Pad gradova južnog Kazahstana. Jesu li Mongoli uvijek ostavljali stanovnike u životu

Borba naroda sjevernog Kavkaza s mongolskim osvajačima

1. Pročitajte odlomke iz istorijskih tekstova i stavite u zagrade približne datume opisanih događaja.

1) Mi, Tatari, kao i vi, Kipčaci, smo jedne krvi, jedne vrste. A vi se ujedinite sa strancima protiv svoje braće, Alana i stranaca nama i vama. Hajde da napravimo neraskidivi pakt sa vama da ne ometamo jedni druge. Za to ćemo vam dati onoliko zlata i bogate odjeće koliko želite. A vi sami otiđite odavde i pustite nas da se sami pozabavimo Alanima. (1221)

2) A želja za porazom Tatara rasplamsala se kod Urusa i Kapčaka: mislili su da su se povukli, od straha i slabosti, ne želeći da se bore s njima, i stoga su brzo progonili Tatare. Tatari su se povukli i jurili su tragove dvanaest dana. (31. maja 1223.)

3) Mongoli su stigli do granica njemačkog carstva, stigli do Jadranskog mora. Međutim, u Češkoj i Mađarskoj su pretrpjeli niz neuspjeha. Iz dalekog Karakoruma stigla je vijest o smrti velikog kana. Bio je to zgodan izgovor da se zaustavi teška kampanja. (1227)

4) Mongoli su započeli sistematsko osvajanje regiona. Njihove glavne snage su bačene da pokore Alane. Alanska prijestolnica Magas pala je nakon mjesec i po opsade. (1240)

5) Te zime su bezbožni Tatari sa kraljem Batuom došli iz istočnih zemalja kroz šumu u zemlju Rjazan. Poslali su svoje ambasadore rjazanskim knezovima, tražeći od njih desetinu od prinčeva i naroda, u oklopima i konjima. (1237)

2. U vrijeme osvajanja sjeverozapadnog Kavkaza, izgled i oružje vojnika mongolske vojske dosta su se promijenili. Navedite ove promjene i razloge koji su ih izazvali.

Svaki ratnik je imao dva ili tri luka, nekoliko tobolaca, sjekiru, laso, sablju ili zakrivljeni mač. Ratnik je bio zaštićen štitom, željeznom ili bakrenom kacigom, oklopom od željeza ili kože.

3. Kako su se Mongoli nosili sa stanovnicima gradova koji im nisu pružali otpor?

Ratnici i plemstvo koji su napustili grad su ubijeni, a zanatlije otjerani u ropstvo. Svako ko je pružao otpor nemilosrdno je ubijen.

4. Nakon trodnevne opsade, stanovnici grada su tražili milost. Noyon je naredio da svi muškarci napuste grad i postroje se u polju - posebno ratnici, posebno zanatlije, posebno drugi ljudi. Kada su vojnici odložili oružje na naznačeno mjesto i povukli se, Mongoli su ih sve pobili buzdovanima, mačevima i strijelama. Od ostalih zarobljenika birali su najjače mladiće, dijelili ih na hiljade, stotine, desetke, nad njima postavljali svoje komandante i tjerali ispred svojih trupa. Objasnite postupke Mongola.

Mongoli su bili nemilosrdni i odlučili su da mladiće stave ispred svoje vojske, tako da pri napadu prvi nisu ubijeni sami Mongoli, već zarobljeni ljudi.

5. Godine 1222. mongolska vojska predvođena Subedejem i Jebeom izvršila je invaziju na sjeverozapadni Kavkaz. Pobijedivši ovdje Alane i Polovce, Mongoli su krenuli prema podnožju i planinskim područjima Kavkaza. Koje činjenice mogu svjedočiti da zapovjednici Džingis-kana, uprkos osvojenim pobjedama, nisu uspjeli konačno pokoriti narode Sjevernog Kavkaza?

Mongoli nisu uspjeli postići potpuno pokoravanje naroda sjeverozapadnog Kavkaza: stanovništvo teško pristupačnog planinskog terena i obale Crnog mora uspjelo je održati svoju nezavisnost. Poljoprivrednici stepskih ravnica, bježeći od osvajača, preselili su se u planinske krajeve.

6. Objasni šta je uzrokovalo vojnu superiornost Mongolo-Tatara nad suparnicima.

Zbog činjenice da su susjedne države Mongolije doživjele period feudalne rascjepkanosti i nisu mogle udružiti svoje snage da odbiju neprijatelja.

7. Posljedice tatarsko-mongolskog osvajanja za narode sjeverozapadnog Kavkaza, istoričari uključuju (dopuni spisak):

pad broja stanovnika;
- masovno uništenje
- mnogi su postali zatvorenici
- stanovništvo visoravni i obale Crnog mora
- bili u stanju da održe svoju nezavisnost
- Otjerani u planine od osvajača, razvili su samostalnu planinsku kulturu. Mnogi od njih, posebno Adigi, počeli su da vode polunomadski način života, provode zimu u dolinama, a ljeti se sa stadima ovaca dižu na visoke planinske pašnjake, do kojih nomadski ratnici nisu mogli stići.

8. Koje je ciljeve Timur težio kada je izvršio invaziju na teritoriju Sjevernog Kavkaza?

Tamerlan je težio svjetskoj dominaciji. Napadajući teritoriju Sjevernog Kavkaza, Timur je težio osvajanju i opustošenju ovih zemalja.

9 Riješite lančanu riječ.

1. Opresivna, porobljavajuća sila. Odgovor: Igo
2. Vojno-administrativna organizacija Mongola. Odgovor: Horda
3. Država na Sjevernom Kavkazu, uništena od Tatara. Odgovor: Alanya
4. Diploma kana Zlatne Horde. Odgovor: Oznaka
5. Rijeka na kojoj je poražena združena vojska Rusa i Polovca. Odgovor: Kalka
6. Običan član zajednice u Mongoliji. Odgovor: Arat
7. Zapovjednik deset hiljada ratnika. Odgovor: mrak
8. Zaštitni oklop. Odgovor: Mail
9. Alat za hvatanje životinja. Odgovor: Tajanstveno
10. Predstavnik plemstva među Mongolima. Odgovor: Noyon

Svojevremeno je tzv. Evroazijci su izneli tezu da: „Da, Tatari su se žestoko borili. Ali tih dana svi su se žestoko borili: i Rusi, i Evropljani, i Kinezi. Druga stvar je što su se Mongoli pokazali uspješnijim, što im mnogi još uvijek ne mogu oprostiti.

[…] Što se tiče Evropljana, govoreći o okrutnosti Mongola, bilo bi bolje da spomenu kako su krstaši 1099. godine poklali Jerusalim, ne ostavljajući ni bebe u životu. Ili Carigrad koji su oni opljačkali 1204. Ili naredba Crnog princa, koji se u Engleskoj smatra nacionalnim herojem, da se 1370. godine masakrira cjelokupno stanovništvo Limoža. Kako kažu, vide trun u tuđem oku, ali ne primjećuju balvan u svom .

Evo šta je, na primjer, najpoznatiji predstavnik Evroazijaca L.N. Gumiljov: „Postoji dobro utvrđena verzija zauzimanja srednjoazijskih gradova od strane Mongola: „Divlji nomadi uništili su kulturne oaze poljoprivrednih naroda.“ Ova verzija je zasnovana na legendama koje su stvorili muslimanski dvorski istoriografi. Na primjer, islamski istoričari su izvijestili o padu Herata kao o katastrofi u kojoj je istrijebljeno cjelokupno stanovništvo u gradu, osim nekoliko muškaraca koji su uspjeli pobjeći u džamiji. Tamo su se sakrili, plašeći se da izađu na ulice prepune leševa. Samo su divlje životinje lutale gradom i mučile mrtve. Nakon što su neko vrijeme sjedili i oporavili se, ovi "heroji" otišli su u daleke zemlje da pljačkaju karavane kako bi povratili izgubljeno bogatstvo.

Ovo je tipičan primjer stvaranja mitova. Na kraju krajeva, kada bi se čitavo stanovništvo velikog grada istrijebilo i položilo leševe na ulice, onda bi unutar grada, posebno u džamiji, zrak bio zagađen ptomainom, a oni koji su se tamo sakrili jednostavno bi umrli. U blizini grada ne žive grabežljivci, osim šakala, koji vrlo rijetko prodiru u grad. Prosto je bilo nemoguće da se iscrpljeni ljudi kreću da pljačkaju karavane nekoliko stotina kilometara od Herata, jer bi morali da hodaju, noseći teret - vodu i namirnice. Takav "razbojnik", susrevši karavan, ne bi mogao da ga opljačka, jer bi mu snage bilo dovoljno samo da zatraži vodu.

Još su zabavnije informacije o Mervu koje su objavili istoričari. Mongoli su ga zauzeli 1219. godine i navodno istrebili sve tamošnje stanovnike do posljednje osobe. Ali već 1229. godine Merv se pobunio i Mongoli su morali ponovo zauzeti grad. I, konačno, dvije godine kasnije, Merv je poslao odred od 10 hiljada ljudi u borbu protiv Mongola.

Plodovi vatrene fantazije, shvaćeni doslovno, iznjedrili su zlu, "crnu" legendu o mongolskim zločinima.

Trenutno, R. Yu. Pochekaev se pridržava sličnog gledišta: „Nauka je razvila stabilnu ideju da su mongolska osvajanja bila praćena uništavanjem država, rušenjem i paljenjem gradova i sela, ubistvima, zarobljavanjem i pljačkom civili. Većina izvora koji su došli do nas, zaista, daju osnove za formiranje takve ideje. Međutim, malo ljudi zna da je pravo Mongolskog carstva i njegovih nasljednika sadržavalo norme koje su nalagale osvajačima da se suzdrže od nasilja nad civilnim stanovništvom okupiranih područja.

[…] Malo je vjerovatno da su one mogle biti objavljene pod samim Džingis-kanom (r. 1206 - 1227): za vrijeme njegove vladavine vojskovođe iz reda najbližih saradnika osnivača carstva, nekadašnjih "stepskih bagatura", jer kome se ubijanje neprijatelja (uključujući i one koji nisu učestvovali u neprijateljstvima), pljačkanje i paljenje gradova i hvatanje plijena smatralo vrhuncem junaštva i mladosti.

[…] Ali već pod nasljednikom Džingis-kana, njegovim sinom Ogedejem (r. 1229. - 1241.), a zatim pod kanovima Menguom (r. 1251. - 1259.) i Kublajem, civilni službenici, imigranti iz naseljenih zemalja, počeli su da stiču značajan uticaj u carstvu […] Novi dostojanstvenici su na sve moguće načine nastojali da vode politiku veće tolerancije mongolskih osvajača prema njima stranim predstavnicima zemljoradničke kulture. Stoga, upravo u vrijeme kada su se mongolska osvajanja odvijala u velikim razmjerima, izvori bilježe primjere činjenice da su osvajači nastojali da uspostave odnose s pokorenim stanovništvom.

Tako je, na primjer, do nas stigla zanimljiva poruka od mađarskog kanonika Rogeriusa, koji je preživio mongolsku invaziju na Ugarsku i sam bio zarobljenik osvajača, pa nije imao apsolutno nikakvog razloga da uljepšava njihova djela. Ipak, on izvještava da su 1241. Mongoli uspjeli pridobiti niz ugarskih i njemačkih feudalaca i uz njihovu pomoć počeli širiti pozive lokalnom stanovništvu da se vrate u naselja, obećavajući miran život. Drugi mađarski savremenik mongolske invazije na Evropu, Toma iz Splita, koji je Mongole opisao kao prave ljude iz pakla, međutim, napominje da Mongoli "nisu pokazali svu svoju svirepu okrutnost i, vozeći se po selima i uzimajući plijen, jesu ne priređivati ​​velike batine."

Kako bih provjerio koliko su istinite izjave Gumiljova i Pochekaeva, odlučio sam se obratiti onim pisanim izvorima koje su oni koristili. Nažalost, nisam mogao da saznam odakle Gumiljovu informacije o Heratu. Što se tiče Merva, najvjerovatnije je Gumiljov koristio tekst Ala ad-Din Ata-Malik ben Mohammad Juvaini (1226 - 1283).

Pogledajmo šta je Juvaini napisao o zauzimanju Merva od strane Mongola: „Sljedećeg dana, koji je bio prvi dan Muharrema 618. i posljednji dan života većine stanovnika Merva, Tului je stigao […] sa vojskom kao brojni kao valovi mora i pijesak pustinje.

[…] Mongoli su postavili lance straže oko gradskih zidina i budno čuvali cijelu noć. Napadi opkoljenih su prestali. Niko se drugi nije usudio da napusti grad. Mujir-al-mulk nije mogao smisliti bilo koje drugo sredstvo spasa osim da se preda neprijatelju. Ujutro je poslao imama Merv Džemal-ad-dina da pregovara sa Mongolima, dobio je obećanje milosti i otišao, hvatajući brojne darove natovarene na četveronožne životinje koje su se nalazile u gradu. Tului ga je pitao o stanju u gradu i tražio od njega da napravi spisak svih bogatih i slavnih ljudi. Zatražio ih je od sebe i prisilio ih da predaju blago. Mongolska vojska je ušla u grad. Celokupno stanovništvo, bez razlike u imovinskom statusu, odvedeno je van grada, a žene su odvojene od muškaraca.

[…] Sa izuzetkom 400 zanatlija i neke od djece oba spola koja su zarobljena, cjelokupno stanovništvo Merva, zajedno sa ženama i djecom, podijeljeno je između vojnika i milicija i poklano. […] Zidovi su uništeni, utvrđenja su sravnjena sa zemljom, a hanefijska katedralna džamija je spaljena […] Nakon masakra stanovnika Merva, Tului je imenovao emira Zia-ad-dina, mervskog plemića, kojeg su Mongoli pošteđeni kao bezopasni, vladar uništenog grada i oni preostali stanovnici, koji su se tokom pogroma uspjeli sakriti na tajnim mjestima.[...] Ispostavilo se da je preživjelih stanovnika Merva bilo oko 5000. Od njih je, međutim, mnogo umrlo. kasnije, kada su u Merv stigli i drugi odredi Mongola, koji su takođe tražili svoj udeo u ubistvima.

[…] Zia-ad-din je naredio obnovu zidova i bedema Merva.

U to vrijeme stigao je odred mongolske vojske. Zia-ad-din je našao za potrebno da im oda počast i zadržao ih je neko vrijeme, sve dok nije došao sa velikom vojskom Kuš tegin-pahlavana iz sultanovih trupa i započeo opsadu grada. […] Kada je Zia-ad-din shvatio da ako se [zajednička] želja raziđe, ništa neće biti, on je, sa odredom Mongola koji su bili sa njim, otišao u tvrđavu Marga, a Kuš-tegin je ušao grad.

[…] Kush-tegin je aktivno krenuo u obnovu grada i poljoprivrede. Obnovili su porušenu branu.

Međutim, dalje mjere za obnovu grada uskoro su prestale. Mongolski komandant Karacha-noyon je već bio u Serakhsu. Dobivši informacije o približavanju mongolskih odreda, Kuš-tegin je noću pobegao iz Merva […] Nekoliko dana kasnije, odred od 200 Mongola dovezao se do Merva, u kojem su ostali Kuš-teginovi zamenici, koji je krenuo ka Kutuku. -noyon. Polovina odreda je otišla da izvrši povjereni mu posao, a polovina je ostala da opsjeda Merv i o tome obavijestila Turbaja i Kabara, koji su bili u Nakhšebu. Do tada su ljudi iz raznih mjesta odlazili u Merv, jer je u njemu bilo bolje.

Pet dana kasnije [stigao] Turbay sa 5000 vojnika i sipekhsalar Humayun, koji je nosio nadimak Ak-melik i služio im [Mongolima]. Stigavši ​​do Mervskih vrata, odmah su zauzeli grad i, zauzdavši vjernike, kao deve, vezali su konopcem deset, dvadeset u jedan lanac i bacili ih u krvavu bačvu. Više od 100.000 je stradalo. Stanovi su podijeljeni među ratnike, a većina kuća, dvoraca, džamija i bogomolja je uništena. Zapovjednici s mongolskom vojskom su se povukli, ostavljajući Ak-melika s nekoliko ljudi da uhvate one koji su se, razboriti, sakrili u zabačeni kutak i izmicali maču. Svi trikovi koji su se mogli izvesti za traženje su urađeni, a pošto nije bilo drugih trikova, jedna osoba iz Nakhšeba, koja je bila sa njima, počela je da viče ezan i čita ezan. Svako ko je izašao iz skloništa na njegov glas bio je zarobljen, zatvoren u Shikhabi medresi i potom bačen sa krova. Toliko je više ljudi umrlo. 41 dan su pokazivali takvu revnost dok nisu otišli odande. U cijelom gradu nije preživjelo više od 4 osobe.

Kada više nije bilo vojske u Mervu i njegovoj okolini, svi oni [stanovnici] koji su bili u selima ili otišli u pustinju otišli su u Merv. […] Kada je glas o Mervu stigao do Nese, jedan Turkmen je okupio bandu i došao u Merv. Stekao je naklonost uticajnih ljudi [u gradu], a oko njega se okupilo oko 10 hiljada ljudi. Vladao je [Mervom] 6 mjeseci i poslao [odrede] u okolinu Merveruda, Pendždeha i Talkana da napadnu mongolska kola i dovedu konje.

[…] Merv je prvi napao mongolski komandant Karača-nojon, koji je u to vreme bio u Talkanu. Pobio je sve stanovnike koji su mu zapeli za oko i iskoristio njihove zalihe pšenice. Zatim je, za njim, došao drugi mongolski komandant, Kutuku-noyon, sa vojskom od 100.000 ljudi. Halaji, Gazniji i Afganistanci, koji su bili dio ove vojske kao milicija, dovršili su uništenje grada i istrebljenje njegovih stanovnika. Punih 40 dana vršili su takvo nasilje, "kakvo niko nije vidio", i takvu pustoš među stanovništvom da "u gradu i okolnim selima nije ostalo ni 100 ljudi".

Dakle, kao što vidimo, prema Juvainiju, Mongoli su tri puta zauzeli Merv. Istovremeno, nakon prvog i drugog poraza, broj građana je obnovljen na račun ljudi sa periferije Merva. Mene lično u ovom tekstu zbunjuju preokrugli brojevi:

Nakon prvog poraza Merva, 5.000 ljudi je preživjelo;
- prilikom drugog poraza poginulo je 100.000 ljudi;
- nakon drugog poraza u gradu se okupilo 10.000 ljudi.

Pitanje je ko ih je sve izbrojao?

Mongoli su jurišali na utvrđeni grad

Zanimljivo je da su, pored samih Mongola, mongolski saveznici aktivno učestvovali u uništavanju mještana Merva: Khalajsa, Gaznija, Afganistanaca. Ova informacija podsjetila me na događaje iz 20. stoljeća, kada su na okupiranoj teritoriji u uništavanju civila, pored samih nacista, aktivno učestvovali i njihovi saučesnici iz reda lokalnog stanovništva: Ukrajinci, Letonci, Litvanci, Estonci.

A sada da se okrenemo R. Pochekaevu, odnosno referencama koje on navodi u svom tekstu. Dakle, nakon fraze: „Ipak, on izvještava da su 1241. Mongoli uspjeli privući niz ugarskih i njemačkih feudalaca na svoju stranu i uz njihovu pomoć počeli širiti pozive lokalnom stanovništvu da se vrate u naselja, obećavajući miran postojanje” postoji veza na knjigu samog R. Pochekaeva „Batu. Kan koji nije bio kan" str. 148.

Otvaramo ga i čitamo: „U drugim regijama Batu je više volio da uspostavi kontakt sa lokalnim stanovništvom. Dakle, prema Rogeriji, čak i prije bitke kod Chaillota, Kadan je zarobio grofa Aristalda, odabrao 600 ljudi među njemačkim zarobljenicima i iskoristio ih u svojoj službi. Po Batuovom naređenju pisani su i distribuirani tekstovi u kojima su pobjednici pozivali stanovnike da se vrate u svoja sela i obećavali im miran život. Ove poruke dali su zarobljeni ili dobrovoljno prešli na stranu Mongola Mađari i njemački feudalci.

Otkrio sam Rogeriju (oko 1200. - 1266.) i pronašao odgovarajuća mjesta. Prvo o nemačkim zarobljenicima: „Kralj Kadan, tri dana neprohodnim putevima, probijajući se kroz šume između Rusije i Komanije, došao je do bogatog Rudana, tevtonskog naselja smeštenog među visokim planinama i kraljevskog rudnika srebra, gde je okupio se bezbroj ljudi. Ali kako su oni bili ratoborni ljudi i nije im nedostajalo oružja, kada se saznalo za dolazak Tatara, izašli su iz sela kroz šume i planine u susret. Kadan, zadivljen mnoštvom naoružanih ljudi, pokazao je leđa, pretvarajući se da bježi od njih. Tada su ovi ljudi, vrativši se pobjedom i položivši oružje, počeli da se opijaju vinom, zbog čega je tevtonski bijes nestao. Tatari su, iznenada se pojavivši, provalili u naselje sa mnogo strana, kao da nema ni jaraka, ni zidova, ni drugih utvrđenja. I zbog toga bi se desio veliki masakr samo da se ljudi, ne videći da nisu u stanju da se odupru Tatarima, nisu u potpunosti dali pod njihovu zaštitu. Kadan je, primivši ovo naselje pod svoju zaštitu, svojoj vojsci pripojio komitet naselja Ariskald sa šest stotina odabranih naoružanih Teutonaca, s namjerom da pođe s njima kroz šume.

Sada o Batuovim tekstovima: „Nakon pobede i trijumfa tatarske vojske […], vladar sa najplemenitijim Tatarima, primivši na ovoj diviziji kraljevski pečat koji je našao od pisara, čiju su glavu odsekli od tijelo sa strašnim mačem, već čvrsto vjerujući da je zemlja njihova i plašeći se da ljudi, čuvši za bijeg kralja, okrećući se bijegu, ne bi bježali od borbe, izmislili su jedan trik, koji su počinili.

[…] Uz pomoć pojedinih do sada održanih u životu mađarskih sveštenika, sastavili su za plemstvo i pučane širom Ugarske u ime kralja razna krivotvorena pisma sljedećeg oblika: „Ne boj se pseće žestine i bijes i ne usuđuj se da napustiš svoje domove. Iako smo, nekom indiskrecijom, i dvorce i šatore, malo-pomalo, milošću našeg Boga, napustili, opet smišljamo zavjeru da ih ponovo osvojimo, obnavljajući vješti boj protiv naših neprijatelja. I zato se okreni molitvi, kako bi milosrdni Bog dopustio da se glave naših neprijatelja sagnu pred nama. Ova pisma su poslana preko onih Mađara koji su im se već predali i koji su mene i celu Mađarsku doveli u zabludu. Jer smo imali toliko povjerenja u ova pisma da smo, iako smo svaki dan učili suprotno, ali pošto je zabuna vladala tamo gdje su se sukobi dogodili, nikako nismo mogli slati glasnike da provjere glasine, i nismo htjeli vjerovati u suprotno. Dakle, u pokorenoj Mađarskoj nije bilo načina da se pobjegne.

Dakle, kao što vidimo, riječ je o vojnom triku, koji je, inače, uspio.

Druga fusnota je iza fraze: „Još jedan mađarski savremenik mongolske invazije na Evropu, Toma iz Splita, koji je Mongole opisao kao prave ljude iz pakla, međutim, primećuje da Mongoli „nisu pokazali svu svoju svirepu okrutnost i, vozeći po selima i uzimajući plijen, nisu organizovali velika premlaćivanja." Pa, ovdje je fusnota samo stranica iz teksta Tome Splitskog (oko 1200. - 1268.).

Otvaramo i čitamo frazu ne u tako skraćenom obliku kao Pochekaev, već u cijelosti: „Kada su se sreli s prvim stanovnicima zemlje, u početku nisu pokazali svu svoju svirepu okrutnost i, vozeći se po selima i uzimajući plijen , nije priređivao velike batine.” Mislim da su komentari nepotrebni.

Pogledajmo sada što su Rogerius i Thomas iz Splita pisali o okrutnosti Mongola prema civilima: „Porušivši zidine i kule, oni [Mongoli] su izvršili napad i zauzevši dvorac. Zarobljeni su vojnici, kanonici i svi ostali koji nisu stradali od mača prilikom zauzimanja dvorca. Plemićke dame i djevojke željele su se skloniti u katedralnu crkvu. Tatari su ratnicima oduzeli oružje i najokrutnijim mučenjima oduzeli kanonima ono što su imali. Pošto nisu mogli odmah ući u katedralnu crkvu, donoseći vatru, spalili su crkvu, plemkinje koje su bile u njoj i sve ostale koji su bili tamo. U drugim crkvama su, međutim, činili tako velika zvjerstva sa ženama da bi bilo bolje da se o njima ne govori, kako se ljudi ne bi pokrenuli na jako loše stvari. Plemstvo, koje je bilo van grada u polju, građani, vojnici i kanonici - svi su ubijeni bez imalo žaljenja. […] Nakon što je iz tijela mrtvih počeo da izlazi nepodnošljiv smrad, ostavljajući sve, otišli su odatle, a ovo mjesto je ostalo pusto. Ljudi koji su se krili u susjednim šumama vraćali su se tamo da bi našli nešto za jelo. A kada su pregledali ruševine i tijela mrtvih, Tatari su se iznenada vratili i nisu ostavili u životu nijednog od preživjelih koji su se tu ponovo našli. Tako su se tamo svakodnevno dešavala neprestano nova ubistva.

“Otjeravši gomilu krotkih žena, staraca i djece, naredili su im da sjednu u jedan red, pa da odjeća ne bude umrljana krvlju i da se krvnici ne umore, prvo su skinuli odjeću sa sebe. svi, a onda su poslani dželati, dižući ruke na svakoga, lako zarivali oružje u srce i sve uništili. Štaviše, Tatarke, naoružane na muški način, poput muškaraca, hrabro su jurile u bitku i s posebnom okrutnošću ismijavale zarobljene žene. Ako su primijetili žene privlačnijeg lica, koje bi u njima barem donekle mogle izazvati osjećaj ljubomore, odmah su ih ubijale udarcem mača, ali ako su vidjeli one pogodne za ropski rad, odsijecali su im nosove. i, sa unakaženim licima, dao ih da obavljaju svoje dužnosti.robove. Čak su dozvali zarobljenu djecu i priredili takvu zabavu: prvo su ih natjerali da sjednu u nizu, a zatim, pozvavši svoju djecu, dali su svakom od njih tešku toljagu i naredili im da ih tuku po glavi nesretni klinci, dok su oni sami sjedili i nemilosrdno gledali glasno se smijući i hvaleći onog ko je bio precizniji i koji je jednim udarcem mogao razbiti lobanju i ubiti dijete.

Mongolski konjanici sa zarobljenicima. Ilustracija Rašida al-Dina

O okrutnosti Mongola svjedoče ne samo pisani izvori, već i arheološka iskopavanja: „Naša ekspedicija je vršila sistematska iskopavanja masovnih grobnica žrtava mongolske invazije 1977-1979. na rubu kod Oke i kod nekadašnje vlastelinske kuće Sterligovih u blizini južne periferije sela Fatyanovka.

Proučavanje antropološkog materijala pokazalo je da većina od 143 otkrivena ukopa pripada muškarcima starosti od 30 do 40 godina i ženama od 30 do 35 godina. Mnogo je ukopa djece, od dojenčadi do 6-10 godina. […] Pronađen je skelet trudne žene, ubijen je muškarac držeći malo dijete na grudima. Neki od skeleta imali su slomljene lobanje, tragove udaraca sabljama po kostima i odsječene ruke. Mnogo pojedinačnih lobanja. Vrhovi strela su bili zabodeni u kosti.

[…] Zarobljenicima su odrubljene glave: tokom iskopavanja A.V. Selivanov iz katedrale Spaski otkrio je grozdove od 27 i 70 lobanja, od kojih su neke bile sa tragovima udaraca oštrim oružjem.

„Na teritoriji Vladimir-Volynskog i njegovih predgrađa (Škartan, Luživščina itd.) pronađena su mesta gde su ljudski kosturi sa isečenim kostima i lobanjama probijenim velikim gvozdenim ekserima nasumično ležali u sloju uglja i ulomaka keramike. U nekim slučajevima, grozdovi lobanja probušenih ekserima pronađeni su u blizini starih Vladimirskih crkava: Apostolshchina, Mihajlovna, Spashchina, Stara-katedrala.

Povjesničari objašnjavaju masakre nad civilima koje su vršili Mongoli na sljedeći način: „Teror od strane Mongola često je korišten u prilično pragmatične svrhe, kao dio njihovih „aktivnih mjera“ – zastrašivanje i širenje glasina o terorističkim akcijama dalo je rezultate ništa manje od direktnih vojnih akcije. U izvorima se često može pročitati da se stanovnici narednog grada predaju na prvi zahtjev Mongola, posebno ako su neposredno prije toga Mongoli posjekli grad u susjedstvu.

„Teror je bio i sredstvo diplomatskog pritiska – nakon „sječe“ jednog područja, mongolskim ambasadorima je bilo mnogo lakše „pregovarati“ sa susjedima, odnosno natjerati ih da ispune svoje zahtjeve. Istina, potpuno istrebljenje zauzetih gradova nije imalo samo ove ciljeve, bilo je i drugih - osveta za gubitke (na primjer, Kozelsk, "zli grad", gdje je stradalo više od 4000 osvajača), ili jednostavno nemogućnost napuštanja nepotrebno stanovništvo iza, budući da, na primjer, kada u dalekim napadima, Mongoli nisu trebali puni (nakon bitke na Kalki, zarobljeni Rusi i Polovci su, očigledno, ubijeni) i glomazni trofeji (isti tumeni Subedeja i Zhebea u Zakavkazje je spalilo zarobljenu imovinu).

Drugi razlog okrutnosti Mongola je direktna posledica pogleda na svet koji im je Džingis-kan usadio: „Najsmešnija greška bila bi da se Mongole Džingis-kana i njegove naslednike smatra običnim (možda veoma dobro organizovanim) varvarima koji jednostavno želio potčiniti što više naroda i zemalja. Džingis je bio vjesnik istinske svjetske revolucije s detaljnom doktrinom, a njegove trupe i nasljednici bili su njeni svjesni nosioci.

[…] Sa mongolske tačke gledišta, primarni smisao i svrha života pojedinca je neka vrsta svjetovnog zadovoljstva, odnosno stabilna i sigurna kombinacija dobro uhranjenog života i normalnog porodičnog života. […] Glavni uslov za takvu egzistenciju postaje, očigledno, jedinstvena sila koja eliminiše građanske sukobe koji ih potkopavaju i plaše neprijatelje; zauzvrat, takvoj moći je potrebna stroga disciplina.

[…] Najvažnija komponenta carske mongolske doktrine je ideja univerzalne ekumenske monarhije.

[…] nema potrebe reći da će „ljudi gospodara“ u nadolazećem svjetskom carstvu zauvijek ostati Mongoli, i samo oni. […] Mongoli su izvršili jasnu podelu ljudi na nomade kao nosioce mogućeg društvenog sklada i, u principu, na zemljoradnike i gradjane nesposobne za to. Mongolska revolucija je vjerovala da će naseljeni život i bogatstvo koje je stvorilo neizbježno dovesti do tako velikog nejedinstva, svađa, zavisti i dezintegracije da je nemoguće izaći na kraj s njima.

U zaključku, treba reći nekoliko riječi o "tehničkoj" strani pitanja. Postoje autori koji sumnjaju da bi relativno mali broj ljudi mogao uništiti, a samo uz pomoć oštrih oružja, stotine hiljada. Evo šta o tome piše D. Meng: „Mongoli, svi i svi, bili su majstori za klanje životinja, za njih je ubijanje ovce bila rutinska stvar, a ubijanje tih ljudi nije se razlikovalo od ovoga, bilo je posao koji je trebalo da bude obavljen..."

„Za Mongola je bilo lakše izaći na kraj sa zarobljenikom koji se povukao sa sudbinom nego sa ovcom koja se opire. Ovce se kolju pažljivo kako se meso ne bi pokvarilo. Na grudima se napravi mala rupa, u nju se stavi ruka, uhvati se srce i zaustavi. Ovca naizgled ništa ne osjeća, a cijela operacija traje pola minute. Za obračun sa stanovnicima Merva, koji su predstavljali neuporedivo nižu cijenu od ovce, takve ceremonije nisu bile potrebne. Za ispiranje grla potrebno je nekoliko sekundi i možete prijeći na sljedeće.

[…] S obzirom na odnos Mongola prema ne-Mongolima, njihovu strogu poslušnost naređenjima i njihovu veštinu ubijanja, tehnički je bilo sasvim moguće da ubiju tri ili više miliona ljudi za dve ili tri godine..."

Čini mi se da je bilo različitih perioda u vojnoj istoriji čovečanstva. I u svakom takvom periodu bilo je ratnika koji su se odlikovali okrutnijim ponašanjem prema civilima osvojenih zemalja. Navešću neke: Asirci, Avari, Vikinzi, Timurovi vojnici, landsknehti, konkvistadori, u dvadesetom veku - nemačka i japanska vojska.

U XIII veku. Mongoli su bili najokrutniji osvajači.

Andrej Šestakov

napomene:
1. Mazurkevich S.A. Enciklopedija zabluda. Priča. M., 2004. S. 117
2. Gumiljov L.N. Od Rusije do Rusije. M., 1994. S. 121
3. Pochekaev R. Yu Mongolski osvajači i civili: pravni aspekti odnosa. Web stranica: www.pr-page.narod.ru
4. Ala ad-Din Ata-Malik Juvaini Istorija osvajača svijeta. Sajt: www.vostlit.info
5. Pochekaev R.Yu. Batu. Khan, koji nije bio kan. M., 2006. S. 148
6. Magister Rogerius Žalosna pjesma o razaranju Kraljevine Ugarske od strane Tatara. SPb., 2012. P.31
7. Ibid. S. 43
8. Toma Splitski Povijest salonitskih i splitskih nadbiskupa. Internet stranica: www.drevlit.ru
9. Magister Rogerius Žalosna pjesma o razaranju Kraljevine Ugarske od strane Tatara. SPb., 2012. P.48
10. Toma Splitski Povijest salonitanskih i splitskih nadbiskupa. Internet stranica: www.drevlit.ru
11. Darkevich V.P. Putovanje u drevni Ryazan. Rjazanj, 1993. S. 246
12. Kargalov V.V. Rusija i nomadi. M., 2004. S. 140
13. Khrapachevsky R.P. Vojna moć Džingis-kana. M., 2004. S. 268
14. Ibid. S. 269
15. Mongolsko carstvo 1248 - 1388: svjetska revolucija koja je skoro pobijedila. Web stranica: www.wirade.ru
16. Meng D. Džingis Kan. M., 2006. S. 206
17. Ibid. S. 203

Danas se Rusija, posvađana sa Zapadom, okreće istoku, Kini. Ne samo "bez ribe": azijsko-pacifička regija postaje trgovački, ekonomski i vojno-politički pol cijelog čovječanstva. A bilo je trenutaka u ruskoj istoriji kada Istok nije čekao da mu se okrenemo – on nam se sam ukazao. Da ostane zauvijek, čak i kada je 11. novembra 1480. godine, nakon anemične konfrontacije, kan Ahmat rasporedio svoju stepsku vojsku sa rijeke Ugre, na čijoj je drugoj strani bila nagomilana vojska velikog kneza moskovskog Ivana III. Ovaj konačni datum "velikog stava na Ugri" smatra se krajem 250-godišnjeg tatarsko-mongolskog jarma (sada u novim udžbenicima istorije ovaj "etnički netačan" izraz zamijenjen je "jarmom Zlatne Horde" ), koja je, kako su nas učili iz škole, nepovratno uništena u vatri, utopljena u krv iskonske Rusije, otrgnuta od evropske Vizantije, uvučena u "azijatizam" sa svojim ropstvom i servilnošću.

Termin "tatarsko-mongolski jaram" sada je prepoznat kao "etnički netačan"

Nemilosrdne represalije nad mirnim gradovima i seljaštvom, ponižavanje volje i dostojanstva, suzbijanje zanata i trgovine, nepodnošljivi danak, glad, skrnavljenje vjere, uništavanje ljetopisnog sjećanja na pretke, stoljetna zaostalost, beznadna nerazvijenost, inferiornost u lice "prosvijećenog Zapada" - tako smo se "sjećali" Horde i njenih posljedica. Ali da li su stereotipi naučeni iz djetinjstva toliko tačni i pravedni? Obećana još 1832. godine od strane Ruske akademije, impresivna nagrada od 200 crvenoneta za raspravu o uticaju mongolske dominacije ostala je neisplaćena. Bez pretvaranja da smo nagrađeni, hajde da trezveno ispitamo paradokse naše istorije.

Kanat bez grubosti

Istoričar, profesor UrFU Sergej Nefjodov u svom delu „Da li je postojao jaram?“ postavlja pitanje: šta su tačno Mongoli uništili? Ruski prinčevi i bojari, koji su sjedili za banketnim stolovima, zapravo su "proslavljeni" Varjazi koji su osnovali gradove-tvrđave. Ostvarili su povlašćen položaj pljačkajući, zarobljavajući i prodavajući u ropstvo nevojničke Slovene koji su živeli na darovima zemlje i šuma, palili su i revnije pogubili nadolazeće istočne osvajače. U isto vrijeme, uz neprekidne građanske sukobe, doveli su nomadske stepske stanovnike u oslabljenu Rusiju, probudili grabežljive misli Nijemaca i Šveđana.

Tajna relativno lakog vojnog uspjeha Mongola krije se, prema autoru, u inovaciji, "sveosvajajućem novom oružju" - mongolskom luku saadaq, čija je tehnologija izrade bila "misterija sa sedam pečata". Njegova razorna moć bila je uporediva sa snagom oružja budućnosti - muškete za vatreno oružje: strijela je probila najteži oklop u tri stotine koraka. „Uopšte, oni nisu lovci na ručne borbe“, okarakterisao je Mongole veliki ruski istoričar Sergej Solovjov, „već oni prvo pokušavaju da ubiju i povrijede što više ljudi i konja strijelama, a onda se bore sa oslabljenim neprijateljem. na ovaj način." Nekoliko odreda različitih prinčeva nisu mogli ništa da se suprotstave brzim naletima konjice, koja je jurila iz evroazijskih prostranstava. Ali uz propast i krvoproliće, Rusija je naučila strogi administrativni sistem.

Zlatna Horda i kineski zvaničnici učili su Rusiju računovodstvu i kontroli

Ni sami osvajači nisu poznavali pisanje, ali su vešto koristili i „izvozili“ iskustvo, znanje i „kadrove“ Kineza, sa kojima su povremeno ratovali. Popis stanovništva, prikupljanje i obračun poreza, regrutacija zajedničkih odbrambenih trupa, uređenje kancelarija sa spremištima podataka - u 13. veku, uz jaram, dve hiljade godina stara kineska veština u organizovanju državnog sistema došao kod nas. (Poređenja radi: u Francuskoj je prvi katastar napravljen, inače, već pod Napoleonom Bonapartom). Lojalni ruski prinčevi dobili su etiketu za upravljanje, a kineski "specijalisti" su im pomogli u prikupljanju poreza. Osim njih, okosnicu hordinske birokratije činili su i muslimanski službenici - Arapi i Perzijanci, koji su također bili pod petom svemoguće Horde. Dokument, pečat, novac, plata - sve je to preuzeto od njih.

Danak, pokazalo se, nije bio nepodnošljiv za imanja, njegova veličina je bila sasvim razumna - desetina, desetina, koja se, prema nekim dokazima, skupljala svakih 7-8 godina, to je 1,5% godišnjeg prihoda seljaka. Samo mali dio stigao je do same Horde, „izlaz“ iz Vladimirske kneževine pod Dmitrijem Donskom iznosio je 5 hiljada rubalja, iako bi na „ulasku“ teoretski mogao doseći 75 hiljada. Odnosno, najveći dio zbirki ostao je u "provinciji" i otišao za vlastite potrebe (kao primjer međubudžetske politike moderne moskovske "metropole"). Kanovi su znali za ovakvo stanje i smatrali su ga sasvim dopuštenim. Nakon što su uspostavili proces, strani stručnjaci su se vratili kući svojim porodicama, tada prinčevi nisu imali na šta da se žale - ostala im je efikasna birokratska mašina. U suradnji s Hordom uspjeli su prije svega moskovski prinčevi: oni su uvjerljivije pokazivali vazalnu poslušnost, obećavajući da će donositi sve više i više danaka. I nisu propali: pravo na prikupljanje poreza koje im je delegirano dovelo je do činjenice da je značajan dio sjeveroistočne Rusije nekako bio ujedinjen oko Moskve, nakon što se obično naselje pretvorilo u glavni grad.

Moskva je dobila najviše od jarma

Period "velike tišine" koji je uslijedio bio je mnogo ekonomski povoljniji za ruske obične ljude nego kasnije doba vladavine Ivana Groznog, kada su porezi činili trećinu prihoda. Pojavila se komunalna samouprava, njeni predstavnici su učestvovali u sudovima ravnopravno sa kneževskim. Istok je uveo i nove zanate: livenje zvona, kupole od luka, damast čelik, vatreno oružje - sve odatle.

Jednom riječju, civilizacija (a s njom i „carski duh“, ostvaren kasnije u kretanju Rusa sve do Tihog okeana) došla nam je upravo sa Istoka, u poređenju sa kojim je srednjovjekovni Zapad izgledao varvarski. Sergej Nefedov:

„Tada je Rusija postala nezavisna, onda se sve promijenilo: Tatari, koji su ranije bili saveznici, postali su neprijatelji. Retroaktivno se menjaju anali, ubacuju se vesti o Batuovom zauzeću Kijeva i fantastična poruka o „ubistvu“ Geneze od strane „pravoslavnog kralja“ Vladislava. Kruna velikog kneza, koju je kan Uzbek jednom poklonio [moskovskom knezu Ivanu] Kaliti, sada se zove "Monomahova kapa" - i to izgleda prilično simbolično: Rusija se odriče tatarskih temelja i pokušava ih zamijeniti vizantijskim. Uzalud: Evropa ne priznaje Rusiju kao svoju, evropski ambasadori će retko jednoglasno tvrditi da je Rusija istočna država. Na kraju, jedan od najvećih ruskih istoričara složiće se sa ovim: „Rusija duguje svoju veličinu hanovima“, piše Karamzin. Međutim, potrebno je značajno razjasniti ove riječi: Rusija je dužna hanovima, ali su hanovi bili samo posrednici. U stvari, Rusija duguje svoju veličinu kineskom ministru Yelü Chucaiju.”

Naš sunarodnik Džingis Kan

Ispostavilo se da jaram nije takav jaram. A ko su ti "jaramovi?". Lev Gumilev je u svojoj knjizi "Od Rusije do Rusije" opisao i prilično aktivno i plodno učešće mongolskih plemena u formiranju ruske države, u postepenom uspostavljanju poretka. Drevni kineski hroničari nazivali su Tatarima sve ljude koji su naseljavali Veliku Stepu (iako su Tatari jedno od mnogih stepskih plemena) - teritorija omeđena sa severa sibirskom tajgom, sa juga - planinskim lancima, njen istočni deo je obuhvatao zemlje moderne Mongolije do Turkmenistana, zapadni dio - današnji Kazahstan, stepe Crnog mora, u nekim se razdobljima Velika stepa prostirala do današnje Mađarske.

"Tatari" su bili podijeljeni u tri ogranka: "bijeli" - Onguti - čuvali su granice Velike stepe uz naknadu, pokoravali se Mandžurijskom carstvu Kina i bili su prezreni zbog podmitljivosti od strane "crnih" - stočara koji su živjeli do sjever; "divlji", lovci i ribolovci, koji su živjeli još sjevernije, negirali su državnost i pljuvali svoje južne susjede. Okolni starosjedioci istočne Transbaikalije su Mongoli. U blizini su lutali Keraiti - pobožni narod koji je 1009. godine prihvatio nestorijansko kršćanstvo. Na zapadu, u podnožju Altaja, živjeli su Naimani, Merkiti su ovladali obalama Bajkalskog jezera, a Oirati su ovladali Sayano-Altajem.

Osnivač mongolske državnosti, veliki Džingis-kan, rođen je na teritoriji moderne Rusije

Sva plemena Velike Stepe bila su u međusobnom neprijateljstvu, ali svađa nije išla dalje od graničnih sukoba. Život im je bio siguran, ali nažalost neobećavajući: sve najviše pozicije i privilegije stekli su automatski, po rođenju. Sve dok se nisu počeli pojavljivati ​​"ljudi duge volje" - mladi ratnici koji traže podvige i bogatstvo. Do kraja 12. vijeka, ovi usamljeni junaci su se ujedinili oko autoritativnog ratnika Temujina, koji je 1182. godine izabran za njihovog kana, ali je ipak bio obavezan da se obračuna sa poglavarima susjednih plemena. Temujin je ušao u istoriju čovječanstva pod imenom Džingis-kan. (Usput, veliki komandant je, moglo bi se reći, naš sunarodnik: rođen je na teritoriji Ruske Federacije, osam kilometara sjeverno od mongolske granice, tu činjenicu možete pronaći u prekrasnoj knjizi Borisa Akunjina „Istorija Ruska država. Period Horde”).

Ukaljen u borbi protiv pristalica starog poretka, 1198. godine Džingis-kan je izdao Veliku Yasu - skup zakona koji su propisivali strogu disciplinu, smrtnu kaznu za bilo kakvu manifestaciju izdaje, nepružanje pomoći drugu itd. Gumiljov: „Ljudi duge volje, kao i ranije, morali su se braniti da bi živjeli. Ali sada im je povećana strast diktirala želju za pobjedama, jer je u to vrijeme samo pobjeda nad neprijateljima mogla spasiti narod od stalne prijetnje. I počeli su ratovi za pobjedu. Ulazak Mongola u arenu svjetske vojno-političke povijesti postao je prekretnica u postojanju cijelog euroazijskog kontinenta. Do 1208. u cijeloj Velikoj stepi nije preostalo nijedno plemena sposobna da se odupru rastućoj vojnoj moći Džingis-kana. Nakon što je do 1221. stigao do Perzije i osvojio je, Džingis Kan je umro tokom opsade glavnog grada tangutske države Zhongxing. Ali nakon sebe, veliki kan je napustio državu koja se proteže od Crnog do Žutog mora.

Pristojni ljudi

U to vrijeme, za razliku od mongolskog ulusa, u Drevnoj Rusiji, naprotiv, došlo je do smanjenja aktivnosti. Veliki Kijev 1203. godine spalio je i razorio smolenski knez Rurik Rostislavovič, nakon čega se grad više nije oporavio. Brojni prinčevi nisu pomišljali da lične interese stave ispod državnih i narodnih. U međuvremenu, Mongoli su se sve više približavali ruskim granicama, dok su se obračunavali sa starim neprijateljima, istim stepskim stanovnicima - Polovcima. Koristeći svoju omiljenu tehniku, pritiskali su neprijatelje sa začelja u gornjem toku Kubana. Polovci su tražili zaštitu od ruskih prinčeva. Mongolski ambasadori poslati Rusima sa prijedlozima za mir i raskid rusko-polovskog saveza su ubijeni, "a pošto je, prema Yasi, prevara osobe koja je vjerovala bila neoprostiv zločin, onda rat i osveta nisu mogli biti izbjegnuto nakon toga."

U bici na Kalki 1223. godine, rusko-polovska vojska od 80.000 ljudi napala je odred Mongola od 20.000 ljudi i ... je poražena - prinčevi su se raspršili po bojnom polju. Ostaci trupa su bili ubeđeni da se predaju uz obećanje da se ruska krv neće prolivati. Zakletva je održana - Mongoli su zarobljenike zakopali ispod dasaka (a otkud im tolike daske u goloj stepi?) i zajedno s konjima smjestili se na platformu da se piruju.

Rjazani su skupo platili Mongole za njihovu aroganciju

Godine 1235. Mongoli, predvođeni Batuom, napravili su bacanje od 5000 kilometara kako bi trajno okončali Polovce. Samo trećina je napredovala, ostali su bili angažovani u jednako važnim operacijama u Perziji i Kini. Dio Batuove vojske, pošto se približio granicama Rjazanske kneževine, ponovo je poslao parlamentarce (Rjazanska, Vladimirska, Suzdalska kneževina se još nije smatrala neprijateljima) - posjetiocima su bili potrebni konji i namirnice. "Ubijte nas - sve će biti vaše", drsko su odgovorili ruski prinčevi i sami sebe upropastili. Zatim, na putu prema zapadu, Mongoli su zaklali Toržok, ohrabreni obećanom pomoći iz Novgoroda i stoga su odbili da se pokore. Slavni grad Kozelsk, opkoljen sedam sedmica, nije čekao ni od koga pomoć.

„Ali nisu svi gradovi doživjeli sudbinu Vladimira, Torzhoka i Kozelska. Stanovnici bogatog trgovačkog Uglicha, na primjer, brzo su pronašli zajednički jezik s Mongolima. Izdavanjem konja i namirnica, Englezi su spasili svoj grad; kasnije su skoro svi gradovi na Volgi učinili isto. Štaviše, bilo je Rusa koji su popunili redove mongolskih trupa.

Zauzeti su Černigov i Kijev. Mongoli su uzalud slali izaslanike Poljacima i Mađarima: niko nije vjerovao u moć male vojske, svi su mongolski poslanici pobijeni. I opet uzalud. Samo su Česi u bici kod Olomouca porazili stepe. Ipak, 1242. godine Batuova vojska je stigla do Jadranskog mora i tamo završila svoj pohod. Prvi neprijatelji - Polovci - protjerani su u Mađarsku, i tamo su neki umrli od lokalnog stanovništva, neki su pobjegli prešavši u katoličanstvo.

Prema posljedicama, pohod Mongola prikladnije je nazvati racijom - oni nisu imali za cilj da preuzmu vlast u gradovima, već su samo kažnjavali one koji su pružali otpor i osvetili ubijene ambasadore. Još dvadeset godina nisu uzimani porezi od sjevernih kneževina, a oporezovani narod južnog Kijeva i Černigova protezao se na sjever.

Aleksandar znači "zaštitnik"

Međutim, u budućnosti je formirana rusko-mongolska "osovina": nije bilo temeljnih političkih razlika, a Rusi su, pod prijetnjom Nijemaca i Šveđana, tražili pouzdanog branioca. Godine 1252. novgorodski knez Aleksandar Nevski, uprkos smrti svog oca od mongolskog otrova, smogao je snage da ode u Hordu i pobratim se sa Batuovim sinom, Sartakom. Gumiljov:

„Vjeran svom principu borbe za interese otadžbine, Aleksandar Jaroslavič je i ovoga puta „položio dušu za svoje prijatelje“. Otišao je u Berke (unuk Džingis-kana - ur.) i pristao da oda počast Mongolima u zamjenu za vojnu pomoć protiv Litvanaca i Nijemaca. Ali kada su mongolski pisari zajedno s knezom došli u Novgorod da odrede iznos poreza, Novgorodci su digli pobunu, na čelu sa Vasilijem Aleksandrovičem, najstarijim sinom velikog vojvode, budalom i pijanicom... Aleksandar je predvodio "Tatare". “ Ambasadori su izašli iz grada pod njegovom ličnom zaštitom ne dozvolivši da budu ubijeni. Tako je spasio Novgorod od uništenja - uostalom, znamo kako su Mongoli postupali sa stanovništvom gradova u kojima je počinjeno ubistvo ambasadora mongolskog kana. Aleksandar Jaroslavič je okrutno postupio sa vođama nemira: „skinuti su im iz očiju“, verujući da čoveku još uvek nisu potrebne oči ako ne vidi šta se dešava okolo. Samo po ovoj cijeni Aleksandar je uspio pokoriti Novgorodce, koji su uz strastvenost izgubili zdrav razum i nisu shvatili da su oni koji nemaju snage da se brane prisiljeni plaćati zaštitu od neprijatelja. Naravno, davanje novca je uvijek neugodno, ali vjerovatno je bolje rastati se od novca nego od nezavisnosti i života.”

U bitkama sa "pogubnim Zapadom" Aleksandar Nevski je imao pouzdanu pozadinu - Zlatnu Hordu

Čak i nakon smrti Aleksandra Jaroslavoviča 1263. godine, saveznički ugovor s Hordom štitio je Rusiju od ugnjetavanja križara. Godine 1268., zahvaljujući tatarskom odredu, Novgorod i Pskov su preživjeli, a 1274. Smolensk je zadržao svoju nezavisnost. Naravno, ne besplatno: danak se redovno prenosio u Sarai, glavni grad nove stepske države. U isto vrijeme, Horda nije zahtijevala od pritoka da se "promijene" ni u vjeri ni u temeljima - takve "sitnice" to nisu zanimale. Sjeveroistočni dio Rusije sticao je mir i stabilnost, za razliku od svojih prozapadnih susjeda. „One ruske kneževine koje su odbile da se udruže s Tatarima zauzela je dijelom Litvanija, dijelom Poljska, i njihova je sudbina bila vrlo tužna. U okviru zapadnoevropskog superetnosa, Ruse je čekala sudbina ljudi drugog reda.

Temelj koji je postavio Aleksandar Nevski - altruistički patriotizam, koji cvjeta pod vjerskom i nacionalnom tolerancijom Tatar-Mongola - odredit će principe ustrojstva zemlje u narednim stoljećima. Rusija. Moskva Rusija, uža Rusija, biće izgrađena na uništenoj Kijevskoj od strane potomaka Nevskog.

Sto godina zrelosti

Uprkos pobjedi ruskih trupa pod vodstvom Dmitrija Donskoga nad "separatistom" iz Horde, bivšim "premijerom" Mamajem, podstaknutim Đenovljanima, linija još nije povučena. Dve godine kasnije, 1382., kan Tohtamiš je opustošio Moskvu sa mnogim gradovima kneževine. A sama bitka kod Donskog na Kulikovom polju teško se može smatrati pokušajem potpune odbrane nacionalne nezavisnosti od Horde: 1380. godine, stoljeće prije „velikog položaja na Ugri“, koncept i vrijednost domovine nisu bili kao rodno selo ili tvrđava, ali Otadžbina (avaj Gumiljov) još nije bila u glavama Rusa. Rusija je bila dio velike divlje države, glavni zadatak čovjeka bio je jednostavno preživjeti u okrutnom okruženju.

Općenito, stoljeće je bilo bogato događajima za sve - gradove same Horde napao je Emir Timur (Tamerlan), izbile su sve vrste sukoba. Različite linije dinastije Rurik također su bile u neprijateljstvu, boreći se za glavno prijestolje i postepeno učeći da u kanovima vide ne samo ruku moći, već i rivale, navikavajući ih na neplaćanje danka. Odgajane su generacije ruskih ratnika, uzimajući "kao običaj" da se odupiru Hordi u graničnim okršajima, koji su vjerovali u izglede za potpunu pobjedu nad njom. Moć hanova je rusko društvo počelo doživljavati kao već neprihvatljivo, nezakonito. Spremala se konačna, odlučujuća pauza.

Po "velikom stajanju na Ugri" Rusi su već znali šta su domovina i nacionalna nezavisnost

Kan Ahmat, u savezu sa poljsko-litvanskim kraljem Kazimirom, odvažio se na dug pohod kako bi „opustošio crkve i zarobio svo pravoslavlje i samog velikog kneza, kao što je to bilo pod Batuom“. Godine 1476. Ahmatov ambasador u Moskvi zahtijevao je da „ulusnik“ Ivan III, kao što je bilo uobičajeno, ode s danakom da ga čelom udara za kanovu milost. Ali moskovski knez se nije pomerio - i obojici je postalo jasno da je velika bitka neizbežna.

U proljeće 1480. Akhmatova vojska od 100.000 vojnika polako je započela svoje putovanje iz oblasti Volge. Ruska patrola je dobro radila, dala je prednost, kao i još jedno - opet novo oružje, koje je, inače, takođe stiglo sa istoka: puške i škripe. Koristeći provjerenu taktiku - približavajući se s pozadine - Ahmatova vojska se preselila na lijevu obalu gornje Oke, usput uništavajući lokalne gradove, bliže litvanskim posjedima, ali uzalud - Litvanija nije pritekla u pomoć. Glavne ruske snage zauzele su položaj na 60 km duž lijeve obale Ugre. Horda ih nije uspjela potisnuti s rijeke, probiti odbranu - pozicija je bila dobro osmišljena. Željeni učinak dodala je artiljerija - ako ne preciznošću, onda pucanjem, što je Mongole pretvorilo u panični strah.

Stajanje je trajalo dosta dugo, pregovori koje je pokrenuo moskovski knez nisu doveli do ničega - kan je insistirao na poslušnosti. Međutim, odlaganje nije koristilo neprijatelju, odsječenom od njegove rodne Stepe, osim toga, postajalo je sve hladnije. Nezvani gosti su bili obeshrabreni. Dana 11. novembra, Ahmatova vojska je ipak morala da se povuče sa svojih položaja i da se vrati kući bez slanog gutljaja, usput su svoj gnev iskalili na izdajničkoj Litvaniji. Ruska vojska, koja se vraćala u Moskvu, dočekana je sa entuzijazmom i molitvama - mnogi su shvatili značaj "istorijskog trenutka". U proljeće je stigla još jedna dobra vijest - Ahmata su ubili rivali u Hordi.

Ivan III raskrčio je put ka evropskoj veličini za svog unuka, Ivana Groznog

Rusija je uspješno ubirala plodove vanjske politike: sa svih strana, uključujući i zapadnu, počeli su da računaju s njom i vode dijalog. Suverenitet zemlje je univerzalno priznat usvajanjem titule moskovskog suverena - sada je po statusu bio jednak evropskim monarsima. Postepeno, ne bez ratova, državne granice su se širile, zemlje Litvanije i Kijeva otišle su u sastav Moskovije, Vjatka se podnijela, kandidati za prijesto Kazanskog kana tražili su naklonost Moskve i odatle su imenovani, Rusi su prvo pogledali u vojsku izvan Urala . Tver se pridružio, Pskov i Rjazanj su bili pod kontrolom. Dvadeset godina Moskovljani su obnavljali Kremlj - sada je to bio punopravni kamen, utvrđen, sa svim odgovarajućim skupom institucija, rezidencija monarha. Zemlja je izašla iz tame srednjeg vijeka.

Ovako je, ambivalentno, jedno značajno, oko 250 godina, razdoblje tatarsko-mongolskog jarma, zasićeno ruskom strastvenošću i uobličilo je, utjecalo na našu povijest: preci, na primjer, nisu mirno sjedili, nisu čekali vremenske prilike. uz more. Nisu se plašili ni Zapada ni Istoka, hrabro su gledali u oba smera, kovali su nam rusku Evroaziju.

Mongolo-tatarska invazija nanijela je ogromnu štetu političkom, ekonomskom i kulturnom razvoju Rusije. Invazija srednjoazijskih nomada izazvala je val otpora naših ljudi. Međutim, stanovništvo nekih utvrđenih tačaka, koje se radije predalo pobjedniku bez borbe, ponekad je gorko žalilo zbog toga. Hajde da saznamo koji su se gradovi Rusije oduprli mongolskim trupama?

Pozadina mongolske invazije na Rusiju

Veliki mongolski zapovjednik Džingis-kan stvorio je ogromno carstvo, po teritoriju koje premašuje veličinu svih dotadašnjih država. Još za njegovog života, nomadske horde su upadale u prostranstva Azovskog mora, gdje su u bici na rijeci Kalki potpuno porazile rusko-polovsku vojsku. Vjeruje se da je to bilo izviđanje na snazi, osmišljeno da dalje utre put mongolsko-tatarima ka istočnoj Evropi.

Misija pokoravanja naroda Evrope povjerena je potomcima Jochija, kojima je kao parcela dodijeljen zapadni ulus carstva. Odluka o pohodu na zapad donesena je na Svemongolskom Kurultaju 1235. godine. Sin Jochi Batu Khana (Batu) postao je glava ogromnog.

Prvi koji je pao pod naletom njegovih trupa bio je Bugarski kanat. Zatim je preselio svoje horde u. Tokom ove invazije, Batu je zauzeo velike gradove Rusije, o čemu će biti reči u nastavku. Stanovnici sela nisu imali mnogo više sreće, jer su usevi bili pogaženi, a mnogi od njih su ili ubijeni ili zarobljeni.

Dakle, da vidimo koji su se gradovi Rusije oduprli mongolskim trupama.

Odbrana Rjazanja

Prvi od ruskih gradova koji je iskusio moć mongolskog udara bio je grad koji je predvodio knez Jurij Igorevič od Rjazanja, kome je pomagao njegov nećak Oleg Ingvarevič Krasni.

Nakon početka opsade, Rjazanci su pokazali čuda junaštva i čvrsto su držali grad. Pet dana su uspješno odbijali napade Mongola. Ali tada su Tatari donijeli svoje opsadno oružje, koje su naučili koristiti dok su se borili u Kini. Uz pomoć ovih tehničkih struktura, uspjeli su srušiti zidine Rjazana i zauzeti grad za tri dana. Desilo se to u decembru 1237.

Knez Igor Jurijevič je ubijen, Oleg Ingvarevič je zarobljen, delimično ubijen, delimično pobegao u šume, a sam grad je potpuno uništen i nikada nije obnovljen na tom mestu.

Zarobljavanje Vladimira

Nakon zauzimanja Rjazana, drugi gradovi su počeli padati pod pritiskom Mongola. Države u Rusiji u obliku kneževina, zbog svoje razjedinjenosti, nisu mogle dati dostojan odboj neprijatelju. Mongoli su zauzeli Kolomnu i Moskvu. Konačno se tatarska vojska približila gradu Vladimiru, koji je ranije bio napušten, a građani su se počeli pripremati za tešku opsadu. Grad Vladimir u Drevnoj Rusiji bio je veliki ekonomski i politički centar, a Mongoli su shvatili njegov strateški značaj.

Rukovodstvo odbranom grada u odsustvu njegovog oca preuzeli su sinovi velikog kneza Vladimira Mstislava i Vsevoloda Jurjeviča, kao i vojvoda Petar Osljadjukovič. Ipak, Vladimir je izdržao samo četiri dana. U februaru 1238. je pao. Posljednji branioci grada sklonili su se u pećine Uspenske katedrale, ali im je to donijelo samo mali predah od smrti. Mjesec dana kasnije, na Gradskoj rijeci, konačni poraz je nanio knezu Vladimirske Rusije, Juriju Vsevolodoviču. U ovoj bici je poginuo.

Kozelsk - "zli grad"

Kada se postavi pitanje koji su gradovi Rusije pružili otpor mongolskim trupama, Kozelsk se definitivno prisjeća. Njegov herojski otpor zasluženo je ušao u udžbenike istorije naše domovine.

Do početka aprila 1238. Mongoli su se približili malom gradu Kozelsku, koji je bio glavni grad određene kneževine koja se nalazila u Černigovskoj zemlji. Princ je bio dvanaestogodišnji Vasilij iz porodice Olgović. Ali, uprkos svojoj veličini i djetinjstvu vladara, Kozelsk je pružio najduži i najočajniji otpor Mongolima iz svih ruskih tvrđava koje su ranije zauzele. Sa relativnom lakoćom, Batu je zauzeo velike gradove Rusije, a ovo malo naselje zauzelo je samo postavljanjem više od četiri hiljade odabranih mongolskih vojnika u blizini njegovih zidina. Opsada je trajala sedam sedmica.

Zbog visoke cijene koju je Batu morao platiti za zauzimanje Kozelska, naredio je da se od sada naziva "zlim gradom". Cijelo stanovništvo je brutalno uništeno. Ali s druge strane, oslabljena mongolska vojska bila je prisiljena da se vrati u stepu, čime je odgodila smrt glavnog grada Rusije - Kijeva.

Smrt Kijeva

Ipak, već sljedeće 1239. godine, Mongoli su nastavili svoj zapadni pohod i, vrativši se iz stepa, zauzeli su i razorili Černigov, a u jesen 1240. približili su se Kijevu, majci ruskih gradova.

Do tada je samo formalno bio glavni grad Rusije, iako je ostao najveći grad. Knez Daniel od Galicije-Volinskog kontrolisao je Kijev. Gradom je postavio svog hiljaditig Dmitrija, koji je vodio odbranu od Mongola.

Gotovo cijela mongolska vojska, koja je učestvovala u zapadnoj kampanji, približila se zidinama Kijeva. Prema nekim izvorima, grad je uspio da izdrži čitava tri mjeseca, po drugima je pao za samo devet dana.

Nakon zauzimanja Kijeva, Mongoli su izvršili invaziju na Galicijsku Rusiju, gdje su im posebno tvrdoglavo pružali otpor Danilov, Kremenets i Kholm. Nakon zauzimanja ovih gradova, osvajanje ruskih zemalja od strane Mongola moglo se smatrati završenim.

Posljedice zauzimanja ruskih gradova od strane Mongola

Dakle, saznali smo koji su se gradovi Rusije oduprli mongolskim trupama. Oni su najviše stradali od mongolske invazije. U najboljem slučaju, njihovo stanovništvo je prodato u ropstvo, au najgorem potpuno poklano. Sami gradovi su spaljeni i sravnjeni sa zemljom. Istina, većina ih je ipak uspjela obnoviti kasnije. Međutim, poniznost i ispunjenje svih zahtjeva Mongola, kako istorija pokazuje, nije garantovala gradu da će ostati netaknut.

Ipak, nakon nekoliko stoljeća, ruske kneževine su ojačale, oslanjajući se, između ostalog, na gradove, i uspjele su odbaciti omraženi mongolsko-tatarski jaram. Počinje period moskovske Rusije.

Izvori nam ne daju tačnu definiciju vremena kada su se mongolske trupe pojavile ispred zidina Otrara. Vladar Otrara, Gair Khan, koji je znao da ne može očekivati ​​milost od Mongola, branio se očajnički, do posljednje prilike. Pod njegovim vodstvom, prema an-Nasawiju, bilo je 20 hiljada vojnika. Prema Juvainiju, Horezmšah mu je dao 50.000 "spoljnih vojnika". „Tvrđava, spoljna utvrđenja i gradski zid bili su dobro utvrđeni, a sakupljen je i veliki broj oružja za vojsku“, napisao je istoričar iz 13. veka. Ala ad-Din Ata Malik Juwayni. Na kraju petog mjeseca herojske odbrane Otrara, Karadzha-hadjib, neposredno prije opsade, poslat od Horezmshaha da pomogne Gair Khanu sa odredom od deset hiljada, izgubio je duh i, napustivši grad kroz kapiju Sufi Khane , predao se sa svojom vojskom Mongolima; presudom prinčeva Čagataja i Ogedeja, ubijen je zbog izdaje zajedno sa onima koji su bili blizu pogubljenja.

Ali Mongoli su uspjeli provaliti u grad i, nakon što su njegove stanovnike istjerali iz grada „poput stada ovnova“, započeli veliku pljačku. Međutim, Otrar se i dalje tvrdoglavo branio; Gair Khan sa 20 hiljada "lavolikih" drznika utvrdio se u citadeli, za koju je Mongolima trebalo još mjesec dana da zauzmu. Kada je citadela zauzeta i svi njeni branioci pobijeni, Gair Khan sa dvojicom preživjelih saboraca nastavio je pružati otpor na krovu zgrade.

Kada su i ova dvojica pala, a strela više nije bilo, bacio je cigle na svoje neprijatelje, koje su mu robinje dale „sa zida palate“; kada više nije bilo cigle, Mongoli, koji su imali naređenje da zarobe vladara živog, opkolili su ga i vezali. “Citadela i zidovi su sravnjeni sa zemljom, a Mongoli su se povukli. A one od običnih ljudi i zanatlija koji su pobjegli od mača, odveli su sa sobom kako bi iskoristili svoje umijeće u zanatu. U februaru 1220. godine, Čagataj i Ogedei su se pridružili Džingis-kanu, kada je bio na putu između Buhare i Samarkanda, i doveli mu živog Gair Kana Yinalchuka. Džingis-kan je naredio da se srebro istopi i ulije u njegove uši i oči, te je osuđen na smrt kao kaznu za svoje "ružno djelo i podlo djelo".

Najstariji sin Džingis-kana, Jochi, koji je dobio zadatak da osvoji gradove duž donjeg toka Sir Darje, prije svega se približio Sygnaku, sa čijim je stanovnicima započeo pregovore. Kao svog zastupnika, poslao je i grad muslimanskog trgovca Hasan-hadžija kako bi ovaj bez borbe nagovorio stanovnike da se predaju, ali su "zlikovci, rulja i skitnice" bili ogorčeni i, ubivši izdajnika, pripremili su se za "veliki, sveti rat". Mongoli su neprekidno opsjedali grad sedam dana i noći, na kraju ga zauzeli i, "zatvorivši kapije milosrđa i milosrđa", pobili cijelo stanovništvo. Za upravnika tog područja postavljen je sin ubijenog Hasan-hadžije.

Na daljem putu Mongoli su zauzeli Uzgend i Barchylygkent, čije stanovništvo nije pružilo snažan otpor, pa stoga nije došlo do opšteg masakra. Tada je mongolski odred prišao Ašnasu; grad, "čija su većina vojske bili skitnice i rulja", pružio je uporni otpor, ali je pao u neravnopravnoj borbi, a mnogi stanovnici su poginuli.

Nakon toga, Mongoli su se približili Džendu, koji su do tada napustile trupe Horezmšaha, predvođene Kutluk kanom, koji je pobjegao u Horezm. Saznavši za to, Jochi je poslao Čin-Timura u grad na pregovore. Izaslanik Mongola je, međutim, loše primljen od strane stanovnika i dobio je priliku da se vrati živ samo zato što je Djende podsjetio na tužnu sudbinu koja je zadesila Sygnak zbog ubistva Hasan-hadžija i obećao im da će ukloniti Mongole. iz grada. Oslobodivši Čin-Timura, stanovnici su zaključali kapije, ali nisu pružili otpor. Mongoli su, pripremivši preliminarna oruđa za opsadu, postavili ljestve, mirno se popeli na zidine i zauzeli grad bez krvoprolića; tada su svi stanovnici otjerani u polje, gdje su ostali devet dana, dok se pljačkanje grada nastavilo. Ubijeno je samo nekoliko ljudi koji su svojim govorima vrijeđali Čin-Timura. Za upravnika grada postavljen je Ali-Khoja iz Buhare. U isto vrijeme, korpus u jednom tumenu, koji je poslao Jochi, zauzeo je Yangikent, a Mongoli su tamo zasadili svoj shikhne - "čuvar reda". Sve se to dogodilo tokom zime 1219-1220. i proleće 1220.

Do proljeća 1221. godine završeno je osvajanje Srednje Azije od strane Mongola. Od tada su se njihove vojne operacije preselile na teritoriju Irana, Afganistana, Sjeverne Indije. Korpus mongolskih zapovednika Džebea i Subedeja, pobedivši Alane, Kipčake i Ruse na reci. Kalke i nakon što je opustošio južne periferije ruskih zemalja, kroz zemlje Kazahstana vratio se 1224. do horde Džingis-kana na Irtišu.

Dakle, kao rezultat invazije Mongola 1219-1224. Kazahstan je postao dio carstva Džingis Kana. “Tushi (Jochi) i Chagatai”, izvještava Juzjani, “nakon što su se pozabavili poslovima Horezma, okrenuli su se Kipčaku i Turkestanu, osvojili i preplavili trupe i plemena Kypchaka jedno za drugim i potčinili sva ova plemena svojoj vlasti.”

Nomadska plemena Kazahstana pružila su otpor mongolskim trupama, ali lokalno plemstvo (Kypchak i Oguz) stupilo je u službu Mongola, a obični nomadi su korišteni za formiranje novih "stotina", "hiljada", "tumena" koji su distribuirani feudalni posjedi Džingizida. Kypchaci i druga turska plemena činili su značajan dio mongolske vojske, koja je krenula pod vodstvom Batua (Batu) 1237. da osvoji istočnu Evropu.