Kojim su morem Varjazi stigli u Rusiju. Formiranje ruske države

Sudeći po drevnim informacijama, pod varjaškim stanovništvom ili Vikinzima podrazumijevali su one ratnike i borce koji su pripadali skandinavskom porijeklu. Štaviše, mnoge evropske zemlje bile su u strahu od njihovih akcija: Engleska, Francuska, Španija, Italija itd.

Istovremeno, često su bili angažovani kao vojnici, posebno kada su planirani međusobni ratovi među vladarima različitih država. Prinčevi Rusije nisu bili izuzetak, jer su često pozivali u svoju službu militantne predstavnike dijelova zemlje koji se nalaze na krajnjem sjeveru.

Ko su oni - Varjazi

Prvi spomen Varjaga datira iz devetog veka. Štaviše, skandinavska plemena su otvorila mnoge trgovačke puteve, posebno je poznat put prema Grcima, ali su jednako popularni i trgovački putevi u Rusiju. Na kraju krajeva, slavenske zemlje su ih pogodile svojim bogatstvom i brojem gradova.

U pravilu, sudeći po mnogim drevnim legendama, Vikinzi i Varjazi su nam poznati kao rušitelji zemalja, koji su doslovno protjerali autohtono stanovništvo. Međutim, sami ovi ratovi nikada nisu formirali svoja naselja na okupiranim zemljama. U mnogim legendama, uprkos svojoj krvožednosti, skandinavski Vikinzi i drugi predstavnici sjevernih teritorija i dalje su bili gosti u Rusiji, čak i ako nisu uvijek bili pozvani i dobrodošli. Bili su ili trgovci, ili trgovački predstavnici, ili vojni plaćenici i tako dalje.

Plaćenici sa strane

U Rusiji su Varjazi nastali u većoj mjeri kao vojni plaćenici, jer u njihovim zemljama često nije bilo dovoljno zemlje za obradu. Postoji tako poznata legenda o Skandinavcu Ruriku i njegovoj braći. U isto vrijeme, to je prilično kontroverzno, jer prema legendi, on i njegovi sljedbenici su organizovali Rus na slovenačkim zemljama. Ali ovdje postoji određena opovrgavanja, budući da je plemstvo tog vremena sama izmislila bajku kako bi svojim podanicima rekla o posebnom porijeklu.

Odnosno, pojava Vikinga i Varjaga u Rusiji mogla bi se ostvariti u dva pravca. Ali verzija sa unajmljenim vojnicima koji su pozvani u svoju vojsku uz naknadu ima veću težinu. U isto vrijeme, zlato i srebro nisu uvijek korišteni kao plaćanje za svoj rad.

Često su i takvi najamnici bili odvojeni od dijela svojih posjeda, kako lovnih tako i ribarskih. Štaviše, za Varjage su zakoni i pravila Rusije bili jednako obavezujući: mogli su birati Slovene za svoje supružnike, mogli su učestvovati u događajima, tradicijama i tako dalje. Štoviše, vrijedno je napomenuti da su ponekad Varjazi živjeli u Rusiji tako dugo da se ponekad nisu sjećali svog izvornog izgovora.

Napomena: ako vas zanima vaša budućnost, onda ćete na sajtu worldluxrealty.com pronaći horoskop za 2016. godinu i saznati šta vam sprema sledeća godina.

Gardariki. Istorija drevne Rusije. Bitke i bitke slovenskih bogova

Drevni izvori koji su došli do nas, pod Varjazima ili Vikinzima, označavaju ratnike skandinavskog porijekla koji su užasavali srednjovjekovnu Englesku, Francusku, Njemačku, Španiju, Italiju i druge zemlje. Služili su i kao vojni plaćenici, koje su vladari pozivali tokom međusobnih ratova. Na primjer, normanski ratnici služili su na dvoru vizantijskog cara. Prinčevi drevne Rusije takođe su pozivali militantne sjeverne susjede da služe.

Prvi spomen Varjaga na toj teritoriji se javlja u 9. veku. Skandinavci su otkrili ne samo čuveni trgovački put "od Varjaga u Grke", već i bogatu zemlju Rus, koja ih je zadivila brojem i bogatstvom gradova. Otuda i naziv naše zemlje u staroskandinavskim legendama - " Gardarik". Legenda o dolasku Varjaga ili, ali to su bili Skandinavci, Rurik i njegova braća, koji su osnovali državu Rus na slavenskim zemljama, izaziva mnogo kontroverzi. Takva legenda bila je potrebna ruskom srednjovjekovnom plemstvu - prinčevima, bojarima, crkvenjacima. Oni su, baš kao i predstavnici feudalne vlasti u bilo kojoj drugoj zemlji, morali utisnuti svojim podanicima da se svojim porijeklom razlikuju od ostalih. Njegova ekskluzivnost je morala biti ojačana i ojačana. Smatra se glavnim razlogom za rađanje legende o poreklu ruskih prinčeva iz plemićke porodice skandinavskog kralja Rjurika. To je potomcima Rjurika i njegove braće dalo pravo da se hvale, odvajajući se od drugih, tvrdeći da su "bijela kost", a u njihovim venama teče "plava krv". Upravo ovoj teoriji pojavljivanja u prvoj ruskoj hronici "Priča o prošlim godinama" legende o nastanku drevne ruske države od prekomorskih Varjaga, veliki ruski naučnik M.V. Lomonosov suprotstavlja svoju vlastitu teoriju o pojavi Varjazi u drevnim slovenskim zemljama.

Na osnovu svjetske istorije, krvoločni Vikinzi su upropastili, spalili, protjerali autohtono stanovništvo, ali nigdje nisu formirali državu. Zašto bi to počeli da rade na zemljama onih slovenskih plemena koja su tada živela na teritoriji Drevne Rusije? Osim toga, poznato je da su čak i misionari koristili oružje u svojoj praksi, a ne samo Bibliju. Ali o Varjazima u drevnim ruskim hronikama, na koje se oslanjaju pristalice porijekla Rusa od Normana, nema opisa njihove krvoločnosti. Oni su prije gosti, iako ne uvijek dobrodošli, ali su gosti - trgovci, trgovci, vojni plaćenici. Nedostatak vlastite zemlje, pogodne za obradu, natjerao je mnoge plemenite Skandinavce da krenu u potragu za boljim, hranjenijim životom daleko izvan mora. Najčešće u ulozi vojnih plaćenika. U toj ulozi pojavili su se stari Skandinavci - Varjazi u Rusiji.

Slobodni grad Novgorod, koji je sam odlučio koji će knez njime vladati, pozvao je Rjurika i njegovu pratnju u svoju službu. Bilo je to za uslugu za koju su plaćeni. Nagrada nije samo novac, zlato, srebro. To može biti zemljište, lovište i ribolov. Za varjaške plaćenike, ruski zakoni su takođe bili obavezni. Mogli su se vjenčati sa Slovenima, usvojiti slovenske običaje. Vrlo često su se Varjazi tako čvrsto nastanili u svojoj novoj domovini da su zaboravili svoj maternji jezik. Svi arheološki nalazi povezani sa starim Skandinavcima nalaze se samo u velikim gradovima koji su se nalazili na trgovačkom putu "od Varjaga u Grke". Dakle, nije bilo masovnog naseljavanja Varjaga u Drevnoj Rusiji. To se prije može protumačeno kao asimilacija, iako M. V. Lomonosov nije smatrao da su Varjazi Skandinavci, već ih je pripisivao plemenima istih istočnih Slovena koji su naseljavali Drevnu Rusiju.

Pitanje porijekla termina "varang/varang" je potpuno zbunjeno. Među najčešćim su dvije zablude: da je ovaj izraz nastao u drevnoj Rusiji i da je značio uglavnom Skandinavce. U međuvremenu, oba su lažna. U Rusiji, riječ "Varang" nije ranije od druge polovine 11. stoljeća, odnosno kasnije nego u Vizantiji, pa čak i na arapskom istoku. Štaviše, analiza izvora pokazuje da prvo pominjanje naroda "Varankija" i "Varanškog mora" ("Varjaško more") u srednjovekovnoj literaturi pripada autoru koji govori arapski - srednjoazijskom naučniku. al-Biruni ("Kanon o astronomiji i zvijezdama", 1030) koji je svoje podatke dobio iz Vizantije.

Zauzvrat, skandinavske sage su identitet "Varaga" i Vikinga. Staroruski izraz "Varjag" bio je poznat u Skandinaviji u obliku "vaering". Ali ova je riječ došla u skandinavske jezike izvana. Štaviše, Warings u sagama se u većini slučajeva razlikuju od Vikinških Normana.

U Rusiji se izraz "varang/varjag", prije nego što je dobio široko značenje "premorski domorodac", primjenjivao uglavnom na stanovnike slovenskog Pomeranije. Dakle, u uvodnom dijelu Priče o prošlim godinama Varjazi "čuče" uz Varjaško more, u blizini Poljaka, Prusa i Čuda - stanovništva južne obale Baltika. U Nikonovom ljetopisu, Rjurikova "Varjaška Rus" dolazi "od Nijemaca". U sporazumu iz 1189. godine između Novgoroda i Gotske obale, te iste „Njemce“ predstavljaju Varjazi - stanovnici hanzeatskih gradova Baltičke Pomeranije, odnosno bivših slavenskih zemalja koloniziranih u 11.-12. stoljeću. njemački feudalci. Najzad, Ipatijevska hronika (Jermolajevski list) direktno navodi u članku pod 1305. da se „Varyaz Pomorie” nalazi iza „Kgdanska” (poljski Gdanjsk, nemački Dancig), odnosno, opet, u nekadašnjem slovenskom Pomoriju.

Arapski pisci u svojim vijestima o narodu "Varankija" su praktično ruski hroničari. Prema njima, Varanki su živjeli na južnoj obali Baltičkog mora, u njegovoj slovenskoj regiji. Konačno, vizantijski hroničar Nikifor Brijenije u drugoj četvrtini 12. veka. je napisao da su Varangi-"štitonoše" došli "iz varvarske zemlje blizu Okeana i da su se od antičkih vremena razlikovali po lojalnosti vizantijskim carevima." Izraz "blizu okeana" znači upravo južnu, a ne skandinavsku obalu Baltika.

Međutim, unatoč činjenici da je izraz "varang / Varang" bio obdaren određenim etničkim sadržajem, slavensko pleme s ovim imenom nikada nije postojalo. U međuvremenu, riječ "Varang" postojala je prvenstveno u slavenskom okruženju Baltičke Pomeranije i, štoviše, imala je određeno simboličko značenje. Na jednom mjestu u Saksogramatici se može pročitati o slovenskom knezu Varizinu (Warisin, tj. Varyazin, Varyag), poraženom od danskog kralja Omunda u Jutlandu, zajedno sa još šest slovenskih knezova. Upotreba riječi "Varjag" kao vlastitog imena uvjerljivo svjedoči o njenom svetom značenju kod Slovena.

Jedan filološki nalaz grofa I. Potockog, koji je 1795. godine objavio u Hamburgu rečnik koji je još sačuvan u 18. veku, pomaže da se razjasni ovo značenje. Drevanski dijalekt (Drevani su slovensko pleme na čijoj je zemlji nastao Hamburg). U njemu je, među sačuvanim drevanskim riječima, bila riječ "varang" (warang) - "mač" ( Gedeonov S. A. Izvodi iz istraživanja o varjaškom pitanju. 1862-64. T. II. str. 159-160. On je. Varjazi i Rusi. SPb., 1876. S. 167-169).

Riječ "varang" bila je predodređena za duge avanture.

Vizantinci su ga, po svemu sudeći, upoznali prilično rano, čuvši ga iz usta Pomeranskih Slovena, koji su u vizantijsku službu stupili zajedno sa Rusima, ili od samih Rusa. Međutim, u Carigradu nije bio u upotrebi, barem do kraja X veka. („Varangi“ još nedostaju na spisku carskih plaćenika Konstantina Porfirogenita). Ali zvučna strana riječ nije prošla nezapaženo. Na prijelazu X - XI vijeka. obični ljudi iz Carigrada su ga učinili poznatim imenom, što je jasno iz reči vizantijskog pisca Jovana Skilice da su Varjazi „tako zvali u narodnom jeziku“. Ovo datiranje je također podržano upotrebom riječi "varank" u "Kanonu astronomije i zvijezda" od strane al-Birunija.

Iz toga proizilazi da je izraz "varang" za odred plaćenika nastao u Vizantiji, a ne u Rusiji i ne u Skandinaviji. Iz poruka srednjovjekovnih autora poznato je da su Sloveni i Rusi poštovali mač kao svetinju; posebno su se na njemu polagale zakletve. Prema tome, vijesti Potockog daju za pravo vjerovati da su Grci mislili na nosioce mača koji su se zakleli na vjernost na maču, drugim riječima, na slavenske ratne tjelohranitelje (odatle slovenska riječ "kuhar" - štititi, štititi). Zvaničnici carske kancelarije su ovu reč samo legitimisali iz lokalnog "slenga" kao zvanični termin državnih dokumenata - hrisovulov*, a vizantijski pisci 12. veka uveli su je u "visoku" književnost. U međuvremenu, na grčkom ne znači ništa i stoga je posuđenica. Njegova bukvalna podudarnost sa drevanskim "varangom" dokazuje da je na prijelazu iz 10. u 11. st. unajmljene Vendske Slovene u Vizantiji počeli su nazivati ​​"mačevima" - "varangima"** po vrsti oružja. To potvrđuju i podaci srednjovjekovnih arapskih pisaca, pretežito iz Vizantijaca, o "varancima" na južnoj obali Baltika.

*Hrisovula - dekreti vizantijskih careva. Varangi se spominju u hrisovulima 60-80-ih godina. XI st., koji je oslobađao kuće, imanja, manastire, na zahtjev njihovih vlasnika i igumana, od položaja najamnih odreda. Potonji su navedeni sljedećim redoslijedom: hrisovul iz 1060. godine označava “Varjage, Rose, Sarakine, Franke”; khrisovul 1075 - „rasli, Varjazi, Kulpingi [staroruski kolbjagi], Franci, Bugari ili Sarakini“; Khrisovul 1088 - „rasli, Varjazi, Kulpingi, Ynglingi, Franci, Germani, Bugari, Sarakini, Alani, Obezi, „besmrtnici“ (odred vizantijske garde, čija je brojčana snaga uvijek ostala nepromijenjena - vojnici koji su ispali iz njega bili su odmah zamijenjen drugima. — S. C.) i svi ostali, Grci i stranci. Važno je napomenuti da Varjazi stalno koegzistiraju sa rosama, kao ljudi iz istog kraja.
** Ovdje je prikladno napomenuti da karakteristično oružje Vikinga i naroda Sjeverne Evrope općenito nije bio mač, već sjekira. Vizantijski pisci normanske plaćenike nazivaju "nosačima sjekire"; nazivaju i Kelte sa Britanskih ostrva - "Britanci koji nose sekiru".

Očigledno, potreba za novim terminom pojavila se među Grcima u vezi s potrebom da se razlikuju stari "Ros-Frankovi" od novih - veliki korpus Kijevske Rusije, koji je 988. godine poslao knez Vladimir u pomoć caru Vasiliju II.

U budućnosti je riječ "varang" u Vizantiji dobila značenje "vjeran", "koji se zakleo na vjernost" - od običaja pomeranskih Slovena da se zaklinju na mač. U tom smislu je ušao u vizantijske hronike. Od druge polovine 11. vijeka, kada je priliv pomeranskih Slovena u Carigrad naglo opao, ime Varjaga prenijelo se na stanovnike Britanskih ostrva, uglavnom Kelte-Britance. Prema Skylitsi, "Varjazi, poreklom Kelti, zaposleni kod Grka."

U svoje vrijeme V. G. Vasiljevski je uvjerljivo pokazao da je normansko osvajanje Engleske 1066. trebalo izazvati značajnu anglosaksonsku emigraciju. Ali ostrvski Britanci su doživjeli još veće ugnjetavanje, jer su uz nacionalni ugnjetavanje bili pogođeni i vjerskim progonima. Papa Grgur VII je 1074. godine anatemisao oženjene svećenike. Ovo je bio napad ne toliko na grčku crkvu koliko na britansko-irsku crkvu, koja je živjela prema posebnoj povelji, koja je dozvoljavala, posebno, monasima da žive sa svojim porodicama i da prenose stolice nasljeđem s oca na sina. Deceniju kasnije, 1085. godine, Grgur VII je efektivno eliminisao nezavisnost Britansko-irske crkve. Dakle, masovna emigracija prvenstveno nije uticala na Anglosaksonce, već na Britance i druge Kelte koji su se nastavili pridržavati svojih uvjerenja (vidi: Vasilevsky V. G. Varjaško-ruski i Varjaško-engleski odred u Carigradu u XI i XII veku. Zbornik radova. SPb., 1908. Tom 1).

Britanci su se, naravno, godinama ulijevali u slavenski korpus Varjaga i nisu odmah stekli brojčanu prednost u tome. Važnu ulogu u "odijevanju" Britanaca odigrala je njihova konfesionalna pripadnost. Slovenski plaćenici su, po pravilu, u Carigradu prihvatili hrišćanstvo u grčkom stilu. Rusi, a potom i Varjazi, imali su posebnu crkvu u vizantijskoj prestonici, koja se zvala Varjaška Bogorodica i nalazila se na zapadnoj fasadi Aja Sofije. Pronađeni su dokazi da je pripadao Carigradskoj patrijaršiji.
Progonjeni od strane Rimske crkve, Britanci su se, ušavši u korpus Varjaga, takođe molili u ovom hramu i uglavnom lako nalazili zajednički jezik sa pravoslavljem, čemu su omogućavale neke zajedničke karakteristike Irske i Grčke Crkve: prihvatanje braka za sveštenike, pričešćivanje laika pod dve vrste (vinom i hlebom), poricanje čistilišta, itd. Konfesionalna bliskost Britanaca pravoslavlju dovela je do toga da su oni nasledili nadimak Vendskih Slovena – „Varangi“, u što znači "vjeran", jer nijedan drugi plaćenik u Vizantiji nije ispovijedao grčku vjeru.

Vizantijski pisci 12. veka već su zaboravili na etničku pripadnost prvih, pravih Varjaga-mačevalaca i zadržali su samo nejasna sećanja da su živeli u nekoj „varvarskoj zemlji kraj Okeana“ i da su nekako u srodstvu sa „rosama“. “, uz koje su se Varjazi i dalje spominjali u istorijskim spisima i dokumentima. Ali arapski pisci, koji su primili u XI veku. od Bizanta, podaci o Varjazima (Pomeranskim Slovenima), učvrstili su ovo znanje kao stabilnu književnu tradiciju o „moru Varjaga“ i „narodu Varjaga“ – „Slovenima Slovena“ koji žive na južna obala Baltika (takva obrada i prenošenje s generacije na generaciju vijesti, dobijenih jednom iz izvornog izvora, općenito je karakteristično za arapsku geografsku i istorijsku literaturu o dalekim zemljama i narodima).

U Rusiji je termin "varang" u obliku "varang" postao poznat u prvoj polovini 11. veka, odnosno u vreme kada je još označavao najamnike iz slovenskog Pomeranije. Neki drevni ruski tekstovi govore u prilog takvom datiranju, kao što je Ermolajevski spisak Ipatijevske hronike, u kojem je "Pomorski Varjag" ekvivalentan zemljama Pomeranskih Slovena.
Sjećanje na njihovo prisustvo pomeranskih "Varaga" sačuvano je u srednjovjekovnom nazivu sadašnjeg sela Černomorskoje - Varangolimen. „Knjiga starina ruske države“ (kraj 17. veka) govori i o Varjazima, koji su živeli na obalama Toplog (Crnog) mora i pre osnivanja Kijeva.

Ali onda, u vezi s nestankom Vendskih Slavena iz vizantijskog Varjaškog korpusa i započetom aktivnom germanizacijom slavenskog Pomeranije, zaboravljen je njen nekadašnji značaj. Za Nestora, "Varjag" je već "najamnički ratnik" ili jednostavno "domaći prekomorski". Međutim, u XII veku. još je nejasno sjećanje na etničko značenje pojma: ljetopis Varjage, kao etničku grupu, smješta na južnu obalu Baltika, zapadno od Poljaka i Prusa, i Novgorodce, u ugovornom pismu sa Gotska obala, nazovite hanzeatske trgovce koji su ponovo živeli na teritoriji nekadašnje slovenske Pomeranije Varjazima.
Međutim, karakteristično je da ruski narod 12. vijeka više ne može jasno odvojiti nova značenja riječi "varjaški" od starog. Stoga, kada je Nestor pokušao da definiše Rjurikovu „Rus“ kroz termin „Varjazi“, štaviše, uzet u modernom značenju za hroničara „premorski stanovnik“ („jer su ti Varjazi nazvani „Rus“, kao što se drugi zovu „Svei“ “, drugi su “Urmani”, “Englezi”, drugi “Goti”), ovaj nenamjerni anahronizam postao je uzrok viševjekovne istoriografske zablude, dajući povod za ozloglašeno “Varjaško pitanje”, koje je, u prikladnom izrazu jednog od istoričari, postao je prava noćna mora rane ruske istorije.