Pesma Jevgenija Jevtušenka Babi Jar. Jevtušenko je znao da je Babi Jar ukrao

Na molbu Viktora Nekrasova, Anatolij Kuznjecov je doveo mladog pesnika Jevgenija Jevtušenka u Babi Jar. Već je bio avgust 1961. Prošlo je 16 godina od završetka rata. Umjesto spomenika mrtvim vidio je deponiju smeća i pustoš.

Jevgenij Jevtušenko piše:

– Kada smo [sa Anatolijem Kuznjecovim] došli u Babi Jar, bio sam potpuno šokiran onim što sam video. Znao sam da tamo nema spomenika, ali sam očekivao da ću vidjeti nekakav spomen-znak ili neko uređeno mjesto. I odjednom sam ugledao najobičniju deponiju, koja je pretvorena u takav sendvič smrdljivog smeća. I to na mjestu gdje su u zemlji ležale desetine hiljada nevinih ljudi: djece, staraca, žena. Pred našim očima nailazili su kamioni koji su sve više bacali gomile smeća na mjesto gdje su ležale ove žrtve.

Jevtušenko nije mogao ni nagovestiti o tragediji Kurenevskaja - nikome ne bi nedostajao ovaj materijal, a on sam bi bio optužen za klevetu i bogzna šta još. Da, i mislio je na one koji su upucani u Babi Jaru.

Kuznjecov je kasnije napisao o ovom danu: „Jevtušenko, s kojim smo bili prijatelji i studirali na istom institutu, osmislio je svoju pesmu na dan kada smo jednom zajedno otišli u Babi Jar. Stajali smo iznad strme litice, pričao sam gdje i kako su ljudi otjerani, kako je potok odnio kosti, kako se vodila borba za spomenik koji još uvijek ne postoji.

I Jevgenij Jevtušenko je pisao o onome što ga je pogodilo u samo srce - o ljudskom pamćenju, a moralna snaga njegove pesme počela je da razbija bešćutnost i bezdušnost vladajuće moći.

Iznad Babi Jara nema spomenika.
Strma litica, poput grubog nadgrobnog spomenika.
Bojim se.
Tako sam star danas
kao i sam jevrejski narod.

Sada mi se čini -
ja sam Jevrej.
Evo lutam starim Egiptom.
I evo me, raspetog na krstu, propadam,
i dalje na meni - tragovi noktiju.

Čini mi se da Drajfus -
ovo sam ja.
filistenstvo -
moj prevarant i sudija.
Ja sam iza rešetaka.
Ušao sam u ring.
lovio,
pljunuti na,
oklevetani.
I dame sa briselskim ukrasima
cičeći, zabijali su mi kišobrane u lice.

Čini mi se -
Ja sam dječak u Bialystoku.
Krv lije, šireći se po podovima.
Vođe kafanskih štandova divljaju
i miris votke sa lukom na pola.
Ja, odbačen čizmom, nemoćan sam.
Uzalud se molim pogromistima.
Ispod kokodaka:
"Pobijedite Jevreje, spasite Rusiju!"-
farmer siluje moju majku.

O, moj ruski narode! —
Znam -
ti
U suštini međunarodno.
Ali često oni čije su ruke nečiste
tvoje najčistije ime je zveckalo.
Znam dobrotu tvoje zemlje.
Kako zlo
da bez drhtanja venom,
antisemiti pompezno nazivani
sebe kao "Savez ruskog naroda"!

Čini mi se -
Ja sam Anne Frank
transparentan,
kao grančica u aprilu.
I volim.
I ne trebaju mi ​​fraze.
Ja trebam,
tako da se gledamo.

Kako malo možeš da vidiš
miris!
Ne možemo imati lišće
i ne možemo imati nebo.
Ali mnogo toga može biti
nežan je
zagrlite jedno drugo u mračnoj sobi.

Da li dolaze ovamo?
Ne boj se - to su duhovi
samog izvora
ona dolazi ovamo.
Dođi meni.
Daj mi više usana.
Razvaliti vrata?
Ne, to je led...

Šuštanje samoniklog bilja nad Babim Jarom.
Drveće izgleda preteće
na sudski način.
Ovdje sve nečujno vrišti
i skinuo šešir
Osjećam,
kako polako postajem siv.

I ja lično
kao tihi vrisak
preko hiljada hiljada sahranjenih.
JA SAM -
svi ovdje su upucani starci.
JA SAM -
svako dete ovde je streljano.

Ništa u meni
neće zaboraviti na to!
"međunarodna"
neka grmi
kada zauvek sahranjen
poslednji antisemita na svetu.

Jevrejska krv nije u mojoj krvi.
Ali omražen okorjelom zlobom
Ja sam za sve antisemite,
kao Jevrejin
i zato -
Ja sam pravi Rus!
1961

Pesnik je čitao "Babi Jar" sa bine Politehničkog muzeja. Evo šta priča jedan očevidac (preuzeto iz Dmitrija Tsvibela "Babi Yar". Jevrejski Kijev. Na web stranici:
„Sredinom septembra 1961. godine pesnik Jevgenij Jevtušenko je prvi put pročitao svoju pesmu „Babi Jar“, koja ga je učinila svetski poznatim.

Imao sam sreću da sam tog dana bio na kreativnoj večeri pjesnika, koja je održana u Moskvi u Politehničkom muzeju. Mnogo prije početka, cijeli prostor ispred muzeja bio je ispunjen ljudima željnim ulaznica. Red je održavala konjička policija. Iako sam imao kartu, dugo sam išao do zgrade muzeja i jedva stigao do balkona trećeg sprata.

Jevtušenko je kasnio 40 minuta, ni sam nije mogao da prođe kroz gustu gomilu ljudi. Pomogli su policajci koji su ga bukvalno u naručju doveli u muzej. U sali su bili
ne samo da su svi prolazi bili ispunjeni, već i bina, gdje su stolice stajale blizu, a gdje ih nije bilo, ljudi su jednostavno sjedili na podu. Za pjesnika je ostavljena površina od ne više od jednog kvadratnog metra.

Jevtušenko je pročitao svoje već poznate pesme i nove pesme napisane nakon nedavnog putovanja na Kubu. Ipak, osjetilo se da publika očekuje nešto neobično. A na kraju drugog dela Jevtušenko je najavio: „A sada ću vam pročitati pesmu napisanu posle mog putovanja u Kijev. Nedavno sam se vratio odatle i shvatićete o čemu pričam. Izvadio je listove teksta iz džepa, ali mislim da ih nije ni jednom pogledao.

A u zaleđenoj dvorani začuo se spori, jureni glas: „Iznad Babi Jara nema spomenika...“. U mrtvoj tišini, riječi pjesnika zvučale su kao udarci čekića: udarali su u mozak, u srce, u dušu.
Mraz je hodao po leđima, same suze su tekle iz očiju. Jecaji su se čuli u hodniku u mrtvoj tišini.

U sredini pesme ljudi su počeli da se dižu, kao začarani, i slušali do kraja stojeći. A kada je pesnik završio pesmu rečima: „Ja sam Jevrej za sve antisemite, pa sam zato pravi Rus“, sala je još neko vreme zaćutala. A onda je eksplodirala. Samo je "eksplodirala". Ne mogu pronaći drugu riječ za ono što se dogodilo. Ljudi su skakali, vikali, svi su bili u nekom zanosu, neobuzdanom oduševljenju. Čuli su se povici: „Ženja, hvala ti! Zhenya, hvala! Ljudi, stranci, plakali su, grlili se i ljubili jedni druge.

I nisu to radili samo Jevreji: većina u sali su, naravno, bili Rusi. Ali sada u sali nije bilo ni Jevreja ni Rusa. Bilo je ljudi koji su bili umorni od laži i neprijateljstva, ljudi koji su htjeli da se očiste od staljinizma. Godina je 1961., došlo je famozno „odmrzavanje“, kada je narod, posle dugogodišnjeg ćutanja, dobio priliku da govori istinu. Radovanje je trajalo dugo. Formiran je hodnik duž kojeg su desetine ljudi donosile bukete cvijeća pjesniku, a zatim su ih počeli prenositi duž lanca. Cveće je položeno pravo na scenu do nogu pesnika.

„Zhenya, više! Ženja, više!” vikali su ljudi, a on je stajao, zapanjen i zbunjen. Konačno, Jevtušenko je podigao ruku i sala je utihnula. Niko nije sjeo: pjesma se slušala stojeći. I nakon drugog puta, „Babi jar“ je zvučao i kao sećanje na mrtve Jevreje, i kao osuda antisemitizma, i kao kletva na prošlost. Po prvi put je glasno rečeno da su u Babi Jaru streljani ne samo „mirni sovjetski ljudi“, već i Jevreji. I to samo zato što su bili Jevreji.”

Na slici: Jevgenij Jevtušenko (1961.)

Jevgenij Jevtušenko. Pesma "Babi Jar"

Na molbu Viktora Nekrasova, Anatolij Kuznjecov je doveo mladog pesnika Jevgenija Jevtušenka u Babi Jar. Već je bio avgust 1961. Prošlo je 16 godina od završetka rata. Umjesto spomenika mrtvim vidio je deponiju smeća i pustoš.
Jevgenij Jevtušenko piše:

- Kada smo [sa Anatolijem Kuznjecovim. MK] je došao u Babi Jar, bio sam potpuno šokiran onim što sam vidio. Znao sam da tamo nema spomenika, ali sam očekivao da ću vidjeti nekakav spomen-znak ili neko uređeno mjesto. I odjednom sam ugledao najobičniju deponiju, koja je pretvorena u takav sendvič smrdljivog smeća. I to na mjestu gdje su u zemlji ležale desetine hiljada nevinih ljudi: djece, staraca, žena. Pred našim očima nailazili su kamioni koji su sve više bacali gomile smeća na mjesto gdje su ležale ove žrtve.

Jevtušenko nije mogao ni nagovestiti o tragediji Kurenevskaja - nikome ne bi nedostajao ovaj materijal, a on sam bi bio optužen za klevetu i bogzna šta još. Da, i mislio je na one koji su upucani u Babi Jaru.

Kuznjecov je kasnije napisao o ovom danu: „Jevtušenko, s kojim smo bili prijatelji i studirali na istom institutu, osmislio je svoju pesmu na dan kada smo jednom zajedno otišli u Babi Jar. Stajali smo iznad strme litice, pričao sam gdje i kako su ljudi otjerani, kako je potok odnio kosti, kako se vodila borba za spomenik koji još uvijek ne postoji.

I Jevgenij Jevtušenko je pisao o onome što ga je pogodilo u samo srce - o ljudskom pamćenju, a moralna snaga njegove pesme počela je da razbija bešćutnost i bezdušnost vladajuće moći.

Iznad Babi Jara nema spomenika.
Strma litica, poput grubog nadgrobnog spomenika.
Bojim se.
Tako sam star danas
kao i sam jevrejski narod.

Sada mi se čini -
ja sam Jevrej.
Evo lutam starim Egiptom.
I evo me, raspetog na krstu, propadam,
i dalje na meni - tragovi noktiju.

Čini mi se da Drajfus -
ovo sam ja.
filistenstvo -
moj prevarant i sudija.
Ja sam iza rešetaka.
Ušao sam u ring.
lovio,
pljunuti na,
oklevetani.
I dame sa briselskim ukrasima
cičeći, zabijali su mi kišobrane u lice.

Čini mi se -
Ja sam dječak u Bialystoku.
Krv lije, šireći se po podovima.
Vođe kafanskih štandova divljaju
i miris votke sa lukom na pola.
Ja, odbačen čizmom, nemoćan sam.
Uzalud se molim pogromistima.
Ispod kokodaka:
"Pobijedite Jevreje, spasite Rusiju!"-
farmer siluje moju majku.

O, moj ruski narode! -
Znam -
ti
U suštini međunarodno.
Ali često oni čije su ruke nečiste
tvoje najčistije ime je zveckalo.
Znam dobrotu tvoje zemlje.
Kako zlo
da bez drhtanja venom,
antisemiti pompezno nazivani
sebe kao "Savez ruskog naroda"!

Čini mi se -
Ja sam Anne Frank
transparentan,
kao grančica u aprilu.
I volim.
I ne trebaju mi ​​fraze.
Ja trebam,
tako da se gledamo.

Kako malo možeš da vidiš
miris!
Ne možemo imati lišće
i ne možemo imati nebo.
Ali mnogo toga može biti
nežan je
zagrlite jedno drugo u mračnoj sobi.

Da li dolaze ovamo?
Ne boj se - to su duhovi
samog izvora
ona dolazi ovamo.
Dođi meni.
Daj mi više usana.
Razvaliti vrata?
Ne, to je led...

Šuštanje samoniklog bilja nad Babim Jarom.
Drveće izgleda preteće
na sudski način.
Ovdje sve nečujno vrišti
i skinuo šešir
Osjećam,
kako polako postajem siv.

I ja lično
kao tihi vrisak
preko hiljada hiljada sahranjenih.
JA SAM -
svi ovdje su upucani starci.
JA SAM -
svako dete ovde je streljano.

Ništa u meni
neće zaboraviti na to!
"međunarodna"
neka grmi
kada zauvek sahranjen
poslednji antisemita na svetu.

Jevrejska krv nije u mojoj krvi.
Ali omražen okorjelom zlobom
Ja sam za sve antisemite,
kao Jevrejin
i zato -
Ja sam pravi Rus!
1961

Pesnik je čitao "Babi Jar" sa bine Politehničkog muzeja. Evo šta priča jedan očevidac (preuzeto iz Dmitrija Tsvibela "Babi Yar". Jevrejski Kijev. Na web stranici:
„Sredinom septembra 1961. godine pesnik Jevgenij Jevtušenko je prvi put pročitao svoju pesmu „Babi Jar“, koja ga je učinila svetski poznatim.

Imao sam sreću da sam tog dana bio na kreativnoj večeri pjesnika, koja je održana u Moskvi u Politehničkom muzeju. Mnogo prije početka, cijeli prostor ispred muzeja bio je ispunjen ljudima željnim ulaznica. Red je održavala konjička policija. Iako sam imao kartu, dugo sam išao do zgrade muzeja i jedva stigao do balkona trećeg sprata.

Jevtušenko je kasnio 40 minuta, ni sam nije mogao da prođe kroz gustu gomilu ljudi. Pomogli su policajci koji su ga bukvalno u naručju doveli u muzej. U sali su bili
ne samo da su svi prolazi bili ispunjeni, već i bina, gdje su stolice stajale blizu, a gdje ih nije bilo, ljudi su jednostavno sjedili na podu. Za pjesnika je ostavljena površina od ne više od jednog kvadratnog metra.

Jevtušenko je pročitao svoje već poznate pesme i nove pesme napisane nakon nedavnog putovanja na Kubu. Ipak, osjetilo se da publika očekuje nešto neobično. A na kraju drugog dela Jevtušenko je najavio: „A sada ću vam pročitati pesmu napisanu posle mog putovanja u Kijev. Nedavno sam se vratio odatle i shvatićete o čemu pričam. Izvadio je listove teksta iz džepa, ali mislim da ih nije ni jednom pogledao.

A u zaleđenoj dvorani začuo se spori, jureni glas: „Iznad Babi Jara nema spomenika...“. U mrtvoj tišini, riječi pjesnika zvučale su kao udarci čekića: udarali su u mozak, u srce, u dušu.
Mraz je hodao po leđima, same suze su tekle iz očiju. Jecaji su se čuli u hodniku u mrtvoj tišini.

U sredini pesme ljudi su počeli da se dižu, kao začarani, i slušali do kraja stojeći. A kada je pesnik završio pesmu rečima: „Ja sam Jevrej za sve antisemite, pa sam zato pravi Rus“, sala je još neko vreme zaćutala. A onda je eksplodirala. Samo je "eksplodirala". Ne mogu pronaći drugu riječ za ono što se dogodilo. Ljudi su skakali, vikali, svi su bili u nekom zanosu, neobuzdanom oduševljenju. Čuli su se povici: „Ženja, hvala ti! Zhenya, hvala! Ljudi, stranci, plakali su, grlili se i ljubili jedni druge.

I nisu to radili samo Jevreji: većina u sali su, naravno, bili Rusi. Ali sada u sali nije bilo ni Jevreja ni Rusa. Bilo je ljudi koji su bili umorni od laži i neprijateljstva, ljudi koji su htjeli da se očiste od staljinizma. Godina je 1961., došlo je famozno „odmrzavanje“, kada je narod, posle dugogodišnjeg ćutanja, dobio priliku da govori istinu. Radovanje je trajalo dugo. Formiran je hodnik duž kojeg su desetine ljudi donosile bukete cvijeća pjesniku, a zatim su ih počeli prenositi duž lanca. Cveće je položeno pravo na scenu do nogu pesnika.

„Zhenya, više! Ženja, više!” vikali su ljudi, a on je stajao, zapanjen i zbunjen. Konačno, Jevtušenko je podigao ruku i sala je utihnula. Niko nije sjeo: pjesma se slušala stojeći.
I nakon drugog puta, „Babi jar“ je zvučao i kao sećanje na mrtve Jevreje, i kao osuda antisemitizma, i kao kletva na prošlost. Po prvi put je glasno rečeno da su u Babi Jaru streljani ne samo „mirni sovjetski ljudi“, već i Jevreji. I to samo zato što su bili Jevreji.”

Recenzije

Intervju sa Vlodovom" - Jurije Aleksandroviču, kako se dogodilo da drugi ljudi "koriste" vaše pesme? Da li je zaista bilo nemoguće zaštititi se od gubitaka?
- Pa, kako se možeš spasiti ovdje? Moje pjesme su jako jake i unele su strašne stvari u iskušenje ljudi. Teško sam štampao, a pesma, ako je još neobjavljena, donekle je bezvlasnička, ničija. Ko je prvi štampao je autor. Donekle ih čak i razumijem, čemu je bilo teško odoljeti. Ali bilo je potrebno da se pravi pjesnik, prava stvaralačka ličnost, odupre, inače više ne bi mogao adekvatno nositi ovu titulu. U određenoj mjeri, bio sam božanski ili đavolski test ljudi za vaške. Mnogi, nažalost, nisu prošli ovaj test.
- A ko je među prvima koji nije prošao ovaj test?
- Zhenya Yevtushenko. Da, ovako. Koristio je samo jednu moju pjesmu. Sad ću ti reći kako je bilo. Bili smo prijatelji tokom naše mladosti. Lako sam došao do njegove kuće, čitali smo jedni drugima šta je upravo napisano, a već tada je bilo jasno da sam više nego blokirao sve njegove kreacije. Ženja se rastužio nakon mog čitanja, a zatim grozničavo sjeo za pisaću mašinu i u suzama me zamolio da mu diktiram nešto od onoga što je upravo pročitao, ali još nije objavio. Izdiktirao sam, naravno, zbog čega mi je žao? Zatim je jednu od pjesama, uz neke izmjene, objavio pod svojim prezimenom. Ova pjesma je kasnije postala poznata, jedna od najboljih u njegovom stvaralaštvu. Mislim na Babi Jar.
- Možete li mi reći kako se to dogodilo?
“U to vrijeme sam išao na mjesta koja nisu tako udaljena. Tada sam vodio prilično glup život, i nekako sam dospio u ruke vlasti, 12. aprila 1960. godine bio je proces protiv mene i bio sam u zatvoru 8 godina, iako sam izašao mnogo ranije. Ženja je vjerovatno mislila da se neću uskoro vratiti na slobodu, a ako se vratim, onda mi neće biti do poezije. Kad uđem u logorsku biblioteku, uzmem "Literary Gazette" i vidim ovu svoju pjesmu pod imenom Jevtušenko. U početku nisam mogao vjerovati svojim očima, ali onda sam morao vjerovati.
- A šta ste tada rekli Jevtušenku?
- Kada sam se oslobodio, sreo sam Ženju i pitao ga zašto je to uradio. Začudo, nije se nimalo posramio i rekao je da je, pošto sam ja sjeo, odlučio na tako zanimljiv način da sačuva ovu lijepu pjesmu, da je ne propadne, jer je ljudima potrebna. Nisam mogao da nađem šta da odgovorim na takvu izjavu, toliko me je pogodila. Onda se smirio, oprostio mu, ali je zabranio da se ova pjesma ubuduće nekako koristi: objavi, stavi u knjige.

Prije 50 godina, u tog dana (19. septembra 1961.)
prva objavljena pjesma
Evgenia Yevtushenko "Babi Yar" u "Literaturnaya Gazeta"

BABIY YAR

Iznad Babi Jara nema spomenika. Strma litica, poput grubog nadgrobnog spomenika. Bojim se. Tako sam star danas kao i sam jevrejski narod. Sada mi se čini - ja sam Jevrej. Evo lutam starim Egiptom. I evo me, raspetog na krstu, propadam, i dalje na meni - tragovi noktiju. Čini mi se da Drajfus - ovo sam ja. filistenstvo - moj prevarant i sudija. Ja sam iza rešetaka. Ušao sam u ring. lovio, pljunuti na, oklevetani. I dame sa briselskim ukrasima cičeći, zabijali su mi kišobrane u lice. Čini mi se - Ja sam dječak u Bialystoku. Krv lije, šireći se po podovima. Vođe kafanskih štandova divljaju i miris votke sa lukom na pola. Ja, odbačen čizmom, nemoćan sam. Uzalud se molim pogromcima. Ispod kokodaka: "Pobijedite Jevreje, spasite Rusiju!"- farmer siluje moju majku. O, moj ruski narode! - Znam - ti U suštini međunarodno. Ali često oni čije su ruke nečiste tvoje najčistije ime je zveckalo. Znam dobrotu tvoje zemlje. Kako zlo da, bez drhtanja venom, antisemiti pompezno nazivani sebe kao "Savez ruskog naroda"!

Čini mi se - Ja sam Anne Frank transparentan, kao grančica u aprilu. I volim. I ne trebaju mi ​​fraze. Ja trebam, tako da se gledamo. Kako malo možeš da vidiš miris! Ne možemo imati lišće i ne možemo imati nebo. Ali mnogo toga može biti nežan je zagrlite jedno drugo u mračnoj sobi. Da li dolaze ovamo? Ne boj se - to su duhovi samog izvora ona dolazi ovamo. Dođi meni. Daj mi više usana. Razvaliti vrata? Ne, to je led... Šuštanje samoniklog bilja nad Babim Jarom. Drveće izgleda preteće na sudski način. Ovdje sve nečujno vrišti i skinuo šešir Osjećam, kako polako postajem siv. I ja lično kao tihi vrisak preko hiljada hiljada sahranjenih. JA SAM - svi ovdje su upucani starci. JA SAM - svako dete ovde je streljano. Ništa u meni neće zaboraviti na to! "međunarodna" neka grmi kada zauvek sahranjen poslednji antisemita na svetu. Jevrejska krv nije u mojoj krvi. Ali omražen okorjelom zlobom Ja sam za sve antisemite, kao Jevrejin i zato - Ja sam pravi Rus!

1961

"Pesnik u Rusiji je više od pesnika." Ovaj izraz za mnoge se prvenstveno vezuje za ovo djelo.

Pjesma je posvećena uništavanju jevrejskog stanovništva od strane nacista. Nakon što su okupirale Ukrajinu i Kijev, nacističke trupe su počele uništavati Jevreje koji žive na ovim mjestima. Pogubljenja su se dogodila u gradu Babi Jar u blizini Kijeva. U početku su ljudi streljani u malim grupama. U periodu od 29. do 30. septembra 1941. godine tamo je streljano oko 50 hiljada ljudi.

Kasnije su tamo počeli ubijati ne samo Jevreji, u Babi Jaru, streljani su Cigani i Karaiti, ratni zarobljenici i partizani, civili Kijeva. U avgustu 1942. tamo su streljani fudbaleri kijevskog Dinama, koji nisu želeli da izgube u

fudbalska utakmica sa fašističkom ekipom, zbog čega su poslani u Babi Jar /. Ukupno je tamo streljano do 200.000 ljudi 1941-1943.

Dugo vremena nije postojao samo spomenik, već i neka vrsta znaka. Nije bilo uobičajeno dodirivati ​​ovu temu .. Štaviše, 1950. godine gradske vlasti su odlučile da Babi Yar poplave tekućim otpadom iz susjednih ciglana, ogradivši područje malom branom. Deset godina kasnije, u rano proleće 1961. godine, kada se sneg otopio, nagomilana masa je probila barijeru i pojurila prema selima. Dogodila se ogromna katastrofa: uništene su kuće i druge zgrade, groblje, objekti za održavanje života. Ispostavilo se da su žrtve bile do 1,5 hiljada ljudi.

Tako je Babi Jar postao poprište još jednog zločina - zaboravnog i lošeg upravljanja u isto vrijeme. Ali ovaj drugi zločin izazvao je sjećanje na prvi, koji je označio početak masovnog uništenja jevrejskog stanovništva. U štampi su počeli da se pojavljuju članci i memoari o pogubljenjima u Babi Jaru.

Prema riječima samog pjesnika, pjesme su nastale nekako neočekivano brzo. Odnio ih je u Književni glasnik. U početku su ih čitali Jevtušenkovi prijatelji. Nisu krili divljenje ne samo hrabrošću mladog pjesnika, već i njegovom vještinom. Nisu krili pesimizam prema publikaciji, zbog čega su zamolili autora da im napravi kopiju. A ipak se dogodilo čudo - sutradan je pjesma objavljena u Litgazeti. Kako se sjeća i sam Jevtušenko, svi primjerci tog broja Literaturke bili su odmah rasprodati na kioscima. „Već prvog dana dobio sam mnogo telegrama od ljudi koje nisam poznavao. Čestitali su mi od srca, ali nisu svi bili srećni...“ O onima koji nisu bili srećni biće reči u nastavku. Za sada, hajde da pričamo o samoj pesmi.

To je proizvelo efekat bombe koja je eksplodirala. Možda je samo Solženjicinova priča "Jedan dan iz života Ivana Denisoviča" ostavila isti utisak. U ruskoj poeziji nema toliko pesama o kojima bi se toliko pričalo, toliko pisalo. Da je Jevtušenko autor samo ove pesme, njegovo ime bi nesumnjivo ostalo u ruskoj poeziji. Iz pesnikovih memoara:

"Kada sam 1961. godine u Kijevu prvi put pročitao novo" napisan "Babi Yar", ona (Galya Sokol, Jevtušenkova žena. -M.G.) je odmah nakon mog koncerta odvezena kolima hitne pomoći zbog nepodnošljivih bolova u donjem delu stomaka, kao da je tek bolno rodila ovu pesmu. Bila je gotovo bez svijesti. Doktorka Jevrejka iz Kijeva, koja je upravo bila na mom govoru, još nije osušila suze od slušanja „Babi Jara“, ali... spremna da učini sve da spase moju ženu, nakon pregleda je neprofesionalno briznula u plač i odbila da preseče neočekivano ogroman tumor.

Oprostite, ali ne mogu da vam ubijem ženu nakon vašeg Babi Jara, ne mogu, rekao je doktor kroz suze.

Jevgenij Jevtušenko čita "Babi Jar"

To nije bio samo odgovor na pogubljenje ljudi – cijeli rad je osuđivao antisemitizam u bilo kojem obliku. Ne samo da se fašisti bičuju poetskim stihovima, pjesma je postala glasnogovornik mržnje za svaku manifestaciju nacionalne uvrede. Osim toga, djelo je bilo u otvorenom sukobu sa sovjetskim totalitarnim sistemom, koji je uključivao antisemitizam u svoju unutrašnju politiku i namjerno gajio antisemitska osjećanja u društvu (takva politika je imala svoje ekonomske razloge). Izvana, kao i obično, antisemitizam nije dokumentiran kao državna politika, prijateljstvo naroda je bilo naširoko proklamirano, ali u stvari, u zatvorenim receptima i usmenim naredbama, antisemitska politika u SSSR-u se provodila vrlo aktivno.

Pjesma "Babi jar" postala je događaj ne samo književni, već i društveni. Nikita Sergejevič Hruščov je 8. marta 1963. mnogo i detaljno govorio o njemu u govoru na sastanku partijskih i vladinih lidera sa umjetničkim i književnim ličnostima.
"Mi nemamo 'jevrejsko pitanje', a oni koji ga izmišljaju pjevaju iz tuđeg glasa", - tako je govorio "Komunista broj 1" 1963. godine.

Kasnije, kada je Hruščov bio lišen svih svojih funkcija, on će u svojim memoarima o Jevtušenku pisati na potpuno drugačiji način:

"Ali da li mi se sviđa Jevtušenkova pesma? Da, sviđa mi se! Međutim, ne mogu da kažem isto za sve njegove pesme. Nisam ih sve pročitao... Mislim da je Jevtušenko veoma sposoban pesnik, iako ima nasilan karakter..."

Više puta u štampi se pojavilo mišljenje da je "Babi Jar" postao vrhunac otpora antisemitizmu, koji je, za razliku od otvorenog staljinista, poprimio druge oblike tokom Hruščovljevog "odmrzavanja". Bio je to izazov za mladog pjesnika ne samo za vlastodršce, već za cijeli sistem. Ovde je umesno pomenuti i glavnog urednika Literaturne gazete Kosolapova – znao je šta rizikuje, a pesmu je ipak objavio.

Pesma "Babi Jar" izazvala je ne samo iritaciju, već i bes kod mnogih Jevtušenkovih književnih savremenika. Ko zna, možda je upravo od tog vremena Hruščovljevo "odmrzavanje" napravilo prvi zaokret.

Pod pritiskom cenzure, Jevgenij Jevtušenko je bio primoran da preradi neke strofe

Bio:

Sada mi se čini - ja sam Jevrej. Evo lutam starim Egiptom. I evo me, razapetog na krstu, umirem...

Postalo je:

Stojim ovde, kao na izvoru, Dajući mi vjeru u naše bratstvo. Ovdje leže Rusi i Ukrajinci, Oni leže sa Jevrejima u istoj zemlji.

Bio:

I ja lično kao tihi vrisak preko hiljada hiljada sahranjenih. JA SAM - svi ovdje su upucani starci. JA SAM - svako dete ovde je streljano.

Postalo je:

Razmišljam o podvigu Rusije, Sam fašizam blokira put. Do najmanje kapi rose. Blizu mi sa svom suštinom i sudbinom.

Pojavio se novi tekst za zadovoljstvo stranačkih lidera. Ali - nije zaživjela. Štaviše: svi čitaoci i izvođači ovih poetskih promjena kao da nisu primijetili.

Http://cyclowiki.org/ http://piratyy.by.ru/article/evtu.html

Pjesnik Jurij Aleksandrovič Vlodov, po rođenju - Levitsky, (1932 - 2009). Pravi autor Babi Jara?

Da, nismo znali. Iako se i objavljivanje ovih pjesama u to vrijeme može smatrati podvigom. Ukrao ju je, ali s kojom upotrebom, da ovekoveči uspomenu na izmučene i ubijene Jevreje. Ukrao je, modifikovao, postao poznat i nikada se nije pokajao.

Nikada nisam voleo E. Jevtušenka. Za mene je uvijek bio nekakav klizav (ne klizav), cijelo lice i držanje i ulazak u organe.

Ali nisam očekivao takvu krađu kao Babi Jar i nisam vjerovao. Stoga sam pretražio internet i našao priličnu količinu dokaza da je Vlodov autor Babi Jara i da je u vrijeme objavljivanja bio u logoru.

Kako bizarno preplitanje sudbina.
Nepremladi stanovnici Harkova već se sjećaju da su zajedno sa Korotičem nominirali Jevtušenka za poslanike posljednjeg, Gorbačovljevog kongresa Sovjeta SSSR-a.

Oba ova talentovana borca ​​za slobodu nestala su preko brda, a da se nisu ni pozdravila sa Harkovom.

I, naravno, ne pričajući previše o Juriju Vlodovu.

A o njemu, o Juriju Vlodovu, trebalo bi da znate!

Siguran sam da među vama nema onih kojima nije poznat krilati dvostih:
“Zima je prošla, ljeto je došlo.
Hvala zabavi na ovome!

A evo i same "Ode partiji", čije su retke stekle neviđenu slavu i popularnost:

"Zima je prošla, ljeto je došlo -
Hvala zabavi za ovo!
Zbog činjenice da dim ide u dimnjak,
Hvala ti party!

Zbog činjenice da je dan promenio zoru,
Zahvaljujem se zabavi!
Posle petka imamo subotu -
Uostalom, ovo je briga stranke!

A subota je slobodan dan.
Hvala draga stranka!
Hvala na zabavi sa ljudima
Zato što udišemo kiseonik!

Moja slatka prsa su bijela -
Partija je sve ovo dala.
I iako spavam sa njom u krevetu,
Ja, partija, volim te!"

Početkom pedesetih mladi pjesnik pojavio se u spisateljskom selu Peredelkino - odlučio je da se upozna ... sa klasicima. Upoznao se sa Iljom Selvinskim, Kornijem Čukovskim, Borisom Pasternakom. A majstori, prepoznavši u Juriju Vlodovu kolegu u radnji, predviđali su mu veliku književnu budućnost.

Uz predgovor Selvinskog, izbor njegovih pjesama objavljen je u časopisu Smena. Pasternak ga je ovako opominjao: „Svaka pesma pesnika Jurija Vlodova je cigla postavljena u temelje moderne poezije na ruskom jeziku. Sretan put, moj brate Juri! A evo i mišljenja Aleksandra Solženjicina: „Moć ovog pesnika je u tome što on ne dolazi iz knjiga, već iz samog života, i stoga je, uprkos bezvremenskim temama, uvek moderan.“

U sovjetskim godinama književna karijera Jurija Aleksandroviča nije uspjela, nije objavljivao, policajci su se često zanimali za njegove pjesme koje su bile previše oštre i neobične za to vrijeme. I općenito, u sudbini pjesnika ima mnogo tamnih mrlja, počevši od bliskih veza s kriminalnim svijetom u njegovoj mladosti ...;

Lev Novoženov se priseća: „Boghulnik. Nisam želio da bude objavljen. Bilo je ravnodušno, štampano - ne štampano. Nisam to doživljavao kao tragediju. Napisao kao bog. Mislim da ga možete staviti u ravan sa Brodskim "...

Ali tokom i nakon perestrojke, pesme Y. Vlodova snažno su prskale na stranicama časopisa, zbirki i almanaha. A njegova prva knjiga "Krst" objavljena je 1996. godine, kada je pjesnik imao 64 godine...;

I još par zanimljivih činjenica. Osim „Zima je prošla, ljeto je došlo...“, pjesnikovo pero pripada ne manje poznatim stihovima: „Pod našim crvenim barjakom gorjet ćemo plavim plamenom“. Pjesme Jurij Aleksandrovič sastavljao je 8-12 stihova, ili čak manje, često jedan i dvostih.

„Vodim kroz život kao oštrica,
Slijepa djevojka - Poezija»

* * *
Rat je razapeo djetinjstvo.
Ostavio je nasleđe
Suvi kapacitet fraza,
Gotovo životinjsko oko
hiperbudan um,
zatrovan stomak,
Vrući kamen srca
I duh ko-religioznog…;

I nisam ja kriv
Da sam ja pesnik rata!

* * *
Talenat je, u stvari, debeo.
Genije je mršav kao čip.
Nije bitno šta je tu: platno,
Poema, fuga, modeliranje.
Sudbina, kao poteznica sa strane, -;
Šta su dali, onda su sakrili...;
Duhovni talenat je Bog
Genije je pravi đavo!

* * *
Vidim Ahmatovu Annu:
Luda brojanica u ruci
I ruže otvorenu ranu
Na crnoj svjetskoj svili.

I u sporom pogledu - bravura
I viskozna izmaglica strasti...;
I u kraljevskom gestu - blokada,
Gdje je živjela do smrti.

* * *
Mislim da je Isus pisao poeziju
Pletenje mreže magičnih besmislica...;
A život Hristov je bio duša pesnika...;
Inače, kako? - Odakle bi sve ovo došlo?

U krugu slijepih bolnih plemena
On se, kao slepac, hranio prevarom...;
I zar Juda nije bio grafoman,
Nepriznati Salijeri tih vremena?!

* * *
Izdali su jedno drugo...;
I odmah je postalo lakše.
Juda - vreo i tamnocrven -
Hodao od ugla do ugla
Hodao od ugla do ugla
Znojni brkovi namučeni!..
I pomisao mi je udarila na živce:
“Budi prvi koji će izdati!
Budite prvi koji će izdati!
Sve dok Isus nije izdao...”

* * *
Reći ću da mi je preteško -;
Skoro da lažem
Kao osuđenik u kamenolomu
mogu živjeti.

Treptaj od kamene prašine
Oko cvijeta ...;
I drhteći od straha
Pijuk će se smrznuti.

* * *
Bio poslušan sluga -
Hodao kroz život za osoblje.
Postao buntovni neposlušan -
Predivno saslušanje!…;
Čeka se umjetnik koji stvara probleme
Put je neočekivan, neočekivan...;
I Bog ga zove -
On je isto tako očajan!…;

* * *
Slađe od nebo visokih ljudi
Slatka droga stvaranja.
Genije je uvek narkoman.
Ali narkoman nije genije.

Vruća magla i droga
Toplije od Sudana i Kenije.
Genije je uvek grafoman,
Ali grafoman nije genije!

* * *
Vidio sam sebe sa strane
U izdajničkom sjaju mjeseca:
Stojim - leđima pritisnut uz raspeće,
Dva ponora - iznad mene i ispod mene...;
I duh noći sa odrazom dana
Duh spržen od ledenog daha...;
Vjerovatno to uopće nisam ja.
I samo moja pogrešna sudbina ...;

* * *
Pogledao sam u ogledalo Postanka…;
Prozirna zvonjava blago je dodirnula uho...;
Chu! - iza njega je bio prosjak!
"Jesi li ti moja smrt?" Jedva sam rekao.
„Ja sam tvoj život...“ promrmljala je starica.

Ali ova pjesma - na kraju krajeva, pripada i Vlodovu iz Harkova ..
Yuri Vlodov. Babi Yar

YURI VLODOV
(1932-2009)

BABIY YAR

Iznad Babi Jara nema spomenika.
Strma litica, poput grubog nadgrobnog spomenika.
Bojim se.
Tako sam star danas
kao i sam jevrejski narod.
Sada mi se čini -
ja sam Jevrej.
Evo lutam starim Egiptom.
I evo me, raspetog na krstu, propadam,
i dalje na meni - tragovi noktiju.

Čini mi se -
Ja sam dječak u Bialystoku.
Krv lije, šireći se po podovima.
Vođe kafanskih štandova divljaju
i miris votke sa lukom na pola.
Ja, odbačen čizmom, nemoćan sam.
Uzalud se molim pogromcima.
Ispod kokodaka:
"Pobijedite Jevreje, spasite Rusiju!"-
farmer siluje moju majku.
Čini mi se -
Ja sam Anne Frank
transparentan,
kao grančica u aprilu.
I volim.
> I ne trebaju mi ​​fraze.
Ja trebam,
tako da se gledamo.
Kako malo možeš da vidiš
miris!
Ne možemo imati lišće
i ne možemo imati nebo.
Ali mnogo toga može biti
nežan je
zagrlite jedno drugo u mračnoj sobi.
Da li dolaze ovamo?
Ne boj se - to su duhovi
samog izvora
ona dolazi ovamo.
Dođi meni.
Daj mi više usana.
Razvaliti vrata?
Ne, to je led...
Šuštanje samoniklog bilja nad Babim Jarom.
Drveće izgleda preteće
na sudski način.
Ovdje sve nečujno vrišti
i skinuo šešir
Osjećam,
kako polako postajem siv.
I ja lično
kao tihi vrisak
preko hiljada hiljada sahranjenih.
JA SAM -
svi ovdje su upucani starci.
JA SAM -
svako dete ovde je streljano.
Ništa u meni
neće zaboraviti na to!
"međunarodna"
neka grmi
kada zauvek sahranjen
poslednji antisemita na svetu.

Jevrejska krv ključa u mojoj duši
I, omražen okorjelom zlobom,
Za sve antisemite, ja sam Jevrej! -;
I zato - ja sam pravi Rus!

Jevtušenko je priznao autorstvo Vlodova .. i branio se činjenicom da je, kažu, ipak morao da sedi, a ja sam doneo pesmu narodu... Iako Jevtušenkov natpis nije slabiji od originala, ja ne volim to.
Da, i ceo život i avanture Jevtušenke izgledaju drugačije.. Ako znate da je lopov.

=======================================

Wikipedija:
Jurij Aleksandrovič Vlodov (6. decembar 1932, Novosibirsk, RSFSR - 29. septembar 2009, Moskva) - ruski pesnik lutalica, pesnik moskovskog podzemlja; glavna tema kreativnosti, po njegovom sopstvenom priznanju, je o Bogu, đavolu i Hristu.

Vlodov za života gotovo da nije objavljivao (ime mu je bilo zabranjeno u SSSR-u), često je pisao "po narudžbini" za takozvane "književne naručioce", dozvoljavao je objavljivanje njegovih pjesama pod imenima drugih pjesnika. Vlodov je širokom ruskom čitaocu poznat kao autor tako oštrih političkih epigrama kao što je „Zima je prošla, ljeto je došlo. Hvala zabavi na ovome! Prijatelji Vlodova ga smatraju i pravim autorom pesme "Babi Jar", koju je Jevgenij Jevtušenko "pozajmio" od Vlodova kada je bio u zatvoru.

Koji je bio šokiran ne samo ovom tragedijom žrtava nacizma, već i njenim apsolutnim tabuom u sovjetsko vrijeme. Nije ni čudo da su ove pjesme donekle postale protest protiv politike tadašnje vlade SSSR-a, kao i simbol borbe protiv diskriminacije Jevreja i zataškavanja Holokausta.

Tragedija Babi Jar

19. septembra 1941. godine trupe nacističke Njemačke ušle su u glavni grad Ukrajine, grad Kijev. Deset dana kasnije, nakon eksplozije u štabu njemačke komande, koju je izvršila partizanska diverzantska grupa, odlučeno je da se za to okrive Jevreji. Ali, naravno, ovo je bio samo izgovor, a ne pravi razlog masakra. Sve se radilo o politici „konačnog rješenja“, koju je Kijev iskusio jedan od prvih. Svi Jevreji glavnog grada bili su opkoljeni, odvedeni na periferiju, natjerani da se skinu goli i strijeljani u jaruzi zvanoj Babi Jar. Ovom strašnom događaju posvećena je pjesma Jevgenija Jevtušenka. Tada je oko trideset četiri hiljade muškaraca, žena i djece namjerno uništeno tokom jedne vojne operacije. Pogubljenja su nastavljena i narednih mjeseci, a žrtve su postajali zatvorenici, psihički bolesnici i partizani. Ali problem nije bio ni u ovoj podlosti, tačnije, ne samo u njoj. Već dugi niz godina sovjetska vlada odbija da prizna da su tragični događaji u Babi Jaru dio genocida nad jevrejskim narodom – Holokausta. Ovo je šokiralo pesnika.

Istorija pisanja

Jevtušenko Evgenij Aleksandrovič ima dvosmislenu reputaciju. Njegovu biografiju i rad kritikuju i hvale sa raznih strana. Neki vjeruju da je za vrijeme Sovjetskog Saveza uživao ljubav vlasti, koje su se prema njemu ponašale ljubazno. Drugi pokušavaju pročitati skrivene protestne note i nagovještaje u gotovo svakom njegovom djelu. Ali kako god bilo, pjesnik se za ovu temu zainteresirao u svojim ranim godinama. Pročitao je Erenburgovu pjesmu posvećenu Babi Jaru. Ali tamo, kako je to propisivala sovjetska propaganda, ništa nije rečeno o nacionalnosti žrtava. Zvali su ih "sovjetski građani". A Jevtušenko je, kako je sam kasnije pisao, dugo želio da poeziju posveti problemu antisemitizma u SSSR-u.

Putovanje u Kijev

1961. godine, Jevtušenko Jevgenij Aleksandrovič dolazi u posetu. On odlazi na mesto tragedije i sa užasom vidi da ne samo da nema spomenika žrtvama, već se o njima čak i pominje. Na mjestu gdje su izvršena pogubljenja bila je deponija. Kamioni su dolazili do mesta gde su ležale kosti nevino ubijenih, i bacali odvratno smeće. Pjesniku se činilo da se time vlasti kao da se smiju pogubljenima. Vratio se u hotel i tamo, u svojoj sobi, nekoliko sati pisao "Babi Jar". Pjesma je počela stihovima da na mjestu tragedije nema spomenika.

Značenje

Kada pesnik vidi šta je Babi Jar postao, oseća strah. I čini se da to Jevtušenka čini srodnim sa cijelim dugotrpeljivim jevrejskim narodom. U stihovima pjesme on sa njim živi strašnu priču o egzilu i progonu, uključujući i Rusiju, gdje umjesto da prepoznaju sjećanje na te ljude, samo pljuju. Piše o pogromima i njihovim žrtvama, o fašizmu i bezdušnosti - o antisemitizmu u svim njegovim oblicima. Ali birokratska mašina totalitarizma zaslužila je njegovu najveću mržnju – protiv nje je uperena glavna poenta ove pesme.

Prvi javni nastup

Ko je prva osoba koja je Jevtušenku pročitala Babi Jar? Čak iu hotelskoj sobi u Kijevu, ove pesme prvi su čuli ukrajinski pesnici Vitalij Korotič i Ivan Drač. Zamolili su ga da pročita pjesmu na govoru za javnost koji je trebao biti održan sljedećeg dana. Glasine o pjesmi stigle su do lokalnih vlasti, koje su pokušale spriječiti pjesnika da se upozna sa javnošću. Ali već je bilo prekasno. Time je srušen zid ćutanja koji je nastao oko tragedije u Babi Jaru. Pesma je dugo kružila u samizdatu. Kada ju je Jevtušenko pročitao u Moskvi u Politehničkom muzeju, oko zgrade se okupila gomila koju je policija teško mogla obuzdati.

Publikacija

U septembru iste godine, Jevtušenkova pesma Babi Jar je prvi put objavljena u Literaturnoj gazeti. Kako je sam autor priznao, pisanje ovih pjesama bilo je mnogo lakše nego objavljivati. Glavni urednik Literaturke pretpostavio je da će najvjerovatnije dobiti otkaz ako odluči da objavi pjesmu. Ali on je ipak poduzeo ovaj hrabar korak, posvetivši ovu publikaciju godišnjici zauzimanja Kijeva od strane Nijemaca. Osim toga, pjesma je otisnuta na naslovnoj strani novina, što je prirodno privuklo pažnju svih na nju. Ovaj broj Literaturke bio je toliki šok da su svi primjerci pokupljeni u jednom danu. Po prvi put suosjećanje s tragedijom jevrejskog naroda izraženo je na stranicama službene sovjetske publikacije, a čak je prepoznato i prisustvo antisemitizma u SSSR-u. Za mnoge je ovo zvučalo kao ohrabrujući signal. Ali, nažalost, ovo nije bilo suđeno da se ostvari. S druge strane, vremena više nisu bila staljinistička, nije bilo posebnih progona i represija.

Rezonancija

Da li je Jevtušenko predvideo takav razvoj događaja? "Babi jar" izazvao je užasan skandal u vrhu sovjetskog rukovodstva. Pjesma je smatrana "ideološki pogrešnom". Ali nisu samo vladini i partijski zvaničnici bili nezadovoljni. Neki pisci i pjesnici objavili su članke, pjesme i pamflete usmjerene protiv Jevtušenka. Pričali su o tome kako on preuveličava jevrejsku patnju, zaboravljajući na milione ubijenih Rusa. Hruščov je rekao da autor pesme pokazuje političku nezrelost i da peva iz tuđeg glasa. Ipak, Babi Yar, čiji je autor postao centar svih ovih skandala, počeo je da se prevodi na strane jezike. Pjesme su objavljene u sedamdeset i dvije države. Na kraju, ove publikacije su Jevtušenka učinile svjetski poznatim. Ali urednik novina koji je štampao pesmu je ipak otpušten.

Tragedija pogubljenja Jevreja u Kijevu i njen odraz u umetnosti

Slijedeći primjer Jevtušenka, koji je napisao Babi Yar, drugi autori su počeli pisati pjesme o ovim događajima. Osim toga, oni pjesnici koji su ranije pisali stihove posvećene pogubljenju odlučili su da ih više ne drže na „stolu“. Tako je svijet vidio pjesme Nikolaja Bazhana, Mosesa Fishbeina, Leonida Pervomajskog. O ovom događaju se pričalo. Na kraju je čuveni sovjetski kompozitor Dmitrij Šostakovič napisao prvi deo svoje Trinaeste simfonije upravo na tekst Jevtušenkove pesme. Čak deset godina prije ovih stihova, on je također došao na mjesto pogubljenja i stajao tamo iznad litice. Ali kada su gromovi i gromovi provalili nad glavom pjesnika nakon objavljivanja Babi Jara, on se sastao s njim i odlučio da napiše simfoniju i na ova i na druga djela autora.

Jevtušenko, koji je prvi čuo muziku, bio je šokiran koliko je Šostakovič tačno mogao da odražava svoja osećanja u zvucima. Ali nakon toga i kompozitor je počeo da ima problema. Pevači su odbili da izvode vokalne delove simfonije (naročito nakon upornog saveta tadašnjih ukrajinskih vlasti). Ipak, premijera djela je održana i izazvala punu salu i ovacije. A štampa je zloslutno ćutala. To je dovelo do činjenice da je izvođenje simfonije postalo nehotična demonstracija osjećaja usmjerenih protiv sovjetskog režima.

Moć umjetnosti

1976. godine spomenik je ipak podignut na simboličnom mjestu. U to vrijeme Babi jar je već bio zatrpan nakon ekološke katastrofe, kada je brana pukla, a glina pomiješana sa vodom poprskala privatni sektor. Ali natpis nije rekao ni riječi o žrtvama Holokausta. Spomenik je posvećen smrti zarobljenih sovjetskih vojnika i oficira. Ali sama njegova instalacija je ipak bila povezana sa Jevtušenkovom pesmom. Moć umjetnosti odigrala je svoju ulogu. Tadašnji šef ukrajinske vlade zatražio je od Moskve dozvolu za izgradnju spomen-znaka. U svjetskoj štampi je kritikovana da ne odražava suštinu tragedije. A Jevtušenkova pesma je bila zabranjena za javno čitanje u Kijevu sve do vremena "perestrojke". Ali još uvijek postoji spomenik u traktu Babi Yar. Ukrajina je, nakon što je stekla nezavisnost, postavila simboličnu lampu menora. A do jevrejskog groblja od njega je Put tuge popločan pločama. U modernoj Ukrajini Babi Jar je postao istorijski i memorijalni kompleks od nacionalnog značaja. Na mestu ovog rezervata kao epigraf su date reči iz Jevtušenkove pesme. Kada je prošle godine proslavljena sedamdeset peta godišnjica ove tragedije, predsednik Ukrajine je rekao da je stvaranje spomenika Holokaustu u Babi Jaru važno za čitavo čovečanstvo, jer mora da pamti opasnosti mržnje, fanatizma i rasizma.