Ukratko o razlozima smrti Rimskog carstva. Fatalan splet okolnosti

Gosti Vječnog grada žure da prvo vide ruševine velikog Rimskog carstva. tokom izleta često se postavlja pitanje o razlozima propadanja Rimskog carstva: turisti ne mogu zamisliti da bi se tako gigantski kolos, koji je imao iskustvo, neograničene materijalne i ljudske resurse, pokorio i najpokornije, mogao srušiti bez dobrog razloga.

Zaista, detaljan odgovor na ovo razumno pitanje je zanimljiv, ali ne tako jednostavan. I malo je vjerovatno da će tokom obilaska grada vodič moći da skrene sa zadate teme duže od 5 minuta. Želimo da pomognemo svim znatiželjnicima pa objavljujemo materijal poznatog kolumniste časopisa "Znanje je moć" Aleksandra Volkova.

210 nijansi pada Rima

Prije petnaest vijekova, Rim je umro, srušen od strane varvara kao osušeno drvo. Na njegovom groblju, među njegovim ruševnim spomenicima, odavno je izrastao još jedan grad koji nosi isto ime. I sada, vekovima, istoričari nastavljaju da se raspravljaju o tome šta je uništilo Rim, koji je izgledao kao „večni grad“. Rim, čije su "slike građanske moći" uplašile najveća kraljevstva antičke ekumene. Rim, čije su bespomoćne ostatke tako užurbano pljačkali vandalski lopovi.

Pa zašto je Rim umro? Zašto se ugasilo svjetlo svih zemalja? Zašto je glava najvećeg antičkog carstva tako lako odsječena? Zašto je osvojen grad, koji je ranije osvojio svijet?

Sam datum smrti Rima je kontroverzan. „Smrt jednog grada dovela je do propasti cijelog svijeta“, rekao je sveti Jeronim, filozof i retoričar koji se preselio iz Rima na istok, u smrt Rima. Tamo je saznao za osvajanje Rima od strane Alarikovih Gota. Tu zauvijek propali grad.

Užas glasina o tri dana avgusta 410. kotrljao se poput tutnjave lavine. Moderni istoričari su mirniji prema kratkom boravku varvara na zidinama Rima. Poput logora Cigana kroz provincijski grad, bučno su prošli kroz Rim.
Bila je to "jedna od najcivilizovanijih vreća u istoriji grada", piše britanski istoričar Peter Heather u svojoj knjizi Pad Rimskog carstva. - Goti iz Alarika ispovijedali su kršćanstvo i prema mnogim rimskim svetinjama se odnosili s najvećim poštovanjem... Čak i nakon tri dana velika većina gradskih spomenika i građevina ostala je netaknuta, osim što su vrijedne stvari koje su mogle biti odnesene uklonjene od njih.

Ili je Rim umro 476. godine, kada je varvar Odoakar svrgnuo posljednjeg vladara Zapadnog Rimskog Carstva - njegovog "petnaestogodišnjeg kapetana" Romula Augustula? Ali u Carigradu su „rimski carevi“ nastavili da vladaju dugi niz vekova, držeći barem jedan inč carske zemlje pod naletom varvara.

Ili, kako je verovao britanski istoričar Edvard Gibon, Rimsko carstvo je konačno umrlo 1453. godine, kada je njegov poslednji fragment, odraz nekadašnje slave, izbledeo i kada su Turci zauzeli Carigrad? Ili kada je Napoleon ukinuo Sveto Rimsko Carstvo u avgustu 1806? Ili je Carstvo već bilo osuđeno na propast na dan svog Preobraženja, svog ponovnog rođenja, kada je 313. godine car Konstantin izdao Mediolanski edikt, okončavajući progon kršćana i izjednačavajući njihovu vjeru s paganstvom? Ili je prava, duhovna smrt starog Rima nastupila krajem 4. veka pod carem Teodosijem Velikim, kada je počelo skrnavljenje paganskih hramova? “Monasi naoružani toljagama pustošili su svetilišta i uništavali umjetnička djela. Pratila ih je gomila, žedna plijena, koja je pljačkala sela osumnjičena za zlo “, opisao je ruski filolog i istoričar I. N. Goleniščev-Kutuzov samoumor Rima, smrt samog njegovog mesa. Rim je umro, a varvari su se nastanili samo na njegovom groblju, išaranom crkvenim krstovima? Ili se sve to dogodilo kasnije, kada su se do kraja 7. vijeka Arapi naselili u većini rimskih zemalja i više nije bilo slobodnih zemalja da se od njih ognjem i mačem odvoje tačna kopija suverenog Rima? Ili…

Razlog smrti Rima je još neshvatljiviji jer istoričari ne mogu utvrditi ni datum njegove smrti. Reći: “Rim je još uvijek bio ovdje, Rim više nije bio ovdje.”

Ali prije je Rim visio kao libanski kedar. Gdje je nastala trulež u njegovom moćnom drvetu? Zašto se državno drvo zaljuljalo, palo, slomilo? Zašto je tako jasno ličio na idola o kojem je, prema Knjizi proroka Danila, sanjao kralj Nabukodonozor?

Zdravo :

Već je Orozije, završivši 417. godine "Istoriju u sedam knjiga protiv pagana", pokazao kako se istorija svijeta neizbježno stvara. Kako se jedno svjetsko kraljevstvo zamjenjuje drugim, drugim, sve moćnijim: vavilonsko – makedonskim, kartaginjanskim, rimskim.

Kroz milenijum se pravilnost ove promene državnih formacija opravdavala filozofskim zaključkom, čiju je logiku bilo nezamislivo poljuljati. U Danteovoj raspravi Monarhija, to je formulisano na sledeći način: "Da Rimsko carstvo nije postojalo po pravu, Hrist bi, pošto se rodio, počinio nepravdu."

Ali će i Rimsko kraljevstvo propasti, krunišući promjenu zemaljskih kraljevstava i trijumf Carstva nebeskog. I istina je da je Alarik već zauzeo Rim, a njegovi Goti prošli su kroz "vječni grad", poput sjena budućih vojski Neprijatelja Čovjeka.

U doba prosvjetiteljstva, činilo se, dat je enciklopedijski potpun odgovor na ovo pitanje: objavljen je monumentalni ep britanskog istoričara Edvarda Gibona, Istorija opadanja i pada Rimskog carstva (1776−1787).

U principu, njegovi zaključci nisu bili sasvim novi. Skoro tri veka pre njega, ugledni italijanski mislilac Nikolo Makijaveli, u svojoj knjizi Istorija Firence, tako je opisao pad Rima. „Narodi koji žive sjeverno od Rajne i Dunava, u plodnim područjima sa zdravom klimom, često se tako brzo razmnožavaju da višak stanovništva mora napustiti svoja rodna mjesta i tražiti nova prebivališta... Upravo su ta plemena uništila Rimsko Carstvo , čemu su doprinijeli sami carevi koji su napustili Rim, svoju drevnu prijestolnicu, i preselili se u Carigrad, oslabivši tako zapadni dio carstva: sada su mu posvećivali manje pažnje i tako su ga ostavljali na pljačku kako svojim podređenima tako i svojim neprijatelji. I zaista, da bi se uništilo tako veliko carstvo, zasnovano na krvi tako hrabrih ljudi, bila je potrebna ni malo podlost vladara, ni mala perfidnost potčinjenih, ni mala snaga i tvrdoglavost vanjskih osvajača; dakle, nije ga uništio bilo koji narod, već udružene snage više naroda.

Neprijatelji stoje na kapiji. Slabi carevi koji su sedeli na prestolu. Njihove pogrešne odluke, koje su za sobom povlačile težak lanac nepopravljivih posljedica. Korupcija (u to doba lista država je bila prekratka da bi Rim zauzeo svoje pravo mjesto među stotinu najkorumpiranijih).

Konačno, što je vrlo hrabro za to vrijeme, zajedljivi istoričar je jednim od glavnih poroka koji je upropastio Rim nazvao opći entuzijazam za kršćanstvo: među ljudima vlada nemir i pogubna svađa. Kada bi kršćanska religija bila jedinstvo, tada bi bilo manje nereda; ali neprijateljstvo između grčke, rimske, ravninske crkve, kao i između heretičkih sekti i katolika, deprimira svijet na različite načine.

Ova Makijavelijeva presuda usadila je Evropljanima modernog doba naviku da na kasni Rim gledaju kao na državu koja je pala u potpuni pad. Rim je dostigao svoje granice rasta, oslabio, oronuo i bio osuđen na smrt. Šematski prikaz istorije Rima, sveden na teze, pretvoren je pod perom Edvarda Gibona u višetomno delo, na kojem je radio skoro četvrt veka (prema njegovom priznanju, prvi put ideja da napiše istoriju pada i razaranja Rima proleteo je kroz njega 15. oktobra 1764. godine, kada sam, „sedeći na ruševinama Kapitola, uronio u snove o veličini starog Rima, a u isto vreme i pred svojim nogama bosonogi katolički monasi pevali su večernje na ruševinama Jupiterovog hrama”). Ideja da je kršćanstvo uništilo Rim prožimala je njegove knjige.

“Čista i ponizna religija se tiho uvukla u ljudsku dušu”, pisao je Edward Gibbon, “odrastala u tišini i tami, crpila svježu snagu iz otpora na koji je naišla, i konačno podigla pobjednički znak križa na ruševinama Kapitola .” Čak i prije potpunog trijumfa kršćanstva, rimski pagani su se često pitali: „Kakva bi bila sudbina carstva, napadnutog sa svih strana od strane varvara, kada bi se čitav ljudski rod počeo pridržavati slabašnih osjećaja novog (kršćanskog - A.V.) sekta?” Na ovo pitanje, piše Gibon, branitelji kršćanstva davali su nejasne i dvosmislene odgovore, jer su u svojim srcima očekivali „da će prije nego što se završi obraćenje čitavog ljudskog roda na kršćanstvo, ratovi i vlade, i Rimsko Carstvo i sam svijet će prestati da postoji."

Svijet je preživio. Rim je mrtav. Međutim, predstavljen briljantnim književnim jezikom, začinjen ironijom, Gibonov ep postepeno je opadao u 19. veku. Njen autor je bio odličan pripovedač. Njegovo veličanstveno djelo, kao i na antičkim stupovima, počiva na djelima antičkih i modernih pisaca.

Ali, što su istoričari 19. veka pažljivije proučavali arheološke nalaze, kao i natpise i tekstove sačuvane na papirusima koji su do nas došli, to su se pažljivije bavili kritičkom analizom izvora, jednom rečju, Što su dublje kopali, to su oslonci na kojima je počivala Edwardova zaostavština sve više labavili.Gibon. Postepeno je postalo jasno da se pad i kolaps Rimskog Carstva ne može svesti na jedan uzrok.

Sa svakim novim istoričarem koji je stupio na naučnu arenu, ovih razloga je bilo sve više. Čuveni njemački istoričar Teodor Momsen je u svojim predavanjima o carskom Rimu (koji su izašli tek nedavno) podvukao crtu ispod teorija o smrti Rima, koje su prepuštene potomcima 19. veka.

Orijentacija. Varvarizacija. Imperijalizam. Pacifizam. I, što je najvažnije, gubitak vojne discipline.

Sam Momsen, kao liberalni nacionalista, rado je govorio o tome kako su „naši Nemci“ doprineli padu Rima. Do 1900. godine antička historija se polako pretvarala u turnir propagandista, bruseći svoje ubojite ideje na poznatim primjerima iz daleke prošlosti.

Na primjer, za osnivače marksizma-lenjinizma, neki događaji u rimskoj historiji (posebno Spartakov ustanak) bili su najjasniji primjer klasne borbe, a postupci narodnih vođa ustanka bili su predmetna lekcija o tome kako ne treba napraviti revolucija. U sovjetsko vrijeme, svako djelo posvećeno historiji Rima sigurno bi uključivalo citate poput ovih:

“/ Spartak je / veliki komandant... plemenit lik, pravi predstavnik antičkog proletarijata” (K. Marx). - „Spartak je bio jedan od najistaknutijih heroja jednog od najvećih ustanaka robova... Ovi građanski ratovi prolaze kroz čitavu istoriju postojanja klasnog društva“ (V. Lenjin).

Ali Rim je izbegao trijumfalni marš proleterske revolucije. Rim je bio depopulacija. Rim je na kraju svoje istorije bio poput drveta koje baca lišće. Varvarima je bilo utoliko lakše da popune ovu prazninu, rekao je preteča "propadanja Evrope" Oswald Spengler, analizirajući "propadanje Rima":

„Dobro poznato „opadanje antike“, koje je okončano mnogo prije napada germanskih nomadskih naroda, služi kao najbolji dokaz da uzročnost nema nikakve veze s istorijom. Carstvo uživa potpuni mir; ona je bogata, visoko obrazovana: dobro je organizovana: od Nerve do Marka Aurelija, ona iznosi tako briljantnu kohortu vladara da se druga takva ne može naznačiti ni u jednom drugom cezarizmu na civilizacijskom stupnju. Pa ipak, stanovništvo se brzo i masovno smanjuje - uprkos očajnim zakonima o braku i djeci koje je izdao August... uprkos masovnim usvajanjima i neprestanom naseljavanju napuštenih zemalja od strane vojnika varvarskog porijekla i kolosalnih dobrotvornih fondacija koje su osnovali Nerva i Trajan godine. naklonost dece siromašnih roditelja. Italija, zatim Sjeverna Afrika i Galija, konačno Španija, koje su bile gušće naseljene za vrijeme prvih careva od svih ostalih dijelova carstva, postaju napuštene i napuštene.

Godine 1984., njemački istoričar Alexander Demandt, u svojoj monografiji Pad Rima, sažeo je dvovjekovnu potragu za uzrocima katastrofe. U radovima filozofa i ekonomista, sociologa i istoričara izbrojao je najmanje 210 faktora koji su objasnili nesrećnu istoriju Rima.

Neke od razloga smo već naveli, navodeći detaljne argumente njihovih pristalica. Evo još nekoliko.

Sujeverje. Osiromašenje tla uzrokuje velike neuspjehe usjeva. Širenje homoseksualizma. kulturna neuroza. Starenje rimskog društva, povećanje broja starijih ljudi. Poniznost i ravnodušnost koja je obuzela mnoge Rimljane. Paraliza volje za sve - za životom, za odlučnom akcijom, političkim djelima. Trijumf plebejaca, ovih "čizme" koji su se probili na vlast i nisu u stanju da mudro vladaju Rimom/Svijetom. Rat na dva fronta.

Čini se da istoričari koji se trude da objasne žalosnu sudbinu rimske države ne moraju naprezati maštu i izmišljati novu teoriju. Svi mogući razlozi su već navedeni. Preostaje im samo da ih analiziraju kako bi odabrali onu koja je bila „nosiva konstrukcija“, na kojoj je počivala čitava građevina rimske državnosti. Razloga je toliko i čini se da tako dobro objašnjavaju šta se dogodilo da je to, možda, samo zato što se sam pad uopšte nije dogodio?

Zaista, na površini istog 5. stoljeća ima mnogo kobnih, olujnih događaja. Alarik ulazi u Rim. Huni hrle u Evropu. "Bitka nacija" na katalonskim poljima. Vandali pljačkaju "majku evropskih gradova". Svrgnuti dječak Romul Augustulus.

Oluja bjesni na površini stoljeća. U dubini je tiho, mirno. Isto tako, sijač izlazi da posije seme. Propovijedi u crkvama su i dalje iste. Krštenja i sahrane su beskrajne. Goveda pasu. Hleb se peče. Trava je pokošena. Žetva je u toku.

1919. godine, gledajući kako na prijelazu epohe prolazi ratni ponor. razbijena od nekoliko država zaredom, Evropa i dalje živi - ples, bioskop, kafići, krštenja i sahrane, kruh i život, stoka i vječni točak politike, - iznio je polemičku tezu austrijski istoričar Alfons Dopsch. Ne postoji jasno definisana granica između antike i srednjeg veka. Rani srednji vek je tek kasna antika i obrnuto. Noć koja se uliva u dan - dan stapajući u noć, mi ćemo ga mijenjati, lako se prisjećajući Ešerovih gravura.

Ako postoji jasna linija, linija razdvajanja, nakon koje se više ne može reći: „Još smo na drevnoj zemlji“, ali je neophodno: „Antika je zaostala“, onda je ova linija VIII. veka, belgijski istoričar Anri je pojasnio početkom 1920-ih Pirineje.

Osmi vek. Neuporedivo napredovanje islama, već spremnog da preobrati čak i Galiju-Francusku, kao što se dogodilo sa većinom zemalja starog Rima. Rimski svijet je bio svijet Mediterana. U haosu ekumene, rimska moć se iznenada ukočila na kadru sa Sredozemnog mora, baš kao što se smrzava haljina obučena na manekenku. Sada je mirno more, nekada očišćeno od gusara odlučnim naletom careva, postalo glatki put koji povezuje sve dijelove Carstva međusobno, pretvorilo se u polje rata. Ratovi između muslimana i kršćana. Prvi su se preselili na sjever, obnavljajući Rimsko Carstvo na svoj, heterodoksan način. Potonji su se povukli na sjever, ispuštajući iz svojih ruku jedan dio zemlje za drugim. Na kraju je juriš oslabio, ofanziva je stala. Ali više nije bilo ničega što bi ponovo stvorilo Carstvo. Nema za šta da se prikači, ništa za spajanje pojedinačnih delova.

Posljednjih desetljeća, nakon što su prošli kroz svih 210 (pa i više) nijansi smrti Rima, istoričari se sve više slažu s idejom Dopsha i Pirennea. Rim je umro, ali niko od ljudi koji su tada živjeli nije primijetio da se to dogodilo. Vihor političkih zbivanja zaslijepio je, nije dao da se vidi kako se jedno doba ponovo rađalo u drugo. Neužurbani tok svakodnevnih poslova smirivao se, lažno uvjeravao da se ništa okolo ne mijenja, da svi živimo po starom, i da drugačije ne može biti. Tako je u stara vremena izgubljena jedrilica mogla preći iz Atlantskog okeana u Indijski okean, a niko iz tima to dugo nije primijetio.

Britanski naučnik Peter Brown je 1971. godine u svojoj, kako stručnjaci primjećuju, i danas aktuelnoj knjizi "Svijet kasne antike", predložio da se jednom za svagda napusti izraz "propadanje Rima", jer je opterećen negativnim značenja, a umjesto toga koriste neutralniju formulu „religijska i kulturna revolucija. Je li problem koji je formulirao Edward Gibbon nebitan?

Malo od! Umjesto opadanja i urušavanja, treba govoriti o promjenama i obnovi, pozvali su pristalice ove škole. A sada, u tradicijama političke korektnosti koje su prevladavale do kraja 20. stoljeća, otpuštanje Rima od vandala počelo je snishodljivo nazivati „nesrećnim propustima u procesu integracije“...

Ali onda se klatno mišljenja ponovo vratilo. Objavljeno 2005. godine, Pad Rimskog carstva Petera Heathera jednako je oštar koliko i skrupulozno osporava blaženu sliku degeneracije Rimskog carstva, njegovu smirenu transformaciju u barbarska kraljevstva.

U tome on nije sam. Oksfordski arheolog Brian Ward-Perkins došao je do jednako kategoričnih zaključaka. On piše o "dubokoj vojnoj i političkoj krizi" koju je Rimsko carstvo doživjelo u 5. vijeku, o "dramatičnom padu ekonomskog razvoja i prosperiteta". Stanovnici Rimskog carstva doživjeli su "strašne šokove, a iskreno mogu samo da se nadam da nikada nećemo doživjeti nešto slično".

Nije slučajno što su naučnici počeli da iznose takva mišljenja nakon 11. septembra 2001. godine, kada je postalo očigledno da se „kraj istorije“ ponovo odgađa, pa ćemo možda morati da prođemo kroz novi sukob civilizacija. Opet užasi ratova, noćne more strahova? Opet pad i kolaps... To je samo šta?

„Rimljani su uoči katastrofa koje su ih čekale, kao i mi danas, bili uvjereni da ništa ne prijeti njihovom poznatom svijetu. Svijet u kojem žive može se samo neznatno promijeniti, ali općenito će uvijek ostati isti”, piše Ward-Perkins, uvodeći u svjetonazor Rimljana značenja koja mi, koji smo također navikli na naš mali svijet, ne bismo voljeli. staviti tamo. Uostalom, čak je i Rimljanin Tacit naučio sve pristalice muze istorije Clio da govore o prošlom sine ira ei studiju, "bez ljutnje i strasti". Ali čak je i Tacit bio siguran da je Rim u kojem živi, svijet u kojem živi, vječan i nepromjenjiv.

Pa zašto je Rim uopšte umro? ..
Svijet želi da zna. Drvo svijeta je također otvoreno svim vjetrovima katastrofa.

Značaj događaja

Pad Zapadnog Rimskog Carstva jedan je od događaja od svjetskog značaja. Uostalom, Rimsko Carstvo je bilo uporište drevne civilizacije. Njegova ogromna prostranstva pokrivala su zemlje od Gibraltarskog moreuza i Iberijskog poluostrva u zapadnom pravcu do istočnih oblasti Male Azije. Nakon podjele rimske države 395. godine na dvije nezavisne jedna od druge države, istočne teritorije su pripale Vizantiji (Istočno rimsko carstvo). Vizantija je, nakon pada zapadne polovine države 476. godine, trajala još hiljadu godina. Smatra se da je njegov kraj 1453.

Razlozi raspada Carstva

Do 3. vijeka, Rimsko carstvo je ušlo u period dugotrajne političke i ekonomske krize. Carevi su izgubili na značaju u očima guvernera provincija. Svaki od njih je pokušao sam da postane car. Neki su to uspjeli postići uz podršku svojih legija.

Pored unutrašnjih kontradikcija, važnu ulogu su imali stalni napadi na sjeverne granice varvarskih plemena.

Napomena 1

Varvari su narodi koji su strani Grcima i Rimljanima. Izvedeno od starogrčkog barbaros - ne grčkog. Narodi su govorili jezikom nerazumljivim Grcima i Rimljanima. Oni su svoj govor doživjeli kao mrmljanje "bar-bar". Sva plemena koja su napala teritoriju Rimskog carstva i tamo formirala svoja kraljevstva nazivana su varvarima.

Najutjecajniji i najuporniji bili su Goti, Vizigoti, Franci i Alemani. Početkom 5. vijeka germanska plemena pritiskala su turske narode. Najagresivnije je bilo pleme Huna.

Može se izdvojiti još jedan razlog: slabljenje imperijalne moći. To je dovelo do pojave separatističkih osjećaja na periferiji i želje za suverenitetom pojedinih dijelova države.

Glavni događaji

Pokušaji zaustavljanja započetog sloma vezani su za imena careva Dioklecijana i Konstantina. Uspjeli su da uspore raspad carstva, ali nisu mogli potpuno zaustaviti njegovo približavanje. Dioklecijan je iza sebe ostavio dva važna problema:

varvarizacija vojske;
infuzija varvara u carstvo.

Konstantin Veliki je nastavio rad svog prethodnika. Njegove reforme su nastavile započete i dovršile transformacije. Eksplozija pritajenih problema dogodila se 410. godine, kada su Goti uspjeli zauzeti Vječni grad. Nešto kasnije (455. godine) ponovo je opljačkan, već od vandala. Godine 476. njemački zapovjednik Odoakar ubio je Romula, posljednjeg zakonitog cara. Zapadno Rimsko Carstvo je palo.

Napomena 2

Odoakar - godine života 433-493. Predvodio je varvarsku vojsku 470. godine i poveo je u Rim. 476. godine, nakon što je ubio cara Romula Avgusta, postaje kralj Italije.

Posljedice pada Zapadnog Rimskog Carstva

Posledice uništenja države koja je postojala dvanaest vekova bile su kontradiktorne. S jedne strane, počela je barbarizacija društvenih odnosa. Veliki broj varvara koji se slio na teritoriju carstva nije prihvatio utvrđene rimske društvene norme, uništio ih je i zamijenio svojim barbarskim idejama o moralu. Mnogi kulturni spomenici Rimljana su uništeni, jer nisu imali nikakvu vrijednost za varvarske narode. I konačno, Rimsko carstvo je bilo prepreka napredovanju varvara širom Evrope. Njegov pad otvorio je turskim narodima slobodan pristup blagodatima rimske civilizacije i učinio Evropljane zavisnim od varvarskih napada.

Istovremeno se počela širiti kršćanska ideologija. Svjetovni život stavljen je pod nadzor crkve, počinje period srednjeg vijeka.

Dalje slabljenje carstva u 4. vijeku

U periodu Rimske republike i na početku carstva interesi robova i slobodne sirotinje bili su prilično različiti. Slobodni siromah, ma koliko mu život bio težak, nije saosećao sa vanzemaljskim rakovima. Bojao ih se i mrzeo ih je. Mnogi su shvatili da bi povećanje broja robova dovelo do propasti slobodnih seljaka i zanatlija i do njihove zamjene robovima. Do 4. veka Razlike u položaju Raeva i malih slobodnih farmera postepeno su počele nestajati. Stubovi su, poput robova, bili pričvršćeni za zemlju i mogli su se prodavati zajedno sa zemljom. I oni i drugi obrađivali su parcele koje im je dao gospodar. Kolon, poput roba, mogao bi biti podvrgnut tjelesnom kažnjavanju. Konačno, zavisni farmeri su vrlo često i sami bili kakvi "varvari" ili potomci "varvara", poput robova.

Robovi i kolonije postepeno su se stapali u novu klasu zavisnih i eksploatisanih farmera. Revolucionarni ustanci ove ogromne klase bili su mnogo opasniji za robovlasničke države od ranijih ustanaka robova.

Istovremeno, vanjski položaj carstva se pogoršavao. "Varvari" pojačavaju juriš na njene granice. U IV veku. u stepama između Dona i Volge razvio se snažan savez hunskih plemena. Ovi nomadski stočari, koji su došli iz centralne Azije, sukobili su se u crnomorskim stepama sa narodima koji su nosili zajedničko ime Goti. Deo Gota - Vizigota - povlačeći se pod udarima Huna, prešao je Dunav i obratio se rimskom caru sa zahtevom da se naseli na teritoriji carstva.

Nadajući se da će iskoristiti Vizigote za borbu protiv još strašnijeg neprijatelja Rimljana - Huna, car je pristao, a Goti su se naselili na Balkanskom poluostrvu na mjestima koja je on naveo.
Nezadovoljni stavom rimskih zvaničnika, Vizigoti su se ubrzo pobunili. Hiljade robova i kolona pobjeglo je k njima. Ustanak je zahvatio čitavo Balkansko poluostrvo. Pobunjenici su protjerali ili ubili velike zemljoposjednike, podijelili svoju zemlju među sobom i oslobodili robove. Gradove koji su im se predali oslobodili su poreza. U Carigradu su robovi i gradska sirotinja bili zabrinuti.
Sa odabranim legijama, car je krenuo na pobunjenike. Bitka se odigrala 378. kod grada Adrijanopolja. Rimljani su bili poraženi. Poginulo je četrdeset hiljada vojnika. I sam car je pao. Ne nailazeći na otpor, pobunjenici su stigli do predgrađa Carigrada - na istoku, do granica Italije - na zapadu.

Podjela carstva na Zapadno i Istočno

Regrutovano je četrdeset hiljada Gotau Teodosijevoj vojsci. To mu je omogućilo da se nosi sa kolonama i robovima.
Teodosije se nemilosrdno borio protiv ostataka paganstva. Pod prijetnjom smrtne kazne zabranjeni su nehrišćanski obredi, žrtve i praznici. Uz podršku cara, hrišćanska crkva je organizovala strašno uništavanje paganskih hramova. Mnogi izuzetni spomenici antičke kulture su nestali. Nenadoknadiv gubitak bilo je paljenje hrama u Aleksandriji sa ostacima čuvene Aleksandrijske biblioteke.
Teodosije je umro 395. Prije svoje smrti podijelio je Rimsko Carstvo između svoja dva sina. Od tada su se na carskom grbu pojavile dvije glave - orao. 395. godina se smatra godinom nastanka dvije nezavisne države - 3. Zapadnog Rimskog Carstva i Istočnog Rimskog Carstva. Zapadno Rimsko Carstvo obuhvatalo je: Italiju, Galiju, Španiju, Britaniju. Istočno rimsko carstvo obuhvatalo je: Balkansko poluostrvo, Malu Aziju, Palestinu, Siriju, Egipat, Severnu Afriku.
Istočno Rimsko Carstvo bilo je bogatije i kulturnije od Zapadnog. Dve države se nikada više nisu ujedinile.

Zauzimanje Rima od strane Vizigota

Vođe "varvara" su bile itekako svjesne slabosti Zapadnog Rimskog Carstva. Početkom 5. vijeka Vizigoti, predvođeni svojim vođom (kraljem) Alarikom, napali su Italiju. Nisu naišli na ozbiljan otpor. Njima su pobjegli robovi i kolone. Rimski vojnici, među kojima je bilo mnogo "varvara", bili su nepouzdani. Alarik je postao vladar Yeseija u severnoj Italiji.
410. godine Vizigoti su se približili Rimu, koji je bio najveći i jedini grad u Italiji

Mediteran, iako više nije bio glavni grad. Carevi su dugo živjeli u malom gradu Raveni (na jadranskoj obali Italije).
Rim je bio loše pripremljen za opsadu. U gradu je počela strašna glad od koje su najviše stradali robovi i slobodna sirotinja. Stotine begunaca prelazilo je do Alarika svakog dana. Rimske vlasti htjele su podmititi Alariha, ali su samo produžile agoniju opkoljenog grada. A kada su oni, želeći da zastraše Vizigote, izjavili da u Rimu ima na desetine hiljada ljudi koji rukuju mačem, Alarik je odgovorio: "Što je trava gušća, to je lakše kositi."

U mračnoj ljetnoj noći, horde Gota provalile su u Rim. "Varvari" robovi koji su im se pridružili porazili su palate i bogate kuće Rimljana. Većina robovlasničkog plemstva je ubijena, zarobljena ili pobjegla u udaljene provincije.
Zauzimanje Rima od strane "varvara" pokazalo je svim narodima slabost robovlasničkog carstva. Rim, koji je postojao više od hiljadu godina i pobeđivao moćne protivnike, Rim, koji se smatra "večnim gradom", bio je u rukama plemena za koje niko u poslednje vreme nije znao.

Smrt Zapadnog Rimskog Carstva

Početkom 5. vijeka drugi "varvari" - vandali - napali su carstvo. Otišli su na zapad u Španiju, a odatle prodrli u sjevernu Afriku. Vandali su 455. napali Italiju morskim putem i zauzeli Rim. Dvije sedmice su pljačkali grad, nemilosrdno uništavajući palače i hramove, paleći biblioteke. Besmisleno uništavanje kulturnih spomenika kasnije je postalo poznato kao vandalizam.

Gdje god su se osvajači naselili na zemljama carstva, nastajale su "varvarske" države. Vođe "varvara" su uzeli zemlju od bogatih robovlasnika i dali je svojim vojnicima. Robovi i kolone su masovno bježali na teritorije koje su zauzeli "varvari", jer tamo ugnjetavanje nije bilo tako snažno kao na područjima koja su pripadala carstvu. Robovlasnički nalozi počeli su nestajati.
Od Zapadnog Rimskog Carstva ostala je samo Italija. I tu su glavni bili "varvari". Godine 476, vođa Germana koji je služio u rimskoj vojsci zbacio je posljednjeg cara Zapadnog

Rimsko carstvo i preuzelo vlast. Novi vladar nije prihvatio titulu cara. On je poslao znake carskog dostojanstva u Carigrad, izjavljujući da na zemlji treba da postoji jedan car, kao jedno sunce na nebu. Italija je postala jedna od "varvarskih" država. Tako je okončano postojanje Zapadnog Rimskog Carstva. Istočno carstvo, kasnije poznato kao Vizantijsko carstvo, trajalo je do 1453. godine.

Pad robovlasničkog sistema u zapadnoj Evropi

Uništenje ropske države Zapadnog Rimskog Carstva dovelo je do pada ropskog sistema u Italiji i bivšim rimskim provincijama.
Uništivši robovlasnički sistem, koji je postao prepreka razvoju privrede i kulture, mase su otvorile put daljem razvoju naroda Evrope.

Pad Rimskog carstva često se povezuje s erom Velike seobe naroda. Da vidimo da li je ovaj proces osnovni uzrok kolapsa najveće svjetske imperije u to vrijeme? Koje godine je došlo do pada Rimskog carstva, ili ovaj događaj nema tačan datum?

Uzroci pada Rimskog Carstva

Sa rastom zemalja pod kontrolom Rima, porasla je i njegova rascjepkanost na provincije. Nakon zemljišnih reformi braće Gracchi, u Rimu se počela razvijati samoodrživa poljoprivreda, što je dovelo do smanjenja udjela prerađivačke industrije, a porasle su i cijene za prijevoz robe. Trgovina je počela da doživljava ekstremni pad, što je dovelo do prekida odnosa između pojedinih provincija.

Povećanje poreza uticalo je na solventnost stanovništva. Mali zemljoposjednici počeli su tražiti zaštitu od velikih vlasnika, što ih je konačno upropastilo i stvorilo sloj velikih feudalaca.

Pad ekonomije izazvao je talas negodovanja u zemlji. U carstvu je nastupila demografska kriza - stopa smrtnosti je porasla, a natalitet smanjen. Politika dozvoljavanja varvarima da se nasele na pograničnim teritorijama carstva omogućila je poboljšanje situacije u zemlji, pod uslovom da polože zakletvu da će braniti svoju novu domovinu.

Rice. 1. Rimsko Carstvo u periodu svoje moći.

Sa popunjavanjem stanovništva carstva varvarima, raste i njihov broj u vojnoj službi. Domaći Rimljani više nisu imali interes za vojnu službu, gdje su odlazili radi stjecanja zemlje i bogatstva - već su imali sve. Vodeće pozicije, prvo u vojsci, a potom i u politici, počeli su zauzimati varvari. Postojala je sve veća društvena apatija među domorodačkim Rimljanima. U društvu je došlo do uništenja duhovnosti i patriotizma.

TOP 4 člankakoji je čitao zajedno sa ovim

U kasnijoj istoriji carstva nije bilo jake političke ličnosti poput Cezara ili Pompeja na čelu vlasti. Česta promjena careva smanjila je autoritet same carske titule.

I, naravno, raspadnuto društvo i oslabljena vojska više nisu mogli da se takmiče sa varvarima koji su napredovali na granicama carstva. Za suprotstavljanje vanjskoj prijetnji bio je potreban efikasniji metod vlasti.

Dioklecijanove i Konstantinove reforme

Da bi se spriječilo dalje slabljenje carstva, za njega je bio potreban efikasniji sistem upravljanja. Car Dioklecijan (285-305) izvršio je reformu, podijelivši carstvo na 4 dijela između dva Cezara, koji su uzeli dva Augusta za svoje pomoćnike. To je bio početak podjela carstva. Dioklecijan je Rimu oduzeo status glavnog grada, konačno oduzeo njegove posljednje funkcije Senatu, ujedinio carsku riznicu s državom i ukinuo podelu provincija na senatorske i carske.

Nakon njega na prijesto se popeo Konstantin Veliki (306-337) nastavio je njegovo djelo. Počeo je samostalno postavljati službenike u provincijama, a također je službeno priznao kršćanstvo kao religiju u carstvu.

Rice. 2. Konstantin Veliki 306-337.

Pad carstva

Godine 378. dogodio se prvi veći sukob Gota koji su pobjegli pred najezdom Huna na Balkanu. Odabravši rat protiv Rimljana ili Huna, preferirali su prvi i dobili bitku kod Adrianopola.

U ovoj bici rimska vojska je uništena, a car ubijen. Od tada je vojska carstva bila potpuno plaćenička, a u službi su uglavnom bili varvari.

Nakon ove bitke, sve jači napadi varvara više se nisu mogli zaustaviti. Međusobni ratovi i borba za prijestolje još više su oslabili zemlju. U njegovom zapadnom dijelu ljudi su govorili latinski i u opticaju je bio denar, dok se u njegovom istočnom dijelu koristio grčki, a drahma se birala iz novca.

Rice. 3. Podjela Rimskog Carstva.

Sve je to natjeralo umirućeg cara Teodosija 395. godine da trajno podijeli carstvo na zapadnorimsko i istočnorimsko, prenijevši uzde vlasti na svoje sinove Honorija, odnosno Arkadija. Tu se završava istorija ujedinjenog Rimskog carstva. Sudbina dvaju sestrinskih imperija bit će različita i Zapadno Rimsko Carstvo će pasti kao logičan zaključak pada jednog carstva. Istočna polovina u statusu Vizantije postojaće više od deset vekova.

Period istorije IV-VII veka. nazvana Velika seoba naroda. Pouzdano se zna da je u to vrijeme nekoliko desetina plemena promijenilo teritoriju naseljavanja, na kojoj su živjeli duži period. Sada više vole da istražuju nove teritorije. U vezi sa ovim grandioznim događajem, karta Evrope se dramatično promenila.

Dogodio se pad Rimskog carstva.Zapadno Rimsko Carstvo je nestalo, ali su se pojavila mala kraljevstva Germana. Rim je pao, a to znači da je era antike završena. Počela je nova istorija - istorija srednjeg veka.

Pozadina pada Rimskog Carstva

U III veku. Germanska plemena zadirala su na granice Rimskog carstva. Rimljani su uspjeli obuzdati svoje napade, ali su u isto vrijeme potrošili mnogo snage. Neke teritorije su prešle u ruke varvara, ali općenito je carstvo nastavilo postojati. Uništavanje je počelo dolaskom plemena Huna na evropsku teritoriju. Iz svojih, nama neshvatljivih razloga, napustili su teritoriju Azije. Ranije su se nalazili u blizini granica Drevne Kine.

Huni su otišli na Zapad i 375. godine završili na teritoriji jednog od germanskih plemena - Gota. Goti su tada živjeli u sjevernom crnomorskom području, bili su odlični ratnici, ali su ih horde Huna ubrzo uspjele poraziti. Ostrogoti su se odmah pokorili Hunima, a Vizigoti su morali pobjeći na granice Rimskog Carstva. Odlučili su se pokoriti Rimu kako bi izbjegli masakr od strane Huna.

Goti su se naselili na zemlji Rimskog carstva, ali su im dali malo teritorije. Osim toga, bila je izuzetno neplodna. Kao rezultat toga, hrana je bila oskudna. Bilo je malo zaliha hrane od Rimljana. Možemo reći da su se otvoreno rugali Gotima, štoviše, miješali su se u njihove unutrašnje stvari. To je dovelo do ustanka. Goti su krenuli na Carigrad.

Godine 378. kod Adrijanopolja ih je dočekala rimska vojska. Gotima nije bilo povratka, jurnuli su u bitku. Nekoliko sati kasnije slavna rimska vojska je prestala da postoji, car je ubijen. Ova bitka je veoma teško pogodila Rimsko Carstvo, vojska se nije mogla obnoviti.

U drugim bitkama, carstvo je već branila vojska plaćenika. Nemački plaćenici su uz naknadu pristali da štite Rimljane od drugih Germana. Obični građani carstva nisu htjeli braniti svoju teritoriju, bili su mišljenja da se život neće pogoršati nakon što Nijemci osvoje njihovu teritoriju.

Početak pada Rimskog Carstva

Posljednja vojska koja se približila zidinama Rima bila je Hanibalova vojska. Ali ni on se nije usudio da izvrši opsadu ovog grada. Rim je bio glavni grad najveće države. Oko njega je bila teritorija carstva. Stoga ideja da se zauzme grad, da se probiju čelične legije nije posjetila nijednog osvajača.

Sadašnji car Rimskog carstva, Honorije, još je dijete - prava moć je u rukama vojskovođe Stilihona. On je prvobitno bio vandal. Mnogi mu nisu vjerovali, vjerovali su da on sam želi da preuzme vlast. Honorije je slušao glasine i Stilihon je ubijen. Veliki general je umro. Vizigoti su se približili Rimu, stanovnici su bili na ivici smrti i pristali su se predati. Vođa Alarik je tražio da mu donese svo zlato, nakit i robove.
Ugovor je postignut, Vizigoti su otišli. Ali nakon nekoliko godina, Alaric se ponovo približio zidinama Rima. Kapije su otvorene, kako se to dogodilo, ne zna se pouzdano, ali 410. godine palo je Rimsko Carstvo. Grad je opljačkan za tri dana. Mnogi Rimljani su uspjeli pobjeći, ostali su prodati u ropstvo. Rim Alariku nije bio od koristi, te je otišao na sjeverne teritorije.
Pad "Vječnog grada" imao je zastrašujući efekat na savremenike. Došlo je čak do toga da su mnogi vjerovali da je pad Rima kolaps cijelog svijeta! Svi su bili u očaju zbog uništenja dotad nepokolebljive, kako se činilo, države. Veliko carstvo je palo, šta će biti dalje???
Sva ta osjećanja je u svojim djelima dobro izrazio Aurelije Avgustin. Esej "O gradu Božijem" pokušao je da objasni zašto se to dogodilo. Zašto je palo Rimsko Carstvo? Aurelije je izrazio mišljenje da je to cijena okrutnosti koju je carstvo činilo vekovima.

Pad Zapadnog Rimskog Carstva

Pljačkanje Rima ostavilo je carstvo u potpunom haosu. Napredovali su Huni, koji su prethodno uništili mnoga plemena. Najpoznatiji hunski vođa bio je Atila, da bi stekao vlast, počinio je bratoubistvo. 451. Atila je prešao Rajnu, susreo se s vojskom rimskog generala Aecija. Bitka na Katalonskim poljima ušla je u istoriju. Bio je to susret dvije ogromne vojske, Huni su se povukli. Godinu dana kasnije, Atila je napao Italiju i približio se Rimu. Papa Lav I dao je vođi poklon i on se vratio. Godinu dana kasnije, Atila je umro na svom vjenčanju.

Prošle su četiri godine od bitke na katalonskim poljima, Rim su ponovo zauzeli varvari - vandali. Godine 455. Vandali su plovili Tiberom u Rim, a stanovnici grada nisu bili spremni da ga brane. Papa je ponovo pregovarao i vođa Vandala Gaiseric je prihvatio rimske darove i opljačkao Rim na samo četrnaest dana. Istovremeno, svi stanovnici su preživjeli, a crkve i hramovi nisu spaljeni.
Malo ko je primijetio potpuni nestanak države Zapadnog Rimskog Carstva. Odavno je svima jasno da će se to dogoditi uskoro, pa nije izazvalo mnogo užasa. Godine 475. u Rimu je bio car Romulus Avgust, nadimak "Augustiška", jer nije igrao veliku političku ulogu. Godine 476. dogodio se državni udar. Uredio ga je varvar Odoakar, ali nije htio da bude car. Obavezao je Senat da proglasi da car Zapadnog Rimskog Carstva nije potreban. Neka bude samo u istočnom dijelu, tamo su poslali dijademu i purpurni ogrtač. Bio je to kraj velike sile. Ostao je samo njen istočni dio, koji je kasnije postao poznat kao Vizantija.