Simon Zilot (Kananit) je jedan od apostola Isusa Krista. Sveti Apostol Simon Zilot Apostol Simon Zilot

Memorija Sveti apostol Simon Zilot održava se u pravoslavnoj crkvi 23. maja po novom stilu, a takođe i 13. jula, na dan Sabora dvanaestorice apostola.

Životopis Svetog Simona Revnitelja
O životu svetog Simona Revnitelja se vrlo malo zna, iako se njegovo ime spominje u spisku dvanaestorice apostola, koji daju sva trojica jevanđelista i prognostičara. Štaviše, o njemu je zapisano u Delima apostolskim. Vjeruje se da je bio iz Kane u Galileji i da je u njegovoj kući Gospod učinio prvo čudo, pretvorivši običnu vodu u dobro vino na svadbi, nakon čega je Simon povjerovao u Njega i od tog vremena počeo slijediti Spasitelja, postavši jedan od Njegovih najbližih učenika. Postoji predanje prema kojem je Simon Zilot bio sin Josipa zaručnika, a time i polubrat Gospoda Isusa Hrista.
Pošto je među dvanaest apostola već bio jedan učenik sa imenom Simon (zvani Petar), drugi Simon je dobio nadimak Kanaanac, što je ukazivalo na njegovo poreklo iz Kane Galilejske. Tačna lokacija ovog drevnog naselja nije poznata, ali se vjeruje da se nalazilo na mjestu današnjeg sela Kafr Kana u Izraelu, gdje je kasnije izgrađen veliki hram, nazvan Crkva vjenčanja.
Osim toga, apostol Simon se ponekad naziva i revniteljem. Tačno porijeklo ovog nadimka nije sasvim jasno, ali se može pretpostaviti da ukazuje da apostol pripada vjerskom i političkom pokretu zilota. Ovaj pokret je nastao u eri Makabejaca sredinom 1. veka pre nove ere i dostigao vrhunac u prvoj polovini 1. veka posle Hrista. Zilotski pokret je bio veoma radikalan. Cilj pristalica ovog pokreta bio je oslobađanje Judeje od moći Rima i helenističkog utjecaja, koji se očitovao ne samo u političkom, već iu vjerskom životu zemlje. Tako je, na primjer, 66. godine, po nalogu rimskog guvernera, svo srebro oduzeto iz Jerusalimskog hrama, što je bio povod za početak jevrejskog rata koji su započeli ziloti. Iako za ovozemaljskog života Gospoda Isusa Hrista, stranka Zilota još nije pribegla tako odlučnim akcijama kao što je ustanak protiv rimske vlasti, već su se odlikovali velikom nacionalnom samosvesti, čvrsto verujući u posebnu misiju i izabranost Jevreja. ljudi. Simonovo članstvo u ovoj stranci sugerira da su mu vjerska pitanja bila izuzetno važna. Povjerovavši u Krista kao obećanog Mesiju i Spasitelja, počeo je propovijedati novu vjeru s istim žarom s kojim je ranije ispovijedao Mojsijevo učenje.
Nakon Vaznesenja Gospodnjeg, Sveti Simon Kananej je započeo svoju apostolsku službu, najprije u Judeji, gdje je postao drugi episkop Jerusalima nakon mučeničke smrti apostola Jakova, a potom je propovijedao kršćanstvo u Egiptu, Libiji i Abhaziji. Moguće je i da je pratio apostola Judu Jakova na njegovom misionarskom putovanju u Perziju. Poznato je da je Simon Zilot stradao na Kavkazu oko 107. godine.

Ikona apostola Simona revnitelja
Ne postoji jedinstvena ikonografija svetog apostola Simona Zilota, ali se često prikazuje kao starac sede kose sa knjigom ili svitkom. Ovi predmeti su obavezni atributi na ikonama apostola, jer simboliziraju njihovu propovjedničku djelatnost i širenje riječi Božje među paganima. Osim toga, na ikonama Simona Kananejca možete vidjeti testeru koju drži u rukama, koja podsjeća na njegovo mučeništvo. Prema legendi, sveti apostol je testerom zarezan na smrt.

Slavenske tradicije proslavljanja Šimunovog dana
Za mnoge slovenske narode ovaj dan se smatrao posebnim, jer su nakon proslave sjećanja na Simona Kanaanca započeli poljoprivredni radovi. Dakle, na sam dan praznika zemlja je bila mirovana bez ikakvih radova u polju.

Tropar, glas 3:
Apostole Sveti Simone,/ moli se milosrdnom Bogu,/ da oproštenje grijeha// podari dušama našim.

Kondak, glas 2:
Zna se po mudrosti učenja u dušama pobožnih da / u hvali ćemo ugoditi svemu Simonu, kao onaj koji govori Boga: / sada stoji pred prijestolom slave i raduje se sa Beztjelesnim, / / moleći se neprestano za sve nas.

povećanje:
Veličamo te, / Apostole Hristov Simone, / i častimo tvoje bolesti i trudove, / na čiju si liku djelovao / u jevanđelju Hristovom.

molitva:
Sveti slavni i svehvaljeni Apostole Hristov Simone, koji se udostoji primiti u svoj dom u Kani Galilejskoj Gospoda našeg Isusa Hrista i Njegovu Prečistu Majku, Gospođu Bogorodicu, i da budeš očevidac slavnog čuda Hristovog, otkrio svom bratu, pretvarajući vodu u vino! Molimo vam se s vjerom i ljubavlju: molite Krista Gospoda da preobrazi naše duše iz griješnih u bogoljubive; spasi nas i zaštiti nas svojim molitvama od đavolskih iskušenja i grešnih padova, i zamoli nas za pomoć odozgo za vrijeme našeg malodušja i nemoći; Ne spotaknimo se o kamen iskušenja, nego postojano hodimo spasonosnim putem Hristovih zapovesti, sve dok ne stignemo do onih blagoslovenih nebeskih prebivališta u kojima sada boraviš i raduješ se. Hej, apostole Spasove! Ne sramoti nas koji se čvrsto uzdamo u tebe, nego budi svoj pomoćnik i zaštitnik u svim našim životima i pomozi nam da ovaj privremeni život završimo na pobožan i pobožan način, da primimo dobru i mirnu hrišćansku smrt i da se počastimo dobar odgovor na poslednjem sudu Hristovom; Da mi, izbegavši muke u vazduhu i silu žestokog vladara sveta, nasledimo Carstvo Nebesko i slavimo veličanstveno ime Oca i Sina i Svetoga Duha u vekove vekova. Amen.

Škola života“ i doslovno piše sljedeće: „U nekim publikacijama („Žitija Svih Svetih“, Ivan Buharev, Moskva, 1900) kaže se da je Simeon razapet na krstu u Britaniji, gdje je navodno i sahranjen, ali Ruska pravoslavna crkva ovo mišljenje smatra lažnim." Isto mišljenje preslikavaju i neki drugi sajtovi na ruskom jeziku koji smatraju da u zapadnoj Evropi svetac nije mogao biti razapet ili mučen, već samo u svojoj rodnoj zemlji.

Pa ipak, engleska Wikipedia pruža informacije da je sveti apostol Simon Kanonit, po svemu sudeći, propovijedao u drevnom Glastonburyju, i da je stradao u Caistoru (moderni Linkolnšir).

Dakle, postoji gledište da je sveti apostol Simon Zilot propovijedao na ostrvima Velike Britanije i tamo su ga lokalni pagani razapeli na krst. Sasvim je logično ako pratite njegove tragove preko sjeverne Afrike do zapada. Ali nema dokaza. Samo jedna od legendi.

Druga verzija života Simona Zilota kao apostola završava u starom Babilonu (moderni Irak). Na primjer, ova verzija je data na njemačkoj Wikipediji i općenito je rasprostranjena na Bliskom i Srednjem istoku. Štaviše, iz Jerusalima je apostol otišao da propovijeda Jevanđelje kroz drevni grad Edesu. U Babilonu je apostol pogubljen zajedno sa apostolom Judom Tadejem.

Konačno, treća verzija, koja se koristila isključivo unutar Ruskog carstva, pa čak i sada, svodi se na činjenicu da je nakon Edese apostol Tadej otišao na Kavkaz i nastanio se u samoći i propovijedao u pećini iznad rijeke Psyrtskha. Kako piše u članku “Šta znamo o Simonu Kanaancu?”, zahvaljujući njegovom propovijedanju, “u Abhaziji je uništen okrutni paganski običaj žrtvovanja beba bogovima i kanibalizam.” Trenutno, na mestu duhovnog podviga Apostola, ponovo funkcioniše Novoatonski manastir i obnovljena je pećina u kojoj je živeo sveti Apostol. Obilježeno je i mjesto iznad rijeke gdje je pogubljen sveti apostol. Predanje kaže da su mu pagani odsjekli glavu i da se na mjestu pogubljenja još uvijek pojavljuju crvene mrlje od apostolove krvi. Ali, opet, ovo je samo jedna od nekoliko verzija smrti Hristovog učenika.

U zapadnoj hrišćanskoj tradiciji, Simon Zilot se obično prikazuje kako drži testeru, jer je, kako legenda kaže, bio testerisan.

Mošti svetog apostola

Kavkaska verzija smrti Simola Zilota govori da njegove mošti skrivene počivaju u uništenom Simon-Kananitskom hramu u Abhaziji. Ipak, neke od njegovih relikvija mogu se pratiti u različitim zemljama i gradovima zapadne Evrope: Rimu i njemačkom Kelnu i Hersfeldu. U Kelnu, hodočasnici se mogu pomoliti i sagnuti glave pred komadićima relikvija koje su pohranjene i dostupne posjetiteljima u bazilici Svetog Andrije (Prvozvanog).

Izvještaj da se dio moštiju svetog apostola nalazi u Hersfeldu može se dovesti u pitanje, jer su 1040. godine poklonjene Goslaru, a sam manastir Hersfeld je na kraju uništen i ruševine su danas zaštićene kao istorijski spomenik.

Nije jasno šta je sa moštima u Goslaru, barem se zna da je Simon Zilot njegov zaštitnik.

Konačno, prisustvo dijela moštiju Simona Zilota navodi Sayn, koji je dio grada Koblenca. Da, ne samo dijelovi, nego i ruke apostola. Postoji samo jedan problem: nigdje na internetu nema nijedne fotografije ili informacije koja potvrđuje prisustvo dijela moštiju svetog apostola u Sayni danas.

Kao rezultat toga, zaista možemo govoriti samo o Kelnu. Osim toga, u Njemačkoj postoji nekoliko crkava nazvanih po apostolima Simonu Zilotu i Judi Tadeju (opći naziv crkava). Lista se može pogledati.

Sveti apostole Simone, moli Boga za nas.

Tekst: Aleksej Potupin, 20. maj 2010.
Gornja slika: Apostol Simon Zilot (Kanaanac). Nacionalna galerija umjetnosti, Washington.

Simon Zealot

Nadalje, nabrajajući imena apostola, Luka imenuje „Simona, zvanog Revnitelj“ (Luka 6:15). U Jevanđelju po Mateju (10:4) i u Jevanđelju po Marku (3:18) apostol se zove Simon Kanaanac. Nadimak se ne odnosi na Kanaan ili naselje u Kani, već dolazi od hebrejske riječi qanna, što znači “revnitelj”.

Očigledno je Simon pripadao Zilotima. Sama činjenica da je nadimak ostao do kraja života svjedoči o tome da je apostol imao revnostan, gorljiv karakter. Međutim, tokom Isusovog vremena na zemlji, riječ na koju se pominje bila je istaknuta zabranjena politička stranka od koje su se mnogi plašili. I Simon je vjerovatno bio član.

Istoričar Josif Flavije pisao je o četiri glavne jevrejske stranke tog vremena. Fariseji su bili izbirljivi u pogledu Zakona; oni su bili religiozni fundamentalisti svog vremena. Saduceji - religiozni liberali; odbacili su natprirodno. Članovi ove grupe bili su bogati aristokrati i moćni ljudi. Hram je bio pod njihovom brigom. Eseni se uopšte ne pominju u Svetom pismu, ali i Josif i Filon Aleksandrijski pišu o njima kao o ljudima asketizma i rituala, ljudima koji su živeli u pustinji i posvetili se proučavanju Zakona. Četvrta grupa su Ziloti, politizovanija zajednica od bilo koje druge osim Herodijanaca. Ziloti su mrzeli Rimljane. Oni su nastojali da zbace rimsku okupatorsku vlast i svoje ciljeve ostvarivali su uglavnom kroz terorističke akte i prikrivene akte nasilja.

Ziloti su se u svemu držali krajnosti. Poput fariseja, oni su zakon tumačili doslovno. Međutim, za razliku od fariseja (koji su tražili kompromis u političkim pitanjima), ziloti su bili agresivni i nasilni izopćenici, odmetnici. Vjerovali su da samo Bog sam može vladati nad Židovima, pa su stoga bili uvjereni da rade Božje djelo napadajući rimske vojnike, političke vođe i općenito svakoga ko im se suprotstavi.

Ziloti su se nadali da će Mesija voditi njihovu borbu protiv Rima i vratiti kraljevstvo u Izraelu na slavu Solomona. Bili su vatreni patrioti i bili su spremni da umru na licu mesta za ono u šta su verovali. Evo šta je Josif Flavije napisao o njima:

“Osnivač četvrte filozofske škole bio je galilejski Juda. Pristaše ove sekte u svim ostalim aspektima potpuno su usklađeni sa učenjem fariseja. Ali oni imaju neobuzdanu ljubav prema slobodi. Oni smatraju da je Gospod Bog njihov jedini vođa i vladar. Odlazak u smrt smatraju ništavim, kao što preziru smrt, prijatelje i rodbinu, samo da ne bi priznali prevlast čoveka nad sobom. Budući da to svako može lično provjeriti svojim očima, ne smatram potrebnim da se posebno zadržavam na njima. Nemam čega da se plašim da se mojim rečima o njima neće verovati; naprotiv, moje riječi su daleko od toga da iscrpljuju svu njihovu velikodušnost i njihovu spremnost da se podvrgnu patnji. Narod je počeo da pati od svoje lude zaljubljenosti pod Hesijem Florom, koji je bio guverner i doveo Jevreje, zloupotrebom svoje moći, na ustanak protiv Rimljana.”

Ustanak „pod Hesijem Florom“, o kojem piše Josif Flavije, dogodio se 6. godine nove ere. e., kada se pobunila grupa zilota, razlog čemu je bilo prikupljanje biračkog poreza na popisu koji je uspostavio Rim. Vođa i osnivač zilota, kako piše Josif Flavije, bio je Juda Galilejac, koji se spominje u Delima apostolskim (5,37).

Ziloti su bili sigurni da odajući danak paganskom kralju, Jevreji izdaju Boga. Ovo gledište bilo je široko rasprostranjeno među ljudima za koje su rimski porezi postali pretežak teret. Juda Galilejac je iskoristio priliku, okupio vojne snage i počeo u mahnitosti ubijati, pljačkati i uništavati. Sljedbenici Jude Galilejca vodili su gerilski rat i činili terorističke akte protiv Rimljana. Međutim, Rimljani su ubrzo ugušili ustanak, ubili Judu Galilejca i razapeli njegove sinove.

Zealot partija je otišla u ilegalu. Njihovi teroristički napadi postali su selektivni i tajnovitiji. Kao što je opisano u Poglavlju 2, formirali su frakciju tajnih ubica pod nazivom Sicarii (što doslovno znači "čovjek bodeža") jer su članovi ove frakcije nosili kratke bodeže sa zakrivljenom oštricom. Sicharii su pokušali tiho da se zavuku iza leđa rimskom vojniku ili političkom vođi i zabili mu nož u leđa između rebara, vješto probivši srce.

Spalili su rimske vojne položaje u Judeji, a zatim se sakrili u udaljenim krajevima Galileje. Kao što je Josip Flavije napisao u gore citiranom odlomku, njihova spremnost da se podvrgnu bilo kakvoj patnji ili smrti, uključujući istu muku koju su nanijeli drugima, bila je nadaleko poznata. Rimljani su mogli mučiti Zilote, ubijati ih, ali nisu mogli ugasiti njihov žar.

Kada je rimska vojska pod vođstvom Tita Vespazijana opustošila Jerusalim 70. godine nakon Hrista, mnogi istoričari veruju da su ziloti pogoršali strašno uništenje Jevreja. Tokom opsade, kada je rimska vojska već opkolila grad i blokirala puteve snabdevanja, Ziloti su počeli da ubijaju svoje Jevreje, koji su želeli da uđu u pregovore sa Rimom da ukinu opsadu. Ziloti nisu dozvolili nikome ko je želio da spasi svoje živote da se preda. Kada je Titus shvatio koliko je situacija beznadežna, uništio je grad, pobio hiljade stanovnika i odneo blago iz Hrama. Slijepa mržnja Zilota prema Rimu i svemu što je vezano za Rim na kraju je dovela do uništenja njihovog rodnog grada. Ziloti su bili vođeni bezobzirnim fanatizmom koji ih je doveo do samouništenja.

Josip Flavije sugerira da je naziv "Ziloti" pogrešno protumačen, "kao da su revnosno slijedili dobre ciljeve, dok su u stvarnosti svu svoju revnost primjenjivali na zla djela i u tom pogledu nadmašili sebe."

Simon je bio jedan od njih. Zanimljivo je da prilikom navođenja imena dvanaest apostola Matej i Marko pišu ime Simon ispred imena Jude Iskariotskog. Kada je Isus poslao učenike po dva (Marko 6:7), vjerovatno je da su Simon i Juda Iskariotski bili zajedno. Možda su oboje u početku slijedili Isusa iz sličnih političkih stavova. Međutim, Simon je u nekoj fazi postao iskreni vjernik i promijenio se. Juda Iskariotski nikada nije istinski vjerovao.

Kada Isus nije zbacio rimsku vlast, već je umjesto toga počeo govoriti o smrti, neki su mogli pomisliti da će Simon postati izdajica; uostalom, on je gorljiv i revan čovjek, s takvim političkim uvjerenjima koja su ga dovela do terorista. Ali to je bio slučaj i prije susreta s Isusom.

Naravno, kao jedan od dvanaest odabranih, Simon je morao nekako komunicirati s Matejem, sa čovjekom koji je pripadao sasvim drugom političkom sloju - ubirao je poreze za rimsku vlast. U nekom trenutku svog života, Simon je možda rado ubio Matthewa. Ali na kraju su Matej i Simon postali duhovna braća, radeći rame uz rame, težeći istom cilju – širenju Jevanđelja i klanjanju istom Gospodu.

Prosto je neverovatno da je Isus izabrao čoveka poput Simona da postane apostol. Međutim, Simon je bio izuzetno odan čovjek, posjedovao je zadivljujući žar, hrabrost i žar. Vjerovao je u istinu i prihvatio Krista kao svog Gospodara. Gorljivi entuzijazam za Izrael koji je nekada opsedao Simona sada se izražavao u potpunoj odanosti Hristu.

Nekoliko izvora kaže da je Simon nakon uništenja Jerusalima odnio evanđelje na sjever i propovijedao po Britanskim ostrvima. Ime apostola pojavljuje se na stranicama biblijskih narativa, kao i imena mnogih drugih. Nema pouzdanih podataka o smrti apostola, ali sve legende govore da je ubijen zbog propovijedanja Jevanđelja. Čovjek koji je nekada bio spreman ubijati i umrijeti za politička uvjerenja koja su se odnosila samo na Judu, našao je bolju svrhu za koju je mogao dati svoj život: da objavi spasenje grešnicima iz različitih nacija, jezika i plemena.

Iz knjige Gnosticizam. (gnostička religija) autora Jonasa Hansa

SIMON MAGIJA Oci Crkve su identifikovali Simona Maga kao oca svih jeresi. Bio je savremenik apostola i Samarićanin, a Samarija je bila poznata po svojoj religioznoj pobuni i sumnjičavosti prema pravovernim. Kada je došao apostol Filip

Iz knjige 100 velikih biblijskih likova autor Ryzhov Konstantin Vladislavovič

Simon Mag, đakon Filip, jedan od najbližih saputnika apostola, otišao je u Samariju i počeo ovde da propoveda. Narod je jednoglasno slušao šta je Filip rekao i sa čuđenjem gledao na čuda koja je činio. Jer nečisti duhovi su izlazili iz mnogih opsjednutih vrišteći,

Iz knjige Mitovi i legende Svete zemlje od Hanauer James

X Simon Pravednik U gornjem dijelu doline Kidron, nedaleko od tačke sjeverno od Jerusalima gdje ga prelazi put za Nablus, stoji grobnica isklesana u stijeni. Unutar predvorja, skriven iza modernih vrata, nalazi se drevni, ali teško oštećen i jedva vidljiv

Iz knjige Bibliološki rečnik autor Men Alexander

SIMON Todorski (Todorski), arhiepiskop. (1701–54), ruski. pravoslavni crkva pisac, filolog. Diplomirao je na KDA (1727), nakon čega je nastavio školovanje u Haleu (Njemačka). Pod vodstvom *Michaelisa, učio je grčki. i istok jezicima. Bio je učitelj u Njemačkoj i Mađarskoj. Potom se vratio u Rusiju, gde je 1743. god

Iz knjige Ruski sveci. jun avgust autor autor nepoznat

Simon Volomski Prepodobnomučenik Simon Volomski (u svetu Simeon Mihajlovič) rođen je 1586. godine u porodici seljaka sa manastirskog imanja Volokolamsk. Godine 1607, u vreme nevolje, njegov otac, bankrotirajući, odlazi na sever, a Simeon odlazi u Moskvu. Tu je našao sklonište kod

Iz knjige Vodič kroz Bibliju autor Isaac Asimov

Simon Sada je samo jedan Matatijev sin ostao živ - drugi najstariji Simon. Ubrzo je izabran za novog vođu: 1. Mak 13:8 ... i oni su odgovorili glasnim glasom i rekli: "Ti [Simon] si naš vođa umjesto Jude i Jonatana tvoga brata..." Simon pokušao otkupiti

Iz knjige 400 čudesnih molitvi za ozdravljenje duše i tijela, zaštitu od nevolja, pomoć u nesreći i utjehu u tuzi. Zid molitve je neraskidiv autor Mudrova Anna Yurievna

Simon Kao što se često dešava, spoljni problemi padaju na nas jer ih donose unutrašnji: 2 Mak 3:4. Ali neki Simon... koji je bio postavljen za upravnika hrama, ušao je u spor sa prvosveštenikom oko kršenja. zakona u gradu. U vremenima nakon zatočeništva bio je i prvosveštenik

Iz knjige Pravoslavni sveci. Čudesni pomoćnici, zastupnici i zastupnici za nas pred Bogom. Čitanje za spas autor Mudrova Anna Yurievna

Simon U Kafarnaumu je Isus brzo postigao uspjeh; ovdje je imao pažljivu publiku, što nije bio slučaj u Nazaretu. Čak je počeo da okuplja učenike oko sebe: Matej 4:18–20. Prolazeći blizu Galilejskog mora, ugleda dva brata: Simona, zvanog Petar, i Andriju, brata

Iz knjige Hagiologija autor Nikulina Elena Nikolaevna

Šimun čarobnjak U vreme Filipovog dolaska, Samarićane je već zaneo drugi vođa: Dela apostolska 8:9. A u gradu je bio jedan čovek po imenu Šimun, koji se ranije bavio magijom i zadivio narod Samarije, pozirajući kao neko veliki. Zbog ovog stiha, ova osoba obično

Iz knjige Žitija svetih slavnih i hvaljenih apostola autor Filimonova L.V.

Simon Petar Sljedeća poslanica se također pripisuje Petru: 2. Petrova 1:1. Šimun Petar, sluga i apostol Isusa Hrista, koji je sa nama prihvatio jednako dragocenu veru u pravednost Boga našega i Spasitelja Isusa Hrista... Ova teza je potkrepljena pozivanjem na Petrovu prošlost – na ono što je video

Iz knjige 50 glavnih molitvi da privučete voljenu osobu u svoj život autor Berestova Natalia

Apostol Simon Zilot, Kanaanac (10/23. maja i 30. juna/13. jula) Sveti apostol Simon Zilot je došao iz Kane Galilejske, bio je sin svetog Zaručnika Josifa, brat Gospodnji po telu, i jedan od 12 apostola. Prvo čudo koje je Spasitelj učinio bilo je pretvaranje vode u vino,

Iz knjige Kompletan godišnji krug kratkih učenja. Tom II (april–jun) autor Djačenko Grigorij Mihajlovič

Apostol Simon Revnitelj (Kananit) (I) 23. maj (10. maj, O.S.) Sabor slavnih i svehvaljenih 12 apostola - 13. jula (30. juna, O.S.) Crkva je ustanovila čitanje jevanđeljskih redova o konsolidovanim na Liturgiji braćo po telu Gospoda Isusa Hrista - sinovi pravednog Josifa

Iz autorove knjige

Apostol Simon Zilot (Zilot) Apostol Simon se naziva zilot, što znači „revnitelj“. Ziloti su pokret među farisejima. Ziloti su se borili za nezavisnost Judeje od Rima, i suprotstavljali se onom delu jevrejskog naroda koji je bio sklon kompromisu sa paganima. Kananit

Iz autorove knjige

Sveti apostol Simon Revnitelj Hristos je dane svoje mladosti i mladosti proveo u malom galilejskom gradiću Nazaretu. Ali sada je došlo vrijeme za Njegovu otvorenu službu ljudskom rodu, i On odlazi u Judeju, gdje je u judejskoj pustinji, na obali Jordana, Jovan Krstitelj

Iz autorove knjige

Apostola Simona Revnitelja Kondaka, glas 2 Poznato je da će Mu mudrost učenja u dušama pobožnih ugoditi na hvalu, kao Simonu koji govori Bog: On sada stoji pred prestolom slave i raduje se sa beztelesnim, moleći se neprestano za sve

Iz autorove knjige

Sveti apostol Simon Revnitelj (O ljubavi Božijoj) I. Sveti apostol Simon, čiji se spomen danas slavi, naziva se i Kanaancem zbog svog porijekla iz one Kane Galilejske, gdje je Spasitelj pokazao prvi primjer čuda. pretvaranjem vode u vino na svadbi, na kojoj je On i Prečisti

Sveti apostol Si-mon Zi-lot je došao iz Ka-na od Ga-li-lei-skaya, bio je sin svetog Ob-ruch-nik Josifa, po tijelu brat Gospodnji i jedan od 12 apostola. Prvo čudo koje je Spa-si-tel stvorio - pretvaranje vode u vino - dogodilo se u Si-movoj kući - na: tokom gozbe nije bilo dovoljno vina za goste. Tada je Gospod, kroz prisustvo Presvetog Bo-go-ma-te-ri, pretvorio vodu u vino. Primivši čudo, Simon je svim srcem i dušom vjerovao u Gospodina Isusa i kao Mesiju i, ostavivši sve, krenuo je za Njim. Si-mon je dobio ime "zi-lo-ta", tj. roar-ni-te-lya. Na dan Pedesetnice prihvatio je, zajedno sa ostalim apo-sto-la-mi, dar Duha Svetoga. Sveti apostol Šimun je širio Hristovo učenje u Judeji, Egiptu, Libiji, Ki-ri-neju i Britaniji. U Abhaziji je doživio veliku smrt i bio je razapet na krstu. Po-gre-ben u gradu Ni-kop-sii blizu Su-hu-mija. Kasnije (u 19. veku), na mestu kretanja svetog apostola, u blizini Iverske planine, podignut je No-vo-a -fon-sky mo-na-styr Si-mo-na Ka-na-ni -ta. Do sada je sačuvana pećina u kojoj se ispod dvorane nalazio sveti apo-trpez.

Vidi također: "" u tekstu sv. Dimitrija iz Rostova.

Molitve

Tropar Apostolu Simonu Zilotu

Apostole Sveti Simone,/ moli se milosrdnom Bogu,/ neka se podari oproštenje grijeha// dušama našim.

prijevod: Sveti Simone, moli milosrdnog Boga da podari oproštenje grijeha našim dušama.

Kondak apostolu Simonu Revnitelju

Poznani mudrosti učenja u dušama pobožnih, ugodimo u hvali, kao što je Simon bogogovorni:/ sada stoji pred prijestolom slave i raduje se sa Beztjelesnim, // moleći se neprestano za sve nas.

prijevod: Proslavimo teološkog Simona, koji je sve čvrsto usadio u duše učenja mudrosti, pohvalama: jer on sada stoji i raduje se sa bestjelesnim silama, zagovarajući neprestano za sve nas.

Kanoni i akatisti

Akatist Svetom apostolu Simonu Revnitelju, Kanaancu

Kondak 1

Izabrani apostole Hristov i jevanđeliste, usred tvoje propovedi, koji si uhvatio spasenje mnogih duša ljudskih i pomračene ljude idolopoklonstvom priveo Hristu, blaženi Simone, u pesmama te s ljubavlju hvalimo i usrdno ti se molimo: za smelost. u Gospodu, pomoli Mu se za naše grešnike i svojim molitvama nas oslobodi svih nevolja, a da te prizovemo: Raduj se Simone Hristov apostole i molitveniče dušama našim.

Ikos 1

Stvoritelj i Učitelj anđela, Hristos Bog, spasao je i palo čovečanstvo, obuvši se u naše telo i živeći sa ljudima, ali dođe u Kanu Galilejsku na venčanje u domu tvom, Simone Prehvalni, zajedno sa Svojom Prečistom materijom, Bogorodice Bogorodice, Koja je molbom Majke otpočela prve plodove čudesa. Pokaži Svoje u kući svojoj, čudesno pretvarajući vodu u vino na bratu tvome i time pokazujući snagu Tvojeg Božanstva. Isto tako i tebi, blagoslovenoj posetom i naklonošću Bogočoveka, kao Bogočoveku i Njegovom izabranom učeniku, sa nežnošću kličemo: Raduj se, krasni ženoče, divno pozvani iz zemaljskog braka u brak Jagnjetov; Raduj se, proslavljena na nebu i na zemlji. Raduj se, ti koji si verno služio ovaploćenoj Reči; Raduj se, u propovedanju Jevanđelja istine, velika revnost se otkrila. Raduj se, ti koji si svim srcem zavoleo Preslatkog Gospoda Isusa; Raduj se, ti koja si zemaljskog zaručnika ostavila i pošla za Njim. Raduj se Simone, apostole Hristov i molitveniče za duše naše.

Kondak 2

Videvši čuda Hristova, Simone, preslavna, verno si sledila Boga koji se javio u telu, bio si ljubljen od Nedostojnih i Njegov apostol je ubrojan među dvanaestoricu izabranih, kao revnitelj slave Njegove, dobio si novog ime Zilot, koji je zilot. Isprosi ovu revnost na slavu Božju za nas, učenike Spasiteljeve, da se zajedno s vama udostojimo da pojemo Hristu: Aliluja.

Ikos 2

Nebeski um ti je dat odozgo, Simone Bogomudri, slušajući i Božansku riječ Hrista Boga, ja sam ga u tvom srcu uobličio, i ti si mu kao dobra zemlja doneo stostruki plod učenja blagodaću jevanđeljsku, njome si obasjao krajeve sveta za spasenje sveta i kao propovednik Božiji dušespasonosni, čuj od nas pesme poput ove: Raduj se, jaram Hristov, dobar i lak, prihvaćeno na vašem okviru; Raduj se, primerom svetih tvojih privuci sve nas da sledimo Hrista. Raduj se, istozvani revnitelje na slavu Božiju; Raduj se, najdraži ljubavniče Gospoda Isusa. Raduj se, čudesni učitelju onih koji spasenje Njemu traže; Raduj se, tihi jevanđeliste duše spasonosnog učenja Jevanđelja. Raduj se Simone, apostole Hristov i molitveniče za duše naše.

Kondak 3

Sila Božje jeseni na tebe, apostole Hrista Simone, kada si pošao za Hristom Gospodom, hodeći s Njim kroz Judeju i Galileju, slušajući Njegovo Božansko učenje i razmišljajući o veličini Njegovih čuda. Isto tako, Hristos, kao Njegov verni sledbenik i učenik, dao ti je moć i snagu da lečiš bolesti, isceljuješ bolesti i odgoniš nečiste duhove, da svi veličaju silu Njegovu, koja se u tebi otkriva, i pevamo mu pesmu hvale: Aliluja .

Ikos 3

Imala si samo jednu brigu, o sveblažena Simono, da vjerno služiš i ugodiš Hristu Bogu, javivši se u tijelu radi ljudskog spasenja, Njegov saputnik i samovideći svjedok, udostojio si se biti, i iz Njegovih božanskih usana si crpio milost od velikih učenja neba, i diveći se tome, govorimo ti: Raduj se, sveradosni nam propovjedniče Evanđelja istine; Raduj se, jutarnje zvezdo, koja nam objavi sunce iza večeri. Raduj se, samovideći i slugo Božiji ovaploćeni; Raduj se, Gospodaru njegovih lutanja i Njegove besmrtne trpeze. Raduj se, izabrani i vjerni učeniče Hristov; Raduj se, prijatelju Njegovom, koji si očuvao svoje prijateljstvo prema Njemu do kraja. Raduj se Simone, apostole Hristov i molitveniče za duše naše.

Kondak 4

Oluja jevrejskog gneva prikovala je na krst Hrista Boga, koji je hteo da strada za sve ljude, ali nije pokolebao vašu veru i nadu, blaženi Simone, jer On je Spasitelj sveta, od davnina prorokovan od proroka na iskušenje palog čovečanstva. Štaviše, kao Učitelj i Bog, Ti si Mu vjerno pjevao pjesmu hvale: Aliluja.

Ikos 4

Čuvši Božanski glas Hrista, životvornog, koji je tri dana uskrsnuo iz mrtvih i došao svojim učenicima kroz zatvorena vrata, i „Mir vama!“ Reshago, Simona, bogonosni, silno si se obradovao i pobožno mu se poklonio, kao Bogu, a onda si nečujno svima objavio nepromenljivu istinu o Njegovom vaskrsenju. Zbog toga te pozivamo na hvalu: Raduj se, koji si dostojno primio mir Hristov u neporočni sasud duše svoje; Raduj se, ti koji si krajeve sveta blagodaću smirio. Raduj se, drevno neprijateljstvo prema idolopokloničkom potrošaču; Raduj se, istina o vaskrsenju Hristovom svedoku je očigledna i glasna. Raduj se, vrata zatvorena za sagledavača čudesnog prolaska Hristovog; Raduj se, slušaocu Njegovog najbožanijeg i najradosnijeg glasa. Raduj se Simone, apostole Hristov i molitveniče za duše naše.

Kondak 5

Videvši božansko vaznesenje Hristovo na nebo i Duha Svetoga, poslatog od Njega u ognjenim jezicima, postao si pričasnik Simona Najhvalnijeg, božanskog Duhonosca i, obdaren silom odozgo, tekao si da propovedaš Jevanđelje u Judeji, Siriji, Egiptu, Mauritaniji, Španiji, Britaniji, Perziji, Iberiji i Jermeniji, objavljujući ljudima u tami neverovanja spasonosnu svetlost Hrista Boga i pravu veru u Njega, i pozivajući sve da Ga zovu: Aliluja.

Ikos 5

Videvši te, Apostole Hristova, Prečista Bogorodice, iz dalekih zemalja na oblaku, stigavši na Svoje prečasno Uspenje, obradova se svetom radošću i udostoji te svojim razgovorom i blagoslovom pred smrt; Bio si ispunjen tolikom radošću, sagledavajući Njenog Sina i Boga, koji je došao k Njoj sa svetim Anđelima i primio Njenu svetu dušu u svoje ruke. I mi, sa strahopoštovanjem se sećajući se, iz revnosne ljubavi, objavljujemo ove sveradosne glagole: Raduj se, nebeski učenike Spasitelja, čudesno doveden u pogreb Majke Gospodnje na oblaku; Raduj se, Hriste, koji si u ruke svoje primio i sagledao dušu Majke svoje. Raduj se, dostojno služivši na pogrebu Prečiste Bogorodice; Raduj se, razumela Majku Božju uznesenu sa telom Gore. Raduj se, ti koji si u Getsemaniju videla njene pogrebne pokrove i prazan grob; Raduj se, u blistavoj viziji sa svetima Anđeli se udostojiše da vide dolazeću Gospođu sveta. Raduj se Simone, apostole Hristov i molitveniče za duše naše.

Kondak 6

Bogogovorni propovjednik se pojavio, apostol Kristov Simon, u divljim zemljama i zvjerskim ljudima, navijestio si jevanđelje Kristovo, svojom krotošću i blagošću pobjedivši te okrutnosti i preobrazivši ih od razdvojenih vukova u jaganjce Hristovo, isto tako, i naučivši od tebe pjevati Trojičnom Bogu pjesmu anđelsku: Aliluja.

Ikos 6

Zablistao si, učeniče Spasitelja, kao blistavo kandilo u nevjerničkim zemljama i kao pobožna svjetiljka oblijetao si istok i zapad, objavljujući ljudima spasonosnu vjeru u Krista Isusa, koji nas nadahnjuje da te slavimo , propovjednik Božiji, sa ovim pohvalama: Raduj se, od istoka i zapada prosvećena svjetlošću Hristovom; Raduj se, objavivši učenje jevanđelja širom Afrike i Španije. Raduj se, ti koji si ukrotio strogost Britanaca krotošću Isusovom; Raduj se, Jermeniju i Iberiju si doveo do poznanja Sina Božijeg. Raduj se, ti koji si Persijance i Medijce ubedio da veruju u Hrista Boga; Raduj se, ti koji si neumorno radila u jevanđelju Hristovom. Raduj se Simone, apostole Hristov i molitveniče za duše naše.

Kondak 7

Imao si revnosnu želju, apostole Hristov, da mučenički postradaš za ime Hristovo i da svojom krvlju zapečatiš božansku istinu svog propovedanja Jevanđelja, koje je Gospod uredio da te dovede u Iberiju iz nevernog Lazova. da bude razapet na krstu i umre kao mučenik. Sjećamo se tvoje muke Hristove smrti, poštujemo tvoje bolesti i trudove i pjevamo Bogu: Aliluja.

Ikos 7

Novi Noje, poglavar kovčega duše spasonosne vjere Hristove u Iberiji, znamo da si, Simone bogogovorni, i kao osnivača i kamena temeljca Iberijske crkve častimo te, i mjesto Tvoj pogreb s ljubavlju poštujemo, kako je osvećen tvojom krvlju i pokojom tvojih moštiju, od njega iscjeliteljske darove koje odaješ vjernicima i pozivamo te da pozoveš: Raduj se, vječni čuvaru Iberije; Raduj se, zaštitnice Pitsunde, od Boga darovanog. Raduj se, tvoj hram u pustinji je čudesno sačuvan od konačnog uništenja; Raduj se, tvoj časni kovčeg nam dat u utehu. Raduj se, mesto podviga i stradanja tvojih obnovivši monaškim manastirom u ime tvoje; Raduj se, podvižnici posta i molitve sa Svete Atonske, koji si se divno kretao goli. Raduj se Simone, apostole Hristov i molitveniče za duše naše.

Kondak 8

Završivši zemaljski put, Apostole Spasove, prešao si sa zemlje u prebivalište nebesko, a na zemlji sijaš zracima čudesa i prosvjetljuješ duše vjernih, koji po Bogu molitveno dolaze k tebi i poštuju tvoj sveti spomen, i mi s poštovanjem pevamo pesmu Bogu koji te proslavi: Aliluja.

Ikos 8

Tebe cela Iveronska crkva poštuje, apostole Simone, kao svog osnivača i zaštitnika, koji si vjeru Hristovu na nepokolebljivim temeljima utvrdio i zalivao je za duhovni plod svojom poštenom krvlju, od čuda što u njoj prorasta mnoštvo svetih. koji sada trijumfiraju zajedno s vama na nebu. Tako i mi na zemlji blagosiljamo tvoja djela i pozivamo te: Raduj se, dobri i milostivi utješitelju žalosnih; Raduj se, brzo predstavljajući pomoćnika onima kojima je potrebna. Raduj se, ti koji si veliku smelost stekao prema Hristu Bogu, kao Njegovom iskrenom prijatelju; Raduj se, ti koji si primio od Njega vlast nad duhovima nečistim. Raduj se, slava i hvala svetom manastiru tvome; Raduj se, za one koji se u njoj trude kao zastupnici za večno spasenje. Raduj se Simone, apostole Hristov i molitveniče za duše naše.

Kondak 9

Imaši, apostol Spasitelja, će suditi celom svetu, sedeći na visokom i uzvišenom prestolu, kada Hristos Gospod dođe sa slavom da izvrši svoj pravedni sud; Onda, sveti, izmoli dobrotu Njegovu da nam se smiluje i da nas ne osudi na vječnu propast, nego da nas udostoji da Mu pjevamo sa svetima: Aliluja.

Ikos 9

Ljudska sramota nije dovoljna za dostojno veličanje tvojih podviga i čudesa, Simone, najhvalnija, primi oboje, učeniče Spasitelja, milostivo i milosrdno ove male i jednostavne pjesme naše, s vjerom i ljubavlju ti na hvalu donesene, i čuj one kako ti kliču: Raduj se od Istoka i hvaljena i slavljena do zapada; Raduj se, ti koji si svojom smrću osvetio zemlju Iveron. Raduj se, kao plodna loza, u kojoj je Nina, ravnoapostolna, duhovno rasla; Raduj se, donesi plod Hristu iz krila svetih. Raduj se, koji si kao podvižnike pobožnosti proslavio planine i doline njene; Raduj se, kao otac djece, trijumfirajući sa svetima Iveronskim u rajskim prebivalištima. Raduj se Simone, apostole Hristov i molitveniče za duše naše.

Kondak 10

Garancija spasenja, sveta vera pravoslavna, nasledila je od tebe apostola Hristovog Simone. Molimo i tebe: zaštiti nas, svoju djecu, od svih jeresi i raskola, svojim molitvenim zastupništvom kod Boga i pomozi nam da ostanemo u nepokolebljivom Pravoslavlju do kraja naših dana i vjerno pjevamo Bogu: Aliluja.

Ikos 10

Izabrani učenik Cara Nebeskoga Hrista, blaženi Simone, moli ga za nas grešne, da se nama nedostojnima podari tvoja bogoljubiva revnost za očuvanje zakona Njegovog, da budemo spremni na dela Hrišćanske dobrote i za ispovedanje naše pravoslavne vere, ne samo rečima, već i delima, i javite se kao deca vaša ne samo imenom, nego i samom istinom. Za to te molimo i zovemo: Raduj se, zvijezdo sjajna, ka suncu istine Hristove svakoga vodi; Raduj se, svetlosti neugasiva, uvek gori u molitvi na prestolu Gospoda slave. Raduj se, nepokolebljivi stube svete Crkve Hristove; Raduj se, zlatna čašica, izlij nam ljekovite potoke. Raduj se, primivši od Hrista moć pletenja i odlučivanja; Raduj se, primivši od Njega blagodatne darove Duha Svetoga. Raduj se Simone, apostole Hristov i molitveniče za duše naše.

Kondak 11

Prenesi pjevanje Presvete Trojice na goru sa svima svetima, Simone, najhvalnija, i sa nebeskih visina dođeš kao otac na mjesto svojih djela i stradanja na zemlji, svojim molitvama pomažeš svima koji vjerno poštuje tvoj sveti spomen i pjeva Bogu pjesmu o tebi: Aliluja.

Ikos 11

Svetlosno kandilo Trosolarne svetlosti javlja se vernima apostolu Hristovom Simonu i sve nas nevidljivo obasjava na putu hrišćanskih dobrih dela, da ne upadnemo u zamku neprijatelja, đavola, nego neka ostane neozlijeđen iz svih njegovih zlih zamki i tako ti može vapiti bez osude: Raduj se, dobri pastiru riječi stado Hristovo; Raduj se, ne dozvoli vuku koji uništava dušu da opljačka tvoje duhovno stado. Raduj se, ti koji si usred propovijedi svoje kraje svijeta zahvatio na spasenje; Raduj se, i sada svojim molitvama doprinesi našem spasenju. Raduj se, mudri arhitekto Crkve Hristove; Raduj se, kamen temeljac njegovog temelja. Raduj se Simone, apostole Hristov i molitveniče za duše naše.

Kondak 12

Isprosi nam milost i milost od Gospoda Simone bogonosni Apostole Spasitelja, pošto si stekao veliku smelost prema Njemu, posebno izmoli nas od Njega za pokajanje za grehe i ispravku života našeg, da se ispuni. sa hrišćanskim vrlinama, da još možemo na zemlji pjevati nebesku pjesmu Tvorcu našem: Aliluja.

Ikos 12

Opevajući bolesti i trudove tvoje, apostole Spasove, na liku u kome si se trudio u jevanđelju Hristovom, častimo tvoju svetu i vazda slavnu uspomenu, koja nas duhovno miriše i naslađuje duše naše: jer se miro zaista javi pred Bogom, znoj tvoj i kapi krvi patnje koje si prolio za Hrista, našeg svetog predstavnika. Tako te pozivamo: Raduj se, vjerni propovjedniče Presvete Životvorne Trojice; Raduj se, dostojni sagovorniče anđeoskih lica. Raduj se, lepoto i utemeljenje apostola; Raduj se, uzvišenje ljudskog roda. Raduj se, slobodni lekaru duševnih i telesnih bolesti; Raduj se, nesramna nada naša je u Boga i Presvetu Bogorodicu. Raduj se Simone, apostole Hristov i molitveniče za duše naše.

Kondak 13

O sveti, slavni i svehvaljeni apostole Hristov Simone, revnitelju zakona Božijeg i najmoćniji predstavnik naš! Primi ovu malu molitvu koja ti se prinosi na hvalu, i moli Spasitelja Hrista da nas izbavi od vječnih muka i udostoji nas radosti svetih, da s njima pjevamo dovijeka: Aliluja.

(Ovaj kondak se čita tri puta, zatim ikos 1 i kondak 1)

Molitva svetom slavnom i svehvaljenom apostolu Hristovom Simonu Zilotu, zvanom i Kanaanac

Sveti slavni i svehvaljeni Apostole Hristov Simone, koji se udostoji primiti u svoj dom u Kani Galilejskoj Gospoda našeg Isusa Hrista i Njegovu Prečistu Majku, Gospođu Bogorodicu, i da budeš očevidac slavnog čuda Hristovog, otkrio svom bratu, pretvarajući vodu u vino! Molimo vam se s vjerom i ljubavlju: molite Krista Gospoda da preobrazi naše duše iz griješnih u bogoljubive; spasi nas i zaštiti nas svojim molitvama od đavolskih iskušenja i grešnih padova, i zamoli nas za pomoć odozgo za vrijeme našeg malodušja i nemoći; Ne spotaknimo se o kamen iskušenja, nego postojano hodimo spasonosnim putem Hristovih zapovesti, sve dok ne stignemo do onih blagoslovenih nebeskih prebivališta u kojima sada boraviš i raduješ se. Hej, apostole Spasove! Ne sramoti nas koji se čvrsto uzdamo u tebe, nego nam budi pomoćnik i zaštitnik u cijelom životu i pomozi nam da pobožno i pobožno završimo ovaj privremeni život, da primimo dobru i mirnu kršćansku smrt i da nam se daruje dobro odgovor na poslednjem sudu Hristovom; Da mi, izbegavši muke u vazduhu i silu žestokog vladara sveta, nasledimo Carstvo Nebesko i slavimo veličanstveno ime Oca i Sina i Svetoga Duha u vekove vekova. Amen.

Kanon svetom apostolu Simonu revnitelju, Kanaancu

Pesma 1

Irmos: Pevajmo, ljudi, divnom Bogu našem, koji je Izrael oslobodio od rada, pesmu pobede, pevajući i vapajmo: pevaćemo Tebi, jedinome Učitelju.

Refren:  Sveti apostole Simone, moli Boga za nas.

Stojeći na visini, divni Apostole, Onaj koji je proslavio i učenik se pokazao svjetlošću, prosvijetli dušu moju, da opjevam tvoju božansku uspomenu.

Hristos vam je dao sve obilje dobrih stvari, vrhunac božanskih darova, apostolu, pokazujući vas pravednim sudom, Bogojavljenjem, pravednik je jedan.

Prihvati sveduhovnu zoru, o apostole, koja je s neba sišla na tebe, nadahnut si ognjem, spalivši svu čar mnogoboštva.

Bogorodica: Ti si, moj smrtni i propadljivi, besmrtni i netruležni, Spasitelju, pokazavši, uselio si se bez izmišljotina u utrobu Presvete Djeve, zamišljajući sebe u ljudskoj prirodi.

Pesma 3

Irmos: Nema ništa sveto, kao Gospod, i ništa pravedno, kao Bog naš, Njemu peva sve stvorenje: Nema ništa pravednije od Tebe, Gospode.

Ti si zaista spoznao božansku misteriju utjelovljenja, o apostole Simone, Bogu najprihvatljivije, od Spasitelja Samaga primi vrhunsku zoru.

Riječ Bespočetka i Zauvijek sluge Tvoga, tebe Simone, divna je, bogato obasjava sjaj Božanske milosti.

Bogorodica: Svezlatni sveštenik je matična proroka, Majka Božja, koja nosi nevečernju svjetlost, prosvjetljujući svijet zrakama Božanskim, Hrista Boga našega.

Sedal Svetoga, glas 3

Prosvetljenjem tame, mnogoboštvom, Duha Božanskog si uništio, i prosvetlio si srca vernih, pevajući spasonosnu zapovest, i ukinuo si basne helenske, slavnije Simone, Hriste Bože moli da nam podari veliku milost.

Pesma 4

Irmos: Sa planine zasjenjene, Reč, prorok, jedina Bogorodica, želeći da se ovaploti kao Bog, vidi i sa strahom proslavi silu Tvoju.

Čitavo blago jevanđeljskih darova, ispunjeno milošću, svjetlošću svijeta i solju svemira, o preblaženi Simone, bio si.

Okrenuli ste se od stvari hladnog fenomena, ali ste se udostojili da vidite nematerijalnu Svetlost, oblik Božanskog, koji je primio stvar čovečanstva, najčudesnije.

Simone, učenice neprolaznog života, pogubi naš živi grijeh životvornom silom Životodavca, iz koje si stupio na snagu.

Bogorodica: Bio si ravan Ocu svome u suštini, bio si ravan čoveku po prirodi, primivši telo od Prečiste Djeve naše, Gospode.

Pesma 5

Irmos: Prosvjetljujući krajeve iz noći neznanja spoznanjem Boga, prosvijetli me jutrom Tvoga čovjekoljublja, Gospode.

Ognjem si, o Bogovidče, marljivo primio vidljivi jezik Duha, sedeći u gornjoj sobi.

Kako ste visoki, živite u najvišim selima, uzvišena i velika učenja ste nam donijeli.

Bogorodica: Prvi zakon, o Djevo, prestao je tvojim rođenjem, ali milost je procvjetala i istina je nastala.

Pesma 6

Irmos: Daj mi haljinu svjetlosti; obuci se u svjetlost kao haljinu, premilostivi Hriste Bože naš.

Ljubomora je ime zaručnice Simone, koja je bila najdivnije ljubomorna na Gospoda Boga Svemogućeg.

Samotvorac božanskih čuda, pokazao je Spasitelj, dajući vam moć kroz djelovanje svoje dobrote.

Bogorodica: Neka se usta zlih zatvore, Bogorodice mudrih, Sveneporočna, i neka se lica njihova zaodjenu u ustajalost.

Kondak, glas 2

Poznat po mudrosti učenja u dušama pobožnih, ugodimo mu hvalom, poput Simona, koji govori o svemu: On sada stoji pred prijestolom slave i raduje se sa bestjelesnim, moleći se neprestano za sve. x nas.

Ikos:

Hvalimo sada uspomenu na sve apostole, kao dan spasenja, i pobožno ih blagosiljajmo: jer ceo svemir, kao sunce, sija, svojim zracima svetlosti terajući svu tamu, i prosvećuje sve, ja poštujem ovu uspomenu , i ljubazno to poštujete. Štaviše, mi revnosno pevamo, hvaleći ga: jer Hristos stoji pred nama, moleći se neprestano za sve nas.

Pesma 7

Irmos: Oci Jevreji u pećini hrabro pogaziše plamen, i oganj pretvoriše u rosu, vičući: Blagosloven si, Gospode Bože, u vekove.

Čudna je ljubomora Simone, imajući, ime ljubomore, blagosloven, zoveš se i karakter, slažem se sa titulom, koju si stekao, - blagosloven si, Gospode, - plačeš, - zauvek.

Zajedno Reč i sagovornik Onoga, koji je tamo delio Carstvo, pozvaše: Blagosloven si Gospode Bože u vekove.

Bogorodica: Laskanjem prastare sreće preci su izgonili zmije, a ti si, Majko Božija, prizivala. Blagosloven, Prečista, Plod utrobe Tvoje.

Pesma 8

Irmos: Trojica mladića, koji su bili neposlušni Musikijanskom tijelu i bezbroj ljudi koji su obožavali sliku u Deiru, pjevali su i slavili Gospoda zauvijek.

Kako su ti noge crvene, Simone, tvoj je jezik prekrasan, objavljuje slavu Hristovu, i uči te imenu: pjevaj Gospodu i veličaj u sve vijekove.

Okićen blistavim dobrotama i blistavim čudesima, ti, Simone, poznat si ljudima kao blagosloveno sjeme: pjevajte Gospodu, činite i uzvisujte u sve vijekove.

Bogorodica: Um ne može govoriti o rođenju tvome, Bogorodice, i riječ je iscrpljena od izgovaranja: Jer si Bože začevši rodila, Djevo, Koju uznosimo u sve vijekove.

Pesma 9

Irmos: Prečistu slavno poštujmo, ljudi, Bogorodicu, oganj Božanstveni, koji je primio u utrobi bez gorenja, veličamo je pjesmama.

Otkrili ste se kao kraj, kao blistavo svjetlo, i, duhovna vatra, izgledali ste kao svjetlo, i zato vas veličamo.

Sve je Bogu povjereno, Njemu si razriješen, a sada mu se moliš, Bogojavljenje, za nas, koji te s vjerom i ljubavlju slavimo.

Bogorodica: U pjesmama veličamo spasenje svih Zastupnika, koji je bio čovjek i prosvijetlio svijet sjajem bogolične čistote.

Svetleće

Vrativši tok crvenih nogu, Simone Apostole, uzdigao si se na nebesku povorku, radujući se, i, prestavivši se Trojici, vidiš u Ocu Sina i Božanskog Duha. Iz tog razloga, po vjeri, slavimo tvoj sveti i božanski spomen.

Molitva apostolu Simonu Revnitelju

Sveti slavni i svehvalni apostole Hristov Simone, koji se udostoji primiti u svoj dom u Kani Galilejskoj Gospoda našega Isusa Hrista i Prečistu Majku Njegovu, Gospođu Bogorodicu, i da budeš svjedok preslavnog čuda Hristovog, koji se pojavio na tvom bratu, pretvarajući vodu u vino! Molimo vam se s vjerom i ljubavlju: molite Krista Gospoda da preobrazi naše duše iz griješnih u bogoljubive; spasi nas i zaštiti nas svojim molitvama od đavolskih iskušenja i grešnih padova, i zamoli nas za pomoć odozgo u vremenima malodušja i nemoći; Nemojmo se spotaknuti o kamen iskušenja, nego ustrajno koračajmo spasonosnim putem zapovijesti Hristovih, sve dok ne stignemo do onih blaženih raja, gdje sada boraviš i raduješ se. Hej, Apostole Spasitelja! Ne sramoti nas koji se u tebe čvrsto uzdamo, nego nam budi pomoćnik i zaštitnik u svim našim životima i pomozi nam da ovaj privremeni život živimo na pobožan i pobožan način, do dobrog i mirnog kršćanskog kraja Daj da primim i da se počastim dobar odgovor na poslednjem sudu Hristovom; tako da, izbegavši muke u vazduhu i silu žestokog vladara sveta, nasledimo Carstvo Nebesko i slavimo veličanstveno ime Oca i Sina i Svetoga Duha u vekove vekova. Amen.

Sveti apostol Simon Kananej - jedan od 12 apostola - bio je jedan od četiri sina Josipa Zaručnika iz prvog braka, tj. polubrata Isusa Hrista. Kananit na aramejskom znači revnitelj. Apostol Luka daje grčku verziju svog nadimka: Zilot, što znači isto što i Zilot.

Jedno od tumačenja imena apostola vezano je za Kanu Galilejsku, u kojoj je na vjenčanju apostola Simona naš Gospodin Isus Krist učinio svoje prvo čudo, pretvarajući vodu u vino. To piše u Svetom jevanđelju po Jovanu Bogoslova. Upravo se ovaj odlomak čita za vrijeme sakramenta vjenčanja, što je, po svemu sudeći, bio povod za štovanje apostola Simona Kanaanca kao zaštitnika kršćanskog braka.

Videvši čudo koje je Gospod učinio na svadbi u Kani, Simon se raspalio revnošću za Gospoda i toliko je poverovao u Hrista da je pošao za Spasiteljem, uprkos činjenici da se tek venčao. Dakle, prezrevši sve ovozemaljsko, Simon je pošao za Hristom, kako se kaže, „odnevši dušu svoju besmrtnom Ženiku.

Nakon Vaznesenja Hristovog, na dan Pedesetnice, primio je dar Duha Svetoga, koji je sišao na učenike Spasiteljeve u vidu ognjenih jezika. Simon je propovijedao Kristovu vjeru prvo u Judeji, zatim u Edesi (Sirija), Jermeniji, Egiptu, Kireni (Libija), Mauritaniji, Španiji, pa čak i Britaniji, o čemu svjedoče lokalne tradicije nekih kršćanskih naroda.

Poznato je da je Simon Zilot, zajedno sa apostolima Andrijom Prvozvanim i Matijom, propovijedao jevanđelje u zemlji Iveronu. Zatim su Simon i Andrej otišli u planine Svaneti (Osetija), zatim u Abhaziju i zaustavili se u gradu Sevastu, današnjem Suhumiju. Zatim je apostol Andrej otišao da propoveda duž crnomorske obale Kavkaza, a Simon se nastanio u maloj, nepristupačnoj pećini koja se nalazi u klisuri reke Psyrtskhi (u blizini modernog Novog Atosa). U ovu pećinu se spustio užetom kroz mali prirodni ulaz. To je bilo oko 55. godine nove ere. e., više od dvadeset godina nakon Vaskrsenja Hristovog.

Ćelija-pećina apostola Simona Kanaanca

Pećina Simona Kanaanca

Hronike ne govore koliko dugo je apostol ostao u Abhaziji. On je ovdje učinio mnoga znamenja i čuda, a njegova propovijed je mnoge ljude obratila Kristu. Predanja kažu da je zahvaljujući propovijedima Simona Kanaanca u Abhaziji uništen okrutni paganski običaj žrtvovanja beba i kanibalizam bogovima. U drevnim abhazijskim prispodobama često se spominje sveti Simon, koji je dodirom ruke liječio razne bolesti, prskao vodu na bolno mjesto, čitao molitvu na nepoznatom jeziku i sve je nestajalo. Simon Kanaanac bio je prvi koji je započeo krštenje lokalnih stanovnika - predaka modernih Abhaza.

Zbog toga je apostol bio više puta napadan od strane pagana. I tokom okrutnog progona hrišćana, koji je započeo gruzijski paganski kralj Aderkij (Arkadij), Simon je mučeničkom smrću. Prema jednoj verziji, odrubljen je mačem, a prema drugoj, živog je testerom testerisan. Postoji i legenda da je razapet na krstu.

Učenici su sahranili svečevo tijelo nedaleko od njegove pećine. Na njegov mezar su počeli dolaziti vjernici tražeći pomoć u svojim potrebama i ozdravljenju od bolesti.

U 9. veku podignut je hram na moštima Simona Kananejca od belog tesanog krečnjaka. I samo dva veka kasnije, hrišćanska vera je bila čvrsto uspostavljena širom Abhazije. U XI-XII veku, Abhazija je bila prosperitetna hrišćanska država. Čitava obala Abhazije bila je prekrivena procvatnim gradovima i manastirima, a susjedne planine bile su utvrđene dvorcima i crkvama. Ali kasnije su ga, prema nesagledivoj sudbini Božijoj, osvojili Turci, Abhazi su izdali kršćanstvo i prešli na islam. Mnoge crkve su uništene, uključujući Simono-Kananitsky.

Najstarija od manastirskih crkava je hram Apostola Simona Kananejca.

U 19. veku, drevni hram su obnovili stanovnici novoatoskog Simono-Kananickog manastira, koji su u blizini osnovali 1875. godine monasi sa Starog Atosa (Grčka) iz manastira Sv. Pantelejmona. Uslijedila je najviša naredba Njegovog Carskog Veličanstva Aleksandra III o dodjeli „327 jutara zemlje u Abhaziji i prenošenju u manastir ruševina hrama apostola Simona Kanaanca, kule koja je ostala iz vremena Đenovljani, kao i o davanju braće prava na ribolov u rijeci Psyrtsha.”

Manastir Svetog Simona Kanaanca na Novom Atosu

Manastir je postao centar pravoslavnog obrazovanja na Kavkazu i čitavom jugu Rusije, a njegova centralna Pantelejmonova katedrala postala je najveći verski objekat u Abhaziji. Mogao je da primi više od tri hiljade ljudi istovremeno. Zidno slikarstvo katedrale predstavljalo je jedan od poslednjih spomenika ruske crkvene ikonopisne škole. Muzička zvona najvišeg zvonika poklon su Aleksandra III. Osim zvona, car je manastiru poklonio parnu lokomotivu i elektranu.

Pri manastiru je radilo nekoliko fabrika - fabrika svijeća, ciglana, uljara, fabrika konja, a postojale su i slikarske, knjigovezačke, šivačke, časovničarske, obućarske i livničke radionice. Prostrani prostori na planinskim padinama oko manastira bili su zasađeni zasadima mandarina, limuna, maslina, oraha, šljiva, vinograda, kukuruza i krompira. Postojala su i dva pčelinjaka i botanička bašta sa egzotičnim biljkama. Tragovi nekadašnje moći manastira i dalje su vidljivi - oko manastira još cvetaju bašte, a vinogradi koje je bratija zasadila donose bogat rod. Uostalom, prije dolaska ruskih monaha, na ovim planinskim obroncima nisu se uzgajali niti uzgajali usjevi.

Monasi su izrezali ulaz u drevnu pećinu Simona Kanaanca koji je lak za posjetu, dodali kameno stepenište, a na zidovima pećine izrezali mozaik lica Isusa Krista, Majke Božje i samog Simona Kanaanca. U ovom obliku sačuvana je do danas. I danas se na putu do njega nalazi izvor sa svetom vodom, i mala granitna stena sa otiskom apostolove noge, i planinski brzaci pod kojima je mučenički stradao Simon Kananej. Na kamenju koje leži u blizini pećine i dalje su vidljive crvene mrlje - „kapi apostolske krvi“.

Trenutno su mošti apostola skrivene u hramu Simon-Kananitsky.

Dio moštiju apostola nalazi se u bazilici apostola Andrije Prvozvanog u Kelnu (Njemačka).

Postoje još dvije verzije mučeništva apostola Simona. Prema jednoj, razapeli su ga lokalni pagani tokom apostolske propovijedi u Britaniji, po drugoj, rasprostranjenoj na Bliskom i Srednjem istoku, pogubljen je zajedno sa apostolom Judom Tadejem u Babilonu. Međutim, pravoslavna crkva ne dijeli ni jedno ni drugo.

ropar, glas 3
Apostole Sveti Simone, moli milosrdnog Boga da podari oproštenje grijeha našim dušama.

Kondak, glas 2
Zna se po mudrosti učenja u dušama pobožnih da ćemo ga hvaliti, kao Simona bogogovornog: Presto slave sada stoji pred njim i raduje se sa bestelesnima, moleći se neprestano za sve nas.