Skup ideja zasnovanih na vjeri u natprirodno. Skup duhovnih ideja zasnovanih na vjerovanju u natprirodne sile i bića koja su predmet obožavanja

STRANA \* SPAJANJE FORMAT 1

Lekcija 28. Religija.

Religija kao oblik svjetonazora;
Struktura i funkcije religije;
Vrste religija;
Tolerancija i sloboda savesti.

Religija poseban oblik svijesti o svijetu, uvjetovan vjerovanjem u natprirodno, koji uključuje skup moralnih normi i tipova ponašanja, rituala, vjerskih aktivnosti i ujedinjenja ljudi u organizacije (crkva, vjerska zajednica).

Druge definicije religije:

jedan od oblika društvene svijesti; skup duhovnih ideja zasnovanih na vjerovanju u natprirodne sile i bića (bogove, duhove) koja su predmet obožavanja.

organizovano obožavanje viših sila. Religija ne predstavlja samo vjerovanje u postojanje viših sila, već uspostavlja poseban odnos prema tim silama: to je, dakle, određena aktivnost volje usmjerena prema tim silama.

duhovno formiranje, poseban tip ljudskog odnosa prema svijetu i samom sebi, uvjetovan idejama o drugosti kao dominantnoj stvarnosti u odnosu na svakodnevicu.

Religija se takođe može shvatiti u sledećim značenjima:

Subjektivno-lično (religija kao individualna “vjera”, “religioznost” itd.);

Objektivno uopšteno (religija kao institucionalni fenomen „religija“, „obožavanje“, „konfesija“ itd.).

Religiozni sistem predstavljanja svijeta (pogled na svijet) zasniva se na religijskoj vjeri i povezuje se s odnosom osobe prema nadljudskom duhovnom svijetu, određenoj nadljudskoj stvarnosti, o kojoj čovjek nešto zna, i prema kojoj se mora na neki način orijentirati. život. Vjera se može ojačati mističnim iskustvom.

Za religiju su od posebnog značaja pojmovi kao što su dobro i zlo, moral, svrha i smisao života itd.

Osnovna religijska vjerovanja većine svjetskih religija zapisana su od strane ljudi u svetim tekstovima, koji su, prema vjernicima, ili diktirani ili nadahnuti direktno od Boga ili bogova, ili su ih napisali ljudi koji, sa stanovišta svake pojedine religije, dostigli najviše duhovno stanje, veliki učitelji, posebno prosvetljeni ili posvećeni, sveci itd.

U većini vjerskih zajednica istaknuto mjesto zauzima sveštenstvo (služitelji vjerskih bogosluženja).

U sociologiji, struktura religije identifikuje sledeće komponente:

religiozna svijest, koja može biti obična (lični stav) i konceptualna (učenje o Bogu, životni standardi itd.),

vjerska djelatnost, koja se dijeli na kultnu i nekultnu,

vjerski odnosi (kulti, nekulti),

vjerske organizacije.

Funkcije religije.

Pogled na svijetreligija, prema vjernicima, ispunjava njihove živote nekim posebnim značajem i smislom.

Komunikativnakomunikacija vjernika među sobom, komunikacija sa bogovima, anđelima (duhovima), dušama umrlih, svecima, koji djeluju kao idealni posrednici u svakodnevnom životu i u komunikaciji među ljudima. Komunikacija se provodi, uključujući i ritualne aktivnosti.

Kompenzatorna, ili utješna, psihoterapijska, povezan je i sa njegovom ideološkom funkcijom i ritualnim dijelom: njegova suština leži u sposobnosti religije da nadoknadi, nadoknadi čovjekovu ovisnost o prirodnim i društvenim katastrofama, otkloni osjećaj vlastite nemoći, teška iskustva ličnih neuspjeha, pritužbi i ozbiljnost života, strah od smrti.

Regulatorno svijest pojedinca o sadržaju određenih sistema vrijednosti i moralnih normi, koje se razvijaju u svakoj religijskoj tradiciji i djeluju kao svojevrsni program ponašanja ljudi.

Integrativno omogućava ljudima da prepoznaju sebe kao jedinstvenu vjersku zajednicu, vezanu zajedničkim vrijednostima i ciljevima, daje mogućnost osobi da se samoopredeljuje u društvenom sistemu u kojem postoje isti pogledi, vrijednosti i uvjerenja.

Politički lideri različitih zajednica i država koriste religiju da objasne svoje postupke, ujedine ili dijele ljude po vjerskoj pripadnosti u političke svrhe.

Kulturno religija utiče na širenje kulture grupe nosilaca (pisanje, ikonografija, muzika, bonton, moral, filozofija itd.)

Raspadajući sereligija se može koristiti za podjelu ljudi, za podsticanje neprijateljstva, pa čak i ratova između različitih religija i denominacija, kao i unutar same vjerske grupe.

Pitanjem nastanka religije prvenstveno se bavi vjeronauka, koja se počinje formirati u samostalnu oblast znanja počevši od 19. stoljeća na sjecištu društvene filozofije, istorije filozofije, sociologije, antropologije, psihologije, opšte istorije, etnologiju, arheologiju i druge nauke.

Postoji nekoliko gledišta o problemu nastanka religije:

vjerski: čovjeka je stvorio Bog, i prije pada je direktno komunicirao s njim. Nakon pada, komunikacija s Bogom je prekinuta, ali se Bog otkrio u otkrivenjima, preko anđela, proroka i u teofaniji. Čovjek, pak, ima mogućnost da se obrati nevidljivom Bogu u (molitvama) i direktno i preko posrednika. Na politeizam se gleda kao na rezultat postepenog udaljavanja od izvornog monoteizma.

srednji, s jedne strane, na osnovu modernih naučnih saznanja i javnog raspoloženja, s druge strane, na osnovu glavnog postulata religije o stvaranju svijeta i čovjeka od Boga, nakon čega (najčešće kao rezultat pada) čovjek potpuno zaboravio na komunikaciju s njim, pa čak i na njegovo postojanje. On je primoran da iznova traži put ka Bogu, pa je stoga svaka religija put traženja povratka Bogu. Ovo gledište je bilo u skladu s konceptom proto-monoteizma, prema kojem je religija oduvijek postojala u ljudskom društvu, i, štaviše, u početku je imala oblik monoteizma, koji se kasnije izgubio među mnogim narodima, degenerirajući u totemizam, paganizam i druge ne- -monoteistički oblici religije. Koncept proto-monoteizma formulirao je škotski naučnik i pisac E. Lang, a kasnije je razvijen u 12-tomnom djelu katoličkog svećenika, antropologa i lingviste W. Schmidta, „Poreklo ideje Boga .” Međutim, kasnije je bila kritikovana. Prema I. A. Kriveljevu, postoje greške u radu Wilhelma Schmidta, a nakon Schmidtove smrti, njegovi učenici, grupirani oko časopisa „Anthropos“, poduzeli su reviziju njegovog rada i zapravo ga napustili, postulirajući ne protomonoteizam, već prateizam kao primarni oblik religije.

evolucijski: religija nastaje na određenom nivou razvoja svijesti zbog nemogućnosti racionalnog objašnjenja posmatranih prirodnih pojava. Primitivni čovjek je sve pojave definirao kao određene inteligentne radnje, objašnjavajući manifestacije prirodnih sila voljom duha, inteligentnog principa mnogo moćnijeg od čovjeka. Ljudske emocije i radnje pripisivane su višoj sili, a model odnosa između ovih snaga preslikan je iz odgovarajuće organizacije ljudskog društva. Prema ovom pristupu, religija je napredovala od najjednostavnijih oblika do složenijih: prvo je postojao preanimizam, zatim animizam, totemizam, politeizam i na kraju monoteizam (vidi Antropologija religije).

Ideju o dosljednom kompliciranju vjerskih uvjerenja prvi je predložio E. Tylor, koji je iznio hipotezu da je izvorni oblik religije bio animizam. Kasnije su se Tylorove ideje razvile u djelima J. Frasera (magija kao izvorni oblik religije), R. Maretta, L. Ya Sternberga (era animatizma, revitalizacije cijele prirode) i L. Lévy-a. Bruhl (primitivni predlogički misticizam).

Osnivači marksizma su razvili i koncept prema kojem je korijen religije stvarna praktična nemoć čovjeka, prvo pred prirodnim, a zatim pred društvenim pojavama, koja se manifestira u njegovom svakodnevnom životu, izražena u činjenici da ne može samostalno osigurati uspjeh njegovih aktivnosti. Nadaleko je poznat i izraz „religija je opijum naroda“, koji je postao poznat zahvaljujući radu K. Marxa.

Prema sadašnjem saznanju o periodu paleolita, barem do kraja ove ere, drevni ljudi su razvili ono što bismo mogli nazvati religijom ili duhovnim odnosima. O tome govore ritualni običaji sahranjivanja koje su imali u to vrijeme i oslikavanje na stijenama u pećinama. Ljudi su vjerovatno vjerovali da prirodni svijet naseljavaju bogovi ili božanstva, ili čak da su razni objekti i mjesta, poput stijena ili šumaraka, i sami živi. Vjerska uvjerenja i običaji, kako ih možemo zamisliti, oblikovali su društvenu strukturu, povezujući zajednice zajedno i čineći ih efikasnijim.

Neki od istraživača u potpunosti odbacuju ideju o postojanju predreligijskog perioda, a da bi potkrijepili svoje gledište tvrde da „moderna etnografija ne poznaje niti jedan narod, niti jedno predreligijsko pleme koje nema vjerska tradicija.”

Međutim, drugi istraživači smatraju da sve tvrdnje da je religija inherentna čovjeku ne izdržavaju kritiku. Po njihovom mišljenju, predreligijski period je trajao jako dugo, sve do formiranja neandertalskog čovjeka. Neki od njih također vjeruju da znakovi koji ukazuju na prisutnost vjerskih ideja i rituala postaju zaista brojni i uvjerljivi tek za period gornjeg paleolita (prije oko 40-18 hiljada godina). Usko vezan za određivanje vremena nastanka vjerskih običaja je i problem utvrđivanja razlika i razgraničenja primitivnih „ljudi formiranja“ (arhantropa i paleoantropa) i primitivnih ljudi modernog fizičkog tipa (neoantropi, homo sapiensi), kojima se pripadali su ljudi iz gornjeg paleolita, koji se obično nazivaju kromanjoncima.

2. Svesna potreba za nečim.
3. Skup duhovnih ideja zasnovanih na vjerovanju u natprirodno.
4. Obavezno plaćanje, besplatno plaćanje, od strane državnih organa od strane građana i pravnih lica.

Koji od koncepata navedenih u listi objedinjuje i generalizuje značenje ostalih?
1)
politika
2)

Društvo
3)
ekonomija
4)
kulture
A2

Društvo u najširem smislu te riječi znači
1)
udruživanje ljudi u svom području djelovanja
2)
istorijska faza u razvoju čovječanstva
3)

Cijelo čovječanstvo u cjelini kroz svoju historiju
4)
specifična svojstva određene etničke grupe
A3

Uticaj prirodnih faktora na razvoj društva može se ilustrovati na primjeru:
1)
izgradnja stepenastih kula - zigurata - u staroj Mezopotamiji
2)

Razvoj navodnjavane poljoprivrede i urbanih centara u dolini Tigris-Eufrat
3)
pojava drevnog pisma među Sumeranima u obliku klinastog pisma na glinenim pločama
4)
babilonski kralj Hamurabi je sastavio najstariji pisani kodeks zakona koji štite imovinu i učvršćuju pravnu nejednakost stanovnika
A4

Primjer konstruktivne interakcije između ljudskog društva i prirode je
1)
narušavanje ekološke ravnoteže stepskih regija, njihova dezertifikacija
2)
nestanak mnogih vrsta morske flore i faune, smanjenje morskih bioloških resursa
3)

Zakonska ograničenja upotrebe genetski modificiranih proizvoda
4)
transfer ekološki “prljavih” industrija u zemlje “trećeg” svijeta.
A5

U kojoj se od sljedećih rečenica koristi pojam “društva” u smislu “udruženja ljudi koji žive na određenoj teritoriji, stanovništva jedne zemlje”?
1)
Tradicionalno društvo odlikuje se spajanjem moći i vlasništva nad zemljom
2)
Društvo ljubitelja minijaturne knjige održalo je svoju godišnju konvenciju
3)

Prema naučnicima, rusko društvo karakterišu kolektivistički principi i patrijarhalni odnos prema moći.
4)
Od davnina, ljudsko društvo je poštovalo bogove i vjerovalo u natprirodne sile.
A6

Društvo kao dinamičan sistem odlikuje se sljedećim svojstvima:
1)
prisustvo određenih društvenih institucija i podsistema.
2)
izolacija od prirodnog okruženja, gubitak veze s njim.
3)

Pojava novih društvenih institucija i odumiranje starih
4)
ulazak prirode i društva u jedinstven materijalni svijet.
A7

U centru glavnog grada održana je konferencija o problemima razvoja obrazovanja. Objavljeni su podaci da se prosječna starost nastavnika u zemlji približava 50 godina i da 85% nastavnog korpusa čine žene. Mladi ljudi i muškarci ne idu da rade u školi zbog niskih plata. Ovaj primjer se može koristiti za ilustraciju odnosa između takvih područja društva kao što su
1)
ekonomski, politički.
2)

Društveni, ekonomski, duhovni.
3)
duhovni, politički, ekonomski.
4)
ekonomski, socijalni.
A8

Koji su niz pojmova, pojmova i društvenih činjenica povezani s političkim životom društva?
1)
etnička pripadnost, društveni sukob, status i prestiž, mala grupa.
2)
duhovnost, naučna zajednica, umetnička slika.
3)

Moć, zakon, elita i mase, demokratske tradicije.
4)
tržište, fondovi osiguranja, hartije od vrijednosti, firme rizičnog kapitala, troškovi.

RELIGIJA - RELIGIJA (etimologija pojma ostaje kontroverzna. Najčešće potiče od latinskog religio - "pobožnost, svetište, predmet obožavanja"; Ciceron [CICERON] (1. vek pne), međutim, povezivao ga je sa latinskim. Nova filozofska enciklopedija
religija - religija g. 1. Jedan od oblika društvene svijesti je pogled na svijet i stav zasnovan na vjeri u postojanje viših sila i bića (Bog i bogovi), koji su predmet obožavanja. Eksplanatorni rječnik Efremove
religija - Religije, w. [latinski. religija]. Pogledi i ideje zasnovane na misticizmu, na vjeri u čudesne moći i bića. Religije drevnog istoka. muslimanska religija. Veliki rječnik stranih riječi
religija - REL'IGYYA, religije, žensko. (·lat. religio). Pogledi i ideje zasnovane na misticizmu, na vjeri u čudesne moći i bića. Religije drevnog istoka. muslimanska religija. Ushakov's Explantatory Dictionary
religija - RELIGIJA i, g. religija f., njemački Religija, pol religija<, лат. religio. 1. Несовместимые с научным миропониманием взгляды и представления, основанные на убеждении и существовании божественных сил, управляющих миром. БАС-1. Всем релижиям вольность. Rječnik galicizama ruskog jezika
religija - pravopis religija, i Lopatinov pravopisni rečnik
religija - Zaduživanje. u petrovsko doba iz poljskog. jezik, gdje religija< лат. religio «богослужебные обряды» < «благочестие, добросовестность», суф. производного от religare «связывать», преф. образования от ligare - тж. Религия буквально - «связанность чем-л.» (клятвой, верой и т. д.). Ср. лига. Shansky Etymological Dictionary
RELIGIJA - (lat. religio) - jedna od najstarijih ideoloških. forme; nalazi svoj izraz u ritualnom i mitološkom. sistemi, djelovanje vjerskih organizacija, orijentacija masovne svijesti i ličnosti. U religiji Sovjetska istorijska enciklopedija
religija - -i, f. 1. Pogled na svet koji je nespojiv sa naučnim pogledom na svet, zasnovan na verovanju u postojanje Boga i natprirodnih sila koje kontrolišu svet. Mali akademski rječnik
Religija - Religija. I.P. Grka je u antičko doba, u takozvanom pelazgijskom periodu, oboženje prirode; ali nisu sami predmeti prirode, kako se čine našim čulima, smatrani božanskim bićima i poštovani kao takvi... Rječnik klasičnih starina
religija - Religija, religije, religije, religije, religije, religije, religija, religije, religija, religija, religije, religije, religije Zaliznyakov gramatički rječnik
religija - Religija (od lat. pobožnost, poštovanje svetinje) - sistem tradicija, rituala i prikladnog ponašanja, zasnovanog na određenom duhovnom učenju. Vikhlyantsev Bible Dictionary
RELIGIJA - RELIGIJA - engleski. religija; njemački Religija. 1. Social institucija koja uključuje društveni sistem. norme, uloge, ustaljeni običaji, vjerovanja i rituali (kultovi), propisi, standardi ponašanja, organizacioni oblici zasnovani na vjerovanju u natprirodno. Sociološki rječnik
RELIGIJA - RELIGIJA (lat. religio - pobožnost, pobožnost, svetinja) - pogled na svet, pogled na svet, stav, kao i povezano ponašanje ljudi, određeno verovanjem u postojanje natprirodne sfere, artikulisano u zrelim oblicima... Najnoviji filozofski rečnik
religija - RELIGIJA g. lat. vjeru, duhovno uvjerenje, ispovijed, obožavanje ili osnovna duhovna vjerovanja. Vjerski obred, obred vjere. Religiozna osoba, vjernik, čvrst u vjeri. Religioznost g. posjed, stanje prema pril. Dahl's Explantatory Dictionary
religija - RELIGIJA, i, g. 1. Jedan od oblika društvene svijesti je skup duhovnih ideja zasnovanih na vjerovanju u natprirodne sile i bića (bogove, duhove), koja su predmet obožavanja. Ozhegov's Explantatory Dictionary
religija - Religije/ya [y/a]. Morfemsko-pravopisni rječnik
religija - vidi >> vjera Abramovljev rječnik sinonima
RELIGIJA – S obzirom na ekstremnu nejasnoću pojma “religija” i često kontradiktorne vrijednosne prosudbe povezane s njim, vrlo je teško opisati mjesto “religije” u hinduizmu. Rječnik hinduizma, džainizma i sikhizma
Religija - (od latinskog religio - pobožnost, pobožnost, svetište, predmet obožavanja) pogled na svijet i stav, kao i odgovarajuće ponašanje i specifične radnje (Kult), koji se zasnivaju na vjerovanju u postojanje (jednog ili više) bogova. . Velika sovjetska enciklopedija
religija - religija već kod Kurakina: religija, Rayleigh (1705–1706; vidi Christiani 17). Pozajmljivanje preko poljskog religija od lat. religija; vidi Pretvori. II, 195. Religiozni dolazi ovamo - preko njega. religios – isto od lat. religiōsus "pobožan". Etimološki rječnik Maksa Vasmera
Religija - Etimološki, termin seže do latinskog glagola religate (vezati). Religija kao fenomen uključuje niz komponenti: vjerovanje: vjerovanja koja čine sistem dogmi, koji vode iz mitologije date religije, Boga (ili bogova) kao vrhovnog Sažeti religiozni rječnik
Religija - Filozofi i teolozi definirali su R. na različite načine, ističući jednu ili drugu osobinu odnosa osobe s tim višim bićem ili onim višim silama koje obožava. Neki su poverovali u suštinu... Enciklopedijski rečnik Brockhausa i Efrona
religija - imenica, f., korištena. uporedi često (ne) šta? religija, zašto? religija, (vidi) šta? religija, šta? religija, o čemu? o religiji; pl. Šta? religija, (ne) šta? religije, zašto? religije, (vidi) šta? religija, šta? religije, o čemu? o religijama... Dmitriev's Explantatory Dictionary

RELIGIJA

(latinski religio, od prijedloga re, i ligare - vezati). Odnos po kojem se osoba prepoznaje kao povezana sa nevidljivim svijetom. Religija, vjera, općenito prepoznavanje i poštovanje Boga. - Religija je prirodna. Religija zasnovana na motivima srca i uma. Zakoni morala i nezavisno od bilo kakvog posebnog kulta.

Rječnik stranih riječi uključenih u ruski jezik - Chudinov A.N., 1910 .

RELIGIJA

vjera u božanstvo i čitav niz ideja, rituala i moralnih učenja koji izražavaju čovjekov stav prema Bogu.

Kompletan rečnik stranih reči koje su ušle u upotrebu u ruskom jeziku - Popov M., 1907 .

RELIGIJA

vjera u božanstvo i sam oblik u kojem ono poprima među različitim narodima. Prolazi kroz 3 faze: fetišizam, politeizam i monoteizam. Vidite ove riječi.

Rječnik stranih riječi uključenih u ruski jezik - Pavlenkov F., 1907 .

RELIGIJA

lat. religio, francuski vjera, njemački Religija. Religija.

Objašnjenje 25.000 stranih riječi koje su ušle u upotrebu u ruskom jeziku, sa značenjem njihovih korijena - Mikhelson A.D., 1865 .

Religija

(lat. religio) jedan od oblika reflektiranja stvarnosti u fantastičnim slikama, idejama, konceptima; glavna, određujuća karakteristika religije je vjerovanje u stvarnost natprirodnog; trenutno r. je složena društvena formacija, uključujući vjersku svijest, vjerski kult, vjerske organizacije; R. - istorijski prolazni oblik društvene svesti.

Novi rječnik stranih riječi - EdwART., 2009 .

Religija

religije, w. [latinski. religija]. Pogledi i ideje zasnovane na misticizmu, na vjeri u čudesne moći i bića. Religije drevnog istoka. muslimanska religija.

Veliki rječnik stranih riječi - Izdavačka kuća "IDDK"., 2007 .

Religija

i, i. (Poljski religija lat. religiō savjesnost).
1. pl. br. Jedan od oblika društvene svijesti je skup ideja zasnovanih na vjeri u više sile i bića (bogove, duhove) koja su predmet obožavanja.
Religiozni -
1) u vezi s religijom;
2) o osobi: vjerniku.
2. Jedan od pravaca takve društvene svijesti. Svjetske religije - budizam, islam, kršćanstvo.

Objašnjavajući rječnik stranih riječi L. P. Krysina - M: Ruski jezik, 1998 .

Sinonimi:

Pogledajte šta je "RELIGIJA" u drugim rječnicima:

Obelisk sa vjerskim tekstovima Religija je poseban oblik svijesti o svijetu, uslovljen vjerovanjem u natprirodno, koji uključuje skup moralnih normi i tipova ponašanja o ... Wikipedia

- (od lat. religio pobožnost, svetilište, predmet obožavanja). Sekularni autori R. obično definiraju kao stav, moralne standarde i tip ponašanja koji se zasnivaju na vjerovanju u postojanje natprirodnog svijeta ili natprirodnih Božjih bića... Philosophical Encyclopedia

To je uvjerenje da je sve što nam se dešava izuzetno važno. I zato će uvek postojati. Cesare Pavese Bez obzira na božansko ne možete učiniti ništa ljudsko dobro, i obrnuto. Marko Aurelije Među pristalicama svakog ... ... Konsolidovana enciklopedija aforizama

Religija- Religija ♦ Religija Skup vjerovanja i rituala koji imaju Boga ili mnoge bogove kao svoj predmet. To daje religiji koherentnost (prema jednoj od mogućih, iako sumnjivih hipoteza, etimologija riječi seže do latinskog glagola religare - ... ... Sponvilleov filozofski rječnik

Cm … Rečnik sinonima

RELIGIJA, religije, žene. (lat. religio). Pogledi i ideje zasnovane na misticizmu, na vjeri u čudesne moći i bića. Religije drevnog istoka. muslimanska religija. “Religija je opijum za ljude, ova Marksova izreka je kamen temeljac... Ushakov's Explantatory Dictionary

RELIGIJA- (od lat. religio pobožnost, pobožnost, predmet obožavanja), idealistički oblik. svjetonazor, kao i odgovarajuće ponašanje i specifične radnje (kult) povezane s vjerovanjem u natprirodna bića. moći (Božije) i njihov uticaj na život čoveka i njegov ... ... Demografski enciklopedijski rječnik

Vidi Državna vjera... Pravni rječnik

- (lat. religio pobožnost, pobožnost, svetinja) pogled na svet, pogled na svet, stav, kao i povezano ponašanje ljudi, određeno verom u postojanje natprirodne sfere, artikulisano u zrelim oblicima R. kao Boga... Najnoviji filozofski rečnik