Studija o strukturi razvoja ličnosti. Osnovne teorije istraživanja ličnosti

Uvod

1.1 Opća ideja ličnosti

2.2 Strane teorije

Zaključak

Književnost

Uvod

Relevantnost rad na kursu. Odgoj rastuće osobe kao formiranje razvijene ličnosti jedan je od glavnih zadataka modernog društva.

Teško je pronaći polje djelovanja u kojem upotreba psiholoških znanja i metoda ne bi bila usko povezana s potrebom da se vodi računa o integritetu pojedinca kao subjekta i objekta psihološkog utjecaja. U psihološkoj praksi nemoguće je „raditi“ samo sa jednim delom ličnosti, posebnim procesom, a da se ne utiče na celokupnu ličnost i ne menja bilo šta u sistemu njenih odnosa, u motivima, iskustvima.

Ličnost se zasniva na svojoj strukturi – povezanosti i interakciji relativno stabilnih komponenti (strana) ličnosti: sposobnosti, temperamenta, karaktera, voljnih kvaliteta, emocija i motivacije.

Stavove o psihološkim problemima pojedinca formirali su predstavnici različitih škola i pravaca domaće i strane psihologije. U modernoj psihologiji postoji sedam glavnih pristupa proučavanju ličnosti. Svaki pristup ima svoju teoriju, svoje ideje o svojstvima i strukturi ličnosti, svoje metode za njihovo mjerenje.

Teorija ličnosti je skup hipoteza, odnosno pretpostavki o prirodi i mehanizmima razvoja ličnosti. Teorija ličnosti pokušava ne samo da objasni već i da predvidi ljudsko ponašanje.

Tokom prošlog stoljeća psihologija je postala razvijeno polje znanja i prakse za hiljade stručnjaka. Unutrašnja specijalizacija, koegzistencija u okviru jedne nauke različitih škola i pravaca - sve to nesumnjivo svedoči o zrelosti psihologije kao nauke, čije predstavnike, međutim, još uvek objedinjuje živo interesovanje za problem ličnosti, problem koji je bio i ostao fundamentalan, ključni.

Kao predmet proučavanja, ličnost je jedinstvena po svojoj složenosti, budući da ličnost uključuje mnoge komponente i procese.

Problem ličnosti jedan je od centralnih problema u teorijskoj i primenjenoj psihologiji. Brojna istraživanja domaćih i stranih psihologa posvećena su različitim aspektima ovog problema, međutim, složenost mehanizama njegovog formiranja i razvoja uslovljava činjenicu da smo uz obilje naučne literature o formiranju ličnosti još uvijek daleko od cjelovito rješavanje pitanja vezanih za determinante ličnog razvoja i glavne obrasce ovog procesa.

U psihologiji postoje različiti pristupi razumijevanju zakona razvoja ličnosti. Međutim, gledišta o tome kojim zakonima podliježe razvoj ličnosti značajno se razlikuju. Ove razlike se odnose na razumijevanje pokretačkih snaga razvoja, posebno značaja društva i različitih društvenih grupa za razvoj pojedinca.

Ličnost je jedna od onih pojava koje dva različita autora rijetko tumače na isti način. Sve definicije ličnosti su na neki način uslovljene sa dva suprotna pogleda na njen razvoj. Sa stanovišta nekih, svaka ličnost se formira i razvija u skladu sa svojim urođenim kvalitetima i sposobnostima, dok društveno okruženje igra vrlo neznatnu ulogu. Predstavnici drugog gledišta potpuno odbacuju urođene unutrašnje osobine i sposobnosti pojedinca, smatrajući da je pojedinac proizvod koji se u potpunosti formira u toku društvenog iskustva. Očigledno, ovo su ekstremne tačke gledišta procesa formiranja ličnosti.

Istovremeno, poslednjih decenija sve je veći trend ka integrisanom, holističkom sagledavanju ličnosti sa stanovišta različitih teorija i pristupa.

Nauka o ličnosti je disciplina koja nastoji postaviti temelje za bolje razumijevanje ljudske ličnosti korištenjem različitih istraživačkih strategija.

objekt seminarski rad je ličnost u smislu psihologije.

Predmet- razumijevanje strukture ličnosti i teorije ličnosti domaćih i stranih psihologa.

Target seminarski rad: proučavati preovlađujuće u psihologiji ideje o strukturi ličnosti.

Zadaci:

Razmotrite opštu ideju ličnosti.
Otkriti suštinu koncepta strukture ličnosti.
Razmotrimo domaći pristup proučavanju strukture ličnosti.
Opišite strane teorije.

Hipoteza. Strukturu mentalnog života pojedinca formira korelacija mentalnih procesa, psihičkih stanja i psihičkih svojstava pojedinca.

Poglavlje 1. Teorijska analiza pojma ličnosti u psihologiji

1.1. Opšta ideja ličnosti

U modernoj psihologiji ne postoji jedinstveno razumijevanje ličnosti. Međutim, većina istraživača smatra da je ličnost in vivo formiran i individualno jedinstven skup osobina koje određuju način (stil) razmišljanja date osobe, strukturu njenih osjećaja i ponašanja.

U domaćoj psihologiji ličnost se proučava sa dva gledišta:

sa pozicije uvođenja principa ličnosti u metodologiju i teoriju psihologije. To znači da su svi mentalni procesi – pažnja, pamćenje, mišljenje – aktivni, selektivni, tj. zavise od karakteristika pojedinca (motivacija, interesovanja, ciljevi, karakter).
sa stanovišta proučavanja same ličnosti - njene strukture, karakteristika formiranja i razvoja, samosvesti i samopoštovanja.

Ličnost je, prema Leontjevu, unutrašnji trenutak aktivnosti. Dijete postaje ličnost tek kao subjekt društvenih odnosa. Koncept ličnosti se obično poredi sa konceptom pojedinca. "Koncept "individue" izražava nedjeljivost, cjelovitost i posebnost određenog subjekta, koji nastaju već u ranim fazama razvoja života. Pojedinac je proizvod filogenetskog i ontogenetskog razvoja. Ličnost je relativno kasni proizvod društveno-istorijski i ontogenetski razvoj osobe, on je "proizveden", stvoren društvenim odnosima u koje pojedinac ulazi u svojoj aktivnosti.

Jedinica analize ličnosti je lično značenje kao odraz u umu osobe odnosa motiva i cilja. Lično značenje je obično u korelaciji sa konceptom značenja. A.N. Leontjev tvrdi da se značenje ne može koristiti kao jedinica analize ličnosti, budući da se stvarnost u njemu odražava u obliku nezavisnom od pojedinca, ličnosti. "Značenje je ona generalizacija stvarnosti koja je kristalizirana, fiksirana u svom senzualnom nosiocu - obično u riječi ili frazi. Ovo je idealan, duhovni oblik kristalizacije društvenog iskustva..."

Postavljanje pitanja veze između svijesti i aktivnosti zahtijevalo je razotkrivanje kako i gdje se ta veza formira. Ličnost je, prema Rubinštajnu, osnova ove veze. Iza prividne jednostavnosti postavljanja pitanja povezanosti svesti i aktivnosti krije se teškoća prevazilaženja odvojenosti svesti od ličnosti i njenog zamenjivanja na mestu ličnosti.

Ličnost u celini, prema S.L. Rubinštajn, izražava se kroz trojstvo: šta čovek želi (potrebe, stavovi), šta može (sposobnosti, talenti), šta je on sam (potrebe i motivi fiksirani u karakteru). Ako se ranije (30-40-ih) koncept ličnosti koristio za implementaciju principa jedinstva svijesti i aktivnosti, onda je 50-ih godina u djelima "Bitak i svijest", "Principi i načini razvoja psihologije" korelira sa konceptom determinizma. Uz pomoć ovog principa bilo je potrebno prikazati specifičnosti mentalne aktivnosti, ne odvajajući se od veza sa drugim pojavama materijalnog svijeta. Suštinu determinizma Rubinštajn definiše kroz dijalektiku spoljašnjeg i unutrašnjeg. Ličnost se smatrala najvišim nivoom organizacije materije, kao regulatorom svesti u odnosu na aktivnost. Ličnost i njena mentalna svojstva su i rezultat i preduslov aktivnosti.

Važna tačka u proučavanju ličnosti, prema Rubinštajnu, su karakteristike njenog uključivanja u širi kontekst - ne samo u delatnosti, već iu životu. „Suština ljudske ličnosti“, kaže Rubinštajn, „nalazi svoj konačni izraz u činjenici da ona ima svoju istoriju“.

Prema L.I. Božoviča, ličnost se tumači kao integralni psihološki sistem koji nastaje u toku života čoveka i obavlja određenu funkciju u njegovom odnosu sa okolinom. Ostvarujući se na osnovu asimilacije društvenih oblika svijesti i ponašanja od strane osobe, formiranje ličnosti oslobađa je od direktne podređenosti utjecajima okoline i omogućava čovjeku ne samo da im se prilagodi, već i da se svjesno transformiše. i ovo okruženje i on sam.

Psiholozi V.I. Slobodčikov i E.I. Isaev daje sledeću definiciju ličnosti: „Ličnost je celovitost subjektivne stvarnosti i način postojanja čoveka u sistemu odnosa sa drugima; ličnost je subjekt slobodno definisan u prostoru kulture i vremena istorije.

Prema Z. Frojdu, osoba je biološka individualnost zatvorena u sebe, koja živi u društvu i doživljava njegove uticaje, ali mu se suprotstavlja. Ispostavilo se da su izvor aktivnosti ličnosti podsvjesni nagoni: seksualni nagoni i nagoni smrti, koji se manifestiraju na fatalan način. Shodno tome, smisao života se sastoji u zadovoljenju ovih početnih bioloških nagona.

GW Allport formulisao je dobro poznatu definiciju ličnosti na sljedeći način: "ličnost je dinamička organizacija onih psihofizičkih sistema u pojedincu koji određuju njegovo ponašanje i razmišljanje." Stoga je na ličnost gledao kao na dinamički sistem koji se stalno mijenja.

U širem smislu, ličnost osobe je integralni integritet biogenih, sociogenih i psihogenih elemenata.

Biološka osnova ličnosti obuhvata nervni sistem, sistem žlezda, metaboličke procese (glad, žeđ, seksualni impuls), polne razlike, anatomske karakteristike, procese sazrevanja i razvoja organizma.

Društvena "dimenzija" ličnosti određena je uticajem kulture i strukture zajednica u kojima je osoba odgajana i u kojoj učestvuje. Najvažnije sociogene komponente ličnosti su društvene uloge koje ona obavlja u različitim zajednicama (porodica, škola, grupa vršnjaka), kao i subjektivno "ja", odnosno ideja o vlastitoj osobi. stvoreno pod uticajem drugih, i reflektovano "ja", odnosno kompleks ideja o nama samima, stvorenih iz ideja drugih ljudi o nama samima.

Ličnost se karakteriše, pre svega, kao sistem odnosa čoveka prema okolnoj stvarnosti. U analizi, ovaj sistem se može podijeliti na beskonačan broj odnosa pojedinca prema različitim objektima stvarnosti, ali koliko god ti odnosi u tom smislu bili parcijalni, svaki od njih uvijek ostaje ličan. Najvažnija i najvažnija ličnost je njen odnos prema ljudima, koji su istovremeno i odnosi.

Glavne karakteristike ličnosti su: aktivnost, stabilnost, integritet. Ispod aktivnost razumijeva se kao sposobnost osobe da proizvede društveno značajne transformacije okoline, koje se manifestiraju u komunikaciji, zajedničkim aktivnostima, kreativnosti i samorazvoju. . Održivost- ovo je relativna konstantnost ličnih svojstava.

Većina psihologa smatra da se osoba ne rađa kao osoba, već postaje. Međutim, u modernoj psihologiji ne postoji jedinstvena teorija formiranja i razvoja ličnosti.

Psihologija uzima u obzir da osoba nije samo objekt društvenih odnosa, ne samo da doživljava društvene utjecaje, već ih prelama i transformira, budući da postupno osoba počinje djelovati kao skup unutrašnjih uvjeta kroz koje se prelamaju vanjski utjecaji društva. . Dakle, osoba nije samo objekt i proizvod društvenih odnosa, već i aktivni subjekt aktivnosti, komunikacije, svijesti, samosvijesti.

Ličnost je društveni pojam, izražava sve što je u čoveku nadnaravno, istorijsko. Ličnost nije urođena, već nastaje kao rezultat kulturnog i društvenog razvoja.

1.2 Koncept strukture ličnosti

Struktura ličnosti je sistem ideja o ličnosti koji uopštava proceduralno-hijerarhijske podstrukture ličnosti sa podređivanjem nižih podstruktura višim, uključujući podstrukture sposobnosti i karaktera koji su im superponirani.

U razumijevanju strukture ličnosti potrebno je pridržavati se sljedećih zahtjeva integriranog pristupa.

Prvo, strukturna organizacija ličnosti se odvija na dva međusobno povezana osnova: na osnovu aktivnosti (kao sistemotvornog faktora u razvoju pojedinca) i na osnovu društvenih odnosa u koje ona ulazi tokom njegovu životnu aktivnost.

Drugo, podsistemi aktivnosti su istovremeno i njeni stadijumi ili stadijumi, koji sukcesivno zamenjuju i uslovljavaju jedni druge. Zajedno, ove faze čine jedan proces aktivnosti.

Treće, oni takođe deluju kao podsistemi same ličnosti kao dinamičnog i samorazvijajućeg integriteta.

Četvrto, strukturni elementi aktivnosti uključeni su u sistem njenih društvenih odnosa ne u potpunosti, već samo djelimično, posredujući veze između subjekata i stranaka ovih odnosa.

Prva („aktivnost“) osnova strukturiranja ličnosti koristi se uglavnom u psihologiji, a druga („relaciona“) osnova se koristi u sociološkoj nauci. Integrirani pristup vam omogućava da obje baze kombinirate u jednu strukturnu i logičku shemu.

Psiholog ovu strukturu razmatra sa stanovišta mentalnih svojstava i kvaliteta osobe. S jedne strane, on u njemu izdvaja „podsticajnu“ komponentu koja izražava stav osobe prema svom životu i svijetu u cjelini (orijentacija ličnosti), a s druge strane „izvršnu“ komponentu što predstavlja uslove za uspešno sprovođenje njegove delatnosti (sposobnosti).

Prema Z. Freudu, ličnost se sastoji od tri glavna sistema: id (urođena stanja i instinkti osobe, koji su izvor mentalne energije), ego (izvršni organ ličnosti koji djeluje kao posrednik između instinktivnih zahtjeva). tijela i uvjeta okoline; njegova glavna svrha je očuvanje i reprodukcija tijela), superego (razvojni sistem pojedinca, koji obavlja funkcije savjesti kao moralne samokontrole i predstavlja tradicionalne vrijednosti i ideale društva ). U određenom smislu, ličnost, funkcionirajući kao cjelina, uključuje id kao biološku komponentu, ego kao psihološku komponentu i superego kao društvenu komponentu.

Prema autoru analitičke teorije K. Jungu, ličnost se sastoji od nekoliko diferenciranih sistema. Najvažniji od njih su: ego (svesni um, centar svesti), lično nesvesno (individualna iskustva, potisnuta i potisnuta iz sfere svesti) i njegovi kompleksi („jezgro“ ličnog nesvesnog, organizovano grupa osećanja i nagona), kolektivno nesvesno (vodeći sistem, koji deluje kao skladište skrivenih uspomena nasleđenih od predaka) i njegovi arhetipovi (univerzalni misaoni oblici ili ideje koje čine sadržaj kolektivnog nesvesnog), stavovi (introverzija i ekstraverzija) , funkcije (razmišljanje, osjećanje, osjet i intuicija) i sebe (centar sve ličnosti).

Frojdovi sljedbenici - E. Fromm, K. Horney, G. Sullivan i A. Maslow, predstavnik humanističke psihologije, nešto drugačije shvataju strukturu ličnosti. Strukturu ličnosti E. Froma određuju egzistencijalne potrebe (potrebe za uspostavljanjem veza, za prevazilaženjem, u korijenima, u identitetu, u sistemu pogleda i predanosti). Osnovu ličnosti, prema K. Horneyju, čine neurotične potrebe, uključujući potrebu za ljubavlju i povjerenjem, za vodećim partnerom, za ograničenjima, za moći, za eksploatacijom, za društvenim priznanjem, za samodivljenjem, za ambicijom, za samodovoljnost i nezavisnost, u savršenstvu). U strukturi ličnosti G. Sullivan identifikuje komponente kao što su dinamizmi (najmanje energetske jedinice psihe), personifikacije (pojedinačne slike sebe ili drugih) i kognitivni procesi (iskustva i reprezentacije).

U humanističkoj psihologiji A. Maslowa (1908-1970) struktura ličnosti se razmatra u zavisnosti od njenih osnovnih potreba. To su fiziološke potrebe, potrebe za sigurnošću i zaštitom, za pripadanjem i ljubavlju, za priznanjem i samopoštovanjem, za samoaktualizacijom i ličnim samousavršavanjem. Meta-potrebe se uzdižu iznad njih kao egzistencijalne vrijednosti (potrebe za znanjem i razumijevanjem, estetske potrebe).

U ruskoj književnosti postoje i različita tumačenja strukture ličnosti. Poznati domaći psiholog K.K. Platonov predložio je hijerarhijsku strukturu ličnosti, uzimajući kao osnovu odnos biološkog i socijalnog, urođenog i stečenog, proceduralnog i sadržaja.

Međutim, u gore predloženoj shemi, struktura ličnosti uključuje biološka svojstva osobe, što je u suprotnosti s općeprihvaćenim stavom. Prema drugom ruskom psihologu A.N. Leontijevu, biološki određeni ljudski preduslovi (temperament i karakter, sposobnosti i znanje) ne bi trebali biti uključeni u njegovu strukturu. Ličnost se prvi put pojavljuje tek u ljudskom društvu, a osoba počinje svoju istoriju kao jedinka obdarena određenim prirodnim svojstvima i sposobnostima.

Dakle, temperament i karakter, sposobnosti i znanje su svojstva pojedinca, a ne ličnosti. Pojedinac je genotipska formacija, čije se formiranje događa tijekom života. Ličnost je relativno kasni proizvod društveno-historijskog i ontogenetskog razvoja čovjeka. Čovjek se ne rađa, postaje u procesu obavljanja aktivnosti u društvu.

S obzirom na specifične naučne podatke o osobi koje moderne nauke raspolažu, možemo razlikovati tri neraskidivo međusobno povezana i međuzavisna nivoa ličnosti:

- biološke, koje predstavljaju određene genetski određene, psihofiziološke sklonosti: prirodne potrebe, predispozicija za određene vrste aktivnosti i ponašanja, za razvoj inteligencije, mišljenja, govora i sl.;

- duhovni, koji djeluje kao unutrašnja subjektivna stvarnost, idealni svijet osobe, njegovo "ja". Češće se ovaj nivo definiše kao psihološki. Međutim, ljudska psiha i duhovnost su različiti koncepti. Duhovnost nastaje kao rezultat interakcije psihofizioloških i sociokulturnih komponenti;

- društveni, zapravo lični, obuhvata one osobine ličnosti koje se razvijaju u procesu njenog učešća u životu društva, društvenih grupa; vrijednosne orijentacije, ukupnost društvenih znanja, vještina, navika itd. neophodnih za obavljanje brojnih društvenih uloga.

Ličnost se, dakle, pojavljuje kao strukturalni integritet psihobioloških, duhovnih i društvenih komponenti. I cijeli skup svojstava zbog ova tri gore

nivoi ljudske ličnosti, koji nastaju i funkcionišu u procesu njene raznovrsne životne aktivnosti, pod uticajem onih društvenih grupa u koje je uključena, čini strukturu ličnosti.

Kao elementi društvene strukture pojedinca mogu se izdvojiti:

a) aktivnost kao način postojanja pojedinca;

b) sposobnosti i društvene potrebe koje određuje društvo;

c) duhovni svijet čovjeka, kao skup naučnih, estetskih, moralnih, vjerskih, svakodnevno praktičnih i drugih znanja; moralne vrijednosti, ideali, uvjerenja, interesi, itd.; svi racionalni i emocionalni aspekti ljudskog života, njegove opažene i nejasno osjete aspekte, kao i mnogi drugi aspekti, stanje duhovnog života osobe;

d) moralne norme, principi, uvjerenja, stavovi koji vode osobu u njenom životu;

e) vještine, sposobnosti.

Dakle, da bismo stekli predstavu o raznolikosti značenja pojma ličnosti u psihologiji, osvrnimo se na stavove nekih priznatih teoretičara u ovoj oblasti. Na primjer, Gordon Allport definirao je ličnost kao ono što pojedinac zaista jeste - unutrašnje "nešto" što određuje prirodu interakcije osobe sa svijetom. A prema shvatanju Erika Eriksona, pojedinac prolazi kroz niz psihosocijalnih kriza tokom svog života i njegova ličnost se pojavljuje kao funkcija rezultata krize. George Kelly smatrao je ličnost jedinstvenim načinom razumijevanja životnog iskustva svojstvenog svakom pojedincu. Potpuno drugačiji koncept predložio je Raymond Cattell, prema kojem jezgro strukture ličnosti čini šesnaest početnih karakteristika.

Uprkos nekim tačkama konvergencije, definicije ličnosti značajno se razlikuju među različitim autorima. Većina teorijskih definicija ličnosti sadrži sljedeće opšte odredbe:

Većina definicija naglašava individualnost ili individualne razlike. Ličnost sadrži takve posebne kvalitete, zahvaljujući kojima se ova osoba razlikuje od svih drugih ljudi. Štaviše, samo ispitivanjem individualnih razlika može se razumjeti koji specifični kvaliteti, ili njihove kombinacije, razlikuju jednu ličnost od druge.

U većini definicija, osoba se pojavljuje kao neka vrsta hipotetičke strukture ili organizacije. Ponašanje pojedinca koje je direktno vidljivo, barem djelomično, vidi se kao organizirano ili integrirano od strane pojedinca.

Većina definicija naglašava važnost posmatranja ličnosti u odnosu na životnu istoriju pojedinca ili razvojne izglede. Ličnost je u evolucionom procesu okarakterisana kao podložna uticaju unutrašnjih i spoljašnjih faktora, uključujući genetsku i biološku predispoziciju, društveno iskustvo i promjenjive okolnosti u okruženju.

Ako sumiramo definicije pojma "ličnost" koje postoje u okviru različitih psiholoških teorija, onda možemo reći da se ličnost tradicionalno shvata kao sinteza svih karakteristika pojedinca u jedinstvenu strukturu koja se određuje i menja. kao rezultat adaptacije na okruženje koje se stalno mijenja i u velikoj mjeri je oblikovano reakcijama drugih.na ponašanje ove osobe.

Poglavlje 2

2.1 Domaći pristup proučavanju strukture ličnosti

Svaki personološki koncept bavi se relativno nepromjenjivim karakteristikama koje ljudi ispoljavaju u različitim društvima iu različito vrijeme. Ove stabilne karakteristike čine osnovne građevne blokove ljudske psihe, poput atoma ili ćelija u prirodnim naukama. Jednostavan primjer strukturalnog koncepta je osobina ličnosti. Osobina se posmatra kao stabilan kvalitet i sklonost osobe da se ponaša na određeni način u različitim okolnostima. Gordon Allport, Raymond Cattell, G. Eysenck, koji su proučavali osobine ličnosti, smatrali su da je strukturu ličnosti bolje prikazati u smislu osobina koje su u osnovi ponašanja.

Drugi radije opisuju strukturu ličnosti koristeći koncept tipa ličnosti. Tip ličnosti opisuje se kombinacijom različitih osobina, formirajući nezavisnu kategoriju sa jasno definisanim granicama. (Introverti i ekstroverti).

Među domaćim radovima o teoriji ličnosti, njenoj strukturi u psihologiji, radovi K.K. Platonova, A.G. Kovalev i V.N. Myasishchev.

Struktura ličnosti prema Platonovu zasniva se na konceptu dinamičke funkcionalne strukture ličnosti, razmotrimo je detaljnije.

Dinamička funkcionalna psihološka struktura ličnosti ima četiri podstrukture. Njihov izbor određuje se prema sljedećim kriterijima:

1) neophodnost i dovoljnost da se u njih uključe svi elementi (osobine) ličnosti;

2) opšteprihvaćene klasifikacije osobina ličnosti i psiholoških koncepata koje su se praktično opravdale;

3) obrnutu proporcionalnost gradijenata socijalne i biološke uslovljenosti kako individualnih osobina ličnosti tako i podstruktura koje ih ujedinjuju;

4) specifičnost hijerarhijski povezanih tipova formiranja svake od ovih podstruktura.

Prva podstruktura kombinuje orijentaciju, stavove i moralne osobine ličnosti. Elementi (osobine) ličnosti uključeni u ovu podstrukturu nemaju direktne prirodne sklonosti i odražavaju individualno prelomljenu klasnu društvenu svijest. Ova podstruktura se formira kroz obrazovanje. Ona je socijalno uslovljena. Ukratko, može se nazvati podstrukturom orijentacije ličnosti. Može se reći i na drugi način – to su stavovi koji su postali crte ličnosti.

Gledano u cjelini, orijentacija zauzvrat uključuje nekoliko hijerarhijski povezanih oblika. To je prvenstveno privlačnost kao najprimitivniji biološki oblik orijentacije. Ono je jasno izraženo u svojoj specifičnosti, ali nejasno u sadržaju, to je nejasna potreba za nečim. Genetski najraniji i najjednostavniji po svojim fiziološkim mehanizmima, ovaj oblik je uključen u strukturu svih narednih.

Želja je već potpuno ostvarena potreba i privlačnost za nešto sasvim određeno. Može biti pasivna, ali kada se uključi u njenu strukturu, voljna komponenta postaje težnja.

Interes je kognitivni oblik fokusiranja na objekte. Genetski se zasniva na bezuslovnom orijentacionom refleksu povezanom sa emocijom, ali kod čoveka se interesovanja uvek razvijaju na osnovu uslovljenog refleksa drugog signalnog sistema i to na složen način, postajući radoznalost. Interes može biti pasivan, ali kada se u njegovu strukturu uključi voljna komponenta orijentacije, stremljenja, ona postaje sklonost, koja se može definisati kao interesovanje i težnja za određenom aktivnošću.

Konkretiziran u slici ili predstavi, krajnji cilj sklonosti je ideal. Ovaj cilj se može manifestovati u nekoliko oblika: moralni, estetski, kognitivni (gnostički) i praktični idealni.

Pogled na svijet je sistem ideja i pojmova koje je osoba naučila o svijetu i njegovim zakonima, o pojavama koje okružuju osobu, prirodu i društvo. Može biti nejasan ili imati oblik kognitivnog ideala; pasivan pogled na svet ili postati uverenje.

Uvjerenja su najviši oblik orijentacije, čija struktura uključuje niže oblike i u kojima je pogled na svijet povezan sa željom za postizanjem ideala.

U pravcu ličnosti u celini, potrebno je razlikovati njen nivo, širinu, intenzitet, stabilnost i delotvornost. Isti kvaliteti orijentacije, čija je suština jasna iz njihovih imena, također su inherentni njegovim naznačenim pojedinačnim oblicima.

U oblicima orijentacije ličnosti ispoljavaju se i odnosi i moralni kvaliteti ličnosti. Međutim, stav, kao što je već pokazano, nije toliko svojstvo ličnosti, već, prije svega, svojstvo svijesti uz iskustvo i spoznaju. Istovremeno, svi oblici orijentacije ličnosti su i njene potrebe i potencijalni (i mogu postati stvarni) motivi za aktivnost. Ovo najjasnije manifestuje princip jedinstva svesti i aktivnosti.

Druga podstruktura ličnosti obuhvata znanja, veštine, sposobnosti i navike stečene u ličnom iskustvu, kroz obuku, ali već sa uočljivim uticajem i biološki određenim osobinama ličnosti. Ponekad se naziva individualnom kulturom ili pripremljenošću; ukratko se može nazvati podstrukturom iskustva.

Vještine i sposobnosti su načini objektivizacije osobe u aktivnostima. Treba napomenuti da se upravo kroz ovu podstrukturu najjasnije objektivizuje ličnost u svom individualnom razvoju, a kroz tu podstrukturu individualni razvoj pojedinca akumulira istorijsko iskustvo čovečanstva.

Treća podstruktura pokriva individualne karakteristike pojedinačnih mentalnih procesa, odnosno mentalnih funkcija, kao oblika refleksije. Još jasnije se može uočiti utjecaj biološki uvjetovanih osobina u ovoj podstrukturi. Ova podstruktura, u interakciji s ostatkom, formira se kroz vježbu. Ukratko, može se nazvati podstrukturom refleksijskih oblika.

Četvrta podstruktura objedinjuje svojstva temperamenta (tipološka svojstva ličnosti), spolno-dobna svojstva ličnosti i njene patološke, tzv. organske promjene. Potrebne osobine uključene u ovu podstrukturu formiraju se (ili bolje rečeno, prepravljaju se) treningom. Neuporedivo više ovise o fiziološkim, pa čak i morfološkim osobinama mozga nego o društvenim utjecajima na osobu, pa se stoga ova podstruktura može ukratko nazvati biološki determiniranom podstrukturom.

Ove četiri podstrukture mogu sadržavati sva poznata svojstva (osobine) osobe. Broj potonjih je veoma velik. Štaviše, neka od ovih svojstava se uglavnom odnose samo na jednu podstrukturu, na primjer: uvjerenje i interes - na podstrukturu orijentacije; erudicija i vještina - do podstrukture iskustva; odlučnost i domišljatost - do podstrukture oblika refleksije; iscrpljenost i ekscitabilnost - do biološki određene podstrukture. Ostala svojstva leže na sjecištima ovih podstruktura. Imajući vlastitu strukturu, rezultat su međusobnog povezivanja različitih podstruktura. Kao primjer možemo navesti moralno obrazovanu volju, koja predstavlja odnos između podstrukture smjera i podstrukture oblika refleksije; muzikalnost kao međuodnos oblika refleksije i doživljaja; samokontrola kao međusobna povezanost podstruktura oblika refleksije, biološki determinisanih i, često, iskustva.

Svaka od ove četiri podstrukture, posmatrane kao cjelina, zauzvrat ima svoje podstrukture, svaka crta ličnosti se formira iz suptilnijih veza.

Međutim, gledište K.K. Pojedinačni psiholozi osporavaju Platonova.

Struktura ličnosti, smatra drugi psiholog A.G. Kovalev, nastaje korelacijom mentalnih procesa, mentalnih stanja i mentalnih svojstava osobe, odnosno u obliku jedinstva orijentacije karaktera, temperamenta i sposobnosti.

A. G. Kovalev postavlja pitanje integralne duhovne slike ličnosti, njenog porekla i strukture kao pitanje sinteze složenih struktura:

temperament (struktura prirodnih svojstava),
orijentacija (sistem potreba, interesa, ideala),
sposobnosti (sistem intelektualnih, voljnih i emocionalnih svojstava).

Sve ove strukture proizlaze iz međuodnosa mentalnih svojstava ličnosti, koja karakterišu stabilan, stalan nivo aktivnosti, koji obezbeđuje najbolju adaptaciju pojedinca na uticajne podražaje zbog najveće adekvatnosti njihove refleksije. U toku neke aktivnosti, svojstva su međusobno povezana na određeni način u skladu sa zahtjevima aktivnosti.

Mjasičev govori o strukturi ličnosti od 1930-ih, ali je smatra samo jednom od strana ličnosti uz pravac, nivo razvoja i dinamiku; on smatra da "strukturna karakteristika osvjetljava osobu sa strane njenog integriteta ili cijepanja, konzistentnosti ili nedosljednosti, stabilnosti ili varijabilnosti, dubine ili površine, prevlasti ili relativne insuficijencije određenih mentalnih funkcija."

U svojim kasnijim govorima, V. N. Myasishchev koristi termin "struktura odnosa ličnosti", ili "profil odnosa".

2.2 Strane teorije

U stranoj psihologiji postoji veliki broj pogleda na problem strukture ličnosti. Mi ćemo okarakterisati samo njegove najistaknutije predstavnike.

Najvažniji doprinos teoriji ličnosti dao je Sigmund Frojd, koji je u teoriji psihoanalize predložio strukturu psihe (Ja, Super-Ja i Ono).

Teorija ličnosti koju je razvio Z. Frojd predstavlja osobu ne kao racionalno biće i svesno svog ponašanja, već kao biće u večnom sukobu, čije poreklo leže u drugoj, široj sferi mentalnog.

Uopšteno govoreći, ljudsku psihu Frojd predstavlja kao podeljenu na dve suprotstavljene sfere svesnog i nesvesnog, koje su suštinske karakteristike ličnosti.

Ali u frojdovskoj strukturi ličnosti, ove sfere nisu jednako predstavljene: on je nesvjesno smatrao središnjom komponentom koja čini suštinu ljudske psihe, a svjesno - samo posebnom instancom, izgrađenom na vrhu nesvjesnog. ; svesno duguje svoje poreklo nesvesnom i kristalizuje se iz njega u procesu razvoja psihe.

Iako su se Frojdove ideje o strukturnim nivoima ljudske psihe mijenjale tijekom njegove teorijske aktivnosti, temeljna podjela na sfere svjesnog i nesvjesnog sačuvana je u ovom ili onom obliku u svim modelima ličnosti koje je stvorio.

Međutim, početkom 1920-ih, Freud je revidirao svoj konceptualni model mentalnog života i uveo tri osnovne strukture u anatomiju ličnosti. Ovo je nazvano strukturnim modelom ličnosti, iako je sam Frojd težio da ih smatra procesima, a ne strukturama.

Model ličnosti koji je stvorio Frojd pojavljuje se kao kombinacija tri elementa koji su u određenoj podređenosti jedan drugom: svjesnog („Super-ja“), predsvjesnog („ja“) i nesvjesnog („Ono“), u u kojoj se nalaze glavne strukture ličnosti.

"Ono" - nesvjesni dio psihe, uzavreli kotao bioloških urođenih instinktivnih nagona: agresivnih i seksualnih. "To" je zasićeno seksualnom energijom - "libidom". Čovjek je zatvoreni energetski sistem, količina energije u svakoj osobi je konstantna vrijednost. Budući da je nesvesno i iracionalno, "to" se povinuje principu zadovoljstva, tj. zadovoljstvo i sreća su glavni ciljevi u ljudskom životu. Drugi princip ponašanja - homeostaza - sklonost održavanju približne unutrašnje ravnoteže. Nivo "ja" svesti je u stanju stalnog sukoba sa "tim", potiskuje seksualne želje. Na "ja" djeluju tri sile: "ono", "super-ja" i društvo koje postavlja svoje zahtjeve osobi. "Ja" pokušava da uspostavi harmoniju između njih, ne poštuje princip zadovoljstva, već princip "stvarnosti". "Super-ego" služi kao nosilac moralnih standarda; to je dio ličnosti koji ima ulogu kritičara, cenzora, savjesti. Ako "ja" donese odluku ili izvrši radnju u korist "tog", ali u suprotnosti sa "super-ja", onda se kažnjava u obliku krivice, stida, grižnje savjesti. "Super-ego" ne pušta instinkte u "ja", a onda se energija tih nagona sublimira, transformira, oličava u drugim oblicima aktivnosti koji su prihvatljivi društvu i čovjeku (kreativnost, umjetnost, društvena aktivnost, rad). aktivnost, u oblicima ponašanja: u snovima, lapsusima, lapsusima, šalama, igrama riječi, u slobodnim asocijacijama, u obilježjima zaborava). Ako energija "libida" ne nađe izlaz, onda osoba će imati psihičku bolest, neurozu, histeriju, čežnju.Za spas od suprotnosti između "ja" i "to" koriste se sredstva psihološke odbrane: potiskivanje, potiskivanje - nevoljno eliminisanje nedozvoljenih misli, osećanja, želja iz svesti u nesvesno. "to"; projekcija - nesvesni pokušaj da se otarasi opsesivne želje, ideje, pripisujući je drugoj osobi; racionalizacija - nesvesni pokušaj racionalizacije, opravdanja apsurdne ideje. Formiranje djetetove psihe odvija se prevladavanjem edipskog kompleksa .

Teorija ličnosti koju je razvio Z. Frojd može se pripisati tipu psihodinamike, koja pokriva čitav život osobe i koristi se da ga opiše kao osobu, unutrašnje psihološke osobine pojedinca, prvenstveno njegove potrebe i motive.

Freud je prvi okarakterizirao psihu kao bojno polje između nepomirljivih sila instinkta, razuma i svijesti. Izraz "psihodinamika" odnosi se upravo na ovu tekuću borbu između različitih aspekata ličnosti. Psihoanalitička teorija kao takva predstavlja primjer psihodinamičkog pristupa - daje vodeću ulogu složenoj interakciji između instinkata, motiva i nagona koji se međusobno takmiče ili bore za prevlast u regulaciji ljudskog ponašanja. Ideja da je ličnost dinamička konfiguracija procesa koji su u beskrajnoj opoziciji izražava suštinu psihodinamičkog pravca, posebno u interpretaciji Freuda. Koncept dinamike u odnosu na ličnost implicira da je ljudsko ponašanje determinističko, a ne proizvoljno ili slučajno. Determinizam koji pretpostavlja psihodinamska perspektiva proteže se na sve što radimo, osjećamo ili mislimo, uključujući čak i događaje koje mnogi ljudi vide kao čiste slučajnosti, kao i lapsuse, lapsuse i slično. Ova prezentacija nas dovodi do glavne i odlučujuće teme koju je razvio psihodinamički smjer. Naime, naglašava se važnost nesvjesnih mentalnih procesa u regulaciji ljudskog ponašanja. Prema Freudu, ne samo da su naši postupci često iracionalni, već su samo značenje i uzroci našeg ponašanja rijetko shvatljivi.

Jungovi pogledi na ljudsku ličnost su možda najkompleksniji, neortodoksni i najpolemičniji u personalološkoj tradiciji. Stvorio je jedinstvenu teoriju od velikog naučnog interesa, koja se značajno razlikuje od svih drugih pristupa proučavanju ličnosti.

Suština Jungovih razlika sa Frojdom svodila se na razumijevanje prirode nesvjesnog. Jung je vjerovao da je Frojd pogrešno sveo svu ljudsku aktivnost na biološki naslijeđen seksualni instinkt, dok ljudski instinkti nisu biološke, već potpuno simbolične prirode.

Jung je vjerovao da se ljudska duša sastoji od 3 složene komponente: ega, nesvjesnog i kolektivnog nesvjesnog.

Ego je odgovoran kako za svijest o sebi, kao osobi obdarenoj određenim osobinama, karakteristikama, vještinama itd., tako i za percepciju vanjskog svijeta, okoline. Zahvaljujući njemu, svako od nas zadržava sposobnost da se razlikuje od drugih (identifikuje).

Lično nesvjesno djeluje kao veliko mračno skladište u kojem su pohranjena sva naša sjećanja, sukobi, iskustva, strahovi koje smo zaboravili ili potisnuli. Tu leži sve ono čega se čovjek iz ovih ili onih razloga ne želi sjetiti.

I na kraju, sloj ljudske „duše“ koji je uveo je kolektivno nesvesno, koje je odgovorno za očuvanje informacija koje nismo primili u našem životu, obuhvata naše pretke, misli i osećanja zajedničke celom čovečanstvu, celokupnu prošlost čovječanstvo. Evoluirao je vekovima i milenijumima i isti je za sve.
Jung je sugerirao da su arhetipovi primarni prototipovi ugrađeni u naše kolektivno nesvjesno. One su iste za sve, što potvrđuje i određena vrsta odgovora svih na određene situacije. Arhetipovi vam omogućavaju da brzo odgovorite na određenu situaciju.

Jung je vjerovao da svaki arhetip pomaže klasificiranju određenih osjećaja, tema, objekata, odnosa u tipove i kombinuje ih za sebe. Tako je čovjeku lakše izvući jednu ili drugu emociju iz sebe. Ovo jedinstvo se jasno vidi u međukulturalnim studijama, gdje postoje upadljive sličnosti u simbolima koje ljudi koriste.

Dakle, u historiji psihologije ličnosti jasno se prati nekoliko uzastopnih faza u kojima su dominirali određeni pristupi i akcenti, formirao se odnos prema stvarnim aspektima ličnosti, njihova posebna vizija. Istraživači ličnosti su posebnu važnost pridavali ili nesvesnom i svesti, ili aktivnosti i reaktivnosti, ili racionalnosti i iracionalnosti, itd. Kao što Gibson ispravno primjećuje, predmet psihologije je opisao svojevrsni krug – „od moći subjektivnosti do nepodijeljene dominacije objektivnih pojava i opet do prepoznavanja subjektivnih fenomena. Po našem mišljenju, psihologija ličnosti tokom dvadesetog veka prošla je sličan krug svog formiranja. Prema nekim naučnicima i našem mišljenju, istorija psihologije ličnosti prati paralelno istoriju opšte psihologije.

Problem strukture ličnosti usko je povezan sa principom sistemnosti, koji podrazumeva proučavanje objekta sa stanovišta njegove hijerarhijske strukture i vrste povezanosti između pojedinačnih nivoa.

S obzirom na strukturu ličnosti, većina psihologa, domaćih i stranih, u nju uključuje temperament, sposobnosti, karakter, orijentaciju, čija osebujna kombinacija stvara jedinstvenost ljudske individualnosti.

Analitička psihologija K.G. Mladi kao najadekvatniji od poznatih sistema. Za razliku od većine ovih teorija, Jung, nakon što je razvio i kvalitativno preradio frojdizam, posmatra ličnost kao integralni sistem, pored svesnih elemenata, koji ima i individualnu i kolektivnu nesvesnu komponentu (arhetipovi kao fenomeni kolektivnog nesvesnog su najvažniji deo Jungove teorije), dinamički aspekt razvoja u obliku libida. Struktura ličnosti se posmatra kao sistem ega, superega i ida, a njihova interakcija je mnogo složenija od Frojdove.

Zaključak

Dakle, možemo konstatovati da postoje različiti pristupi proučavanju ličnosti u domaćoj i stranoj psihologiji; koncept "ličnosti" u svakom pristupu je specifičan.

Danas je u ruskoj psihologiji široko rasprostranjeno viđenje osobe kao pojedinca, ličnosti i subjekta aktivnosti, ali ne postoji manje ili više općeprihvaćeni koncept ličnosti.

Pogledi stranih psihologa o ličnosti karakterišu još veća raznolikost. L. Hjell i D. Ziegler u svojoj poznatoj monografiji razlikuju najmanje devet pravaca u teoriji ličnosti. Ovo je psihodinamička (3. Freud) i verzija ovog pravca koju su revidirali A. Adler i C. Jung, dispoziciona (G. Allport, R. Cattell), bihevioristička (B. Skinner), socijalno-kognitivna (A. Bandura ), kognitivna (J. Kelly), humanistička (A. Maslow), fenomenološka (K. Rogers) i ego psihologija, predstavljena imenima E. Erickson, E. Fromm i K. Horney.

U domaćoj psihologiji mnogo se pažnje poklanjalo teorijskim aspektima, u zapadnoj psihologiji - praktičnim. Sadašnje stanje domaće psihologije u velikoj mjeri karakterizira intenzivan proces ovladavanja stranim iskustvom, posebno kroz upoznavanje ruskih psihologa sa svjetskom psihološkom literaturom. Do danas smo imali priliku da se upoznamo sa najboljim primerima psiholoških klasika, kao i sa radom savremenih autora iz oblasti praktičnog rada.

U savremenoj stranoj psihologiji postoje različiti pristupi definiciji pojma ličnosti. Različitost svih pristupa definisanju pojma ličnosti pokazuje da je sadržaj ličnosti sa stanovišta različitih teorijskih ideja raznovrsniji od koncepta „spoljašnje društvene slike“. Svi pristupi ovom ili onom razumijevanju ličnosti ovise o teorijskim idejama personologa. S obzirom da je teorija sistem međusobno povezanih ideja, postulata, principa, koji imaju za cilj da objasne određena zapažanja, ona je u svojoj suštini uvijek spekulativna i ne može biti ispravna ili pogrešna.

Ličnost je složen, interno strukturiran entitet. Međutim, po pitanju toga koji strukturni elementi čine ličnost, postoje velika neslaganja. Razumijevanje unutrašnje strukture ličnosti direktno zavisi od tumačenja pojma "ličnost". Postoji mnogo različitih pristupa i teorija ličnosti u psihologiji ličnosti. Psihodinamički tip uključuje teorije koje opisuju ličnost i objašnjavaju njeno ponašanje na osnovu njenih psiholoških, ili unutrašnjih, subjektivnih karakteristika.

Među strukturalnim teorijama su teorije za koje je glavni problem razjašnjavanje strukture ličnosti i sistema pojmova kojima se ona treba opisati. Teorije se nazivaju dinamičkim, čija je glavna tema transformacija, promjena u razvoju ličnosti, odnosno njena dinamika.

Brojna svojstva mogu se generalizirati i svesti na holističku strukturu ličnosti. Poznati domaći psiholog S.L. Rubinstein je, sumirajući dostupne pristupe i poglede na problem ličnosti, ukratko izrazio svoje razumijevanje njene strukture u tri aspekta:

šta osoba želi (potrebe, motivi, interesi, vrijednosti, ideali, itd.);
šta je (karakter, sposobnosti, itd.);
šta može (iskustvo, vještine, znanje itd.).

Struktura ličnosti ima kao genetski izvor dugotrajne i raznovrsne metamorfoze mentalnih pojava, posebno njihovu integraciju po tipu. U tom smislu, struktura ličnosti je proizvod individualnog mentalnog razvoja, koji djeluje na tri načina: ontogenetsku evoluciju psihofizioloških funkcija, formiranje aktivnosti i povijest razvoja osobe kao subjekta rada, spoznaje i komunikacije. , i konačno, kao životni put osobe – istorija ličnosti. Istovremeno, struktura ličnosti, koja se razvila u procesu individualnog razvoja osobe, sama određuje pravac, stepen promjene i nivo razvoja svih pojava mentalnog razvoja. S. L. Rubinshtein je upravo u ovoj strukturi ličnosti, u kompleksu ličnih svojstava, vidio one unutrašnje uslove kroz koje djeluju određeni vanjski faktori.

Na osnovu analize postojećih teorija ličnosti može se predložiti sledeća šematska definicija: ličnost je višedimenzionalni i višestepeni sistem psiholoških karakteristika koje obezbeđuju individualnu originalnost, vremensku i situacionu stabilnost ljudskog ponašanja.

Na osnovu teorijske analize potvrdili smo hipotezu da strukturu mentalnog života osobe formira korelacija mentalnih procesa, psihičkih stanja i psihičkih svojstava osobe.

Književnost

Ananiev B.G. Psihološka struktura ličnosti i njeno formiranje u procesu individualnog razvoja osobe. // Psihologija ličnosti. T.2. Reader. - Samara: Ed. Kuća "BAHRAKH", 2006.
Antsyferova L.I. Psihologija formiranja i razvoja ličnosti // Čovjek u sistemu nauka. M., 2006.
Asmolov A.G. Psihologija ličnosti. - M.: Akademija značenje, 2007.
Aho A. Hopcroft J., Ullman J. Motivaciona struktura ličnosti. - M., 2007.
Bern E. Tri aspekta ličnosti. // Psihologija ličnosti. T.1. Reader. - Samara: Ed. Kuća "BAHRAKH", 2006.
Bratuš B.S. Semantička sfera ličnosti // Psihologija ličnosti u radovima domaćih psihologa. / Comp. L.V. Kulikov. - Sankt Peterburg, 2005.
Breslav G.M. Emocionalne karakteristike formiranja ličnosti u detinjstvu. - M., 2007.
Gippenreiter Yu. B. Uvod u opću psihologiju. M.: Izdavačka kuća Moskovskog državnog univerziteta,
Dmitrieva N.Yu. Opća psihologija. Bilješke sa predavanja. — Eksmo-Press, 2008.
Isaev E.I., Slobodchikov V.I. Ljudska psihologija. M.: Ed. "Školska štampa". 2006.
Zinchenko V.P. Meshcheryakov B.G. Psihološki rečnik, M.: Pedagogija-Press, 2006.
Kovalev A.G. Psihologija ličnosti. 3rd ed. revidirano i dodatne M., "Prosvjeta", 2006.
Kulikov LV Psihologija ličnosti u radovima domaćih psihologa. Reader - SPb., "Petar" 1. izdanje, 2007.
Leontiev A.N. Aktivnost. Svijest. Ličnost. M., 2006.
Maklakov A.G. Opća psihologija. - Sankt Peterburg, 2007.
Maslow A.G. Motivacija i ličnost. SPb., 2006.
Myasishchev V. I. Struktura ličnosti i odnos osobe prema stvarnosti. - "Izvještaji na skupu o psihologiji ličnosti." M, 2007.
Myasishchev V.N. Pojam ličnosti u aspektima norme i patologije. // Psihologija ličnosti. T.2. Reader. - Samara: Ed. Kuća "BAHRAKH", 2006.
Nemov R.S. Psihološki rječnik. - M.: Humanitarna. ed. centar VLADOS, 2007.
Allport G. Ličnost: problem nauke ili umetnosti? // Psihologija ličnosti. Tekstovi. Ed. Gippenreiter Yu.B., Puzyreya A.A. - M.: Izdavačka kuća Moskovskog državnog univerziteta, 2005.
Orlov A.B. Empirijska ličnost i njena struktura // Pitanja psihologije. - 2005. - br. 7.
Petrovsky A.V. Ličnost u psihologiji. - Rostov na Donu, 2006.
Psihologija individualnih razlika / Uredili Yu. B. Gippenreiter, V. Ya. Romanov. — 3. izdanje, revidirano. i dodatne - M.: AST, 2008.
Psihološko-pedagoški rječnik. /Comp. E.S. Rapacevič.- Minsk: "Moderna riječ", 2006.
Psihologija: Udžbenik za univerzitete liberalnih umjetnosti / Ed. V.N. Druzhinin. - Sankt Peterburg: Petar, 2006.
Rubinshtein S.L. Osnove opće psihologije. 2nd ed. M., 1946.
Sullivan G.S. Interpersonalna teorija u psihijatriji. - M.: Juventa, 2005.
Narednici V.F. Struktura ličnosti i koncept funkcionalnog sistema PK Anokhin. // Teorija funkcionalnih sistema u fiziologiji i psihologiji. - M.: Nauka, 2005.
Z. Freudova teorija ličnosti. // Psihologija ličnosti. T.1. Reader. - Samara: Ed. Kuća "BAHRAKH", 2006.
Teorija ličnosti K. Junga. // Psihologija ličnosti. T.1. Reader. - Samara: Ed. Kuća "BAHRAKH", 2006.
Tikhomirov O.K. Doprinos A.N. Leontiev u općoj psihologiji // A.N. Leontijev i moderna psihologija / Ed. A.V. Zaporožec i dr. Moskva: Moskovski državni univerzitet, 2007.
Freud Z. "Ja" i "IT". // Psihologija ličnosti. T.1. Reader. - Samara: Ed. Kuća "BAHRAKH", 2006.
Khjell L., Ziegler D. Teorije ličnosti. - Sankt Peterburg: Petar, 2006.
Shcherbatykh Yu.V. Opća psihologija. — Petar, 2008.
Jung K.G. Psihološki tipovi. / Per. s njim. / Ispod ukupnog. ed. V.V.Zelinsky. - Minsk: Potpourri LLC, 2006.

Fenomen ličnosti je previše složen da bi se mogao dati jednoznačna definicija. Može se smatrati društvenim subjektom ili lancem psiholoških veza. Vrijednost razumijevanja onoga što je osoba je to što pomaže boljem razumijevanju sebe, proučavanju svojih sposobnosti, motivacije, temperamenta. Omogućava vam da naučite kako primijeniti stečeno znanje u praksi, izgrađujući odnose s drugim ljudima.

Šta je ličnost?

Ličnost je kombinacija individualnih društvenih i psiholoških svojstava karaktera i ponašanja. Postoje određena svojstva, struktura i tipovi ličnosti. Razlikuju se jer se svaki metod klasifikacije zasniva na istraživanjima i gledištima različitih naučnika iz oblasti psihologije i sociologije. Ujedinjuju ih samo neka svojstva koja pomažu da se "nacrta" društveni i psihološki portret osobe.

karakter. Važna komponenta koja pokazuje odnos prema svijetu, drugima, životu, koja određuje ponašanje i formira poglede.
Temperament. U skladu s ovom karakteristikom, postoji podjela na tipove ličnosti: melanholičar, kolerik, flegmatik, sangvinik. Svaki od njih ima svoje reakcije na životne okolnosti, svoju percepciju.
Motivacija. Osoba može imati više motiva koji određuju njegove postupke i proizlaze iz njegovih potreba. Oni su pokretačka snaga, što je jača motivacija, to je osoba svrsishodnija.
Mogućnosti. Postoje voljni, mentalni, fizički, mentalni itd. Oni su osnova za postignuća i postizanje ciljeva. Ali ne uvijek osoba njima vješto raspolaže.
Emocionalnost. Pokazuje kako osoba izražava svoj stav prema situaciji, ljudima, događajima.
Orijentacija. Sposobnost da se definišu vrednosti i ciljevi, da se krene ka njihovom ostvarenju. Ovo je skup stvari, materijalnih i nematerijalnih, koje su zaista drage osobi.
Pogled na svijet. Pogled na život, vizija svijeta, odnos prema njima. Može biti realistična, mistična, ženstvena, muška, pozitivna, negativna.
Iskustvo. Znanja i vještine sticane tokom života, formirale su svjetonazor, navike.
Crtež tijela. Eksterno izražavanje karakteristika ličnosti: hod, izrazi lica, gestovi, pognutost ili pokušaj da se leđa drže uspravno, itd.

Socijalna struktura ličnosti

Sociologija definiše strukturu ličnosti kao skup objektivnih i subjektivnih svojstava koja čine njen detalj i zavise od društva.

Postoje 2 pristupa, od kojih svaki ima svoje važne komponente:

Aktivnost, kultura, pamćenje. Aktivnost uključuje svjesne radnje u odnosu na objekt ili subjekt. Kultura utiče na društvene norme koje opterećuju postupke pojedinca. Pamćenje je skladište znanja preoblikovanog u iskustvo.
Vrijednosne orijentacije, društvene uloge, kultura. Ovaj trio odražava karakterne crte stečene interakcijom sa subjektima društva, usađene od roditelja, naslijeđene, oblikovane životnim iskustvom.

Struktura ličnosti u psihologiji

Psihološka struktura ličnosti uglavnom se sastoji od sledećih komponenti:

Orijentacija. Potrebe, stavovi, interesi. Dešava se da je u osobi samo jedna od komponenti vodeća, a ostale su manje razvijene. Na primjer, osoba ima potrebu za poslom, ali to ne znači da će ga to zanimati. Da bi orijentacija uspjela, u ovom slučaju može biti dovoljan finansijski motiv.
Mogućnosti. Ova komponenta utiče na prethodnu. Na primjer, pojedinac ima sposobnost crtanja, to stvara interesovanje, što je vodeća komponenta usmjeravanja i motivacije za razvoj u ovoj oblasti.
karakter. Najvažnija komponenta, ponekad se o osobi sudi upravo po njoj, a ne po orijentaciji ili sposobnostima. Na primjer, osoba lošeg i teškog karaktera teško će se integrirati u društvo, čak i ako ima fenomenalne sposobnosti u bilo kojoj oblasti.
Samokontrola. Određuje sposobnost planiranja ponašanja, transformacije, ispravljanja akcija.

Freudova struktura ličnosti

U strukturi ličnosti koju je predložio Frojd, sledeće komponente:

To. Nesvjesni dio koji generiše želje, unutrašnje instinkte, libido. Komponenta zasnovana na biološkoj privlačnosti, vođena željom za užitkom. Ako postoji napetost, ona se može osloboditi kroz fantazije, refleksne radnje. Neispunjene želje često rezultiraju problemom u društvenom životu.
Ego. Svest, koja To kontroliše. Ego je odgovoran za zadovoljenje želja id-a. Ali to se događa nakon što se analiziraju okolnosti, implementacija željenog ne bi trebala biti u suprotnosti sa društvenim normama.
Superego. Skup moralnih i etičkih principa i tabua koji utiču na ljudsko ponašanje. Nastaju u djetinjstvu (3-5 godina), periodu kada roditelji najviše pažnje posvećuju odgoju djece. Ova pravila su fiksirana u dječjem smjeru, kasnije dopunjena vlastitim normama koje stiču u životnom iskustvu.

Tri komponente treba da se razvijaju podjednako, ako je jedna od njih aktivnija, ravnoteža je narušena. Uravnotežen rad tri komponente omogućava vam da razvijete zaštitni mehanizam:

Negacija. Izaziva potiskivanje impulsa koji dolaze iznutra.
Projekcija. Kada osoba svoje negativne osobine pripisuje drugim ljudima.
Zamjena. Kada se nedostupni objekt zamijeni onim koji je dostupan.
Racionalizacija. Osoba je u stanju da logički objasni svoje postupke.
Formiranje reakcije. Činiti radnje koje su suprotne unutrašnjim impulsima koje osoba smatra zabranjenim.

Frojd je takođe identifikovao Elektrin i Edipov kompleks. Djeca nesvjesno jednog od roditelja smatraju seksualnim partnerom, osjećajući ljubomoru na drugog. Djevojčice vide svoju majku kao prijetnju, dječaci oca.

Struktura ličnosti prema Rubinštajnu

Rubinstein je imenovao 3 komponente strukture:

Orijentacija. Uključuje uvjerenja, motivaciju, potrebe, pogled na svijet, faktore ponašanja. Izražava društvenu suštinu, određuje vrstu aktivnosti.
Vještine, znanje. Sredstva dobijena znanjem i objektivnom aktivnošću. Znanje pomaže u navigaciji svijetom, vještine vam omogućavaju da se bavite određenim aktivnostima, vještine doprinose postizanju rezultata.
Tipološka svojstva. To uključuje temperament, karakter, sposobnosti koje čine osobu jedinstvenom.

Osim toga, Rubinstein je izdvojio nivoe organizacije:

Vital. Uključuje iskustvo, moral, pogled na svijet.
Lični. Individualne osobine karaktera.
Mentalno. Psihološki procesi, specifičnost, aktivnost.

Rubinstein je vjerovao da se formiranje ličnosti događa kroz interakciju s društvom i svijetom u cjelini. Strukturu orijentacije ličnosti čine svjesni postupci i podsvijest.

Jungova struktura ličnosti

Jung je identifikovao sledeće komponente:

svijest;
kolektivno nesvesno;
individualno nesvesno.

Svijest je podijeljena na ljudsko Ja (osoba), koje se pokazuje drugima, i Ego, pravu suštinu čovjeka. Osoba pomaže u druženju. To je maska koju osoba nosi da bi stupila u kontakt sa drugim pojedincima. To vam omogućava da ostavite utisak, da privučete pažnju. Tjera vas da kupujete moderne stvari, skupe automobile, velike kuće kako biste se uklopili i uklopili u određeni segment društva.

Ego je srž formirana iz iskustava, misli, svijesti o nečijim postupcima, odlukama. To je iskustvo, znanje, vještine. Zahvaljujući egu, osoba je holistička osoba.

Individualno nesvjesno se formira iz misli, uvjerenja, iskustava, želja. Ranije su bile relevantne za osobu, ali nakon što ih je doživio, pretvorile su se u uspomene. Pohranjuju se u nesvjesnom, ponekad izlaze. Podijeljeni su na arhetipove:

Shadow. Nekako tamni blizanac. To su opake želje, negativna osjećanja, nemoralne misli koje osoba potiskuje, jer se plaši da se s njima otvoreno suoči. Jung je smatrao da je štetno potiskivati tamnu stranu, da se ona mora prihvatiti i da se na njenoj pozadini treba sagledati svoje dobre osobine.
Anima i animus. Muško i žensko. Animus daje ženama muške osobine - čvrstinu volje; anima omogućava muškarcima da ponekad budu slabi - da pokažu mekoću. Jung je to pripisao prisustvu muških i ženskih hormona u suprotnim polovima. Prisutnost koncepata anima i animus omogućava ženama i muškarcima da bolje razumiju jedni druge.
Self. Jung ga je nazvao jezgrom koje formira integritet. Ja se razvija samo uz uravnotežen razvoj svih komponenti strukture.

Struktura ličnosti prema Leontjevu

A. N. Leontiev definiše ličnost kao iskustvo, skup akcija, odluka. On je strukturu ličnosti podelio na nivoe:

Psihofizička pozadina. Ovo uključuje temperament, sklonosti koje se mogu razviti u sposobnosti.
Ekspresivan instrumental. Uloge, karakter, sposobnosti. Ovo je vanjska ljuska osobe kroz koju ona komunicira sa svijetom.
Unutrašnji svijet. Vrijednosti, značenje, odnosi. Ovo je čovjekov pogled na svijet kroz prizmu vlastitog mišljenja o njemu.
egzistencijalnom nivou. Uključuje slobodu, duhovnost, odgovornost.

Leontijev je u svojoj teoriji izdvojio koncept "drugog rođenja ličnosti". Javlja se kada osoba ispravlja svoje ponašanje, pronalazeći nove metode za rješavanje sukoba i teških situacija.

Struktura ličnosti prema Platonovu

K. K. Platonov je izgradio piramidalnu strukturu ličnosti, koja ima četiri podstrukture (od temelja do vrha):

biološkog kondicioniranja. Genetika i fiziologija. Ovo uključuje godine, spol.
Obrasci za prikaz. Razmišljanje, pažnja, pamćenje, percepcija, senzacije. Što su razvijeniji, to osoba ima više mogućnosti.
društveno iskustvo. Vještine, sposobnosti, znanja stečena iskustvom.
Orijentacija. Pogled na svijet, težnje, uvjerenja, ideali.

Socionički tipovi ličnosti u psihologiji

Socionika je koncept koji je razvila Aushra Augustinavichiute na osnovu tipova ličnosti koje je predložio Jung. U različitim izvorima postoje različite oznake, mogu se uvjetno podijeliti u takve grupe.

analitičari:

INTJ je strateg. Ima bogatu maštu, uvek ima plan za narednu subotu, i za 20 godina unapred.
INTP je naučnik. Kreativnost i domišljatost su njihova jača strana. Oni vjeruju u nauku, vjeruju da ona može sve objasniti.
ENTJ - komandant. Snalažljivost, hrabrost, hrabrost su jake osobine takvih ljudi. Uvek nađu rešenje za problem.
ENTP je kontroverzni. Mislioci sa radoznalošću, oštrog uma. Oni rado ulaze u rasprave.

diplomate:

INFJ je aktivista. Idealistički, ponekad osvetoljubivi, obično suzdržani, ali inspirativni.
INFP je posrednik. Altruisti koji u svakom trenutku mogu priskočiti u pomoć.
ENFJ je trener. Imaju neobičnu karizmu, prirodne liderske kvalitete, mogu inspirirati, šarmirati.
ENFP je rvač. Društveniji, kreativniji, maštovitiji, optimističniji, puni entuzijazma.

čuvari:

ISTJ je administrator. Sagledajte samo činjenice, pouzdane.
ISFJ je zaštitnik. Imaju veliku odgovornost, pomoći će rodbini.
ESTJ je menadžer. Takvi ljudi lako upravljaju masama, oni su vješti administratori.
ENFJ - konzul. Društvena, popularna, voli da brine o drugima.

Tragaoci:

ISTP je virtuoz. Odlikuju ih hrabrost, žudnja za eksperimentima, majstori svih zanata.
ISFP je umjetnik. Imaju suptilan šarm, spremni su da žure u potrazi i proučavanju nepoznatog.
ESTP je biznismen. Receptivni, energija u njima je u punom jeku, vole da rizikuju, pametni su.
ESFP je zabavljač. Sa takvom osobom vam neće dosaditi, uvijek su veseli, obožavaju spontane akcije i iznenađenja.

Da biste brzo razumjeli osobu, dovoljno je rastaviti njegovu ličnost na policama. Teorije o njegovoj strukturi i vrstama pomažu u tome. Ove informacije pomažu u izgradnji poslovnih i ličnih odnosa.

Čovek je stvorenje sa veoma složenom mentalnom organizacijom. Rađa se i razvija po zakonima biologije i genetike, a paralelno s tim se odvija i formiranje njegove ličnosti i samosvijesti pod uticajem društva. Osim toga, osoba je subjekt aktivnosti u gotovo svim sferama života - društvenom, duhovnom, ekonomskom i političkom.

Pojam ličnosti i njena struktura

Nemoguće je u okviru jedne nauke obuhvatiti svu raznolikost aspekata ljudske suštine, zbog toga postoje mnoge teorije o tome šta čini ličnost. Ovaj termin se koristi u modernoj psihologiji, zajedno sa pojmovima kao što su "individua" i "individualnost", razlika između njih je u tome što su zadnje dvije definicije konkretnije i pokrivaju samo jednu ili drugu stranu ličnosti. U širem smislu, ličnost je skup osobina pojedinca koje je stekao u procesu razvoja i manifestovao se u odnosima sa drugim pojedincima ili u različitim sferama svjesnog djelovanja. Kao što se vidi iz definicije, pojam ličnosti karakteriše osobu uglavnom u društvenom smislu. Strukturu ličnosti u psihologiji predstavlja mnogo različitih klasifikacija, od kojih će najčešće biti predstavljene u nastavku.

Teorija ličnosti u psihologiji prema Frojdu

Dvadesetih godina prošlog veka veliki nemački psiholog je razvio svoj koncept

anatomija ljudske duše. Struktura ličnosti u Frojdovoj psihologiji sastoji se od tri komponente: "Id" - Ono (nesvesno), "Ego" - Ja (svesno) i "Super-Ego" - Super-Ja (savest, idealni stavovi). Id – zauzima centralno mesto u strukturi ličnosti tokom života pojedinca, njegov glavni princip je dobijanje zadovoljstva iz neposrednog zadovoljenja svojih iracionalnih želja. Ego je svojevrsni regulator, koji pokušava da zadovolji potrebe id-a, a da istovremeno ne krši zakone i tradicije društva. Super-ego igra ulogu propagatora visokih moralnih ideala i formira se u procesu obrazovanja.

Struktura ličnosti u psihologiji prema Rubinštajnu

Sovjetski psiholog i filozof S.L. Rubinstein je predložio vlastiti koncept razvoja ličnosti osobe. Takođe je izdvojio tri komponente:

2. Znanja, veštine i sposobnosti (KAS) stečene kao rezultat kognitivnih

aktivnosti.

3. Individualne karakteristike, izražene u karakternim osobinama, temperamentu, sposobnostima.

Struktura ličnosti u psihologiji prema Platonovu

K.K. Platonov je ličnost posmatrao kao skup biosocijalnih svojstava, među kojima je izdvojio četiri podstrukture:

1. Socijalno orijentisani kvaliteti (moralni kvaliteti, društvene veze).

2. Iskustvo (navike i ZUN).

3. Individualne biološki određene osobine (karakter, temperament, sklonosti, potrebe).

4. Oblici refleksije mentalnih procesa (razmišljanje, volja, osećanja, senzacije, pamćenje).

Kao što vidite, Platonovljeva klasifikacija se u velikoj mjeri poklapa s Rubinsteinovom, ali je detaljnija. Ovaj model je značajno utjecao na razvoj sovjetske psihologije.

Na pitanje "Ko sam ja?" svako od nas će, najvjerovatnije, odgovoriti: "osoba, punopravni član društva, ličnost", stoga nije iznenađujuće da su mnogi ljudi zainteresirani da saznaju više o tome koji elementi čine ličnost, bez kojih osobina i svojstava pojedinac ne može nastupiti kao punopravna ličnost u socio-kulturnom društvu, kako se odvija proces formiranja ličnosti. Ličnost je osnovni koncept psihologije; bez detaljnog proučavanja njegove strukture i mehanizama formiranja, nemoguća su dalja psihološka i sociološka istraživanja.

Psiholozi definišu ličnost kao stabilnu strukturu društveno značajnih osobina koje karakterišu osobu kao člana određenog društva. Na osnovu definicije možemo zaključiti da je proces postajanja individue kao ličnosti nemoguć u izolaciji od društva, a sve osobine i podstrukture ličnosti se formiraju i razvijaju pod uticajem društva. Strukturu ličnosti u psihologiji pažljivo su proučavali i opisivali svjetski poznati stručnjaci, a uprkos činjenici da se neki poznati sociolozi, psiholozi i psihijatri ne slažu oko osnovnih svojstava i karakteristika ličnosti, postoji nekoliko općenito prihvaćenih podjela i klasifikacija. elemenata strukture.

Psihološka struktura ličnosti

Sve podstrukture ličnosti inherentne su svakoj osobi koja živi u socio-kulturnom društvu, ali se kod različitih pojedinaca nalaze na različitim nivoima razvoja. Jedan od glavnih zadataka koji si psiholozi postavljaju prilikom proučavanja sastavnih struktura je utvrđivanje mehanizama razvoja, korekcije jedne ili druge podstrukture. Jedan od najpotpunijih i najdetaljnijih opisa strukture ličnosti u psihologiji uključuje 10 podstruktura, od kojih su glavne svjetonazor, iskustvo, orijentacija, karakter. Razmotrimo sve podstrukture detaljnije.

pogled na svet

Percepcija svijeta je subjektivna percepcija pojedinca o svijetu koji ga okružuje, o svim događajima koji se dešavaju i određivanje svog mjesta u svijetu. Po pravilu, percepcija svijeta je rezultat prolaska primljenih informacija kroz prizmu vlastitog iskustva i evaluacije vanjskog svijeta prema unutrašnjim kriterijima. Psiholozi smatraju da je formiranje "Ja-koncepta" - definicija sebe u vanjskom svijetu iu njegovim pojedinačnim manifestacijama - najvažnija komponenta ovog elementa strukture. Pogled na svijet može biti pesimističan, optimističan, realističan, mističan, ateistički, idealistički, muški, ženski, djetinjast, ali je nemoguće nedvosmisleno klasificirati svjetonazor ljudi prema bilo kojem kriteriju - svaka osoba vidi i percipira stvarnost oko sebe na svoju način.

Iskustvo

Iskustvo je najvažnija komponenta strukture ličnosti u psihologiji, koja predstavlja skup navika, vještina, znanja i vještina akumuliranih u procesu života i razvoja, kao i stečenih tokom boravka u društvu. U procesu gomilanja iskustva formira se određeni stil života. U pravilu, pogled na svijet, horizonti, širina čovjekovog razmišljanja i sigurnost orijentacije ličnosti ovise o količini akumuliranog iskustva.

Orijentacija

Orijentacija ličnosti su vrijednosti, težnje, smjernice osobe. Ostvarivanje sebe u profesionalnoj djelatnosti, traženje mjesta u životu, utjelovljenje snova i želja, poštivanje određenih moralnih i etičkih pravila i normi - sve su to orijentacije pojedinca. Prema takvim kriterijima kao što su sposobnost osobe da samostalno i bez vanjske pomoći postavlja sebi ciljeve, prema širini, stabilnosti, djelotvornosti orijentacije pojedinca i stepenu uticaja društva na formiranje njegovih težnji, utvrđuje se opšti nivo razvoja ličnosti.

karakter

Psiholozi karakter nazivaju i psihotipom - skup stabilnih osobina ponašanja osobe u određenim okolnostima i njegovih reakcija na bilo koju situaciju. U pravilu, pod konceptom "karaktera" psiholozi podrazumijevaju najtipičnije osobine ličnosti, manifestirane u obliku subjektivnog odgovora na objektivne okolnosti; vrlo često se lik opisuje jednom ključnom riječi - eksplozivan ili smiren, odlučan ili sumnjičav, impulzivan ili razuman itd.

Temperament

Temperament je kombinacija stabilnih osobina ličnosti povezanih s dinamičkim aspektima aktivnosti i određivanjem vrste više živčane aktivnosti osobe. Psiholozi razlikuju četiri glavna tipa temperamenta, koji se zasnivaju na snazi i ravnoteži procesa ekscitacije i inhibicije nervnog sistema. Najčešća klasifikacija tipova temperamenta je alokacija četiri tipa: sangvinik, flegmatik, kolerik i melanholik.

Mogućnosti

Glavne sposobnosti svake osobe su jake volje, mentalne, mentalne i tjelesne; takođe, svi ljudi, u jednom ili drugom stepenu, poseduju niz drugih sposobnosti – muzičkih, matematičkih, umetničkih itd. Sposobnosti kao sastavni deo strukture su jedno od najvažnijih oruđa pojedinca, jer što su sposobnosti razvijenije , što je osoba više integrisana u društvo i više može da uradi nešto korisno za društvo i za sebe.

kognitivna sfera

Kognitivna sfera uključuje sve komponente psihe i uma, usmjerene na racionalno znanje i percepciju svijeta - logičko mišljenje, pamćenje, pažnju, kritičko i analitičko opažanje, donošenje odluka itd.

afektivnoj sferi

Ovu sferu, za razliku od kognitivne, čine procesi vezani za emocije, osjećaje, potrebe i motivaciju. Ovo područje uključuje psihološke procese koji se ne mogu objasniti sa racionalne tačke gledišta – impulsivne reakcije, emocije, osjećaji, želje, predispozicije, iskustva, brige, intuicija, skriveni motivi, subjektivni utisci itd.

Svesno i podsvesno

Struktura ličnosti u psihologiji uključuje i sve manifestacije svesti, podsvesnih i nesvesnih psihičkih procesa. Svijest uključuje sve svjesne i umno kontrolirane procese i mentalnu aktivnost, a nesvjesno one mentalne pojave i procese koji se dešavaju bez svjesne kontrole. U podsvijesti se dešavaju psihološki procesi koji imaju određenu logiku, ali nisu podložni svjesnoj kontroli.

crtež tijela

Crtež tijela je podstruktura ličnosti koja uključuje strukturu tijela, izraze lica karakteristične za osobu, uobičajene geste, način govora, hod itd. Crtež tijela se definiše kao podstruktura ličnosti iz razloga što su mnogi psiholozi mišljenja da postoji veza između tijela strukture i karaktera. (Za više informacija o povezanosti gesta i izraza lica s psihološkim procesima pogledajte članak)

Struktura ličnosti u psihologiji je integralni sistem ličnih kvaliteta i svojstava koji u potpunosti i sveobuhvatno karakteriše sve psihološke karakteristike pojedinca. Pored gore opisanih elemenata, struktura ličnosti uključuje mnoge druge komponente - samopoštovanje, vrijednosti, snagu volje itd. Nivo razvoja ličnosti određuje jačinu uticaja fizioloških, emocionalnih i kognitivnih komponenti. Kod visokorazvijenih pojedinaca širokog pogleda, snažne volje i orijentacije ličnosti, kao i razvijenih sposobnosti, po pravilu, svjesne i kognitivne komponente zasnovane na vlastitom iskustvu imaju prednost nad nesvjesnim manifestacijama, instinktima, emocijama i temperamentom.

Svest i psiha postoje u određenoj osobi, pojedincu, ličnosti. Do sada smo koristili ove riječi kao sinonime, ali u stvarnosti svaka od njih ima određeni sadržaj. U njihovoj psihološkoj interpretaciji nema općeprihvaćenog mišljenja, pa ćemo dati prilično generaliziran stav razvijen u ruskoj psihologiji.

Glavni problem je što u modernoj nauci ne postoji holističko, dovoljno cjelovito ljudsko znanje. Fenomen čovjeka se proučava u različitim aspektima (antropološki, historijski, medicinski, društveni), ali se zasad čini fragmentiranim, „nesastavljenim“ u sistemsku i dostojnu cjelinu.

Slična složenost proteže se i na psihologiju, koja je u proučavanju i opisivanju osobe prinuđena da operiše gomilom pojmova, od kojih je svaki fokusiran na neki svoj aspekt jednog predmeta. Štaviše, takva selektivna orijentacija je prilično uslovna, često i neizbježno ukrštanje s drugima.

Najširi je pojam "čovjek". Ovo je prihvaćena klasična naučna apstrakcija, generalizovani naziv za posebnu vrstu živog bića na Zemlji - Homo sapiens, ili Homo sapiens. Ovaj koncept kombinuje sve: prirodno, društveno, energetsko, biohemijsko, medicinsko, svemirsko, itd.

Ličnost- to je osoba koja se razvija u društvu i komunicira i komunicira sa drugim ljudima koristeći jezik; to je osoba kao član društva, zbijena društvenost, rezultat formiranja, razvoja i socijalizacije kao ulaska u društvo i u sebe.

Navedeno uopće ne znači da je osoba isključivo društveno biće, potpuno lišeno bioloških karakteristika. U psihologiji ličnosti, biološko i društveno ne postoje jedno pored drugog, ne u suprotnosti ili kao dodatak, već u stvarnom jedinstvu. Nije slučajno što je S. L. Rubinshtein rekao da je čitava psihologija čovjeka psihologija ličnosti. Istovremeno, pojmovi "čovjek" i "ličnost" nisu sinonimi. Potonji naglašava društvenu orijentaciju osobe koja postaje ličnost ako se razvija u društvu (za razliku od npr. "divlje djece"), komunicira i komunicira s drugim ljudima (za razliku od, recimo, onih koji su duboko bolesni od rođenja). Ovakvim tumačenjem, svaka normalna osoba projektovana na ravan društvenosti je istovremeno i ličnost, a svaka osoba ima nekoliko međusobno povezanih manifestacija ličnosti, zavisno od toga na koji deo društva je projektovana: porodicu, posao, prijatelje, neprijatelje. Istovremeno, ličnost je kao takva integralna i jedinstvena, sistematski i hijerarhijski organizovana.

Postoje i druga, uža tumačenja pojma ličnosti, kada se izdvajaju određeni kvaliteti, koji navodno služe kao neophodni atributi za nju. Dakle, samo oni koji su nezavisni, odgovorni, visoko razvijeni itd. se predlažu da se smatraju osobom. Ovakvi kriterijumi ličnosti su po pravilu prilično subjektivni, teško dokazivi, pa stoga ne podnose naučne provere i kritike, iako su oduvek postojali i verovatno će postojati, posebno u strukturi previše ideologizovanih i ispolitizovanih humanitarnih konstrukcija. Problem objektivno leži u činjenici da se novorođenče također ne može nazvati ne samo osobom, već, strogo govoreći, osobom. On je, najvjerovatnije, "kandidat" za ulogu Homo sapiensa, jer još nema svijest, govor, pa čak ni uspravno držanje. Iako je jasno da za roditelje i rodbinu ovo dijete početno i uvjerljivo postoji i kao osoba i kao osoba.

Pojedinac naglašava biološko u čovjeku, ali nimalo ne isključuje društvene komponente svojstvene ljudskom rodu. Osoba se rađa kao konkretna individua, ali, postavši ličnost, ne prestaje istovremeno biti individua.

Svaka osoba je jedinstvena, a za psihologiju je to isto početno dato kao i samo prisustvo psihe. Druga stvar je da se ne razmatraju uvijek i ne svi proučavani mentalni fenomeni na nivou njihove individualnosti, stvarne jedinstvenosti. Nauka je nemoguća bez generalizacija, bez ove ili one tipizacije, sistematizacije, dok je prava psihološka praksa utoliko efikasnija, što je više individualizovana.

Predmet je indikacija za specifičnoživi, animirani nosilac psihološke fenomenologije, aktivnosti i ponašanja.

Subjekt je tradicionalno suprotstavljen objektu, ali je sam po sebi, naravno, objektivan. Koncept subjekta jedan je od osnovnih za filozofiju, ali u posljednje vrijeme dobiva neka ažurirana, široka tumačenja u ruskoj psihologiji, gdje se razvija poseban, subjektivan pristup analizi ljudske psihe i ponašanja (A. V. Brushlinsky ). Dakle, u skladu sa naznačenom terminologijom, ljudska psiha se može istraživati i opisivati u različitim, ali neizbježno objektivno ukrštanim aspektima: ličnom, individualnom, individualnom, subjektivnom.

U savremenoj psihologiji nisu svi ovi pristupi dovoljno razvijeni i jasno korišteni, posebno na nivou istraživanja usmjerenog na praksu. Na primjer, u obrazovnoj i popularnoj literaturi, koncept se koristi češće od ostalih. "psihologija ličnosti" kao nešto što terminološki objedinjuje, sintetizuje. U međuvremenu, objektivna stvarnost je mnogo komplikovanija. Sve psihološke karakteristike osobe su, naravno, specifične, ali nisu sve lične prirode. Ovo posljednje zahtijeva prisustvo specifičnog društvenog porijekla ili posebne društvene projekcije ovih psiholoških svojstava ili kvaliteta. Sve se zatvara na centralnom metodološkom pitanju odnosa i interakcije biološkog i društvenog u ljudskoj psihi. Stoga se čini očiglednom problematičnost, uslovljenost formulacije kriterija za ljudske, lične, individualne i individualne gradacije.

Svaka osoba je višestrana i integralna, obična i jedinstvena, ujedinjena i raštrkana, promjenjiva i stabilna. I sve to koegzistira istovremeno: u tjelesnoj, društvenoj, mentalnoj i duhovnoj organizaciji. Da bi opisala osobu, svaka nauka koristi svoje indikatore: antropometrijske, medicinske, ekonomske, sociološke. Psihologija rješava slične probleme, za koje je prije svega potrebno imati odgovarajući psihološka šema ili modeli karakteristike koje razlikuju jednu osobu od druge.

Psihološka struktura (mentalni izgled) ličnosti(osoba, pojedinac, subjekt) je svojevrsni integralni sistem, model kvaliteta i svojstava koji sasvim u potpunosti karakterizira psihološke karakteristike osobe (osobe, pojedinca, subjekta).

Svi mentalni procesi se odvijaju u određenoj osobi, ali ne djeluju svi kao njena karakteristična svojstva. Potonje uključuju samo neke od najznačajnijih, povezanih s drugima, stabilnih svojstava koja imaju specifičnu projekciju na društvene interakcije i ljudske odnose s drugim ljudima. Zadatak utvrđivanja takvih svojstava otežan je činjenicom da je u ljudskoj psihi teško moguće matematički rigorozno izdvojiti neophodan i dovoljan broj odgovarajućih diferencirajućih kvaliteta. Svako od nas je na neki način sličan svim ljudima, na neki način samo nekima, na neki način nikome, uključujući ponekad čak i sebe. Takva varijabilnost posebno otežava izdvajanje ozloglašenog "najvažnijeg" u ličnosti, koje se, naravno, ponekad groteskno naziva "nepostojećom suštinom", ali ne bez udjela pravde.

Razna mentalna svojstva mogu se uslovno predstaviti barem u željenom prostoru četiri relativno nezavisne dimenzije.

Prvo, ovo skala vremena i kvantitativna varijabilnost - stabilnost kvaliteta ili osobine ličnosti. Pretpostavimo da je raspoloženje osobe promjenljivije od njegovog karaktera, a smjer ličnosti stabilniji od trenutnih briga i hobija.

drugo, skala jedinstvenosti-univerzalnosti proučavanog mentalnog parametra u zavisnosti od njegove zastupljenosti, statističke distribucije u ljudima. Na primjer, svojstvo empatije je svojstveno svakome u različitoj mjeri, ali nisu svi simpatični altruisti ili, naprotiv, uvjereni egoisti i mizantropi.

treće, mjera učešća procesa svijesti i razumijevanja u funkcionisanju mentalnog svojstva. S tim u vezi su i karakteristike kao što su nivo subjektivnog iskustva, stepen upravljivosti i mogućnost samoregulacije psihe i ponašanja. Recimo da jedna osoba razumije i prihvata svoju uključenost u posao koji se obavlja, dok drugi to radi nesvjesno, formalno i besmisleno. četvrto, stepen eksterne manifestacije, učinak ponašanja određenog kvaliteta. To je praktični, zapravo vitalni značaj osobina ličnosti. Na primjer, oba roditelja podjednako iskreno vole svoje dijete, ali jedan to pokazuje u nježnosti i pretjeranoj zaštiti, a drugi u namjernoj strogosti i povećanim zahtjevima.

Navedenim parametrima mentalnih kvaliteta mogu se dodati i mjere njihove urođenosti ili stečenosti, anatomske i fiziološke norme ili odstupanja, starosna ili profesionalna uslovljenost.

Dakle, mentalni prostor u kojem mentalne osobine osobe dobijaju svoju predstavu i opis je višedimenzionalan, nije u potpunosti uređen, te u tom pogledu psihologija još ima mnogo posla za njihovu naučnu sistematizaciju. Jedan od najsjajnijih domaćih psihologa V. D. Nebylitsyn je posebno vjerovao da je glavni zadatak diferencijalne psihologije razumjeti kako i zašto se svaka osoba razlikuje od druge.

U psihologiji postoji veliki broj modela psihološke strukture ličnosti, koji proizilaze iz različitih koncepata psihe i ličnosti, različitih parametara i zadataka gradacije ličnosti. Analitičkom pregledu ovakvih konstrukcija posvećene su brojne monografske publikacije. Da bismo riješili probleme našeg udžbenika, koristimo model psihološke strukture ličnosti, izgrađen na osnovu kombinacije dvije poznate sheme ruske psihologije, koje su prvo razvili S. L. Rubinshtein, a zatim K. K. Platonov (1904–1985. ).

Osnovni psihološki model ličnosti polazi od metodologije lično-aktivnog pristupa, zasniva se na prihvatanju integriteta i dinamičke kontingencije, sistemske prirode strukture ličnosti i psihe, na pretpostavci objektivne merljivosti i vitalnog značaja identifikovanih ličnih parametara. Zadatak istraživanja je razumjeti kako i zašto se svaka osoba razlikuje od druge sa stanovišta psihologije. Ova struktura uključuje sedam međusobno povezanih podstruktura, od kojih je svaki samo naglašeni odabrani aspekt, uslovna perspektiva razmatranja višestrane ljudske psihe. Ličnost je integralna, ali to ne znači njenu homogenost. Odabrane podstrukture postoje u stvarnom jedinstvu, ali ne u identitetu i ne u suprotnosti. One se uslovno izdvajaju samo da bi se dobila neka analitička shema, model psihe istinski holističke osobe.

Ličnost je dinamična i istovremeno samoodrživa. Preobražava svijet, a istovremeno i sebe, tj. samopromjenjuje ili se razvija, ostvarujući svrsishodno ponašanje i bivajući sam u društvenom i objektivnom okruženju. Ličnost i aktivnost postoje u jedinstvu i to određuje osnovni pravac naučnog i psihološkog proučavanja ličnosti.

A. N. Leontiev je formulirao detaljnu i obećavajuću metodološku trijadu "aktivnost - svijest - ličnost", čiji se specifični psihološki sadržaj otkriva u narednim poglavljima udžbenika.

Dakle, u psihologiji ličnosti razlikuju se sljedeće psihološke komponente, odnosno relativno "autonomne" podkonstrukcije:

orijentacija ličnosti (vidi poglavlje 5, 7);
svest i samosvest (videti § 4.2, pogl. 6);
sposobnosti i sklonosti (vidi poglavlje 9);
temperament (vidi poglavlje 10);
karakter (vidi poglavlje 11);
karakteristike mentalnih procesa i stanja (vidi poglavlje 8, 12-18);
mentalno iskustvo pojedinca (vidi Poglavlje 7).

Ove podstrukture se mogu razložiti na detaljnije komponente: blokove, lične formacije, individualne procese, kvalitete i svojstva opisane raznim kategorijama, konceptima, terminima. U suštini, čitav udžbenik je posvećen opisu predmetnog sadržaja ovih komponenti mentalnog sklopa osobe.

Brushlinsky Andrej Vladimirovič (1933–2002) – doktor psihologije (1978), profesor (1991), redovni član Ruske akademije obrazovanja (1992), dopisni član Akademije nauka SSSR (1990), redovni član Ruske akademije nauka Akademija prirodnih nauka (1996), akademik Međunarodne kadrovske akademije (1997) ). Učenik i sljedbenik S. L. Rubinshteina. Diplomirao na Odsjeku za psihologiju Filozofskog fakulteta Moskovskog državnog univerziteta (1956). Zaposlen u sektoru psihologije Instituta za filozofiju Akademije nauka SSSR (1956–1972); Viši istraživač, vodeći istraživač, šef grupe za psihologiju mišljenja na Institutu za psihologiju Akademije nauka SSSR (1972–1989); direktor Instituta za psihologiju Ruske akademije nauka (1989–2002), glavni urednik Psihološkog časopisa Akademije nauka SSSR (od 1988). Autor koncepta kontinualno-genetičke psihologije subjekta, koji je stvorio novu verziju dijalektičke logike, poznati specijalista iz oblasti psihologije ličnosti, mišljenja i pedagogije. Glavni spisi: "Kulturno-istorijska teorija mišljenja" (1968); "Psihologija mišljenja i kibernetika" (1970); "O prirodnim pretpostavkama mentalnog razvoja čovjeka" (1977); "Razmišljanje i predviđanje" (1979); "Razmišljanje i komunikacija" (u koautorstvu; 1990); "Predmet, mišljenje, učenje, mašta" (1996); "Psihologija subjekta" (2003).
Nebilicin Vladimir Dmitrijevič (1930–1972) – doktor pedagoških nauka (psihologija) (1966), profesor (1968), dopisni član Akademije pedagoških nauka SSSR (1970). Diplomirao na Katedri za ruski jezik, logiku i psihologiju Filološkog fakulteta Moskovskog državnog univerziteta (1952). Od 1965. do 1972. godine radio je kao zamjenik direktora Istraživačkog instituta za fizičku kulturu i primijenjene nauke Akademije medicinskih nauka SSSR-a i šef laboratorije diferencijalne psihofiziologije. zamjenik direktora i šefa Laboratorija za psihofiziologiju Instituta za psihologiju Akademije nauka SSSR, profesor Odeljenja za opštu i primenjenu psihologiju Psihološkog fakulteta Moskovskog državnog univerziteta (1968–1970). Dao je veliki doprinos stvaranju naučne škole domaće diferencijalne psihofiziologije; On je dokazao trodimenzionalnu prirodu (pobuda, inhibicija, ravnoteža) svojstava nervnog sistema i postojanje veza između snage nervnog sistema i osetljivosti, sa individualnom psihološkom originalnošću aktivnosti i ponašanja. Glavni radovi:"Osnovna svojstva nervnog sistema" (1966); "Psychophysiological Studies of Individual Differences" (1976).