Tatar mongolski jaram počinje i nakratko završava. Tatarsko-mongolska invazija na Rusiju

o (mongolsko-tatarski, tatarsko-mongolski, hordanski) - tradicionalni naziv za sistem eksploatacije ruskih zemalja od strane nomadskih osvajača koji su došli sa istoka od 1237. do 1480. godine.

Ovaj sistem je imao za cilj sprovođenje masovnog terora i pljačke ruskog naroda nametanjem okrutnih rekvizicija. Djelovala je prvenstveno u interesu mongolskog nomadskog vojno-feudalnog plemstva (nojona), u čiju je korist dolazio lavovski dio prikupljenog danka.

Mongolsko-tatarski jaram je uspostavljen kao rezultat invazije Batu Kana u 13. veku. Do ranih 1260-ih, Rusijom su vladali veliki mongolski kanovi, a potom kanovi Zlatne Horde.

Ruske kneževine nisu bile izravno dio mongolske države i zadržale su lokalnu kneževsku upravu, čije su aktivnosti kontrolirali Baskaci - predstavnici kana u osvojenim zemljama. Ruski prinčevi bili su pritoci mongolskih kanova i od njih su primali etikete za posjed svojih kneževina. Formalno, mongolsko-tatarski jaram je uspostavljen 1243. godine, kada je knez Jaroslav Vsevolodovič dobio etiketu od Mongola za Veliko kneževstvo Vladimir. Rus' je, prema etiketi, izgubio pravo na borbu i morao je redovno plaćati počast kanovima dva puta godišnje (u proljeće i jesen).

Na teritoriji Rusije nije postojala stalna mongolsko-tatarska vojska. Jaram je bio podržan kaznenim kampanjama i represijama protiv neposlušnih prinčeva. Redovni tok danka iz ruskih zemalja počeo je nakon popisa stanovništva 1257-1259, koji su izvršili mongolski "brojevi". Jedinice oporezivanja bile su: u gradovima - dvorište, u ruralnim područjima - "selo", "ralo", "ralo". Samo je sveštenstvo bilo oslobođeno danka. Glavne "hordinske nevolje" bile su: "izlaz", ili "carev danak" - porez direktno za mongolskog kana; naknade za trgovanje ("myt", "tamka"); transportne dužnosti ("jame", "kolica"); sadržaj hanskih ambasadora ("krma"); razni "darovi" i "počasti" kanu, njegovoj rodbini i saradnicima. Svake godine ogromna količina srebra napuštala je ruske zemlje u obliku danka. Povremeno su se prikupljali veliki "zahtjevi" za vojne i druge potrebe. Osim toga, ruski prinčevi su bili dužni, po naredbi kana, da šalju vojnike da učestvuju u kampanjama i u lovu na bojne („hvatače“). Kasnih 1250-ih i ranih 1260-ih, danak od ruskih kneževina prikupljali su muslimanski trgovci („besermeni“), koji su to pravo otkupili od velikog mongolskog kana. Najveći dio danak otišao je velikom kanu u Mongoliji. Tokom ustanaka 1262. godine, "besermeni" iz ruskih gradova su protjerani, a dužnost prikupljanja danka prešla je na lokalne knezove.

Borba Rusije protiv jarma dobijala je sve veću širinu. Godine 1285. veliki knez Dmitrij Aleksandrovič (sin Aleksandra Nevskog) porazio je i protjerao vojsku „hordinskog kneza“. Krajem 13. - prve četvrtine 14. vijeka, nastupi u ruskim gradovima doveli su do eliminacije Baskijaca. S jačanjem moskovske kneževine, tatarski jaram postepeno slabi. Moskovski knez Ivan Kalita (vladao 1325-1340) dobio je pravo da prikuplja "izlaz" iz svih ruskih kneževina. Od sredine XIV stoljeća, naredbe kanova Zlatne Horde, koje nisu bile podržane stvarnom vojnom prijetnjom, više nisu izvršavali ruski prinčevi. Dmitrij Donskoj (1359-1389) nije priznao kanove etikete izdate njegovim suparnicima i silom je zauzeo Veliko kneževstvo Vladimirsko. 1378. je pobedio tatarsku vojsku na reci Voži u Rjazanjskoj zemlji, a 1380. pobedio je vladara Zlatne Horde Mamaja u bici kod Kulikova.

Međutim, nakon Tohtamiševog pohoda i zauzimanja Moskve 1382., Rusija je ponovo bila prisiljena priznati moć Zlatne Horde i plaćati danak, ali je već Vasilij I Dmitrijevič (1389-1425) primio veliku Vladimirovu vladavinu bez kanova etiketa, kao "njegovo feud". Pod njim je jaram bio nominalni. Danak se plaćao neredovno, ruski knezovi su vodili samostalnu politiku. Pokušaj vladara Zlatne Horde Edigeja (1408.) da povrati punu vlast nad Rusijom završio se neuspjehom: nije uspio zauzeti Moskvu. Borba koja je započela u Zlatnoj Hordi otvorila je pred Rusijom mogućnost svrgavanja tatarskog jarma.

Međutim, sredinom 15. vijeka i sama Moskovska Rus je doživjela period međusobnog rata, koji je oslabio njen vojni potencijal. Tokom ovih godina, tatarski vladari su organizovali niz razornih invazija, ali više nisu bili u stanju da dovedu Ruse do potpune poslušnosti. Ujedinjenje ruskih zemalja oko Moskve dovelo je do koncentracije u rukama moskovskih knezova takve političke moći, s kojom se oslabljeni tatarski kanovi nisu mogli nositi. Veliki knez Moskve Ivan III Vasiljevič (1462-1505) je 1476. odbio da plaća danak. Godine 1480., nakon neuspješnog pohoda kana Velike Horde Akhmat i „stajanja na Ugri“, jaram je konačno zbačen.

Mongolsko-tatarski jaram imao je negativne, regresivne posljedice na ekonomski, politički i kulturni razvoj ruskih zemalja, bio je kočnica rasta proizvodnih snaga Rusije, koje su bile na višem društveno-ekonomskom nivou u odnosu na produktivni snaga mongolske države. Umjetno je dugo vremena čuvala čisto feudalni prirodni karakter privrede. Politički, posljedice jarma očitovale su se u narušavanju prirodnog procesa državnog razvoja Rusije, u vještačkom održavanju njene fragmentacije. Mongolsko-tatarski jaram, koji je trajao dva i po veka, bio je jedan od razloga ekonomskog, političkog i kulturnog zaostajanja Rusije od zapadnoevropskih zemalja.

Materijal je pripremljen na osnovu informacija iz otvorenih izvora.

Istorija Rusije je oduvek bila pomalo tužna i turbulentna zbog ratova, borbi za vlast i drastičnih reformi. Te su reforme često na Rusiju bacane odjednom, silom, umjesto da se uvode postepeno, odmjereno, kao što je to najčešće bio slučaj u istoriji. Od prvih pomena, knezovi različitih gradova - Vladimira, Pskova, Suzdalja i Kijeva - neprestano su se borili i raspravljali za moć i kontrolu nad malom polu-jedinstvenom državom. Pod vlašću Svetog Vladimira (980-1015) i Jaroslava Mudrog (1015-1054)

Kijevska država bila je na vrhuncu prosperiteta i postigla je relativni mir, za razliku od prošlih godina. Međutim, kako je vrijeme odmicalo, mudri vladari su umrli, a borba za vlast je ponovo počela i izbili su ratovi.

Prije svoje smrti, 1054. godine, odlučio je podijeliti kneževine između svojih sinova, i ta odluka odredila je budućnost Kijevske Rusije za narednih dvije stotine godina. Građanski ratovi između braće uništili su većinu kijevske zajednice gradova, lišivši je potrebnih resursa, koji bi joj bili od velike koristi u budućnosti. Kada su se knezovi neprestano međusobno borili, nekadašnja Kijevska država je polako propadala, smanjivala se i gubila nekadašnji sjaj. Istovremeno, oslabljen je invazijama stepskih plemena - Polovca (oni su i Kumani ili Kipčaki), a prije toga Pečenega, a na kraju Kijevska država postala je lak plijen za moćnije osvajače iz dalekih zemljišta.

Rusija je imala priliku da promijeni svoju sudbinu. Oko 1219. godine Mongoli su prvi put ušli u oblasti u blizini Kijevske Rusije, krenuvši prema, i zatražili pomoć od ruskih knezova. Vijeće prinčeva sastalo se u Kijevu kako bi razmotrilo zahtjev, koji je veoma zabrinuo Mongole. Prema istorijskim izvorima, Mongoli su izjavili da neće napasti ruske gradove i zemlje. Mongolski izaslanici su tražili mir sa ruskim prinčevima. Međutim, prinčevi nisu vjerovali Mongolima, sumnjajući da se neće zaustaviti i otići u Rusiju. Mongolski veleposlanici su ubijeni, a time je i šansa za mir uništena rukama knezova podijeljene Kijevske države.

Dvadeset godina je Batu Khan sa vojskom od 200 hiljada ljudi vršio napade. Jedna za drugom, ruske kneževine - Rjazanj, Moskva, Vladimir, Suzdalj i Rostov - padale su u ropstvo Batu i njegovoj vojsci. Mongoli su pljačkali i uništavali gradove, stanovnici su poubijani ili odvedeni u zarobljeništvo. Na kraju su Mongoli zauzeli, opljačkali i sravnili sa zemljom Kijev, centar i simbol Kijevske Rusije. Samo su rubne sjeverozapadne kneževine, kao što su Novgorod, Pskov i Smolensk, preživjele napad, iako će ovi gradovi tolerirati indirektno potčinjavanje i postati dodaci Zlatne Horde. Možda su, sklapanjem mira, ruski knezovi to mogli spriječiti. Međutim, to se ne može nazvati pogrešnom procjenom, jer bi tada Rusija zauvijek morala promijeniti religiju, umjetnost, jezik, vlast i geopolitiku.

Pravoslavna crkva tokom tatarsko-mongolskog jarma

Mnoge crkve i manastiri su opljačkani i uništeni prvim mongolskim naletima, a nebrojeni sveštenici i monasi su ubijeni. Oni koji su preživjeli često su hvatani i slani u ropstvo. Veličina i moć mongolske vojske bili su šokantni. Stradale su ne samo privreda i politička struktura zemlje, već i društvene i duhovne institucije. Mongoli su tvrdili da su oni Božja kazna, a Rusi su vjerovali da im je sve to poslao Bog kao kaznu za njihove grijehe.

Pravoslavna crkva će postati moćan svetionik u "mračnim godinama" mongolske dominacije. Ruski narod se na kraju okrenuo pravoslavnoj crkvi, tražeći utjehu u svojoj vjeri i vodstvo i podršku u sveštenstvu. Napadi stepskih ljudi izazvali su šok, bacajući sjeme na plodno tlo za razvoj ruskog monaštva, koje je zauzvrat igralo važnu ulogu u formiranju svjetonazora susjednih ugro-finskih i zirijskih plemena, a također je dovelo do kolonizacija severnih regiona Rusije.

Poniženje kojem su bili podvrgnuti knezovi i gradske vlasti potkopavalo je njihov politički autoritet. To je omogućilo crkvi da djeluje kao oličenje vjerskog i nacionalnog identiteta, popunjavajući izgubljeni politički identitet. U jačanju crkve pomogao je i jedinstveni pravni koncept etikete, odnosno povelje imuniteta. U vrijeme vladavine Mengu-Timura 1267. godine, oznaka je izdata kijevskom mitropolitu Kirilu za pravoslavnu crkvu.

Iako je crkva de facto došla pod zaštitu Mongola deset godina ranije (iz popisa kan Berkea iz 1257. godine), ova oznaka je službeno zabilježila neprikosnovenost pravoslavne crkve. Što je još važnije, on je zvanično oslobodio crkvu od svakog oblika oporezivanja od strane Mongola ili Rusa. Sveštenici su imali pravo da se ne registruju tokom popisa i bili su oslobođeni prinudnog rada i vojne službe.

Očekivano, etiketa koja je data pravoslavnoj crkvi bila je od velike važnosti. Prvi put crkva postaje manje zavisna od kneževske volje nego u bilo kom drugom periodu ruske istorije. Pravoslavna crkva je uspela da stekne i obezbedi značajne delove zemlje, što joj je dalo izuzetno jak položaj koji je trajao vekovima nakon mongolskog preuzimanja vlasti. Povelja je strogo zabranjivala i mongolskim i ruskim poreskim agentima da otimaju crkvene zemlje ili da traže bilo šta od pravoslavne crkve. To je garantovano jednostavnom kaznom - smrću.

Drugi važan razlog uspona crkve ležao je u njenoj misiji - širenju kršćanstva i preobraćenju seoskih pagana u svoju vjeru. Mitropoliti su mnogo putovali po cijeloj zemlji kako bi ojačali unutarnju strukturu crkve i riješili administrativne probleme i kontrolisali djelovanje biskupa i svećenika. Štaviše, relativna sigurnost skitova (ekonomska, vojna i duhovna) privlačila je seljake. Pošto su gradovi koji su se brzo razvijali ometali atmosferu dobrote koju je davala crkva, monasi su počeli da odlaze u pustinju i tamo ponovo grade manastire i skitove. Nastavljena su izgradnja vjerskih naselja i time jačanje autoriteta pravoslavne crkve.

Posljednja značajna promjena bilo je premještanje centra pravoslavne crkve. Prije nego što su Mongoli napali ruske zemlje, centar crkve bio je Kijev. Nakon razaranja Kijeva 1299. godine, Sveta stolica se seli u Vladimir, a potom 1322. u Moskvu, što je značajno povećalo značaj Moskve.

Likovna umjetnost za vrijeme tatarsko-mongolskog jarma

Dok su u Rusiji počele masovne deportacije umetnika, monaški preporod i pažnja prema pravoslavnoj crkvi doveli su do umetničkog preporoda. Ono što je okupilo Ruse u to teško vrijeme kada su se našli bez države je njihova vjera i sposobnost da izraze svoja vjerska uvjerenja. U ovom teškom vremenu radili su veliki umjetnici Feofan Grek i Andrey Rublev.

U drugoj polovini mongolske vladavine sredinom četrnaestog veka ruska ikonografija i fresko slikarstvo ponovo počinju da cvetaju. Teofan Grk stigao je u Rusiju kasnih 1300-ih. Slikao je crkve u mnogim gradovima, posebno u Novgorodu i Nižnjem Novgorodu. U Moskvi je oslikao ikonostas za crkvu Blagoveštenja, a radio je i na crkvi Arhanđela Mihaila. Nekoliko decenija nakon Feofanovog dolaska, početnik Andrej Rubljov postao je jedan od njegovih najboljih učenika. Ikonografija je u Rusiju došla iz Vizantije u 10. veku, ali je invazija Mongola u 13. veku odsekla Rusiju od Vizantije.

Kako se jezik promijenio nakon jarma

Takav aspekt kao što je uticaj jednog jezika na drugi može nam se činiti beznačajnim, ali ova informacija nam pomaže da razumemo u kojoj meri je jedna nacionalnost uticala na drugu ili grupe nacionalnosti - na vladu, na vojne poslove, na trgovinu, kao i koliko je geografski ovaj širi uticaj. Zaista, lingvistički, pa čak i sociolingvistički uticaji bili su veliki, jer su Rusi posudili hiljade reči, fraza i drugih značajnih jezičkih konstrukcija iz mongolskog i turskog jezika, ujedinjenih u Mongolskom carstvu. U nastavku je navedeno nekoliko primjera riječi koje su i danas u upotrebi. Sve posudbe su dolazile iz različitih dijelova Horde:

štala
bazar
novac
konj
kutija
carine

Jedna od veoma važnih kolokvijalnih karakteristika ruskog jezika turskog porekla je upotreba reči "ajde". U nastavku je navedeno nekoliko uobičajenih primjera koji se još uvijek nalaze na ruskom jeziku.

Hajdemo na čaj.
Hajdemo na piće!
Idemo!

Osim toga, u južnoj Rusiji postoje desetine lokalnih naziva tatarskog/turskog porijekla za zemljište uz Volgu, koji su istaknuti na kartama ovih područja. Primjeri takvih imena: Penza, Alatyr, Kazan, imena regija: Čuvašija i Baškortostan.

Kijevska Rus je bila demokratska država. Glavno upravno tijelo bila je veča - skup svih slobodnih muških građana koji su se okupljali da raspravljaju o pitanjima poput rata i mira, zakona, pozivanja ili protjerivanja prinčeva u odgovarajući grad; svi gradovi u Kijevskoj Rusiji imali su veče. To je, zapravo, bio forum za civilna pitanja, za diskusiju i rješavanje problema. Međutim, ova demokratska institucija je doživjela ozbiljnu redukciju pod vlašću Mongola.

Daleko najuticajniji sastanci bili su u Novgorodu i Kijevu. U Novgorodu je posebno veče zvono (u drugim gradovima se za to obično koristila crkvena zvona) služilo za pozivanje građana i, teoretski, svako je mogao na njega zvoniti. Kada su Mongoli osvojili veći dio Kijevske Rusije, veče je prestalo postojati u svim gradovima osim Novgoroda, Pskova i nekoliko drugih gradova na sjeverozapadu. Veče je u ovim gradovima nastavilo da radi i razvija se sve dok ih Moskva nije potčinila krajem 15. veka. Danas je, međutim, duh veče kao javnog foruma oživljen u nekoliko ruskih gradova, uključujući Novgorod.

Od velike važnosti za mongolske vladare bili su popisi, koji su omogućili prikupljanje danka. Kako bi podržali popis stanovništva, Mongoli su uveli poseban dualni sistem regionalne uprave na čelu sa vojnim guvernerima, Baskacima i/ili civilnim guvernerima, Darugačima. U suštini, Baškaci su bili odgovorni za vođenje aktivnosti vladara u područjima koja su se opirala ili nisu prihvatila mongolsku vlast. Darugači su bili civilni namjesnici koji su kontrolirali ona područja carstva koja su se predala bez borbe, ili za koja se smatralo da su se već pokorili mongolskim snagama i bili su mirni. Međutim, Baškaci i Darugači su ponekad obavljali dužnosti vlasti, ali ih nisu umnožavali.

Kao što je poznato iz istorije, vladajući prinčevi Kijevske Rusije nisu verovali mongolskim ambasadorima koji su došli da sklope mir sa njima početkom 1200-ih; prinčevi su, nažalost, bacili na mač ambasadore Džingis-kana i ubrzo su to skupo platili. Tako su u 13. vijeku Baškaci bili postavljeni na osvojene zemlje kako bi pokorili narod i kontrolisali čak i svakodnevne aktivnosti knezova. Osim toga, Baškaci su, pored popisa stanovništva, obezbijedili i komplete za regrutaciju lokalnog stanovništva.

Postojeći izvori i studije pokazuju da su Baskaci uglavnom nestali iz ruskih zemalja sredinom 14. stoljeća, pošto je Rusija manje-više priznala vlast mongolskih kanova. Kada su Baškaci otišli, vlast je prešla na Darugače. Međutim, za razliku od Baskaka, Darugači nisu živjeli na teritoriji Rusije. U stvari, oni su se nalazili u Saraju, staroj prestonici Zlatne Horde, koja se nalazi u blizini modernog Volgograda. Darugači je služio na ruskom zemljištu uglavnom kao savetnik i savetovao kana. Iako je odgovornost za prikupljanje i dostavu harača i obveznika pripadala Baskacima, prelaskom s Baskaka na Darugače, te su dužnosti zapravo prešle na same knezove, kada je kan vidio da su knezovi za to sasvim sposobni.

Prvi popis stanovništva koji su izvršili Mongoli održan je 1257. godine, samo 17 godina nakon osvajanja ruskih zemalja. Stanovništvo je bilo podijeljeno na desetine - Kinezi su imali takav sistem, Mongoli su ga usvojili, koristeći ga širom svog carstva. Glavna svrha popisa je bila regrutacija kao i oporezivanje. Moskva je zadržala ovu praksu i nakon što je prestala da priznaje Hordu 1480. Praksa je zainteresovala strane goste u Rusiji, za koje još nisu bili poznati veliki popisi stanovništva. Jedan takav posjetilac, Sigismund von Herberstein od Habsburga, primijetio je da je princ svake dvije ili tri godine vršio popis stanovništva širom zemlje. Popis stanovništva nije postao široko rasprostranjen u Evropi sve do ranog 19. veka. Jedna značajna napomena koju moramo dati: temeljitost s kojom su Rusi izvršili popis nije se mogla postići oko 120 godina u drugim dijelovima Evrope u eri apsolutizma. Uticaj Mongolskog carstva, barem u ovoj oblasti, bio je očigledno dubok i efikasan i pomogao je da se stvori snažna centralizovana vlada za Rusiju.

Jedna od važnih inovacija koju su Baškaci nadgledali i podržavali bile su jame (sistem stubova) koje su građene da putnicima daju hranu, prenoćište, konje, kao i kola ili saonice, ovisno o godišnjem dobu. Prvobitno izgrađen od strane Mongola, jama je osiguravala relativno brzo kretanje važnih depeša između kanova i njihovih guvernera, kao i brzo slanje izaslanika, domaćih ili stranih, između različitih kneževina širom ogromnog carstva. Na svakoj postaji bilo je konja za prevoz ovlaštenih osoba, kao i za zamjenu umornih konja na posebno dugim putovanjima. Svaki post je u pravilu bio udaljen oko dan vožnje od najbliže pošte. Od lokalnog stanovništva se tražilo da podržavaju čuvare, hrane konje i zadovoljavaju potrebe službenika koji putuju službenim poslom.

Sistem je bio prilično efikasan. U drugom izvještaju Sigismunda von Herbersteina iz Habsburga navodi se da mu je sistem jama omogućio da putuje 500 kilometara (od Novgoroda do Moskve) za 72 sata - mnogo brže nego bilo gdje drugdje u Evropi. Sistem jama pomogao je Mongolima da održe čvrstu kontrolu nad svojim carstvom. Tokom mračnih godina prisustva Mongola u Rusiji krajem 15. veka, knez Ivan III odlučio je da nastavi da koristi ideju jamskog sistema kako bi očuvao uspostavljeni sistem komunikacija i obaveštajne službe. Međutim, ideja o poštanskom sistemu kakvog ga danas poznajemo nije se pojavila sve do smrti Petra Velikog početkom 1700-ih.

Neke od inovacija koje su u Rusiju doneli Mongoli dugo su zadovoljavale potrebe države i nastavile se mnogo vekova nakon Zlatne Horde. To je uvelike proširilo razvoj i širenje složene birokratije kasnije, carske Rusije.

Osnovana 1147. godine, Moskva je ostala beznačajan grad više od stotinu godina. U to vreme, ovo mesto se nalazilo na raskrsnici tri glavna puta, od kojih je jedan povezivao Moskvu sa Kijevom. Geografski položaj Moskve zaslužuje pažnju, jer se nalazi na zavoju rijeke Moskve, koja se spaja s Okom i Volgom. Preko Volge, koja omogućava pristup rijekama Dnjepar i Don, kao i Crnom i Kaspijskom moru, oduvijek su postojale velike mogućnosti za trgovinu sa bližim i daljim zemljama. Sa početkom Mongola, gomile izbeglica počele su da pristižu iz razorenog južnog dela Rusije, uglavnom iz Kijeva. Štaviše, akcije moskovskih prinčeva u korist Mongola doprinijele su usponu Moskve kao centra moći.

Čak i prije nego što su Mongoli dali Moskvi etiketu, Tver i Moskva su bili u stalnoj borbi za vlast. Glavna prekretnica dogodila se 1327. godine, kada je stanovništvo Tvera počelo da se pobuni. Videvši ovo kao priliku da ugodi kanu svojih mongolskih gospodara, moskovski knez Ivan I sa ogromnom tatarskom vojskom slomio je ustanak u Tveru, uspostavivši red u ovom gradu i pridobivši naklonost kana. Kako bi pokazao lojalnost, Ivan I je također dobio etiketu i tako se Moskva pomaknula korak bliže slavi i moći. Ubrzo su moskovski knezovi preuzeli dužnost prikupljanja poreza po cijeloj zemlji (uključujući i od sebe), a na kraju su Mongoli taj zadatak prepustili isključivo Moskvi i prekinuli praksu slanja svojih poreznika. Ipak, Ivan I je bio više od pronicljivog političara i uzora zdravog razuma: on je možda bio prvi knez koji je tradicionalnu horizontalnu sukcesiju zamijenio vertikalnom (iako to nije u potpunosti postignuto sve do druge vladavine kneza Vasilija sredinom godine). 1400). Ova promjena dovela je do veće stabilnosti u Moskvi i time ojačala njenu poziciju. Kako je Moskva rasla prikupljanjem harača, njena moć nad drugim kneževinama se sve više i više isticala. Moskva je dobila zemlju, što je značilo da je skupljala više danka i dobila veći pristup resursima, a samim tim i više moći.

U vrijeme kada je Moskva postajala sve moćnija, Zlatna Horda je bila u stanju opšteg raspada, izazvanog nemirima i državnim udarima. Knez Dmitrij je odlučio da napadne 1376. i uspio. Ubrzo nakon toga, jedan od mongolskih generala, Mamai, pokušao je da stvori sopstvenu hordu u stepama zapadno od Volge, i odlučio je da ospori moć princa Dmitrija na obalama reke Vože. Dmitrij je porazio Mamaja, što je oduševilo Moskovljane i, naravno, naljutilo Mongole. Međutim, okupio je vojsku od 150 hiljada ljudi. Dmitrij je okupio vojsku slične veličine, a ove dvije vojske susrele su se kod rijeke Don na Kulikovom polju početkom septembra 1380. Rusi Dmitrija, iako su izgubili oko 100.000 ljudi, pobijedili su. Tokhtamysh, jedan od Tamerlanovih generala, ubrzo je zarobio i pogubio generala Mamaija. Princ Dmitrij postao je poznat kao Dmitrij Donskoj. Međutim, Tohtamiš je ubrzo opljačkao Moskvu i ponovo je morao da odaje počast Mongolima.

Ali velika bitka kod Kulikova 1380. bila je simbolična prekretnica. Unatoč činjenici da su se Mongoli brutalno osvetili Moskvi za njihov prkos, moć koju je Moskva pokazala je rasla, a njen utjecaj na druge ruske kneževine se širio. Godine 1478. Novgorod se konačno potčinio budućoj prestonici, a Moskva je ubrzo odustala od poslušnosti mongolskim i tatarskim kanovima, čime je okončana više od 250 godina mongolske vladavine.

Rezultati perioda tatarsko-mongolskog jarma

Dokazi sugeriraju da su se mnoge posljedice mongolske invazije proširile na političke, društvene i vjerske aspekte Rusije. Neki od njih, kao što je rast pravoslavne crkve, imali su relativno pozitivan efekat na ruske zemlje, dok su drugi, poput gubitka veče i centralizacije vlasti, pomogli da se zaustavi širenje tradicionalne demokratije i samopouzdanja. vlada za razne kneževine. Zbog uticaja na jezik i oblik vladavine, uticaj mongolske invazije je i danas evidentan. Možda će se zbog prilike da se doživi renesansa, kao iu drugim zapadnoevropskim kulturama, politička, vjerska i društvena misao Rusije jako razlikovati od današnje političke stvarnosti. Pod kontrolom Mongola, koji su usvojili mnoge ideje vlade i ekonomije od Kineza, Rusi su postali možda više azijska zemlja u smislu administracije, a duboki kršćanski korijeni Rusa uspostavili su i pomogli u održavanju veze s Evropom. . Invazija Mongola, možda više nego bilo koji drugi istorijski događaj, odredila je tok razvoja ruske države - njene kulture, političke geografije, istorije i nacionalnog identiteta.

Kako piše u većini istorijskih udžbenika, u XIII-XV veku, Rusija je patila od mongolsko-tatarskog jarma. Međutim, u posljednje vrijeme sve više ljudi se pita: da li je to uopće bilo? Jesu li ogromne horde nomada zaista preplavile mirne kneževine, porobljavajući njihove stanovnike? Hajde da analiziramo istorijske činjenice, od kojih mnoge mogu biti šokantne.

Jaram su izmislili Poljaci

Sam izraz "mongolsko-tatarski jaram" skovali su poljski autori. Hroničar i diplomata Jan Dlugoš je 1479. godine tako nazvao vrijeme postojanja Zlatne Horde. Slijedio ga je 1517. istoričar Matvey Mekhovsky, koji je radio na Univerzitetu u Krakovu. Ovo tumačenje odnosa između Rusa i mongolskih osvajača brzo je prihvaćeno u zapadnoj Evropi, a odatle su ga posudili domaći istoričari.

Štaviše, u samim trupama Horde praktički nije bilo Tatara. Samo što su u Evropi dobro poznavali ime ovog azijskog naroda, pa se ono proširilo i na Mongole. U međuvremenu, Džingis Kan je pokušao da istrijebi čitavo pleme Tatara, porazivši njihovu vojsku 1202.

Prvi popis stanovništva Rusije

Horda je održala prvi popis stanovništva u istoriji Rusije. Željeli su dobiti tačne podatke o stanovnicima svake kneževine, njihovoj klasnoj pripadnosti. Glavni razlog takvog interesovanja za statistiku od strane Mongola bila je potreba da se izračuna iznos poreza koji je nametnut podanicima.

Popis je obavljen u Kijevu i Černigovu 1246. godine, Rjazanska kneževina je podvrgnuta statističkoj analizi 1257. godine, Novgorodci su prebrojani dvije godine kasnije, a stanovništvo Smolenske oblasti - 1275. godine.

Štaviše, stanovnici Rusije digli su narodne ustanke i proterali iz svoje zemlje takozvane "besermene", koji su prikupljali danak za kanove Mongolije. Ali guverneri vladara Zlatne Horde, zvani "Baskaci", dugo su živjeli i radili u ruskim kneževinama, šaljući prikupljene poreze u Saray-Batu, a kasnije - u Saray-Berka.

Zajednička putovanja

Kneževske čete i Horda često su pravili zajedničke vojne pohode, kako protiv drugih Rusa, tako i protiv stanovnika istočne Evrope. Tako su od 1258. do 1287. trupe Mongola i Galicijskih prinčeva redovno napadale Poljsku, Ugarsku i Litvu. A 1277. godine Rusi su učestvovali u vojnoj kampanji Mongola na Sjevernom Kavkazu, pomažući svojim saveznicima da osvoje Alaniju.

Godine 1333. Moskovljani su napali Novgorodce, a sljedeće godine Brijanski odred napao je Smolence. Svaki put su i trupe Horde učestvovale u ovim međusobnim napadima. Osim toga, redovno su pomagali velikim knezovima Tvera, koji su u to vrijeme smatrani glavnim vladarima Rusije, da umire neposlušne susjedne zemlje.

Osnova horde bili su Rusi

Arapski putnik Ibn Battuta, koji je posjetio grad Saray-Berke 1334. godine, napisao je u svom eseju "Poklon onima koji razmišljaju o čudima gradova i čudima lutanja" da u glavnom gradu Zlatne Horde ima mnogo Rusa. . Štaviše, oni čine većinu stanovništva: i radno i naoružano.

Ovu činjenicu pomenuo je i beloemigrantski pisac Andrej Gordejev u knjizi „Istorija kozaka“, koja je napisana u Francuskoj krajem 20-ih godina dvadesetog veka. Prema istraživaču, većina trupa Horde bili su takozvani "lutači" - etnički Slaveni koji su naseljavali Azovsko more i donske stepe. Ovi prethodnici Kozaka nisu hteli da poslušaju knezove, pa su se zbog slobodnog života preselili na jug. Naziv ove etno-socijalne grupe vjerovatno potiče od ruske riječi "lutati" (lutati).

Kao što je poznato iz hronika, u bici kod Kalke 1223. godine, lutalice su se borile na strani mongolskih trupa, koje je predvodio vojvoda Ploskynya. Možda je njegovo poznavanje taktike i strategije kneževskih odreda bilo od velike važnosti za poraz kombinovanih rusko-polovskih snaga.

Osim toga, upravo je Ploskinja lukavstvom namamio vladara Kijeva Mstislava Romanoviča, zajedno s dva turovsko-pinska kneza, i predao ih Mongolima na pogubljenje.

Međutim, većina istoričara vjeruje da su Mongoli natjerali Ruse da služe u njihovoj vojsci. Odnosno, osvajači su nasilno naoružali predstavnike porobljenog naroda, što se čini nevjerovatnim.

A Marina Poluboyarinova, viši istraživač Instituta za arheologiju Ruske akademije nauka, napisala je u knjizi „Ruski narod u Zlatnoj Hordi“ (Moskva, 1978): „Vjerovatno je prisilno učešće ruskih vojnika u tatarskoj vojsci prestao kasnije. Bilo je plaćenika koji su se već dobrovoljno pridružili tatarskim trupama.”

Caucasian Invaders

Yesugei-bagatur, otac Džingis-kana, bio je predstavnik klana Borjigin iz mongolskog plemena Kiyat. Prema opisima mnogih očevidaca, i on sam i njegov legendarni sin bili su visoki ljudi svijetle puti crvenkaste kose.

Persijski učenjak Rašid-ad-Din u svom djelu "Zbirka hronika" (početak XIV vijeka) pisao je da su svi potomci velikog osvajača uglavnom bili plavi i sivih očiju.

Navikli smo da verujemo da je u XIII veku Rusija bila ispunjena nebrojenim hordama Mongol-Tatara. Neki istoričari pominju vojsku od 500.000 vojnika. Međutim, nije. Uostalom, čak i populacija moderne Mongolije jedva prelazi 3 miliona ljudi, a s obzirom na brutalni genocid nad suplemenicima koji je Džingis-kan počinio na putu do vlasti, njegova vojska ne bi mogla biti tako impresivna.

Teško je zamisliti kako nahraniti polumilijunsku vojsku, koja je, osim toga, putovala na konjima. Životinje jednostavno ne bi imale dovoljno pašnjaka. Ali svaki mongolski konjanik je sa sobom vodio najmanje tri konja. Sada zamislite stado od 1,5 miliona. Konji ratnika koji su jahali u prethodnici vojske pojeli bi i pogazili sve što su mogli. Ostali konji bi umrli od gladi.

Prema najhrabrijim procjenama, vojska Džingis-kana i Batua nije mogla premašiti 30 hiljada konjanika. Dok je stanovništvo Drevne Rusije, prema istoričaru Georgiju Vernadskom (1887-1973), pre početka invazije bilo oko 7,5 miliona ljudi.

Pogubljenja bez krvi

Mongoli su, kao i većina naroda tog vremena, pogubljivali ljude koji nisu bili plemeniti ili poštovani odsijecajući im glave. Međutim, ako je osuđeni uživao autoritet, tada mu je slomljena kičma i ostavljena da polako umire.

Horda je bila sigurna da je krv sjedište duše. Odbaciti ga znači zakomplikovati zagrobni put pokojnika u druge svjetove. Beskrvna pogubljenja su primjenjivana na vladare, političke i vojne ličnosti, šamane.

Razlog za smrtnu kaznu u Zlatnoj Hordi mogao bi biti bilo koji zločin: od dezertiranja s bojnog polja do sitne krađe.

Tela mrtvih su bačena u stepe

Način sahrane Mongola također je direktno ovisio o njegovom društvenom statusu. Bogati i uticajni ljudi nalazili su mir u posebnim ukopima, u kojima su sa telima mrtvih pokapane dragocjenosti, zlatni i srebrni nakit, te kućni predmeti. A siromašni i obični vojnici koji su poginuli u borbi često su jednostavno ostavljeni u stepi, gdje se završava životni put određene osobe.

U uznemirujućim uvjetima nomadskog života, koji se sastoji od redovnih sukoba s neprijateljima, teško je organizirati pogrebne obrede. Mongoli su često morali požuriti, jer se svako kašnjenje u stepi moglo loše završiti.

Vjerovalo se da će leš dostojne osobe brzo pojesti lešinari i lešinari. Ali ako ptice i životinje dugo vremena ne dodiruju tijelo, prema narodnim vjerovanjima, to je značilo da je iza duše pokojnika registrovan ozbiljan grijeh.

Pitanje datuma početka i kraja tatarsko-mongolskog jarma u ruskoj historiografiji u cjelini nije izazvalo kontroverze. U ovom kratkom postu pokušaće da stavi tačke na i po ovom pitanju, barem za one koji se spremaju za ispit iz istorije, odnosno u sklopu školskog programa.

Koncept "tatarsko-mongolskog jarma"

Međutim, za početak vrijedi se pozabaviti samim konceptom ovog jarma, koji je važan povijesni fenomen u povijesti Rusije. Ako se okrenemo drevnim ruskim izvorima („Priča o Batuovom pustošenju Rjazanja“, „Zadonščina“ itd.), Tada se invazija Tatara doživljava kao Bogom dana stvarnost. Sam koncept "ruske zemlje" nestaje iz izvora i pojavljuju se drugi pojmovi: "Horda Zalesskaya" ("Zadonshchina"), na primjer.

Isti taj "jaram" nije nazvan takvom riječi. Riječi "zarobljeništvo" su češće. Dakle, u okviru srednjovjekovne providence, invazija Mongola se doživljavala kao neizbježna kazna Gospodnja.

Istoričar Igor Danilevsky, na primjer, također smatra da je takva percepcija posljedica činjenice da ruski prinčevi zbog svog nemara u periodu od 1223. do 1237. godine: 1) nisu poduzeli nikakve mjere da zaštite svoje zemlje, i 2 ) nastavio da održava fragmentirano stanje i stvara građanske sukobe. Zbog rascjepkanosti Bog je kaznio rusku zemlju - po mišljenju savremenika.

Sam koncept "tatarsko-mongolskog jarma" uveo je N.M. Karamzin u svom monumentalnom djelu. Inače, on je iz toga izveo i potkrijepio potrebu za autokratskim oblikom vlasti u Rusiji. Pojava koncepta jarma bila je neophodna da bi se, prvo, opravdalo zaostajanje Rusije za evropskim zemljama, i, drugo, da bi se opravdala potreba za ovom evropeizacijom.

Ako pogledate različite školske udžbenike, tada će datiranje ovog istorijskog fenomena biti drugačije. Međutim, često datira od 1237. do 1480. godine: od početka prvog Batuovog pohoda na Rusiju i završava sa Stajanjem na rijeci Ugri, kada je kan Ahmat otišao i tako prešutno priznao nezavisnost moskovske države. U principu, ovo je logično datiranje: Batu je, nakon što je zauzeo i porazio Sjeveroistočnu Rusiju, već podredio sebi dio ruskih zemalja.

Međutim, na svojim časovima uvijek određujem datum početka mongolskog jarma 1240. godine - nakon drugog Batuovog pohoda, već na Južnu Rusiju. Značenje ove definicije je da je u to vrijeme cijela ruska zemlja već bila podređena Batuu i on joj je već nametnuo dužnosti, uredio Baskake u okupiranim zemljama itd.

Ako razmislite o tome, datum početka jarma može se odrediti i 1242. godine - kada su ruski prinčevi počeli dolaziti u Hordu s darovima, priznajući na taj način ovisnost o Zlatnoj Hordi. Nemali broj školskih enciklopedija stavlja datum početka jarma tačno ispod ove godine.

Datum kraja mongolsko-tatarskog jarma obično se stavlja u 1480. godinu nakon Stajanja na rijeci. Akne. Međutim, važno je shvatiti da je Moskovsko kraljevstvo dugo bilo uznemireno "fragmentima" Zlatne Horde: Kazanskim kanatom, Astrahanskim, Krimskim ... Krimski kanat je potpuno likvidiran 1783. godine. Dakle, da, možemo govoriti o formalnoj nezavisnosti. Ali sa rezervama.

S poštovanjem, Andrej Pučkov

Mongolska invazija na drevnu Rusiju postala je vrlo specifična i bolna pojava u istoriji zemlje. Nekoliko vekova, dve potpuno različite kulture koegzistirale su zajedno, i zbog toga su uspele da utiču jedna na drugu.

Međutim, istorija mongolskog jarma počinje mnogo pre nego što su izvršeni prvi napadi na Rusiju. Da bismo razumjeli razloge brojnih vojnih uspjeha nomadskog naroda, potrebno je govoriti o karakteristikama strukture ovog društva i fazama razvoja države kod Mongola.

Dugo vremena termin "jaram" uopšte nije postojao. Prvi su ga koristili poljski naučnici i istoričari, a tek onda su ga preuzeli svi ostali stanovnici svijeta. Sada se definicija "tatarsko-mongolskog jarma" čini nepokolebljivom, ali sam se termin pojavio u ruskim izvorima tek u 16. stoljeću, dugo nakon svrgavanja mongolske moći.

Specifična naprava mongolsko-tatarskog jarma, neobični životni uvjeti i nevjerojatna izdržljivost svakog ratnika - to je ono što odmah pada u oči kada se analizira ovo stanje. Dakle, koje se specifičnosti strukture mongolskog društva mogu identifikovati?

Šef države je uvijek bio kan, vladar, koji upravlja i unutrašnjim poslovima u državi i vojnim pohodima.

Gotovo uvijek, velika mongolska vojska bila je podijeljena na hiljade, stotine i desetine. To je pomoglo da se promoviraju samo najvrijedniji ratnici.

Dugo vremena, keshikten, odgovoran za sigurnost kana, smatrani su najprivilegovanijim odredom mongolskog jarma.

Da bi u potpunosti kontrolisali zemlje koje su bile podređene Mongolima, vladari su uveli poseban sistem imenovanja lokalnih vlasti. Dakle, osoba je mogla početi vladati tek nakon što je kan odobrio njegovu kandidaturu.

Tatarsko-mongolski jaram je nomadski narod koji dugo nije imao ni glavni grad i zato je bilo tako teško pobijediti nomade, jer su se u slučaju poraza uvijek mogli sakriti u stepi.

Faze razvoja države

Prvi kanovi su dugo vremena pokušavali da ujedine nomadske narode kako bi stvorili jedinstvenu vojsku sposobnu da se bori protiv moćnih država tog vremena. Tokom ujedinjenja različitih nacionalnosti u jedinstvenu vojsku, promijenili su se mnogi hanovi, a čak su i naučnici koji su se specijalizirali za ovu fazu razvoja mongolske države zbunjeni vladarima i događajima koji su se tada dogodili. Mnogo su interesantnije one faze razvoja koje su bile povezane sa osvajanjima i napadima na druge zemlje. Upravo o ovim fazama vrijedi govoriti detaljnije.

Datum historijske faze razvoja	Scensko ime	Osobine i rezultati razvoja u određenom periodu
	Borba za ujedinjenje različitih nomadskih naroda	Borba za ujedinjenje okončana je 1205. godine, kada je Temujin pokorio Naimane i Merkite.
1207-1215	Napad na Kinu, a posebno na carstvo Jin	Mongoli su uspjeli zauzeti veći dio Jin carstva i osvojiti neke kineske teritorije koje su ranije uvijek održavale nezavisnost.
	Početak najvažnijeg osvajanja Centralne Azije	Za nekoliko godina tvrdoglavih borbi, Mongoli su uspjeli zauzeti Buharu, Samarkand i mnoge druge velike gradove. Jaram se nastavio razvijati u pravcu izgradnje vojne moći.
Sredinom 13. vijeka	Početak zapadne kampanje	Pored širenja antičke Rusije, do Zagreba, pa čak i do Beča
1260-1269 godine	Period raspada države	Usljed brojnih međusobnih ratova, država se raspala, da bi se uskoro ponovo rodila tokom mnogo decenija.
	Drugo carstvo i oživljavanje mongolske države	Nakon dugih međusobnih ratova, Mongoli su ipak uspjeli da obnove državnost, koja je postojala do 1368. godine, kada je nakon ustanka u Kini mongolska država počela da trpi brojne poraze.

Karakteristike mongolske države

Mnogi ljudi Tatar-Mongole doživljavaju kao nomade i divljake koji nemaju svoju kulturu, ali ovo je fundamentalno pogrešna definicija. Pored nevjerovatno razvijene vojne moći države, Tatar-Mongoli su imali svoju religiju i kulturu. Tako su, na primjer, Mongoli poštovali tengrizam, vjerovali u određenog boga neba Tengri.

Dugo je to bio nomadski narod, koji je napadao različite zemlje, skrivao se u stepama u slučaju poraza. Međutim, kada se mongolska država počela zvati Zlatna Horda, a sfera utjecaja bivših nomadskih naroda značajno se povećala, postalo je potrebno formirati glavni grad. Zbog toga je početkom 1250-ih osnovan grad Sarai-Batu.

Naravno, uvijek će postojati pitanja o ulozi tatarsko-mongolskog jarma u povijesti Rusije io razlozima za tako dugu ekspanziju. Da biste pronašli svoje odgovore na sva ova teška pitanja, morate u potpunosti proučiti povijest tatarsko-mongolske invazije.