Klasna politika carske autokratije. Izbor od strane Zemskog sabora za cara na ruski presto Mihaila Romanova

Sastanak Zemskog sabora 1613. Na ovom saboru je izabran novi car, Mihail Fedorovič Romanov. Zemski sabor je bio savet predstavnika različitih društvenih slojeva Moskovske Rusije. Sazvan je kako bi se raspravljalo o najvažnijim političkim, ekonomskim i socijalna pitanja. Ukupno je od 1549. do 1653. održano 6 sabora. Istoričari se raspravljaju o tome koja su imanja učestvovala u ovim saborima. Neki, kao, na primjer, R. Belyaev, priznaju da su tamo bili čak i seljaci. Drugi (B. Romanov) su sigurni da je ulaz u katedralu bio otvoren samo za bojare i plemiće. Gornja minijatura preuzeta je iz rukopisa „Izbor u kraljevinu M.F. Romanov“ 1673. godine. Moderni istoričari smatraju da je njen autor u velikoj meri idealizovao ono što se zapravo dogodilo na Saboru.

U februaru 1613. godine ruska istorija je napravila još jedan zaokret. Da li je to bio nastavak prethodnog puta ili novi put? Možda oboje. Novi vladar se pojavio u državi negdje na periferiji Evrope, bolešljiv sedamnaestogodišnji mladić, kojeg su tetke koje vole djecu odgajale u skučenim sobama sa niskim stropovima, slabo obrazovan ne samo po zapadnoevropskim, već i po moskovskim standardima , ovisan o moćnoj majci i iskusnom političaru, ocu. I ovaj mladić je trebao postati predak dinastije, njegovi potomci su trebali vladati ogromnim carstvom... Ali malo je vjerovatno da će itko od njegovih savremenika u Moskvi ili izvan nje, gledajući mladog Mihaila Fedoroviča (1596-1645) , usudio bi se predvidjeti briljantne izglede za njega.

Nekada nam se činilo da ruska istorija nije previše misteriozna. U to su nas uvjerili školski i univerzitetski udžbenici. Ali sada znamo da u ruskoj istoriji ima dovoljno misterioznih trenutaka. Misterije su okruživale i Mihaila, pretka dinastije kojoj je suđeno da postane tako velika, osebujna i tragična kao, na primjer, dinastija Ptolomeja Lagida u helenističkom Egiptu (4.-1. st. pne.).

A prva misterija bila je samo porijeklo porodice kojoj je pripadao mladi Mihail Fedorovič. Do njegovog stupanja na vlast, ova porodica je imala, naime, tri nadimka: Koškini, Zaharjini, Romanovi... Trebalo je da podsećaju na izvesnog Rimljana Zaharjina Koškina (u. 1543), koji nije bio veliki komandant ili državnik, nije čak ni poživeo dugo, i nije video iznenadni trijumf svoje vrste. Ali šta je bio ovaj trijumf? A to je bio zakoniti brak Romanove kćeri Anastazije (oko 1530-1560) sa Ivanom Vasiljevičem, koji je jedva napustio svoju mladost, koji je ušao u istoriju pod imenom Ivan Grozni (1530-1584). Djevojčica Anastazija postala je njegova prva žena i stoga najlegitimnija u očima crkve, a crkva je bila ta koja je nadzirala, kako kažu, ideološku klimu Moskovije, daleke države koja se preokrenula upravo za vrijeme vladavine Ivana Groznog. iz kneževine u kraljevstvo! Tako se pokazalo da je porodica Romana Koškina u srodstvu s prvom ruskom kraljicom. Taj odnos im je bio veoma koristan, jer ništa osim ovog odnosa, porodica nije bila izuzetna. Nije se isticao po svojoj ozloglašenosti.

Ipatijevski manastir Trojice. Kostroma. Osnovao ga je 1330. godine tatar Murza Četa, osnivač porodice Godunov, koji je prešao u pravoslavlje (u manastiru se svojevremeno nalazila njihova grobnica). Za vreme nevolje, šesnaestogodišnji Mihail Romanov i njegova majka, monahinja Marta, krili su se ovde od Poljaka. Tu je 14. marta 1613. godine stiglo moskovsko poslanstvo koje je donelo odluku Zemskog sabora da izabere Mihaila. U manastirskoj crkvi Trojice ambasadori su Mihailu saopštili volju naroda. Posle šest sati ubeđivanja, Mihail je pristao. Foto: Sergej Mihajlovič Prokudin-Gorski iz arhive Kongresne biblioteke

Tek kasnije, unatrag, izmišljeno je porijeklo prvog predstavnika porodice Andreja Kobile (um. 1351.) od vladara Prusa Vidvunga! Zapravo, ništa se ne zna o ovom Andreju Kobilu, moguće je samo pretpostaviti da je imao bojarski čin za vreme vladavine velikog kneza moskovskog Simeona Gordog (1317-1353), sina Ivana Kalite (1283-1341) , Andrej Kobila se pominje među onima koji su putovali po nevestu Simeona...

Ali zašto je bilo potrebno izmišljati porijeklo upravo od stranog vladara? Svako ko se zanima za rusku istoriju lako je primetiti da su svi vladari Rusije-Moskovije-Rusije bili, u stvari, „zapadnjaci“, oni su nastojali, na ovaj ili onaj način, da uspostave odnose sa zapadna evropa. Da, i prvi vladajuća dinastija- Rjurikovič - bio je zapadnoevropskog porekla. A Romanovi koji su zamenili Rjurikoviče bili su "zapadnjaci" u drugom više, ne po svom stvarnom porijeklu, već po uvjerenju. I to nije zato što su nakon dugog razmišljanja izabrali baš ovaj „zapadni“ put razvoja, već jednostavno zato što za njih nije bilo drugog puta. U početku su se morali osloniti na savez sa evropskim monarsima, jer su kod kuće svi znali da su Romanovi „mršavi“, a na kraju krajeva, i Rurikoviči, i Gediminoviči, i potomci plemićkih mongolskih porodica još su bili živi u Moskvi. A da bi se osigurao od mogućih potraživanja, trebalo bi imati savezničke odnose sa Zapadnom Evropom, dinastičke brakove. Ali sve je to tek trebalo da dođe.

Treba napomenuti da je kurs prema Zapadu izveden i prije Romanovih. Reformirajući vojsku, Ivan Grozni se oslanjao na unajmljene trupe, mušketare i pilađe. I Boris Godunov (1552-1605) poslao je svoje podanike u Englesku da studiraju, i pokušao da ugovori "evropski" brak za svoju ćerku. O Lažnom Dmitriju (u. 1606.) nema šta da se kaže. On se već nazivao carem i pozvao moskovske bojare da operu ruke prije jela. Kako se to završilo za njega, znamo. I ko bi pomislio da će već u prisustvu unuka krhkog Mihaila Fedoroviča bojari ne samo oprati ruke, već čak i obrijati bradu! ..

mitropolit Filaret. Filaret je po prirodi bio svjetovna osoba. Crkvene stvari ga nikada nisu zanimale. Mnogo ga je više zanimala politika. I bio je dobar političar.U principu, nije se protivio da poljski knez Vladislav zauzme moskovski presto. Ali za to je morao prihvatiti pravoslavlje. Kada je Zemski sabor za kralja izabrao Filaretovog sina Mihaila Romanova, mitropolit je postao, u stvari, njegov suvladar. Uzeo je titulu "Veliki suveren" i vratio sebi, protivno svim crkvenim pravilima, svoje patronime, postavši Filaret Nikitič.Reprodukcija sa sajta Art-katalog

Međutim, pod Borisom Godunovom, potomci Romana Koškina nisu mogli računati na blistavu budućnost. Porodica je bila osramoćena. Nisu ugodili caru Borisu presedanom! Uostalom, on je zapravo svoja prava na prijestolje opravdavao srodstvom s carem Fedorom (1557-1598), sinom Ivana Groznog. Godunova sestra, Irina (um. 1633), bila je Fjodorova žena. Ali na kraju krajeva, ćerka Romana Koškina bila je supruga prvog velikog kneza Moskve, koji je bio zvanično oženjen kraljevstvom. A Fedor Ivanovič je bio sin Anastasije Romanovne ... Drugim riječima, Koškinovi-Romanovi su mogli izjaviti da imaju ne manje, već, naprotiv, više prava na prijesto od Borisa Godunova! I Godunov je preduzeo akciju - podvrgnuo ih ozbiljnoj sramoti. Fjodor Nikitič i njegova žena Ksenija bili su postriženi i kasnije u istoriji postali poznati kao Starac Marta (um. 1631.) i Patrijarh Filaret (um. 1633.). Mali Miša i njegova sestra Tatjana ostali su na brizi svojih tetaka ...

Šta se dalje dogodilo? Neki istoričari, pristalice verzije o moskovskom porijeklu Lažnog Dmitrija, čak vjeruju da su lukavi Romanovi uspjeli organizirati intrigu i, za početak, gurnuti Grigorija Otrepjeva, "svog vlastitog čovjeka", kako kažu, na tron. Ali ova verzija se lomi o kamenje elementarne logike. Varalica nikako ne bi mogao biti Grigorij Otrepjev, koji je zauzvrat zaista bio „s dvora“ Romanovih. Moskva nije bila veliki grad, a da se tamo pojavi pod maskom sina Ivana Groznog, osobe koju su mnogi poznavali (naime, takav je bio Otrepjev), ne bi rizikovao. Vjerovatno je varalica bio Poljak ili, u najgorem slučaju, Italijan. Proglasivši ga odbjeglim monahom sa bojarskog dvora, moskovski vladari su ga naknadno pokušali jednostavno diskreditirati, u čemu su i uspjeli!

Međutim, ni Otrepjev nije mogao biti sin Ivana Groznog. Hvala Borisu Godunovu, koji je "preodjenuo" temeljnu istragu o smrti dječaka Dmitrija (1582-1591). Preživjeli radovi domišljato prikazuju tako istinito i svetla slika epileptična bolest, u koju nema sumnje: ovaj dječak ne bi dugo poživio, patio je od teških napadaja, a njegova ličnost je već počela da degradira...

Ali bivši Fedor Nikitič Romanov, koji je već Filaret, izgleda nije bio zainteresovan za poreklo Lažnog Dmitrija. Romanovi su uspjeli da mu se zakunu na vjernost, zahvaljujući čemu su vraćeni iz izbjeglištva.

Tada je počeo pravi skok od Romanovljevih zakletva. Zakleli su se na odanost drugom Dmitriju (um. 1610), prozvanom "Tušinski lopov", zakleli su se na vernost Vasiliju Šujskom (1553-1612), konačno su se zakleli na vernost drugom kandidatu kojeg je odobrila moskovska aristokratija - mladom poljskom princu Vladislavu (15). -1648). Sam Filaret je otišao u Poljsku. I ostao tamo dosta dugo. Kasnije - opet! - izmišljena je verzija o njegovom "poljskom zarobljeništvu". Ali zašto ga zarobiti, on je bio na strani poljske stranke! ..

Dok je Filaret rešavao složene odnose sa Poljacima, njegov sin je izabran za moskovskog cara. Filaret je tada uspio da se dogovori sa poljskim "kolegama", a do sada nije bilo protesta sa njihove strane.

Naučnici tvrde zašto se, ipak, Michael našao u kraljevstvu. Postavljaju se različite hipoteze. Istoričari koji su živeli za vreme vladavine Romanovih bili su primorani, poput Nikolaja Kostomarova (1817-1885), da napišu da niko, kažu, nije bio draži ruskom narodu od Romanovih, koji su patili od Borisa Godunova, koji je želeo da živi po starim kanonima. Sve ovo nije potkrijepljeno sačuvanim dokumentarnim dokazima. Romanovi uopće nisu namjeravali živjeti prema nekoj vrsti antike, već su nastavili prozapadni kurs Borisa Godunova i Ivana Groznog ... Sovjetski istoričari mogao priuštiti da ne bude tako naivan i stoga je pretpostavio da su bojari izabrali Mihaila, smatrajući ga slabovoljnim i želeći da vladaju sobom. Ali njegovog oca nisu mogli smatrati nemoćnim, a njegovu majku očito nije odlikovala slabost volje.

Izbor Mihaila Fedoroviča Romanova u kraljevstvo u ruskoj kulturi postao je simbol potpunog jedinstva naroda i moći - izuzetan događaj u istoriji Rusije. Ruska inteligencija je to idealizirala (kao i autor ove slike Grigorij Ugrjumov) i shvatila kao potvrdu mogućnosti oživljavanja načela sabornosti u ruskom društvu, odnosno univerzalne ljubavi i bratstva. Kao što znate, inteligencija je prevarena. Nažalost, nije znala ko je, zapravo, stavio kapu Monomaha na mladog cara.Reprodukcija sa sajta Art-katalog

Ali to nije sve. Ko je izabrao Majkla? U udžbenicima piše - Zemski Sobor. A kakva je bila ova zemska katedrala, do danas nije jasno. Da li je izgledao kao demokratski mongolski kurultai, ili se sveo na zaveru male grupe plemstva? A kakvo plemstvo (neki bojari smo imali nekoliko redova)? Uzgred, pojedinci kao što je knez Ivan Golitsin (um. 1672), koji je bio u krvnom srodstvu sa Rjurikovičevima, polagali su pravo na presto. Šta se tamo uopšte dogodilo? Svetlost baca dokument otkriven sredinom 1970-ih pod nazivom Priča o Zemskom saboru iz 1613. I ovo je slika koja se pojavljuje: Moskva je zapravo blokirana kozačkim odredima, kuće aplikanata su opkoljene. Kozaci snažno lobiraju za izbor mladog Mihaila Romanova! Zato je on... izabran!

Pokušajmo otkriti ko se zvao Kozaci u XVII vijeku. Bili su neka vrsta kondotjera, slobodnih naoružanih tragača za srećom. Bili su zaposleni u jednoj vojsci, pa u drugoj, pa Požarskom, pa poljskom hetmanu Žolkevskom (1547-1620)... Moram reći da Romanovi nisu ispunili svoja obećanja i nisu dali Kozacima teritorije koje su bile raspravljali. To je postalo razlogom ozbiljnih kozačkih ustanaka, od kojih su najpoznatiji pokreti Razina (oko 1630-1671) i Pugačova (1740/42-1775). Potonji je, inače, obećao da će konačno ispuniti obećanje i "dodijeliti" Kozacima "vječni i slobodan posjed" Dona "sa svim zelenim livadama, sa svim mračnim šumama" ...

Tako su Romanovi dobili vlast. Ali ipak ju je morao zadržati. Ali situacija nije bila tako jednostavna. Bilo je potrebno uništiti najvažnije pretendente, tj. Marina Mnishek (oko 1588 - oko 1614) i njenog sina, malog Ivana, koji je imao jedva četiri godine. Marinine tvrdnje zasnivale su se na činjenici da je ona zvanično krunisana, "pomazana na kraljevstvo", a njen sin je formalno bio Rurikovič, unuk Ivana Groznog! Formalno je, naravno, i ne faktički, već unutra ovaj slučaj i ta "formalnost" je bila važna... Međutim, Marina i njen sin su zarobljeni i pogubljeni. Prvi važan akt novog kralja bio je dekret o javnom pogubljenju četverogodišnjeg djeteta. To je već bilo nešto novo u svjetskoj praksi!

Obično neprihvatljiva djeca podnositelji zahtjeva tiho su ugušena jastukom u nekoj mračnoj tamnici. Ali Michael si to nije mogao priuštiti, razumno se plašio kasnijeg pojavljivanja varalice, "čudesno spašenog". (Usput, takav varalica, izvjesni Ivan Luba, naknadno se ipak pojavio, ali njegov slučaj, naravno, nije izgorio.) Stoga je pogubljenje dječaka bilo javno. Ruski dokumenti su jednostavno popravljeni: prekinuti vezu! Ali strani izvori kažu drugačije. Holanđanin Elias Gerkman objavio je 1625. godine iskaze očevidaca o javnom vješanju malog uplakanog djeteta... Ispostavilo se da je prvi Romanov pogubio poslednji Rjurikovič iz ogranka koji potiče od Aleksandra Nevskog (1220-1263). I tri stotine godina kasnije, istorija se pretvorila u tragični cik-cak - pogubljenje u dalekom Sibiru, gde će Romanovi trista godina zaredom prognati svoje političke protivnike, dečaka, poslednjeg predstavnika vladajuće grane...

Ali Romanovi na samom početku svoje vladavine nisu bili raspoloženi za sentimentalnost. Možemo pretpostaviti da naredbu za javno pogubljenje malog Ivana zapravo nije dao Mihail, već njegova vlastodržačna majka, starica Marta. Ona takođe bira prvu nevestu za svog sina, devojku iz porodice njenih rođaka Klopov. Mlada Marija dobija svečano novo ime - Anastasija, još jednom podsećajući sve na njenu vezu sa prvom kraljicom u ruskoj istoriji. Postati rođaci nove kraljice ovog puta je, naravno, bilo prestižno i isplativo. Uvijen je gust čvor svih vrsta intriga. I baš tada se Filaret vraća u domovinu. Odbacuju se izgledi za Mihailov ruski brak.

Iskusni političar, Filaret traži saveznike na Zapadu. Gdje? Naravno, odakle su Rurikoviči, gde je Boris Godunov tražio mladoženju za svoju ćerku, u Danskoj. Međutim, danski kralj Kristijan IV (1577-1648) odbija ruku svoje nećakinje. Švedski kralj Gustav Adolf (1594-1632) takođe odbija, ne želi da se odrekne princeze Katarine. Evropa ne priznaje novorođenu dinastiju Romanovih.

Filaret odlučuje da se za sada zadovolji lokalnim plemstvom i slavi vjenčanje svog sina s princezom Marijom Dolgorukovom. Ali ubrzo umire mlada Mihaelova žena (1625.). Šta je uzrokovalo smrt ove Rurikovne nije poznato. Ali poznato je da će Dolgorukovi-Dolgoruki još nekoliko puta pokušati uz pomoć svojih žena da se približe tronu Romanov, ali ti pokušaji neće uspjeti ni za nevjestu Petra II (1715-1730) ni za miljenike. Aleksandra II (1818-1881). Konačno, ambicije su privremeno napuštene, a skromna plemkinja Evdokia Streshneva (um. 1645) postaje Mihailova žena. Rodila mu je desetak dece, ali su preživele samo tri ćerke i sin, budući kralj Aleksej Mihajlovič (1629-1676).

Nakon kratkog vremena, Romanovi su se vratili da polože zakletvu Vladislavu. Odrastao je i nije želeo da prizna kralja čoveka koji je formalno bio njegov podanik. Godine 1632. počeo je rat koji je Moskvu koštao Smolenske i Černigovsko-Severske zemlje. Ali 1634. godine, kralj Vladislav se ipak odrekao svojih pretenzija na moskovski tron ​​i priznao Mihaila za kralja.

Posljednje godine vladavine Mihaila Fedoroviča bile su zasjenjene teškim unutrašnjim političkim sukobom. Dokumenti su nam donijeli informaciju o određenoj zavjeri, čije je razotkrivanje dovelo do dugog sudskog spora i represije. Kraljica se razboljela, dva princa su umrla jedan za drugim. Konačno, propao je još jedan pokušaj uspostavljanja bliskih odnosa sa Evropom. Mihail Fedorovič je želeo da svoju najstariju ćerku Irinu (1627-1679) uda za Evropljanina. Ovoga puta car je pristao čak i na vanbračnog kraljevskog sina danskog kralja Kristijana IV - Voldemara (1622-1697). Ovaj dvadesetogodišnji mladić nosio je titulu grofa od Šlezvig-Holštajna. Ali vjenčanje nije održano. Crkva, nastavljajući da igra ulogu "monopoliste" u sferi ideologije, nije želela brak princeze sa nepravoslavnim princom. Crkva je bila sila, posjedovala je zemlju i kmetove. Princ, zauzvrat, nije bio voljan da popusti i nije hteo da promeni svoju veru. Sukob se odugovlačio. Mladić se zapravo našao u moskovskom zarobljeništvu. Pušten je i pušten u domovinu tek nakon stupanja na dužnost Alekseja Mihajloviča.

1645. umro je car Mihail Fedorovič. Malo je vjerovatno da je kralj umro zadovoljan, jer je svog malog sina, kako kažu, prepustio na milost i nemilost sudbini. Ali upravo je ova sudbina bila naklonjena dinastiji Romanov skoro tri stotine godina, a već je praunuk Petar briljantno nastavio politiku svog oca, djeda, pradjeda i doveo svoju državu na put veličine ...

Vijesti o partnerima

NEVOLJNO VRIJEME U RUSIJI
Izbor u kraljevstvo Mihaila Fedoroviča Romanova *)

*) Članak se mora pročitati na školskom raspustu.

1913. naša domovina slavi tristogodišnjicu vladajuće suverene kuće Romanovih. Ove godine će sve misli biti okrenute ovome važan događaj, i zato ćemo okrenuti pogled na daleku prošlost naše zavičajne istorije, koja bi svakom Rusu uvijek trebala biti bliska, zanimljiva i draga.

scary time tada bio u Rusiji. Počelo je na dan smrti cara Ivana Groznog. Ruska zemlja je stenjala od međukraljevstva, svađa, varalica i najezde Poljaka. Život ruskog naroda bio je težak: vladala su velika previranja, svuda su lile krv i suze, čuli su se jauci i jecaji. Činilo se da se velika ruska zemlja raspada i umire. Ovo teška vremena u ruskoj istoriji nosi naziv "Nemirno" i "Smutljivo vreme".

Nakon smrti Ivana Groznog, presto je preuzeo njegov sin Feodor Ivanovič. Car Teodor je bio slab i umom i zdravljem. Bilo je izvan njegove moći da upravlja državom i svojevoljnim bojarima.

Teodor Joanovič se smatrao samo kraljem, ali je kraljevstvom vladao bojar Boris Godunov, brat njegove žene. Prestolonaslednikom se smatrao mlađi brat kralja, carević Dimitri, koji je živeo sa majkom u Ugliču.

Iznenada, užasna vijest se proširila po cijelom kraljevstvu - Carevich Dimitri je zaklan u Uglichu. Među ljudima je nastalo strašno uzbuđenje. Nasilna gomila raskomadala je osumnjičene za ubicu djeteta u Uglichu. Car Teodor je poslao bojarina kneza Šujskog i mitropolita Gelasija u Uglič i naredio istragu i suđenje, koje je utvrdilo da je sam princ pao na nož tokom napadaja epilepsije i ubo se nožem.

Ubrzo je umro car Teodor, rođen sv. Vladimir je stao i velika Rus' ostao bez kralja.

Tada se Duma okupila od bojara, sazvala Zemski sabor i izabrala Borisa Godunova za cara.

Car Boris Feodorovič Godunov nije zavladao na ruskom prijestolju. Prije svega, pokušao je da ojača prijesto za svoju porodicu. U tu svrhu nije prezirao nikakve klevete i prokazivanja plemenitih bojara, koji su mu se činili opasnima. Bojari Romanovih su mu izgledali posebno omraženi. Nikita Romanov je bio stric cara Teodora po majci. Drevna porodica bojara Romanovih dugo je bila poznata po svom neokaljanom plemstvu. Bojarin Nikita (brat prve žene Groznog) uvijek je bio neustrašivi posrednik za osramoćene. Stekao je toliku ljubav i slavu u narodu da je postao tema narodnih pjesama. Ostavio je šest sinova, jednog ljepšeg od drugog. Od svih njih, istakao se Feodor Nikitich. Visok, vitak, zgodan, druželjubiv - isticao se među svim bojarima svojim kraljevskim držanjem. Uvijek lijepo obučen i veseo - slavno je jahao konja, slavno lovio sa sokolovima. Narod nije mogao da prestane da gleda u zgodnog bojara. Ali još su ljepše bile njegove duhovne osobine: bio je ljubazan, pravedan i, za ono vrijeme, visoko obrazovan, znao je čak i latinski.

Predanje kaže da je umirući car bez dece Teodor Joanovič želeo da posle njegove smrti presto prenese na Teodora Nikitiča. Ali sudbina je odlučila drugačije.

Bojarin Fjodor Nikitič Romanov

Car Boris, videći u porodici Romanov najopasnije suparnike svoje dinastije, podvrgao ih je teškom, nezasluženom progonu. Koga je prognao, koga je zatvorio, koga je pogubio. Svih petoro braće umrlo je ili u zatočeništvu ili u mukama. Sa Feodorom Nikitičem - miljenikom naroda - bilo je opasno učiniti isto. Ipak, optužen je za izdaju kralja, nasilno postrižen u monaha i pod imenom Filaret prognan u manastir Sijski. Njegova supruga Ksenija takođe je zamonašena pod imenom Marta i prvo je prognana u Zaonježe, u manastir Jegorjevski. Njihova mala djeca - Mihail (rođen 12. jula 1596.), njegova sestra i njena tetka poslani su na Bijelo jezero.

Teško djetinjstvo, bez milovanja oca i majke, stavilo je sjenu tuge na cijeli život budućeg kralja. Filaretu Nikitiču, u zatočeništvu, kako su obavestili novog cara, mnogo nedostaje njegova porodica, uvek je jadikovao i govorio: „Draga moja deco su mala, jadne piliće!.. Neko će ih nahraniti i napojiti? A moja žena, patnica, je li živa? Popit ću čaj - tamo su je zatvorili, da ni glasine o meni neće stići. Joj, poznato mi je da su mi ostala žena i djeca... Kako ih se sjećaš, kao da ti rog bode srce. Kad bi ih Bog prije odnio!” Ali Gospod je presudio drugačije.

U međuvremenu, građani Moskve su sa simpatijama pratili gorku sudbinu svojih miljenika - bojara Romanovih, i nisu zaboravili njihovu dobrotu.

Car Boris se smirio. Činilo mu se da je osigurao tron ​​svojoj porodici. Ali onda su na rusku državu pale razne nevolje. Zavladala je strašna trogodišnja glad. Ljudi su jeli sijeno, čak i stajnjak, i umirali su na hiljade. Tada je otkrivena neka zla bolest i samo u Mookvi je od nje umrlo više od 500 hiljada. Glad i pošast pratile su pljačke i pljačke. Ne samo u zabačenim mestima, već ni ispod same prestonice nije bilo prolaza ni prolaza od razbojnika. Boris je poslao vojsku, a pljačke su se smanjile. Ali onda je nova strašna nesreća zadesila rusku zemlju. Odjednom se po Rusiju proširila čudna glasina... Počeli su pričati da je carević Dimitri živ, da je još jedan dječak zaklan u Ugliču. Kao da vjerni ljudi sakrili su princa, a sada će doći da traži očev presto od Godunova.

Narod se uznemirio: dugo su kružile tajne glasine da je ubica poslao Godunova knezu da bi preuzeo presto. Sada su svi mrmljali: "Bog kažnjava kralja i njegovo kraljevstvo za ovo strašno djelo." Ove strašne glasine stigle su do cara Borisa. Naredio je da se pojača progon. Za svaku neopreznu riječ počeli su hvatati ljude, izdavati ih na mučenje i pogubljenje. Život je postao težak i zastrašujući.

Glasine su u međuvremenu projurile ruskom zemljom da morski talas. A iz Poljske u to vrijeme, na čelu velike vojske, Dimitrije Pretendent je otišao u Moskvu. Podržavali su ga poljski kralj i poljski plemići panovi, čak je i najponosniji magnat Mnishek udao za njega svoju lijepu kćer Marinu.

Bogati poljski princ Vishnevetsky pomogao je Pretendentu novcem i trupama, proklamacije su bile razbacane posvuda, izjavljujući da je to Demetrije, pravi sin cara Ivana Groznog. Mnogi ljudi jednostavnog srca iskreno su vjerovali da je ruski car živ. Samo oni nisu shvatili da lukavi Poljaci žele da zauzmu rusko kraljevstvo.

Ali inteligentni Boris Godunov je sve shvatio i obuzela ga je strepnja. Naredio je da se mošti pokojnog carevića Dimitrija sa počastima prenesu iz Ugliča u Moskvu. Patrijarh Iov je javno ekskomunicirao Pretendenta iz Crkve. Sve je bilo uzalud. Bilo je mnogo nezadovoljnih kraljem, i svi su pobjegli k Pretendentu. Car Boris je predvidio svoju skoru smrt i doživio je strašno uzbuđenje. U aprilu 1605., nakon večere, izašao je na toranj svoje palate da se divi pogledu na Moskvu, iznenada mu je krv potekla iz grla i ušiju. Umro je pri punoj svijesti, jadajući se što svu težinu svog krhkog trona prepušta svom mladom sinu Teodoru Borisoviču.

Pre svega, mladi kralj je poslao protiv Pretendenta velika vojska, pod vodstvom Basmanova, ali ovaj izdajnički prijatelj odlučio je izdati svog kralja. Ispred trupa Basmanov je otvoreno prepoznao Pretendenta kao pravog Demetrija i prešao se sa vojskom na njegovu stranu.

Dmitry Pretender

Lažni Dmitrij je trijumfalno otišao u Moskvu. A u Moskvi su u to vrijeme ljudi koji su stigli iz logora Pretendenta brutalno ubili nesretnog mladog cara Teodora i njegovu majku, a sestru Kseniju zatvorili u manastir. Prevarant je otišao u Moskvu i 30. juna bio oženjen kraljevstvom. U to vrijeme stigla je kraljevska nevjesta Marina Mnishek, a s njom su došli i mnogi Poljaci.

Marina Mnishek*

VIKIPEDIJA (na Poljski) daje malo drugačiji portret Marine Mnishek i njenu detaljnu biografiju.

Prvo, novi car je dao mnoge pogodnosti narodu, pozvao Filareta iz progonstva i postavio ga za mitropolita Rostovskog. Time je posebno želio da ugodi narodu. Ali, na njegovu nesreću, Pretendent se počeo ponašati na način koji nije doličio ruskom caru: uopšte nije ispunjavao ruske obrede i običaje i bio je vrlo milostiv i popustljiv prema Poljacima. Njegova mlada nije htela da prihvati pravoslavlje, a čak je i venčanje kralja održano u četvrtak, 8. maja, što nije bilo dozvoljeno Pravoslavna crkva. Ljudi su se uznemirili i počeli gunđati i osuđivati ​​cara zbog njegove naklonosti prema Poljacima, zbog njegove želje da polira ruski narod.

Ovo raspoloženje iskoristio je lukavi bojar Vasilij Šujski. On je ranije znao istinu: da Dimitrije nije pravi car, već odbjegli monah, Griška Otrepjev. Sada je, preko odanih ljudi, energično širio ovu vijest i uvjeravao da će se pravi Demetrius ipak pronaći.

Vasilij Šujski uspio je privući mnoge bojare, trgovce i veliku vojsku na svoju stranu. U noći između 16. i 17. maja, zaverenici su ogradili Kremlj i oglasili uzbunu. Ljuti ljudi su pohrlili da tuku Poljake. U međuvremenu, glavni zaverenici su upali u palatu. Lažni Dmitrij je ubijen, Marina se uspjela sakriti, a odvedena je u Poljsku. Tako je nažalost okončana kratka vladavina Demetrija Pretendenta. Ponovo je Moskovsko kraljevstvo ostalo bez cara i nastala je anarhija.

Bojari su odlučili da sami izaberu cara, bez sazivanja Zemskog sabora. Bilo je mnogo sporova i intriga: svaki bojar iz plemićke porodice želio je da vlada. Ali ispostavilo se da je Vasilij Šujski proglašen kraljem. Nisu ga voleli ni ljudi ni bojari: bio je neiskrena osoba: u početku je bio na strani Godunova, a zatim je prešao na stranu Pretendenta, ali je ubrzo i njega izdao. Bojari, izabravši ga za cara, prisilili su ga da pristane da zajedno s njima rješava sve poslove u državi. Ali narod je to mrzio: znali su da se bojari uvijek svađaju i misle samo na svoju korist. Protiv Šujskog je odmah proključalo snažno nezadovoljstvo i počeli su da se dižu različiti gradovi.

U to vreme ponovo su svuda počele da kruže uporne glasine da u Moskvi nije ubijen car, već slučajno neki Nemac i da je Dimitrije živ. A onda se pojavio drugi varalica, oko kojeg se skupila razna rulja. I preselili su se u Moskvu. Protiv njega je poslata kraljevska vojska. Ali vojnici se nisu dragovoljno borili za nevoljenog kralja i vojska je bila poražena. Prevarant je hrabro krenuo naprijed i zaustavio se 12 milja od Moskve, u selu Tushino, zbog čega su ga ljudi prozvali Tušinski lopov. Ovdje je osnovan veliki, utvrđeni logor. Ovaj varalica, poznat u istoriji pod imenom Lažni Dimitrije II, uspio je presresti Marinu Mnishek, koja je pobjegla u Poljsku. Za svoju korist, odlučila je da drugog varalicu prepozna kao svog muža.

Ko je bio ovaj varalica nije pouzdano poznato, ali su mu ljudi dali ime "Tušinski lopov".

Čim se pročula vijest o uspjehu ovog "lopova", kozačke bande i poljski odredi počeli su da hrle k njemu sa svih strana. Stigli su i plemeniti panovi Lisovski i Sapega, koji su željeli unovčiti rat, a možda i dominirati.

Položaj ruske zemlje u to vrijeme bio je težak. Bande Poljaka, donskih kozaka i ruskih izdajnika slobodno su putovali po Rusiji, pljačkali i palili gradove, vrijeđali i stare i male. Ljudi su pobjegli u šume, bježeći u strahu od pljačkaša.

U Tušino je došlo mnogo ljudi i trgovaca i počelo je cjenkanje. Selo se pretvorilo u grad u kojem su se pijanstvo, veselje i zabava odvijali bez prekida. Noću se jarki sjaj širio Rusijom, a jecanje i plač ispunili su vazduh.

Car Vasilij Šujski sjedio je u Moskvi. Ali nije imao jaku vlast, bojao se bojara i nije mogao ništa bez riznice i trupa.

U tako teškom trenutku, car je poslao svog nećaka Mihaila Skopin-Šujskog, mladića koji je strastveno voleo svoju domovinu, švedskom kralju da zatraži pomoć.

Energični Shuisky je unajmio vojsku pod komandom Delagardija i preselio se s njom u Moskvu kako bi je oslobodio od "Tušinskog lopova" i Poljaka.

U to su vrijeme poljske i litvanske trupe pod komandom Sapiehe i Lisovskog opsadile najbogatiji ruski manastir - Trojice-Sergejevsku lavru. Sanjali su da iskoriste njegova bezbrojna blaga.

Opsada Trojice-Sergijeve lavre

Monasi i vojnici su postojano izdržali opsadu i nisu podlegli neprijateljima. Opsada je trajala godinu i po dana. Mladi Skopin je više puta pokušavao, ali nije uspeo da savlada opsade. Ali prilika mu je pomogla. Poljski kralj Sigismund se nadao da će iskoristiti previranja u Rusiji, želeći da sedne na ruski presto. Pozvao je dio vojske i prešao u Smolensk. Drugi dio nije htio služiti prevarantu i razbježao se u različitim smjerovima. Varalica je pobjegla iz Tušina. Poljaci i Litvanci, koji su opsjedali Lavru, čuvši za te događaje, iznenada su počeli da se povlače. Skopin-Shuisky ih je ubrzo pretekao i nanio im težak poraz. Branioci Lavre su oživjeli i uzdahnuli od radosti. Put do Moskve bio je slobodan, a mladi Šujski je otišao sa svojom vojskom u Moskvu.

Ljudi su ga posvuda oduševljeno dočekali, kao svijetlog anđela, i smatrali ga svojim oslobodiocem. Ime mladog heroja svima je bilo na usnama. Već su mislili da ga izaberu za cara, umjesto neaktivnog Vasilija Ivanoviča, ali on je iznenada umro.

Ova vijest je tugu zadesila narod. Glasine su pripisivale smrt voljenog bojara Vasiliju Šujskom.

Život je postao zastrašujući i beznadežan. Činilo se da nema spasa na vidiku. Nezadovoljstvo naroda je raslo. I tako se 7. jula 1610. cela Moskva okupila na Crvenom trgu, pozvala cara, lišila ga prestola i nasilno ga zamonašila. A njegovi rođaci su bili zatvoreni.

Uslijedila je strašna oluja. Zbunjenost, užas i tuga zahvatili su Moskvu i čitavu Rusiju. Razbojnici i razbojnici ispunili su cijelu zemlju, uništili i opljačkali čitave gradove. Nije bilo gdje tražiti zaštitu i istinu. Opet u Rusiji nije bilo cara. kraljevska moć Bojarska duma je preuzela posjed prije izbora novog cara. Sporovi, svađe i nevolje odvijali su se bez prekida: izgledalo je potpuno nemoguće izabrati kralja. Neki su željeli svoje rođake, drugi - poljskog princa Vladislava, bilo je i onih koji su bili privučeni na stranu "Tušinskog lopova".

U međuvremenu, narod je bio iscrpljen pod jarmom bez prava, pljačkama i nasiljem. Morao sam da požurim.

U to vreme patrijarh Germogen je po prvi put imenovao mladog Mihaila Fjodoroviča iz porodice Romanov i predložio ga kralju. Narod je sa oduševljenjem dočekao ovo cijenjeno ime. Ali bojari nisu hteli da imaju kralja od bojara. Opet su se pojavili sporovi i intrige. Prevladale su pristalice poljskog kneza Vladislava, pa je odlučeno da se kralju Sigismundu pošalje poslanstvo da zamoli njegovog sina da prihvati pravoslavlje, čvrsto se založi za vjeru i rusku zemlju i zavlada ruskim kraljevstvom.

Sastavljen je sporazum o izboru Vladislava za kralja. Sa ovim sporazumom Poljski kralj, koji je tada opsedao Smolensk, iz Moskve je poslata svečana ambasada na čelu sa mitropolitom rostovskim Filaretom (u svetu Feodor Nikitič Romanov), knezom Golicinom. i drugi plemeniti bojari.

Sigismund je odbio svom sinu dati kraljevstvo. U tajnosti je i sam sanjao da bude moskovski car. Počeo je lažirati, odugovlačiti pregovore i izbjegavati direktan odgovor. Svi su znali da je Sigismund pravi Poljak i katolik i da nikada ne bi prihvatio pravoslavnu vjeru. Ambasadori su bili nekooperativni. Tada se kralj naljutio na tvrdoglavost ambasadora i poslao ih sve kao taoce u Varšavu. Uključujući mitropolita Filareta.

U to vrijeme Poljaci su primljeni u Moskvu i mnoge gradove. Svuda su vladali kao kod kuće, gužvali i tlačili ruski narod.

Kada su Rusi čuli za neuspješnu ambasadu, za uvredu na račun ambasadora, onda su svi bili ogorčeni. Mnogi ruski gradovi počeli su da se dižu protiv invazije Poljaka. Snažni lideri su takođe ustali da pomognu ruskoj zemlji koja nestaje. Na čelu takvih ljudi bio je patrijarh Hermogen, koji je, prema jednoj hronici, „kao stub nepokolebljivo stajao usred ruske velike zemlje, stajao sam protiv svih, kao div bez oružja i bez vojne milicije“.

Zaista, glas sveca se glasno čuo iz Kremlja. U svojim pismima pozivao je sve da se čvrsto zalažu za pravoslavnu vjeru, za rodna Rus, dozvolio narodu od zakletve Vladislavu i pozvao na zbacivanje stranaca.

Poznavajući ljubav naroda prema svom svecu, Poljaci, pa čak i mnogi ruski bojari natjerali su patrijarha da potpiše dekret moskovskim ambasadorima kako bi oni popustili volji kralja Sigismunda. Ali patrijarh je to odbio. Boyar Saltykov je čak jurnuo na njega sa nožem. Ali znak svečevog križa natjerao je izdajnika da spusti ruku. „Krst je moje jedino oružje protiv tvog noža! Neka si proklet zauvijek!” uzviknuo je patrijarh.

Poljaci prijete patrijarhu Hermogenu u tamnici manastira Čudov.

U ovom teškom trenutku prvi je ustao rjazanski guverner Prokopi Ljapunov. Uspio je inspirisati svoje sugrađane da brane svoju domovinu i okupio je veliku miliciju. Još 25 gradova mu se pridružilo i poslalo pomoć. Okupila se ogromna vojska od sto hiljada. Sa ovim snagama, Ljapunov je otišao u Moskvu, gde su Poljaci naredili bez ograničenja. Na putu do njega sletjeli su kozaci, koji su ranije služili u Tušinskom lopovu. Lažni Dmitrij II je tada ubijen u Kalugi.

Poljaci, čuvši da se čitav ruski narod diže protiv njih, pohrliše u Patpiapxy Hermogenes. Uz prijetnje i laskanje, molili su ga i tražili da naredi da se milicija raziđe. Ali on je to odlučno odbio. Zbog toga je bio zatvoren u tamnici manastira Čudov i izgladneo. Ali i odatle su se čuli vatreni govori sveca, i odatle je našao priliku da šalje svoja pisma, pozivajući ruski narod da se ne preda neprijateljima.

Poljaci su se zatvorili u Kremlj. Već pred narodom, kao lijepa zora, zasjalo je oslobođenje od mrskog jarma. Ljapunovljevi odredi su se približili Moskvi i umalo poginuli u žestokoj borbi sa najjačim neprijateljem. Hrabri vojvoda knez Dimitri Mihajlovič Požarski stigao je na vreme da pomogne.

Dvaput je potukao poljske odrede. Ali u jednoj od borbi teško je ranjen i odveden u Trojice-Sergijevu lavru.

Poljaci, koji su sedeli u Moskvi, osetili su nesreću za sebe: počeli su da oduzimaju oružje, sve gvozdene stvari od ljudi i naterali ih da kopaju rovove po gradu. Ljudi su to odbili. Poljaci su zapalili Moskvu i jurnuli na nenaoružane ljude i poklali nekoliko hiljada. Mjesto kneza Požarskog zamijenio je Ljapunov. Ali ogorčeni Kozaci su ga ubili.

Nakon Ljapunova više nije bilo branioca i prvaka ruske zemlje. Nastala je tolika zbrka da je to teško opisati. Rusija je bila na ivici smrti. Smolensk se predao Poljacima. Tamo je, tokom dvije godine opsade, od 80 hiljada stanovnika ostalo samo 8 hiljada.

Kralj Sigismund je već razmišljao da krene na Moskvu: put je bio otvoren.

Ali Božja Promisao je spasila Poccia. Narod je krenuo: osjetivši ogromnu nesreću, svi su shvatili da moraju sačuvati svoju domovinu, stopiti se u jedan duh, boriti se i pobijediti. Ljudi su se predomislili, svuda se šuškalo, a po svim selima, selima, kao prije nešto veliko, i stari i mali nametnuli su sebi post. Svi su se molitvama i pijetetom pripremali da ili poginu ili da spasu svoju domovinu, a sa njom i svoju slobodu.

U ovom teškom vremenu, Trojice-Sergijeva lavra je pružila neprocjenjivu uslugu Rusiji. Sveti manastir je pomagao koliko je mogao, dajući i sredstva i snagu. Osim toga, arhimandrit ove Lavre, Dionisije, i podrumar, Avraamiy Palitsyn, neumorno su pisali pisma i tajno ih slali u sve krajeve Rusije. Vatrenim izrazima, puni ljubavi prema otadžbini, pozivali su narod da se čvrsto zalaže za vjeru i za domovinu. Ova pisma su čitana u crkvama i ostavila su ogroman utisak. Svi su plakali i zaklinjali da će braniti svoju dragu domovinu.

Jedno od ovih pisama stiglo je i u Nižnji Novgorod. Saborni protojerej pročitao ga je nakon Liturgije narodu i ohrabrio ga da se odazove pozivu svete Lavre.

Zatim je postojao jednostavan čovjek - trgovac mesom, koji je odmah postao narodni vođa. Bio je to poglavar zemstva kojeg su svi poštovali - Kozma Zakharyich Minin. Izašao je na trg i rekao glasno, vatreno:

pravoslavci Pomozimo Moskvi! Pomozimo majci Poči! Nećemo štedjeti svoje imanje: prodat ćemo svoja dvorišta, stavićemo pod hipoteku svoje žene i djecu. Hajde da izaberemo nekoga da nam bude vođa. Stvar je odlična! Ali uz Božiju pomoć, mi ćemo to ispuniti. Trebalo bi da počnemo, i svi gradovi će nam doći. A mi ćemo se riješiti stranaca.

Kao da je vatra zahvatila sve. Ovaj govor je dirnuo srca ljudi. Svi su otrčali kući i vratili se sa novcem. Žene su vadile minđuše iz ušiju, skidale prstenje i skupe ručne zglobove. Minin je odmah prvi dao svu svoju imovinu. Muškarci su izvadili oružje i pohrlili u bitku.

Glasine o velikom djelu u Nižnjem Novgorodu poput munje su se proširile Rusijom.

Svi gradovi su požurili da pošalju svoju miliciju i novac. Okupila se velika suma novca i ogromna vojska. Sada je trebalo izabrati dostojnog komandanta. Izbor naroda pao je na kneza Požarskog. Njemu je otišla velika ambasada. Već se oporavio od rana i živio je u svom feudu.

Sa zadovoljstvom sam prihvatio hrabri princ komandu nad milicijom. Samo je tražio da dostojni Kozma Minin bude čuvar riznice i upravitelj. Tako su i uradili.

U julu 1612. ogromna vojska pod komandom kneza Požarskog krenula je da oslobodi Moskvu. Hrabri hetman Hodkevič je požurio da pomogne Poljacima. Ali Požarski ga je preduhitrio, stao na kapije Arbata i blokirao put.

Princ Požarski kod Moskve.

Hodkevič ga je napao, došlo je do bitke, a ruski vojnici su odbili navalu. Hodkevič je pojurio nazad i pokušao da uđe u Moskvu sa druge strane. Ali čak je i tu Požarski uspeo da ga pretekne; a Rusi su se ponovo sukobili sa Poljacima. U Zamoskvorečju je počela da ključa strašna bitka, borili su se ceo dan 24. avgusta, a Rusi su pobedili. Hodkevič je pretrpeo ogromne gubitke i povukao se iz Moskve. Knez Požarsi sa milicijom ušao je u mnogostradalni grad. Poljaci, koji su se zatvorili u Kremlj, morali su se predati, a u oktobru 1612. svi su protjerani iz Moskve. Radost Rusa je bila neopisiva. Svi su plakali, molili se, ljubili i čestitali jedni drugima, kao na svijetlom prazniku. Počele su procesije i svečane molitve. Oduševljeni od čista srca otpjevali su pohvalnu pjesmu "Tebi Boga hvalimo!" Minin i Požarski su postali voljeni i proslavljeni narodni heroji.

Na sve krajeve ruske zemlje letjela su radosna pisma o oslobađanju Moskve od Poljaka. I svuda je bilo veselja.

U međuvremenu, život ljudi je bio težak: zemlja je bila opustošena, uništena. Nije bilo jake vlasti, nije bilo cara u Rusiji. A sada svuda sve glasnije pričaju o potrebi da se izabere kralj i da se smire umovi. Svi su osjećali da je došao kraj katastrofama Rusije, i to Moskovska država može ojačati i postati velika, nepokolebljiva sila. Samo da okončamo svađe i previranja.

Privremeno su sve poslove u Rusiji vodili knezovi Požarski i Trubeckoj i Kozma Minin. A njihova prva briga bio je izbor kralja - o tome su ponavljali svima i svima. Čuli su se glasovi da je knez Požarski trebao biti izabran za kralja, ali on je sebe smatrao nedostojnim i odlučno je nepovratno odbacio ovu veliku čast.

Tada su moskovski guverneri poslali pisma svim gradovima da pošalju "svoje izabrane ljude, najbolje, jake i razumne" u katedralu za veliki cilj - izbor kralja - sa svom zemljom. U tim pismima je pisalo da „bez suverena država se nikako ne može izgraditi, nema ko da brine o njemu; bez suverena država je uništena. A krađa je u porastu."

Kada su izabrani došli, prvo su odredili trodnevni post. Zatim su se pomolili Bogu i otvorili sednicu Zemskog sabora. Dugo su razmišljali, raspravljali, rasuđivali... Ali ipak su odlučili da ne biraju strance, već da za kralja izaberu ruskog, pravoslavnog. Počeli su raspravljati koji je klan najbliži starom kraljevskom. Svaki od bojara sanjao je o preuzimanju moskovskog prijestolja i nije štedio novac za mito i poslastice za to, ali vijeće se raspravljalo i nije moglo donijeti nikakvu odluku.

Iznenada je jedan plemić poslao pisano pismo, a u njemu je bilo ime Mihaila Fjodoroviča Romanova.

Ovo pismo je inspirisalo sve. Počeli su vikati i dozivati: „Ko je predao takav stih? I zašto bi takva osoba odabrala Romanova?”

Odgovor je bio ovaj: "Zato što je rođak cara Ivana Groznog."

Istovremeno, izabrani Don ataman i predao diplomu.

o kome ti pišeš? upita knez Požarski.

O Mihailu Fjodoroviču Romanovu. On je najbliži Kraljevska porodica. Povjerenici mog cara ga žele.

Ime Romanova, izgovoreno naglas, prostrujalo je kao iskra kroz sve skupljeno. Kontroverza je splasnula. Počeli su tihi radosni susreti...

Jednom su se prisjetili voljenog Fjodora Nikitiča, koji se kasnije pretvorio u veličanstvenog mitropolita Filareta. Razgovarali su o njegovoj ljubavi prema domovini. Prisjetili su se i cijele ugledne porodice Romanovih bojara. Progon Godunova na njih i njihova patnja. Žalili su što je mitropolit Filaret i dan-danas čamio u poljskom zarobljeništvu... I, konačno, setili su se da je sam njihov poštovani jerarh Hermogen nazvao mladog Mihaila Fjodoroviča carem.

Sve te glasine i uspomene zapalile su srca birača jednim osjećajem.

Mihail Fjodorovič Romanov - rođeni kralj! Želimo Mihailu Fjodoroviču da bude kralj! Niko nije ljepši od Romanova.

Tako je planirano da to bude car Mihail Feodorovič Romanov.

Ali sami izbori su bili prevelika stvar, a da bi to odlučili, odlučili su da čuju glas cijele ruske zemlje. Ponovo su izabrani predstavnici sa pismima poslani u sve gradove kako bi se saznalo mišljenje ljudi na terenu o novom izabraniku.

Najzad, poslanici iz svih krajeva vratili su se u Moskvu sa vestima da narod rado priznaje Mihaila Fjodoroviča Romanova za kralja. Narod je govorio: „Krajnje je vrijeme da zamolimo bojare Romanovih za kraljevstvo. Uvijek su željeli dobro ruskoj zemlji. Iako je Mihail Feodorovič mlad, ali Gospod će, po svojoj milosti i momku, postati mudriji.

21. februara 1613. sastao se posljednji sabor u Moskvi. Svi izabrani su se pojavili. Narod je opkolio Kremlj u bezbrojnoj gomili.

Svi izabrani počeli su slati pismo za pismom iz svojih gradova. I u svakom pismu bilo je isto ime za sve, dragog izabranog - Mihail Fjodorovič Romanov.

Zatim su arhiepiskop Rjazanski Teodorit, podrumar Avraamiy Palitsyn i bojar Morozov otišli na Crveni trg. Sunce je sjajno sijalo. Narod se gomilao na trgu u gustim, bezbrojnim gomilama.

Začu se grmljavina, svečani uzvik:

Koga narod želi da bude kralj?

Mihail Feodorovič Romanov neka budemo car-suveren !!!

Gle, po nahođenju Svemogućeg Boga! - radosno je uzviknuo Abraham Palitsin.

Odslužili su moleban i na molebanu odali pomen novoizabranom caru Mihailu. Oni su se usrdno molili da svijetlo kraljevsko ime pred svim velikim vladarima bude slavno i strašno, da pravoslavna vjera u rusku državu zablista u cijeloj vaseljeni, i da se prestanu nedaće i napadi na rusku zemlju.

Nakon toga je izvršeno ljubljenje krsta za odanost svom izabraniku i sastavljeno posebno pismo na kojem je bilo 277 potpisa članova Zemskog sabora i među njima 12 seljačkih potpisa.

Svi su se radovali i čestitali jedni drugima.

Odlučeno je da se odabranom mladom caru pošalje veliko poslanstvo da ga zamoli da se oženi kraljevstvom, iako u to vrijeme niko nije sa sigurnošću znao gdje je Mihail Fjodorovič sa svojom majkom.

Dan 21. februara 1613. treba da bude nezaboravan i svetinja za rusko srce. Od tog dana počelo je naše smirivanje domovina, rast i prosperitet Rusije pod suverenom vlašću careva iz kuće Romanovih.

Dok se Moskva prepuštala svenarodnom veselju, kada je svaki Rus srcem i mislima bio blizu novoizabranog cara, Poljaci su potajno pripremali njegovu smrt.

U to vreme, otac Mihaila Fjodoroviča, mitropolit Filaret, čamio je u zatočeništvu kod Poljaka. Sam 16-godišnji mladić je živeo sa svojom majkom, monahinjom Marfom, u Kostromi, na svom gluvom, tihom imanju, u blizini Ipatijevskog manastira.

I majka i sin, bježeći u samoći od intriga bojara, nisu ni razmišljali o sudbini koja ih je čekala.

Na 70 versta od Ipatijevskog manastira nalazilo se imanje bojara Romanovih - Domnina. Svuda okolo, u dalekom prostranstvu, prostiru se vekovne kostromske šume i močvarne močvare. Mjesto je bilo tiho i pusto.

Vile bojara Romanovih

Poljaci, koji su još sanjali da vide svog kralja na ruskom prijestolju, saznavši da mladi Romanov živi bez straže u blizini Kostrome, opremili su tamo konjički odred s ciljem da zarobe Mihaila i da ga živog ili mrtvog isporuče Poljskoj. Odred Poljaka je završio u selu Domnino i obratio se lokalnom seljaku Ivanu Susaninu sa zahtjevom da im pokaže put i odvede ih do Mihaila.

Zašto ti treba naš bojar? upitao je Ivan Susanin.

Imamo posla s njim i poslani smo da mu prenesemo važna pisma, odgovorili su Poljaci.

Ivan Susanin je pogodio zlu namjeru i odlučio spasiti svog kralja i položiti život za njega. Tajno je poslao svog zeta da javi Mihailu Fjodoroviču vest o nadolazećoj opasnosti, a sam se obavezao da će biti vodič Poljacima.

Bilo je zima, padao je mrak. Poljacima se žurilo. I verna straža njegovog kralja vodila ih je kroz guste kostromske šume. Dugo su putovali. Mraz je bio sve jači, digla se mećava. Ušli su u nepreglednu divljinu. Nekoliko konja s jahačima odvojilo se u neprohodnu močvaru.

Stani! - vikali su Poljaci, - Kuda ste nas doveli?

Ivan Susanin se prekrstio: znao je da je i sam zalutao i da ga čeka mučeništvo. Poljaci su vodiča okružili prijetnjama.

Prevarili ste nas!

Ivan Susanin je uporno odgovorio:

Jesi li stvarno mislio da ću ti dati svog kralja? Znajte da među Rusima nećete naći izdaju... Nećete odavde stići do ruskog suverena... A ja se smrti ne bojim!

Zlobničke sablje razbile su velikodušnog Susanina, ali sami zlikovci nisu mogli izaći iz šume i našli su se u grobu nedaleko od mjesta navodnjenog krvlju starca kojeg su ubili.

Nekoliko dana kasnije, lokalni seljaci su od droseka saznali za incident, pronašli posmrtne ostatke jednog sumještanina u šumi i časno ga sahranili u Domninu, blizu crkve.

Car Mihailo je spašen. Nakon toga, kao nagradu za podvige Susanina, njegove su seljane velikodušno nagradio kralj. Zauvijek su oslobođeni svih poreza i dažbina. Potomci Susanina i dalje koriste prava koja su im data pod imenom Belopaščov. Iz Domnina su se preselili šezdeset milja u selo Korobovo, gdje su podigli crkvu u ime Jovana Krstitelja u spomen na svog pretka. Samom Ivanu Susaninu u Kostromi je podignut spomenik za doprinos naroda.

Spomenik Ivanu Susaninu u Kostromi

U međuvremenu, velika ambasada se okupljala u Moskvi da svečano zamoli novoimenovanog cara za kraljevstvo. Ambasadu su predvodili arhiepiskop Rjazanski Feodorit, podrum iz Trojice Lavre Avraamiy Palitsyn, bojari, knez Golitsin, knez Šeremetjev i mnogi drugi. eminentnih ljudi. Niko zaista nije znao gde Mihail Romanov živi. A ambasadi je naređeno da ode u Jaroslavlj ili gde god će on, suveren, biti.

Saznavši na putu mesto rezidencije mladog cara, ambasada je 13. marta stigla u Kostromu. Sledećeg dana bila je proslava poštovane ikone Bogorodice Feodorovske. Narod se vidno okupio. Guverner mu je saopštio zašto je došla ambasada. I svi su se radovali.

Zatim se velika povorka sa transparentima i lokalnim ikonama preselila u Ipatijevski manastir. Mnoštvo ljudi pratilo je moskovske ambasadore i vjersku procesiju u gustom redu.

Mladi Mihail Fjodorovič i njegova majka, monahinja Marta, napustili su manastir da dočekaju procesiju. Mladić je s poštovanjem kleknuo i poklonio se čudotvornoj ikoni. Ovdje se odigrala dirljiva scena. Ambasadori su objavili Mihailu da je on narodno izabran za kralja i počeli su tražiti od njega da preuzme prijestolje.

Mladi Majkl se uplašio i sa velikim plačem objavio da ne želi da bude suveren.

Bol i strah stezali su majčino srce. A ona je sa strahom rekla:

Ne mogu blagosloviti svog sina za kraljevstvo. On je slab i mlad. I neće upravljati kraljevstvom.

Ambasadori su počeli da mole i nagovaraju majku i sina. Ali ona nije pristala ni na šta i nije htela da uđe u katedralnu crkvu po krstove.

Ono što je svaki od bojara tražio, bojali su se skromni mladić Mihail i njegova ljubazna majka.

.
Monahinja Marfa - majka Mihaila Fedoroviča

Monahinja Marta je dobro znala šta su bojari. Zbog zavisti, zlobe i spletki izgubila je muža, svu svoju rodbinu i nasilno je postrižena u časnu sestru. Kao zenicu oka, čuvala je u samoći svoje jedino blago - sina. Njen krotki sin ne može da se nosi sa bojarima. Njegov otac je takođe monah i čami u zatočeništvu. Njihovo mesto je u manastiru, a ne u carskoj palati.

S gorčinom i suzama uplašena majka govorila je velikim ambasadorima:

Ne, ja ne blagosiljam svog sina za kraljevstvo! U njegovim mislima nikada nije ni sanjao da bude suveren u tako slavnoj državi. On je u nesavršenim godinama, a ruski narod se iscrpio, zaboravio je kako treba da služi suverenu. Mitropolit Filaret je zarobljenik poljskog kralja”, dodao je Marea. - Kralj će čuti da je Mihailo izabran za kralja, da se osveti svom ocu. Ne, ne budi mlad car! ..

Ali ambasadori su čvrsto stajali na svome. Jedva su molili majku i sina da uđu u katedralu. I ovdje u hramu Božijem ponovo su predali svoja izborna pisma. Mihail Fjodorovič je odbio od uzbuđenja i straha.

Izaslanici su se molili sa suzama - i tukli su čela mladog kralja, sav je narod pao na koljena.

Tada arhiepiskop Teodorit istupi naprijed i progovori sa tugom i gnjevom, okrećući se Mihailu:

Kako se usuđuje da odbije prihvatiti sabornu molitvu i molbu! Izabrali su ga za kralja Božjom voljom, a ne njegovom željom. Gospod Bog je stavio u srca svih moralnih hrišćana jednodušnost, mladih i starih, kako u Moskvi tako i u svim gradovima. A bivši suvereni su sjedili na prijestolju svoje želje ...

I okrenuvši se časnoj sestri Marti, ambasadori su rekli:

Zemlja je devastirana. Evil Enemies oni nastoje da unište državu i pretvore celu zemlju u latinstvo. I tako je narod, po nadahnuću Božijem, izabrao za sebe cara i čuvara. Ali on odbija, i narod će opet ostati bez glave, a država će pretrpjeti još veća previranja i propast. Ako se ovo pogrešno djelo učini, tada će Božji gnjev izbiti nad glavom Michaela i njegove majke. Da je otac ovdje, veliki Filaret, ne bi dozvolio da njegov sin uvrijedi narod i odgurne od sebe cijelu rusku zemlju.

Govor nadbiskupa zvučao je s velikim gnjevom i prijekorom. Ljudi su klečali i plakali. A ambasadori su se molili i udarali čelima od dva sata popodne do devet uveče.

Mladi Mihail je bio izuzetno posramljen i uznemiren. Konačno, pod uticajem izuzetnih osuda, Majkl i Marta su morali da se slože. Majka je osetila da je nemoćna da se izbori sa željom naroda, i blagoslovi sina za carstvo, odvede ga do čudesnog lika i reče: - Evo, Prečista Bogorodice, izdajem dete svoje.

Nedavni plač zamijenjen je likovanjem naroda.

Mladi car je prihvatio iz ruku arhiepiskopa Teodorita kraljevski štap koji mu je doneo i najavio da će uskoro krenuti u Moskvu.

Novi car se 19. marta oprostio od svog tihog utočišta - manastira i Kostrome - i otišao u Moskvu sa svojom majkom kraljicom. Nakratko se zaustavio u Trojice-Sergijevoj lavri i 2. maja stigao u Moskvu.

Car Mihail Feodorovič Romanov je 11. juna pompezno i ​​svečano krunisan za kralja u Uspenskoj katedrali. Mladi car nije zaboravio spasioce otadžbine i prvi je nagradio spasioce otadžbine - Minina i Požarskog. Princ Požarski je dobio titulu bojara, a Kozma Minin titulu dumskog plemića. ruski
zemlja, naša domovina, smirila se.

Tako je izabran, popeo se na tron ​​i bio oženjen kraljevstvom pretka sada prosperitetno vladajuće kuće Romanov. Od tada je prošlo 300 godina. Tokom ovih mnogo godina, ruski tron ​​su neprestano zauzimali carevi iz kuće Romanovih. Pod sjenom njihove moći, razorena moskovska država se pretvorila u najviše najveće kraljevstvo- Ruskom carstvu, koje je po svojoj veličini Petar Veliki ispravno nazvao „šestim dijelom svijeta“, a koje po svojoj moći i uticaju zauzima jedno od prvih mjesta u svijetu.

1. Izbor Mihaila

Neposredno nakon oslobođenja Moskve u oktobru 1612. godine, u gradove su poslata pisma o slanju izabranih ljudi u Moskvu, po 10 predstavnika iz svakog grada, radi "gospodarske prevare". Do januara 1613. izabrani predstavnici iz 50 gradova okupili su se u Moskvi i zajedno sa višim sveštenstvom, preživjelim bojarima i predstavnicima Moskve, formirali Zemski Sobor.

Više od mjesec dana predlagali su se različiti kandidati i razgovaralo se. Ali 7. februara, kozački ataman i dva izabrana plemića predložili su katedrali ime sina mitropolita Filareta, 16-godišnjeg Mihaila Fedoroviča Romanova. Dana 21. februara 1613. godine Mihail Romanov je proglašen za cara Moskovske države i katedrala mu je položila zakletvu. Tada su iz Katedrale poslani ambasadori kod Mihaila, koji je živeo sa svojom majkom u Ipatijevskom manastiru kod Kostrome.

Čim se saznalo da je Mihail Fedorovič izabran na presto, jedan odred Poljaka krenuo je u Kostromu da pronađe i ubije Mihaila. Kada su se Poljaci približili Kostromi, počeli su da pitaju ljude gde je Mihail. Kada je Ivan Susanin, kome je postavljeno ovo pitanje, pitao Poljake zašto to treba da znaju, oni su odgovorili da žele da čestitaju

novi kralj sa izborom na presto. Ali Susanin im nije vjerovao i poslao je svog unuka da upozori Mihaila na opasnost. On je sam Poljacima rekao ovako: "Ovdje nema puta, da vas vodim kroz šumu, srednjim putem." Poljacima je bilo drago što su sada lako mogli pronaći Mihaila i krenuli su za Susaninom.

Noć je prošla, a Susanin je stalno vodio i vodio Poljake kroz šumu, a šuma je postajala sve gluva. Poljaci su pohrlili do Susanina, sumnjajući da je prevario. Tada im je Susanin, u punom uverenju da Poljaci neće moći da se izvuku iz šume, rekao: Sada možete da radite sa mnom šta hoćete; ali znaj da je kralj spašen i da ga ne možeš stići! Poljaci su ubili Susanina, ali su i sami umrli.

Porodicu Ivana Susanina car je velikodušno nagradio. U znak sećanja na ovo samopožrtvovanje, čuveni kompozitor Glinka napisao je operu Život za cara, a podignut mu je spomenik u Kostromi, Susaninovoj domovini.

Poslanici Sabora dugo su molili Mihaila i njegovu majku (Mihailov otac, mitropolit Filaret, bio je u poljskom zarobljeništvu) da postanu kralj. Mihailova majka je rekla da je ruski narod iscrpljen i da će uništiti Mihaila, poput bivših careva. Ambasadori su odgovorili da ruski narod sada dobro razume da bez cara država propada. Na kraju, ambasadori su izjavili da ako se Mihail i njegova majka ne slože, onda će Rus propasti njihovom krivicom. 4.Michaelova vladavina

U teškim vremenima, mladi car Mihailo je morao da vlada. Cijeli zapadni dio države je razoren, pogranična područja su zauzeli neprijatelji - Poljaci i Šveđani. Bande, a ponekad i veliki odredi, Poljaci, lopovi i razbojnici lutali su i pljačkali po cijeloj državi.

Stoga mladi i neiskusni car Mihail nije raspustio Zemski Sobor 13 godina i vladao je zajedno s njim. Mihail Fedorovič se osećao bolje kada se 1619. njegov otac vratio iz zatočeništva i postao „veliki vladar, patrijarh Moskve i cele Rusije“. Sve do svoje smrti 1633. godine patrijarh Filaret je, u skladu sa ruskom tradicijom, pomagao caru Mihailu da vlada.

Pošto su se nemiri u moskovskoj državi dugo nastavili, car Mihail je uvek koristio pomoć Zemskog sabora u upravljanju zemljom. Treba reći da su Zemski sabori igrali isključivo deliberativnu ulogu. Drugim riječima, car se savjetovao sa Zemskim saborom o raznim pitanjima, ali konačne odluke izdržao, slažući se ili ne slažući se sa mišljenjem Vijeća.

Ruski Zemski Sobor se sastojao od tri dela:

1. "Posvećena katedrala", tj. višeg sveštenstva.

2. "Bojarska duma", tj. znam.

3. "Zemlja", tj. birani iz "službe" (plemstvo) i "oporezivi" slobodni ljudi- građani i seljaci.

Zemski sabori tog vremena razvili su tradiciju: zahtjeve i želje "zemlje" gotovo je uvijek ispunjavao car, čak i kada su bili neisplativi za bojare. Zemski Sobori su zauvek uništili san "prinčeva" "Bojarskog cara". Jedina vlast kralja se povećavala, ali se on uvijek oslanjao na "zemlju", tj. ljudi, a "zemlja" je uvek podržavala kralja.

2. Vratite se na narudžbu

Prvi zadatak cara Mihaila bio je da uspostavi red u državi. Astrakhan, koji su zauzeli kozaci Zaruckog, koji je pokušavao da uspostavi kozačku državu, očišćen je od pobunjenika. Marina Mnishek je umrla u zatvoru, a njen sin je pogubljen zajedno sa Zarutskim.

Ogromna grupa pljačkaša Atamana Balovnje stigla je do Moskve, i tek je ovdje bila poražena i većina njegovih ljudi je uhvaćena. Knez Požarski je dugo lovio poljskog pljačkaša Lisovskog, ali njegovu bandu nije bilo moguće rastjerati sve dok sam Lisovski nije umro.

Bilo je vrlo teško povratiti poslušnost i poštenje među namjesnicima i činovnicima koji su bili naviknuti na anarhiju smutnog vremena i pokušavali da vladaju kako im je volja.

Švedski napadi

Slabost moskovske države odlučila je da iskoristi stare neprijatelje Rusije - Poljsku i Švedsku. Šveđani, koji su u to vrijeme već posjedovali Novgorod i druge sjeverozapadne ruske regije, napali su Pskov. Ali stanovnici Pskova su se borili sa Šveđanima jednako odlučno kao u vreme Svetog Aleksandra Nevskog: Šveđani su morali da se povuku. 1617. Švedska je potpisala " vječni mir“, prema kojem je Švedska vratila Novgorod Rusiji sa svojim zemljama, a Rus je ustupila Švedskoj obalu Finskog zaljeva sa svim drevnim ruskim gradovima.

Poljski napadi

Poljaci, predvođeni knezom Vladislavom, napali su moskovsku državu 1617. Koroljevič Vladislav je izjavio da ide u Moskvu da uzme "svoju moskovsku državu, koju nam je Bog dao i koju ste svi odobrili poljupcem krsta", kako je pisao u letcima za Ruse . No, Rusi su pružili snažan otpor Poljacima, pa je 1618. potpisan mir sa Poljskom na 14 i po godina. Poljaci su dobili oblast Smolensk i Černigov-Seversk. Tek 1632. godine, nakon smrti Sigismunda i „bekraljice“ koja je uslijedila, Rusi su uspjeli natjerati Vladislava da se odrekne svojih pretenzija na moskovski tron.

Zauzimanje Azova

Istovremeno, Moskovsko kraljevstvo zamalo je zapalo u rat s Turskom i krimskim Tatarima. Godine 1637. slobodni donski kozaci, koji su samo djelimično priznavali vlast cara, hrabrim i iznenadnim napadom zauzeli su tursku tvrđavu Azov, koja se nalazila na ušću Dona. Godine 1641., odbijajući napade tursko-krimskih trupa i očekujući novi napad, kozaci su tražili od cara Mihaila "da uzme Azov pod svoju visoku ruku".

Iskušenje je bilo veliko, ali oslabljeno moskovsko carstvo nije si moglo priuštiti mogući rat sa Turskom. Car je 1642. sazvao Zemski sabor, na kojem je "zemlja" rekla caru da je narodu veoma teško i da će se vrlo teško boriti. "Zemlja" je, međutim, rekla da je narod spreman da služi kralju, ako on odluči da se bori protiv Turaka. Kralj je tada odlučio da napusti Azov i naredio je kozacima da očiste tvrđavu i predaju je Turcima.

Zemski sabor je u svojoj odluci rekao da je "Azov trebalo prihvatiti". Ovo odražava dugoročnu želju ruskog naroda da vrati staro slovenske zemlje u blizini Azovskog i Crnog mora. Ove zemlje izgubljene u vremenu Tatarska invazija, i dalje su bili u rukama Krimski Tatari. Uspostavljanje pomorske baze u Azovu uvelike bi pojednostavilo odbranu od krimskih Tatara, koji su neprestano napadali južne periferije, pljačkali i uzimali zarobljenike (turske pijace robova bile su ispunjene Rusima zarobljenim u takvim napadima).

Ali nije bilo snaga za dugi rat sa Turskom. Osim toga, moskovska država je imala važnije stvari za obaviti: mnoge zapadne i sjeverne zemlje, granica sa Poljskom prolazila je između Smolenska i Moskve, na udaljenosti od nekoliko prelaza.

Književnost:

1. Istorija Rusije od antičkih vremena do kraja 17. veka. Rep. Ed. akad. A.N. Saharov, A.P. Novoseltsev. M., 1966.

2. Istorija Rusije od početka XVIII veka. do kraja devetnaestog veka. Rep. Ed. A.N. Saharov. M., 1966.

3. Istorija Rusije od antičkih vremena do 1861. Odgovorni. Ed. N.I. Pavlenko. M., 1966.

4. Iz istorije ruske kulture. T.IV. XVIII - početak XIX veka. M. 1996.

5. Kozlova N.V. ruski apsolutizam i trgovci u osamnaestom veku. M. 1999.

6. Milov L.V. Veliki ruski orač i karakteristike ruskog istorijski proces. M. 1998.

7. Molčanov N.N. Diplomatija Petra Velikog. M. 1986.

Izvori.

Kazakova N.A. Antifeudalni jeretički pokreti u Rusiji u 14.-16. veku. M-L., 1955.

Književnost

Borisov N.S. Politika moskovskih knezova (kraj 13. - prva polovina 17. veka). M., 1999.

Koretsky V.I. Porobljavanje seljaka i klasna borba u Rusiji u drugoj polovini 16. veka. M., 1970.

Kusheva E.N. naroda Severni Kavkaz i njihove veze sa Rusijom. M., 1963.

Lihačev D.S. Razvoj ruske književnosti X-XVII vijeka. Epohe i stilovi. L., 1973.

Sanin G.L. Odnosi Rusije i Ukrajine Krimski kanat. M., 1987.

Skrynnikov V.G. vladavina terora. M., 1991.

Smirnov N.A. Rusija i Turska u XVI-XVII vijeku. M., 1946-1947. T. 1-2.

Florya B.N. rusko-poljski odnosi i politički razvoj Istočna Evropa u drugoj polovini 16. - početkom 17. veka. M., 1978.

Nosov N.E. Formiranje klasno-reprezentativnih institucija u Rusiji. M., 1969.

Eseji o istoriji SSSR-a. period feudalizma. Kraj XV - početak XVII vijeka. M., 1955.

Eseji o ruskoj kulturi 13.-17. M., 1969-1979

Platonov S.F. Eseji o istoriji smutnog vremena u moskovskoj državi XVI-XVII vijeka. M., 1969.

Saharov A.M. Obrazovanje i razvoj ruska država u XIV-XVII vijeku. M., 1969.

Čerepnin L.V. Zemski sabori ruske države u XVI-XVII vijeku. M., 1978.

Chernaya L.A. Ruska kultura prelaznog perioda od srednjeg do novog veka. M., 1999.

Schmidt S.O. Formiranje ruske autokratije. M., 1973.

Izvori.

Habakuk. Život protojereja Avvakuma, koji je napisao. M., 1991.

Akti društveno-ekonomske istorije severoistočne Rusije krajem 14. - početkom 16. veka. M.-L., 1952-1954. T.1-3.

Herberstein S. Notes on Muscovy. M., 1988.

Kazakova N.A. Antifeudalni jeretički pokreti u Rusiji u 14.-16. veku. M-L., 1955.

Seljački rat pod vođstvom Stepana Razina. Sat. dokumenata. M., 1954-1976. T. 1-4.

Shtaden G.O. O Moskvi Ivana Groznog. M., 1995.

Priča o Avraamiju Palicinu. M-L., 1955.

Tušinski lopov: ličnost, okruženje, vreme. Dokumenti i materijali. M., 2001.

Prepiska između Ivana Groznog i Andreja Kurbskog. L., 1979.

Satograf Ivana Timofejeva. M.-L., 1951.

Horsey J. Bilješke o Rusiji u 16. - ranom 17. vijeku. M.-L., 1990.

Duhovna i ugovorna pisma velikih i apanažnih knezova XIV-XVI vijeka. M.-L., 1950.

Spomenici književnosti drevna Rus' XIII-XVII vijeka Knjiga 1-2. M., 1981-1988.

Cathedral Code 1649 L., 1987.

Zakonik XV-XVI vijeka M.-L., 1952.

Fletcher D. O ruskoj državi. SPb., 1906.

Književnost

Aleksandrov V.A. ruralna zajednica u Rusiji u 17. - ranom 19. veku. M., 1976.

Alšits D.N. Početak autokratije. L., 1988.

Borisov N.S. Politika moskovskih knezova (kraj 13. - prva polovina 14. veka). M., 1999.

Borisov N.S. Ivan III. M., 2000.

Alekseev Yu.G. Pod zastavom Moskve. M., 1992.

Bazilevich K.V. Spoljna politika Ruska centralizovana država u drugoj polovini 15. veka. M., 1952.

Borisov N. S. Ruska crkva u političke borbe XIV-XV vijeka. M., 1986.

Veselovsky S.B. Studije o istoriji klase uslužnih zemljoradnika M., 1969.

Gorskaya N.A. Monaški seljaci Srednje Rusije u XVII. M., 1977.

Gorsky A.A. Moskva i Horda. M., 2000.

Grekov I.B. Istočna Evropa i opadanje Zlatne Horde (na prijelazu XIV-XV stoljeća. M., 1975.

Egorov V.L. Istorijska geografija Zlatna Horda u XIII-XIV veku M., 1985.

Zimin A.A. Reforme Ivana Groznog. M., 1964.

Izabrani ljudi okupili su se u Moskvi januara 1613. Iz Moskve su tražili od gradova da pošalju ljude „najbolje, jake i razumne“ za kraljevski izbor. Gradovi su, inače, morali da razmišljaju ne samo o izboru kralja, već i o tome kako da „izgrade“ državu i kako da posluju do izbora, a o tome daju izabranim „ugovore“, tj. , uputstva kojima su se morali rukovoditi. Za potpunije pokrivanje i razumevanje katedrale iz 1613. treba se obratiti analizi njenog sastava, što se može utvrditi samo na osnovu potpisa na izbornom pismu Mihaila Fedoroviča, napisanom u leto 1613. Vidimo samo 277 potpisa na njemu, ali je učesnika katedrale, očito, bilo više, jer nisu svi saborni ljudi potpisali sabornu povelju. O tome svjedoči, na primjer, sljedeće: Nižnji Novgorod Pismo su potpisala 4 lica (protojerej Savva, 1 gradjanin, 2 strelca), a pouzdano se zna da je iz Nižnjeg Novgoroda bilo izabrano 19 ljudi (3 sveštenika, 13 meštana, đakon i 2 strelca). Ako bi svaki grad bio zadovoljan sa deset izabranih ljudi, kako je knjiga određivala njihov broj. Dm. Mich. Požarskog, tada bi se u Moskvi okupilo do 500 ljudi, jer su predstavnici 50 gradova (sjevernih, istočnih i južnih) učestvovali u katedrali; a zajedno sa narodom Moskve i sveštenstvom broj učesnika u katedrali bi se proširio na 700 ljudi. U katedrali je bila prava gužva. Često se sastajao u Uspenjskoj katedrali, možda baš zato što nijedna druga moskovska zgrada nije mogla da ga primi. Sada se postavlja pitanje koji su slojevi društva bili zastupljeni u vijeću i da li je vijeće bilo puno po svom klasnom sastavu. Od 277 spomenutih potpisa, 57 pripada sveštenstvu (dio "izabranih" iz gradova), 136 - najvišim službenim činovima (bojari - 17), 84 - gradskim izabranima. Gore je već rečeno da su ovi digitalni podaci daleko od pouzdanih. Prema njihovim riječima, pokrajinskih izabranika u vijeću je bilo malo, ali su zapravo ti izabranici nesumnjivo činili većinu, i iako je nemoguće precizno utvrditi ni njihov broj, ni koliko su bili poreski obveznici, a koliko vojnici, ipak, može se reći da je vojnih lica bilo, čini se, više nego građana, ali je postojao i veoma veliki procenat građana, što se retko dešavalo na katedralama. I, osim toga, ima tragova učešća ljudi iz "okružnih" (12 potpisa). To su, prvo, bili seljaci ne vlasničkih, već crnogospodarskih zemalja, predstavnici slobodnih sjevernih seljačkih zajednica, i drugo, sitne uslužni ljudi iz južnih okruga. Tako je zastupanje na saboru 1613. bilo izuzetno kompletno.

Ne znamo ništa tačno o tome šta se dešavalo na ovom vijeću, jer u aktima i književna djela od tog vremena ostali su samo fragmenti legendi, aluzija i legendi, tako da je historičar ovdje, takoreći, među nesuvislim fragmentima antičke građevine, čiji izgled nema snage obnoviti. Zvanični dokumenti ne govore ništa o toku sastanaka. Istina, izborna povelja je sačuvana, ali nam je od male pomoći, jer nikako nije samostalno napisana i, štoviše, ne sadrži podatke o samom toku izbora. Što se tiče nezvaničnih dokumenata, to su ili legende ili oskudne, opskurne i retoričke priče iz kojih se ne može izvući ništa definitivno.

Međutim, hajde da pokušamo da rekonstruišemo ne sliku sastanaka – to je nemoguće – već opšti tok debate, opšti sled izborne misli, kako je došlo do ličnosti Mihaila Fjodoroviča. Izborni sastanci katedrale počeli su u januaru. Od ovog mjeseca do nas je prvi put došao dokument katedrale – pismo koje je dao princ. Trubetskoy do regije Vagu. Ovaj kraj, prostorno i bogato cijela država, u XVI i XVII vijeka obično se daje u posjed osobi bliskoj kralju; pod Fjodorom Ivanovičem, pripadao je Godunovu, pod vama. IV. Šujski - Dmitrij Šujski je sada prešao na plemenitog Trubeckog, koji je, prema svom bojarskom rangu, tada zauzimao jedno od prvih mesta u Moskvi. Tada su počeli odlučivati ​​o pitanju izbora, a prva odluka vijeća bila je da se ne bira kralj od stranaca. Naravno, do takve odluke nisu došli odmah, a općenito su sastanci katedrale bili daleko od mirnih. Ljetopisac o tome kaže da je „mnogo dana bilo okupljanje naroda, ali ne mogu odobriti djela i džabe su Semo i Ovamo nemirni“, svjedoči i drugi hroničar da je „bilo mnogo uzbuđenja za sve vrste ljudi, svaki zato što želi da radi prema svojim mislima”. Mnogima se tada činilo da je strani kralj moguć. Neposredno prije katedrale, Požarski se osvrnuo na Šveđane o izboru Filipa, sina Karla IX; na isti način je započeo stvar izbora sina njemačkog cara Rudolfa. Ali to je bio samo diplomatski manevar, koji je koristio da bi stekao neutralnost jednih i savezništvo drugih. Ipak, ideja o stranom caru bila je u Moskvi, i to upravo među bojarima: „gazde“ su htele takvog cara, kaže pskovski hroničar. “Ali ratni narodi nisu željeli da bude”, dodaje on dalje. Ali želja bojara, koji su se nadali da će se bolje nagoditi sa strancem nego sa ruskim carem iz svog bojarskog okruženja, naišla je na suprotnu i najsnažniju želju naroda da izabere cara među svojima. Da, to je razumljivo: kako je narod mogao saosećati sa strancem kada je tako često morao da vidi kakvo nasilje i pljačke prate pojavu strane sile u Rusiji? Prema narodu, stranci su krivi za previranja koja su uništila moskovsku državu.

Odlučujući o jednom teško pitanje, počeo je da ističe kandidate iz moskovskih klanova. „Na katedralama su govorili o prinčevima koji služe u moskovskoj državi, i o velikim porodicama, koje će od njih Bog dati... da budu suvereni.” Ali onda je došla glavna zabuna. „Oni koji biraju mnogo tvrdnji“ nisu se mogli zaustaviti ni na jednom: jedni su predlagali jedno, drugi drugo, a svako je govorio drugačije, želeći da insistira na svojoj misli. "I tako su prošli ne mali dani", prema opisu hroničara.

Svaki učesnik sabora nastojao je da ukaže na bojarsku porodicu sa kojom je i sam više simpatizirao, bilo zbog svojih moralnih kvaliteta, ili visoka pozicija ili jednostavno radi lične koristi. Da, i mnogi bojari sami su se nadali da će sjediti na prijestolju Moskve. A onda je došla izborna groznica sa svim svojim atributima - agitacijom i podmićivanjem. Iskren hroničar ukazuje nam da se birači nisu ponašali sasvim nezainteresovano. „Ali mnogi plemići, koji žele da budu kralj, podmićuju mnoge i daju i obećavaju mnogo darova.” Ko su tada bili kandidati, ko je trebao biti kralj, nemamo direktnih naznaka o tome; Tradicija među kandidatima navodi i V. I. Shuiskyja, Vorotynskyja, Trubetskoya. F. I. Sheremetev je radio za svoje rođake M. F. Romanov. Savremenici, parohijski sa Požarskim, optužili su ga da je potrošio 20 hiljada rubalja na mito, želeći da vlada. Nepotrebno je reći da je ovakva pretpostavka od 20.000 jednostavno nevjerovatna, makar samo zato što ni tadašnja državna blagajna nije mogla akumulirati toliku svotu, a da ne govorimo o privatnom licu.

Sporovi o tome koga izabrati nisu se vodili samo u Moskvi: sačuvana je legenda, ma koliko malo verovatna, da je F. I. Šeremetev bio u prepisci sa Filaretom (Fedorom) Nikitičem Romanovim i V. V. Golitsinom, da je Filaret u pismima govorio o potrebi ograničavanja uslova za novog cara i da je F. I. Šeremetev pisao Golitsinu o prednostima za bojare da izaberu Mihaila Fedoroviča u sledeći izrazi: "Izaberimo Mišu Romanova, on je mlad i biće nam poznat." Ovu prepisku Undolsky je pronašao u jednom od moskovskih manastira, ali još nije objavljena u štampi, a gdje se ne zna, mi lično ne vjerujemo u njeno postojanje. Postoji legenda, takođe nepouzdana, o Šeremetevoj prepisci sa monahinjom Martom (Ksenija Ivanovna Romanova), u kojoj je potonja izjavila da ne želi da vidi svog sina na prestolu. Ako bi zaista postojali odnosi između Romanovih i Šeremeteva, onda bi u ovom slučaju Šeremetev znao za mjesto boravka njegovog dopisnika, a on, kako se moglo misliti, to nije znao.

Konačno, 7. februara 1613. godine donesena je odluka da se izabere Mihail Fedorovič Romanov. Prema jednoj legendi (prema Zabelinu), prvi je u katedrali o Mihailu Fedoroviču progovorio neki plemić iz Galiča, koji je vijeću donio pismenu izjavu o Mihailovim pravima na prijestolje. Neki donski ataman je uradio isto. Nadalje, Palitsyn u svojoj "Priči" skromnim tonom izjavljuje da su mu ljudi iz mnogih gradova dolazili i tražili od njega da carskom sinklitu prenese "njihovu ideju o izboru Romanova"; a prema prikazu ovog svetog oca, kao da je „sinklit“ izabrao Mihaila. U svim ovim legendama i porukama posebno je zanimljivo da inicijativa za izbor Mihaila ne pripada najvišim, već malim ljudima. Kozaci su, kažu, takođe zastupali Mihaila.

Od 7., konačni izbor je odgođen za 21., a ljudi su poslani u gradove, čini se, sudionici vijeća, da saznaju u gradovima mišljenje ljudi o tome. I gradovi su glasali za Michaela. Priče A. Palitsyna da je neki „gost Smirni“ iz Kaluge došao u ovo vreme sa vestima da svi gradovi Severska žele Mihaila. Dakle, koliko se može misliti, na severu je bilo samo glasova protiv Mihaila, dok je narodna masa bila za njega. Ona je bila za njega davne 1610. godine, kada su i Hermogen, prilikom izbora Vladislava, i narod govorili upravo za Mihaila. Stoga je moguće misliti da je do izbora Mihaila Fedoroviča Vijeće došlo pritiskom masa. Kod Kostomarova (" Vreme nevolje”) ova misao treperi, ali vrlo slabo i nejasno. U nastavku ćemo imati razloga da se zadržimo na tome.

Kada su se Mstislavski i drugi bojari, kao i zakasneli izabranici i poslani u regione, okupili u Moskvi, 21. februara održan je svečani sastanak u Uspenskoj katedrali. Ovdje je već jednoglasno odlučen Michaelov izbor, nakon čega su uslijedile molitve za zdravlje kralja i zakletva njemu. Nakon što su bili obaviješteni o izboru kralja, gradovi su mu se, čak i prije nego što su dobili pristanak Mihaila, zakleli na vjernost i potpisali zapisnike o unakrsnom poljupcu. By opšta ideja Sam Bog je izabrao suverena, i cijela ruska zemlja se radovala i radovala. Stvar je sada ostala samo uz Mihailov pristanak, za koji je vredelo mnogo truda. Moskva nije znala ni gde se nalazi: 2. marta poslata mu je ambasada u „Jaroslavlj ili gde će on, suveren, biti“. A Mihail Fedorovič je nakon opsade Moskve otišao u svoju kostromsku baštinu, Domnino, gdje ga je zamalo napala poljska banda, od koje ga je, prema legendi, spasio seljak Ivan Susanin. Da je Susanin zaista postojao, svjedoči o tome i Mihaelova kraljevska povelja, kojoj se porodici Susanin daju razne pogodnosti. Međutim, među istoričarima je postojala duga polemika o ovoj osobi: na primjer, Kostomarov je, analizirajući legendu o Susaninu, sveo na činjenicu da je Susaninova ličnost mit koji je stvorila narodna mašta. Šezdesetih godina prošlog veka, takvom izjavom, pokrenuo je čitav pokret u odbranu ove ličnosti: protiv Kostomarova su se pojavili članci Solovjeva, Domninskog, Pogodina. Godine 1882. objavljena je Samaryanovova studija "U sjećanje na Ivana Susanina". Autor nas, prilažući kartu područja, detaljno upoznaje sa stazom kojom je Susanin vodio Poljake. Iz njegovog rada saznajemo da je Susanin bio pouzdanik Romanovih, i općenito ova knjiga predstavlja obilje materijala o Susaninu. Iz Domnina se Mihail Fedorovič sa svojom majkom preselio u Kostromu, u manastir Ipatijev, koji je u 14. veku podigao Murza Čet, predak Godunova. Ovaj manastir je izdržavan Borisovim prilozima, a pod Lažnim Dmitrijem je poklonjen poslednji Romanov, kako sugerišu, za sve što su pretrpeli od Borisa.

Ambasada, koju su činili Teodorit, arhiepiskop Rjazanski i Muromski, Avraami Palicin, Šeremetev i drugi, stigla je u Kostromu 13. marta uveče. Marta ga je odredila da se pojavi sutradan. A 14. marta ambasada je, u pratnji verske procesije, sa ogromnim skupom ljudi, otišla da traži od Mihaila kraljevstvo. Izvor za naše upoznavanje sa akcijama ambasade su njeni izveštaji Moskvi. Od njih saznajemo da su i Mihailo i časna sestra isprva bezuslovno odbili prijedlog ambasadora. Potonji je govorio da je moskovski narod "postao malodušan", da u tako velikoj državi ne može da vlada čak ni dijete, itd. Dugo su ambasadori morali nagovarati i majku i sina; koristili su svu svoju elokvenciju, čak im je prijetila i nebeska kazna; konačno, njihovi napori su krunisani uspehom - Majkl je dao pristanak, a majka ga je blagoslovila. Sve ovo, osim izveštaja ambasade Moskvi, znamo iz Mihailovog izbornog pisma, koje, međutim, zbog svoje male nezavisnosti, kao što smo već rekli, ne može biti od posebne vrednosti: napravljeno je po uzoru na izborno pismo Borisa Godunova; tako je scena plača ljudi u Ipatijevskom manastiru prepisana sa slične scene koja se odigrala u Novodevičjem manastiru, opisane u Borisovljevom pismu (odatle ju je Puškin uzeo za svog Borisa Godunova).

Čim je dobijen pristanak Mihaila Fedoroviča, ambasadori su ga počeli žuriti da ode u Moskvu; kralj je krenuo, ali je putovanje bilo izuzetno sporo, jer porušeni putevi nisu mogli poslužiti kao pogodan put.