1 Tražiti sliku rata na nivou na kojem se sve može odrediti ljudskim djelovanjem protivno je herojskom duhu. Ali, možda, u raznim promjenama krajolika i maski koje prate čisti geštalt rata u nizu ljudskih vremena i prostora, ovaj duh ima zadivljujući spektakl. Ovaj spektakl podsjeća na vulkane u kojima uvijek izbija ista unutrašnja vatra zemlje, ali koji ipak djeluju u vrlo različitim pejzažima. Dakle, onaj ko je učestvovao u ratu je donekle sličan onome koji je obišao epicentar jedne od ovih ognjenih planina - ali postoji razlika između islandske Hekle i Vezuva u Napuljskom zaljevu. Naravno, može se reći da će razlika u pejzažima nestati kako se približimo plamenom ušću kratera, i da tamo gdje izbija sama strast – odnosno prvenstveno u ogoljenoj, direktnoj borbi ne za život, već za smrt – igra sporedna uloga, u kom veku se vodi bitka, za koje ideje i kojim oružjem; međutim, o tome se neće dalje raspravljati. Radije ćemo pokušati prikupiti neke podatke koji razlikuju posljednji rat, naš rat, najveće i najefikasnije iskustvo ovog vremena, od drugih ratova čija je historija došla do nas.

2 O posebnosti ove velike katastrofe, očigledno, najbolje govori sljedeća fraza: genijalnost rata u njoj je prožeta duhom napretka. Ovo ne važi samo za borbu država među sobom; ovo važi i za građanski rat, koji je u mnogim od ovih zemalja požnjeo drugu bogatu žetvu. Obje ove pojave – svjetski rat i svjetska revolucija – međusobno su isprepletene više nego što se to na prvi pogled čini; oni su dvije strane jednog događaja kosmičke prirode, zavise jedna od druge u mnogo čemu, kako u pogledu nastupanja tako i u pogledu svog početka. Po svoj prilici, rijetka otkrića su još uvijek ispred naše misli, povezana sa suštinom koja se krije iza nejasnog i živopisnog koncepta „progresa“. Bez sumnje, način na koji smo danas navikli da ga ismevamo je previše patetičan. I iako se, govoreći o tom neprijateljstvu, možemo pozvati na taj zaista značajan duh 19. stoljeća, međutim, uz svu gađenje prema vulgarnosti i monotoniji formacija koje se pojavljuju pred nama, ipak se javlja sumnja: je li osnova na kojoj ove formacije nastaju mnogo značajnije? Uostalom, čak i aktivnost probave ovisi o silama nevjerovatnog i neobjašnjivog života. Danas se, naravno, može s dobrim razlogom tvrditi da napredak nije napredak; međutim, možda je važnije od ove tvrdnje sljedeće pitanje: nije li njegovo pravo značenje dublje skriveno, nije li drugačije, uspješno se skriva pod navodno tako jasnom maskom razuma? Upravo sigurnost s kojom tipično progresivni pokreti proizvode rezultate suprotne njihovim vlastitim tendencijama sugerira da ovdje - kao i drugdje u životu - ove tendencije odlučuju manje od drugih, skrivenih impulsa. Po pravu, duh se više puta naslađivao prezirom prema drvenim lutkama napretka, ali tanke niti koje izvode svoje pokrete ostaju nevidljive. Ako želimo da naučimo o strukturi lutaka, ne možemo pronaći bolji vodič od Floberovog Bouvard et Pécucheta. A ako želimo da se pozabavimo mogućnostima misterioznijeg pokreta, uvek više predvidivog nego dokazanog, tada ćemo već kod Paskala i Hamanna naći mnoge značajne odlomke. "U isto vrijeme, naše fantazije, iluzije, fallaciae opticae i lažni zaključci su u rukama Boga." Prijedlozi ove vrste rasuti su posvuda u Hamannu; oni izražavaju način mišljenja koji nastoji da napore hemije dovede u domen alhemije. Ostavimo otvoreno pitanje u kojoj oblasti duha je optička iluzija napretka, jer se radi o eseju namenjenom čitaocu 20. veka, a ne o demonologiji. Ali do sada je poznato da je samo jedna sila kultnog kvaliteta, samo Vera mogao se usuditi proširiti perspektivu svrsishodnosti ad infinitum. I ko bi sumnjao da je Progres velika narodna crkva devetnaestog veka, jedina crkva koja uživa pravi autoritet i nekritičku veru?

3 U ratu koji je izbio u takvoj atmosferi, stav u kojem su njegovi pojedini učesnici imali prema napretku morao je odigrati odlučujuću ulogu. A zapravo, ovdje treba tražiti stvarni moralni faktor ovog vremena, čiji je suptilan, neuhvatljiv utjecaj nadmašio čak i najjače vojske opremljene najnovijim oružjem za uništavanje strojnog doba, i koji je, osim toga, mogao regrutirati čak i trupe. u vojnim logorima neprijatelja. Da bismo vizualizirali ovaj proces, uvodimo koncept Potpuna mobilizacija: Davno su prošla vremena kada je bilo dovoljno poslati sto hiljada regrutovanih podanika na bojno polje pod pouzdanim vođstvom, kao što je prikazano, na primjer, u Voltaireovom Kandidu; ona vremena kada je, nakon poraza Njegovog Veličanstva u bici, smirenost bila prva dužnost građanstva. Međutim, čak iu drugoj polovini 19. veka, konzervativni kabineti su bili u stanju da pripremaju, vode i pobeđuju ratove, prema kojima su se narodni predstavnici odnosili sa ravnodušnošću ili čak odbijanjem. To je, naravno, pretpostavljalo blisku vezu između vojske i krune, odnos koji je samo površno izmijenjen novim sistemom regrutacije i koji je u svojoj suštini još uvijek pripadao patrijarhalnom svijetu. To je, nadalje, pretpostavljalo izvjesnu kalkuliranost naoružanja i izdataka, uslijed čega je rasipanje raspoloživih snaga i sredstava uzrokovano ratom izgledalo, iako izvanredno, ali nikako nemjerljivo. U tom smislu, mobilizacija je bila svojstvena liku djelomično Događaji. Ovo ograničenje odgovara ne samo skromnom iznosu sredstava, već istovremeno i svojevrsnom državnom interesu. Monarh ima prirodni instinkt koji ga upozorava da ne ide dalje od vršenja domaće moći. Otapanje njegove riznice čini mu se sigurnijim sredstvom od zajma narodnog predstavništva, a za odlučujući trenutak bitke spremniji je ostaviti svoju gardu u rezervi nego dobrovoljački kontingent. Taj je instinkt još uvijek bio očuvan među Prusima sve do 19. stoljeća. On se, između ostalog, pojavljuje u žestokoj borbi za trogodišnji staž - pouzdanije su trupe koje su odslužile dug staž za domaću vlast, dok je kratko vrijeme služenja znak dobrovoljačkih trupa. Često smo čak suočeni sa odbacivanjem napretka i unapređenja vojne opreme, gotovo neshvatljivom nama savremenim ljudima, ali ovi strahovi imaju svoje razloge. Dakle, u svakom poboljšanju vatrenog oružja, posebno u povećanju dometa, tajno se priprema indirektni napad na oblike apsolutne monarhije. Svako od ovih poboljšanja doprinosi tome da se projektil pojedinačno usmjerava na metu, dok rafal predstavlja zatvorenu komandnu moć. Čak i za Vilijama I, entuzijazam je bio neprijatan. Dolazi iz tog izvora, koji, poput vreće Eola, u sebi krije ne samo bure aplauza. Pravi kamen temeljac dominacije nije stepen veselja koji ga okružuje, već izgubljeni rat. Dakle, djelomična mobilizacija proizilazi iz suštine monarhije, koja prevazilazi svoju mjeru u istom pogledu u kojem je prisiljena da u oružju koristi apstraktne oblike duha, novca, „naroda“, ukratko, snage rastuća nacionalna demokratija. Gledajući unazad, danas imamo pravo reći da je potpuno odbacivanje upotrebe ovih snaga, možda, bilo nemoguće. Način na koji su angažovani je prava srž umetnosti upravljanja državom u devetnaestom veku. Polazeći od ove konkretne situacije, Bizmarkova izjava o politici kao „umetnosti mogućeg” postaje jasnija. Pokušajmo sada pratiti kako rastuća transformacija života u energiju, sadržaj svih veza, koji neprestano postaje sve lakši i lakši u svrhu mobilnosti, daje sve oštriji karakter činu mobilizacije, koji u mnogim zemljama, čak i pri na samom početku rata, bilo je isključivo pravo krune, nezavisno od bilo kakvog supotpisa. Razlog tome su mnoge pojave. Dakle, sa brisanjem imanja i sužavanjem privilegija, nestaje i koncept kaste ratnika; predstavljati svoju zemlju oružjem više nije dužnost i prednost samo profesionalnih vojnika – to postaje zadatak svih koji uopće mogu nositi oružje. Dakle, pretjerano povećanje rashoda onemogućava plaćanje vođenja rata iz stabilne vojne blagajne; nego, da bi ova mašinerija radila, potrebno je iskoristiti sve kredite, potrebno je voditi računa o najnovijim uštedama. Tako se i slika rata kao oružane akcije sve potpunije ulijeva u širu sliku gigantskog procesa rada. Uporedo sa vojskama koje se susreću na ratištima, nastaje nova vrsta vojske transporta, snabdevanja, odbrambene industrije, - armija rada uopšte. U posljednjoj fazi, već obilježenoj završetkom ovog rata, ne pravi se nikakav pokret - pa makar to bio i pokret domaćice iza svoje šivaće mašine - čiji rezultat, barem posredno, ne bi imao vojni karakter. U ovom apsolutnom obimu potencijalne energije, koju su zaraćene industrijske sile transformisale u vulkanske kovačnice, možda je najjasnije vidljiv dolazak doba rada - ono pretvara svjetski rat u povijesni fenomen koji po značaju nadmašuje Francusku revoluciju. Od sada, da biste razvili energije u takvim razmerama, nije dovoljno naoružati se samo mačem - za to se morate naoružati do samih kostiju, do najfinijih vitalnih nerava. Zadatak izvođenja ovoga preuzima Totalna mobilizacija, taj čin kojim se široko razgranana i višestruko diferencirana električna mreža modernog života jednim klikom na razvodnik dovodi do velikog toka vojne energije. Do početka rata ljudski razum još nije računao na mobilizaciju u takvim razmjerima. Pa ipak, to se u nekim mjerama odrazilo već u prvim danima rata, na primjer, u snažnom učešću dobrovoljaca i rezervista, u zabranama izvoza, u cenzurnim propisima, u promjenama valuta. Tokom rata ovaj proces se intenzivirao. Navedimo samo kao primjere plansku distribuciju sirovina i zaliha hrane, prelazak sa radničkog na vojni režim, dužnost državne službe, naoružavanje trgovačkih brodova, neočekivano proširenje ovlasti generalštabova, “Hindenburški program” i Ludendorffova borba da spoji vojno i političko vodstvo. Uprkos grandioznim koliko i strašnim slikama kasnih bitaka vojne opreme, u kojima je svoj krvavi trijumf slavio organizacioni talenat naroda, do posljednje mogućnosti još se nije došlo. Njihovo postizanje - čak i ako se ograničimo na razmatranje čisto tehničke strane ovog procesa - moguće je samo kada je slika vojnog događaja već upisana u poredak mirnog stanja stvari. Tako vidimo kako su u mnogim državama poslijeratnog perioda nove metode naoružanja već prilagođene Totalnoj mobilizaciji. Ovo se može ilustrirati fenomenima kao što je sve veće ograničavanje individualne slobode – tvrdnja koja je zapravo dugo bila dovedena u pitanje. Ovaj napad, čiji je smisao uništenje svega toga ne može se shvatiti kao funkcija države, vidimo prvo u Rusiji i Italiji, a onda i kod nas, i može se predvidjeti da sve zemlje u kojima su živa potraživanja svjetske klase to moraju izvršiti kako bi odgovarale novim silama koji su se oslobodili. Zatim, tu je e nergie potentielle procjena odnosa moći koji su nastali u Francuskoj, kao i saradnja između generalštabova i industrije koja se pojavila već u mirnodopsko vrijeme, kojoj je Amerika poslužila kao model. Unutrašnje značenje oružja dotiče se u onim formulacijama pitanja kojima je njemačka vojna literatura tjerala javnu svijest na tobože sporedne, a zapravo orijentirane na budućnost sudove o ratu. Ruski "petogodišnji plan" je po prvi put pokazao svijetu pokušaj ujedinjenja single u skladu sa udruženim naporima velikog carstva. Poučno je vidjeti kako ekonomsko razmišljanje guši. "Planirana ekonomija" kao jedan od posljednjih rezultata demokratije prerasta samu sebe, generalno ustupajući mjesto raspoređivanju moći. Ova transformacija se može uočiti u mnogim fenomenima našeg vremena; visok pritisak mase izaziva kristalizaciju. Međutim, ne samo napad, već i odbrana stvara ekstremnu tenziju, i tu prisila svijeta postaje, možda, još izraženija. Kao što je smrt već ukorijenjena u svakom životu, tako i pojava velikih masa sadrži neku vrstu demokratije smrti. I opet, era ciljanog pucanja je već iza nas. Komandant eskadrile, koji izdaje naređenje za vazdušni napad na noćnoj visini, više ne zna razliku između ratnika i neratnika, a smrtonosni oblak gasa, poput stihije, širi se nad svim živim bićima. Mogućnost takve prijetnje, međutim, ne podrazumijeva djelomičnu ili potpunu mobilizaciju, ona pretpostavlja Ukupno mobilizacija koja dopire i do djeteta u kolevci. Ugrožen je kao i svi drugi, pa čak i više. Moglo bi se još mnogo toga imenovati - dovoljno je samo pogledati sam naš život sa njegovom potpunom labavošću i njegovom nemilosrdnom disciplinom, život sa svojim zadimljenim i usijanim krajevima, sa fizikom i metafizikom njegovog kretanja, sa svojim motorima, avioni i milionski gradovi - da, ispunjeni osećajem iznenađenja, da razumeju: ovde nema ni jednog atoma koji bi ne bio na djelu, a i sami smo se suštinski predali ovom pomahnitalom procesu. Potpuna mobilizacija je daleko manje ostvariva nego što je ona sama; u vrijeme rata i mira, to je izraz tajnog i mučnog zahtjeva kojem nas ovaj život podvrgava u eri masa i mašina. Tako se dešava da svaki pojedinačni život sve više nedvosmisleno postaje život radnika, a da ratove vitezova, kraljeva i građana prate ratovi. radnici, - ratovi sa racionalnom strukturom i nemilosrdnošću, o čemu smo dobili ideju već u prvom velikom sukobu 20. stoljeća.

4 Dotakli smo se tehničke strane Totalne mobilizacije. Njena implementacija se može pratiti od prvih setova konvencijske vlade i reorganizacije vojske od strane Scharnhorsta, do dinamičnih programa naoružanja posljednjih godina svjetskog rata, kada su zemlje pretvorene u gigantske fabrike, a vojske su se proizvodile na montažnu traku, danonoćno slati na ratišta gdje je ulogu potrošača preuzeo isti krvavi mehanizirani trošak. Koliko god monotonija ovog spektakla, koji podsjeća na odmjereni rad krvlju napajane turbine, bolno probija herojski duh, ipak ne može biti sumnje u prisutnost ovdje inherentnog simboličkog sadržaja. Ovdje se otkriva strogi slijed, čvrst otisak vremena na vosku rata. Tehnička strana Totalne mobilizacije, u međuvremenu, nije odlučujuća. Njegove su premise, kao i kod svake tehnike, mnogo dublje: ovdje ćemo ih imenovati. spremnost na mobilizaciju. Ta spremnost je bila prisutna u svim zemljama; Svjetski rat je bio jedan od najpopularnijih ratova koje historija poznaje. Tako je već bilo jer je došlo u vrijeme koje je od samog početka natjeralo da se iz kategorije narodnih ratova isključe svi drugi ratovi. Osim toga, narodi su prilično dugo uživali u periodu mira, ako zanemarimo, naravno, sitne osvajačke i kolonijalističke ratove. Na početku ove studije obećali smo, prije svega, da nećemo prikazivati ​​onaj elementarni sloj, tu mješavinu divljih i uzvišenih strasti, koja je svojstvena čovjeku i koja ga u svakom trenutku čini otvorenim za vojnu obavezu. Radije želimo da pokušamo razumjeti polifoniju različitih signala koji su označili početak ovog konkretnog sudara i pratili ga kroz cijelo njegovo trajanje. Tamo gdje se susrećemo s tako značajnim naporima, bilo da oni nalaze svoj izraz u moćnim građevinama poput piramida i katedrala, ili u ratovima od kojih drhte i posljednji živci života - napori obilježeni posebnim znakom besciljnosti - tamo ćemo biti daleko od dovoljnog ekonomska objašnjenja, čak i ako su potpuno transparentna. To je jedan od razloga zašto se škola istorijskog materijalizma može dotaknuti samo onoga što se nalazi na površini vojnog događaja. S obzirom na ovakvu vrstu napora, naša bi prva sumnja radije trebala pasti na fenomen kultnog ranga. Stavljajući napomenu o napretku kao narodnoj crkvi 19. vijeka, već smo naznačili sloj na kojem se osjeća djelotvornost tog poziva, uz čiju pomoć je postalo moguće izvršiti odlučujući trenutak, odnosno vjerski trenutak totalna mobilizacija u grandioznim masama koje je trebalo privući da učestvuju u posljednjem ratu. Prilika da se izbjegnu činila se ovim masama utoliko manje realnom što se njihovo uvjerenje više iskorištavalo, odnosno što je progresivni sadržaj glasnih parola koji su ih pokretali postajao sve izraženiji. Bez obzira koliko grubim i oštrim bojama ovi slogani mogu biti oslikani, nema sumnje u njihovu efikasnost; podsjećaju na šarene krpe, koje tokom lova na battu usmjeravaju divljač direktno na oružje. Čak ni pažnja prvog, površnog posmatrača, koji preduzima čisto geografsku podelu snaga učesnika na pobednike i gubitnike, ne može izbeći prednost „progresivnih“ zemalja, prednost u kojoj kao da prevladava neka vrsta automatizma u smisao darvinističke teorije odabira „najjačih“. Ovaj automatizam posebno dolazi do izražaja kada se sagleda jedan fenomen, čija je suština da čak ni takve zemlje koje pripadaju grupi pobednika kao što su Rusija i Italija nisu izbegle sveobuhvatno uništenje svoje državne strukture. U tom svjetlu, rat se pojavljuje kao nepotkupljivi sudija koji daje ocjene po svojim strogim zakonima - poput zemljotresa koji ispituje čvrstoću temelja svih zgrada. Nadalje, proizilazi da su u kasnom periodu vjerovanja u univerzalna ljudska prava, monarhijski entiteti posebno otporni na ratna razaranja. Uz bezbroj malih kruna, u prah se bacaju njemačke, pruske, ruske, austrijske i turske krune. Stanje, u kojem se svijet srednjovjekovnih oblika, kao na ostrvu koje pripada prošlom periodu u istoriji zemlje, razvlači shematsko postojanje, razbija se u komade, poput kuće dignute u vazduh. Posljednja, apsolutna u starom smislu riječi, evropska moć - kraljevska moć - postaje žrtvom građanskog rata, koji je proždire poput kuge, praćen zastrašujućim simptomima. S druge strane, upečatljiva je nepredviđena sposobnost otpora svojstvena progresivnoj strukturi, čak iu stanju njene velike fizičke bolesti. Tako je gušenje izuzetno opasne pobune 1917. u francuskoj vojsci drugo, moralno marnsko čudo, koje je bilo mnogo simptomatičnije od čisto vojnog čuda iz 1914. godine. Tako je u Sjedinjenim Državama, u zemlji s demokratskim ustavom, izvršena mobilizacija s takvom oštrinom mjerama koje su bile nemoguće u militarističkoj pruskoj državi, u zemlji sa cenzusnim pravom glasa. A ko bi sumnjao da je pravi pobjednik rata Amerika, zemlja bez “napuštenih dvoraca, bazaltnih građevina, bez priča o vitezovima, pljačkašima i duhovima”? Već u ovom ratu nije bilo važno koliko je država militaristička, a koliko nije. Bilo je važno u kojoj mjeri je sposobna za potpunu mobilizaciju. Njemačka je, s druge strane, morala izgubiti rat, čak i ako je dobila bitku na Marni i podmornički rat, jer je, uz svu odgovornost s kojom je pripremala djelomičnu mobilizaciju, Totalnoj mobilizaciji oduzela značajan dio energije, i zato što se upravo iz tog razloga pokazao sposobnim - zbog čisto unutrašnje prirode svog naoružanja - da osvoji, održi i, iznad svega, iskoristi samo delimičan, ali ne i potpun uspeh. Da podignem njegov na našim bajonetima, za to je bilo potrebno pripremiti se za druge, ništa manje značajne Cannes od onih kojima je bilo posvećeno Schlieffenovo životno djelo. Međutim, prije nego što izvučemo zaključke iz ove situacije, pokušat ćemo obratiti pažnju na još neke detalje kako bismo ilustrirali odnos između napretka i Totalne mobilizacije.

5 Za one koji pokušavaju razumjeti riječ napredak u svojim prelijepim nijansama, odmah će postati očito da je političko ubistvo kneževske osobe u eri kada je, pod užasnim mučenjem, neki Ravaillac ili čak Damien javno pogubljen kao đavo, moralo uticati na jači, dublji sloj vjere od slično ubistvo u stoljeću nakon pogubljenja Luja XVI. Otkriće da je u hijerarhiji napretka princ svrstan među ljude koji uopšte ne uživaju neku posebnu popularnost. Zamislite na trenutak grotesknu scenu. Neki šef promidžbe je dobio zadatak da napravi propagandne postere za moderno ratovanje. Imao je na raspolaganju dva načina da pokrene početni talas uzbuđenja, odnosno, ili atentat u Sarajevu ili narušavanje belgijske neutralnosti. Nema sumnje koji bi od njih dvojice imao najveći uticaj. Spoljni povod za početak rata, ma koliko slučajno izgledao, ima simbolično značenje, budući da su se u ličnosti izvršioca ubistva u Sarajevu i njihove žrtve, nasljednika Habsburške krune, sukobila dva principa: nacionalno i dinastičko – moderno „Pravo na samoopredeljenje naroda“ i načelo legitimiteta, mukotrpno obnovljeno na Bečkom kongresu političkom umetnošću starog stila. Naravno, dobro je biti s pravom zastarjelim i razvijati moćnu djelatnost u duhu koji želi očuvati tradiciju. Međutim, uslov za to je vjera. Za ideologiju Centralnih sila, međutim, može se tvrditi da nije bila ni moderna, ni zastarjela, ni vanvremena. Pravovremenost i neblagovremenost su ovdje spojeni, a rezultat nije mogao biti ništa drugo do mješavina lažne romantike i inferiornog liberalizma. Dakle, općepoznata slabost upotrebe zastarjelih rekvizita, za kasnoromantičarski stil, posebno stil Wagnerijanskih opera, ne može promaknuti promatraču. Ovo uključuje riječi lojalnosti Nibelunzima i težnje usmjerene ka uspjehu proglašenja svetog rata islama. Jasno je da je ovdje riječ o tehničkim pitanjima, o pitanjima vlade - o mobilizaciji supstance, a ne o samoj supstanci. Ali upravo se u greškama ove vrste ukazivao nedostatak odnosa vodećeg sloja i prema masama i prema dubokim silama. Slično, čuvena i nenamjerna fraza genija o “parčetu papira” pati od činjenice da je izgovorena sa 150 godina zakašnjenja, i to u takvom duhu koji bi vjerovatno bio adekvatan romantizmu prusizma, ali je bio u nikako pruski u svojoj suštini. Fridrih Veliki bi imao pravo tako govoriti i ismijavati požutjele, otrcane knjige, ali Betman Holveg je morao znati da komad papira, na primjer, sa ispisanim ustavom, danas može značiti otprilike sveta napolitanka za katolički svijet, i da iako apsolutizmu priliči kršenje ugovora, snaga liberalizma ipak leži u njihovom tumačenju. Dovoljno je samo pažljivo proučiti razmjenu nota koja je prethodila ulasku Amerike u rat da bi se u njoj naišao na princip "slobode mora" - dobar primjer kako se u takvom vremenu ličnom interesu pridaje rang humanog postulata, univerzalnog pitanja koje pogađa čitavo čovječanstvo. Njemačka socijaldemokratija, jedan od stubova napretka u Njemačkoj, iskoristila je dijalektički trenutak svoje uloge: izjednačila je značenje rata sa uništenjem carskog, antiprogresivnog režima. Ali šta sve to može značiti u poređenju sa mogućnostima koje je Zapad imao za izvođenje Totalne mobilizacije. Ko želi da ospori činjenicu da "civilizacija" mnogo više duguje napretku nego "kultura", da je u velikim gradovima u stanju da govori svojim jezikom, operišući sredstvima i konceptima koji su indiferentni ili neprijateljski prema kulturi. Kultura se ne može koristiti u propagandne svrhe. Čak joj se i pozicija koja nastoji izvući ovakvu korist iz nje pokazati stranom – kako postajemo ravnodušni ili, štaviše, tužni kada nas lica velikih njemačkih umova gledaju s poštanskih maraka ili novčanica, kruženih u milionima kopije. I uprkos tome, daleko smo od oplakivanja neizbježnog. Navodimo samo da Njemačka nikada nije uspjela u ovoj borbi uvjeravanjem da pridobije duh vremena, ma šta on sam po sebi bio. Ona isto tako nije uspjela da stavi pred svoju ili svjetsku svijest značaj bilo kojeg principa koji je superiorniji od ovog duha. Vidimo kako se, dijelom u romantičarskim i idealističkim, dijelom u racionalističkim i materijalističkim prostorima, traže znakovi i slike koje čovjek koji se bori nastoji podići na svojim barjacima. Ali značaj koji prožima ove sfere, dijelom koje pripadaju prošlosti, dijelom životnom krugu stranom njemačkom geniju, nije dovoljan da se u potpunosti povjeruje u borbenu upotrebu ljudi i mašina, koja je bila potrebna za strašnu oružanu kampanju protiv cijeli svijet. Stoga se još više treba truditi da otkrijemo kako elementarni materijal, primitivna snaga naroda, ostaje netaknuta time. Na početku ovog krstaškog pohoda razuma, na koji su pozvani narodi svijeta, opčinjeni tako prozirnom, tako očiglednom dogmom, iznenađeni smo kada vidimo kako njemačka omladina počinje tražiti oružje - tako gorljivo, tako sa divljenjem, sa tolika žeđ za smrću, kako to nisu uradili možda nikada u čitavoj našoj istoriji. Ako bi neko od njih morao pitati zašto ide na ratište, onda bi se, naravno, moglo računati samo na vrlo nejasan odgovor. Teško da biste čuli da je to borba protiv varvarstva i reakcije, ili za civilizaciju, oslobođenje Belgije ili slobodu mora - ali bi vam vjerovatno dali odgovor: "za Njemačku" - i to je bila riječ sa kojim su pukovi dobrovoljaca krenuli u napad. Pa ipak, ova tupa vatra, koja je gorjela za nejasnu i nevidljivu Njemačku, bila je dovoljna za napetost koja je prožimala narode trepetom do samih kostiju. Šta bi se desilo da ima smjer, svijest, gestalt?

7 Radovanje s kojim su slom tajne vojske i tajnog generalštaba koji je imao napredak u Njemačkoj, dok su posljednji ratnici još stajali protiv neprijatelja, dočekali slom, bilo je kao likovanje povodom dobijene bitke. Poput trojanskog konja, bio je najbolji saveznik zapadnih armija, koje su uskoro trebale da pređu Rajnu. U tom slabašnom poviku protesta kojim su postojeće vlasti užurbano napuštale svoja mjesta, bilo je priznanje tzv. novog duha. Nije bilo bitnije razlike između protivnika. To je i razlog zašto se državni udar u Njemačkoj dogodio u relativno bezazlenim oblicima. Tako su ministri socijaldemokrata Kajzerovog Rajha, u odlučujućim danima, mogli još razmišljati da li da zadrže krunu. Šta bi sve ovo moglo biti osim izgleda fasade? Zgrada je dugo bila toliko opterećena progresivnim hipotekama da više nije bilo sumnje u pravog vlasnika. Ali razlog zašto se preokret u Njemačkoj nije dogodio tako naglo kao, na primjer, u Rusiji, nije samo to što su ga pripremile same vlasti. Vidjeli smo da je značajan dio snaga napretka već bio angažiran u ratu. Obim pokreta koji je tamo utrošen više se nije mogao postići u unutrašnjem susretu. A ako govorimo o ličnostima, onda je velika razlika - da li na čelo vlasti dolaze bivši ministri, ili revolucionarna aristokratija formirana u sibirskom egzilu. Njemačka je izgubila rat, izborivši čvršću vezu sa prostorom Zapada, izborivši civilizaciju, slobodu i mir u barbusovskom duhu. Međutim, kako bi se mogao očekivati ​​drugačiji rezultat ako smo se i sami svečano zakleli da ćemo biti uključeni u ove vrijednosti i nikada se ne bismo usudili boriti izvan „zida koji okružuje Evropu“. To bi uključivalo dublje istraživanje vlastitih vrijednosti, različitih ideja i različitih saveznika. Bilo bi moguće potpiriti vatru supstance zajedno sa optimizmom napretka i kroz njega, kako se planira u Rusiji.

8 Pogledajmo svijet koji je nastao iz velike katastrofe - kakvo jedinstvo utjecaja, kakav strogi istorijski slijed! Zaista, kada bi se sve duhovne i materijalne formacije tuđe civilizaciji, koje su preživjele do kraja 19. stoljeća i prodrle u naše vrijeme, okupile u jednom skučenom prostoru, a zatim na njih otvorile vatru iz svih pušaka svijeta, onda uspjeh ovoga ne može biti nedvosmisleniji. Stara zvonjava kremaljskih zvona bila je podešena na melodiju internacionale. U Carigradu, umjesto starih arabeski Kurana, djeca ispisuju latinična slova. U Napulju i Palermu fašistički policajci organizuju živahan južnjački život po pravilima moderne saobraćajne discipline. U najudaljenijim i gotovo još uvijek bajkovitim krajevima, svečano se otvaraju zgrade parlamenta. Apstrakcija, kao i okrutnost međuljudskih odnosa, raste iz dana u dan. Patriotizam se zamjenjuje novim nacionalizmom prožetim snažnim svjesnim elementima. U fašizmu, u boljševizmu, u amerikanizmu, u cionizmu, u pokretima obojenih naroda, napredak prelazi u dotad nezamislivu ofanzivu; on, takoreći, pravi salto, tako da nakon kruga umjetne dijalektike koji je opisao, ponovo nastavlja svoje kretanje na najjednostavnijem planu. Počinje potčinjavati narode u oblicima koji se ne razlikuju mnogo od onih u apsolutnom režimu, ako se ne uzme u obzir mnogo niži stepen slobode i udobnosti. Na mnogim mjestima maska ​​ljudskosti je skoro otkinuta. Zamenjuje ga polugroteskni, poluvarvarski fetišizam mašine, naivni kult tehnologije - i to upravo na onim mestima gde nema direktnog, produktivnog odnosa prema dinamičkim energijama, i dalekometnim puškama, zajedno sa borbenim eskadrilama naoružani bombama, samo su vojni izraz njihovog razornog pobjedničkog pohoda. Istovremeno, vrijednost masa raste; udio saglasnosti, udio publiciteta postaju odlučujući faktori u politici. Kapitalizam i socijalizam, posebno, dva su velika žrvna između kojih napredak melje ostatke starog svijeta, a na kraju i samog sebe. Više od jednog veka, „desni” i „levi” su se igrali hvatanja, bacajući jedni druge mase zaslepljene optičkom iluzijom prava glasa; uvijek se činilo kao da jedan od protivnika još uvijek može naći utočište od tvrdnji drugog. Danas se u svim zemljama sve jasnije razotkriva činjenica njihovog identiteta, a, kao pod gvozdenim zubima klešta, nestaje i san o slobodi. Sjajan i zastrašujući prizor su pokreti masa, sve ujednačenijih po svom obliku, na čijem putu svjetski duh širi svoje mreže. Svaki od ovih pokreta doprinosi tome da se hvataju još pouzdanije i nemilosrdnije, a postoje vrste prinude koje su jače od mučenja: toliko su jake da ih čovjek dočekuje s veseljem. Iza svakog izlaza, obilježenog simbolima sreće, bola i smrti čekaju ga. Neka se raduje onaj ko uđe na ova mjesta potpuno naoružan.

pogledaj nazad

23. avgusta 1980
Duga zaokupljenost drugim pitanjima potaknula me sada da konačno revidiram ovo djelo, od čijeg je pojavljivanja prošlo gotovo pedeset godina. To sam uradio mnogo puta tokom decenija jer se često štampalo. Ovaj test je trebalo da oslobodi suštinsko jezgro od slučajnih okolnosti. Čitaocu bez predrasuda neće pobjeći činjenica da je ovo jezgro zaista isto kao prije i da će tako, možda, ostati još dugo. Proces naoružavanja svjetskih sila dobio je planetarne razmjere; ovo odgovara njihovom potencijalu. Male države poput nedavne Etiopije, koje su u teškom položaju, također prijete Totalnom mobilizacijom. Ovaj koncept je ušao u politiku: kako u tekućim polemikama tako iu stvarnosti. Svaki se naoružava, i svako drugome to zamjera. Istovremeno se osjeća kao začarani krug i slavi se na paradama. Očigledno, tada se vidjelo nešto fundamentalno. Oslobađanje kernela od ljuske bi trebalo da otvori ovu perspektivu. Nasuprot tome, posebnost situacije između dva svjetska rata povlači se u drugi plan, a posebno pozicija mladog Nijemca nakon četiri godine smrtonosnih napetosti i Versajskog ugovora. To ga uopšte ne menja. istorijski vrijednosti; prvo izdanje ostaje važeće za njega.

Prevod A. Mikhailovsky

Esej je prvi put objavljen u zbirci "Rat i ratnik" 1930. (Ernst Junger. Die totale Mobilmachung. U: Krieg und Krieger (hrsg. v. Ernst Junger). Berlin 1930. S. 10-30). Tekst je objavljen kao zasebno izdanje u Berlinu 1931. Ovaj prijevod je zasnovan na revidiranoj verziji objavljenoj u Cjelokupnim djelima (Samtliche Werke. Bd. 7. Stuttgart 1980. S. 119-142).
Situacija sa ovim tekstom, koji je svojevremeno izazvao veliku reakciju u raznim krugovima čitalačke javnosti, veoma je komplikovana. Ne samo u filološkom već i suštinskom smislu. Tokom niza revizija, tekst je doživio tako ozbiljne promjene da se u nekim aspektima čini opravdanim čak i reći da je od cijelog djela ostao samo dopadljiv naslov. Razlika između modernih izdanja i konačne verzije može se otprilike formulirati na sljedeći način: u prvom, glavni plan organizira koncept nacije, jasno je naglašen nacionalistički pristup, dok je u drugom ono što je bilo relevantno u političkoj situaciji. tog vremena je eliminisano. Evo šta je o tome 1980. napisao sam autor: "Očigledno se tada vidjelo nešto fundamentalno. Oslobađanje jezgre od ljuske trebalo bi da otvori ovaj pogled. Nasuprot tome, posebnost situacije između dva svjetska rata povlači se u pozadina, posebno, pozicija Nijemaca nakon četiri godine smrtonosne napetosti i Versajskog ugovora. To ni na koji način ne mijenja njegov istorijski značaj; prvo izdanje za njega ostaje na snazi." Na osnovu toga, bolje je imati na umu obje perspektive odjednom, ne odbacujući ni jednu od njih.

Ko je pomogao Hitleru? Evropa u ratu protiv Sovjetskog Saveza Kirsanov Nikolaj Andrejevič

Potpuna mobilizacija u Njemačkoj

Neviđeni razmjeri gubitaka na sovjetsko-njemačkom frontu, pretrpljenih u ljeto i jesen 1942., a posebno kod Staljingrada od novembra 1942. do februara 1943. godine, oslobodili su dio njemačkog naroda i dio naroda u savezničkim, okupiranim i neutralnim zemljama. iz iluzije brze i lake pobjede nad Sovjetskim Savezom. Prijetnja porazom i njegovim posljedicama sve su više prodirali u svijest naroda. Ali oni još nisu shvatili da je direktno ili indirektno učešće u Hitlerovoj agresiji nespojivo sa njihovim vitalnim interesima.

Gubici na sovjetsko-njemačkom frontu i opća nepovoljna situacija na drugim poprištima operacija primorali su njemačko vodstvo da traži nove načine za popunu Wehrmachta i razvoj vojne proizvodnje u cilju "konačne pobjede".

Da bi izdržao dugotrajni rat i postigao odlučujuće strateške uspjehe u ljeto 1943. Hitler je 13. januara 1943. uveo potpunu mobilizaciju svih Nijemaca. To je značilo novo naprezanje snaga kako bi se u određenoj mjeri nadoknadili gubici i zadovoljile potrebe Wehrmachta.

Bio je to sistem hitnih mjera kako bi se osigurao potpuni prijenos resursa Njemačke, savezničkih i okupiranih zemalja za nastavak rata. Revidirani su zahtjevi za privredu. Predložen je program mobilizacije svih ljudskih i materijalnih snaga. Njemačko rukovodstvo pokušalo je naviknuti Nijemce na ideju da će rat biti duga i brutalna "bitka za opstanak", koja zahtijeva nove žrtve i napore. Planirano je formiranje novih divizija koje će zamijeniti one uništene kod Staljingrada, mobilizirati stotine hiljada ljudi u oružane snage, uključujući i one povučene iz vojnih preduzeća. Na njihovu zamjenu poslani su ljudi iz nevojnih sektora privrede, muškarci od 16 do 65 godina i žene od 17 do 45 godina, pogodni za upotrebu u vojnim poslovima. Nemci koji su živeli u okupiranim zemljama Evrope regrutovani su u Wehrmacht. Međutim, do ljeta 1943. nije bilo moguće u potpunosti nadoknaditi gubitke i zadovoljiti povećane potrebe Wehrmachta u ljudima i opremi.

U cilju povećanja radnih resursa 1943. godine, milioni muškaraca i žena koji su se našli u položaju robova prisilno su protjerani iz okupiranih zemalja na rad u Njemačku. Zajedno sa ratnim zarobljenicima, oni su činili više od jedne petine ukupne radne snage u njemačkoj ekonomiji. Njihov rad korišten je na najtežim poslovima u proizvodnji glavnih vrsta sirovina i materijala, u mašinstvu i metaloprerađivačkoj industriji, te u poljoprivredi.

Ukupna mobilizacija ljudskih resursa omogućila je povećanje vojne proizvodnje u Njemačkoj i čak nadmašiti nivo iz 1942. godine u proizvodnji osnovnih vrsta industrijskih proizvoda. Metalurška industrija je ostala na visokom nivou. Uvoz bakra, olova, cinka, nikla i magnezijuma iz okupiranih i takozvanih neutralnih zemalja značajno je povećan, iako je smanjena ponuda hroma, kadmijuma i volframa.

Koristeći resurse i industrijski potencijal zemalja kontinentalne Evrope, ratna privreda Njemačke nije imala značajnih poteškoća u obezbjeđivanju glavnih vrsta sirovina i zaliha. Proizvodnja oružja i municije obezbijeđena je o trošku mašinstva, alatnih mašina za posebne namjene i opreme za kovanje i presovanje same Njemačke, savezničkih, okupiranih i neutralnih zemalja. Godine 1943. Njemačka je bila u stanju osigurati ratnu proizvodnju u velikim razmjerima.

Od januara do juna 1943. njemačka proizvodnja glavnih vrsta oružja, vojne opreme i municije znatno je premašila nivo druge polovine 1942. godine. U drugoj polovini 1943. proizvodnja oklopne i zrakoplovne opreme, artiljerije i malokalibarskog naoružanja još više se povećava i dostiže maksimalne vrijednosti za cijelo vrijeme rata. Pa ipak, potrebe Wehrmachta nisu bile u potpunosti zadovoljene zbog velikih gubitaka.

Nemačka je u ogromnim razmerama dobijala ekonomske resurse od okupiranih i zavisnih zemalja. 1943. godine, prema sedmom tomu 12-tomne "Istorije Drugog svetskog rata 1939-1945", isporučili su 12,1 milion tona sirovog gvožđa i 13,9 miliona tona čelika. Samo u Francuskoj, 14.000 preduzeća je izvršavalo njemačke vojne narudžbe. Više od 70 posto svih proizvodnih kapaciteta u Holandiji radilo je za Treći Rajh. Čehoslovačka je snabdjevala Njemačku tenkovima u značajnim količinama. Potrebe Rajha obezbjeđivala je privreda Belgije, Danske, Norveške, Jugoslavije i Grčke.

Iz savezničkih zemalja u njemačku ratnu industriju upumpani su ogromni ekonomski resursi. Rumunija, Mađarska, Bugarska, Finska, Italija i Slovačka su 1943. godine obezbijedile 92 posto njemačkog uvoza nafte i naftnih derivata, 64,5 posto boksita, 58,7 posto olova, 36,7 posto hroma i 26,7 posto rude bakra, 34 posto ukupne hrane uvoz. Od njih su, uz sirovine, dolazili poluproizvodi i gotovi industrijski proizvodi.

Povećanje proizvodnje uglja osigurale su prvenstveno Austrija, Sudeti, Francuska Lorena i poljska Šlezija. Rast proizvodnje metala došao je na račun okupiranih zemalja i regiona, uključujući Austriju, Sudete, zapadne zemlje Poljske, francusku Lorenu, Luksemburg, Protektorat Češke i Moravske i generalnu vladu Poljske. Vermaht je dobijao značajnu količinu gotovih vojnih proizvoda iz Francuske, Belgije, Holandije, Danske, Norveške, Srbije, Hrvatske, Grčke, Čehoslovačke i generalne vlade Poljske. Njemačka je tokom 1942. godine dobila 34.800 tona prirodnog kaučuka iz zemalja jugoistočne Azije koje su okupirale Japan i neutralne države. Ovaj uvoz, zajedno sa sopstvenom proizvodnjom sintetičkog kaučuka, značajno je premašio potrebe zemlje za gumom.

Godine 1943. uvoz iz "neutralnih" zemalja i dalje je zauzimao važno mjesto u njemačkoj ratnoj ekonomiji. Švedska, Švicarska, Španija, Portugal i Turska su činile više od 52 posto njemačkog uvoza željeza, 39 posto cinka, 24,6 posto olova i 13,9 posto rude hroma, 29,8 posto kalaja, 18 posto aluminijuma i oko 7 posto bakar. Švedska je isporučivala rudu željeza i cinka, kao i gotove industrijske proizvode. Neke vrste oružja, municije, vozila i drugih proizvoda dolazile su iz Švicarske. Iz Španije je Nemačka dobijala hranu, legirane metale i industrijske proizvode, iz Portugala - volfram koncentrat, iz Turske - rudu hroma, hranu. Njemačka je 1943. godine primila velike količine sirovina i hrane iz Argentine i Paragvaja.

Pripremajući se za ljetnu kampanju 1943. godine, nacisti su nastojali dobiti od okupiranih zemalja, uključujući regije Sovjetskog Saveza, maksimalnu količinu hrane, polugotovih prehrambenih proizvoda, kućanskih i ličnih stvari. U te svrhe uvedene su prinudne isporuke žitarica, mesa, mlijeka, putera, jaja, krompira, povrća i drugih proizvoda.

Ovaj tekst je uvodni dio.