„Delo Josifa Brodskog kao jedinstven pesnički fenomen 20. veka. „Delo Josifa Brodskog, kao jedinstvena pesnička pojava 20. veka, leži u Veneciji

Josifa Brodskog nazivali su posljednjim klasikom 20. stoljeća – i optuživali su ga za bezdušnost i mehaničnost stiha, genijem koji je upio najbolje tradicije ruske poezije – i pjesnikom lišenim nacionalnih korijena. Ali ni najrevniji protivnici Josepha Brodskog nisu poricali jedno - njegov talenat i njegovu ulogu u razvoju premda stranih, ali ipak značajnih trendova u književnosti.

Sama sudbina Brodskog, petog ruskog pisca - nobelovca (1987.), je poput odljeva iz sudbine cijele generacije ljudi 50-ih-70-ih godina. Potičući iz inteligentne lenjingradske porodice, napustio je školu po završetku osmog razreda i promijenio više od 10 zanimanja: radio je u fabrici i učestvovao u geološkim istraživačkim ekspedicijama. Već dobro poznat u krugovima ljubitelja poezije, pod lažnom optužbom za parazitiranje u februaru 1964. godine, pjesnik je uhapšen, a nakon sramnog suđenja osuđen na deportaciju u udaljeno sjeverno selo na 5 godina fizičkim radom. Izgnanstvo je trajalo samo godinu i po dana, a doduše, ovaj put je postao prekretnica za čitavo pesnikovo stvaralaštvo: činilo se da su Arhangelski mrazevi prodrli u njegove pesme. Nekada romantični i nagli, postali su mnogo suzdržaniji, često čak i racionalni. Iskustvo i bol bili su skriveni u oklopu ironije ili bolje rečeno hirovitih rasuđivanja: pjesnikove pjesme su sve više zahtijevale ne simpatiju, empatiju, već surefleksiju, pobuđujući misao, a ne emocije.

Ovaj proces “hlađenja” stihova se pojačao kada je u ljeto 1972. Brodski bio primoran da emigrira u Ameriku. Kasnije, 1975., uporedio je pesnikovu sudbinu sa sudbinom jastreba koji se uzdigao tako visoko iznad doline Konektikata da se više nije mogao vratiti na zemlju („Jesenji krik jastreba“, 1975).

Jastreb je ponosna, usamljena, ptica grabljivica, koja se istovremeno uzdiže visoko iznad zemlje, zahvaljujući svom oštrom vidu, vidi ono što je nedostupno, na primjer, ljudskom vidu - i ne može da živi bez zemlje... Ovo neobična i teško razumljiva pjesma tek je još jednom jasno pokazala na kakvim nepomirljivim protivrječnostima počiva poetski svijet I. Brodskog. Uostalom, možda je njegova najvažnija misterija da gotovo svaki čitalac iz pjesnikove značajne ostavštine može pronaći nešto što mu se pokaže istinski blisko, kao i nešto što će mu izazvati oštro odbijanje. Brodskog možete pronaći patriotom - i kosmopolitom, optimistom i sumornim pesimistom, čak i cinikom, Brodskog - metafizičkim, religioznim pesnikom - i pesnikom ateistom... Ovde se uopšte ne radi o tome da je umetnik neprincipijelan, niti da mu nedostaje utvrđeno gledište. Pjesnikovi stavovi su sasvim jasni i malo su se promijenili tokom decenija.

Brodski je uvijek izbjegavao, a posebno tokom godina, ne samo previše direktne izlive svojih osjećaja i uvjerenja, prikrivajući ih u hirovitoj poetskoj formi, u zamršenosti metafora i sintakse. Ništa manje nije izbegavao poučavanje, konačne istine i nikada nije brkao iskrenost sa ozloglašenom „dušom širom otvorena“, savršeno razumevajući pesnikovu odgovornost za svaku izgovorenu reč. To je tražio i od svog čitaoca, znajući da je istinsko razumijevanje težak duhovni rad i zahtijeva od čovjeka da napregne svu svoju mentalnu i duhovnu snagu. Mnoga djela Brodskog teško se percipiraju, teško ih je čitati "u jednom gutljaju", "uzbuđeno": iza svake riječi, čak i znaka interpunkcije, krije se misao koju treba čuti, osjetiti, doživjeti.

Najvažnija stvar u poeziji Brodskog je njegovo iznenađenje životom, njegovo svakodnevno čudo, koje je autor sačuvao i u Arhangelskom izgnanstvu i u egzilu. Zahvalnost se rađa iz osjećaja da život postoji više suprotno zakonima svemira nego u skladu sa njima. Fascinacija čudom nastanka života manifestovala se i u pesnikovom posebnom odnosu prema prazniku Božića. Od pjesama iz različitih godina izgrađen je cijeli ciklus djela posvećen jednoj temi koja je posebno važna za pjesnika - temi Božića, ponekad direktno otkrivenoj na materijalu jevanđeljske priče (vidi, na primjer, „Božić 1963. ", "Božićna zvijezda"), ponekad samo s njom povezane dubokim semantičkim vezama. Primjer potonjeg je pjesma “1. januar 1965.”.

Kompozicija

Josif Aleksandrovič Brodski rođen je u porodici lenjingradskih novinara. Do 15. godine učio je u školi, a zatim je radio, mijenjajući niz zanimanja, na geološkim ekspedicijama u Jakutiji i Kazahstanu, Bijelom moru i Tien Shanu, bio je mlinarski operater, geofizičar, redar i vatrogasac. Istovremeno je studirao književnost. “Promijenio sam posao,” rekao je, “jer sam želio znati što više o životu i ljudima.” Godine 1963. Brodski je napustio svoj posljednji posao i počeo živjeti isključivo od književnog rada: poezije i prijevoda. Iste godine novine "Večernji Leningrad" objavile su feljton "Blizu književni dron", u kojem je Brodski optužen da jede parazite. A u julu 1964. dogodilo se tragično suđenje pjesniku, koji je Brodskog proglasio parazitom. Poslan je na 5 godina u udaljeno selo Norinskoye u regiji Arkhangelsk.

Ahmatova, Tvardovski, K. Čukovski, Šostakovič, Sartr i druge književne i umetničke ličnosti borile su se za pesnikovo oslobođenje. Zahvaljujući ovom zagovoru, Brodski je pušten u roku od godinu i po dana. Vraća se u grad na Nevi. Brodski raste kao pjesnik, ali njegova djela gotovo nikada nisu objavljena (osim četiri pjesme i nekoliko prijevoda). Ipak, njegove pjesme su postale poznate zahvaljujući “samizdatu”, učene su napamet i izvođene uz gitaru. Na Zapadu su objavljene dvije zbirke pjesnika: “Pjesme i pjesme” (1965) i “Stani u pustinji” (1970). Godine 1972. bio je prisiljen napustiti domovinu. Brodski se nastanio u SAD-u, predavao rusku književnost na američkim univerzitetima i koledžima i pisao na ruskom i engleskom jeziku. U periodu emigracije objavljene su njegove zbirke poezije: “U Engleskoj” (1977), “Kraj jedne lijepe ere” (1977), “Dijelovi govora” (1977), “Rimske elegije” (1982), “ Nove strofe za Augusta” (1983), “Urania” (1987). U oktobru 1987. Švedska akademija proglasila je Josepha Brodskog za dobitnika Nobelove nagrade za književnost. Postao je peti ruski nobelovac (posle Bunjina, Šolohova, Pasternaka i Solženjicina). 28. januara 1996. godine, pjesnikov zemaljski put je prekinut.

* Umro je u januaru početkom godine

Na ulazu ispod fenjera bio je mraz - tako je započela poezija Brodskog "O smrti Eliota". Brodski je preminuo od posljedica još jednog srčanog udara u New Yorku, ali je pokopan, na vlastiti zahtjev, u Veneciji - gradu koji je najviše volio i kojem je posvetio mnoge divne pjesme. Djelo Josepha Brodskog ponekad se dijeli na dva perioda. Pjesme rane faze, koja se završava sredinom 60-ih, jednostavne su forme, melodične i lagane. Živopisni primjeri ranog Brodskog su poezija kao što su "Hodočasnici", "Božićna romansa", "Stife", "Pjesma". U kasnom Brodskom prevladavaju motivi samoće, praznine, kraja i apsurda, intenziviraju se filozofski i religiozni zvuci, a sintaksa postaje složenija.

To potvrđuju njegove poezije “Svjećnice”, “U smrt prijatelja”, “Kelomäkki”, “Razvoj Platona”, ciklusi “Dijelovi govora” i “Kentauri”. Sam Brodsky je 1979. godine odgovorio na pitanje o svojoj kreativnoj evoluciji na sljedeći način:

“Mislim da se evolucija pjesnika može pratiti samo u jednoj ravni – u prozodiji, tj. koje velicine koristi? Dimenzije... su u suštini posuda, ili barem odraz određenog mentalnog stanja. Vraćajući se unazad, mogu reći da sam u prvih 10-15 godina moje... karijere koristio... tačnije mjerače, tj. jambski pentametar, koji je ukazivao na određene iluzije ili namjeru da se podvrgne određenoj kontroli. Danas, u ovome što pišem, mnogo je veći procenat dolnika, intonacionog stiha, kada jezik dobija, kako mi se čini, izvesnu neutralnost.”

U svim svojim pjesničkim djelima Brodski majstorski vlada jezičkim sredstvima u svojim pjesmama sukobljavaju se arhaičnost i argot, politički i tehnički rječnik, „visoki mir“ i ulični govor. Njegovu poeziju odlikuju paradoksi, kontrasti i kombinacija tradicionalnog i eksperimentalnog. Prema Brodskom, poslušao je savjet svog prijatelja, pjesnika Evgenija Reina: da smanji upotrebu prideva, naglašavajući imenice. Brodski se u svojim pjesmama vodio i ruskom i stranom tradicijom. Značajno je da je u svom Nobelovom predavanju pjesnik kao učitelje naveo Mandeljštama, Cvetaevu i Ahmatovu, kao i Roberta Frosta i Wistana Audena. Pisac i književni kritičar Viktor Erofejev prikladno bilježi originalnost kreativnog stila Brodskog na pozadini poezije njegovog vremena.

Ako se poezija suvremenika i vršnjaka Brodskog razvijala u dva smjera: prema avangardnoj estetici i prema arhaizaciji jezika, onda je Brodski „pokušao svjesno spojiti naizgled nespojive stvari: prešao je avangardu (s njenim novim ritmovima, rimama, strofe, neologizmi, varvarizmi, vulgarizmi i dr.) klasicističkim pristupom (veličanstveni periodi u duhu 18. vijeka, teška, sporost i formalno savršenstvo), ukrstili su svijet apsurda, koji često u životu trijumfuje, sa svijetom. reda, koji nastaje na nekim nepristupačnim nivoima uma.” Takvi „prelasci“, prema V. Erofejevu, omogućili su Brodskom da „prevaziđe zavisnost od kulturne tradicije, stekne pravo da s njom razgovara na ravnopravnoj osnovi, izbavi se iz ropstva knjištva, dok je shvatio da je kultura postala dio života i stoga zahtijeva odgovarajuću refleksiju. Brodski je prevladao knjiškost tehnikom „pripitomljavanja“ kulture. U djelu Brodskog postoje vodeći unakrsni motivi, raspoloženja i tehnike. Tako, počevši od pjesme “Hodočasnici” (1959), prikazuje kretanje u prostoru među haosom objekata. U istom radu koristio je tehniku ​​liste objekata koji prolaze ispred posmatračevog pogleda:

* Prošli liste, hramove,
* Prošli hramovi i barovi,
* Prošla prelepa groblja,
* Prošli bazari bolesnih, prošlost mira i tuge,
* Prošlost Meke i Rima,
* Gori plavo sunce
* Hodočasnici hodaju zemljom.

Ova postmodernistička tehnika nalazi se u „Velikoj elegiji Džonu Donu“, „Stogodišnjem ratu“, u poeziji „Došla je zima...“ i „Isak i Abraham“. Često Brodski sa svojim “hiperlistima” stvara pravi postmoderni kolaž, rekreirajući mozaičnu prirodu svijeta:

* Sve je zaspalo.
* Hrpe knjiga čvrsto spavaju.
* Reke reči spavaju, * Pokrivene ledom zaborava.
* Svi govori spavaju, sa svom istinom u njima.
* Njihovi lanci spavaju.
* Njihove veze malo zvone.
* Svi čvrsto spavaju: sveci, đavo, Bog.
* Njihove sluge su zle, njihovi prijatelji, njihova djeca.

Jedan od glavnih motiva u poeziji Brodskog je spajanje individualne sudbine i prirodnog prostora svijeta. Skoro da je prvi put zvučalo u njegovoj pesmi „Bašta“:

* Ne, odlazi!
* Neka ide negde
* Privlače me ogromne kočije.
* Moje dugo putovanje i tvoj veliki put
* Sada su identično ogromne.
* Zbogom, bašto moja!..

U pjesmama Brodskog postoji opipljiva namjera da se istovremeno reproducira postojanje kosmosa, istorije, ljudskog duha i svijeta stvari. U poeziji Josifa Brodskog opipljivi su motivi egzistencijalnog očaja, gubitka, razdvojenosti, apsurda života i posebno prevladavajuće smrti:

*Smrt su sve mašine,
* Ovo je zatvor i bašta.
*Smrt su svi ljudi,
* Njihove kravate vise.
* Smrt je staklo u kupoli,
* U crkvi, po kućama - redom!
*Smrt je sve što je sa nama,
* Jer ​​oni neće videti.

Poezija Brodskog je intertekstualna. Često su njegovi poetski stihovi usredsređeni na „tuđu reč“ u njegovim pesmama naći ćemo mnoge skrivene aluzije i reminiscencije, a ponekad i neskrivene citate iz Dantea i Dona, Šekspira i Blejka, Getea i Šilera, Kantemira i Deržavina, Puškina i Ljermontova; , Khodasevich i Auden.

Biografija Brodskog usko je povezana sa Lenjingradom, gdje je budući pjesnik rođen 24. maja 1940. Slika poslijeratnog Lenjingrada ostala je u sjećanju pjesnika i utjecala na njegov rad. Odrasli život pisca počeo je odmah po završetku 7. razreda. Okušao se u raznim profesijama: doktor, mornar, radnik, geolog, ali ga je zaista zanimalo samo jedno - književno stvaralaštvo.

Početak kreativnog puta

Prema sopstvenoj izjavi, svoje prvo delo napisao je sa 18 godina (iako su biografi i istraživači otkrili ranije pesme koje je pesnik napisao sa 14-15 godina). Prva publikacija objavljena je 1962.

Idoli i učitelji

Brodski je mnogo čitao i učio. M. Tsvetaevu, A. Ahmatovu smatrao je svojim idolima i pravim književnim genijima (zanimljiva činjenica: lični susret mladog Brodskog i Ahmatove održan je 1961. godine, Ani Ahmatovoj se mladi pjesnik jako svidio, pa ga je uzela "pod svoje" ), Frost, B. Pasternak, O. Mandelstam, Cavafy, W. Auden. Na njega su utjecali i njegovi suvremenici (s kojima je bio lično upoznat), poput B. Slutskog, Ev. Rein, S. Davlatov, B. Okudžava i drugi.

Uznemiravanje i hapšenje

Pjesnik je prvi put uhapšen 1960. godine, ali je ubrzo pušten, a 1963. godine počeo je istinski biti proganjan zbog disidentskih izjava. Godine 1964. uhapšen je zbog parazitiranja i iste godine, nakon što je doživio srčani udar, upućen je na prinudno liječenje u psihijatrijsku bolnicu. Nakon nekoliko sudskih saslušanja, Brodski je proglašen krivim i poslat na prisilno naselje u regiju Arhangelsk.

Puštanje na slobodu i deportacija u inostranstvo

Mnogi umjetnici tog vremena (i ne samo SSSR) stali su u odbranu Brodskog: A. Ahmatova, D. Šostakovič, S. Marshak, K. Chukovsky, K. Paustovsky, A. Tvardovski, Yu. Kao rezultat masovnog „napada“ na vlasti, Brodski je vraćen u Lenjingrad, ali mu nije bilo dozvoljeno da objavljuje. Tokom nekoliko godina objavljene su samo 4 pjesme (iako je Brodski dosta objavljivan u inostranstvu).

Godine 1972. Brodskom je "ponuđeno" da ode, a on je bio prisiljen da pristane. 4. juna 1972. oduzeto mu je sovjetsko državljanstvo i otišao je u Beč.

U egzilu

Od 1972. godine Brodsky je radio na Univerzitetu u Michiganu, aktivno je pisao i objavljivao, te se zbližio s kulturnim ličnostima kao što su Stephen Spender, Seamus Heaney i Robert Lowell. 1979. godine prihvata američko državljanstvo i počinje da predaje na drugim obrazovnim institucijama. Ukupno je njegovo pedagoško iskustvo bilo više od 24 godine.

Brodski je 1991. godine dobio Nobelovu nagradu.

Lični život

Kratka biografija Josepha Brodskog ne bi bila potpuna bez “ljubavnih linija”. U dobi od 22 godine, Brodsky je upoznao svoju prvu ljubav - Mariju (Marianna) Basmanovu. Godine 1967. par je dobio sina. Nisu bili u braku, ali su bili u prijateljskim odnosima i dopisivali se cijeli život. 1990. prvi put se oženio Marijom Sozani, Italijankom iz drevne porodice, ali napola Ruskinjom. Godine 1993. rodila im se kćerka Ana sa 4,3 boda. Ukupno primljenih ocjena: 120.

Josif Aleksandrovič Brodski.

Među tim palisadama laži koje su nas ogradile od svijeta i od nas samih, postoji i ovaj mit: mi smo najčitanija zemlja na svijetu (po tiražima knjiga i debelih časopisa, broju prijevoda). Čitava podmuklost laži (ili bolje rečeno samoobmane, kao samoutjehe) leži u tome što ona ima svoj razlog na površini: zapravo, Pikul izlazi u milionskim tiražima, s istima preštampavamo klasike , a o raznolikosti palete ruševina knjiga nema šta reći.

Pitanje je, međutim, šta iz ovoga sledi?

Da li iz toga sledi da stotine hiljada novokonvertovanih intelektualnih čitalaca raste u direktnoj proporciji?

Ali nije tako, i to je jasno - pogledajte samo pijanu i samim tim brzo odumiruću "izgubljenu generaciju" šezdesetih na podu i onu koja ulazi u život divlje pijace, uglavnom pokušavajući da prevari jedni druge i onda pronađu strane marke auta i pantalona, ​​ostalo je jednostavno ponižavajuće - Strašno je izaći napolje nakon 22-23 sata (međutim, ima dosta kriminala i tokom dana). Degradacija nacije je očigledna. Ispostavilo se da je novootkrivena sloboda previše za ovaj narod donijela im je očekivanu sreću, ali, naprotiv, najveću nesreću - uz mali odbitak za one patetične ostatke inteligencije koji se mogu zadovoljiti kisikom publiciteta; .

Uloga visokog čitanja u procesu duhovnog rasta osobe ne može se precijeniti. Međutim, takvo čitanje, za razliku od gledanja svjetlosne, zabavne literature, zahtijeva trud. Velika kultura, poput najviših planinskih vrhova, nije laka ni za jednog pješaka - za nju se treba pažljivo pripremiti. Naravno, za sve postoji vrijeme i mjesto: u određenoj situaciji “Moji pali klijenti” padaju u dušu, ali cijela kvaka je u tome da to ne zahtijeva poseban napor od učesnika u procesu – samo estetski užitak ! Dakle, u procesu savladavanja duhovne kulture ne mogu se postići same estetske radosti; prisutni, tj. razumijevanja, čitanje je “rad i stvaralaštvo” (V. Asmus), “duša mora raditi!” (N. Zabolocki), „ili bilo koji ekser” (V. Majakovski).

Za čitaoca koji, bez obzira na sve, želi vrhunce čitanja i kreativnosti. Brodski je uspon na Fuji moderne poezije.

Ruski pjesnik I. Brodski (zanimljivo je da ga Svjetska enciklopedija naziva američkim) najmlađi je pisac koji je dobio Nobelovu nagradu za književnost.
1987. godine, kada se to dogodilo, imao je 47 godina. Josif Aleksandrovič Brodski i još jedan nobelovac Aleksandar Isajevič Solženjicin simbolizuju modernu rusku književnost u mašti čitavog kulturnog sveta.

Godine 1972. ideološki nadzornici iz partijskog aparata i KGB-a prisilili su pjesnika da napusti Rusiju. Od tada, pjesme I. Brodskog spadaju u kategoriju prokrijumčarenih uvezenih kurioziteta, nedostupnih običnom domaćem čitaocu.

Neki podaci iz pjesnikovog života pomoći će u određivanju mjesta i vremena određenih događaja koje je I. Brodski preveo iz stvarnosti u posebno stanje zvano poezija, gdje se, kako tvrdi, pjesme same pišu: „Osim toga, mislim da nije osoba ta koja piše pjesmu, već svaka prethodna pjesma piše sljedeću” (I. Brodski).

Joseph Brodsky je do 15 godina studirao u školi, napustio je, otišao na posao i promijenio nekoliko profesija. Poeziju je počeo pisati sa 16 godina.

Brzo je prošao period imitacije koji je neizbežan za svakog pesnika početnika. U njegovim pjesmama brzo je zavladao potpuno originalan autoritet, dijelom izražen u pjesnikovom posebnom načinu javnog čitanja pjesama. Za kratko vrijeme savladao je zalihu profesionalnih tehnika koje su mu omogućile da nadmaši tadašnji opći nivo zvanične cenzurirane poezije. Pritom je pisao upravo ono što je htio, a ne ono što je dozvoljeno.

Do 1960. I. Brodski je već bio poznat i cijenjen među književnom omladinom koja čini novu neslužbenu literaturu i među poštenim književnim stručnjacima starije generacije. Književni funkcioneri ga, naravno, nisu prepoznali. Sam pjesnik, zbog urođenog osjećaja vlastite vrijednosti i zbog zasluženog poštovanja prema vlastitom stvaralaštvu, nije se ponižavao da kuca na vrata izdavačkih kuća. Prijatelji su mu pokušali pomoći dogovarajući prihode od poetskih prijevoda. I. Brodskom nije trebalo mnogo vremena da se pokaže kao talentovan prevodilac poezije. No, ispostavilo se i da su njegovi prijevodi previše talentovani za nivo talenta koji je uspostavljen odozgo u autorizovanoj literaturi. Narudžbe su se pojavljivale rijetko i nije bilo vjerovatno da će pokriti troškove kafe, koja je, inače, u to vrijeme bila prilično jeftina, a koju je Joseph pio dok je radio na prevodima.

U drugoj zemlji iu drugim vremenima, brzo rastuća slava donela bi pesniku za nekoliko godina prosperitet i priliku da mirno radi. Međutim, u Vijeću poslanika ere takozvane Hruščovske odmrzavanja, ova slava ne samo da je lišila posljednju šansu za objavljivanje pjesama u štampi, već je i privukla pažnju tijela ideološkog nadzora i suzbijanja. S njihove tačke gledišta, pjesnik je, duboko u svom svijetu, zadubljen u vlastiti odnos prema biću, vremenu, vječnosti, zadirao gotovo u temelje imperijalnog sistema.

Godine 1964. I. Brodsky je uhapšen, zatvoren i osuđen na 5 godina progonstva uz težak rad prema dekretu PVS SSSR-a „O odgovornosti za parazitizam“. Književno djelo nazivalo se parazitizmom, što je trijumfalna tupost koja je osuđivala pjesnika smatrala uvredom, posebno ozbiljnom u mladosti. Odbor lenjingradskog ogranka Saveza sovjetskih pisaca, prikupljen iz odabranih primjeraka ove trijumfalne tuposti, revno je doprinio da se podlo suđenje koje je organizirao KGB završi odgovarajućom presudom.

Ali zahvaljujući posredovanju A. A. Ahmatove, S. Ya Marshaka, D. D. Šostakoviča, mnogih drugih pristojnih ljudi i širokoj kampanji ogorčenja, koja je našla odgovor u inostranstvu, I. Brodsky je pušten rano 1965.

U narednim godinama dostiže nove visine u poeziji, ali s izuzetkom nekoliko pjesama i poetskih prijevoda, ne uspijeva ništa objaviti u sovjetskoj štampi.

U međuvremenu, na Zapadu, 1965. godine, počele su objavljivati ​​knjige I. Brodskog: “Pjesme i pjesme”, nakon čega je uslijedila “Stani u pustinji”. I. Brodski postaje prva poetska figura u nezvaničnoj književnosti. Svako njegovo novo djelo doživljava se kao književni događaj, odmah se distribuira usmenim prijenosom, samizdat reprintom i prenosi u ruske strane publikacije. Pored njegovih prijatelja koji su s njim povezani sudbinom i sličnim književnim položajem, svu samostalnu mladu književnost i umjetnost privlači njegova autoritativna ličnost.

Ova sasvim zrela i produktivna stvaralačka poezija poklapa se sa sljedećom etapom bjesomučnog progona ruske kulture od strane vladajućeg mediokriteta. Nakon niza zabrana, suđenja piscima i disidentima, uništavanja izložbi, hapšenja i protjerivanja, Joseph Brodsky je deportovan 1972. godine.

U SAD, gde se pesnik nastanio, sve što izađe iz njegovog pera odmah završava u štampi, ali broj njegovih čitalaca sada pada na stotine iseljenih i prognanih ljubitelja poezije i zapadnih književnih stručnjaka. Ovaj sudar, prilično bolan za pisca, dodatno je komplikovan činjenicom da je Joseph sa sobom iz Rusije ponio svoje potpuno narušeno zdravlje. Doživio je dva srčana udara. Ali, zahvaljujući Bogu i američkim doktorima, izvukao se iz opasnog stanja. Uprkos svim nepovoljnim okolnostima, raduje što je I. Brodski u Americi našao poštovanje kulturnog društva, prijateljsko okruženje za rad i široko priznanje. Piše na ruskom i engleskom jeziku i predaje književnost na univerzitetima i fakultetima.

Uprkos svim tim drastičnim promjenama, nemoguće je ući u trag stvaralačkom cik-caku u poeziji I. Brodskog uzrokovanom izgnanstvom. Naprotiv, ono što upada u oči je izuzetna doslednost u razvoju njegovih kreativnih principa i unutrašnje opravdanje evolucije. Iako sam pjesnik negira bilo kakvu značajnu evoluciju u svojoj poeziji tokom ovih godina. Možda se evolucija sastoji u tome da od neke tačke svaka nova pesnikova pesma nadmašuje prethodnu.

Dodjela Nobelove nagrade I. Brodskom nije bila iznenađenje. On je, naravno, s pravom postao peti ruski pisac koji ga je dobio.

Njegovi majka i otac, nažalost, nisu dočekali ovaj događaj. U nemogućnosti da dobiju dozvolu od sovjetskih vlasti da vide sina, umrli su 1984. i 1985. godine. Sa svjetskim priznanjem, malo se toga promijenilo u Josifovom životu, osim što je manje vremena za miran rad. Slavna je bila stalno ometana ritualima i društvenim obavezama koje su proizašle iz njenog trenutnog položaja. Još uvijek upravlja svojim skučenim, knjigama posutim stanom u New Yorku. Iako je ovaj stan deset puta veći od petometarskog ugla koji je sebi ogradio dok je živeo u peterburškom komunalnom jednoiposoban, ostaje utisak da ne živi ništa prostranije i ništa bogatije nego u mladosti.

Ako ne govorimo o neizbježnim tragovima koje su na čovjeka ostavili vrijeme i bolnice, I. Brodski je ostao suštinski nepromijenjen do kraja života. Očigledno je konačno dobio priliku da bude svoj, koju je tako branio u svojim mlađim godinama, iako je uvijek bio nezadovoljan perspektivom da postane neka javna ličnost.

Od prvih riječi svog Nobelovog predavanja, on snažno preporučuje da bude privatna osoba i preferira ovu posebnost cijelog svog života nego bilo kakvu javnu ulogu.
Međutim, privatna osoba je i javna uloga i, uz svu svoju skromnost, jedna od najviših, ako ne i najviša, u društvu. I pored toga, najteže doći.

Država, politika, predrasude, novac nastoje da se uglave u privatni život. San svakog pravog pesnika, ideal svakog pravog intelektualca, je da ostane samostalan i slobodan u svim uslovima, ponekad uspe samo po cenu sopstvenog života.

Srećom, I. Brodsky nije morao braniti svoje pravo da bude samo ono što mu je njegovo razumijevanje Božje Proviđenja govorilo da čini, po takvu cijenu. Bez ikakvog vidljivog truda, prošao je i sva iskušenja da bar jednom sagne dušu u ime blagostanja. I kao rezultat ovih iskušenja, mnogi koji su željeli da se zovu pjesnici izgubili su dušu i postali jednostavno instrumenti rimovane konjukture, koja se mijenjala s promjenama mode i političkih vjetrova.

I. Brodski se, postigavši ​​bezuslovno priznanje kao pjesnik, proglasio samo instrumentom ruskog jezika. Tvrdi da samo ispunjava svoju dužnost prema maternjem jeziku. Ako se prisjetimo da je u početku postojala Riječ, a Riječ je bila Bog, onda su u istom smislu svi pravi pjesnici samo oruđe svog maternjeg jezika.

Prihvatimo ove postulate Brodskog i pokušajmo brzo ući u trag kako je tačno pjesnik uspio postići visoku poziciju istinski privatne osobe, a da je uvijek ostao samo instrument jezika.

Prve pjesme I. Brodskog koje su postale poznate krajem pedesetih i početkom šezdesetih napisane su, kao namjerno, protiv svih principa socijalističkog realizma, koji je vladao u sovjetskoj književnosti. Međutim, to nije bila pjesnikova promišljenost, već jednostavno prirodna ljudska književna pozicija. Bio je spreman da dar koji je neočekivano otkrio u sebi podijeli sa bilo kojim brojem dobronamjernih čitalaca, tačnije slušalaca. Jer pjesme su se, slučajno ili zbog beznadežnosti objavljivanja, pokazale kao da se lako čuju uhu. I mnoge pjesme Josepha Brodskog iz tog vremena: "Nema zemlje, nema groblja...", "Lebdi u neobjašnjivoj melanholiji..." - uče se napamet brzo i dugo. Izvode se uz gitaru i druge instrumente. Njihov nastup od strane samog autora bio je prilično muzički.

Mnogi epigoni, raspaljeni strašću da postanu drugi Brodski, manje-više uspješno oponašaju ovog navodno ne baš sofisticiranog ranog Brodskog i preplavljuju samizdat i tamizdat sporednim opusima. Da je Joseph Brodsky imao za cilj da proizvodi imitatore, mogao je da počiva na lovorikama, jer je već napisao “Peterburški roman” i “Hodočasnike”. Ali on nije imao takav cilj, a možda uopće nije ni postojao svjestan cilj.

Jednostavno je grozničavo čitao sve što mu je došlo pod ruku i što se moglo dobiti iz prave, nesocijalističke literature. Sa prkosnom lakomislenošću, nasumično je učio engleski ili poljski direktno iz engleske ili poljske poezije i proze koje su mu naišle. U kom se redosledu upoznao sa poezijom Pasternaka, Cvetajeve, Eliota, Mandelštama, Džona Dona, Zabolockog, Frosta, Hlebnikova, Ahmatove, Audena, Yeatsa, Galčinskog - sada je teško da je moguće utvrditi iz njegovih pesama, a to nije bitan.

Nijedan od gore navedenih niti bilo koji od omiljenih pjesnika Brodskog nije izazvao prekretnicu u njegovoj poeziji. Ispostavilo se da je rano formiran pesnik, spreman na svako poboljšanje. Poetski sistem Brodskog, jezikom moderne analize, otvoren je sistem, koji sve uticaje usmerava samo u svoju korist. Čitaoca ne čeka spokojno uranjanje u pjesnikov svijet, već prilično težak test. Joseph godinama sve spremnije u svoju poetsku upotrebu uključuje fenomene, zaključke i tehnike iz susjednih područja ljudskog mišljenja, privlači metafizičku filozofiju, teologiju, razne umjetnosti i nauke, a ne zanemaruje tako uobičajene predmete ironije u poeziji kao što je seks. i politika. Tragični model svemira, koji I. Brodski preferira u odnosu na komični, takođe neće olakšati čitaocu sagledavanje njegove poezije. On zaista iscrpljuje jezik koliko god je to moguće. Ili jezik iscrpljuje pjesnika? Ova okolnost takođe zahteva od čitalaca temeljnu leksičku pripremu.

“Sve moje pjesme, manje-više, govore o istoj stvari: o vremenu”, rekao je Joseph Brodsky u intervjuu. Odnosno, tema njegove poezije je Vrijeme sa velikim T. A radnja, da tako kažem, njegove poezije je život samog pjesnika.

Ušao sam u kavez umjesto divlje zvijeri,
Spalio sam svoju kaznu i nadimak ekserom u kasarni,

Zivio pored mora, igrao rulet,
Večerao sam sa Bog zna s kim u fraku,
Sa visine glečera pogledao sam oko pola svijeta,
Tri puta se udavio i dva puta je bio rasječen.
Napustio sam zemlju koja me je njegovala.
Od onih koji su me zaboravili može se formirati grad.
Lutao sam stepama, sećajući se hunskih povika,
Stavila sam ga na sebe, što opet ulazi u modu,
Posijao je raž, pokrio gumno crnim filcom,
I nisam pio samo suvu vodu.
Pustio sam plavu zjenicu konvoja u svoje snove,
Jeo je hleb izgnanstva, ne ostavljajući kore.
Dozvolio je da njegove žice ispuštaju sve zvukove osim zavijanja;
Prešao je na šapat. Sada imam četrdeset.
Šta da ti kažem o životu? Što se pokazalo dugim.
Samo sa tugom osjećam solidarnost.
Ali dok mi se usta ne napune glinom,
Od njega će se čuti samo zahvalnost.

Dobitnik Nobelove nagrade za književnost 1987. godine, pjesnik ruske kulture sada, voljom sudbine, pripada američkoj civilizaciji.

Robert Sylvester je o Brodskom pisao: „Za razliku od starije generacije pjesnika koji su postali punoljetni u vrijeme kada je u Rusiji cvjetala visoka poetska kultura, Brodski, rođen 1940. godine, odrastao je u periodu kada je ruska poezija bila u stanju hroničnog opadanja, i kao rezultat toga morao sam da krenem sopstveni put."

Sylvesterova izjava je sasvim poštena, jer ono što je predstavljeno kao poezija je ono što je postojalo na stranicama štampe - ali to je bila apsolutna glupost, sramota je pričati o tome, a ne želim da je se sjećam.

književno mišljenje Brodskog pjesnika

“Vrijednost naše generacije je u tome što smo, nespremni na bilo koji način, asfaltirali ove, ako hoćete, puteve”, piše Brodsky. “Mi smo djelovali ne samo na vlastitu opasnost i rizik, to se podrazumijeva, već samo na temelju intuicije i ono što je izvanredno je da ljudska intuicija vodi upravo do onih rezultata koji se, dakle, ne razlikuju toliko od onoga što je proizvela prethodna kultura. , Pred nama su lanci vremena koja se još nisu raspala, i ovo je divno.”

Pjesnik ruske kulture sada pripada američkoj civilizaciji. Ali stvar nije ograničena na civilizaciju. U slučaju Brodskog, emigracija nije samo geografski pojam. Pjesnik piše na dva jezika Tako su se u pjesnikovom stvaralaštvu spojile i zamršeno ispreplitale dvije različite kulture, a njihovo „konvergencija“, pomalo jedinstven slučaj, pomalo podsjeća na stvaralačku sudbinu V. Nabokova.

U svojoj knjizi-eseju „Manje od jednog“, napisanom na engleskom, kako sami Amerikanci veruju, plastično i besprekorno, Brodski uvodi američkog čitaoca u svet ruske poezije. U svojim ruskim pjesmama, pjesnik se uzdiže nad američkim pejzažom:

Sjeverozapadni vjetar podiže ga iznad

siva, lila, grimizna, grimizna

Connecticut Valley. On je već

ne vidi ukusno šetalište

kokoši u trošnom dvorištu

farme, gopher na granici.

Raširi se po vazdušnoj struji, sam,

sve što vidi je greben nagiba

brda i srebrne rijeke,

kovrča se kao živa oštrica,

čelik u nazubljenim rubovima,

gradovi nalik na perle

Nova Engleska.

Ovaj let usamljenog snažnog jastreba, koji ide na jug, prema Rio Grandeu, na pragu zime, američkom okom se, čini se, prati, ali konačan red pjesme zbunjuje: djeca ugledaju prvu snijeg, „viče na engleskom: „Zima, zima!“ Na kom jeziku bi ona u SAD-u trebala vikati ako ne na engleskom? Zadnji red dočarava hermetičnost američkog svijeta, tjerajući sumnju da ovdje postoji neka mistifikujuća mimikrija, koji je konačno namjerno i sigurno uništen.

U scenografiji američkog neba iznenada se pojavljuje crna jezička rupa, ništa manje strašna od jesenskog krika ptice, čija slika, već nabijena težinom heterogenog značenja, s obzirom na tu rupu dobija novu, četvrtu dimenziju, u koju juri jastreb:

Sve je više. U jonosferu.

U astronomski objektivan pakao

ptice, gde nema kiseonika,

gde je umesto prosa daleko žito

zvijezde Koje su visine za dvonožne ljude?

onda je za ptice obrnuto.

Ne u malom mozgu, već u vrećama pluća

nagađa: nema spasa.

A evo i pjesme iz knjige Brodskog "Dijelovi govora" (1977). Napisano je u poznatoj formi fragmenta, zbog čega se prisjećamo da pripada Ahmatovoj školi:

i sa riječju "budućnost" iz ruskog jezika

miševi i cijela horda nestaju

gricni ukusan zalogaj

seti se da ti je sir pun rupa.

Nakon koliko zima nije bitno šta

ili ko stoji u uglu pored prozora iza zavese,

a u mozgu nema nezemaljskog "do",

ali njeno šuštanje. Život koji

kao poklon, ne gledaj u usta,

pokazuje zube na svakom sastanku.

Od cijele osobe ostaje vam dio

govor. Dio općenito. Dio govora.

Brodskijeva pjesma počinje malim slovom nakon akcenta. Uz riječ "budućnost", na volju asocijacija, iz jezika se pojavljuju druge riječi sa svojim inherentnim tragovima raspoloženja, emocija i osjećaja. Oni, kao miševi, zagrizu u sjećanje, a onda se ispostavi da je sjećanje postalo puno rupa, da je mnogo toga već zaboravljeno. Riječ podrazumijeva drugu riječ ne samo po značenju, mnoge asocijacije proizlaze iz sazvučja: budućnost - miševi - zavjesa - šuštanje. Ovu zvučnu temu prati druga: Život - otkriva - u svakome. Zatim se razvija treći: sastanak - Osoba - Deo - govor - Deo - govor - Deo - govor. Ovo nije samo instrumentacija na tri teme šištanja suglasničkih zvukova, to su riječi miša koje trče i jure okolo na samo riječ „budućnost“.

Djelo Brodskog je metafizičko, to je mikrokosmos u kojem koegzistiraju Bog i đavo, vjera i ateizam, čednost i cinizam. Njegova poezija je izuzetno obimna i - u isto vreme - raznovrsna. Nije slučajno što je jedna od njegovih najboljih kolekcija nazvana po muzi astronomije - Uraniji. Obraćajući se Uraniju, Brodsky piše:

Tokom dana i uz svjetlost slijepih pušnica,

vidiš: ništa nije krila

i, gledajući u globus, gledate u potiljak.

Eno ih, te šume pune borovnica,

rijeke na kojima se ručno hvata beluga,

ili - grad u čijem imeniku

odnosno na jugoistoku planine postaju smeđe,

konji lutaju u šašu;

a prostor plavi, kao lan sa čipkom.

„...često, kada komponujem pesmu i pokušavam da uhvatim rimu, umesto ruske izađe engleska, ali to su troškovi koji su uvek visoki za ovu produkciju više nije važno“, kaže Brodski o „tehnologiji“ svog rada. „Ono što me najviše zaokuplja je proces, a ne njegove posledice.“ Kada pišem poeziju na engleskom, to je više kao igra, šah, ako hoćete, ova vrsta slaganja kockica, iako često uhvatim sebe kako mislim da jesu psihološki, emocionalno-akustički identični."

Windy. Vlažno, mračno. I vjetrovito je.

Ponoć baca lišće i grane na

pokrivanje krovova Sa sigurnošću možemo reći:

ovdje ću završiti svoje dane, gubeći

kosa, zubi, glagoli, sufiksi,

grabi kapu kao suzdalsku kacigu,

iz okeana talas tako da se suzi,

ako je riba krhka, neka bude sirova.

Brodski je, poput Ahmatove i Mandeljštama, vrlo književni pjesnik, on ima mnogo aluzija na svoje prethodnike. U navedenom odlomku iz pjesme „1972“ aluzija je na „Polaz o Igorovom pohodu“, na kraju je parafrazira Hajne; druga pjesma počinje: "Niotkuda s ljubavlju, jedanaesti mart." - Ovo su Gogoljeve beleške ludaka. Odjednom se pojavljuje Hlebnikov:

Klasični balet! Umetnost boljih dana!

Kada je tvoj grog zasiktao i kada su te poljubili na obje strane,

a nesavjesni vozači su se trkali, a bobeobi se pjevalo,

a ako je postojao neprijatelj, onda je to bio maršal Ney.

Poetski svijet Brodskog, zapravo, ispada kvadrat čije su strane: očaj, ljubav, zdrav razum i ironija.

Brodski je u početku bio inteligentan pjesnik, odnosno pjesnik koji je pronašao relativnu važnost vremena u poetskoj ekonomiji vječnosti. Zato je brzo prevladao „dječiju bolest“ određenog dijela savremene moskovsko-lenjingradske poezije, takozvane „šezdesete“, čiji je glavni patos određen. međutim, Brodski je ovom patosu odao prolaznu počast, barem u svojim ranim, vrlo banalnim pjesmama o spomeniku:

Hajde da podignemo spomenik

na kraju duge gradske ulice.

U podnožju pijedestala - garantujem -

pojavit će se svakog jutra

Takve pjesme o spomeniku omogućile su pjesniku reputaciju smutljivca, a Brodsky je jasno cijenio ovu reputaciju kasnih 50-ih. Ali tema egzistencijalnog očaja izbila je mnogo jače i voljnije u poeziji mladog Brodskog, istovremeno zahvaćajući temu žanrovskih rastanaka, miješajući se s temom apsurda života i gledajući iz svih pukotina smrti:

Smrt je sve mašine

to je zatvor i bašta.

Smrt su svi ljudi

kravate im vise.

Smrt je staklo u kupatilu,

u crkvama, u kućama - redom!

Smrt je sve što je sa nama -

jer neće videti.

Takav nasilni „pesimizam“ u kombinaciji sa „Frondom“ bio je prepun javnog skandala.

Ljubav je snažan motor poezije Brodskog. Obična ljubav je isprepletena sa očajem i tjeskobom. Ljubavna tragedija može se pretvoriti i u farsu, izraženu živahnim jambom:

Petrov je bio oženjen njenom sestrom,

ali je volio svoju snaju; u tome

priznavši joj, pretprošlog ljeta,

Nakon što je otišao na odmor, utopio se u Dnjestru.

("Čajna zabava")

Farsa razlaže ljubav - posebno kada je slaba - na sastavne elemente, ispunjene naturalizmom:

Nakon što je položila sve ispite, ona

Pozvao sam prijatelja kod sebe u subotu;

bilo je veče i bilo je dobro zatvoreno

bila je boca crnog vina.

Ironija u poeziji Brodskog direktno je povezana sa zdravim razumom. Brodski ne govori direktno o glavnoj stvari, već uvijek izbjegavajući, zaobilazno.

Dolazi s jedne i s druge strane, tražeći sve nove i nove mogućnosti da dođe do ideje, do sagovornika.

Struktura pjesme Brodskog je u principu otvorena. Umjetnička svrha svake epizode je vidljiva, a kompozicija je često zasnovana na simetriji, tako da se mase pjesama relativno lako razaznaju. Može se čak identificirati i sljedeći obrazac: u kratkim pjesmama formalna ograničenja često su oslabljena, dok se u dugim povećavaju.

U kratkim tekstovima Brodski ponekad ide toliko daleko da potpuno uništi formu. Tako i u pesmi „Sonet“ (1962), gde se ne poštuje ni jedno pravilo za građenje ove čvrste strofičke forme, osim jednog: ima 14 stihova:

Ponovo živimo pored zaliva,

a oblaci lebde iznad nas,

i moderni Vezuv tutnji,

i prašina se sleže po uličicama,

a staklo uličica zvecka.

Jednog dana ćemo i mi biti prekriveni pepelom.

Tako bih volio u ovo jadno vrijeme

Dođite na periferiju tramvajem,

uđi u svoju kuću

i ako nakon stotina godina

doći će odred da nam otkopa grad,

onda bih volio da me nađu

ostajući zauvek u tvojim rukama,

prekrivena novim pepelom.

Godine 1965. Brodski je formulisao svoj kredo, koji je ostao na snazi ​​do kraja njegovog života. U pesmi „Nekoj pesnikinji“ napisao je:

Zaražen sam normalnim klasicizmom.

A ti si, prijatelju, zaražen sarkazmom.

Brodski otkriva tri vrste poezije:

Jedna pjevačica priprema izvještaj.

Drugi izaziva prigušeni žamor.

A treći zna da je on sam samo govornik.

I iščupa sve cveće srodstva.

Poetika Brodskog služi želji za prevladavanjem straha od smrti i straha od života.

Brodski je dostigao granicu u fuziji svih stilskih slojeva jezika. On povezuje najviše sa najnižim. Početak pjesme "Tiberijeva bista":

Pozdravljam te dvije hiljade godina

kasnije. Bio si i oženjen kurvom.

Jedna od najkarakterističnijih osobina poetskog govora Brodskog su duge, složene sintaktičke konstrukcije koje teku preko granica stihova i strofa, ponekad istinski izazivajući asocijacije na čelične gusjenice tenka, koji se nekontrolirano kotrlja prema čitatelju. U “Pesmama o Zimskoj četi 1980.” pojavljuje se tenk i doslovno, zaogrnut oklopom tropa, isplivava iza horizonta strofe s beskrajnim sintaktičkim pomacima i pada na čitaoca:

Mehanički slon koji podiže surlu

prestravljen od crnog miša

mine u snijegu, bljuje u grlo

kvrga se približava, opsjednuta mišlju,

kao Muhamed, pomeri planinu.

Tenk je slon, pištolj je surla, mina je miš. Iz ove dvije serije tema raste slika. Slike Brodskog često nastaju na sjecištu potpuno neočekivano suprotstavljenih tema.

Pjesme Brodskog, zajedno, predstavljaju himnu beskrajnim mogućnostima ruskog jezika, sve je napisano u njegovoj slavi:

Čujte, odred, neprijatelji i braćo!

Sve što sam radio, nisam uradio zarad

slava u eri filma i radija,

već radi maternjeg govora, književnosti.

Kakva je radost sveštenstvo

(Rekao sam doktoru: neka se sam liječi)

izgubivši pehar na prazniku otadžbine,

Sada stojim u nepoznatom području.

Upravo vjera u jezik uvodi Brodskog u klasičnu estetiku, čuva njegovo egzistencijalno pravo da bude pjesnik koji ne osjeća apsurdnost svoje pozicije, da sumnja u ozbiljno i nerazjašnjeno značenje kulture i, što je također važno, da obuzda hirove. svojeglavog lirskog “ja”, inače je u okvirima emotivnog kvadrata - baca na sve strane: od ljubavnog ludila do ironičnog prepoznavanja, od afirmacije svoje genijalnosti do afirmacije vlastite beznačajnosti.

Kao pravi stvaralac, i sam je sažeo svoju kreativnost. Uopšteno govoreći, Brodski nije samo pjesnik. Po mom mišljenju, ruskoj poeziji je nedostajao filozof da bi mogao da sagleda celu sliku i da u isto vreme može da priča o onome što je video. rekao je Brodski. Ne znam da li je to dobro ili loše, ali uspeo je da prenese svu bol našeg vremena, strah od Ništa, skrivenog u svakodnevnom životu, metafizičku melanholiju „i tako dalje“. I samo od nas zavisi da li će se njegova reč moći probiti do nas u našim mikrouniverzumima i doneti tamo svetlost otkrivenja.