Šta je suština rasnih razlika. Trke ljudi (fotografija)

Mitovi o stvaranju

Zemlja još nije postojala. Kopno, more i vazduh bili su tako pomešani da zemlja nije bila čvrsta, more je bilo tečno, a vazduh proziran. A nad ovom bezobličnom masom vladalo je nemarno božanstvo po imenu Haos, i niko nije znao kako to izgleda, pošto još nije bilo svetlosti. Haos je delio tron sa svojom ženom, mračnom boginjom noći po imenu Niks, čija crna odeća i još crnji izgled nisu mogli da rasteraju okolni mrak.
Vrijeme je prolazilo, a par se umorio od moći i pozvali su sina Erebusa (Mrak) da im pomogne. Prvo što je uradio je da svrgne oca i zauzme njegov tron, a onda, odlučivši da mu je potrebna drugarica, oženi se svojom majkom Niks. Erebus i Niks su vladali zajedno sve dok se njihova divna deca Eter (Svetlost) i Hemera (Dan), ujedinile, nisu zbacile i prisvojile vlast nad svetom.
I tada je prvi put osvijetljeni Haos otkrio svu svoju neuglednu suštinu. Eter i Hemera pažljivo su ispitali nered koji je vladao posvuda i, uvidevši mogućnosti koje su mu svojstvene, odlučili su da ga pretvore u prelepu stvar. Međutim, dobro su shvatili veličinu zadatka koji im je stavljen i smatrali da sami ne mogu izaći na kraj, pa su pozvali u pomoć Erosa (Ljubavi), vlastitog djeteta. Zajedno su stvorili Pontus (more) i Geju (Zemlju, Ge ili Terra), kako se Zemlja tada zvala.
Na početku svog postojanja, Zemlja uopće nije bila tako lijepa kao sada. Nijedno lisnato drveće nije se ljuljalo po brdima, nije raslo cvijeće u dolinama, nijedna trava na livadama, nijedna ptica nije lepršala u zraku. Tlo je bilo golo; Tišina i mir su vladali svuda. Eros je to prvi primetio i, uhvativši svoje životvorne strele, lansirao ih u hladne grudi zemlje. A onda je njegova smeđa površina bila prekrivena raskošnim zelenilom, šarene ptice su izletjele iz lišća drveća, razne životinje su se pojavile na gustim livadama, a brze ribe bljesnule su u bistrim vodama potoka. Život, radost i pokret vladali su posvuda.

Gaja se, probudivši se iz sna, divila svemu što je Eros učinio za njen ukras, i odlučivši da dovrši i kruniše njegova djela, stvorila je Uran (Nebo).

Jupiterovi pomagači

Jupiter je imao svoje pomoćnike, među kojima je bila i Pobjeda, odnosno Nika, spremna u svakom trenutku da mu ispuni i najmanju želju, a priča se da ju je Jupiter toliko volio da je njen lik uvijek držao pri ruci.
Boginja slave punog jezika, Fama, prikazana sa trubom u ruci, proklamovala je na njegov zahtjev šta god je htio, ne pitajući se da li je to istina ili ne.
Ponekad je pored Jupitera bila prikazana Fortuna, boginja sreće, koja putuje svijetom na neprestano okretajućem kotaču, raspršujući svoje bezbrojne darove nemarnom rukom i ravnodušno dijeleći svoje najmilosrdnije osmijehe. Druga Zeusova pomoćnica, Heba (Herkulesova žena), boginja mladosti, uvijek je bila spremna na njegovu naredbu da sipa nektar u čaše bogova, koje su pili, nazdravljajući jedno drugom u ime.
Ali jednog dana se ova prelijepa boginja spotaknula i pala te joj je oduzeto mjesto. Otac bogova je morao tražiti zamjenu za nju.
Uzeo je oblik orla i letio iznad zemlje. Ali pre nego što je stigao da odleti daleko, ugleda mladića neverovatne lepote na susednom brdu. Zevs je odmah sjurio dole, zgrabio mladića svojim snažnim kandžama i odneo ga na Olimp, a tu je oteti Ganimed, sin kralja Troje, bio detaljno poučen o dužnostima koje treba da ispunjava u budućnosti.

Rođenje Minerve

Iako su bogovi bili besmrtni, patili su od fizičke boli na isti način kao i obični smrtnici. Jednom je Jupiter imao strašnu glavobolju i, nadajući se da će bogovi reći kako da se riješi bola, okupio je sve drevne grčke bogove na Olimpu. Ali zajednički napori za ublažavanje patnje Jupitera nisu doveli do ničega, čak se i savjet Apolona, boga medicine, pokazao beskorisnim. Ne želeći, ili možda više nije u stanju da trpi ovaj pakleni bol, Jupiter je zamolio jednog od svojih sinova, Vulkana, da mu sjekirom odsiječe glavu. Poslušni bog je poslušao živahno, ali prije nego što je mogao udariti sjekirom, Minerva se pojavila sa Jupiterove glave - u svom punom rastu, obučena u blistavi oklop, sa oštrim kopljem, pjevajući pobjedničku pjesmu.
Bogovi okupljeni na Olimpu zadrhtali su od straha od ovog neočekivanog gosta, a u isto vrijeme jak vihor je zahvatio more i kopno, najavljujući pojavu velike boginje.
Boginja, koja se pridružila stanovnicima Olimpa, bila je predodređena da postane zaštitnica mira, odbrambenih ratova i ženskog rukotvorina, oličenje mudrosti i otjera sumorno božanstvo po imenu Glupost, koje je do tada vladalo svijetom. Minerva je, protjeravši svog neprivlačnog prethodnika, brzo zgrabila žezlo i odmah počela vladati umjesto nje.

Pad vulkana

Nekada davno Vulkan je bio jako vezan za svoju majku (Juno), na sve moguće načine pokazivao joj ljubav i čak je pokušavao da je utješi kada je patila od zanemarivanja Jupitera. Jednom, odlučivši da kazni Junonu zbog još jednog napada ljubomore, Jupiter ju je okovao za zlatni lanac i objesio s neba. Ali Vulkan ju je, primijetivši to, povukao nazad i htio je osloboditi okova, kada se Jupiter vratio i, ljut što se miješao u poslove njegovih roditelja, izbacio ga s neba.
Prostor između neba i zemlje bio je tako ogroman da je Vulkan padao po ceo dan i noć, dok se konačno nije našao na planini Mosichl, na ostrvu Lemnos.
Naravno, za svakog smrtnika bi ovaj pad značio sigurnu smrt, a čak ni Vulkan iz njega nije izašao nepovrijeđen. Slomio je nogu i od tada je počeo šepati, ostajući doživotno bogalj.
I iako je Vulkan rizikovao i užasno patio da bi spasio svoju majku, ona nije pokušala da sazna da li je sleteo živ ili se razbio u padu. Uvređen njenom ravnodušnošću i nezahvalnošću, Vulkan se zakleo da se nikada neće vratiti na Olimp, i nastanio se sam na planini Etna, gde je zajedno sa Kiklopom osnovao ogromnu kovačnicu za izradu mnogih lukavih, korisnih stvari od metala, kojih je bilo u izobilju. u utrobi zemlje.
Vulkan je sebi napravio dvije zlatne sluškinje koje su ga podržavale gdje god je išao.
Vulkan je takođe stvorio zlatni tron sa nebrojenim tajnim izvorima. Kada niko nije sedeo na njoj, delovala je kao najobičnija stolica, ali čim bi neko u nju utonuo, opruge su se pokrenule i tron je zaključao osobu koja je sedela na njoj. Nesretnik nije mogao ni da ustane, ni da pobegne iz zagrljaja ovog zlatnog čudovišta.
Kada je bio gotov, Vulkan ga je poslao svojoj majci, koja je, oduševljena njegovom lepotom i finom izradom, ponosno sela na njega i našla se u njegovom zarobljeništvu. Uzalud je pokušavala da ustane, uzalud su svi bogovi pokušavali da je otmu iz naručja prijestolja. Njihovi zajednički napori i sva njihova lukavstva pokazali su se potpuno beskorisnim.
Konačno, Merkur je poslan Vulkanu, koji ga je najdiplomatičnije zamolio da počasti Olimp svojim visokim prisustvom, ali elokvencijom
uvjerljivost Merkura nije mogla natjerati boga vatre da napusti svoje čađavo prebivalište. Glasnik bogova bio je primoran da se vrati i prijavi neuspjeh svoje misije. Tada su se bogovi posavjetovali i odlučili poslati Bacchusa, nadajući se da će njegov metod uvjeravanja biti uspješniji.
Uzevši sa sobom čuturicu svog najboljeg vina, Bakhus se pojavi pred Vulkanom i ponudi ga osvježenjem. Vulkan, koji je sve vreme bio žedan od vrućine, prihvatio je ponuđenu šolju i pio dok se potpuno nije napio. U tom stanju, Bacchus ga je doveo na Olimp, prisilio ga da oslobodi kraljicu neba i naredio mu da zagrli oca i zatraži oprost.
I iako je Vulkan uspio povratiti naklonost bogova, nije počeo živjeti na Olimpu, već se radije vratio u svoju kovačnicu i nastavio svoj posao.

20.05.2003, Uto, 14:05, Msk

Rase - grupe ljudi sa jasno prepoznatljivim karakteristikama - dugo su simbolizirale mnoge pokušaje podjele ljudi na niže i više kategorije. Do nedavno se vjerovalo da uočene razlike među rasama nisu uzrokovane genetskim, već čisto vanjskim uzrocima, uključujući i društvene. Ali postoje dokazi da se populacije i rase još uvijek razlikuju jedna od druge u DNK. Odnosno, rasa je genetska stvarnost. Ali šta onda određuje ljudsko ponašanje - antisocijalna ili netradicionalna seksualna orijentacija - posebni geni ili odgoj?

"DNK svih ljudi, bez obzira na boju kože i teksturu kose, 99,9% je isti, tako da je sa genetske tačke gledišta koncept rase besmislen", kaže Sally Lerman na stranicama autoritativnog Scientific American-a. Prema ovom gledištu, uočene razlike među rasama nisu uzrokovane genetskim, već čisto vanjskim razlozima, uključujući i socijalne. „Istraživanja pokazuju da je koncept rase na genetskom nivou sranje“, nastavlja ona. - Rase su podložne promjenama - i geografski i istorijski. … Dajući preveliki značaj DNK, zdravstveni problem pretvaramo u biološku neizbježnost. Postoji i veliko iskušenje da se koristi isto sredstvo kada se govori o genetskoj pozadini kriminalnih sklonosti ili inteligencije.”

Generalno, zaključak o velikom uticaju uslova života na razvoj ličnosti u različitim etničkim i rasnim grupama je opravdan. Međutim, genetske razlike postoje. Štaviše, obavezujemo se da ćemo tvrditi da se populacije i rase međusobno razlikuju po DNK - ovo je predmet komentara (koji su dali urednici iz junskog broja) Leva Životovskog, profesora, doktora bioloških nauka.

Može se u potpunosti složiti sa većinom njenih (članak Sally Lerman) odredbi. Zaista, koncept rase, kao grupe ljudi s jasno prepoznatljivim morfološkim karakteristikama, dugo je bio simbol podjele ljudi na niže i više kategorije. Razlike među rasama u pigmentaciji kose, kože i popratnim osobinama u posljednjim stoljećima postale su osnova teze o biološkoj nejednakosti ljudi.

Eugenika i psihologija, oslanjajući se na podatke testova (koeficijent intelektualnog razvoja IQ), pokušali su dokazati genetsku prirodu rasne nejednakosti. Međutim, populacijska genetika je pokazala neuspjeh ovog gledišta. Pokazalo se da su razlike između predstavnika iste rase daleko premašile razlike među rasama. A nedavno je otkriveno da se ljudi čak različitih rasa razlikuju jedni od drugih u DNK manje od različitih jedinki čimpanza u istom krdu. Međutim, mi nismo genetski identični jedni drugima (samo identični blizanci imaju skoro isti DNK) – svi smo malo drugačiji jedni od drugih.

Sally Lerman tvrdi da uočene razlike između rasa nisu uzrokovane genetskim, već čisto vanjskim uzrocima, uključujući i društvene. Generalno, zaključak o velikom uticaju uslova života na razvoj ličnosti u različitim etničkim i rasnim grupama je opravdan. Međutim, postoje i genetske razlike. Na osnovu podataka iz poslednjih godina, preuzimamo obavezu da tvrdimo da se populacije i rase još uvek razlikuju jedna od druge u DNK. Ali njihova genetska razlika sama po sebi ne može poslužiti kao mjera nasljedne nejednakosti ljudi različitog porijekla. Genetske razlike između populacija i rasa nisu biološke nejednakosti: one su evoluirale i mogu se evolucijski mijenjati.

“DNK svih ljudi, bez obzira na njihovu boju kože i teksturu kose, 99,9% je isti, tako da je sa genetske tačke gledišta koncept rase besmislen.”
Argument protiv postojanja genetskih razlika između rasa zapravo nije argument. Zaista, ljudski genom se sastoji od tri milijarde nukleotida (tačnije govore o parovima nukleotida, jer se DNK sastoji od dva komplementarna lanca). Dakle, 99,9% slaganja, ili 0,1% razlike, znači da se ljudi razlikuju jedni od drugih u tri miliona baznih parova. Vjerojatno se većina ovih razlika javlja u informacijski „tihim“ regijama genoma, ali preostale funkcionalno značajne razlike su dovoljne da osiguraju individualnost svakog od nas. Poznato je da se DNK čovjeka i čimpanze poklapaju 98-99% - brojka je također na prvi pogled velika. Međutim, ljudi i čimpanze su različite zoološke vrste, razdvojene najmanje pet miliona godina od odvajanja njihovih evolucijskih grana od zajedničkog pretka.

“Kao što istraživanje pokazuje, koncept rase na genetskom nivou je besmislica.”
Sada možemo reći da to nije tako – ova tri miliona baznih parova su dovoljna da se utvrde genetske razlike među rasama. Nedavno je više od pedeset autohtonih populacija iz različitih regija svijeta (Južna Afrika, Zapadna Evroazija, Istočna Azija, Okeanija, Amerika) ispitano na skoro četiri stotine genetskih lokusa različitih regija genoma. Ove geografske grupe stanovništva odgovaraju glavnim ljudskim rasama (izraz "rasa" nije korišten u ovim publikacijama, jer se desetljećima pokazalo da je emocionalno preopterećen i izaziva asocijacije daleko od nauke). Pokazalo se da među ovim lokusima nema onih koji bi jasno „obilježili“ jednu ili drugu rasu. Međutim, za svakog od njih otkrivena je međurasna razlika koja se statističkim metodama praktički nije mogla razlikovati. Ove mršave razlike akumuliralo je svih četiri stotine lokusa do potpune rasne identifikacije - prema genetskom "profilu" svaki pojedinac mogao se nedvosmisleno svrstati u jednu od geografskih grupa.

Rase su podložne promjenama, kako geografski tako i istorijski.
Navedeni podaci potvrđuju ovaj zaključak: utvrđene su statistički značajne razlike između populacija (etničkih grupa) iz istog geografskog regiona (iste rase). Međutim, te razlike nisu bile 100%: pojedinac nije uvijek mogao biti nedvosmisleno pripisan jednoj ili drugoj populaciji1. Same razlike između geografskih grupa i između populacija unutar regiona evoluirale su tokom mnogo desetina hiljada godina pod uticajem mutacija i populacijsko-genetskih procesa, a stepen razlike je odgovarao vremenu koje je proteklo nakon što su ljudi napustili Afriku i nastanili se na različitim mestima. kontinentima.

Vrijeme genetske izolacije između regija pokazalo se dovoljnim da akumulirane genetske razlike među njima postanu identifikacijsko značajne. Međutim, do podjele populacija unutar regije došlo je mnogo kasnije, te stoga nije bilo dovoljno evolucijskog vremena za razvoj značajnih razlika unutar regije. Istina, to ne isključuje mogućnost da uključivanje u analizu, recimo, nekoliko hiljada lokusa akumulira dodatne razlike i omogućava identifikaciju populacija unutar rase. Masovne migracije, međurasni brakovi i micegenacije mogu brzo, u roku od nekoliko generacija, uništiti evolucijski uspostavljene genetske razlike. To sugerira da je rasa stvarna, ali ne i zamrznuta kategorija koja apsolutno ne razdvaja ljude na biološkim osnovama. Rasa, kao i etnička pripadnost, je istorijski, evolutivni koncept.

To potvrđuje još jedna činjenica. Što se tiče DNK, prilično smo bliski neandertalcu, mnogo bliži nego čimpanzi, ali predstavljamo različite evolucijske grane koje su se od zajedničkog pretka odvojile mnogo ranije nego ljudske rase jedna od druge, prije otprilike 500-700 hiljada godina. Za potrebe rasprave, mi i neandertalac smo jednostavno veoma različite rase koje su dostigle status podvrste Homo sapiensa: prema modernoj nomenklaturi, mi smo Homo sapiens sapiens, a neandertalac je Homo sapiens neanderthalensis. Međutim, genetski razlike između modernih ljudskih rasa su mnogo manje od razlika između nas i neandertalskog čovjeka.

“Rasa postoji barem kao faktor razlike sa medicinske tačke gledišta. Nemoguće je odustati od ovog koncepta, a da se uz njega ne napuste svi epidemiološki podaci koji su danas poznati.
Različita prevalencija nasljednih patologija kod različitih rasa također je povezana s evolucijskim procesima. Nasljedne bolesti nastaju kao "štetne" mutacije - "kvarovi" funkcionalno važnih gena, koji se potom prenose na potomke ako nosioci takvih mutacija prežive do reproduktivne dobi. Dakle, određena mutacija, ako ne nestane, širi se uglavnom među bliskim populacijama i dalje kroz migracije. Dakle, na temelju čisto slučajnog procesa pojave štetnih mutacija, s vremenom nastaju regionalne razlike u jednoj ili drugoj nasljednoj patologiji. Ovaj proces dovodi do razlika u spektru nasljednih bolesti ne samo između rasa, već i između populacija unutar rase. Naravno, prevalencija određene nasljedne bolesti može biti obuzdana ili, obrnuto, pojačana specifičnim faktorima okoline. I u tom smislu možemo se složiti sa autorovom frazom: "Rasa je dio životne sredine ljudskog genoma."

“Dajući previše značaja DNK, zdravstveni problem pretvaramo u biološku neizbježnost. Postoji i veliko iskušenje da se koristi isto sredstvo kada se govori o genetskoj pozadini kriminalnih sklonosti ili inteligencije.”
Ove poštene fraze dotiču se najvažnijeg problema: kako doprinosi gena i okoline koreliraju u razvoju osobina i karakteristika svake osobe. Je li antisocijalno ponašanje ili netradicionalna seksualna orijentacija zaista određena posebnim genima ili je to zbog odgoja? Sada je postalo moderno pozivati se na genetsku smrtnost ekstremnih manifestacija ličnosti koje se danas šire. Međutim, ne postoje jaki dokazi za to, osim u slučajevima kada je marginalno ponašanje uzrokovano ozbiljnim nasljednim defektima. Naprotiv, postoji veliki broj činjenica koje potvrđuju vodeću ulogu percepcije, imitacije i motivacije u razvoju osobina ličnosti.

Rasne razlike

Klasifikacija, počevši od Linneana, razlikovala je "rase" ako je bilo moguće sa velikom preciznošću odrediti razlike između članova grupe jednih od drugih. Pouzdana diskriminacija zahtijeva da se neke rase razlikuju od drugih po određenoj učestalosti alela određenih gena koji utiču na vidljive osobine. Ovaj kriterijum se može usvojiti u odnosu na većinu podgrupa čovečanstva kao biologa. vrsta. Najrasprostranjenija klasa. rase ih dijeli na bijelce, mongoloidne i negroidne rase. Druge, suptilnije diferencijacije čovječanstva kao vrste uključuju 9 rasa Garn i 7 glavnih rasa Lewontin.

Svi ljudi, bez obzira na rasu, dijele zajedničku evolucijsku istoriju. Malo je vjerovatno da bi faktor selekcije značajno varirao od grupe do grupe. Svi ljudi susreli su se s istim općim problemima gotovo cijele svoje evolucijske povijesti. UREDU. 6% genetskih razlika kod ljudi kao vrste uzrokovano je rasom, 8% razlikama među populacijama unutar rasnih grupa, a preko 85% razlikama između pojedinaca istih populacija unutar rasnih grupa.

U zap. U svijetu se rasne podjele često zasnivaju na boji kože. Međutim, čak je i Čarls Darvin ispravno primetio da "boju sistematski prirodnjak obično smatra nevažnom osobinom". Ostale razlike, kao što su morfologija, fiziol su mnogo važnije. i ponašanje.

Phys. razlike mogu biti rezultat prirodne selekcije, uglavnom zbog adaptivne evolucije. Na primjer, većina grupa koje nastanjuju visoke arktičke geografske širine odlikuje se zdepastim torzom i kratkim udovima. Ova vrsta tijela dovodi do povećanja omjera njegove mase prema ukupnoj površini njegove površine i, posljedično, do smanjenja gubitaka toplinske energije uz održavanje tjelesne temperature. Visoki, mršavi, dugonogi predstavnici plemena Sudana, koji održavaju istu tjelesnu temperaturu kao Eskimi, ali žive u ekstremno vrućim i vlažnim klimatskim uvjetima, razvili su stas koji sugerira maks. omjer ukupne površine tijela i njegove mase. Ovaj tip tijela najbolje ispunjava ciljeve odvođenja topline, što bi inače dovelo do povećanja tjelesne temperature iznad normalne.

dr. fizički razlike između grupa mogu nastati zbog neprilagodljivih, neutralnih u pogledu sp. evolucija promjena u različitim grupama. Kroz većinu svoje istorije, ljudi su živjeli u malim plemenskim populacijama (dims), u kojima je nasumična varijabilnost genskog fonda, koju su dali osnivači ovog dima, postala fiksni znakovi njihovog potomstva. Mutacije koje su nastale unutar dimova, ako su se ispostavile kao adaptivne, širile su se prvo unutar datog dimova, zatim u susjednim dimovima, ali vjerovatno nisu doprle do prostorno udaljenih grupa.

Ako uzmemo u obzir R. r. sa t.sp. fiziol. (metabolizam), dobar primjer kako se može objasniti genetski utjecaj na razlike među rasama bila bi anemija srpastih stanica (SCA). SKA je tipična za crnačku populaciju Zap. Afrika. Budući da su preci crnih Amerikanaca živjeli na Zapadu. Afrika, ova bolest pogađa i crnačku populaciju Amerike. Ljudi koji pate od toga žive manje. Zašto je vjerovatnoća ISS tako visoka samo za određene grupe? Allison je otkrila da su ljudi heterozigotni za gen za hemoglobin S (jedan gen iz ovog para uzrokuje srp, a drugi ne) prilično otporni na malariju. Ljudi sa dva "normalna" gena (tj. geni za hemoglobin A) su pod znatno većim rizikom od malarije, ljudi sa dva gena "srpastih ćelija" su anemični, a oni sa heterozigotnim genima imaju mnogo manji rizik od obe bolesti. Ovaj "uravnoteženi polimorfizam" se razvio nezavisno - vjerovatno kao rezultat nasumične selekcije mutacija - među brojnim različitim rasnim/etničkim grupama u regijama zaraženim malarijom. Različiti tipovi anemije srpastih stanica nisu genetski identični među rasnim/etničkim grupama, ali svi dijele istu prednost u osnovi heterozigotnosti.

Budući da još nemamo sve činjenice, takva informacija je takoreći signal upozorenja: uprkos činjenici da je R. r. mogu postojati, razlozi za ove razlike zahtijevaju sveobuhvatno i temeljito istraživanje. Predložene genetske razlike mogu biti dominantne u svom porijeklu. - ili isključivo - zbog faktora okoline.

Odavno je poznato da crni Amerikanci imaju niže rezultate na testovima inteligencije (IQ) od bijelih Amerikanaca. Istovremeno, više puta je prijavljeno da ljudi azijskog porijekla pokazuju bolje rezultate na testovima inteligencije od bijelaca, na kojima ovi testovi b. sati su standardizovani. Pitanje, barem što se tiče razlika između crnih i bijelih, nije da li postoje razlike u njihovim rezultatima na testovima, već koji bi mogli biti razlozi za te razlike.

Kontroverze o IQ-u ponovo su se rasplamsale nakon tihog perioda nakon objavljivanja članka Arthura Jensena. Iako je Jensen u svom članku precizno iznio podatke koji su mu bili dostupni u vezi unutargrupne nasljednosti, kasnije istraživanje. otkrili da su razlike unutar grupe mnogo manje podložne genetskoj kontroli nego što je Jensen vjerovao. Pored toga, Hirsch i saradnici su pokazali da čak i ako razlike unutar grupe imaju genetsku osnovu, te razlike nisu stvarno relevantne za procjenu stepena genetskog utjecaja na razlike među grupama.

De Vries i ostali objavili su članak koji je posebno relevantan u ovom kontekstu, jer pokazuje da se razlike među generacijama istih etničkih grupa pokazuju bliske veličini date razlike između crnih i bijelih Amerikanaca. Međugeneracijske i rodne razlike su u dobroj korelaciji sa promjenama u statusu (npr. obrazovanje roditelja, zanimanje) koje su se dešavale s generacije na generaciju – snažan argument za značajan uticaj okoline na performanse kognitivnih testova.

Karakteristike ličnosti teže je izmjeriti nego nivo inteligencije. Rezultati testova ličnosti kojima se procjenjuju stvarne karakteristike su potencijalno nejasne zbog promjena raspoloženja, emocija i ponašanja. R. r. u osobinama ličnosti (npr. agresivnost, brižnost) mogu postojati. Općenito se vjeruje da su ove razlike posljedica isključivo utjecaja okoline. Međutim, čini se da je ovo previše pojednostavljen pogled na stvari. Friedman i Friedman iznijeli su podatke koji dokazuju postojanje genetski uvjetovanog R. r. u osobinama ličnosti. dr. podaci ukazuju na prisustvo genetske komponente u varijabilnosti osobina ličnosti unutar proučavanih rasnih/etničkih grupa. Grupne razlike mogu postojati, iako na podgrupi, a ne na rasnom nivou.

Kako su se razvile rasne razlike? Različite rase su se različito razvijale i formirale. Fizičke razlike mogu biti rezultat prirodne selekcije, uglavnom zbog adaptivne evolucije. Odnosno, razlike u genotipovima rasa i nacija gomilale su se hiljadama godina u procesu prilagođavanja staništu, pejzažu, klimi, načinu života, prehrambenim navikama, prošlim infekcijama, bolestima, neizbježnim genetskim mutacijama i mnogim drugim faktorima. Na primjer, većina grupa koje nastanjuju visoke arktičke geografske širine odlikuje se zdepastim torzom i kratkim udovima. Ova vrsta tijela dovodi do povećanja omjera njegove mase prema ukupnoj površini njegove površine i, posljedično, do smanjenja gubitaka toplinske energije uz održavanje tjelesne temperature. Visoki, mršavi, dugonogi sudanski plemeni, koji održavaju istu tjelesnu temperaturu kao Eskimi, ali žive u ekstremno vrućim i vlažnim klimama, razvili su stas koji podrazumijeva maksimalan omjer ukupne površine tijela i njegove mase. Ovaj tip tijela je najpogodniji za odvođenje topline, što bi inače dovelo do povećanja tjelesne temperature iznad normalne.

Druge fizičke razlike između grupa mogu proizaći iz neprilagođenih, evolucijski neutralnih promjena u različitim grupama. Kroz većinu svoje istorije, ljudi su živeli u malim plemenskim populacijama (dims), u kojima je nasumična varijabilnost genskog fonda, koju su obezbedili osnivači datog dima, postala fiksne karakteristike njihovog potomstva. Mutacije koje su nastale unutar dimova, ako su se ispostavile kao adaptivne, širile su se prvo unutar datog dimova, zatim u susjednim dimovima, ali vjerovatno nisu doprle do prostorno udaljenih grupa.

Rasne razlike su brojne, kao što su oblik glave, crte lica, stepen fizičke zrelosti pri rođenju, formiranje mozga i volumen lobanje, oštrina vida i sluha, veličina i proporcije tijela, broj pršljenova, krvna grupa, gustina kostiju, dužina trudnoće, broj znojnih žlezda, stepen alfa talasnog zračenja u mozgu novorođenčadi, otisci prstiju, sposobnost apsorpcije mleka, struktura i raspored dlake, miris, daltonizam, genetske bolesti (kao što je anemija srpastih ćelija), galvanski otpor kože, pigmentacija kože i očiju i podložnost zaraznim bolestima.

Baxter je, na osnovu američke vojne statistike, dokazao da su predstavnici bijele rase superiorniji od crnaca i Indijanaca u doživotnom kapacitetu pluća. Pretpostavlja se da je ovaj fenomen posljedica veće energije metabolizma i većeg razvoja snage kod bijelaca.

Učestalost otkucaja pulsa također nije ista u različitim rasama. Gould u tom pogledu daje sljedeće prosječne vrijednosti (otkucaja u minuti):

Kod nekih naroda tropskih zemalja Jousset bilježi manji kapacitet pluća, veću brzinu disanja, mali volumen grudnog koša, slabije izražen tip trbušnog disanja, veću frekvenciju i nižu pulsnu napetost u odnosu na Evropljane. Zajedno s takvim karakteristikama navodi se slabost mišićne snage, smanjenje mokrenja i povećanje odvajanja znoja. Međutim, to još nije dovoljno razjašnjeno, budući da fenomeni koje je Jousset promatrao zavise od klimatskih i geografskih uvjeta i budući da zaista predstavljaju rasno obilježje. Gore navedeni Gouldovi podaci su za nas vrijedniji u smislu dokazivanja rasnih razlika u fiziološkim funkcijama tijela, budući da su ovi podaci zasnovani na proučavanju vrlo velikog broja jedinki, približno iste starosti i koje su bile u isti uslovi života.

U odnosu na rasnu fiziologiju nervnog sistema, zanimljivo je da neki narodi, poput crnaca, imaju znatno nižu osetljivost na bol od belaca. Ova posebnost je utvrđena na osnovu tačnih istraživanja i dobro je poznata onim hirurzima koji su morali da operišu crnce. Ovi drugi lako i gotovo rezignirano podnose najteže operacije. http://www.uhlib.ru/nauchnaja_literatura_prochee/_russkaja_rasovaja_teorija_do_1917_goda_tom_1/p17.php

Treba napomenuti da se sa ovim osobinama mnoge divljake odlikuju neobična oštrina vida i sluha, što omogućava divljaku da do detalja razlikuje veoma udaljene predmete i da jasno čuje najslabiji šum, potpuno nedostupan uhu Evropljanina; međutim, harmonijske kombinacije zvukova, boja i tonova nisu lako dostupne divljaku.

Dotičući se pitanja anatomskih i fizioloških osobina različitih predstavnika ljudske rase, ne mogu prešutjeti zanimljivu i poučnu činjenicu da značajne razlike u građi pojedinih dijelova tijela mogu nastati čak i kada ti dijelovi izgledaju kao golim okom biti potpuno sličan. Mislim na onu suštinsku rasnu razliku koja se uočava u strukturi ljudske kose. Uzmimo, na primjer, s jedne strane ravnu ili glatku crnu kosu sa glave Mongola, as druge strane ravnu i crnu kosu na glavi Velikog Rusa. Studija će pokazati da kod mongolskog, oblik poprečnog presjeka kose izgleda skoro okrugao ili široko ovalan, a kratki prečnik ovala je povezan sa dugim, kao 80–90:100. Kod Velikorusa, poprečni presjek kose na glavi ima oblik izduženog ovala, čiji je kratki prečnik povezan sa dugom, kao 61–71:100. U kosi Mongola, pigmentna zrna su nešto veća nego u kosi velikog Rusa, a osim toga, kosa na glavi Velikorusa je u prosjeku nešto tanja od kose Mongola. Uzmimo za poređenje još dvije kose iste boje: crvenu kosu Arapa i crvenu kosu Velikog Rusa. U crvenoj kosi Arapa, lično sam primijetio da se granulirani pigment nalazi uglavnom u središnjim dijelovima kortikalne supstance, a u kosi velikog Rusa - u perifernim dijelovima ove supstance.

Moguće je da nešto slično onome što vidimo u kosi postoji i u raznim unutrašnjim organima, odnosno, možda, uz potpunu spoljašnju sličnost, postoji manje-više značajna razlika u histološkoj strukturi. Ali u tom pogledu, antropologija nam još uvijek ne daje pravi odgovor i samo otvara široko polje za naučna istraživanja.

Smatram potrebnim, uzgred, napomenuti i važnu ulogu koju kosa može imati u proučavanju vrste primitivnog prapovijesnog stanovništva raznih mjesta na zemaljskoj kugli, budući da se čuvaju zajedno sa kostima vekovima, pa čak i milenijumima zakopanim u tlo, na primjer, na grobljima i kolibama. Otkrio sam da se po vanjskom izgledu dlake na brežuljku ne može izvesti zaključak o njenoj izvornoj boji, budući da se potonja može jako promijeniti pod utjecajem kemijskih i fizičkih agenasa; štoviše, uglavnom se ne mijenja pigment, koji se općenito odlikuje neobično visokom otpornošću, već rožnata tvar dlake koja poprima žutu, smeđu ili prljavo smeđu boju. Zbog ove promjene rožnate tvari, crna kosa može posvijetliti, a svijetla potamniti. Samo jedan histološki pregled dlake na poprečnim presjecima nam omogućava da sa pozitivnom ili manjom ili većom vjerovatnoćom utvrdimo izvornu boju dlake, odnosno po gustini, boji, lokaciji zrnastog pigmenta i nekim drugim svojstvima. Proučavajući kosu sa kurgana centralne Rusije, otkrio sam da je stanovništvo kurgana bilo tamnokoso. Ova okolnost je u suprotnosti sa veoma raširenim mišljenjem da su naši preci Sloveni bili svetlokosi, a potvrđuje, naprotiv, mišljenje nekih antropologa, među kojima je i naš kolega član Antropološkog odeljenja dr V.V. tamne kose. http://www.uhlib.ru/nauchnaja_literatura_prochee/_russkaja_rasovaja_teorija_do_1917_goda_tom_1/p17.php

Nakon što smo napravili kratak pregled nekih podataka o pitanju anatomskih i fizioloških rasnih razlika, sada ćemo se dotaknuti rasne patologije. Mora se reći da u tom pogledu imamo mnogo više podataka nego u fiziologiji rasa. Nema sumnje da različite ljudske grupe, u zavisnosti od rasnih karakteristika, imaju različite stepene imuniteta ili predispozicije za određene patološke procese, baš kao što to vidimo u životinjskom svetu. Uostalom, poznato je da neke vrste životinja lako obolijevaju od bolesti na koje druge vrste imaju potpun ili relativni imunitet. Proučavanje rasnih karakteristika u patologiji predstavlja brojne poteškoće s obzirom, prvo, na nemogućnost isključivanja drugih faktora koji sami po sebi mogu igrati značajnu ulogu u etiologiji bolesti, kao što su: uslovi života, klima, ishrana, i drugo, zbog zbog nedostatka opsežnih i široko rasprostranjenih medicinskih i statističkih studija. Iz tih razloga često se susrećemo sa najkontroverznijim mišljenjima o ovom pitanju. Tako, na primjer, neki autori smatraju da su crnci potpuno imuni na malariju; Drugi kažu da su Crnci podjednako pogođeni ovom bolešću kao i Evropljani. Međutim, na osnovu dostupnih podataka treba pretpostaviti da je istina u sredini, kao što je često slučaj kada postoje dva suprotstavljena mišljenja. Ako se malarija javlja kod crnaca koji žive u njihovoj domovini, odnosno u tropskim zemljama, mnogo je rjeđe nego među Evropljanima i općenito je mnogo lakše podnose nego Evropljani. Nakon preseljenja u hladnije zemlje, uz naglu promjenu svih uslova života, Crnci postepeno gube imunitet. Evropljani, s druge strane, koji se nađu u tropskim zemljama na mjestima naseljenim crncima, neuporedivo su skloniji od ovih drugih da budu izloženi malariji i to u težim oblicima.

Zanimljivo je da je stepen podložnosti malariji kod različitih vrsta bijele rase različit. Prema Bushanu, Šveđani i Norvežani su najosjetljiviji na ovu bolest; Nemci i Holanđani su nešto manje prijemčivi, Anglosaksonci su još manje prijemčivi, zatim Francuzi, stanovnici Malte, Italijani i Španci.

Čini se da je mongolska rasa relativno manje podložna malariji i tuberkulozi.

Jevreji su, prema nekim indikacijama, rjeđe oboljeli od kuge, malarije i tifusa; ali s druge strane, kao što znate, oni su posebno skloni nervnim i psihičkim oboljenjima i češće od ostalih pate od dijabetesa. Statistike pokazuju da je stopa smrtnosti od dijabetesa kod Jevreja 3-6 puta veća od stope smrtnosti od ove bolesti kod drugih rasa. Dostupni podaci o učestalosti nervnih i psihičkih bolesti kod Jevreja uvjeravaju nas da ni posebni životni uslovi, ni društveni položaj, ni brakovi sa bliskim srodnicima ne mogu u potpunosti objasniti izuzetnu učestalost bolesti. Ako se pojedini životni uslovi Jevreja ne mogu isključiti iz broja etioloških faktora, onda oni, u svakom slučaju, ne igraju dominantnu ulogu u tom pogledu, a u čestim slučajevima nervnih i psihičkih bolesti, potrebno je videti, pre svega, rasna posebnost Jevreja. Zimssen, Blanchard i posebno Charcot ističu da nijedna druga rasa ne pruža toliko materijala o neuropatologiji kao jevrejska. Statistike iz raznih zemalja Evrope pokazuju da je broj Jevreja koji boluju od mentalnih bolesti i do 4-6 puta veći od broja pacijenata među drugim rasama. Čini se da je od oblika mentalnih bolesti najčešća manija. Tabes je mnogo rjeđi među Jevrejima nego među drugim rasama (Manji, Štembo, Gajkevič).

Vezano za mentalne bolesti kod evropskih naroda, uočeno je da su narodi koji pripadaju skandinavsko-germanskoj grupi, odnosno predstavnici lakog tipa, najčešće pogođeni depresivnim oblicima psihoze. Kod naroda iste kelto-rimske grupe i Slavena, odnosno tamnokosog tipa, najčešći su manični oblici psihoze (Banister i Herkoten). Kod Nijemaca i Šveđana melanholija je mnogo češća od manije. Kod Danaca i Norvežana, prema Bannisteru i Herkotenu, melanholija je dvostruko češća od manije. U Istočnoj Njemačkoj, gdje prevladava slovenski element, melanholija i manija se, prema statistikama psihijatrijskih ustanova, javljaju u približno istim količinama, ili ove druge češće nego one prve.

U vezi sa naznačenom prevlašću melanholije među njemačko-skandinavskom grupom, te manije kod Kelto-Rimljana i Slavena, očito je među ovim narodima nejednaka učestalost samoubistava. Prema statistici Jamesa Weira, od 1880. do 1893. godine ispada da se na milion stanovnika u njemačko-skandinavskoj grupi, odnosno predstavnika svijetlokosog tipa, dogodi 116 samoubistava godišnje, a u keltskim romanima, tj. predstavnika kratke tamnokose evropske rase, svega 48 na milion, dakle skoro dva i po puta manje. Havelock je došao do sličnih zaključaka. Dalje je poznato da su u onim mjestima u Austriji gdje preovlađuje njemačko stanovništvo, samoubistva su mnogo češća nego u mjestima sa pretežno slovenskim ili mađarskim stanovništvom. Najmanji procenat samoubistava zabilježen je među južnoevropskim narodima. Tako, na primjer, u Italiji ima 40 slučajeva samoubistva na milion, a u Španiji 35 slučajeva samoubistva godišnje, odnosno mnogo manje nego u Njemačkoj, gdje je 271 slučaj samoubistva na milion. Zanimljivo je i to da se u južnim provincijama Italije - Apuliji i Kalabriji, gdje preovlađuje keltsko-romansko stanovništvo, ima 17-33 slučaja samoubistava na milion stanovnika, a u sjevernim provincijama, poput Lombardije i Venecije, gdje su predstavnici njemačke grupe - oko 65-66 slučajeva, odnosno najmanje dvostruko više nego u južnim pokrajinama.

Što se tiče učestalosti nervnih i mentalnih bolesti kod drugih rasa, kao što su: kod Mongola, crnaca itd., naši podaci su još uvijek vrlo mali. Postoje, na primjer, indicije da su Japanci skloniji maničnim oblicima mentalnih poremećaja. Ostjaci, Samojedi, Tungusi, Burjati, Jakuti i Kamčadali imaju bolnu stidljivost, praćenu napadima ludila. Prema Palasu, menstrualne psihoze su posebno česte kod Kačinjanki. Postoje i naznake posebnih mentalnih poremećaja među Malajcima i stanovnicima Jave i Sumatre; ali su potrebna dalja zapažanja testiranja kako bi se ustanovila povezanost takvih psihoza sa rasnim karakteristikama.

Ma koliko malobrojni, fragmentarni i u mnogo čemu nepotpuni podaci o anatomskim, fiziološkim karakteristikama ljudskog roda, o njegovom imunitetu i sklonosti bolestima, ovi podaci su ipak sasvim dovoljni da nas uvjere da u etiologiji bolesti, osim toga na različite vanjske faktore, nesumnjivo igraju veoma važnu ulogu rasne karakteristike organizacije i funkcije ljudskog tijela. Ove karakteristike bi trebalo da budu predmet daljih zapažanja i proučavanja.

Možda će neko sada postaviti pitanje: da li je potrebno primijeniti na proučavanje veze između unutrašnje etiologije bolesti i antropološkog tipa jedinki gdje se ima posla s naizgled homogenim materijalom, sa homogenim antropološkim elementima, npr. predstavnici velikoruskog naroda koji govori jedan jezik, ispovijeda jednu vjeru, ima jednu istorijsku prošlost? Ali u stvari, velikoruski narod, baš kao i maloruski narod, ne sastoji se od homogenih jedinica, već je nastao u dalekoj prošlosti spajanjem najmanje dvije ili tri rase. Između Velikorusa i Malorusa susrećemo brahikefale i dolihokefale, visoke i niske, tamnokose i plavokose, a te osobine su naslijeđene od onih rasa, od čijeg je stapanja nastao moderni velikoruski narod.

U vezi s posebnostima boje kose, očiju, oblika lubanje itd., Naravno, nasljeđuju se i druge anatomske i fiziološke karakteristike, a s njima - različit stupanj imuniteta i predispozicije za određene patološke procese. S tim u vezi, zanimljivo je zapažanje naše zemljakinje dr Eme, koja je primetila da je predispozicija za malariju različita kod različitih tipova maloruskih ljudi: crnokosi Malorusi su manje skloni malariji od svetlokosih. Međutim, čak je i Haeckel primijetio da se crnokosi predstavnici mješovitih europskih rasa lakše aklimatiziraju u tropskim zemljama i da su mnogo rjeđe oboljeli od određenih epidemijskih bolesti, poput žute groznice, nego svijetlokosi Evropljani. http://www.uhlib.ru/nauchnaja_literatura_prochee/_russkaja_rasovaja_teorija_do_1917_goda_tom_1/p17.php

Godine 1892. Galton je prvi uporedio uzorke prstiju različitih rasnih i etničkih tipova. Od tog vremena razvoj otiska prsta, pored rješavanja čisto forenzičkih problema, počeo se razvijati u skladu s klasičnom rasnom teorijom. Nadalje, Harris Hawthorne Wilder, Harold Cummins i Charles Medlo daju veliki doprinos razvoju nove nauke, koja se zove etnička i rasna dermatoglifika.

U Rusiji su dermatoglifske studije počele punim jekom tek u sovjetsko doba. Zadivljujuće je, ali činjenica je da upravo u zemlji koja je usvojila teze internacionalizma rasne studije dobijaju zvanično naučno priznanje. Pozivamo se na rad P. S. Semenovskog „Distribucija glavnih tipova taktilnih uzoraka na prstima osobe“ (Ruski antropološki časopis, 1927, tom 16, izdanje 1–2, str. 47–63). Institut za antropologiju Moskovskog državnog univerziteta organizuje brojne ekspedicije u različite krajeve naše zemlje. Vodeći sovjetski antropolozi A. I. Yarkho, V. P. Aleksejev, G. F. Debets stvaraju teorijsku osnovu etničke i rasne dermatoglifike. M. V. Volotsky, T. A. Trofimova, N. N. Čeboksarov poboljšavaju metodološku osnovu istraživanja.

Od samog početka, diferencijacija otisaka prstiju počinje da se pravi na tri nivoa: rasnom, etničkom i teritorijalnom – što odmah ukazuje na tačnost metode i veliki potencijal za njen razvoj. Odnosno, otisci prstiju osobe određuju ne samo njegovu rasu, nacionalnost, već i geografsku regiju iz koje dolazi. Galtonova briljantna pretpostavka o kraju 19. vijeka do tridesetih godina 20. stoljeća nalazi svoju punu potvrdu u proučavanju stotina etničkih grupa u raznim dijelovima svijeta.

Štaviše, u početku se može postići zadivljujuća tačnost, čak i uz relativnu jednostavnost metode. Postoje tri glavne vrste papilarnih uzoraka: lukovi, petlje i vrtlozi, a potonji također uključuju dvostruke petlje. Tabela pokazuje proporcije učestalosti vrtloga, petlji i lukova kod nekih naroda.

Vodeći njemački specijalista u ovoj oblasti, dr. Erich Carl, u članku “Otisci prstiju kao rasne osobine i njihov prijenos nasljeđem”, objavljenom u časopisu “Volk und rasse”, 1936, v 7, daje takav sažetak brojnih studija :

“Predstavnici žute rase, predvođeni Eskimima, imaju najviše zavoja i najmanje lukova i petlji. Evropljani imaju suprotan omjer: njihov se broj lukova i petlji povećava zbog vrtloga. Indijanci su blizu Azijata, a Aini zauzimaju srednji položaj između žute i bijele. Jevreji se veoma razlikuju od Evropljana po velikom broju vihora i relativno malom broju lukova. Među evropskim narodima više je lukova i manje kovitla među severnim Evropljanima, dok je kod južnih, naprotiv, više kovitla i manje lukova. Među sjevernim Evropljanima, najviše lukova i najmanje kovitla među Norvežanima; slijede ih Nemci, Britanci i Rusi.”

Rasne razlike. Nivo mentalnog razvoja

Glavni indikator koji je proučavan u psihologiji u proučavanju rasnih razlika je inteligencija ili nivo mentalnog razvoja.

U rezultatima koji se dobijaju testiranjem inteligencije kod dece i adolescenata različite boje kože, može se identifikovati sledeći trend: deca mongoloidne rase najbolje se nose sa testovima, nešto lošije - beloglavima, mnogo lošije - negroidima, pa čak i još gore - potomci američkih Indijanaca. Jedno vrijeme bilo je pokušaja da se takve razlike objasne u smislu genetskih razlika između rasa. Polazili su od činjenice da su rase grupe ljudi koji su geografski odvojeni dugo vremena. Njihova izolacija jedna od druge mogla bi dovesti do genetskih razlika - uticati na učestalost pojavljivanja gena u populacijama različitih rasa. A učestalost pojavljivanja gena može biti razlog koji uzrokuje razlike u inteligenciji.

Postoje li zaista razlike između različitih rasa, i ako postoje, da li su one povezane s genetskim razlikama, razmotrit ćemo u ovom dijelu teksta. Prije svega, treba napomenuti da su razlike između dvije rase - bijelaca i negroida - najdosljednije proučavane. Istraživanja o drugim rasama su fragmentarna i njihovi podaci nisu baš pouzdani. Stoga će se sav ovdje predstavljen materijal odnositi na poređenje samo dvije grupe - one koja ima bijelu i onu koja ima crnu kožu.

U proučavanju nivoa intelektualnog razvoja na reprezentativnim uzorcima (odnosno na takvim uzorcima u kojima su sve grupe stanovništva proporcionalno zastupljene u sastavu ispitanika) uvijek se pronalaze razlike između bijelih i crnih ljudi. Ove razlike mogu varirati u okviru jedne standardne devijacije (tj. ne prelaze 15 poena na standardnim testovima inteligencije), ali opšte značenje ovih razlika se ne mijenja: bijelci uvijek imaju, u prosjeku, višu inteligenciju od, u prosjeku, ljudi sa crna koža.

Dakle, na prvo pitanje postavljeno na početku ovog poglavlja – razlikuju li se ljudi različitih rasa u inteligenciji, možemo odmah odgovoriti: među bijelcima postoje razlike, zaista, u poređenju sa crncima, inteligencija je u prosjeku veća.

Pokušavajući razumjeti razloge za ove razlike, istraživači su primijetili da se razlike u inteligenciji od oko jedne standardne devijacije često javljaju između privilegovanih i ugroženih populacija, bez obzira na njihovu rasu. Tako se, na primjer, niža inteligencija, u poređenju s drugim grupama stanovništva, nalazi među predstavnicima nedodirljive kaste u Indiji.

Promjena službenog statusa uskraćenih (uskraćenih) grupa ne dovodi odmah do promjene njihovog položaja u društvu - do prestižnijih aktivnosti, do povećanja nivoa obrazovanja, do promjene stava drugih, itd. Zbog toga, oni mogu još dugo zaostajati u inteligenciji od prosperitetnije populacije. Indikativan je u tom smislu primjer jedne od japanskih manjina - Burakumija.

Burakumi su vekovima bili parije u Japanu i mogli su da rade samo najneprestižnije i slabo plaćene poslove. Krajem XIX vijeka. službeno su izjednačeni u pravima sa ostatkom stanovništva, ali se stav onih oko njih malo promijenio. Shodno tome, očuvano je i zaostajanje u nivou inteligencije. Međutim, kada Burakumi emigriraju u SAD, njihova djeca se po inteligenciji ne razlikuju od druge japanske djece. U SAD Burakumi nisu stigmatizovana grupa (grupa koja ima pečat inferiornosti), drugi ih tretiraju na isti način kao i druge Japance, a rezultat toga je nivelisanje nivoa intelektualnog razvoja (Atkinson et al.). ., 1993).

Takvi podaci sugeriraju da rasne razlike u inteligenciji mogu biti i rezultat društvenih uzroka. Ti razlozi mogu biti različiti – nizak socio-ekonomski nivo crne populacije, dugoročna ograničenja prava koja još uvijek utiču na vrijednosti, predrasude i predrasude drugih itd.

Da bi se provjerila ova pretpostavka, provedena su istraživanja u kojima su grupe bijelih i crnih ispitanika izjednačene po velikom broju pokazatelja - po socioekonomskom statusu, po sastavu porodice, po porodičnim odnosima, po roditeljskim vrijednostima (posebno po stavu roditelja). na obrazovanje). ). U takvim slučajevima se ne nalaze rasne razlike u inteligenciji (Mercer, 1971).

U istraživanju usvojene djece dobijena je odlučujuća uloga razvojnih uslova za postizanje jednog ili drugog nivoa inteligencije. U psihološkoj literaturi su opisani slučajevi u kojima su bijeli roditelji srednjeg i visokog socioekonomskog statusa usvajali crnu djecu u prvim mjesecima života. Do polaska u školu, inteligencija ove djece bila je iznad prosjeka i značajno je nadmašila inteligenciju djece iz crnačkih porodica koje žive u istom regionu (Scarr S., Weinberg R., 1976). Ova činjenica je odličan dokaz da boja kože određuje stepen razvoja samo u onoj mjeri u kojoj je povezana sa socio-ekonomskim nivoom porodice u kojoj djeca odrastaju. Kada dijete dođe u povoljne uslove za razvoj, povećavate njegovu inteligenciju, bez obzira kojoj rasi pripada.

Do istih zaključaka došli su i istraživači koji su upoređivali inteligenciju vanbračne djece čije su majke bile Nijemke, a očevi američki vojnici (i bijeli i crni) koji su služili u Njemačkoj nakon Drugog svjetskog rata. I bijela i crna djeca su odrasla u Njemačkoj, odgajana su u približno istim uslovima i nisu se razlikovala u smislu inteligencije (Eyferth K., et al., 1960).

Također je indikativno da kako se rasne predrasude eliminiraju, tako se smanjuju i rasne razlike u inteligenciji. Crna djeca po svojim matematičkim i verbalnim sposobnostima postaju sve sličnija bijeloj djeci. Ovaj trend se prati u poslednjih trideset godina i primećuje se kod dece različitog uzrasta - od prvog do dvanaestog razreda škole (Jones L.V., 1984).

Do sada razmatrane činjenice pokazuju da su rasne razlike u inteligenciji usko povezane sa razlikama u društvenim uslovima razvoja. Sljedeći primjer pokazuje da društveni uslovi mogu vršiti svoj utjecaj ne samo direktno, već i kroz druge psihološke karakteristike.

Prilikom provođenja jednog od eksperimenata u kojem je utvrđena inteligencija, regrutovane su dvije grupe ispitanika - bijela i crna djeca. Obje grupe su bile podijeljene na pola. Polovini djece je rečeno da će, ako odgovore tačno, biti nagrađeni igračkom na kraju eksperimenta. Drugoj polovini djece (kontrolnoj grupi) nije obećana nagrada. Nakon polaganja testa inteligencije, pokazalo se da su crna djeca kojoj je obećana nagrada postigla znatno bolje rezultate od crne djece kojoj nije dato ništa za tačne odgovore. Razlika između ovih grupa iznosila je 13 bodova. Kod bijele djece nije bilo razlika između ove dvije grupe; motivacija za polaganje testa se nije mijenjala u zavisnosti od toga da li su za to dobili nagradu ili ne.

Rezultati ovog testa pokazuju da kada je potrebna motivacija, bijela djeca rade bolje od crne djece. Ova motivacija je, s jedne strane, posljedica društvenih uslova razvoja (posebno visoke vrijednosti obrazovanja, koje je mnogo veće u porodicama bijele djece nego u porodicama crne djece). S druge strane, nizak nivo adaptacije može smanjiti nivo inteligencije: ako dijete nije zainteresirano za intelektualne aktivnosti i potrebna mu je dodatna motivacija da bi radilo punom snagom, onda se, po svoj prilici, neće posebno truditi. za ove intelektualne aktivnosti, neće ih dobrovoljno izabrati. A to će, prije ili kasnije, uticati na nivo njegove inteligencije.

Richard Lynn je u svom radu "Rasne razlike u inteligenciji" analizirao rezultate istraživanja predstavnika različitih rasa, koje je podijelio u osam grupa: Evropljani, Aboridžini Ekvatorijalne Afrike, Bušmani, Aboridžini Južne Azije i Sjeverne Afrike, Aboridžini jugoistočne Azije. , australski Aboridžini, Aboridžini pacifičkih ostrva, istočni Azijati, arktički narodi, američki Indijanci.

Kao definiciju pojma inteligencija, autor koristi definiciju koju je predložio L. Gottfredson: „Inteligencija je vrlo opšta mentalna sposobnost koja, između ostalog, uključuje sposobnost rasuđivanja, planiranja, rješavanja problema, apstraktnog mišljenja, razumijevanja kompleksa. ideje, učite brzo i učite iz iskustva. To nije samo znanje iz knjige, uska akademska vještina ili sposobnost polaganja testova, već više odražava širu i dublju sposobnost razumijevanja okoline - "hvatanje", "smišljanje " stvari, ili "razumijevanje" šta treba učiniti." U svojoj studiji autor se oslanja na rezultate dobijene različitim metodama za mjerenje IQ-a, među kojima su i testovi Wechslera, Cattell-a, Eysencka, Ravena, Amthauera i drugih.

Vrsta Homo sapiens (moderni čovjek) pojavila se prije oko 150.000 godina, a prije oko 100.000 godina, grupe Homo sapiensa su počele da migriraju iz ekvatorijalne Afrike u druge dijelove svijeta i prije oko 30.000 godina kolonizirale su veći dio svijeta.

Prema R. Lynnu, razlike u inteligenciji su rezultat činjenice da se svaka od rasa tokom dugog vremenskog perioda razvijala u različitim klimatskim uslovima. Na primjer, starosjedioci centralne Australije imaju bolje razvijeno prostorno pamćenje od Evropljana, prema Kearinsu, to je zbog činjenice da su domoroci morali da plove pustinjom, koja je imala malo orijentira na tlu. One od rasa koje su živjele u neposrednoj blizini glečera, kao rezultat ekstremnih uvjeta i selekcije, bile su prisiljene pronaći različite načine za svoj opstanak. Raznolikost dostupnih rasa nastala je kao rezultat četiri biološka efekta:

1 Efekt osnivača je da kada se populacija podijeli i jedna od grupa migrira na novu lokaciju, grupa koja migrira neće biti genetski identična grupi koja ostaje na istom mjestu. Stoga će se ove dvije populacije genetski razlikovati;
2 Učinak genetskog drifta je da se frekvencije gena mijenjaju tokom vremena u određenoj mjeri nasumično, a to dovodi do razlika među populacijama. Drift se nastavlja i vremenom dovodi do povećanja razlika između rasa;
3 Učinak mutacija je da se novi aleli (aleli – alternativni oblici gena) pojavljuju u populacijama nasumično, a ako su povoljni za preživljavanje i reprodukciju, postepeno će se širiti u populaciji. Povoljan novi alel može se pojaviti kao rezultat mutacije u jednoj rasi, ali ne i u drugim;
4 Efekat adaptacije je da nakon migracije populacije u novo stanište neki aleli koji nisu bili povoljni u starom staništu postaju povoljni. Jedinke sa povoljnim alelima će proizvesti održivije potomstvo u novom staništu, pa će se njihovi aleli odabrati i postepeno širiti kroz populaciju.

Zbog činjenice da su rase dugo vremena živjele odvojeno, njihove su karakteristične karakteristike fiksirane i reproducirane u svakoj novoj generaciji. Međutim, kako u dalekoj prošlosti tako i sada, slučajevi hibridizacije (djeca iz brakova predstavnika različitih rasa) nisu neuobičajeni, zbog čega je nivo inteligencije kod takvih ljudi jednak srednjoj vrijednosti između rase rasa. otac i rasa majke.

Naučnici su dugo vremena posvećivali veliku pažnju uticaju okoline na nivo inteligencije, ali prema rezultatima istraživanja možemo reći da uticaj sredine nije značajan. Međutim, pothranjenost i nedostatak željeza mogu smanjiti inteligenciju osobe za nekoliko bodova, dok Afrikanci koji žive u Velikoj Britaniji, naprotiv, povećavaju svoju inteligenciju u prosjeku za 7-8 bodova. Sve studije provedene u proteklih 80 godina omogućavaju nam da govorimo o konstantnosti i brojčanim proporcijama u razlici u pokazateljima inteligencije među predstavnicima različitih rasa, uključujući studije s razdvojenim blizancima koje su usvojili predstavnici različitih rasa.

Od ranih godina dvadesetog vijeka, valjanost testova inteligencije testirana je stepenom do kojeg njihovi rezultati koreliraju sa obrazovnim postignućem. Brojne studije su pokazale da je korelacija IQ-a sa obrazovnim postignućem reda 0,6 do 0,7, tako da nema sumnje u valjanost korištenih metoda. Drugi metod utvrđivanja valjanosti testova inteligencije je proučavanje odnosa rezultata testova sa dohotkom po glavi stanovnika i ekonomskim rastom. Korelacija između IQ-a i BDP-a i GNP-a je 0,62, pa nivo inteligencije značajno doprinosi nacionalnom bogatstvu (otprilike 40% prihoda). Na prvi pogled, korelacija dohotka po glavi stanovnika i IQ-a nije tako jaka kao korelacija prihoda i posjedovanja prirodnih resursa, ali su nacije s visokim IQ-om sposobne da proizvode složena dobra i usluge (računari, mobilni telefoni, automobili, avioni, farmaceutski proizvodi i dr.) e.) visoko cijenjeni na međunarodnim tržištima, što osigurava visok prosječan prihod po glavi stanovnika, što stvara povoljne uslove za razvoj inteligencije u narednim generacijama.

Prema podacima navedenim u knjizi, prosečan IQ stanovnika naše zemlje (Rusa) je 97 poena. Ovi rezultati su dobijeni u studijama sprovedenim od 1960. do 1994. godine među školarcima.

Prema rečima samog autora, njegovo delo je namenjeno najširem krugu čitalaca, tim pre što kod nas slični radovi nisu rađeni, a i samo pitanje razlike u inteligenciji predstavnika različitih rasa bilo je pod neizrečenom zabranom. .

Sumirajući rezultate različitih ovdje opisanih istraživanja, možemo sa sigurnošću reći da su društveni utjecaji izuzetno važni za formiranje rasnih razlika u inteligenciji. Suprotna hipoteza – o biološkom determinizmu rasnih razlika u nivou inteligencije – do danas nema pouzdane dokaze.

Ako na rasne razlike u inteligenciji utječu upravo genetske razlike među rasama, onda možemo očekivati da bi broj bijelih predaka trebao utjecati na razinu inteligencije predstavnika negroidne rase. Što je bilo više bijelih predaka (što je više "bijelih" gena), to bi trebala biti veća inteligencija. Prilikom provjere ovog pre. rezultat je bio negativan: nivo inteligencije nije zavisio od broja belih predaka (S. Scarr et al., 1977, cit. no Atkinson et al., 1993).

Ipak, moguće je da biološki preduslovi rasnih razlika i dalje utiču na inteligenciju, ali se taj uticaj ne manifestuje u indikatorima nivoa, već u odnosu različitih vrsta sposobnosti. Neki eksperimentalni podaci to potvrđuju.

Upoređujući uspješnost različitih testova bijele i crne djece iz porodica prosječnog socioekonomskog statusa, pokazalo se da su djeca koja pripadaju različitim rasama uspješna u različitim vrstama aktivnosti (Sitkei E.G., Meyers C.E., 1969.). Bijela djeca su se posebno dobro snalazila u verbalnim zadacima i bila su uspješnija u opisivanju i pamćenju slika, dok su crna djeca nadmašila bijelu u rješavanju prostornih problema, kapacitetu pamćenja i brzini percepcije (vidi sliku 22).

Na početku ovog dijela postavljena su dva pitanja – postoje li rasne razlike u nivou inteligencije i, ako da, kakva je njihova priroda. Sumirajući materijal koji je ovdje prezentiran, možemo reći sljedeće. Prvo, postoje rasne razlike u nivou inteligencije. Drugo, razlike u nivou inteligencije su posledica društvenih razloga. Treće, rasne razlike u rezultatima inteligencije imaju tendenciju da se smanjuju kako društva prevazilaze rasne barijere.

Spisak korišćene literature

1 Richard Lynn. Rasne razlike u inteligenciji. Evoluciona analiza. / Per. sa engleskog. Rumyantsev D.O. - M.: Profit Style, 2010. - 304 str.
2 Egorova M.S., Psihologija individualnih razlika. - M.: Planeta dece, 1997. - 328s
3 Družinin V.N. Psihologija opštih sposobnosti - Sankt Peterburg: Izdavačka kuća "Piter", 1999. - 368 str.