Uvod u lingvistiku: kurs predavanja. Jezik i spoznaja

V. I. KODUHOV

UVOD

LINGVISTIKA

Odobreno od strane Ministarstva obrazovanja SSSR-a

kao udžbenik za studente pedagoških instituta na specijalnosti br. 2101 „Ruski jezik i književnost“

MOSKVA "PROSVETLJENJE"

Recenzenti: Dr.

filologije, profesor na Katedri za ruski jezik

MOP I njih. N. K. Krupskoy N. A. K o n d r a t o v; Doktor filoloških nauka, vanredni profesor Katedre za ruski jezik Čerepoveckog pedagoškog instituta M. I. Sidorenko

Koduhov V.I.

K57 Uvod u lingvistiku: Proc. za studente ped. in-t na spec. br. 2101 „Rus. lang. ili T." - 2. izd., revidirano. i dodatni .- M: Obrazovanje, 1987.- 288 str.: ilustr.

Udžbenik o uvodu u lingvistiku pokriva sve teme novog programa za ovaj predmet. Knjiga se sastoji od četiri dijela, koji sukcesivno opisuju lingvistiku kao nauku, društvenu prirodu jezika i zakonitosti njegovog istorijskog razvoja, jezički sistem i klasifikaciju jezika. U drugom izdanju izvršene su izmjene i skraćenice u svim dijelovima udžbenika, pažnja je posvećena materijalima o ruskom jeziku.

Izdavačka kuća "Prosvjeta", 1987

Predgovor

„Uvod u lingvistiku“ ocrtava glavne probleme nauke o jeziku, bez poznavanja kojih je nemoguća smislena percepcija pojedinih delova ove nauke. Jezik i društvo, jezik i mišljenje, interakcija jezika i obrasci njihovog razvoja, književni jezici nacionalnog i prednacionalnog perioda, principi klasifikacije jezika - razumijevanje svih ovih i mnogih drugih lingvističkih problema je izuzetno važno za svakoga ko želi da shvati suštinu jezika, da razume kako jezik funkcioniše u društvu, koja je njegova uloga u životu čoveka, šta je suština zakonitosti razvoja jezika. Bez poznavanja ovih pitanja nemoguće je naučiti bilo koji jezik.

Nije slučajno što je predmet "Uvod u lingvistiku" prvi u sistemu svih lingvističkih disciplina koje se izučavaju u pedagoškim zavodima. Pomaže studentu prve godine da shvati suštinu svake lingvističke discipline.

Opšta lingvistička obuka neophodna je za nastavnika ruskog jezika i književnosti u srednjoj školi. Bez širokog filološkog obrazovanja, bez lingvističke obuke nemoguća je kreativna aktivnost nastavnika u oblasti nastave i vaspitanja mlađe generacije.

Udžbenik je pisan u skladu sa zahtjevima novog programa, logikom izgradnje samog predmeta i sastoji se od uvoda i tri glavna dijela. Uvod daje informacije o lingvistici kao nauci i njenim glavnim dijelovima i aspektima. U prvom dijelu otkriva se priroda jezika, njegovo porijeklo i zakonitosti istorijskog razvoja. Drugi dio ističe glavna pitanja grana nauke o jeziku koje proučavaju komponente jezičkog sistema. Treći dio ispituje postojeće klasifikacije jezika, njihovu tipologiju i glavne porodice. Tako se pred studentima otvara široka slika lingvističkog znanja.

Spisak dodatnih čitanja nalazi se na kraju svakog poglavlja. Upoznavanje sa ovim knjigama pomoći će studentu da dublje shvati suštinu pojedinačnih problema koji se u udžbeniku obrađuju samo u opštim crtama, kao i spektar problema i metodologiju predstavljanja složenih pitanja lingvistike u naučnopopularnoj literaturi. Popis dodatne literature ne uključuje knjige i članke koje su objavili domaći izdavači ili koji su postali bibliografska rijetkost. Udžbenici i nastavna sredstva naznačeni u programima također ovdje nisu navedeni.

Dodatnu literaturu student može koristiti na preporuku nastavnika koji drži kurs, ili po sopstvenom izboru - ako želi da produbi i proširi svoje znanje o nekom konkretnom pitanju, prilikom pisanja sažetaka (posebnih pitanja), izveštaja.

Da bi se olakšao rad na asimilaciji lingvističke terminologije, na kraju knjige nalazi se pojmovnik osnovnih lingvističkih pojmova. To je istovremeno i referenca, jer sadrži link do stranice na kojoj je objašnjen koncept.

Na završnim listovima nalaze se karte jezika svijeta i političke i administrativne podjele naše zemlje. Svaka od kartica pomoći će vizualizaciji širenja jezika, učiniti znanje učenika konkretnim i čvrstim.

Za prvo izdanje "Uvoda u lingvistiku" objavljen je niz recenzija u domaćim i stranim časopisima; autor je dobio mnoga pisma. U recenzijama i pismima udžbenik je dobio generalno pozitivnu ocjenu, ali su istovremeno iznijete želje i kritike u cilju daljeg unapređenja udžbenika. Ove preporuke i savjeti uzeti su u obzir prilikom pripreme drugog izdanja.

Preradom teksta udžbenika, uz zadržavanje kompozicije i opšte metodičke koncepcije, autor je revidirao sve odeljke i odlomke. Ovo je učinjeno kako bi se tekst udžbenika uskladio sa novim programom, kao i da bi se realizovali prijedlozi i želje iznesene u recenzijama i na konferencijama na kojima se o udžbeniku raspravljalo. U drugom izdanju, materijali o istoriji lingvistike su skraćeni, cijeli treći dio - "Klasifikacija jezika" je bitno revidiran, podaci o gramatici su značajno izmijenjeni i smanjeni. U drugom poglavlju, posvećenom razmatranju jezika kao najvažnijeg sredstva ljudske komunikacije, dopunjuju se informacije o funkcijama jezika i jezičkih jedinica, o jedinstvu jezika i svijesti, o jezičkim situacijama. Osim toga, činjenični materijal kroz tutorijal je ažuriran.

Autor izražava zahvalnost svima koji su pomogli u pripremi drugog izdanja, uključujući R. A. Budagov, E. M. Vereshchagin i K. S. Gorb 3. Zakaev, L. 3. Shakirova, I. S. Kulikova, T. G. Pono-marenko, V. M. R u sanovskii V. I. Kononenko. Autor se iskreno zahvaljuje zvaničnim recenzentima drugog izdanja udžbenika

Doktor filologije, profesor na Katedri za ruski jezik Moskovskog regionalnog pedagoškog instituta. N. K. Krupskoy N. A. Kondrašov i kandidat

Filologije, vanredni profesor Katedre za ruski jezik Čerepovečkog pedagoškog instituta. A. V. Lunacharsky m I. Sidorenko, kao i kandidati filoloških nauka, vanredni profesori Odsjeka za opću lingvistiku Moskovskog državnog pedagoškog instituta im. V. I. Lenjin S. A. Polkovnikova i M. Yu. , otklanjaju netočnosti, oslobađaju se pretjerane zasićenosti terminologijom, izbjegavaju dupliranje s lingvističkim kursevima koji se čitaju kasnije, nakon proučavanja uvoda u lingvistiku. Sve ove izmene i pojašnjenja ispunjavaju uslove za savremeni udžbenik namenjen studentima prve godine filoloških fakulteta.

UVOD

LINGVISTIKA KAO NAUKA

§ 1. LINGVISTIKA I DRUGE NAUKE

Lingvistika, ili lingvistika 1, je nauka o jeziku, njegovoj društvenoj prirodi i funkcijama, njegovoj unutrašnjoj strukturi, obrascima njegovog funkcionisanja i istorijskog razvoja i klasifikaciji pojedinih jezika.

Jezik je najvažnije sredstvo ljudske komunikacije; nema i ne može postojati ljudsko društvo i ljudi koji ne bi imali jezik. Nema samog čoveka bez jezika. Jezik kao sredstvo komunikacije i kao sistem znakova proučavaju mnoge nauke.

Stoga je prvi zadatak s kojim se suočavamo definirati predmet lingvistike, razgraničavajući lingvistiku od srodnih nauka koje proučavaju jezik.

Činjenice i fenomeni jezičke i govorne aktivnosti imaju različite karakteristike i stoga se mogu posmatrati iz različitih uglova. dakle,

sadržaj prijedloga Svaki jednakostranični trougao je jednakougaoni trougao logičar definira kao propoziciju identitet koji se sastoji od subjekta (S = svaki jednakostranični trokut), veziva (je) i predikata (P = jednakokutni trokut), a primijetit će se da subjekt i predikat imaju isti opseg koncepta 2 , budući da označavaju koncepte ekvivalentnog značenja.

Istu gramatičku rečenicu analizirat će članovi rečenice, a subjekt i predikat se razlikuju po svom mjestu u rečenici i prisutnosti veze koja se smatra dijelom nominalnog predikata; pored glavnih članova rečenice, u gramatici se razlikuju sporedni, u ovom slučaju dogovorene definicije: u frazi

bilo koji jednakostranični trougao nalaze se heterogene

nove definicije; Konačno, uočena je i stilska karakteristika ove rečenice – njen knjižni karakter.

Analizirajući prijedlog, pronašli smo dva aspekta analize

- logički i gramatički. Ovi aspekti su povezani

1 Termin "lingvistika" formiran je na osnovu francuskog linguistique - lingvistika; Francuski termin je zasnovan na latinskoj imenici lingua - jezik, govor.

2 Opseg koncepta u logici naziva se skup objekata,

koji imaju karakteristike datog pojma (ukupnost karakteristika datog pojma naziva se njegovim sadržajem).

jedni s drugima, budući da smatraju isti predmet, ali se međusobno razlikuju po tome što razlikuju različite strane u objektu. Ovi aspekti objekta postaju predmet nauke. Poznavanje predmeta, njegovih različitih aspekata, specifičnih istraživačkih metoda - sve je to osnova za odabir pojedinih specifičnih nauka.

Kao što znate, moderna nauka se uglavnom sastoji od tri glavna odeljka - prirodnih nauka (ili prirodnih nauka koje proučavaju fenomene i zakone razvoja i postojanja prirode), društvenih nauka (društvenih) nauka, odnosno nauke o društvu i filozofije , koji proučava najopštije zakone prirode, društva i mišljenja. Lingvistika kao nauka o ljudskom jeziku pripada društvenim naukama.

Na raskrsnici prirodnih i društvenih nauka nastaju tehničke nauke u širem smislu, uključujući poljoprivredne i medicinske nauke; na spoju prirodnih nauka (uglavnom fizike) i filozofije (uglavnom logike) nastaju matematičke nauke, koje uključuju ne samo same matematičke nauke, već i matematičku logiku i kibernetiku.

Lingvistika je povezana sa svim glavnim dijelovima moderne nauke, a to se objašnjava ogromnom ulogom koju jezik igra u svim sferama ljudske djelatnosti, uključujući i proces spoznaje i komunikacije.

Lingvistika i društvene nauke. Lingvistika je jedna od društvenih nauka. Jasno je da je usko povezana sa društvenim naukama kao što su istorija, ekonomska geografija, psihologija i pedagoške nauke.

Povezanost lingvistike sa istorijom (naukom o razvoju ljudskog društva) je razumljiva, jer je istorija jezika deo istorije naroda. Posebno su jasno vidljive veze sa istorijom društva rečnika jezika, obim i priroda funkcionisanja jezika, pre svega književnog.

Veza između lingvistike i istorije je dvosmerna: istorijski podaci daju konkretno istorijsko razmatranje jezičkih promena, lingvistički podaci su jedan od izvora u proučavanju istorijskih problema kao što su poreklo (etnogeneza) jednog naroda, razvoj kultura jednog naroda i njegovog društva u različitim fazama istorije, kontakti među narodima.

Lingvistika je povezana, posebno, sa istorijskim disciplinama kao što je arheologija1, koja proučava istoriju

Od grčkog. αςχάίος - drevni i λόγος - učenje. Osnova -logija sa značenjem auk u savremenoj terminologiji široko se koristi za formiranje naziva nauka i njihovih odjeljaka; sinonim za osnovu -logije, koristi se sufiks -ik-, na primjer: fonetika (ili fonema), ali fonologija; morfologija, ali morfemski; gramatika, nolexicology.

materijalni izvori - oruđe, oružje, nakit, posuđe i dr. i etnografija1 - nauka o životu i kulturi naroda.

Lingvistika dolazi u najbliži dodir s etnografijom prilikom proučavanja dijalekatskog rječnika - naziva seljačkih zgrada, posuđa i odjeće, poljoprivrednih predmeta i alata, zanata. Tako V. I. Dahlov „Objašnjavajući rečnik živog velikoruskog jezika“ sadrži mnogo podataka iz narodnog života: otkrivajući značenje dijalekatskih reči i dijalekatska značenja uobičajenih reči, rečnik izveštava o onim stvarima i pojmovima koji postoje u narodu. . Veza lingvistike s etnografijom očituje se ne samo u proučavanju materijalne kulture, već iu klasifikaciji jezika i naroda, u proučavanju odraza u jeziku nacionalne svijesti.

Od svih nauka koje proučavaju osnovu i nadgradnju, lingvistika je najbliže povezana sa književnom kritikom (teorija književnosti, istorija književnosti i književna kritika). Spoj lingvističkog znanja i književne kritike doveo je do nastanka filologije 2 . Na spoju lingvistike i književne kritike nalazi se poetika3. Veza između lingvistike i književne kritike posebno je uočljiva u disciplinama kao što su stilistika i istorija književnog jezika, kao i u razvoju problematike jezika fikcije.

Međutim, postoji značajna razlika između lingvističkog i lingvističkog pristupa i metoda proučavanja književnog teksta. Književni kritičar proučava jezik kao komponentu umjetničke forme iu vezi sa ideološkim sadržajem, kao primarni element književnosti, kao umjetnost riječi. Lingvista proučava književni tekst kao manifestaciju govorne aktivnosti autora, kao činjenicu jezičke norme i funkcionalnog stila. Funkcionalna stilistika se bavi proučavanjem izbora i upotrebe jezičkih sredstava u umjetničkim djelima.

Jezik kao činjenica govorne aktivnosti pojedinca predmet je proučavanja psihologije i lingvistike.

1 Od grčkog. εΰυος - ljudi i γςάφω - pišem; temelj-grafija se koristi za formiranje brojnih lingvističkih termina (npr. pravopis, leksikografija).

2 grčki φιλέω - ljubav i λǒγος - riječ. U staroj Grčkoj, izraz φιλǒλογος (philologos) još nije imao moderno značenje; filolog u uobičajenom

proučavanje književne forme (stila) i sadržaja, zatim gramatike, pravopisa i metrike teksta bili su zadatak gramatičara. U renesansi je nastala klasična filologija, proučavajući ne. samo jezik i književnost, već i istorija, pravo, ekonomija, religija, filozofija. Kasnije, sredinom 19. stoljeća, filologija je suzila svoj cilj spajanjem književne kritike i lingvistike u filološke nauke.

3 Poetika - dio teorije književnosti koji proučava strukturu umjetničkih djela i sistem njihovih estetskih sredstava; Termin je izveden iz grčkog ποιήΤική - poetska umjetnost, poezija.

Lingvistika (kao i psihologija) je takođe povezana sa pedagogijom; štoviše, takva posebna didaktička disciplina kao što je metodika nastave jezika smatra se dijelom primijenjene lingvistike (neki moderni lingvisti ovu disciplinu nazivaju lingvodidaktikom ili lingvopeda-

gogic).

Metodika nastave jezika ima svoje temelje u lingvistici, psihologiji i pedagogiji (posebno u didaktici). Savremena“ metodika obuhvata ne samo metodiku nastave maternjeg jezika, već i metodiku nematernjeg jezika.

Lingvistika i prirodne nauke. Od prirodnih nauka, lingvistika dolazi uglavnom u dodir sa ljudskom fiziologijom i antropologijom. 1 . Za lingvistiku je posebno važna refleksna teorija govorne aktivnosti koju su stvorili Rusi. fiziolozi I. M. Sechenov i I. P. Pavlov. Reči koje čovek čuje i vidi predstavljaju drugi signalni sistem – specifično ljudski oblik odraza stvarnosti. Drugi signalni sistem su signalni signali. Zajedničko za prvi i drugi signalni sistem je njihova refleksna fiziološka osnova i refleksivna suština.

Interesi lingvista i antropologa konvergiraju se u dva slučaja: prvo, u klasifikaciji rasa i jezika, i, drugo, u proučavanju pitanja porijekla govora, o čemu će biti riječi kasnije.

Veza lingvistike sa društvenim naukama jača je i bliža nego sa biološkim i medicinskim naukama. Time se još jednom ističe da, uprkos fiziološkoj osnovi artikuliranog govora, jezik pripada društvenim pojavama, jer su njegove veze sa društvom i ljudskom sviješću, funkcionisanje u društvu među njegovim glavnim karakteristikama.

Lingvistika i filozofija. Lingvistika je, kao i druge nauke, povezana sa filozofskim naukama - dijalektikom i logikom. Filozofija oprema određene nauke metodologijom2, doprinosi razvoju principa i metoda analize koji su karakteristični za određenu nauku, kao što je lingvistika. Kroz filozofiju, koja obavlja funkcije metodologije spoznaje i svjetonazorske interpretacije njenih rezultata, i opću teoriju društvenih nauka, sve nauke, uključujući i lingvistiku, povezuju se sa ideologijom i politikom.

Filozofska osnova sovjetskog lingvističkog znanja je dijalektički materijalizam,

Od grčkog. αυύςωπος - čovjek i osnove -logija. Antropologija - o porijeklu čovjeka i njegovih rasa, o promjenjivosti ljudske strukture u vremenu i prostoru,

Metodologija je filozofska doktrina o metodama spoznaje i transformacije stvarnosti; postoji metodologija za naučnu spoznaju

doktrina o principima izgradnje teorije, oblicima i metodama naučne i kognitivne aktivnosti.

M a r k sist s t o l e n i n skaya filozofija. Metodološku ulogu ovdje igra ne samo materijalistička dijalektika i njene kategorije, već i materijalizam. VI Lenjin je definisao dijalektičku logiku na sledeći način. „Da bi se stvarno poznavao predmet, mora se obuhvatiti, proučiti sve njegove aspekte, sve veze i „posredovanja“. To nikada nećemo postići u potpunosti, ali zahtjev za sveobuhvatnošću će nas upozoriti na greške i mrtvilo. To je u 1. Drugo, dijalektička logika zahtijeva da se predmet uzme u njegovom razvoju, "samokretanju" (kako Hegel ponekad kaže), promjeni... Treće, sva ljudska praksa mora ući u potpunu "definiciju" predmeta i kao kriterija. istine i kao praktična odrednica povezanosti predmeta sa onim što je osobi potrebno. U 4, dijalektička logika uči da ne postoji „apstraktna istina, istina je uvijek konkretna“1.

Prvi princip (zahtev sveobuhvatnosti) nalazi svoj izraz u sistematskom pristupu jezičkoj i govornoj aktivnosti. Načelo sistemnosti u lingvistici manifestuje se prvenstveno u tome što se jezik posmatra kao celina, kao jedinstvo formalnih i značenjskih jedinica, koje su same po sebi, kao i njihovi elementi, povezani po poreklu i različitim upotrebama u društvu.

Posebno je važno, s jedne strane, razumijevanje jezičkog sistema kao skupa njegovih glavnih slojeva (fonetskih, morfoloških, sintaksičkih i leksičkih), as druge strane, povezanost jezika sa društvom i mišljenjem. Sva ova pitanja će se dalje razmatrati.

Drugi uslov dijalektike nalazi svoj izraz u principu i istoriji. Sastoji se u tome da se sve pojave i kategorije jezika sagledavaju sa stanovišta njihovog nastanka, istorijskog razvoja, savremenog funkcionisanja i perspektive njihovog budućeg funkcionisanja i promene. Istorijska lingvistika analizira zakone i uzroke promjene jezika.

Istorijski temelj lingvistike je komparativna istorijska lingvistika, koja koristi poseban metod proučavanja jezika – uporedno-istorijska. O tome će se posebno govoriti u posebnom poglavlju i paragrafima ove knjige.

Kriterij prakse, kao jedan od osnovnih zahtjeva marksističko-lenjinističke filozofije, očituje se u tome da zadaci i smjer istraživanja zavise od potreba društva. Sam jezik proizlazi iz potrebe da se konsoliduje i prenese drugima zajedničko iskustvo. Njegov dalji razvoj povezan je i sa razvojem društva. Dakle, stalni razvoj ljudskog društva,

1 V. I. Lenjin Još jednom o sindikatima... - Poli. coll. cit., tom 42, str. 290. Ubuduće, svi citati iz djela V. I. Lenjina dati su prema ovom izdanju - sa naznakom obima i stranice.

Tok nastave odgovara standardnom programu predmeta "Uvod u lingvistiku". Sadrži osnovne informacije o jeziku, njegovim funkcijama i istoriji njegovog proučavanja. Predmet predstavlja izrazitu naučnu i sektorsku strukturu lingvistike. Glavna pažnja posvećena je problemima unutrašnje lingvistike – sinhronijskoj, dijahronijskoj i komparativnoj. Uz kurs je priložen „Sažeti rječnik lingvističkih pojmova“.

Za prvostupnike i studente, kao i za one koji se zanimaju za lingvistiku.

Predgovor 1

1. NAUČNA I INDUSTRIJSKA STRUKTURA STRANE LINGVISTIKE 2

2. HIPOTEZE O NASTANKU JEZIKA 3

3. JEZIK I DRUGI SISTEMI ZNAKOVA. KOMUNIKATIVNA FUNKCIJA JEZIKA 4

4. JEZIK I ZNANJE. KOGNITIVNA FUNKCIJA JEZIKA 6

5. JEZIK I PRAKSA. PRAGMATSKA FUNKCIJA JEZIKA 7

6. JEZIK I KULTURA. BARPARIZACIJA JEZIKA 9

7. JEZIK I KULTURA. VULGARIZACIJA JEZIKA 10

8. JEZIK I DRUŠTVO. TIPOLOGIJA JEZIČKIH SITUACIJA 12

9. VRSTE I ISTORIJA PISANJA 13

10. NAUČNA I INDUSTRIJSKA STRUKTURA LINGVISTIČKE GNOSEOLOGIJE 14

11. NAUČNA I INDUSTRIJSKA STRUKTURA UNUTRAŠNJE LINGVISTIKE 15

12. PRVA FAZA U RAZVOJU NAUKE O JEZIKU 17

13. DRUGA FAZA U RAZVOJU NAUKE O JEZIKU 18

14. TREĆA FAZA U RAZVOJU NAUKE O JEZIKU 19

15. SINHRONIČKA FONETIKA (U UŽEM SMISLU REČI). VRSTE FONETSKIH KLASIFIKACIJA 21

16. SINHRONIČKA FONOLOGIJA. ZVUK I TELEFON 22

17. SINHRONIČKA MORFONOLOGIJA. MORPONEMA I VRSTE MORFONOLOŠKIH ALTERNACIJA 24

18. SYNCHRONIC SILLABIC. TEORIJE PODJELA SIMBOLA 25

19. SINHRONIČKA AKCENTOLOGIJA. VRSTE AKCENATA 26

20. SYNCHRONIC MELODIC. KOMPONENTE INTONACIJE 28

21. SINHRONIČKA Tvorba riječi. Tvorba riječi 29

22. SINHRONIČKA LEKSIKOLOGIJA. POLISEMIJA. HOMONYMY. SINONIMIJA. ANTONIMIJA 31

23. SINHRONIČKA MORFOLOGIJA. PRINCIPI KLASIFIKACIJE RIJEČI PO DIJELOVIMA GOVORA 32

24. SINHRONIČKA MORFOLOGIJA. NAČINI IZRAŽAVANJA MORFOLOŠKIH VRIJEDNOSTI 33

25. SINHRONIČKA SINTAKSA. NJEGOVI FORMALNI, SEMANTIČKI I STVARNI ASPEKTI 35

26. SINHRONIČKA LINGVISTIKA TEKSTA. NJEGOVI SEMAZIOLOŠKI I ONOMAZIOLOŠKI ASPEKTI 36

27. DIJAKRONSKA FONETIKA. VRSTE PROMJENA ZVUKA. FONETSKI ZAKONI I REGULARNOSTI 37

28. DIJAKRONSKA FONETIKA. VRSTE ISTORIJSKIH I FONETSKIH PROCESA 39

29. DIJAKRONSKA Tvorba riječi. NAUČNA I LAŽNA ETIMOLOGIJA. DETIMOLOGACIJA 40

30. DIJAKRONSKA LEKSIKOLOGIJA. RAZLOZI LEKSIKO-SEMANTIČKIH PROMJENA 41

31. DIJAKRONSKA MORFOLOGIJA. VRSTE ISTORIJSKIH I MORFOLOŠKIH PROCESA 43

32. DIJAKRONSKA SINTAKSA. GLAVNE FAZE SINTAKSIKE EVOLUCIJE JEZIKA 45

33. KOMPARATIVNA ISTORIJSKA METODA U LINGVISTICI 46

34. GENEALOŠKA KLASIFIKACIJA JEZIKA 47

35. TIPOLOŠKI PRISTUP U NAUCI O JEZIKU 48

36. OPĆA TIPOLOŠKA KLASIFIKACIJA JEZIKA 49

37. KONTRASTNA FONOLOGIJA 51

38. KONTRASTIVNA Tvorba riječi 52

39. KONTRASTIVNA LEKSIKOLOGIJA 53

40. KONTRASTIVNA MORFOLOGIJA (PREMA MATERIJALU IMENICA I PRIDEVA) 55

41. KONTRAST SINTAKSA 56

DODATAK. Sažeti rječnik lingvističkih pojmova 57

Napomene 69

Valerij Petrovič Danilenko
Uvod u lingvistiku: kurs predavanja

Predgovor

Lingvistika (lingvistika) je nauka o jeziku. Ima četiri strane: fizički(zvuk) biotic(povezan sa organima tela uključenim u govornu aktivnost), mentalno(jezički sistem je pohranjen u ljudskoj psihi, zahvaljujući čemu funkcioniše u aktivnostima slušaoca i govornika) i kulturnim(jezički sistem je jedan od proizvoda kulture, a govorna aktivnost je jedan od vidova kulturno-kreativne aktivnosti).

Jezik nam se, dakle, "pojavljuje" u četiri aspekta - fizičkom, biotičkom, mentalnom i kulturnom. Čitava poenta je, međutim, u hijerarhiji ovih "fenomena" jezika. I.A. Kod Baudouina de Courtenaya, na primjer, jezik se "pojavio" prvenstveno u svojoj psihičkoj (psihološkoj) hipostazi, a U. Maturana - u svojoj biotičkoj (biološkoj). Ali ako slijedimo Humboltove ideje o suštini jezika, tada prioritetnu (vodeću, suštinsku) stranu jezika treba prepoznati kao njegovu kulturnu stranu. Zato je lingvistika uključena u kulturološke studije - nauku o kulturi, a njeni najbliži "susedi" u krugu drugih nauka su nauke o kulturi - nauka o nauci, istorija umetnosti, etika itd., pa tek onda - onakve kakve jesu. u neposrednoj blizini studija kulture (a samim tim i lingvistike) - nalaze se filozofija, psihologija, biologija i fizika.

Kulturna strana jezika je njegova vodeća strana, jer je, prije svega, jezik jedan od najvažnijih proizvoda kulture, a tek onda - fizičkog, biotičkog i mentalnog obrazovanja. Da bismo otklonili svaku sumnju u vezi s tim, moramo zapamtiti da su znakovi od kojih se sastoji stvoreni i stvaraju se na isti način kao i drugi proizvodi kulture.

Jezik uopće nije Božji dar, već najveća tvorevina kulturno-stvaralačke djelatnosti čovjeka. Naravno, tehnologija stvaranja različitih kulturnih proizvoda je raznolika, ali svaki kulturni proizvod, od pikado do kompjutera, proizvod je iste vrste ljudske djelatnosti – kulturnog stvaralaštva, zahvaljujući kojem su naši životinjski preci krenuli putem humanizacija (antropogeneza, hominizacija).

Posebnost jezika u poređenju sa drugim proizvodima kulture leži u tome što je on najvažniji sistem znakova, po značaju sa kojim se nijedan drugi znakovni sistem ne može takmičiti.

Jezik se, dakle, može definisati kao poseban – biofizički i mentalni – proizvod kulture, koji je najvažniji sistem znakova koji obavlja tri glavne funkcije – komunikativnu (komunikacijsku), kognitivnu (znanje) i pragmatičku (praktičan uticaj na svet). ).

Kao osnovni udžbenici za uvod u lingvistiku preporučuju se sljedeće knjige:

Reformatskiy A.A. Uvod u lingvistiku. M., 1967.

Maslov Yu.S. Uvod u lingvistiku. 2. izd., M., 1987; 3. izdanje, 1997.

Koduhov V.I. Uvod u lingvistiku. M., 1979.

Kochergina V.A. Uvod u lingvistiku. Osnove fonetike-fonologije. Gramatika. M., 1979.

Vendina T.I.

Kamčatnov A.M., Nikolina H.A. Uvod u lingvistiku. M., 2001.

Kao dodatno štivo, nazvat ću svoje knjige:

1. Osnove duhovne kulture u slikama svijeta (u koautorstvu sa L.V. Danilenko). Irkutsk: IGU, 1999.

2. Opšta lingvistika i istorija lingvistike: Kurs predavanja (sa pečatom UMO Ministarstva obrazovanja Ruske Federacije). M.: Flinta: Nauka, 2009.

3. Istorija ruske lingvistike: Kurs predavanja (sa pečatom UMO Ministarstva obrazovanja Ruske Federacije). M.: Flinta: Nauka, 2009.

4. Onomaziološki smjer u gramatici. 3. izdanje, rev. M.: KD LIBROKOM, 2009.

5. Funkcionalna gramatika Wilema Mathesiusa. Metodološke karakteristike koncepta. M.: KD LIBROKOM, 2010.

6. Wilhelm von Humboldt i neohumboldtijanizam. M.: KD LIBROKOM, 2010.

V. I. KODUHOV UVOD U LINGVISTIKU Odobreno od strane Ministarstva prosvete SSSR-a kao udžbenik za studente pedagoških instituta na specijalnosti br. 2101 „Ruski jezik i književnost” Drugo izdanje, revidirano i dopunjeno MOSKVA „PROVŠEVŠENIE” 1987 ""1 I BBK K57 R ece nzenty: doktor filoloških nauka, profesor Katedre za ruski jezik, MOP I. N. K. Krupskaya N. A. K o n d r a t o v; Kandidat filoloških nauka, vanredni profesor Katedre za ruski jezik Čerepoveckog pedagoškog instituta M. I. Sidorenko o Koduhovu V. I. K57 Uvod u lingvistiku: Proc. za studente ped. in-t na spec. br. 2101 „Rus. lang. ili T." - 2. izd., revidirano. i dodatni .- M: Obrazovanje, 1987.- 288 str.: ilustr. Udžbenik o uvodu u lingvistiku pokriva sve teme novog programa za ovaj predmet. Knjiga se sastoji od četiri dijela, koji sukcesivno opisuju lingvistiku kao nauku, društvenu prirodu jezika i zakonitosti njegovog istorijskog razvoja, jezički sistem i klasifikaciju jezika. U drugom izdanju izvršene su izmjene i skraćenice u svim dijelovima udžbenika, pažnja je posvećena materijalima o ruskom jeziku. K 4309000000 − 370 − 13 − 86 103 − 87 BBK 81 Izdavačka kuća „Prosveščenie”, 1987 Predgovor „Uvod u lingvistiku” iznosi glavne probleme nauke o jeziku, bez poznavanja kojih je nemoguće razumeti određeni deo ovog dela. nauka. Jezik i društvo, jezik i mišljenje, interakcija jezika i obrasci njihovog razvoja, književni jezici nacionalnog i prednacionalnog perioda, principi klasifikacije jezika - razumijevanje svih ovih i mnogih drugih lingvističkih problema je izuzetno važno za svakoga ko želi da shvati suštinu jezika, da razume kako jezik funkcioniše u društvu, koja je njegova uloga u životu čoveka, šta je suština zakonitosti razvoja jezika. Bez poznavanja ovih pitanja nemoguće je naučiti bilo koji jezik. Nije slučajno što je predmet "Uvod u lingvistiku" prvi u sistemu svih lingvističkih disciplina koje se izučavaju u pedagoškim zavodima. Pomaže studentu prve godine da shvati suštinu svake lingvističke discipline. Opšta lingvistička obuka neophodna je za nastavnika ruskog jezika i književnosti u srednjoj školi. Bez širokog filološkog obrazovanja, bez lingvističke obuke nemoguća je kreativna aktivnost nastavnika u oblasti nastave i vaspitanja mlađe generacije. Udžbenik je pisan u skladu sa zahtjevima novog programa, logikom izgradnje samog predmeta i sastoji se od uvoda i tri glavna dijela. Uvod daje informacije o lingvistici kao nauci i njenim glavnim dijelovima i aspektima. U prvom dijelu otkriva se priroda jezika, njegovo porijeklo i zakonitosti istorijskog razvoja. Drugi dio ističe glavna pitanja grana nauke o jeziku koje proučavaju komponente jezičkog sistema. Treći dio ispituje postojeće klasifikacije jezika, njihovu tipologiju i glavne porodice. Tako se pred studentima otvara široka slika lingvističkog znanja. Spisak dodatnih čitanja nalazi se na kraju svakog poglavlja. Upoznavanje sa ovim knjigama pomoći će studentu da dublje shvati suštinu pojedinačnih problema koji se u udžbeniku obrađuju samo u opštim crtama, kao i spektar problema i metodologiju predstavljanja složenih pitanja lingvistike u naučnopopularnoj literaturi. Popis dodatne literature ne uključuje knjige i članke koje su objavili domaći izdavači ili koji su postali bibliografska rijetkost. Udžbenici i nastavna sredstva naznačeni u programima također ovdje nisu navedeni. h Dodatnu literaturu student može koristiti na preporuku nastavnika koji predaje predmet, ili po sopstvenom izboru - ako želi da produbi i proširi svoje znanje o nekom konkretnom pitanju, prilikom pisanja sažetaka (posebnih pitanja), izveštaja. Da bi se olakšao rad na asimilaciji lingvističke terminologije, na kraju knjige nalazi se pojmovnik osnovnih lingvističkih pojmova. To je istovremeno i referenca, jer sadrži link do stranice na kojoj je objašnjen koncept. Na završnim listovima nalaze se karte jezika svijeta i političke i administrativne podjele naše zemlje. Svaka od kartica pomoći će vizualizaciji širenja jezika, učiniti znanje učenika konkretnim i čvrstim. * Za prvo izdanje "Uvoda u lingvistiku" objavljen je niz recenzija u domaćim i stranim časopisima; autor je dobio mnoga pisma. U recenzijama i pismima udžbenik je dobio generalno pozitivnu ocjenu, ali su istovremeno iznijete želje i kritike u cilju daljeg unapređenja udžbenika. Ove preporuke i savjeti uzeti su u obzir prilikom pripreme drugog izdanja. Preradom teksta udžbenika, uz zadržavanje kompozicije i opšte metodičke koncepcije, autor je revidirao sve odeljke i odlomke. Ovo je učinjeno kako bi se tekst udžbenika uskladio sa novim programom, kao i da bi se realizovali prijedlozi i želje iznesene u recenzijama i na konferencijama na kojima se o udžbeniku raspravljalo. U drugom izdanju, materijali o istoriji lingvistike su skraćeni, cijeli treći dio - "Klasifikacija jezika" je bitno revidiran, podaci o gramatici su značajno izmijenjeni i smanjeni. U drugom poglavlju, posvećenom razmatranju jezika kao najvažnijeg sredstva ljudske komunikacije, dopunjuju se informacije o funkcijama jezika i jezičkih jedinica, o jedinstvu jezika i svijesti, o jezičkim situacijama. Osim toga, činjenični materijal kroz tutorijal je ažuriran. Autor izražava zahvalnost svima koji su pomogli u pripremi drugog izdanja, uključujući R. A. Budagov, E. M. Vereshchagin, i K. S. Gorb a ch e v i ch y, M. 3. Zakaev, L. 3. Shakir o v o y, I. S. K u likov o y, T. G. Pon o-marenko, V. M. Rusanovskiy i V. I. Kononenko. Autor je iskreno zahvalan zvaničnim recenzentima drugog izdanja udžbenika - doktoru filologije, profesoru Katedre za ruski jezik Moskovskog regionalnog pedagoškog instituta. N.K. Krupskoy N.A. A. V. Lunacharsky m I. Sidorenko, kao i kandidati filoloških nauka, vanredni profesori Odsjeka za opću lingvistiku Moskovskog državnog pedagoškog instituta im. V. I. Lenin S. A. Polkovnikova i M. Yu. : pojednostaviti prezentaciju, razjasniti pojedinačne formulacije, eliminisati netočnosti, osloboditi se pretjeranog zasićenja terminologijom, izbjegavati dupliranje s lingvističkim kursevima koji se čitaju kasnije, nakon proučavanja uvoda u lingvistiku. Sve ove izmene i pojašnjenja ispunjavaju uslove za savremeni udžbenik namenjen studentima prve godine filoloških fakulteta. UVOD POGLAVLJE I LINGVISTIKA KAO NAUKA § 1. LINGVISTIKA I DRUGE NAUKE Lingvistika, ili lingvistika 1, je nauka o jeziku, njegovoj društvenoj prirodi i funkcijama, njegovoj unutrašnjoj strukturi, obrascima njegovog funkcionisanja i istorijskom razvoju i klasifikaciji pojedinih jezika. . Jezik je najvažnije sredstvo ljudske komunikacije; nema i ne može postojati ljudsko društvo i ljudi koji ne bi imali jezik. Nema samog čoveka bez jezika. Jezik kao sredstvo komunikacije i kao sistem znakova proučavaju mnoge nauke. Stoga je prvi zadatak s kojim se suočavamo definirati predmet lingvistike, razgraničavajući lingvistiku od srodnih nauka koje proučavaju jezik. Činjenice i fenomeni jezičke i govorne aktivnosti imaju različite karakteristike i stoga se mogu posmatrati iz različitih uglova. Dakle, sadržaj rečenice Svaki jednakostranični trokut je jednakostranični trokut logičar će definirati kao propoziciju identiteta koja se sastoji od subjekta (S = svaki jednakostranični trokut), veziva (je) i predikata (P = jednakostranični trokut ), a primijetit će se da subjekt i predikat imaju jedan te isti opseg pojma2, budući da označavaju ekvivalentne pojmove. Istu gramatičku rečenicu analizirat će članovi rečenice, a subjekt i predikat se razlikuju po svom mjestu u rečenici i prisutnosti veze koja se smatra dijelom nominalnog predikata; pored glavnih članova rečenice, u gramatici se izdvajaju sporedni, u ovom slučaju dogovorene definicije: u frazi svaki jednakostranični trokut nalaze se heterogene definicije; Konačno, uočena je i stilska karakteristika ove rečenice – njen knjižni karakter. Prilikom raščlanjivanja rečenice, pronašli smo dva aspekta analize – logički i gramatički. Ovi aspekti su međusobno povezani. 1 Termin „lingvistika“ formiran je na osnovu francuskog linguistique – lingvistika; Francuski termin je zasnovan na latinskoj imenici lingua - jezik, govor. 2 Opseg pojma u logici je skup objekata koji imaju karakteristike datog pojma (skup karakteristika datog pojma naziva se njegov sadržaj). 6 jedni s drugima, budući da smatraju isti predmet, ali se međusobno razlikuju po tome što razlikuju različite strane u objektu. Ovi aspekti objekta postaju predmet nauke. Poznavanje predmeta, njegovih različitih aspekata, specifičnih istraživačkih metoda - sve je to osnova za odabir pojedinih specifičnih nauka. Kao što znate, moderna nauka se uglavnom sastoji od tri glavna odeljka - prirodne nauke (ili prirodne nauke koje proučavaju fenomene i zakone razvoja i postojanja prirode), društvene nauke (društvene) nauke, odnosno nauke o društvu, i filozofiju, koja proučava najopštije zakone prirode, društva i mišljenja. Lingvistika kao nauka o ljudskom jeziku pripada društvenim naukama. Na raskrsnici prirodnih i društvenih nauka nastaju tehničke nauke u širem smislu, uključujući poljoprivredne i medicinske nauke; na spoju prirodnih nauka (uglavnom fizike) i filozofije (uglavnom logike) nastaju matematičke nauke, koje uključuju ne samo same matematičke nauke, već i matematičku logiku i kibernetiku. Lingvistika je povezana sa svim glavnim dijelovima moderne nauke, a to se objašnjava ogromnom ulogom koju jezik igra u svim sferama ljudske djelatnosti, uključujući i proces spoznaje i komunikacije. Lingvistika i društvene nauke. Lingvistika je jedna od društvenih nauka. Jasno je da je usko povezana sa društvenim naukama kao što su istorija, ekonomska geografija, psihologija i pedagoške nauke. Povezanost lingvistike sa istorijom (naukom o razvoju ljudskog društva) je razumljiva, jer je istorija jezika deo istorije naroda. Posebno su jasno vidljive veze sa istorijom društva rečnika jezika, obim i priroda funkcionisanja jezika, pre svega književnog. Veza između lingvistike i istorije je dvosmerna: istorijski podaci daju konkretno istorijsko razmatranje jezičkih promena, lingvistički podaci su jedan od izvora u proučavanju istorijskih problema kao što su poreklo (etnogeneza) jednog naroda, razvoj kultura jednog naroda i njegovog društva u različitim fazama istorije, kontakti među narodima. Lingvistika je povezana, posebno, sa istorijskim disciplinama kao što je arheologija1, koja proučava istoriju od grčkog. αςχάίος - drevni i λόγος - učenje. Osnova -logija sa značenjem auk u savremenoj terminologiji široko se koristi za formiranje naziva nauka i njihovih odjeljaka; sinonim za osnovu -logija, koristi se sufiks -ik-, na primjer: fonetika (ili fonema), ali fonologija; morfologija, ali morfemika; gramatiku, već leksikologiju. 7 materijalnih izvora - oruđa, oružja, nakita, posuđa i dr., i etnografije1 - nauke o životu i kulturi naroda. Lingvistika dolazi u najbliži dodir s etnografijom prilikom proučavanja dijalekatskog rječnika - naziva seljačkih zgrada, posuđa i odjeće, poljoprivrednih predmeta i alata, zanata. Tako V. I. Dahlov „Objašnjavajući rečnik živog velikoruskog jezika“ sadrži mnogo podataka iz narodnog života: otkrivajući značenje dijalekatskih reči i dijalekatska značenja uobičajenih reči, rečnik izveštava o onim stvarima i pojmovima koji postoje u narodu. . Veza lingvistike s etnografijom očituje se ne samo u proučavanju materijalne kulture, već iu klasifikaciji jezika i naroda, u proučavanju odraza u jeziku nacionalne svijesti. Od svih nauka koje proučavaju osnovu i nadgradnju, lingvistika je najbliže povezana sa književnom kritikom (teorija književnosti, istorija književnosti i književna kritika). Spoj lingvističkog znanja i književne kritike doveo je do nastanka filologije 2 . Poezija se nalazi na razmeđi lingvistike i književne kritike 3 . Veza između lingvistike i književne kritike posebno je uočljiva u disciplinama kao što su stilistika i istorija književnog jezika, kao i u razvoju problematike jezika fikcije. Međutim, postoji značajna razlika između lingvističkog i lingvističkog pristupa i metoda proučavanja književnog teksta. Književni kritičar proučava jezik kao komponentu umjetničke forme iu vezi sa ideološkim sadržajem, kao primarni element književnosti, kao umjetnost riječi. Lingvista proučava književni tekst kao manifestaciju govorne aktivnosti autora, kao činjenicu jezičke norme i funkcionalnog stila. Funkcionalna stilistika se bavi proučavanjem izbora i upotrebe jezičkih sredstava u umjetničkim djelima. Jezik kao činjenica govorne aktivnosti pojedinca predmet je proučavanja psihologije i lingvistike. 1 Sa grčkog. εΰυος - ljudi i γςάφω - pišem; osnovna grafika se koristi za formiranje niza lingvističkih pojmova (na primjer, pravopis, leksikografija). 2 Gr. φιλέω - ljubav i λǒγος - riječ. U staroj Grčkoj, izraz φιλǒλογος (philologos) još nije imao moderno značenje; filolog u uobičajenom smislu zvao se γςαμμαΤικος (gramatičar). Opozicija između filologa i gramatičara nastala je u starom Rimu; ako je filologu dodijeljeno proučavanje književne forme (stila) i sadržaja, onda su gramatika, pravopis i metrika teksta bili zadatak gramatičara. U renesansi je nastala klasična filologija, proučavajući ne. samo jezik i književnost, već i istorija, pravo, ekonomija, religija, filozofija. Kasnije, sredinom 19. stoljeća, filologija je suzila svoj cilj spajanjem književne kritike i lingvistike u filološke nauke. 3 Poetika - dio teorije književnosti koji proučava strukturu umjetničkih djela i sistem njihovih estetskih sredstava; Termin je izveden iz grčkog ποιήΤική - poetska umjetnost, poezija. 8 Lingvistika (kao i psihologija) je takođe povezana sa pedagogijom; štoviše, takva posebna didaktička disciplina kao što je metodika nastave jezika smatra se dijelom primijenjene lingvistike (neki moderni lingvisti ovu disciplinu nazivaju lingvodidaktikom ili lingvopedagogikom). Metodika nastave jezika ima svoje temelje u lingvistici, psihologiji i pedagogiji (posebno u didaktici). Savremena „metodika obuhvata ne samo metodiku nastave maternjeg jezika, već i metodiku nematernjeg jezika. Lingvistika i prirodne nauke. Od prirodnih nauka, lingvistika dolazi u dodir uglavnom sa ljudskom fiziologijom i antropologijom1. Za lingvistiku je posebno važna refleksna teorija govorne aktivnosti koju su stvorili ruski fiziolozi I. M. Sechenov i I. P. Pavlov. Reči koje čovek čuje i vidi predstavljaju drugi signalni sistem – specifično ljudski oblik odraza stvarnosti. Drugi signalni sistem su signalni signali. Zajedničko za prvi i drugi signalni sistem je njihova refleksna fiziološka osnova i refleksivna suština. Interesi lingvista i antropologa konvergiraju se u dva slučaja: prvo, u klasifikaciji rasa i jezika, i, drugo, u proučavanju pitanja porijekla govora, o čemu će biti riječi kasnije. Veza lingvistike sa društvenim naukama jača je i bliža nego sa biološkim i medicinskim naukama. Time se još jednom ističe da, uprkos fiziološkoj osnovi artikuliranog govora, jezik pripada društvenim pojavama, jer su njegove veze sa društvom i ljudskom sviješću, funkcionisanje u društvu među njegovim glavnim karakteristikama. Lingvistika i filozofija. Lingvistika je, kao i druge nauke, povezana sa filozofskim naukama - dijalektikom i logikom. Filozofija oprema određene nauke metodologijom2, doprinosi razvoju principa i metoda analize koji su karakteristični za određenu nauku, kao što je lingvistika. Kroz filozofiju, koja obavlja funkcije metodologije spoznaje i svjetonazorske interpretacije njenih rezultata, i opću teoriju društvenih nauka, sve nauke, uključujući i lingvistiku, povezuju se sa ideologijom i politikom. Filozofska osnova sovjetske lingvistike je dijalektički materijalizam, od grčkog. αυύςωπος - čovjek i osnove -logija. Antropologija – o nastanku čovjeka i njegovih rasa, o promjenljivosti strukture čovjeka u vremenu i prostoru, Metodologija – filozofska doktrina o metodama spoznaje i transformacije stvarnosti; metodologija naučnog saznanja je doktrina o principima izgradnje teorije, oblicima i metodama naučne i saznajne aktivnosti. 9 M a r k sist s o l e n s k a y filozofija. Metodološku ulogu ovdje igra ne samo materijalistička dijalektika i njene kategorije, već i materijalizam. VI Lenjin je definisao dijalektičku logiku na sledeći način. „Da bi se stvarno poznavao predmet, mora se obuhvatiti, proučiti sve njegove aspekte, sve veze i „posredovanja“. To nikada nećemo postići u potpunosti, ali zahtjev za sveobuhvatnošću će nas upozoriti na greške i mrtvilo. To je u 1. Drugo, dijalektička logika zahtijeva da se predmet uzme u njegovom razvoju, "samokretanju" (kako Hegel ponekad kaže), promjeni... Treće, sva ljudska praksa mora ući u potpunu "definiciju" predmeta i kao kriterija. istine i kao praktična odrednica povezanosti predmeta sa onim što je osobi potrebno. U 4. dijalektička logika uči da nema „apstraktne istine, istina je uvijek konkretna"1. Prvi princip (zahtjev sveobuhvatnosti) nalazi svoj izraz u sistematskom pristupu jezičkoj i govornoj djelatnosti. Princip sistemskog u lingvistici, manifestuje se prije svega u tome što se jezik posmatra kao jedinstvena cjelina, kao jedinstvo formalnih i značenjskih jedinica, koje su same po sebi, kao i njihovi elementi, povezani porijeklom i različitim upotrebama u društvu. s jedne strane, razumijevanje sistemskog jezika kao skupa njegovih glavnih slojeva (fonetskih, morfoloških, sintaksičkih i leksičkih), as druge strane - odnos jezika sa društvom i mišljenjem.Sva ova pitanja će biti razmotrena kasnije. Drugi zahtev dijalektike nalazi svoj izraz u principu i sa njim se sastoji u tome da se sve pojave i kategorije jezika sagledavaju sa stanovišta njihovog nastanka, istorijskog razvoja, savremenog funkcionisanja i perspektivu njihovog budućeg funkcionisanja i promjene. Istorijska lingvistika analizira zakone i uzroke promjene jezika. Istorijski temelj lingvistike je komparativna istorijska lingvistika, koja koristi posebnu metodu proučavanja jezika – uporednu istoriju. O tome će se posebno govoriti u posebnom poglavlju i paragrafima ove knjige. Kriterij prakse, kao jedan od osnovnih zahtjeva marksističko-lenjinističke filozofije, očituje se u tome da zadaci i smjer istraživanja zavise od potreba društva. Sam jezik proizlazi iz potrebe da se konsoliduje i prenese drugima zajedničko iskustvo. Njegov dalji razvoj povezan je i sa razvojem društva. Dakle, stalni razvoj ljudskog društva, 1 VI Lenjin Još jednom o sindikatima... - Poli. coll. cit., tom 42, str. 290. Ubuduće, svi citati iz djela V. I. Lenjina dati su prema ovom izdanju - sa naznakom obima i stranice. 10 koji zahtijeva pismene i obrazovane ljude, izaziva razvoj kulture govora, reformu pravopisa koja pojednostavljuje pisanje, sastavljanje javno dostupnih rječnika i gramatičkih vodiča, udžbenika jezika. Praksu ne treba shvatiti samo kao lično iskustvo, to je "sva ljudska praksa". Formiranje dijalektičko-materijalističkog pogleda na svijet pretpostavlja ozbiljnu i sistematsku asimilaciju znanja, obogaćivanje pamćenja, kako je mislio V. I. filozofski, društveni i prirodni znanost, upoznavanje sa pravim vrijednostima i dostignućima svjetske kulture. Istovremeno, potrebno je razlikovati opšteobrazovna i specijalna znanja. Ako općeobrazovna znanja ujedinjuju stručnjake tako što ih uvode u obrazovanje i kulturu svoga vremena, onda posebna znanja ujedinjuju ljude po zanimanjima, prema specifičnim zadacima društveno korisnog rada. Takvi stručnjaci su, posebno, lingvisti, nastavnici ruskog jezika i književnosti. Konačno, četvrti zahtjev dijalektike podsjeća na konkretnost istine. To znači da svaka nauka, uključujući i lingvistiku, na osnovu metodoloških principa, razvija teoriju svog predmeta, u ovom slučaju jezika, njegovih normi i govorne aktivnosti. Načelo konkretnosti u lingvistici znači da su opšta pravila i zakoni funkcionisanja i razvoja jezika oličena ne u doktrini jezika uopšte, već u doktrini funkcionisanja i razvoja jednog sasvim specifičnog jezika - ruskog, engleskog. , uzbekistanski, finski itd. Lingvistika je, kao što smo vidjeli, na različite načine povezana sa različitim naukama, a te veze mogu biti manje duboke i dublje. Dakle, veza između lingvistike i antropologije u suštini je ograničena na pitanje porijekla govora. Veza sa logikom, psihologijom, književnom kritikom je dublja. „Ipak, povezanost lingvistike sa drugim naukama ne poriče njenu samostalnost kao posebne nauke. Nezavisnost lingvistike zasniva se prvenstveno na činjenici postojanja jezika kao posebnog društvenog fenomena. Lingvistika proučava jezik sa svih strana, dok se nauke proučavaju samo odvojene aspekte jezika.§ 2. KRATKA ISTORIJA LINGVISTIKE Lingvistika je jedna od drevnih nauka koja je prošla dug put razvoja.Interesovanje za jezik se ogleda u folkloru svih naroda.Kako je nastao jezik potječu i kako se objašnjava raznolikost jezika? u Aleksandru Afanasjeviču Potebnji počinje riječ i koja je moć riječi? Evo daleko od potpune liste pitanja koja se postavljaju i na koje odgovore u usmenoj narodnoj umjetnosti svih naroda svijeta.Opis zvučne i gramatičke strukture pojedinih jezika napravljen je u nizu zemalja. Dakle, u IV veku. BC e. Panini je napisao gramatiku starog indijskog jezika - sanskrita. U III-II vijeku. BC e. naučnici koji rade u Aleksandrijskoj biblioteci proučavali su starogrčki jezik. Pitanja lingvistike su razmatrana i razmatraju se u svim filozofskim konceptima. Tako je antički grčki filozof Aristotel (384-322 pne) posvetio veliku pažnju logičkom proučavanju jezika i stvorio poetiku. Značajnu ulogu u razvoju opštih pitanja lingvistike imaju francuski mislilac R. Descartes (1586-1650) i njemački naučnici G. V. Leibnits (1646-1716) i W. von Gu m o l d t u (1767-1835). Humboldt je postavio temelje filozofiji jezika – općoj teoriji jezika i govora. Uz pisanje gramatike i sastavljanje rječnika za određene jezike, razvijaju se principi i metode gramatičke teorije koje omogućavaju naučno proučavanje povijesti jezika i njihove strukture. U drugoj polovini XIX veka. formirala su se dva glavna lingvistička pravca: logički - u Rusiji je njegov najveći predstavnik bio F.I. Buslaev (1818-1897), autor Istorijske gramatike ruskog jezika, i psihološki - u Rusiji ga je utemeljio A.A. Potebney (1835-1891) , autor knjiga Misao i jezik i Iz beleški o ruskoj gramatici. Predstavnici logičkih i psiholoških tokova proučavali su i proučavaju jezik kao sredstvo izražavanja sadržaja; u proučavanju jezika i govora idu od sadržaja do oblika. Početkom XX veka. razvijaju se teorija i metode formalnog usmjeravanja koje svoju glavnu pažnju usmjeravaju na strukturu oblika riječi i oblika kombinacije riječi. U Rusiji su formalni pravac predstavljale dvije gimnazije: Moskovska - njen osnivač je F.F. Fortunatov (1848-1914) i Kazanska - njen osnivač je bio I.A.e ne (1845-1929). Sovjetska lingvistika je ojačala i stekla svjetsko priznanje, razvijajući najbolje tradicije ruske i strane lingvistike. Sovjetski lingvisti se oslanjaju na marksističko-lenjinističku filozofiju i praksu jezičke konstrukcije u našoj zemlji. Proučavanje strukture i funkcioniranja više od 130 jezika naroda SSSR-a učinilo je eksperimentalnu bazu sovjetske lingvistike čvrstom i raznolikom. Akumuliran je i sistematizovan najbogatiji materijal ruskih studija; ukrajinske studije se brzo razvijaju; Značajan napredak postignut je u proučavanju bjeloruskih i drugih indoevropskih jezika (posebno germanskih i romanskih), turskog, kavkaskog, ugrofinskog, paleoazijskog, tungusko-mandžurskog, mongolskog i mnogih drugih jezika. govorili izvan Sovjetskog Saveza. Izrazite karakteristike sovjetske lingvistike su prepoznavanje javne prirode jezika, razvoj pitanja sociologije jezika, studija PRINCIPI I ULOGA UPOTREBE JEZIKA KOD RAZLIČITIH NACIJA I NARODA U M u nacionalsocijalističkoj državi. Uloga sociološkog aspekta u sovjetskoj lingvistici je posljedica ne samo razumijevanja same prirode jezičkih pojava, već i povezanosti lingvističke teorije sa zadacima izgradnje kulture, uz dosljedno sprovođenje lenjinističke nacionalne jezičke politike, priznavanje ravnopravnost jezika svih naroda Sovjetskog Saveza. Jedan od značajnih aspekata sovjetske društvene lingvistike je stvaranje teorije jezika jezičke norme i književnog jezika. Reformira se, a po prvi put se stvara pismo za mnoge jezike, sastavljaju se normativne (posebno školske) gramatike i normativni rječnici - jednojezični i dvojezični. Iskustva razvoja raznih književnih jezika u Sovjetskom Savezu i razvoj teorije književnog jezika od velikog su teorijskog i praktičnog međunarodnog značaja. U sovjetskoj teoriji književnog jezika istican je ne samo općelingvistički, već i društveno-politički značaj problema književne norme i kulture govora, raznolikost načina na koji književni jezici i njihovi stilovi formirane, prikazana je međuzavisnost oblika društvene zajednice ljudi i društvenih tipova jezika, posebno jezika naroda i narodnog jezika. Sovjetski lingvisti su, koristeći materijal različitih jezika, razvili i produbili stav V. I. Lenjina da je jedinstvo jezika, njegov nesmetan razvoj bitan uslov za formiranje nacije. Dvojezičnost kao oblik funkcioniranja i razvoja jezika je intenzivno i raznolika. U sovjetskoj dijalektologiji postignut je značajan napredak: napisani su generalizirajući i posebni radovi o dijalektologiji mnogih jezika, stvoreni su brojni dijalektološki atlasi i sastavljeni dijalekatski rječnici raznih vrsta. Istorijski aspekt lingvističke teorije također dobiva pravi razvoj. Razvija se sam princip istoricizma, uključujući i razmatranje uzroka razvoja jezika, opštih i partikularnih zakonitosti njegovog razvoja, principa i metoda uporednih istorijskih i istorijskih gramatika. Vodeći dio uporedno-povijesne lingvistike postala je indoevropska historija, au okviru nje - slavistika i germanistička. U sovjetskoj lingvistici, na osnovu velike količine činjeničnog materijala iz različitih jezika, dalje je razvijena morfološka klasifikacija jezika (vidi § 41). Suštinski aspekt sovjetske lingvistike je razvoj teorije jezičkog sistema i razvoj lingvističkih disciplina koje proučavaju pojedinačne slojeve jezičkog sistema. Uspjesi sovjetske lingvistike zaslužni su za Veliku oktobarsku socijalističku revoluciju. Od prvih godina sovjetske vlasti, nauka je postala nacionalna stvar, predmet stalne brige Komunističke partije i sovjetske vlade; aktivno se stvaraju istraživački instituti i obrazovne institucije. U sistemu Akademije nauka SSSR sada postoje svesavezni lingvistički instituti, instituti i odeljenja svesaveznih akademija i odeljenja filijala akademija nauka autonomnih republika. Lingvistička teorija i obuka se odvijaju na filološkim fakultetima univerziteta i pedagoških instituta. Za razvoj teorije sovjetske lingvistike, aktivnosti I. I. Meshchaninova (1883-1967), L. V. Shcherby (1880-1944) i V. V. V. No city (1895-1969). I. I. Meščaninov, autor radova „Novo učenje o jeziku. Scenska tipologija” (1936), “Opšta lingvistika. O problemu faza u razvoju riječi i rečenica” (1940), “Članovi rečenice i dijelovi govora” (1945), naglašavaju važnost takvih principa “nove doktrine o jeziku” kao što je veza između jezika. i društvo, jezik i mišljenje, jedinstvo jezičko-stvaralačkog procesa i faze (diskontinuitet) u razvoju jezika, tipološko jedinstvo i raznolikost jezika, njihovih govornih dijelova i rečeničnih članova (ova pitanja su obrađena u trećem deo, § 40). Teorija konceptualnih kategorija, morfološko-sintaktička tipologija i funkcionalno-semantička metodologija koju je razvio I. I. Meščaninov imale su ogroman utjecaj na razvoj lingvistike. L. V. Shcherba je tvorac lingvističkog koncepta zasnovanog na lingvističkom opažanju i eksperimentu i originalnog trenda u fonetici. Godine 1974. objavljeni su odabrani radovi L. V. Ščerbe pod naslovom „Jezički sistem i govorna aktivnost“. Godine 1983. ponovo je objavljena njegova knjiga "Ruski samoglasnici u kvalitativnom odnosu" (1. izdanje - 1912). V. V. Vinogradov - učenik Šahmatova i Ščerbe, najveći predstavnik ruske lingvistike sredinom 20. veka. Njegovi glavni radovi - „Eseji o istoriji ruskog književnog jezika 15 Viktor Vladimirovič Vinogradov XVII-XIX veka. ” (1934), „Ruski jezik. Gramatička doktrina riječi” (1947). Radovi VV Vinogradova su ponovo objavljeni; u nizu izabranih radova „Studije o ruskoj gramatici“ (1975) i „Leksikologija i leksikografija“ (1977) objavljeni su njegovi članci, ranije objavljeni u časopisima. U središtu Vinogradovljevog lingvističkog koncepta bili su riječ i stil jezika u njihovoj sistemskoj, društvenoj i istorijskoj uslovljenosti. Vinogradov je razvio modernu doktrinu o dijelovima govora, postavio temelje frazeologije i tvorbe riječi, te historiju književnog jezika. § 3. ASPEKTI I SEKCIJE LINGVISTIKE Savremena lingvistika, kao što smo vidjeli, predstavlja kombinaciju različitih lingvističkih škola i trendova koji u prvi plan stavljaju različite aspekte "i istraživačkih metoda. Takva višedimenzionalnost lingvistike objašnjava se složenošću jezika. sam po sebi i raznovrsnost zadataka koje društvo postavlja pred Lingvistiku kao nauku dijeli se na opšte i posebne, teorijske i primijenjene (praktične). Privatni jezik je nauka o posebnom jeziku, npr. rusistika je nauka o ruskom jeziku. jezik, anglistika je nauka o engleskom jeziku, ukrajistika je nauka o ukrajinskom jeziku, itd. Svaka privatna lingvistika počinje sastavljanjem rečnika i pisanjem gramatike, implementacija ovih radova podrazumeva ne samo posebna znanja, već takođe razvijena teorija norme jezika. Svaka posebna lingvistika sadrži, dakle, neke opšte informacije o jeziku, odražavaju svojstva jezika uopšte. fonetika i gramatika se ističu u ruskom jeziku, a to važi i za drugu posebnu lingvistiku i opštu lingvistiku. Za sve jezike važi i da se govorni zvuci dijele na samoglasnike i. suglasnici, a među dijelovima govora su ime i glagol. Međutim, svaka posebna lingvistika sadrži takve informacije koje su istinite samo u ovom konkretnom slučaju, ali ne mogu. 16 prihvatiti kao istinito za sve jezike. Navedimo nekoliko primjera iz fonetike i morfologije koji svjedoče o konkretnosti teorije rusije. PRIMJERI iz fonetike. Za osobu koja govori ruski, uobičajeni zvuk je [s]: sapun, [zhyt"] za život, zidovi. U međuvremenu, takav zvuk se čak ne nalazi ni u svim slovenskim jezicima, nema ga u engleskom i francuskom i u mnogim jezici svijeta. Na bugarskom jeziku jezik ima poseban samoglasnik, koji se označava slovom ʺ, ali koji je ruski teško izgovoriti i teško ga je slagati: t'piyat 'g'l - tup ugao, itd. n. Već u ovom primjeru, [b] odgovara [y], zatim [o]. PRIMJER MORFOLOGIJE. Navikli smo na činjenicu da imenica ima rod i da je deklinirana; čini nam se da je uobičajeno prisustvo prijedloga u oblicima indirektnih padeža: za stolom, za stolom, za stolom, za stolom, za stolom. Međutim, ova svojstva nisu potrebna čak ni za sve imenice u ruskom jeziku; uostalom, postoji grupa indeklinabilnih imenica (kaput, uloga), kao i imenice opšteg roda - kao što su glavar, plačljivac, itd. Još ćemo više razlika naći ako uporedimo činjenice ruskog jezika sa činjenice drugih jezika. Dakle, ispada da imenica nema uvijek rod; nije, na primjer, na engleskom i jermenskom, na svim turskim i ugrofinskim jezicima. Nasuprot tome, kategorija izvjesnost-neizvjesnost, karakteristična za engleski jezik, u ruskom jeziku nema. Nastavci koji tvore padežne oblike razlikuju se u jezicima po svom zvučnom sastavu, po načinu na koji su vezani za koren i po funkciji. Štaviše, u mnogim jezicima ne postoje padežni oblici imenice: iz slavenskih jezika takva se gramatička karakteristika uočava u bugarskom i makedonskom; up., na primjer: bugarski. masa - sto, sa masa - za stolom, k'm masa - do stola; za masu - za stolom, za masu - o stolu. Takođe je poznato da engleske i francuske imenice nemaju padežne oblike. Čak i takva karakteristika imenice kao što je sposobnost da nosi prijedlog sa sobom nije uobičajena: mnogi jezici, uključujući turski i ugrofinski, u tu svrhu ne koriste prijedlog, već postpoziciju (vidi poglavlje IX, § 34, str 216). Privatnu i praktičnu (primijenjenu) lingvistiku ne treba miješati s praktičnim poznavanjem jezika. Može se praktično dobro poznavati jedan ili čak više jezika, a da nema znanja o jeziku, da nije teorijski pripremljen. Nasuprot tome, moguće je dobro poznavati teoriju jezika i ne govoriti aktivno jezicima. Lingvista je specijalista u oblasti teorije i jezika; Osoba koja govori mnogo jezika naziva se poliglota. Primijenjeno znanje jezika je primjena: lingvističkog znanja na praktične aktivnosti. 17 Važna grana praktične djelatnosti lingvista je nastava maternjeg i nematernjeg jezika u općim i specijalnim školama. Ova aktivnost uzrokuje sastavljanje raznih vrsta priručnika, prvenstveno obrazovnih rječnika i gramatika. Važna grana praktične djelatnosti lingvista je i prevođenje s jednog jezika na drugi, razvoj terminologije, poboljšanje pisma i pravopisa, stvaranje pisanog jezika za do tada nepismene narode itd. n. Konačno, grana primijenjene lingvistike je inženjerska lingvistika, koja se pojavila posljednjih decenija. To uključuje upotrebu tehničkih sredstava u nastavi jezika, probleme televizijskih i radio komunikacija, mašinsko (automatsko) prevođenje itd. Opšte jezičko znanje sistematizira podatke o svim jezicima i uspostavlja teoriju primjenjivu na različite jezike u njihovom teorijski i primijenjeni studij. Opšta lingvistika kao deo nauke o jeziku ima za cilj: 1) da utvrdi prirodu jezika, njegovu suštinu; 2) utvrditi glavne aspekte nauke o jeziku i slojeva jezika, kao i nauke koje ih proučavaju - morfologiju, leksikologiju i dr.; 3) dati taksonomiju jezika, izraditi klasifikaciju jezika; 4) razvija metodologiju za lingvističku analizu, sistematizuje i unapređuje metode, tehnike i tehnike lingvistike. Uz svu razliku u pristupu jeziku i metodama njegove analize u različitim školama, u modernoj lingvistici su se pojavili glavni aspekti opšte lingvistike. Opća lingvistika, ili opća lingvistika, sastoji se od tri glavna odjeljka: eksterne lingvistike (proučava jezik kao društvenu pojavu, njegove društvene i mentalne funkcije; stoga se naziva i socijalnom lingvistikom, funkcionalna lingvistika), unutrašnje lingvistike i komparativne lingvistike (uporedna lingvistika). lingvistika)1. Interna, ili strukturalna, lingvistika proučava jezički sistem, njegove jedinice i kategorije, nivoe (nivoe) i njihovu strukturu. Jedinice jezika, njihov međusobni odnos u jezičkom sistemu, njihov jezički oblik i jezički sadržaj - to je ono što je i predmet i predmet nauke o unutrašnjoj strukturi i sistemu jezika. Njegov cilj je pisanje (grafički i pravopisni oblik jezika), zvučna struktura jezika, gramatička struktura jezika i njegov vokabular. Glavni dijelovi ove nauke su gramatika, fonetika, leksikologija i gramatika. Termin gr a m a t o l o g y 2 je noviji; koristi se u radovima koji istražuju pisane 1 Termin „komparativne studije” izveden je iz lat. comparattvus - komparativ i sufiksi -ist- i -ik-. 2 Od grčkog. γςάμμαa - pisani znak i osnove -logije. 18 jezika i govora sa stanovišta semiotike1. Češće se koristi termin p i w m o - kao oznaka samog predmeta proučavanja, kao i naziv nauke o pisanju i pismenoj aktivnosti (tehnika pisanja i pismena govorna aktivnost). fonetika, gramatika, leksikologija i druge, specifičnije grane nauke o jeziku (na primjer, frazeologija i tvorba riječi) proučavaju strukturu jezika, bez obzira na njegovu upotrebu. Međutim, jezik postoji samo u društvu, samo kada ga ljudi koriste, i to na različite načine u različitim komunikativnim područjima. To dovodi do varijabilnosti jezičkih sredstava, njihove sinonimije, funkcionalnih varijeteta, usmenog i knjižnog govora, raznih stilova književnog jezika. Ova svojstva jezika takođe mogu biti predmet posebnog proučavanja. Tako nastaje druga nauka - sa t i l i sa t i k. Stilistika proučava načine upotrebe i izbora jezičkih sredstava u zavisnosti od prirode i ciljeva iskaza i uslova komunikacije, kao i samih stilova koji su nastali kao rezultat funkcionalnog raslojavanja jezika. Stilistika se prvenstveno bavi vokabularom jezika, kao i sintaksom, iako morfologija i ortoepija također imaju stilske varijacije i pravila za svoju stilsku evaluaciju i sinonimsku konvergenciju. Budući da stilistika proučava funkcionalne stilove kao društvene varijante jezika, ona postaje predmet društvene lingvistike. Jezik se može proučavati samo na materijalu jednog jezika u njegovoj sadašnjosti; struktura jezika se može proučavati u odnosu na druge jezike. Struktura jezika postaje predmet komparativnih studija. Komparativna lingvistika je nastala kao uporedna istorijska lingvistika, proučavajući njenu fonetiku i morfologiju indoevropskih jezika. Komparativna lingvistika se dijeli na poredbeno-povijesnu i komparativnu (cont r a s t i v n o e). Ovi aspekti komparativne lingvistike se međusobno razlikuju po ciljevima i metodama istraživanja: ako uporedna istorijska lingvistika proučava srodne jezike koji su proizašli iz zajedničkog izvora i stoga su objedinjeni objektivno, istorijski, onda komparativna lingvistika proučava i nesrodne jezike. jezicima. Njihovo poređenje se vrši po volji istraživača (naravno, pod uticajem društvenih potreba). Svaka od pojedinačnih lingvističkih nauka o strukturi jezika može biti opšta, poredbeno-istorijska, tipološka.Primeri takvih radova su: Volkov AA Gramatologija. Semiotika pisanog govora. M., 1982, 175 s; G e l b I. E. Iskustvo u proučavanju pisanja. (Osnove gramatike.) M., 1982, 336 str. Izraz sem i o t i k a formiran je na osnovu grčkog. δημείον - znak, znak. Ovo je nauka o znakovima, njihovim karakteristikama i vrstama, sistemima i uslovima upotrebe (signalne situacije). 19 privatnih i primijenjenih. Opća fonetika, gramatika i leksikologija proučavaju jedinice i kategorije koje su zajedničke svim jezicima. Komparativna istorijska fonetika i gramatika proučavaju zvučnu i gramatičku strukturu srodnih jezika, pravilne podudarnosti glasova i oblika jezika, njihov hronološki slijed, kao i obrazac povijesnih promjena. Uporedno-istorijska leksikologija ne razmatra toliko istoriju reči i izraza koliko njihovu etimologiju. Tipologija jezika (identifikacija glavnih tipova jezika - vidi § 40), kao i morfološka klasifikacija jezika, najviše se oslanja na morfologiju i sintaksu. Privatna fonetika, gramatika i leksikologija se razlikuju po tome što su zasnovane na materijalima jednog jezika. Prisustvo sekcija opšte lingvistike – opšte i partikularne lingvistike, teorijske i primenjene lingvistike – omogućava savremenoj nauci o jeziku da duboko i sveobuhvatno istražuje pojedinačna (pojedinačna), opšta i univerzalna svojstva jezika, njihovo funkcionisanje i razvoj, rješava sve raznovrsne zadatke koje postavlja pred lingviste i jezikoslovce savremeni život. DALJA LITERATURA Berezin F. M. Istorija sovjetske lingvistike. Neki aspekti opšte teorije lingvistike. Reader. M., 1981. Berezin F. M. Čitanka o istoriji ruske lingvistike. 2. izdanje, rev. Moskva, 1977. Budagov, R. A. Borba ideja i trendova u lingvistici našeg vremena. M., 1978. 3 inder L. R., Maslov Yu. S. L. V. Shcherba je teorijski lingvista i nastavnik. L., 1982. Kondratov NA Istorija lingvističkih studija. M., 1979. Makarov V. I. A. A. Shakhmatov. M., 1981. O d i n c o v V. V. V. V. Vinogradov. M., 1983. Phil F. P. Eseji o teoriji lingvistike. M., 1982. 4 Urmaeva N. V. F. I. Buslaev. M., 1984. JAVNA PRIRODA JEZIKA I PRAVILNOSTI NJEGOVOG RAZVOJA POGLAVLJE II JEZIK KAO NAJVAŽNIJE SREDSTVO LJUDSKE KOMUNIKACIJE Jezik kao najvažnije sredstvo ljudske komunikacije neraskidivo je povezan sa društvom, njegovom kulturom i ljudima koji žive i rade u društva, koristeći jezik široko i raznoliko. Bez sagledavanja svrhe jezika, njegovih veza sa društvom, ljudske svesti i mentalne delatnosti, bez sagledavanja pravila funkcionisanja i zakonitosti istorijskog razvoja jezika, nemoguće je duboko i pravilno razumeti jezički sistem, njegove jedinice i kategorije. V. I. Lenjin je u svom djelu “O pravu nacija na samoopredjeljenje”, analizirajući odnos između jezika i nacije u njihovom istorijskom razvoju, napisao: “Jezik je najvažnije sredstvo ljudske komunikacije” (sv. 25, str. 258). ). U ovoj definiciji važno je naglasiti ne samo da je jezik sredstvo komunikacije, već posebno da je najvažnije sredstvo komunikacije, kao i da je riječ o specifično ljudskom obliku komunikacije. Razotkrivanje obilježja pojma „jezik“ podrazumijeva, dakle, poređenje jezika sa drugim sredstvima komunikacije i karakterizaciju jezika kao društvenog fenomena. § 4. FUNKCIJE JEZIKA Komunikacija (ili komunikacija 1) je prenošenje poruke od jedne osobe do druge u jednu ili drugu svrhu. Komunikacija se odvija kao rezultat komunikacijske aktivnosti dvije ili više osoba u određenoj situaciji i uz prisustvo zajedničkog sredstva komunikacije. komunikativnu funkciju. Najvažnije ljudsko sredstvo Jezik komunikacije je jezik, on djeluje kao instrument komunikacije, vršeći na taj način komunikativnu funkciju. Komunicirajući jedni s drugima, ljudi prenose svoje misli, izraze volje, osjećaje i emocionalna iskustva, utiču jedni na druge u određenom smjeru, postižu zajedničko razumijevanje. Jezik daje ljudima mogućnost da se međusobno razumiju i da rade zajedno u svim sferama ljudske djelatnosti. Jezik je bio i ostao jedna od snaga koje osiguravaju postojanje i razvoj ljudskog društva. Od lat. communicatio - poruka, prijenos. 21 Jezik kao sredstvo komunikacije služi i pojedincu i društvu (društvu) u cjelini. Jezičkim sredstvima ljudi izražavaju najrazličitije sadržaje – ispravne i pogrešne, zanimljive i neinteresantne, korisne i beskorisne (sjetite se „sekularnih“ razgovora), svoje i tuđe itd. Naravno, bitne su društveno značajne informacije. Jezik se koristi u svim oblastima komunikacije - ekonomskoj, društveno-političkoj, svakodnevnom životu, u oblasti beletristike i estetskog uticaja, nauke i obrazovanja, u oblasti kancelarijskog rada i lične prepiske, u oblasti verskog bogosluženja. Proširenje opsega jezika, multifunkcionalnost njegovih komunikativnih svojstava direktno zavisi od društveno-političkog i kulturnog razvoja naroda, njegove države. Jezik djeluje kao sredstvo komunikacije i kada jedna osoba govori (monološki govor) i kada govore dvije ili više osoba (dijaloški i grupni govor). Komunikacija može biti ne samo usmena, već i pismena. Usmeni razgovor između dvoje ljudi je prirodan oblik komunikacije. Pojavom tehničkih sredstava komunikacije (radio i televizija), usmena monološka komunikacija postala je raširenija, a uloga percepcije i razumijevanja tuđeg govora se povećala. Jezik kao sredstvo komunikacije zajednička je svojina. Istovremeno, on može obavljati dvije društvene funkcije – integrirajuću i diferencirajuću. Jezik obavlja ove društvene funkcije kada se istorijsko formiranje jezika odvija na osnovu koncentracije dijalekata ili ujedinjenja jezika, kao i izolacije jezika (o tome se detaljno govori u poglavlju IV). Jezik ima integrativnu funkciju kada se koristi kao jezik međunarodne ili svjetske komunikacije. Takve društvene funkcije obavlja ruski jezik. Jezik koji se ne koristi za komunikaciju među narodima ima funkciju razlikovanja. Ovo je maternji jezik određene nacije ili nacionalnosti. U buržoaskim multinacionalnim zemljama, vladajuća klasa uvodi, ponekad na silu, svoj nacionalni jezik kao obavezan jezik; tako je bilo i u carskoj Rusiji, tako je bilo i u kolonijama, gde su se kao zajednički službeni jezici koristili engleski, španski, francuski, nemački i još neki jezici osvajača. Marksizam-lenjinizam je pokazao koliko nacionalno pitanje, pa i jezička politika, zavisi od interesa klasne borbe proletarijata, odredio ulogu i mjesto nacionalnog pitanja u revolucionarnom preobražaju svijeta. V. I. Lenjin je rješavanje nacionalnog pitanja i jezičkog problema smatrao dijelom „radnog pitanja“, koje se može riješiti samo u socijalističkom društvu. V. I. Lenjin je primetio: „Ponovo izgradivši kapitalizam u socijalizam, proletarijat stvara mogućnost potpunog eliminisanja nacionalnog ugnjetavanja“ (tom 30, str. 22). V. I. Lenjin je stalno isticao da je jedan od najvažnijih faktora istinski demokratske države ravnopravnost svih nacija i narodnosti i njihovih jezika: „Nijedna privilegija za bilo koji narod, ni za jedan jezik! Ni najmanjeg ugnjetavanja, ni najmanje nepravde prema nacionalnoj manjini!” (tom 23, str. 150). „Demokratska država“, pisao je V. I. Lenjin, „bezuslovno mora priznati potpunu slobodu maternjeg jezika i odbaciti sve privilegije jednog od jezika“ (tom 25, str. 71-72). Kada su monarhisti Rusije, a nakon njih i liberali, počeli da probijaju ideju obaveznog, nasilno uvedenog državnog jezika i nazvali ruski kao takav, dok su argumentovano spekulisali o njegovom kulturno progresivnom značaju, V. I. Lenjin je napisao: „Mi Znate bolje, da je jezik Turgenjeva, Tolstoja, Dobroljubova, Černiševskog velik i moćan. Želimo više od vas da se između potlačenih klasa svih naroda koji naseljavaju Rusiju, bez razlike, uspostavi što bliže zajedništvo i bratsko jedinstvo. I mi se, naravno, zalažemo za to da svaki stanovnik Rusije ima priliku da nauči veliki ruski jezik. Ne želimo samo jedno: element prinude. Ne želimo da se vozimo u raj sa klubom. Jer, koliko god lijepih fraza o „kulturi“ mogli da kažete, obavezni državni jezik povezuje se s prisilom, čekićem...” (sv. 24, str. 294-295). V. I. Lenjin je govorio protiv svakog nacionalizma, uključujući i „kulturno-nacionalnu autonomiju“. Govoreći protiv državnog jezika, V. I. Lenjin je istovremeno istakao da u slobodnoj višenacionalnoj i višejezičnoj državi narodi koji je naseljavaju moraju sami dobrovoljno izabrati jedan ili drugi jezik kao sredstvo međunacionalne komunikacije. Taj izbor moraju napraviti sami radni ljudi različitih nacionalnosti, ali ne i nametnuti "odozgo". Vladimir Iljič je još 1913. godine napisao: „-.. potrebe ekonomskog obrta uvek će prisiljavati narode koji žive u jednoj državi (sve dok žele da žive zajedno) da uče jezik većine. Što je sistem Rusije demokratskiji, to će hitnije potrebe ekonomskog prometa potaknuti različite nacionalnosti da nauče jezik koji je najpogodniji za opšte komercijalne odnose.” I dalje: „... potrebe ekonomskog prometa same će odrediti jezik date zemlje, znajući koji je koristan za većinu u interesu trgovinskih odnosa. I ova će definicija biti utoliko čvršća utoliko što će je dobrovoljno prihvatiti stanovništvo različitih nacija, što je brža i šira, to će demokratija biti dosljednija...” (tom 23, str. 423-425). Čitav tok istorijskog razvoja zemlje Sovjeta potvrdio je ispravnost i vitalnost Lenjinovih propozicija. Naše socijalističko društvo karakteriše potpuna, ne riječima nego djelima, ravnopravnost nacija i jezika, od kojih se nijednom ne daje prednost. U našoj zemlji se može govoriti bilo kojim jezikom, a ruski jezik je zbog istorijske potrebe postao sredstvo međunacionalne komunikacije. Dobrovoljno se izučava u školama, koristi se svuda, svuda i uvek u procesu proučavanja kulture i privrede naroda. Obogaćen na račun drugih jezika, on, zauzvrat, blagotvorno utiče na razvoj svih nacionalnih jezika naše zemlje (vidi i Poglavlje IV, § 12 i Poglavlje V, § 16). Kognitivne i akumulativne funkcije. Komunikativna funkcija je jedna od glavnih društvenih funkcija jezika. Druga glavna funkcija jezika je zbog sadržaja komunikacije. “Jezik je,” pisali su K. Marx i F. Engels, “neposredna stvarnost misli”1. Svrha jezika da bude sredstvo za izražavanje, prenošenje i pohranjivanje sadržaja naziva se njegova kognitivna (ili ekspresivna 2) funkcija. Govoreći o kognitivnoj funkciji jezika, potrebno je razlikovati preneseno, komunikativno značenje rečenice i njeno apstraktno, formalno značenje, koje služi samo kao sredstvo za formalizaciju i prenošenje značenja – rezultat mišljenja, konkretni sadržaj. kazne. Dakle, u rečenici Miriše na sijeno nad livadama, kaže se za sijeno - da pokošena trava daje poseban miris. Međutim, ova rečenica sadrži značenje bezličnosti, okolnosti mjesta, subjekta stanja; ne pripadaju određenom sadržaju, jer su u stanju da formiraju mnoge druge specifične misli, na primer: Zbog Volge, livade mirišu na cveće (A. Ostrovsky); Heljdin med je mirisao sa polja (Fadejev); Vjetar topli (Fet); Iz kolibe je dopirala vlaga (Lermontov). Kognitivna funkcija se očituje ne samo u komunikaciji pojedinaca, ona se otkriva u jezičkom iskustvu naroda, osigurava očuvanje širokog spektra znanja za potomke – o društvu i prirodi, o mišljenju i jeziku. Na primjer, predmeti kao što su veriga _ ili paneva (tzv. domaća vunena suknja) su izašli iz upotrebe, ali riječi, 1 Marks K. i Engelov F. Op. 2. izdanje, tom 3, str. 448. Ubuduće, sve reference na radove K. Marxa i F. Engelsa daju se samo prema ovom izdanju, sa naznakom obima i stranice. 2 Od lat. cognitio - spoznaja i expressia - izražavanje; sekundarna, stilska funkcija se takođe naziva ekspresivnom funkcijom (vidi § 14, str. 84). 24 koji ih označavaju sačuvani su u tekstovima na ruskom jeziku. Funkcija jezika da odražava i čuva znanje naziva se akumu ULYATIVNOY.U doba naučne i tehnološke revolucije, uloga jezika kao instrumenta mišljenja i spoznaje raste, obim i dubina znanja izraženog jezikom brzo se povećavaju. . Komunikativne, kognitivne i akumulativne funkcije glavne su društvene funkcije jezika kao najvažnijeg sredstva komunikacije. Ostale karakteristike su opcione i manje; oni ne pripadaju jeziku kao celini, već njegovim varijantama i stilovima. Funkcije stila i govora. Poznavanje jezika, njegovih kategorija i jedinica neophodno je prilikom učenja jezika. Neophodan je i za nastavu jezika. Da bi se jezik koristio, potrebno ga je ovladati, odnosno formirati vještine i sposobnosti govora i čitanja, pisanja i slušanja govora drugih. Tečno poznavanje jezika zasniva se na govornoj praksi, na transformaciji znanja jezičkih sredstava u veštine i sposobnosti komuniciranja na određenom jeziku u svim uslovima komunikacije. Uključivanje jezičkih alata u kontekst uključuje poznavanje stilova jezika i stilova govora. Oba ne formiraju posebne jezike; oni su varijante jezika i normi njegove upotrebe, formirajući njegovu stilsku funkciju. Jezički stilovi služe različitim područjima komunikacijske aktivnosti. Klasificiraju se na osnovu varijanti kognitivne funkcije jezika: funkcija običnog razgovora je u osnovi svakodnevnog stila, funkcija poruke je službeni dokumentarni i znanstveni stil, funkcija utjecaja je publicistički i umjetnički stil. Shodno tome, govori se o funkcijama jezika, najčešće retoričkim i poetskim. Svaki funkcionalni stil jezika ima manje varijante; na primjer, naučni stil se dijeli na naučni, naučnopopularni i obrazovni i naučni. Svaki stil ima pisanu i govornu verziju. Ako uzmemo u obzir stilske varijante i varijante jezika kao manifestaciju društvenih funkcija jezika, onda će takvih funkcija biti mnogo; međutim, u pogledu upotrebe jezika, oni su selektivni i ne pripadaju jeziku u cjelini, već njegovoj vanjskoj strukturi. Govorne funkcije nastaju kada su jezička sredstva uključena u strukturu govornog čina i vrste prezentacije. Govorne funkcije povezane s upotrebom jezika za izražavanje specifičnih misli, htijenja, osjećaja i emocija, razmatrane od lat. akumulacija - akumulacija. Uz pojmove "akumulacija", "akumulacija", brojne moderne nauke koriste izraz "kumulacija", "kumulacija" (od latinskog cumulatio - povećanje, nakupljanje). 25 nalazi se u § 7 (str. 41)". Funkcija kontekst2 realizuje se u tematskoj i logičko-kompozicionoj strukturi teksta, povezana je sa glavnim vrstama prezentacije - naracija, opis, rezonovanje, dokaz. Funkcije jezičke jedinice Jezik kao najvažnije sredstvo komunikacije i generalizacije ispunjava svoju društvenu svrhu zahvaljujući fleksibilnosti svojih jedinica, višedimenzionalnosti i dinamičnosti jezičkog sistema, njegovih kategorija. Različite jezičke jedinice su uključene u obavljanje funkcija jezika, u izražavanju i prenošenju poruke. Direktno u govornom činu poruke koriste se nominativne i predikativne jedinice jezika - riječi i rečenice Nominativ i 3 jedinice nisu samo pojedinačne značajne riječi (kuća, šetnja, pet , dobro, brzo itd.), ali i složene nazive i frazeološke jedinice (željeznica, od svega srca). Predikativ i 4 jedinice su razne vrste rečenica. Osim komunikativnih, jezik ima još više strukturirane jedinice potrebne za konstrukciju nominativnih i predikativnih jedinica. Takve jedinice jezika su fonemi i morfemi, oblici riječi i modeli tvorbe riječi, fleksije i građenja rečenica. Jezička sredstva, njegove jedinice i modeli povezani su na tri načina - za jezički sistem, mišljenje i osobu - govornika, slušaoca i čitaoca. Jedinice jezika razlikuju se po materijalnoj i idealnoj strani, obliku i sadržaju, a priroda ovih strana i njihov međusobni odnos su različiti za različite strane. Izraz jezičnog oblika jezičkih značenja naziva se njihovim intrastrukturnim funkcijama. Sve jezičke jedinice, kao i sve znakovne jedinice, imaju materijalnu stranu. Moraju se opažati čulima, prvenstveno organima sluha i vida. Sposobnost percipiranih jedinica jezika naziva se njihovim perom. "Kao stilska i istovremeno govorna funkcija, one ih karakteriziraju iz i u nu yu (od francuskog emotiv - emocionalno). U samom jeziku, kao što znate , postoje jezička sredstva koja se koriste za izražavanje osjećaja i emocija, kao što su domet, imenice s deminutivnim sufiksima. Osjećaji i emocije se istovremeno izražavaju u govoru uz pomoć posebne intonacije, gestova itd. 2 Pojam " kontekst" (kao i "tekst") nastaje na bazi latinskog contextus - povezan, povezan (oratio contexta - koherentan govor; textus - koherentan prikaz); kontekst je semantički kompletan odlomak pisanog govora; ponekad je kontekst i naziva se odlomak usmenog govora j - služi za imenovanje, nominaciju, od francuskog nominatif - nominalni, nominalni (upor. latinski nomen - ime, ime) koji se odnosi na predikat, od latinskog praedicatum. izraz „predikativan” takođe koristi termin „komunikacijski”; komunikacija se u ovom slučaju naziva jedinicom poruke. 26 sa spektralnom funkcijom. Jedinice jezika služe da označe i razgraniče nešto drugo, idealno i materijalno. Sposobnost jezičkih jedinica da ih označe i razlikuju naziva se funkcija. Materijalnu stranu jezičkih jedinica čine fonemi, kao i njihove tipične kombinacije - fonemski blokovi. Fonemi i morfeme su najmanje jedinice jezika, imaju posebne funkcije. Na primjer, riječi zhar i shar, var i lopov, vol i shaft razlikuju se po jednom fonemu, od kojih svaka nije morfem. Riječi set, selekcija, zbirka razlikuju se prefiksnim morfemom, a riječi kolekcija-šik i kolekcija razlikuju se morfemom sufiksa. Ako su glasovi govora prirodna materija jezika, onda su fonemi i morfemi svojstveni samo ljudskom jeziku, oni su društvena činjenica. Prema materiji koja se koristi za građenje komunikacijskih jedinica, jezik može biti zvučni i pisani.Glavni oblik jezika je zvučni, jer postoje nepisani jezici. Jezik i druga sredstva komunikacije. Uz zvučni jezik (artikulirani govor), ljudi su od davnina koristili i druga zvučna sredstva komunikacije - „jezik zvižduka“ i „jezik bubnjeva“ (gongova). Jezik zvižduka se uveliko koristi na ostrvu Gomera u Kanarskom arhipelagu; poznat je domorodačkom narodu Meksika. Bubnjevi su rasprostranjeni u zapadnoj, istočnoj i centralnoj Africi. Treba, međutim, podsjetiti da u točnom značenju pojma ne postoje posebni odvojeni „jezici bubnjeva“, budući da oni prekodiraju, odnosno prenose na poseban način, jezik naroda ili plemena. Civilizirani narodi također imaju dodatna sredstva komunikacije i prenošenja misli za transkodiranje svojih jezika. Ovi dodatni jezici su audio i pisani. Dakle, uz obični kolokvijalni govor, koriste se različiti zvučni signali (zvona, bipovi, itd.); Tu se nadovezuju savremena tehnička sredstva komunikacije: zvučni zapis („govorno“ pismo), telefon, videotelefon, radio itd. Dodatna pisana sredstva komunikacije su raznovrsnija. Sve njih odlikuje činjenica da zvučni oblik jezika prevode u oblik koji se opaža uz pomoć organa vida i dodira u cijelosti ili djelomično. Među grafičkim oblicima govora, pored glavnog oblika - opšteg pisma ovog naroda, razlikuju se: Od lat. regipio - opažam osećanjima; perceptio - razumijevanje, percepcija. Od lat. significo - određujem; significatio - znak, znak, značenje. 1. Pomoćni jezici - ručna azbuka (daktilologija1) i tačkasta azbuka; stvoreni su da pomognu ljudima koji su izgubili sluh ili vid da koriste jezik. Ručna abeceda je bazirana na slici slova sa prstima; signali se dodaju znakovima prstiju kako bi se lakše razlikovali slični zvukovi; na primjer, ruka na grudima znači glasan zvuk, ruka daleko od grudi znači tup zvuk. Evo jedne fraze: Reljefnu abecedu (font) za slijepe razvio je 1829. godine Francuz Louis Braille; Slova se crtaju kombinacijom šest tačaka. Ista fraza na Brajevom pismu će se ukucati ovako: 2. Specijalizovani sistemi signalizacije, na primer: telegrafska pisma (posebno Morzeov kod), putokazi, signalizacija zastavama, rakete, itd. tačka 3. Naučni simboli - matematički, hemijski, logički itd. U savremenoj nauci, simbolika matematičke logike se široko koristi. Evo nekih simbola i njihovog značenja: R - odnos; xRy - x je u vezi sa y \ L ٨- konjunkcija: A AB - A i B; V - disjunkcija: A VB - A ili B; 1 28 sa grčkog. δάκτυλος - prst i i λόγος - riječ. ≠ nejednako: A ≠ B - A je nejednako sa B; ─ ─ negacija: A - ne - A; ⊂ - uključivanje: A ⊂ B - A je uključeno u B; ⊃ implikacija: A ⊃ B - ako je A, onda B. Signalizacija, simboli, jezička sredstva, budući da su različiti znakovni sistemi, koriste se kao sredstvo komunikacije. Jezik je sveobuhvatan i istorijski uspostavljen sistem komunikacionih sredstava koji služi s o c i n i n t i u svim sferama njegovog delovanja. Dodatni sistemi signalizacije i naučni simboli nemaju ova svojstva. Opseg sistema veštačkog znakovnog jezika je uzak. To, naravno, ne umanjuje njihov društveni značaj. Na primjer, sada, u doba naučne i tehnološke revolucije, uloga informacija u matematičkim naukama raste, što dovodi do širenja matematičkih simbola. Ipak, opseg sistema simbola je ograničen. § 5. JEZIK KAO DRUŠTVENI FENOMEN Jezik nije individua i nije biološka pojava. Osoba ne može biti izolirana od društva, pojedinac dobrovoljno ili nevoljno odražava društvene odnose. Jezik je sve više povezan sa društvom i njegovom istorijom. Društvena suština jezika jasno je vidljiva kada se uporedi sa zvučnom signalizacijom životinja. Životinje imaju organe slične ljudskim, uključujući mozak, osjetilne organe i nazofarinks. Čovjek može naučiti životinje da izgovaraju i percipiraju ljudske riječi. U papagaju Karole Šulce, Koko je „znao” 120 reči. Durov je trenirao izgovor psećeg govora: [nno ma-ma]. Konj reaguje na zvukove čoveka idi, [vau] - stani. Međutim, ni orangutan ni konj ne percipiraju i ne proizvode zvukove izvan određene situacije, da bi označili pojmove. Evo jednog primjera. Indijski lovci su 192. godine pronašli dvije djevojčice u vučjoj rupi. Djevojčice su se ponašale kao vukovi, posebno najstarija (zvala se Kamala); živjela je sa vukovima najmanje pet godina. Kamala je hodala na sve četiri, oslanjajući se dlanovima i stopalima na tlo, trčala je brzo kao čovjek na dvije noge. Kamala je laktala po vodi kao pas, pohlepno nasrtala na sirovo meso, grizla kosti i zavijala kao vuk noću. Devojčica je bila potpuno nesposobna da govori. 29 „Humanizacija“ Kamale se odvijala veoma sporo. Tek u trećoj godini naučila je da stoji na dvije noge ako je bila oslonjena s leđa; samo sedam godina kasnije savladala je hodanje na dvije noge, ali čim je morala da trči, pala je na sve četiri i skočila na sve četiri. Učenje govora je bilo veoma sporo; četiri godine kasnije, Kamala je naučila samo šest riječi, a nakon sedam godina njen vokabular nije dostigao 50 riječi. Sa šesnaest godina ova djevojčica iz vučje jazbine ponašala se kao četverogodišnje dijete. Umrla je ubrzo nakon toga. Jezik i rasa nisu povezani jedno s drugim. Ima više jezika nego rasa. Osim toga, rasne karakteristike nisu apsolutne, budući da su mješoviti i prijelazni oblici postojali i postoje. Mješoviti oblici nastali su u doba takozvane velike seobe naroda, velikih geografskih otkrića i kolonizacije modernog doba. Lingvistika je više puta naglašavala razliku između jezika i rase. Francuski lingvista A. Meillet je 1911. godine napisao da „jezik zavisi od istorijskih uslova i da uopšte ne zavisi od rase, što je koncept fizičkog poretka”1. Poznati lingvista i etnograf, specijalista iz oblasti opšte lingvistike i jezika Indijanaca Amerike, E. Sapir, razmatrajući podjelu naroda po rasi, jeziku i kulturi, tvrdio je da „jezik, rasa i kulture ne moraju nužno biti u korelaciji”2. Kao posebna društvena pojava, jezik se razlikuje od drugih društvenih pojava nadstrukturalnog i osnovnog karaktera. Jezik i ekonomija, jezik i proizvodnja nemaju direktnu vezu. F. Engels je pisao I. Blochu u septembru 1890. godine: „Malo je vjerovatno da će iko moći, a da ne postane podsmijeh, ekonomski objasniti postojanje svake male njemačke države u prošlosti i sadašnjem vremenu, ili nastanak gornjonjemačkog kretanja suglasnika, koji je geografsku podjelu koju je formirao planinski lanac od Sudeta do Taunusa pretvorio u pravu pukotinu koja prolazi kroz cijelu Njemačku” (sv. 37, str. 395). Društvena priroda jezika očituje se prije svega u njegovoj povezanosti sa narodom – tvorcem i nosiocem ovog jezika, njegovim normama, posebno književnim i pisanim. Prisustvo opšteg (ponekad kažu - nacionalnog) jezika je najviša manifestacija društvenosti jezika. Socijalnost jezika se manifestuje i u društvenoj diferencijaciji jezika, u prisustvu dijalekata u 3 - teritorijalnom i društvenom. 1 Meie A. Uvod u komparativno proučavanje indoevropskih jezika. M. - L., 1938, str. 106. 2 Sepir E. Jezik. Uvod u proučavanje govora. M. - L., 1934, str. 169.3 Sa grčkog. Siodekxog - dijalekt, prilog. Nauka o dijalektima i prilozima naziva se dijalektologija. 30 Dijalekt ne formira jezik sam po sebi: on je dio ovog ili onog jezika. Lokalni dijalekt je skup (nenetskih, leksičkih i gramatičkih karakteristika uobičajenih na određenoj teritoriji. Fonetske i leksičke karakteristike su raznovrsnije od gramatičkih. Fonetske dijalekatske karakteristike pokrivaju kako sastav fonema, tako i njihov izgovor. U nekim dijalektima Ruski jezik, na primjer, fonemi<ц) и (ч), совпадая в одном звуке - [ц] или [ч]: цай, хоцу, цапля, или чай, хочу, чапля. Вот как отразилось это фонетическое явление в частушке, записанной П. Я. Черных в деревне В. Суворово Иркутской области: У милёнка серы брюки И такой же с п и н з а ц о к. Я н а р о с н а подмигнула, Он бяжыт как д у р а ц о к. Особенно заметны диалектные различия в произношении неударных гласных, порождающие такие фонетические явления, как разные виды оканья и аканья. Диалектные различия в лексике еще более разнообразны, так как они касаются не столько самих лексических групп, их состава, сколько отдельных слов, их значений. Среди собственно диалектной лексики можно указать такие слова, как рогач - ухват, вага - гиря, лозг - овраг, чки - льдины, скородить - боронить. Особенно разнообразны слова, обозначающие узкоместные предметы быта и хозяйства. Степень отличия диалектов друг от друга и их территориальный охват различны по языкам. Например, диалектное членение французского языка (в самой Франции) не столь значительно, как диалектные различия в немецком языке. Немецкие диалекты характеризуются большей дробностью членения и большей противопоставленностью малых зон. Диалектные особенности находятся за пределами литературной нормы. Они, однако, могут встречаться в речи персонажей художественных произведений. Диалектные особенности, используемые в художественных произведениях, выполняют особую роль. Учитывая необычность такого употребления диалектных слов и особую эстетическую нагрузку, их называют специальным словом - д и а л е к т и з м ы. Лексические и семантические диалектизмы - это такие диалектные слова и их значения, которые вводятся в текст художественного произведения для создания местного колорита, В частушке, как это часто бывает, отражена не одна диалектная особенность; в ней есть особенности фонетические (“бяжыт” вместо [б"иэжыт], “наросно” вместо [нлрошнъ]) и нефонетические (“спинзацок” вместо пиджачок, “серы” вместо серые). 31 для речевой характеристики персонажа. Так, например, М. А. Шолохов постоянно соотносил диалектные и литературные слова: курень - дом, баз - двор, соха - жердь, гас - керосин. Диалектизмы-слова курень, баз, диалектизмы-значения соха и гас служат для более четкого изображения действительности. В речи деда Щукаря диалектизмы используются для создания комического. От местных диалектов надо отличать ж а р г о н ы и проф е с с и о н а л ь н у ю р е ч ь. Местные диалекты обслуживают население данной местности, могут при благоприятных условиях быть положены в основу вновь возникающего языка. Жаргоны, являясь прежде всего и главным образом отклонениями от общего языка, имеют узкую сферу применения - социаль ную и территориальную (они свойственны прежде всего городской речи). Жаргонные явления свойственны, с одной стороны, верхушке господствующего класса (примером может служить дворянский жаргон), а с другой стороны - деклассированным элементам общества. Несомненным отклонением от литературно го языка являются молодежный сленг и детская речь. Жаргон как речевое явление представляет собой набор некоторого количества специфических слов и выражений, иностранных слов и переосмысленных общих слов, некоторых отклонений в их произношении. Особую социальную разновидность речи образуют условные языки ремесленников (портных, печников, стекольщиков и т. п.) и торговцев (коробейников). Возникнув при феодализме как отражение цеховой замкнутости профессий, условные языки при капитализме становятся пережиточной категорией социальнотерриториального образования. Лексика этих ремесел возникает в результате переосмысления и преобразования родных и заимствованных слов, а также образования новых слов (свет-лик - день, вербух - глаз, векчело - человек, пекура - печь). Социальность языка проявляется в наличии профессиональной лексики и терминологии, которая характеризует не только речь социальных групп, но и становится составным компонентом общего языка, его литературно-письменной нормы. Наличие территориальных и социальных диалектов, узкосоциальной и профессиональной предназначенности целых групп и разрядов лексики не разрушает единства языка, его общей основы, не превращает язык в узкосоциальное явление. Язык о б щ е н а р о д е н в с в о е й с у щ н о с т и. Его диалектное и профессиональное варьирование не лишает его общих свойств. Язык отличается как от орудий производства, так и от форм производственного объединения людей. Самос тоятельность языка как общественного явления проявляется в несовпадении государственного и языкового объединения людей, деления людей по религиозному и языковому признаку Конечно, существуют однонациональные государства, где обще32 народный, литературный и государственный языки совпадают. Сейчас в Европе существует около 20 однонациональных стран - Австрия, Албания, ГДР, Дания, Италия, Исландия, Норвегия, Португалия, ФРГ, Франция и некоторые другие. Однонациональными считаются страны, где основная национальность составляет более 90% населения. Стремлением согласовать язык и государственность является признание двух или нескольких государственных языков. В Канаде, где живут два основных народа (англо-канадцы и франкоканадцы), два государственных языка - английский и французский. В Швейцарии официально признаны четыре государственных языка: немецкий, французский, итальянский и ретороманский. Несколько государственных языков существует в Индии: хинди и английский; официальными (главным образом культовыми) признаются санскрит и урду; официальными языками штатов являются: ассамский, бенгали, гуджарати, хинди, каннада, кашмири, малайялам, маратхи, ория, панджаби, тамили, телегу. Многонациональными странами являются Великобритания и Испания, Югославия и Чехословакия, Индия и Китай. В Индонезии почти 150 племен и народов; правда, все они еще не обрели самостоятельности. В СССР около 130 наций и народностей, среди них более 20 наций численностью более 1 млн. человек, более 30 численностью от 100 тыс. до 1 млн. человек. Особенно многоязычны Азия и Африка. Так, в Азии расселено несколько сотен народов, стоящих на разных ступенях исторического развития. Большинство стран многонациональны; более 50 народов живет в каждой из таких стран, как Индия, Индонезия, Китай, Вьетнам, Филиппины; более чем по 20 народов живет в Бирме, Пакистане, Афганистане, Иране и ряде других стран. Значительно труднее языковая ситуация, когда государственным и вообще литературно-письменным языком оказывается язык, неродной для основной части населения страны. Так было в прошлом, так бывает и сейчас. Например, на острове Гаити, заселенном сейчас неграми и мулатами, государственным языком признан французский, разговаривают же на креольском. В Мексике государственным и разговорным выступает испанский, хотя в стране живет около 3 млн. индейцев, говорящих на своих языках (ацтекском, майя, отоми и др). и около 1 млн. североамериканцев. Следовательно, факты показывают, что язык, будучи важнейшим средством общения и формой национальной культуры, тесно связан с обществом, его категориями и институтами. Однако особое общественное назначение и особое строение делают язык с а м о с т о я т е л ь н о й о б щ е с т в е н н о й кат е г о р и е й. ч 33 6. ЯЗЫК И МЫШЛЕНИЕ Будучи орудием обмена мыслями и закрепления их для потомства, язык как форма национальной культуры непосредственно связан с сознанием и мышлением. Термины “мысль”, “сознание” и “мышление” очень часто употребляют синонимично, обозначая ими духовную деятельность человека, которая состоит в отражении объективной действительности в сознании,- самое это свойство высшей нервной деятельности человека, а также процесс этого отражения и результат отражения. Однако термин “сознание” употребляется и более специально. С о з н а н и е м в этом случае обозначают, во-первых, совокупность психической деятельности, включая интеллект, чувства и волю человека (мышлением называют лишь способность мыслить и рассуждать). Сознанием называют, во-вторых, результат теоретической и практической деятельности, осознание человеком, обществом, народом своего бытия и отношения к миру. В этом случае используют также специальные термины - “мировоззрение”, “идеология”, “народное самосознание”. Мысль - это конкретный результат мышления. М ы ш л е н и е как способность мыслить и рассуждать, делать умозаключения и давать оценки может быть образным, техническим и логическим. Образное мышление предполагает живость восприятия, единство представления, понятия и оценки. Оно находит свое выражение в поэтической речи, в художественных произведениях живописи, музыки, архитектуры, в кинофильмах, телеспектаклях и телефильмах. Техническое мышление соединяет образ и понятие с техническим их воплощением. Логическое мышление построено на строгом соблюдении правил употребления понятий и построения суждения. Язык я в л я е т с я с р е д с т в о м и о р у д и е м всех в и д о в м ы ш л е н и я, он материализует и выражает сознание- прежде всего словарным составом. Слова обращены к миру вещей и миру понятий. Слова называют предметы и выражают знания. Язык как средство выражения и передачи мысли. Роль языка как орудия мышления проявляется прежде всего в формировании и выражении мыслей - результатов мышления, познавательной деятельности. “Самые высшие достижения человеческой мысли,- говорил М. И. Калинин,- самые глубокие знания и самые пламенные чувства останутся неизвестными для людей, если они не будут ясно и точно оформлены в словах. Язык - это орудие для выражения мысли. И мысль только тогда становится мыслью, когда она высказана в речи, когда она вышла наружу посредством языка, когда она - как сказали бы философы-опосредствована и объективировалась для других”" 1 34 К а л и н и н М. И. Избр. произв. М., 1962, с. 444. Язык выражает и передает не только интеллектуальные общения, но и чувства - эмоции и волеизъявления. По целям высказывания различают функциональные (модальные) р а з н о в и д н о с т и предложений, которые, как известно, бывала повествовательными, восклицательными, побудительными и вопросительными. На этом основании выделятся виды когнитивной функции, а именно - информативная (функция передачи сообщения), эмотивная (функция передачи ЧУВСТВ и эмоций), волюнтивная (функция передачи волеизъявления) и и н т е р р о г а т и в н а я (вопросительная). Непосредственнее всего единицы языка связаны с единицами логического мышления: слово с понятием, предложение с суждением. Слово и понятие отражают отличительные признаки предметов и явлений объективного мира. Предложение и суждение организуют мысль как утверждение или отрицание. Однако слово может указывать на несущественные признаки и указывать на представление, а предложение - содержать вопрос или побуждение; ни понятие, ни суждение не обладают этими свойствами. Даже значение такого слова, как телевидение, казалось бы, близко к определению научного понятия, различно толкуется в словаре и учебном пособии. В “Словаре русского языка” (1972) С. И. Ожегова значение слова телевидение определяется так: “Передача и прием на экран изображения движущихся и неподвижных объектов на расстоянии средствами электро- и радиосвязи” (с. 727). В курсе физических основ техники современного телевидения дается такое определение: “ Т е л е в и д е н и е - область техники, дающая возможность при помощи специальных устройств и каналов связи наблюдать на экране приемного устройства изображения объектов как неподвижных, так и подвижных и, как правило, весьма удаленных и физически невидимых из пункта наблюдения. В основе телевидения лежат три важнейших физических процесса - преобразование световой энергии изображения в электрический сигнал, передача этого сигнала по каналам электрической связи и преобразование принятого сигнала в оптическое изображение”. (К о с т ы к о в Ю. В., К р ы ж а н о в с к и й В. Д. Телевидение. Физические основы. М., 1972, с. 9). Лексикографическое определение раскрывает значение слова телевидение как характеристику процессов, совершающихся в телевизоре; научное пособие характеризует телевидение как отрасль техники, указывая три важнейших физических процесса телевизионной связи. Расхождение лексикографического определения значения слова (в том числе выражающего научное или техническое понятие) и научного определения содержания понятия показывает, что лексическое значение и научное понятие не совпадают, что язык и мышление отличаются друг от друга. 35 Язык и м ы ш л е н и е (имеются в виду как языковые логические формы, так и конкретные мысли) о т л и ч а ю т с я друг от д р у г а " по н а з н а ч е н и ю и по с т р о е н и ю с в о и х е д и н и ц. Первое различие состоит в том, что целью мышления является получение новых знаний, их систематизация, тогда как язык всего лишь обслуживает п о з н а в а т е л ь н у ю д е я т е л ь н о с т ь, помогая оформить мысли и закрепить знания, передать их. Иначе говоря, мы мыслим, чтобы узнать и понять, говорим же для того, чтобы передать наши мысли, чувства, пожелания. Второе различие языка и мышления состоит в строении их единиц, в различии языковой и логической формы. Основу мышления составляют логический строй мысли, правила оперирования понятиями и суждениями для достижения истины. Логические законы и формы - общечеловеческие. О с н о в у я з ы к а составляют его г р а м м а т и ч е с к и й строй, п р а в и л а словоизменения, словообраз о в а н и я и п о с т р о е н и я п р е д л о ж е н и й, для того чтобы точно выразить и ясно передать мысль. Грамматический строй, его формы весьма и весьма разнообразны в языках мира; более того, в пределах одного и того же языка можно использовать различные синонимические средства для выражения одной и той же мысли. Диалектика е д и н с т в а я з ы к а и м ы ш л е н и я проявляется в том, что мысль непосредственно связана с языком, но не с языком вообще, а с определенным к о н к р е т н ы м языком, который используется как средство общения. Язык и общественное сознание. Язык, будучи орудием общения и мышления, связан не только с мыслительной и познавательной деятельностью отдельного человека, но и с производственной и духовной деятельностью людей, с базисом и надстройкой, т. е. с общественным бытием и общественным сознанием. Их соотношение является существенным для философского изучения общества, его структуры и исторического развития. Философское рассмотрение связи языка с обществом и доказательство этой связи служит основанием для развития идеалистических и материалистических взглядов на язык. Идеалистическое понимание общественной природы языка состоит в том, что язык обособляется от общества, рассматривается как имманентная структура, изучаемая сама в себе и для себя, как внутриязыковая система отношений единиц языка. При таком подходе язык не является ни. орудием общения, ни орудием мышления, так как, по словам Ф. де Соссюра, “в противоположность часто встречающемуся ошибочному представлению язык не есть механизм, созданный и приспособленный для выражения понятий”". Идеалистической по своей 1 С о с с ю р Ф. де. Труды по языкознанию. М., 1977, с. 118. 36 философской основе является также гипотеза Уорфа - Сепира, которая преувеличивает роль языка в познавательной деятельности людей: “Мы видим, слышим и воспринимаем так или иначе те или другие явления,- цитирует Э. Сепира Б. Уорф,- главным образом благодаря тому, что языковые нормы нашего общества предполагают данную форму выражения”1. Диалектический и исторический материал не отрицает влияния общественного сознания на развитие общества, на самую познавательную деятельность людей, которая порождается общественной практикой и корректирует ее, так как практика есть источник и критерий истины. Те знания, которые закрепились в словах и конструкциях языка, есть результат мышления многих людей; будучи закрепленными в языке, они используются как инструмент дальнейшего познания. Общественное сознание выражается в различных формах; они включают в себя политические, правовые, нравственные, религиозные, художественные, философские и иные общественные взгляды и научные знания, причем сама наука является одной из форм общественного сознания. Формы общественного сознания, как и сферы использования языка, оказывают влияние на язык, порождая особую терминологию, стилистические особенности языка. Однако язык остается единым для всех форм общественного сознания, для всех сфер его использования. Впрочем, религия и наука нередко избирают своим языком не язык народа, а чужой язык. Так, в России для этих нужд использовались церковнославянский и латинский языки. Проникновение национального языка в сферу высшего образования обязано росту национального самосознания. Французский язык введен в лауку Р. Декартом (1586-1650), английский - Дж. Локком (1632-1704); за науку на русском языке боролся М. В Ломоносов. В 1768 г. “Московские ведомости” сообщали о том, что в Московском университете “для лучшего распространения в России наук начались лекции во всех трех факультетах на российском языке”. Идеологи американских империалистических кругов широко используют политические лозунги, политические эвфемизмы, искажение смысла слов для идеологической обработки масс. Например, термин “капитализм”, четко выражающий социальноэкономическое понятие, заменяется “фразами” - “система свободного предпринимательства” (the system of free enterprising), “открытое общество” (an open society), “народный или трансформированный капитализм” (people"s or transformed capitalism), “массовое общество” (mass society), “социальное партнерство” (social partnership), “экономический гуманизм” (economic humanism) и т. п. В ФРГ вводятся такие, например, См.: Уорф Б. Л. Отношение норм поведения и мышления к языку.- кн.: Новое в лингвистике. Вып. 1. М., 1960, с. 135. 37 политические эвфемизмы: Ostzone - Восточная зона (вместо Deutsche Demokratische Republik), Sozialpartner (социальный партнер): капиталист (Arbeitgeber- работодатель) и рабочий (Arbeitnehmer - работоприниматель); боннская газета “Генеральанцайгер” словосочетание Московского Договора 1970 г. “нерушимость границ” понимает как “возможность для мирного воссоединения или ненасильственного пересмотра немецких границ на востоке, хотя бы на бумаге”. Язык и культура. В истории и современном языкознании выделяется проблема связи языка и культуры, учение о языке как форме культуры. Культура - это совокупность достижений человеческого общества в производственной, общественной и духовной жизни; различают культуру материальную и духовную. Чаще термин “культура” относится к духовной жизни народа: говорят об античной культуре, буржуазной культуре, социалистической культуре и т. д. Отдельный человек различно представляет культуру своего народа; она проявляется в культуре труда и быта, культуре поведения, культуре речи. Язык связан прежде всего с духовной культурой - с художественной и научной жизнью общества, с философией и другими формами общественной надстройки. Более того, язык сам по себе является частью духовной культуры народа. Словами с культурно-историческим компонентом значения в современном русском языке являются, например, такие, как колхоз, субботник, офицер, блины, квас, верста, крепостной, помещик и т. п. Язык непосредственнее других форм общественного сознания связан с фольклором, литературой. Когда говорят о языке как форме национальной культуры, имеют в виду прежде всего художественную литературу. Однако язык связан и с другими формами общественного сознания, он является их органом, словесным выражением. В языке как форме национальной культуры отражается интернациональное и национальное, общенародное и классовое. Демократические и социалистические элементы имеются в любой культуре. “Мы,- писал В. И. Ленин,- из каждой ■ национальной культуры берем только ее демократические и ее социалистические элементы, берем их только и безусловно в противовес буржуазной культуре, буржуазному национализму каждой нации” (т. 24, с. 121). Советская культура - социалистическая по содержанию, интернационалистическая по своему характеру. Советская культура многонациональна по своим формам, в том числе по языку (см. гл. V, § 16). Ведущую роль в сохранении и умножении достижений советской культуры играет культура русского народа - сама по себе, а также как образец для развития культуры всех народов нашей страны и многих народов мира. Русский язык, 38 го словарный состав, стилистическое богатство оказали и оказывают прогрессивное влияние на развитие литературных язы-к0В языков художественной литературы больших и малых народов СССР. Классики марксизма-ленинизма о единстве языка и сознания. В философских системах проблема связи языка общества, языка и сознания всегда занимала и занимает важное место. Марксизмленинизм как наука и как мировоззрение играет руководящую роль в строительстве нового общества, в развитии передовой науки. Высказывания К. Маркса, Ф. Энгельса, В. И. Ленина о языке являются конкретным применением теории к одной из областей человеческой деятельности - к языку, а потому имеют методологическое значение. Особо следует оценивать их высказывания о связи языка и сознания, о языке как орудии мышления и классовой борьбы. Неогегельянцы, сторонники идеалистической философии Гегеля, обособляли мышление в самостоятельную силу, обособляли язык в некое самостоятельное царство, существующее отдельно от общественной жизни. К- Маркс и Ф. Энгельс подчеркивали, что язык является элементом общественной жизни, продуктом человеческой истории. “Ни мысль, ни язык,- писали они,- не образуют сами по себе особого царства, ... они только проявления действительной жизни” (т. 3, с. 449). Анализируя связи мышления и бытия, сознания и бытия, К. Маркс и Ф. Энгельс определяли сознание как осознанное бытие, а бытие людей как реальный процесс их жизни, подчеркивая, что не сознание определяет жизнь, а жизнь определяет сознание. Конечно, мышление как процесс отражения объективного мира является функцией головного мозга, однако мыслительный процесс не может состояться без логических операций, без языка, который является материей и непосредственной действительностью мысли. “Искусство оперировать понятиями,- подчеркивал Ф. Энгельс,- не есть нечто врождённое” (т. 20, с. 14), мышление не является принадлежностью отдельного единичного человека, так как оно “существует только как индивидуальное мышление многих миллиардов прошедших, настоящих и будущих людей” (т. 20, с. 87). Зависимость сознания от общественного бытия подтверждается на протяжении всей истории человечества. Язык так же древен, как сознание; язык возникает из потребности сообщить какую-то мысль, какое-то приказание. К. Маркс пояснял, что практическая активность, как удовлетворение потребностей - добывания жизненных средств, была причиной возникновения представлений и самой речи. Люди начинают с того, чтобы “активно действовать, овладевать при помощи действия известными предметами внешнего мира и таким образом удовлетворять свои потребности < > nakon što su se potrebe ljudi i vrste aktivnosti kojima se zadovoljavaju u međuvremenu umnožile i dalje razvile, ljudi daju odvojena imena cijelim klasama ovih objekata, koje već iskustvom razlikuju od ostatka vanjskog svijeta” ( tom 19, str 377). V. I. Lenjin je naglasio: "Čulna percepcija daje predmetu, razum - naziv za njega" (tom 29, str. 74). Od velike je važnosti učenje klasika marksizma-lenjinizma o jeziku kao neposrednoj stvarnosti mišljenja i praktične svijesti. Kao što je već napomenuto, filozofi i lingvisti odvajaju jezik i svijest od društvenog života ljudi, od njihovih praktičnih aktivnosti, odvajaju mišljenje od jezika. Njemački filozofi - Hegel i Feuerbach, Stirner i Dühring - pisali su o "čistoj svijesti", "apsolutnom duhu". Kritikujući ovaj pristup kao idealistički, Marx i Engels su iznijeli doktrinu o jeziku kao materiji i obliku svijesti, o jeziku kao praktičnoj, stvarnoj svijesti. „Jezik“, pisali su, „čim se izdvoji u samostalnu silu, odmah, naravno, postaje fraza“ (tom 3, str. 449). Citirajući Dühringovu izjavu: „Onaj ko je u stanju da misli samo jezikom, još nije iskusio šta znači apstraktno i istinsko mišljenje“, Engels sarkastično primećuje: „Ako je tako, onda se ispostavlja da su životinje najapstraktniji i najaistinskiji mislioci, jer njihovo mišljenje nikada nije prikrivena dosadna jezička smetnja. U svakom slučaju, vidi se iz Dühringovih misli i iz jezika koji ih izražava koliko su te misli malo prilagođene bilo kojem jeziku i koliko je njemački jezik prilagođen tim mislima” (sv. 20, str. 85). Lenjin je više puta isticao da je misao funkcija mozga, da jezik ima samo nešto zajedničko, da istorija jezika pripada onim oblastima znanja koje čine teoriju znanja i dijalektiku. Budući da društvena svijest odražava svijest klasa i društvenih grupa, ona ne može a da ne utiče na jezik i njegovu ideološku obojenost. Ona se manifestuje jezikom idealističke filozofije i političkih slogana, odnosno filozofskim i političkim frazama. K-Marx je pisao da vladajuća klasa, suprotstavljajući se podređenoj, svoje interese formuliše u obliku praznih fraza, svjesne iluzije, namjernog licemjerja. Naglasio je: „...što se život više razotkriva njihovu lažnost, što više gube na značaju za samu svijest, što se odlučnije brane, jezik ovog uzornog društva postaje licemjerniji, moralniji i svetiji“ (sv. . 3, str. 283-284). Borba protiv terminologije idealista i metafizičara, protiv buržoaskih, veleposedničkih i liberalnih fraza / bila je sastavni deo aktivnosti Marksa, Engelsa i Lenjina40 kao naučnika i novinara. Isprazne fraze, iskrivljeni jezik ometaju teorijsku i praktičnu aktivnost, prekrivaju stvar frazama, istakao je V. I. Lenjin (tom 32, str. 229). Istovremeno, klasici marksizma-lenjinizma borili su se za jasan, precizan i izražajan jezik dostupan masama. O jeziku novina, Marks je pisao da štampa govori o životu naroda ne samo razumnim jezikom kritike, već i „strasnim jezikom samog života“. U belešci „O čišćenju ruskog jezika“ V. I. Lenjin se izjasnio protiv iskrivljavanja ruskog jezika, u korist pristupačnog novinskog jezika koji bi mogao da utiče na mase. § 7. JEZIČKA I GOVORNA AKTIVNOST Termin „jezik“ označava i strukturu jezika, i književnu normu, i pojedinačni govor, na primer, jezik Puškina. I to je u određenom smislu tačno, jer je jezik složena pojava, a jezika kao sistema nema bez njegove društvene i individualne upotrebe. Za razliku od govora s jezikom, govor se naziva govorna vještina, govorni čin, a rezultat govora - tekst, pa čak i sama govorna aktivnost - jezična sposobnost (kompetencija) i govorno ponašanje. Govorna aktivnost govornika ima socijalnu i psihofiziološku stranu. Društvena priroda govorne aktivnosti sastoji se, prvo, u činjenici da je ona dio ljudske društvene aktivnosti, a drugo, u činjenici da i govorni čin i govorna situacija zahtijevaju javne govornike koji poznaju jedan jezik komunikacije, tj. zajednička kultura, zajednička tema. Govorni čin kao psihofizički proces je veza između govornika (adresatelja) i slušaoca (adresanata), koja uključuje tri komponente - govor (pisanje), percepciju i razumijevanje govora (teksta). Govorni čin kao dijalog pretpostavlja uspostavljanje veze između sagovornika. Uključivanje sagovornika u razgovor, skretanje njegove pažnje na jedan ili drugi momenat iskaza41 jedna je od govornih funkcija koja se naziva kontakt 1. Specijalizovana sredstva govornog kontakta su apel i sredstva odobravanja i neodobravanja, intelektualno i emocionalno vrednovanje. Dakle, pri odabiru adrese, vlastitih imena i njihovih pratilaca (Ivan Ivanovič i drug/građanin Ivanov), lične zamjenice vi i vi se različito koriste; Na izbor adrese utiču faktori kao što su stepen bliskosti, srodstvo, godine, društveni status (šef – podređeni, nastavnik – učenik, itd.). P.). Izbor obraćanja nije samo izraz odnosa govornika prema slušaocu, već i kulture njegovog ponašanja. Govorna komunikacija podrazumijeva uključivanje sagovornika u tematsku i kompozicionu situaciju govornog čina, u njegov dijaloški i monološki kontekst. Ova situaciona 2 funkcija se sastoji u aktualizaciji jezičkih oblika i značenja, njihovoj upotrebi. da izrazi određene misli, volje i osjećaje u skladu sa ciljevima i uvjetima komunikacije, temom i sadržajem razgovora, diskusije i bilo kojeg drugog oblika dijaloga. Govorni čin je jedinstvo prenošenja poruke i zajedničkog mišljenja, „jedinstvo, prema riječima L. S. Vygotskog, komunikacije i generalizacije“. “Da bi se neko iskustvo ili sadržaj svijesti prenio drugoj osobi, ne postoji drugi način nego da se preneseni sadržaj uputi na određenu klasu, na određenu grupu pojava, a to... svakako zahtijeva generalizaciju... Dakle, najviši inherentni oblici psihološke komunikacije mogući su samo zbog činjenice da osoba uz pomoć mišljenja općenito odražava stvarnost”3. Da biste koristili jezik, morate ga poznavati, a to je rezultat obrazovanja i obuke, uključujući i posmatranje govora drugih u procesu govorne aktivnosti, jer je ovladavanje bogatstvima jezika stalan proces. Usvajanje jezika je sticanje određenih znanja, vještina i sposobnosti, razvoj jezičnih sposobnosti osobe. Usvajanje i upotreba jezika su selektivni. Obaveznije je poznavanje modela jezičkih jedinica, pravila za mijenjanje i kombiniranje riječi, te zajedničkog vokabulara. Što se tiče varijanti izgovora, fleksije i kombinacije riječi, izbora sinonima, ova strana 1 Od lat. contactus - dodir. Sinonimi pridjeva kontakt koriste se i riječi društveni i fatalni. 2 Izraz “situacija” je izveden iz francuskog. situacija - položaj, situacija, okolnost. Uz pojam govorne situacije u lingvistici se koristi termin „jezička situacija“, o čemu će biti reči u pogl. IV, § 13. 3 Vygotsky LS Izabrana psihološka istraživanja. M., 1956. str. 51. 42 govorna aktivnost nije toliko obavezna, s obzirom na pojedinačna odstupanja. Dakle, govorna aktivnost ne predstavlja jednostavnu implementaciju jezičkog sistema, svih vokabularnih bogatstava i stilskih mogućnosti zabilježenih u prošlim iskustvima – govorna aktivnost je aktivna upotreba jezika govornicima, čija je govorna sposobnost također aktivna i dinamična. Aktivni vokabular i gramatika, koja usmjerava govornikovu govornu aktivnost, suprotstavljaju se njegovom pasivnom rječniku i gramatici. „Ako su pasivni vokabular riječi koje govornik percipira i razumije, a ne koristi u svom govoru, tada aktivni vokabular (ili aktivni vokabular) – to su riječi koje govornik percipira i razumije, ali ne koristi u svom govoru. su riječi i njihova značenja koja govornik ne samo da razumije i poznaje, već i sam koristi.Aktivne riječi mogu biti češće ili rjeđe, a to ne zavisi samo od teme i žanra iskaza, već i od individualnog stila "(slog) . Visok kvalitet govora zasniva se na bogatstvu govornikovog vokabulara, poznavanju pravila jezika i tečnom vladanju njima. Nedovoljno (krhko i formalno) poznavanje pravila jezika uzrokuje lažne asocijacije - glavni uzrok govornih grešaka. Prisjetimo se takvog niza riječi: luk, zavoj, šraf, omot od slatkiša, hir, činjenica, šraf, kriška, trijem, žbun, hrpa, beretka, splav, bič , itd. Ustanovljavamo da su sve ove riječi deminutive (tako je), kraj na -tic (ovo je već netačno, jer je ovdje postojala proizvoljna podjela riječi na morfeme). Takva lažna asocijacija dovodi do stvaranja pogrešnih oblika, prvo, tipa krantik (tačno: tap), a drugo, biljnog tipa (umjesto plana). Individualnost govorne aktivnosti očituje se u tome što na osnovu jezičke sinonimije nastaje sinonimija govora, individualna upotreba oblika riječi i samih leksema. Tako se pojavljuje individualni stil govora - slog. Slog kao individualni stil govora sastoji se od odabira opšteg jezika i opštih stilskih sredstava, njihovog kombinovanja u specifičnim uslovima govora i žanra radi otkrivanja teme, idejnog i estetskog sadržaja i same ličnosti pisca ili govornika. Individualni stil govora je čvrsto zasnovan na normi datog jezika; to je ono što osigurava tačnost, jasnoću i izražajnost govora. Individualni stil govora, dalje, uključuje karakteristike koje su uzrokovane pripadanjem. Termine "aktivna" i "pasivna gramatika" uveo je L. V. Shcherba. Pasivna gramatika objašnjava kako su riječi nastale, kako su bile sklone i kombinovane. Aktivna gramatika treba da nauči kako se riječi mijenjaju i spajaju sada, kako nastaju nove riječi. 43 odnos prema određenoj društvenoj sredini, profesiji – po obrazovanju i praksi i, na kraju, osobinama koje su zapravo individualne, budući da pripadaju toj osobi1. Pojedinac ne može ili stvoriti jezik, niti ga promijeniti, niti proizvoljno usvojiti ili ne usvojiti njegove zakone. V. I. Dal, sastavljač Objašnjavnog rečnika živog velikoruskog jezika, predložio je da se strane reči zamene ruskim rečima koje već postoje ili su novostvorene, naime da se kaže: inicijativa (a ne inicijativa), priroda (a ne priroda), odjek (a ne rezonancija), burevica (a ne barometar), kol-zemica (a ne atmosfera), spretnost (a ne gimnastika), sličnost (a ne portret), slagati (a ne harmonizirati), identificirati ( a ne navigirati), moralno (a ne moralno) itd. Međutim, pretjerana pažnja samo na ruske riječi, borba protiv naučenih stranih riječi bila je korak unazad, jer „društvo“, pisao je V. G. Belinski, „neće prihvatiti, jer na primjer, pozivi za buđenje umjesto instinkta i pjenušava umjesto dijamanata i dijamanata. Šta je dijamant i dijamant - to zna svaki staklar, skoro svaki seljak; ali nijedan Rus ne zna šta su sver-kalci.”2 Pozajmljivanje nužnih stranih riječi kao objektivni obrazac razvoja rječnika jezika odrazio se i V. I. Dal, koji je u svoj rječnik uvrstio više stranih riječi nego što ih je bilo u prethodnim rječnicima. DALJA LITERATURA Avrorin VA Problemi proučavanja funkcionalne strane jezika. (Na temu sociolingvistike). L., 1975, str. 53-84. B u d a g o v R. A. Jezik - stvarnost - jezik. M., 1983, str. 7-58, 224-227, 249-254. Vereščagin E. M., Kostomarov V. G. Jezik i kultura. Lingvističke i regionalne studije u nastavi ruskog kao stranog jezika. Metodološki vodič. 3rd ed. revidirano i dodatne M., 1983, str. 13-36. Desherie u Yu. D. Social Linguistics. M., 1977, str. 211-253, 61-85. Leontjev A. A. Svet čoveka i svet jezika. M., 1984. Ontologija jezika kao društveni fenomen / Ur. ed. G. V. Stepanov i V. Z. Panfilov. M., 1983, str. 3-36, 143-266. Shveytser A. D., Nikolsky L. B. Uvod u sociolingvistiku. M., 1978, str. 11-76, 147-177. 1 Dijalekatske karakteristike koje su sačuvane u govoru ove ili one osobe također su individualne. Na primjer, umjereni okane tipa Volga smatra se obilježjem govora A. M. Gorkog. Posebnost izgovora F. Schillera je izgovor i kao [i], što mu je omogućilo da rimuje Gliick i Blick. 2 Belinski V. G. Poli. coll. op. M., 1955, tom IX, str. 61. 44 GLAVA 111 POREKLO JEZIKA Poreklo čoveka, ljudskog društva i jezika. Poreklo čoveka