Brijest ligatura. Skripta sa solarnim uzorkom

Brijest je vrsta pisanja u kojoj su slova zbližena ili povezana jedno s drugim i povezana u neprekidan uzorak

Postoje jednostavne, složene i šarene ligature. Uobičajene tehnike pri radu sa ligaturom su:

Ligatura: spoj dva ili više slova koja imaju zajednički (spojeni) dio;
smanjivanje pojedinačnih slova i njihovo raspoređivanje u razmake između nereduciranih slova;
subordinacija: pisanje malog slova ispod bilo kojeg dijela ili između poteza velikog slova;
subordinacija: pisanje dva ili više redukovanih, jedan ispod drugog;
skraćivanje dijelova slova kako bi se međusobno približili;

Ove tehnike bile su uvelike poznate u Vizantiji i među južnim Slovenima, ali su posebno široku primjenu našle u ruskom pisanju. Brijest je korišćen za skraćivanje pisanja kada nije bilo dovoljno prostora (ulaz 1512. na granici vezenog pokrova Rjazanskog muzeja), a povremeno su njime pisani i čitavi rukopisi (na primjer, zbirka Codex Chudovsky br. 13).

Međutim, osim u poslovne svrhe, ligatura je korištena - posebno među Rusima - u estetske svrhe. Elementi ligature kombinirani su s čisto ornamentalnim motivima u stilu arabeske. Praznine u liniji ligature obično su ispunjene ukrasima. Od njih se razlikuju: grana, strijela, špijunka, uvojak, križ, list, zrake, kovrča, antene, proboscis, trn. U ovom često teško čitljivom, koherentnom pismu, semantička strana se povlači u pozadinu.

Ornamentalno pismo se razvilo u Vizantiji sredinom 11. veka, ali je bilo lako čitljivo pismo, prilično široko, sa jednostavnim tehničkim tehnikama. Od prve polovine 13. veka vizantijsko pismo je činilo osnovu pisma Južnih Slovena, koji su do kraja 14. veka - doba južnoslovenskog uticaja na rusko pismo - razvili stilove ovog umetničkog pisanja. Južnoslovensko pismo takođe nije teško za čitanje i ne predstavlja veliku složenost u sastavu svojih sastavnih delova.

U ruskim knjigama ligatura se pojavila krajem 14. veka. Do kraja 15. veka, ligatura je postala omiljena kaligrafska tehnika u dizajnu ruskih rukopisnih knjiga. U to vrijeme, Pskov i Novgorod su postali rasadnici umjetnosti ligature, a u centru Rusije - Trojice-Sergijev manastir. Najbolji primerci pisma nastali su sredinom 16. veka u Moskvi pod Ivanom IV u kaligrafskoj radionici koju je vodio mitropolit Makarije, kao i u Novgorodu. Knjige koje je objavio pionirski ruski štampar Ivan Fedorov poznate su po svom štampanom pismu.

U Rusiji, tokom 15.-16. veka, ornamentalno pismo se brzo razvija. Mala slova pisma su se rastegla tako da je visina slova počela premašivati njihovu širinu za 10 puta. U 17. veku moskovski pisari poznavali su stotine različitih kombinacija stilova pisma, ali od kraja ovog veka dalje promene u oblasti ligature dešavale su se samo u staroverskom okruženju, posebno u školama pomeranskog pisanja, koje su primetno evoluirale. čak i u 19. veku.

Ornamentalno pismo imalo je široku upotrebu na predmetima usko povezanim sa svakodnevnim i društvenim životom Rusije: naslovi članaka i pojedinačni delovi u knjigama često su pisani njime, uobičajeno je na nadgrobnim natpisima, na predmetima verskog bogosluženja i nalazi se na kućnom metalnom i drvenom posuđu, namještaju itd. Evolucija ligature zavisila je od razvoja i prirode tehnike rada na različitim materijalima: ligature pisane u knjigama, klesane na kamenu ili kosti, šivene na tkaninama, pisane na drvetu imale su jedinstvene razlike. S tim u vezi nalazimo značajne razlike u ovom pismu u različitim kulturnim centrima. Široki razvoj proizvodne tehnologije u Moskvi u 16.-17. veku objašnjava nam u velikoj meri izuzetnu složenost moskovskog ornamentalnog pisma u 17. veku.

Rezultat je molitva „Dostojno jesti“, koja je i danas važeća u crkvenim službama:

„Dostojno je zaista Tebe blagosloviti, Majko Božija, Preblagoslovena i Prečista i Majko Boga našega. Častimo Tebe, najčasniji Heruvim i preslavni bez poređenja Serafime, koji si rodio Boga Reč neiskvarenog.”

Analiza ligature Ermakovog barjaka
Zbirka relikvija Oružarske komore sadrži tri plava Ermakova barjaka, pod kojima je osvojio Sibirski kanat Kučum 1582. godine.

Zastave su dugačke više od 3 aršina (2 metra). Na jednoj su izvezene slike Joshue i sv. Mihaila (vidi sliku 1). Na druga dva su lav i jednorog, spremni za bitku.

Tema slike je scena iz Starog zavjeta. Nakon Mojsijeve smrti, Jošua postaje vođa Izraela. Uoči zauzimanja Jerihona, ugleda čovjeka s mačem u ruci - vođu nebeske vojske. „Izuj cipele, jer je mesto na kome stojiš sveto“, kaže nebeski. Slika prikazuje tačan trenutak kada Isus skida cipele.

Ista scena prikazana je na zastavu Dmitrija Požarskog (vidi Brijest zastave Dmitrija Požarskog) sa manjim razlikama u detaljima, od kojih je najznačajnija da je na zastavi Ermaka Joshua prikazan kao obična osoba (bez oreola). ), a na zastavu Dmitrija Požarskog on je već svetac (sa oreolom).

O vremenu i uslovima nastanka i razvoja slovenske pismenosti ima vrlo malo činjeničnih podataka. Mišljenja naučnika o ovom pitanju su kontradiktorna.

Sredinom 1. milenijuma nove ere. e. Sloveni su naselili ogromna područja u srednjoj, južnoj i istočnoj Evropi. Njihovi susjedi na jugu bili su Grčka, Italija, Vizantija - svojevrsni kulturni standardi ljudske civilizacije.

Mladoslovenski „varvari“ stalno su kršili granice svojih južnih susjeda. Da bi ih obuzdali, Rim i Vizantija su odlučili da „varvare“ pretvore u kršćansku vjeru, podredivši svoje crkve kćeri glavnoj – latinskoj u Rimu, grčkoj u Carigradu. Misionari su počeli da se šalju „varvarima“. Glasnici crkve su iskreno i pouzdano ispunjavali svoju duhovnu dužnost, a sami Sloveni, živeći u bliskom kontaktu sa evropskim srednjovekovnim svetom, sve više su bili skloniji potrebi da uđu u krilo hrišćanske crkve, a početkom 9. veka počeli su da prihvataju hrišćanstvo.

Ali kako se sveti spisi, molitve, pisma apostola i djela crkvenih otaca mogu učiniti dostupnim preobraćenicima? Slovenski jezik, koji se razlikuje po dijalektima, dugo je ostao jedinstven, ali Sloveni još nisu imali svoj pisani jezik. „Prije Sloveni, kada su bili pagani, nisu imali slova“, kaže legenda o monahu Khrabri „O pismima“, „ali su [brojali] i gatali uz pomoć crta i rezova. Međutim, tokom trgovinskih transakcija, prilikom obračuna privrede ili kada je bilo potrebno precizno preneti neku poruku, a još više tokom dijaloga sa starim svetom, malo je verovatno da su „osobine i rezovi” bili dovoljni. Postojala je potreba za stvaranjem slovenskog pisma.

Slovo "đavoli i rezovi" - slovenske rune - je sistem pisanja koji je, prema nekim istraživačima, postojao među starim Slovenima prije krštenja Rusije. Rune su se obično koristile za kratke natpise na nadgrobnim spomenicima, na graničnim oznakama, na oružju, nakitu, novčićima, a vrlo rijetko na platnu ili pergamentu. „Kada su [Sloveni] kršteni“, rekao je monah Khrabr, „pokušali su da zapišu slovenski govor rimskim [latinskim] i grčkim slovima bez reda. Ovi eksperimenti su djelomično preživjeli do danas: glavne molitve, koje su zvučale na slovenskom, ali pisane latiničnim slovima u 10. stoljeću, bile su uobičajene među zapadnim Slovenima. Poznati su i drugi zanimljivi spomenici - dokumenti u kojima su bugarski tekstovi ispisani grčkim slovima, iz vremena kada su Bugari još govorili turskim jezikom (kasnije će Bugari govoriti slovenskim).

Pa ipak, ni latinica ni grčka abeceda nisu odgovarale zvučnoj paleti slavenskog jezika. Reči čiji se zvuk ne može ispravno preneti grčkim ili latinskim slovima već je citirao monah Khrabr: stomak, tsrkvi, težnja, mladost, jezik i drugi. Osim toga, pojavila se i druga strana problema – politička. Latinski misionari nisu nastojali da novu vjeru učine razumljivom slovenskim vjernicima. U rimskoj crkvi bilo je uobičajeno vjerovanje da postoje „samo tri jezika na kojima je prikladno slaviti Boga uz pomoć (posebnog) pisanja: hebrejski, grčki i latinski“. Rim se čvrsto držao stava da "tajnu" kršćanskog učenja treba znati samo sveštenstvo, a da je za obične kršćane dovoljno malo posebno obrađenih tekstova - rudimenata kršćanskog znanja.

U Vizantiji su na to gledali nešto drugačije i počeli razmišljati o stvaranju slovenske abecede. „Moj deda, i moj otac, i mnogi drugi su ih tražili i nisu ih našli“, reći će car Mihailo III budućem tvorcu slovenskog pisma, Konstantinu Filozofu. Upravo je Konstantina Filozofa pozvao kada je početkom 860-ih godina u Carigrad došla ambasada Slovena iz Moravske (deo teritorije današnje Češke). Vrh moravskog društva primio je hrišćanstvo pre tri decenije, ali je među njima bila aktivna nemačka crkva. Očigledno, pokušavajući da stekne potpunu nezavisnost, moravski knez Rostislav je zamolio „učitelja da nam objasni pravu veru u našem jeziku...“, tj. kreirajte vlastitu abecedu za njih.

„Niko ne može da izvrši ovo delo, samo vi“, opominjao je car Konstantina Filozofa. Ova teška, časna misija pala je istovremeno na pleća njegovog brata, igumana (igumana) pravoslavnog manastira – Metodija. „Vi ste Solunci, a Solunjani svi govore čisti slovenski“, dao je još jedan argument car.

Konstantin (posvećeni Ćirilo) i Metodije (njegovo svetovno ime je nepoznato) su dva brata koji su stajali na početku slovenskog pisma. Došli su iz grčkog grada Soluna (njegovo moderno ime je Solun) u sjevernoj Grčkoj. U susjedstvu su živjeli južni Sloveni, a za stanovnike Soluna slovenski jezik je očigledno postao drugi jezik komunikacije.

Konstantin i njegov brat rođeni su u velikoj, bogatoj porodici sa sedmoro dece. Pripadala je plemićkoj grčkoj porodici: glava porodice, po imenu Leo, bio je poštovan kao važna osoba u gradu. Konstantin je bio najmlađi. Kao sedmogodišnje dete (kako njegov Život kaže), video je „proročanski san“: morao je da izabere svoju ženu među svim devojčicama u gradu. I pokazao je na najljepšu: „zvala se Sofija, odnosno Mudrost“. Dječakovo fenomenalno pamćenje i jedinstvene sposobnosti zadivile su sve oko njega.

Saznavši za poseban talenat djece Solunskog plemića, carski vladar ih je pozvao u Carigrad. Ovdje su dobili odlično obrazovanje za ono vrijeme. Svojim znanjem i mudrošću Konstantin je sebi stekao čast, poštovanje i nadimak „Filozof“. Proslavio se brojnim verbalnim pobjedama: u razgovorima sa nosiocima jeresi, na raspravi u Hazariji, gdje je branio kršćansku vjeru, poznavanje mnogih jezika i čitanje drevnih natpisa. U Hersonezu, u potopljenoj crkvi, Konstantin je otkrio mošti svetog Klimenta, koje su njegovim zalaganjem prenete u Rim. Konstantinov brat Metodije često ga je pratio i pomagao mu u poslu.

Braća su dobila svjetsku slavu i zahvalnost od svojih potomaka za stvaranje slovenske azbuke i prijevode svetih knjiga na slovenski. Ogromno djelo koje je odigralo epohalnu ulogu u formiranju slovenskih naroda.

Međutim, mnogi istraživači smatraju da je rad na stvaranju slovenskog pisma počeo u Vizantiji, mnogo prije dolaska Moravskog poslanstva. Stvaranje azbuke koja tačno odražava zvučni sastav slovenskog jezika i prevođenje Jevanđelja na slovenski jezik – složeno, višeslojno, iznutra ritmičko književno delo – kolosalan je posao. Da bi dovršili ovo delo, čak bi i Konstantinu Filozofu i njegovom bratu Metodiju „sa svojim poslušnicima“ trebalo više od godinu dana. Stoga je prirodno pretpostaviti da su upravo ovo djelo braća izvela još 50-ih godina 9. vijeka u manastiru na Olimpu (u Maloj Aziji na obali Mramornog mora), gdje su, kako kaže, Život Konstantinov izveštava, oni su se neprestano molili Bogu, „praktikovajući samo knjige“.

Već 864. godine Konstantin i Metodije su primljeni sa velikim počastima u Moravskoj. Donijeli su slovensko pismo i jevanđelje prevedeno na slovenski. Učenici su bili raspoređeni da pomažu braći i da ih podučavaju. „I ubrzo (Konstantin) prevede ceo crkveni obred i nauči ih jutrenju, i časove, i misu, i večernje, i sabranje, i tajnu molitvu. Braća su ostala u Moravskoj više od tri godine. Filozof, koji je već bolovao od teške bolesti, 50 dana pre smrti, „obukao je sveti monaški lik i... dao sebi ime Ćiril...”. Umro je i sahranjen u Rimu 869.

Najstariji od braće, Metodije, nastavio je započeti posao. Kako prenosi „Metodijev život“, „...odredivši pisce kurziva od svoja dva sveštenika za učenike, preveo je neverovatno brzo (za šest ili osam meseci) i potpuno sve knjige (biblijske), osim Makabejaca, sa grčkog na slovenski.” Metodije je umro 885.

Pojava svetih knjiga na slovenskom jeziku imala je snažan odjek. Svi poznati srednjovekovni izvori koji su odgovorili na ovaj događaj izveštavaju kako su „izvesni ljudi počeli da hule na slovenske knjige“, tvrdeći da „ni jedan narod ne bi trebalo da ima svoje pismo, osim Jevreja, Grka i Latina“. Čak se i papa umiješao u spor, zahvalan braći koja su donijela mošti svetog Klementa u Rim. Iako je prijevod na nekanonizirani slovenski jezik bio u suprotnosti s načelima Latinske crkve, papa je ipak osudio klevetnike, citirajući Sveto pismo, navodno, ovako: „Svi narodi neka hvale Boga“.

Do danas nije sačuvano jedno slovensko pismo, već dva: glagoljica i ćirilica. Oba su postojala u 9.-10. veku. U njima su, da bi se prenijeli zvukovi koji odražavaju značajke slavenskog jezika, uvedeni posebni znakovi, a ne kombinacije dva ili tri glavna, kao što se prakticiralo u azbukama zapadnoeuropskih naroda. Glagoljica i ćirilica imaju skoro ista slova. Redoslijed slova je također skoro isti.

Kao i u prvom takvom alfabetu - feničanskom, a potom i u grčkom, slavenska slova su dobila i imena. I isti su na glagoljici i ćirilici. Prema prva dva slova abecede, kao što je poznato, sastavljen je naziv „abeceda“. Bukvalno je isto što i grčko “alphabeta”, odnosno “abeceda”.

Treće slovo je “B” - olovo (od “znati”, “znati”). Čini se da je autor odabrao nazive za slova u abecedi sa značenjem: ako pročitate prva tri slova "az-buki-vedi" u nizu, ispada: "Znam slova." U obje abecede slova su također imala numeričke vrijednosti dodijeljene im.

Slova u glagoljici i ćirilici imala su potpuno različite oblike. Ćirilična slova su geometrijski jednostavna i laka za pisanje. 24 slova ove abecede su posuđena iz vizantijskog pisma. Njima su dodana slova koja su prenosila zvučne karakteristike slovenskog govora. Dodata slova su konstruisana na takav način da održavaju opšti stil abecede. Za ruski jezik ćirilica je korišćena, mnogo puta transformisana i sada uspostavljena u skladu sa zahtevima našeg vremena. Najstariji zapis napisan ćirilicom pronađen je na ruskim spomenicima koji datiraju iz 10. veka.

Ali glagoljska slova su nevjerovatno zamršena, sa uvojcima i petljama. Među zapadnim i južnim Slavenima ima više drevnih tekstova pisanih glagoljicom. Čudno, ponekad su se oba pisma koristila na istom spomeniku. Na ruševinama Simeonove crkve u Preslavu (Bugarska) pronađen je natpis iz približno 893. godine. U njemu je gornji red na glagoljici, a dva donja na ćirilici. Neizbežno pitanje je: koje je od dva pisma stvorio Konstantin? Nažalost, nije bilo moguće dati konačan odgovor.

1. Glagoljica (X-XI st.)

O najstarijem obliku glagoljice možemo samo okvirno suditi, jer spomenici glagoljice koji su do nas stigli nisu stariji od kraja 10. stoljeća. Zavirujući u glagoljicu, primjećujemo da su oblici njenih slova vrlo zamršeni. Znakovi se često grade iz dva dijela, koji se nalaze jedan na drugom. Ova pojava je uočljiva i u dekorativnijem dizajnu ćirilice. Gotovo da nema jednostavnih okruglih oblika. Svi su povezani pravim linijama. Samo pojedinačna slova odgovaraju modernom obliku (w, y, m, h, e). Na osnovu oblika slova mogu se uočiti dvije vrste glagoljice. U prvoj od njih, takozvanoj bugarskoj glagoljici, slova su zaobljena, a u hrvatskoj, koja se naziva i ilirska ili dalmatinska glagoljica, oblik slova je uglati. Nijedna vrsta glagoljice nema jasno definisane granice rasprostranjenosti. U svom kasnijem razvoju glagoljica je usvojila mnoge znakove iz ćirilice. Glagoljica zapadnih Slovena (Čeha, Poljaka i drugih) je relativno kratko trajala i zamijenjena je latinicom, a ostatak Slovena kasnije je prešao na pismo ćiriličnog tipa. Ali glagoljica do danas nije potpuno nestala. Tako se koristio prije početka Drugog svjetskog rata u hrvatskim naseljima Italije. Čak su i novine štampane ovim fontom.

2. Povelja (ćirilica 11. st.)

Poreklo ćirilice takođe nije sasvim jasno. Ćirilično pismo ima 43 slova. Od toga su 24 posuđene iz vizantijskih povelja, preostalih 19 su ponovo izmišljene, ali su po grafičkom dizajnu slične vizantijskim. Nisu sva posuđena slova zadržala oznaku istog zvuka kao u grčkom jeziku, neka su dobila nova značenja u skladu sa posebnostima slavenske fonetike. Od slovenskih naroda Bugari su najduže sačuvali ćirilicu, ali je njihovo pismo danas, kao i pismo Srba, slično ruskom, sa izuzetkom nekih znakova koji su namijenjeni za označavanje fonetskih osobina. Najstariji oblik ćiriličnog pisma zove se ustav. Posebna karakteristika povelje je dovoljna jasnoća i jasnoća nacrta. Većina slova je uglata, široka i teška po prirodi. Izuzetak su uska zaobljena slova sa bademastim krivuljama (O, S, E, R, itd.), među ostalim slovima se čini da su komprimirana. Ovo slovo karakteriziraju tanki donji nastavci nekih slova (P, U, 3). Ove ekstenzije vidimo i u drugim vrstama ćirilice. Djeluju kao lagani ukrasni elementi u cjelokupnoj slici slova. Dijakritici još nisu poznati. Slova povelje su velika i stoje odvojeno jedno od drugog. Stara povelja ne poznaje razmake između riječi.

Ustav - glavni liturgijski font - jasan, ravan, skladan, osnova je čitavog slovenskog pisma. Ovo su epiteti kojima V.N. Ščepkin: „Slovenska povelja, kao i njen izvor - Vizantijska povelja, sporo je i svečano pismo; ima za cilj ljepotu, ispravnost, crkveni sjaj.” Teško je išta dodati ovako opširnoj i poetskoj definiciji. Zakonsko pismo nastalo je u periodu liturgijskog pisanja, kada je prepisivanje knjige bilo bogougodan, neužurban posao, koji se odvijao uglavnom iza manastirskih zidina, daleko od vreve svijeta.

Najveće otkriće 20. stoljeća - novgorodska slova od breze ukazuju na to da je pisanje ćirilicom bilo uobičajen element ruskog srednjovjekovnog života i da su ga posjedovali različiti segmenti stanovništva: od kneževskih bojara i crkvenih krugova do jednostavnih zanatlija. Nevjerojatno svojstvo novgorodskog tla pomoglo je očuvanju brezove kore i tekstova koji nisu pisani mastilom, već su izgrebani posebnim „ispisom“ - šiljatom šipkom od kosti, metala ili drveta. Takvi alati u velikim količinama pronađeni su još ranije tokom iskopavanja u Kijevu, Pskovu, Černigovu, Smolensku, Rjazanju i u mnogim drevnim naseljima. Poznati istraživač B. A. Rybakov napisao je: „Značajna razlika između ruske kulture i kulture većine zemalja Istoka i Zapada je upotreba maternjeg jezika. Arapski jezik za mnoge nearapske zemlje i latinski jezik za niz zapadnoevropskih zemalja bili su strani jezici, čiji je monopol doveo do činjenice da nam je popularni jezik država tog doba gotovo nepoznat. Ruski književni jezik koristio se svuda - u kancelarijskom radu, diplomatskoj prepisci, privatnim pismima, u beletrističnoj i naučnoj literaturi. Jedinstvo nacionalnog i državnog jezika bila je velika kulturna prednost Rusije nad slavenskim i germanskim zemljama, u kojima je dominirao latinski državni jezik. Ovako raširena pismenost tamo je bila nemoguća, jer biti pismen znači znati latinski. Za ruske građane bilo je dovoljno znati abecedu kako bi odmah pismeno izrazili svoje misli; Ovo objašnjava rasprostranjenu upotrebu u Rusiji pisanja na brezovoj kori i na „daskama“ (očigledno voštanim).“

3. Polustatut (XIV vek)

Počevši od 14. stoljeća razvija se i drugi tip pisanja - poluustav, koji je kasnije zamijenio povelju. Ova vrsta pisanja je lakša i zaokruženija od povelje, slova su manja, ima dosta superskripta, a razvijen je čitav sistem interpunkcijskih znakova. Slova su pokretljivija i zamašnija nego u statutarnom pismu, i sa mnogo donjih i gornjih nastavaka. Mnogo je manje uočljiva tehnika pisanja olovkom sa širokim perom, koja je bila izražena pri pisanju po pravilima. Kontrast poteza je manji, olovka je oštrija. Koriste isključivo guščje perje (ranije su koristili uglavnom perje od trske). Pod uticajem stabilizovanog položaja olovke, poboljšao se ritam linija. Slovo poprima primjetan nagib, čini se da svako slovo pomaže cjelokupnom ritmičkom smjeru udesno. Serifi su rijetki; krajnji elementi većeg broja slova ukrašeni su potezima jednakim debljini glavnih. Polustatut je postojao sve dok je živjela rukopisna knjiga. Takođe je poslužio kao osnova za fontove ranih štampanih knjiga. Poluustav se koristio u 14.-18. stoljeću zajedno s drugim vrstama pisanja, uglavnom kurzivom i ligaturom. Bilo je mnogo lakše pisati poluumoran. Feudalna rascjepkanost zemlje izazvala je u udaljenim krajevima razvoj vlastitog jezika i vlastitog polukoloteskog stila. Glavno mjesto u rukopisima zauzimaju žanrovi vojnih priča i hronika, koji su najbolje odražavali događaje koje je ruski narod doživio u to doba.

Pojavu poluusta predodredila su uglavnom tri glavna trenda u razvoju pisanja:
Prvi od njih je pojava potrebe za neliturgijskim pisanjem, a kao posljedica toga i pojava pisara koji rade po narudžbi i za prodaju. Proces pisanja postaje brži i lakši. Majstor se više vodi principom pogodnosti nego ljepote. V.N. Shchepkin opisuje poluustav na sljedeći način: „...manji i jednostavniji od povelje i ima znatno više skraćenica;... može biti nagnut - prema početku ili kraju reda, ... ravne linije dozvoljavaju određenu zakrivljenost , zaobljeni ne predstavljaju pravilan luk.” Proces širenja i usavršavanja poluustava dovodi do toga da se ustav postupno i iz liturgijskih spomenika zamjenjuje kaligrafskim poluustavom, koji nije ništa drugo nego točnije i s manje skraćenica napisan poluustav. Drugi razlog je potreba manastira za jeftinim rukopisima. Delikatno i skromno ukrašene, obično pisane na papiru, sadržavale su uglavnom asketske i monaške spise. Treći razlog je pojava u ovom periodu obimnih zbirki, svojevrsne “enciklopedije o svemu”. Bile su prilično debele, ponekad sašivene i sastavljene iz raznih sveska. Hroničari, hronografi, šetnje, polemički radovi protiv Latina, članci o svjetovnom i kanonskom pravu, rame uz rame sa bilješkama iz geografije, astronomije, medicine, zoologije, matematike. Zbirke ove vrste pisane su brzo, ne baš pažljivo, i od strane različitih pisara.

Kurzivno pismo (XV-XVII stoljeće)

U 15. veku, pod velikim knezom moskovskim Ivanom III, kada je završeno ujedinjenje ruskih zemalja i stvorena nacionalna ruska država sa novim, autokratskim političkim sistemom, Moskva se pretvorila ne samo u političko, već i kulturno središte Rusije. zemlja. Ranije regionalna kultura Moskve počinje da dobija karakter sveruske. Uz sve veće zahtjeve svakodnevnog života, javila se i potreba za novim, pojednostavljenim, praktičnijim stilom pisanja. Kurzivno pisanje je postalo to. Kurzivno pisanje otprilike odgovara konceptu latinskog kurziva. Stari Grci su koristili kurziv u širokoj upotrebi u ranoj fazi razvoja pisanja, a djelomično su ga koristili i jugozapadni Sloveni. U Rusiji je kurziv kao samostalna vrsta pisanja nastao u 15. veku. Kurzivna slova, djelimično povezana jedno s drugim, razlikuju se od slova drugih vrsta pisanja svojim laganim stilom. Ali pošto su slova bila opremljena mnogim različitim simbolima, kukicama i dodacima, bilo je prilično teško pročitati šta je napisano. Iako kurziv 15. stoljeća još uvijek odražava karakter poluustava i ima nekoliko poteza koji povezuju slova, ali u poređenju sa poluustavom ovo slovo je tečnije. Kurzivna slova su uglavnom napravljena sa ekstenzijama. U početku su znakovi bili sastavljeni uglavnom od pravih linija, što je tipično za povelju i polučarter. U drugoj polovini 16. veka, a posebno početkom 17. veka, polukružni potezi postaju glavne linije pisanja, a u celokupnoj slici pisanja vidimo neke elemente grčkog kurziva. U drugoj polovini 17. stoljeća, kada su se proširile mnoge različite mogućnosti pisanja, kurzivno pismo je pokazalo osobine karakteristične za to vrijeme - manje ligature i više zaobljenosti.

Ako se poluustav u 15.-18. stoljeću uglavnom koristio samo u pisanju knjiga, onda kurziv prodire u sva područja. Pokazalo se da je to jedna od najfleksibilnijih vrsta ćiriličnog pisanja. U 17. stoljeću kurzivno pismo, koje se odlikuje svojom posebnom kaligrafijom i elegancijom, pretvorilo se u samostalnu vrstu pisanja sa svojim inherentnim osobinama: zaobljenošću slova, glatkoćom njihovog obrisa i što je najvažnije, sposobnošću za daljnji razvoj.

Već krajem 17. stoljeća formiraju se takvi oblici slova "a, b, c, e, z, i, t, o, s", koji se kasnije gotovo nisu mijenjali.
Krajem stoljeća, okrugli obrisi slova postali su još glatkiji i dekorativniji. Kurziv tog vremena postupno se oslobađa elemenata grčkog kurziva i udaljava se od oblika poluznaka. U kasnijem periodu ravne i zakrivljene linije dobijaju ravnotežu, a slova postaju simetričnija i zaobljenija. U vrijeme kada se polukolteza pretvara u građansko pismo, kurzivno pismo također ide odgovarajućim putem razvoja, zbog čega se kasnije može nazvati građanskim kurzivom. Razvoj kurzivnog pisanja u 17. veku predodredio je Petrovu reformu pisma.

Brijest.
Jedan od najzanimljivijih pravaca u dekorativnoj upotrebi slavenske povelje je ligatura. Prema definiciji V.N. Ščepkina: „Brijest je ime dato Kirilovom ukrasnom pismu, koji ima za cilj da poveže liniju u neprekidan i ujednačen uzorak. Ovaj cilj se postiže raznim vrstama skraćenica i ukrasa.” Pismopisni sistem su južni Sloveni posudili iz Vizantije, ali mnogo kasnije od pojave slovenskog pisanja i stoga ga nema u ranim spomenicima. Prvi precizno datirani spomenici južnoslovenskog porekla datiraju iz prve polovine 13. veka, a kod Rusa - do kraja 14. veka. A upravo je na ruskom tlu umjetnost ligature dostigla takav procvat da se s pravom može smatrati jedinstvenim doprinosom ruske umjetnosti svjetskoj kulturi.
Dve okolnosti su doprinele ovoj pojavi:

1. Glavna tehnička metoda ligature je tzv. mast ligatura. Odnosno, dvije okomite linije dva susjedna slova spojene su u jednu. A ako grčka abeceda ima 24 znaka, od kojih samo 12 ima jarbole, što u praksi ne dozvoljava više od 40 dvocifrenih kombinacija, onda ćirilično pismo ima 26 znakova sa jarbolima, od čega je napravljeno oko 450 uobičajenih kombinacija.

2. Širenje ligature poklopilo se sa periodom kada su slabi poluglasnici: ʺ i ʹ počeli nestajati iz slovenskih jezika. To je dovelo do kontakta raznih suglasnika, koji su bili vrlo zgodno kombinirani s ligaturama jarbola.

3. Zbog svoje dekorativne privlačnosti, ligatura je postala široko rasprostranjena. Koristio se za ukrašavanje fresaka, ikona, zvona, metalnog posuđa, koristio se u šivenju, na nadgrobnim spomenicima itd.

Paralelno sa promjenom oblika statutarnog pisma razvija se i drugi oblik fonta - kapa (početna). Tehnika isticanja početnih slova posebno važnih fragmenata teksta, posuđenih iz Vizantije, doživjela je značajne promjene kod južnih Slovena.

Početno slovo - u rukom pisanoj knjizi, naglašava početak poglavlja, a zatim pasus. Po prirodi dekorativnog izgleda početnog slova možemo odrediti vrijeme i stil. Postoje četiri glavna perioda u ornamentici oglavlja i velikim slovima ruskih rukopisa. Rani period (XI-XII vek) karakteriše prevlast vizantijskog stila. U 13.-14. stoljeću primijećen je takozvani teratološki ili "životinjski" stil, čiji se ornament sastoji od figura čudovišta, zmija, ptica, životinja isprepletenih pojasevima, repovima i čvorovima. 15. vek karakteriše južnoslovenski uticaj, ornament postaje geometrijski i sastoji se od krugova i rešetki. Pod uticajem evropskog stila renesanse, u ornamentima 16.-17. veka vidimo vijugavo lišće isprepleteno velikim cvetnim pupoljcima. S obzirom na strogi kanon statutarnog pisma, upravo je početno slovo dalo umjetniku priliku da izrazi svoju maštu, humor i mističnu simboliku. Početno slovo u rukom pisanoj knjizi obavezan je ukras na početnoj stranici knjige.

Slavenski način crtanja inicijala i oglavlja - teratološki stil (od grčkog teras - čudovište i logos - učenje; monstruozni stil - varijanta životinjskog stila, - slika fantastičnih i stvarnih stiliziranih životinja u ornamentima i na ukrasnim predmetima) - prvobitno se razvila među Bugarima u XII - XIII veku, a od početka XIII veka počela da se seli u Rusiju. „Tipičan teratološki inicijal predstavlja pticu ili životinju (četvoronožac) koja izbacuje lišće iz usta i upletena u mrežu koja izvire iz svog repa (ili u pticu, također iz krila).“ Pored neobično ekspresivnog grafičkog dizajna, inicijali su imali bogatu shemu boja. Ali polihromnost, koja je karakteristična za književni ornament 14. vijeka, osim umjetničkog, imala je i praktični značaj. Često je složen dizajn rukom nacrtanog slova sa svojim brojnim čisto dekorativnim elementima zaklanjao glavni obris pisanog znaka. A da bismo ga brzo prepoznali u tekstu, bilo je potrebno isticanje boja. Štoviše, po boji naglaska možete približno odrediti mjesto stvaranja rukopisa. Dakle, Novgorodci su preferirali plavu pozadinu, a pskovski majstori zelenu. U Moskvi je korištena i svijetlozelena pozadina, ali ponekad sa dodatkom plavih tonova.

Drugi element dekoracije za rukom pisanu i naknadno štampanu knjigu je oglavlje - ništa više od dva teratološka inicijala, smještena simetrično jedan naspram drugog, uokvirena okvirom, sa pletenim čvorovima na uglovima.

Tako su u rukama ruskih majstora obična slova ćirilice pretvorena u najrazličitije dekorativne elemente, unoseći u knjige individualni stvaralački duh i nacionalni štih. U 17. stoljeću polustatut je, prešavši iz crkvenih knjiga u kancelarijski rad, pretvoren u građansko pismo, a njegova kurzivna verzija - kurziv - u građanski kurziv.

U to vrijeme pojavile su se knjige primjera pisanja - "Abeceda slovenskog jezika..." (1653), bukvari Kariona Istomina (1694-1696) sa veličanstvenim uzorcima pisama različitih stilova: od luksuznih inicijala do jednostavnih kurzivnih slova . Početkom 18. vijeka rusko pismo se već uvelike razlikovalo od prethodnih vrsta pisanja. Reforma pisma i pisma koju je sproveo Petar I početkom 18. veka doprinela je širenju pismenosti i prosvetiteljstva. Sva svjetovna literatura, naučne i državne publikacije počele su se štampati novim građanskim fontom. Po obliku, proporcijama i stilu, građanski font bio je blizak antičkom serifu. Identične proporcije većine slova dale su fontu miran karakter. Njegova čitljivost je značajno poboljšana. Oblici slova - B, U, L, ʺ̱, "YAT", koja su bila veća po visini od ostalih velikih slova, karakteristična su za font Petra Velikog. Počeli su se koristiti latinski oblici “S” i “i”.

Nakon toga, razvojni proces je bio usmjeren na poboljšanje abecede i fonta. Sredinom 18. vijeka ukidaju se slova “zelo”, “xi”, “psi”, a umjesto “io” uvodi se slovo “e”. Pojavili su se novi dizajni fontova sa većim kontrastom poteza, tzv. prelazni tip (fontovi iz štamparija Petrogradske akademije nauka i Moskovskog univerziteta). Kraj 18. - prvu polovinu 19. stoljeća obilježila je pojava fontova klasicističkog tipa (Bodoni, Didot, štamparije Selivanovskog, Semjona, Reviljona).

Počevši od 19. stoljeća, grafika ruskih fontova se razvijala paralelno s latinskim, upijajući sve novo što je nastalo u oba sistema pisanja. U oblasti običnog pisanja, ruska pisma su dobila oblik latinske kaligrafije. Dizajnirano u „kopijama“ sa šiljatom olovkom, rusko kaligrafsko pismo 19. veka bilo je pravo remek delo rukopisne umetnosti. Slova kaligrafije su bila značajno diferencirana, pojednostavljena, dobila su lijepe proporcije i ritmičku strukturu prirodnu peru. Među ručno crtanim i tipografskim fontovima pojavile su se ruske modifikacije grotesknih (usječenih), egipatskih (ploča) i ukrasnih fontova. Uz latinicu, ruski font krajem 19. - početkom 20. vijeka doživljava i dekadentno razdoblje - stil Art Nouveau.

Nekoliko fotografija porodičnog naslijeđa iz drevnog slovenskog perioda, pretpostavlja se 1.000 godina nove ere, objavljeno je na internetu, koje potvrđuju činjenicu postojanja drevne ruske države u srednjoslovenskoj, Visla-Dnjeparskoj oblasti, koju je primijetio akademik Boris. Rybakov.

Na metalnim proizvodima raznih oblika, vertikalnim pismom, Velesovica, stilom „kurzivnog pisanja“ karakterističnim za ploče Velesove knjige, u raznim tehnikama, uklesano je ime drevne slovenske države - ROS.

Oblik vertikalnog prikaza riječi ukazuje na jednu osobinu - slika ima simboličko i simboličko značenje. U ovom obliku, riječ se doživljava kao neka vrsta amblema ili marke, simbolizirajući drevnu slovensku državu.

Za potpuno dešifrovanje velesovičkog natpisa ROS važno je razumjeti sakralne principe slovenske Velesovice, poznavati pravila za stvaranje slovenskih svetih skraćenica-pojmova.

Ovi uslovi i pravila za Velesovsku azbuku su postavljeni u principu njegove konstrukcije, povezujući svaki pojedinačni zvuk sa svakim pojedinačnim slovom, bez ikakvog nagoveštaja dvojnosti u čitanju ili dvojnosti u izgovoru onoga što je napisano:

- samo jedno posebno slovo (znak) mora odgovarati zasebnom zvuku!

- jedno slovo (znak) mora odgovarati samo jednom zvuku!

Odnosno, glavni uvjet svetog pisanja trebao bi biti stroga nedvosmislenost u prijenosu informacija: svi zvuci i slova trebaju biti jasno povezani jedni s drugima i nemaju naznake semantičkih nepodudarnosti ili dvosmislenosti izgovora.

Upravo su ovi principi omogućavali Svetim Ocima hiljadama godina da koriste jedinstveno Velesovsko pismo za sakralno kodiranje svetih tekstova, za tvorbu riječi, za sastavljanje posebnih skraćenih riječi s dubokim duhovnim značenjem (grupiranjem prvih slova korištenih riječi). ).

Svete riječi su služile za slavljenje Stvoritelja, Pravila (zakon Stvoritelja), Svijetli Irije, duše slavnih predaka, ne samo u molitvama i službi, već iu svakodnevnom životu.

Stoga je jezik Rahmana i Magija, ispunjen svetim skraćenicama, podsticao stalni kontakt sa najvišim silama svjetlosti i veličao ih.

Ćirilica, koju su stvorili Ćirilo i Metodije po nalogu vizantijskog cara Mihaila III u 9. veku. n. e., iznenadio je Slovene gomilom značajnog broja slova, u nekim verzijama i do 54 znaka!

To je izuzetno kompliciralo pisanu reprodukciju slavenske zvučne serije - nekoliko slova moglo bi odgovarati jednom zvuku. Ponekad je bilo i do 4 ili 5 takvih slova po zvuku!

Na primjer, zvuk "O" označena slovima “on, hrast, ota, om, od” i zvukom "y"- slova “uk, ouk, izhitsa” i druga. Isto važi i za druge glasove i slova.

U ćiriličnom pismu mjesto su dobila i slova koja nisu imala zvučnu korespondenciju u staroslovenskom jeziku. Među ovim slovima su "psi, jota, edo, eta, en" i druga. Komplikovana su bila i pravila upotrebe slova...

Ali posebna uloga u istorijskoj perspektivi data je vještačkoj transformaciji pisma "hrast"(što se u starijoj Velesovici prvobitno čitalo kao "O") na ćirilicu "y". "Hrast" kopirao sliku Vlesovičevog "o", kao oval sa dvije linije gore. kako god

promjenljivošću svog izgovora duboko je obmanuo čitaoca.

U ćiriličnom izgovoru riječ velesović ROS već je glasilo ROS, ROS ili RUS, što radikalno iskrivljuje svete informacije u značenju te riječi.

Za razliku od zbunjujuće ćirilice koju su predložili vizantijski monasi, "hrast" u velesovskom izgovoru Slovena uvijek je zvučalo isključivo kao zvuk "O"!!!

Za pismo "y" Velesovica je imala svoj jedinstven i razumljiv znak!!!

Ovaj znak je prikazan na staroslovenskoj ploči, procenjenoj na 2,2-2,3 hiljade godina, gde je uklesana sveta reč roska SOURENGE, i na kojoj su slova susjedna "O" I "y".

Sveta skraćenica ROS na drevnom ruskom, sada ukrajinskom jeziku, prema istraživačima, znači samo jedno - Rívní O ttsiv WITH pet b(b je znak množine ili uzvišenja).

U ruskom prevodu zvuči ovako - Nivoi Velikih/Visokih Svetih Otaca.

To znači da u skraćenici ROS postavljena su određena semantička značenja koja su važna za drevni slovenski sistem vladavine, za slovenske Svete Oce, Rahmane i Mage.

Reč ROS sadrži podatke o duhovnim nivoima (nivoima duhovne uzvišenosti) slovenskih Otaca, o njihovom visokom mestu u sistemu vladavine, u Svetloj Iriji, njihovoj duhovnoj bliskosti sa Stvoriteljem!

Dakle, ROS je zemlja najviših ispovjednika, poštovanih Rahmana i Maga, samih Arijaca!

Otuda je znanje najviših rahmana, samih Arijaca, razumevanje pravog svetskog poretka Univerzuma, pokretačkih snaga i sistema kontrole takvog, strukture Svetlosti Irija i njegovog najvišeg dela, Pravila, na čelu sa Kreator. Ovo je poznavanje zakona Pravila, Otkrivanja, Navija.

Znanje Arijaca je sposobnost kontakta sa najvišom svetlosnom silom Univerzuma, a preko nje i sposobnost uticaja na okolni materijalni svet i njegove stanovnike - Realnost.

Znanje Arijevaca je učenje o vječnosti u duhovnom životu (vječnosti duše) kroz služenje Svjetlosti Iriju, implementaciju života u Pravilu, poznavanje i veličanje takvih.

Arijevci su najviši duhovni glasnici u sistemu širenja znanja o Svjetloj Iriji, koju je Stvoritelj otkrio za visoke ciljeve duhovnog usavršavanja čovječanstva, za harmonizaciju života na Zemlji (Arijevci su najviši duhovni oci Slovena).

Oni su duhovni Starci koji su postigli najvišu mudrost, sposobni da utiču na zemaljski život kroz duhovne prakse, imaju najviši kontakt sa hijerarhijom Svetlosti Irija, sa dušama najviših predaka i sa samim Stvoriteljem. Oni su duhovni vođe svog naroda, zvani, prema duhovnim procjenama, Sloveni i Ros...

Sada imamo priliku da razmatramo i proučavamo simbole drevne slavenske države Ros, koja je postojala u središtu slavenskih zemalja, i naučimo razumjeti svetu azbuku velikih Rahmana i Maga.

Važno je da se tajne drevne prošlosti ruskih Slovena i dalje otkrivaju...

* * *
Na osnovu materijala sa interneta

BrijestStari ruski

Pravoslavne arabeske

ELM- posebna dekorativna vrsta pisanja koja stilski povezuje liniju u jedan neprekidni ornament arabesque.

Koristi se od 15. veka. uglavnom za isticanje naslova, ponekad u utilitarne svrhe (na primjer, prvi tip ekslibrisa, koji je prethodio pojavi knjižnih znakova u zapadnoj Evropi skoro jedno stoljeće). Skripta se također koristila za skraćivanje dužine naslova ili za namjerno otežavanje čitanja (tj. tajno pisanje). Nalazi se i u natpisima na posuđu, zvonima, a također je izvezen na tkaninama. Povremeno su dugački tekstovi pisani pismom, a ne samo naslovima.

Brijest je vrlo kompaktan i ne podnosi slobodan prostor koji teži da se ravnomjerno ispuni dodatnim ukrasima. Smjer slova u liniji je zbunjen od horizontalnog ka vertikalnom (u pravilu se prvo čita slovo koje se nalazi u gornjem lijevom kutu).

Brijest je nastao u Vizantiji u 11. vijeku, odakle je u 13. vijeku. preselio u Bugarsku i Srbiju i u 14. veku. pojavio u Rusiji. Najstariji primjer u Rusiji je suplice iz 1380. godine. U 15. vijeku. Glavni centri distribucije ligature bili su Trojice-Sergijeva lavra, Novgorod i Pskov. U 16. veku škola koju je vodio mitropolit Makarije iz vremena Ivana Groznog bila je poznata po svom pismu. Vizantijsko pismo je imalo dvije varijante: cvjetno (gdje su slova imala oblik cvjetnih uzoraka; stil arabeske) i geometrijski (stil moreski), u kojem su slova dobila oblik geometrijskih figura, kao da odražavaju sve veću ulogu države. Slova se protežu kao gotičke katedrale. Potonji tip ligature prevladavao je u Moskovskoj kneževini, a prvi - u Zapadnoj Rusiji (na primjer, u Ukrajini).

S padom Vizantije, grčko i južnoslovensko pismo degradiralo se u Moskvi, naprotiv, nastavio se njegov razvoj. Moskovsko pismo odlikuje se lapidarnim i strogim proporcijama. Mora se reći da je ugaona ćirilica, zbog većeg broja slova sa okomito orijentisanim elementima (Ts, Ch, Sh, Shch, b, b, y), bila prikladnija od grčkog i latinskog pisma za građenje ligatura. .

Koncept ligature temelji se na kombinaciji nekoliko slova u jedan složeni znak - ligaturu. Ligature mogu biti: 1. Jarbol, kada su slova spojena jednim zajedničkim “jarbolom” (deblom). 2. Dodijeljeni i podređeni, tj. manja slova se posebno ili zajednički dodeljuju većem. 3. Dvoslojni - slovo je napisano ispod slova. 4. Zatvoreno, kada je jedno slovo unutar drugog. 5. Polu-zatvoren. 6. Tačkasta - grupa slova se dodiruje u jednoj tački. 7. Presječeno - dva slova se sijeku jedno drugo. 8. Naslovi, kada se na mjestu gdje nedostaju slova stavlja poseban znak “naslov” G. Najčešće korištene riječi su skraćene naslovima. Pisanje naslovnih ligatura, po pravilu, nije dozvoljavalo varijacije: bg - bog, btsa - theotokos, dh - duh, tsr - kralj, styi - svetac, brojevi 71 - oa, itd. Moskovski kaligrafi uveli su neke novine u teoriju ligature, što je predodredilo njen dalji razvoj; 9. Drobljenje zajedničkog jarbola, 10. Viseća slova, tj. pismo je dobilo dodatne elemente, maksimalno ispunjavajući prostor koji ga okružuje. 11. Razmaknuta slova - slova su razvučena, a njihovi horizontalni elementi pomaknuti su na rubove jarbola. Štaviše, horizontalne linije slova bile su mnogo tanje (gotovo nevidljive) u odnosu na vertikalne. 12. Kršenje simetrije promijenilo je neka slova do neprepoznatljivosti. U ligaturi su se naširoko koristili znakovi proširenja (vidi. Kurziv).

Slova ruskog pisma su postepeno postajala duža kako se razvijala. Odnos njihove dužine i širine mogao bi biti 3:1 (vizantijsko pismo), 15. vijek. i 12:1 kon. 17. vek Takve proporcije pisma su znatno otežale čitanje, što se ponekad koristilo u drevnom ruskom tajnom pisanju, jer više nije pokazivalo samo dekorativne tehnike, već otkrivalo svojstva slagalice.

Neka slova (A, C, O) mogu se promijeniti do neprepoznatljivosti:

U ligaturi su razvijene tehnike koje su u velikoj mjeri oslobođene dualnosti čitanja:

1. Drobljenje jarbola:

Ova fragmentacija omogućila je povećanje broja ligatura:

2. Suspendirana ligatura, kada se čini da slovo visi između gornje i donje granice na nekoliko „noga“.

3. Razmak između slova. Da bi se dva grafema što više približili, kosi ili horizontalni elementi su spljošteni prema dnu i vrhu:

U ovom slučaju, bočni elementi mogu se slobodno kretati okomito, ponekad poprimajući neobične oblike. Uporedite metamorfoze L:

Ponekad se simetrija slova može narušiti:

Pletena slova ponekad su bila ukrašena ukrasnim elementima kao što su čvor, križ, list, strijela, osmica, crtice, kovrče, točkice, rombovi, probosci, nadstrešnice itd. Evo nekih vrsta šarenih elemenata koje su majstori koristili za ljepotu.

1. Čvor (može biti šupalj), koji se obično nalazi na najtanjim mjestima grafema:

2. Kosi krst:

4. Listovi (simetrični i bočni):

5.Strelica:

6. Osam:

7. Crtice se mogu koristiti u dvije, tri ili više, kao iu kombinaciji s drugim elementima (na primjer, sa čvorom):

8. Kovrča: kovrča može biti praćena isprekidanim linijama ili tačkama

10. Dvostruki dijamant:

11. Krst u rombu:

12. Kovrče u krug:

13 trokut:

14. Web:

Ponekad može biti teško razlikovati uzorke koji ništa ne znače i služe samo za popunjavanje slobodnog prostora od elemenata slova (ili čak i samih slova) napravljenih u obliku šara.

Ovdje je kovrča nesumnjivo nastavak slova.

I ovdje je cijelo slovo napravljeno u obliku složene kovrče.

Kaligrafi posebno vole da ukrašavaju Ѡ, Ѵ, ȣ

Nakon Nikonove crkvene reforme i evropeizacije zemlje od strane Petra I, ligatura prolazi kroz period opadanja i danas se aktivno koristi samo od strane Old Believers, posebno kod Pomors(Arhangelska oblast) u njihovim knjigama 18.-19. veka. Unele su neke nove elemente u tehniku pletenja. U pomeranskom pismu nema krugova, još je ugaoniji, što omogućava formiranje do tada nezamislivih ligatura, koje podsjećaju na paučinu (jedva su čitljive).

Danas primitivne varijante ligature koriste nacionalno-patriotski pokreti u Rusiji, na primjer, "Sjećanje".

1 – ekslibris; 2 – Sinodik, 1659. („sakupljeni spisi senadića“); 3 – rusko jevanđelje 15. veka, iz srpskog originala („u svetu i veliku sedmicu... jevanđelje“); 4 – ukrajinsko pismo („predgovor i bajka za...”); 5 – Povelja 14. vijeka. Bugarski car Ioann Shishman. Kraljevska titula („Joan Šišman. I car i samodržac su u Hristu verni, svi Bugari i Grci“); 6 – Novgorodsko jevanđelje iz 16. veka. („od Jovana svetog jevanđelja“).

Pskovski hrizostom 16. vek. ("knjiga nastavnog glagola Zlata...")

Maksim Grk, 1587 („ovu je riječ stvorio monah“)

Život Valaama Hutinskog, 1689 ("u velikoj večeri...")

Apocalypse con. 19. vek ("otkrivenje četvrtog pečata se pojavljuje na vodi...")

Tajno pisanje 19. veka.

Analizirajmo superskripte u natpisu „Kodeks zakona o ružičastim sudovima sa ruskom glavom” 1 – akcenat; 2 – razdjelni znak postavljen između dva suglasnika; 3 – slovo “k” prekriveno znakom u obliku naslova; 4 – slovo “c” pokriveno naslovom (5); 6 – naslov; 7 – kombinovani znak “th”; 8 – razdjelni znak (vidi 2); 9 – naglasak; 10 cm. 2; 11-slovo "x"; 12-stres; 13 cm. jedanaest.

Tehnika "ligature" ukrasnih ligatura svojstvena je ne samo ćiriličnom pismu, već i mnogim drugim orijentalnim sistemima pisanja. Po uzoru na Vizantince, korišteni su ligaturni ukrasi Gruzijski, Jermenski, koptski spisi, kao i u glagoljica rukopise i runic tajni spisi.

Brijest se široko koristi u arapskim, sirijskim i nekim indijskim (nepalsko Ranja pismo) pismima. Korejsko pisanje je izvorno zasnovano na ligaturno-slogovnom pisanju

Selishchev A.M. , Staroslavenski jezik, M., 1951; Čerepnin L.V. , Ruska paleografija, M., 1956; Shchepkin V.N. , ruska paleografija, M.,

Koncept ligature temelji se na kombinaciji nekoliko slova u jedan složeni znak - ligaturu. Ligature mogu biti:
1. Jarbol, kada su slova ujedinjena jednim zajedničkim “jarbolom” (deblom).
2. Dodijeljeni i podređeni, tj. manja slova se posebno ili zajednički dodeljuju većem.
3. Dvoslojni - slovo je napisano ispod slova.
4. Zatvoreno, kada je jedno slovo unutar drugog.
5. Polu-zatvoren.
6. Tačkasta - grupa slova se dodiruje u jednoj tački.
7. Presječeno - dva slova se sijeku jedno drugo.
8. Naslov, kada se na mjestu gdje nedostaju slova stavlja poseban znak “naslov”. ҃ . Najčešće korištene riječi su skraćene naslovima. Pisanje naslovnih ligatura po pravilu nije dozvoljavalo varijacije: bg - bog, bts a - Bogorodice, dx - duh, tsr – car, st yí̈ – sveti, brojevi 71 – oa, itd. Moskovski kaligrafi uveli su neke novine u teoriju ligature, što je predodredilo njen dalji razvoj;
9. Drobljenje zajedničkog jarbola,
10. Viseća slova, tj. pismo je dobilo dodatne elemente, maksimalno ispunjavajući prostor koji ga okružuje.
11. Razmaknuta slova - slova su razvučena, a njihovi horizontalni elementi pomaknuti su na rubove jarbola. Štaviše, horizontalne linije slova bile su mnogo tanje (gotovo nevidljive) u odnosu na vertikalne.
12. Kršenje simetrije promijenilo je neka slova do neprepoznatljivosti. U ligaturi, znaci proširenja su bili široko korišteni (vidi).

Neka slova (A, C, O) mogu se prepoznati do neprepoznatljivosti: