Zašto i kako čitati Psaltir za mrtve? Molitva i psaltir za pokojne Psaltir za pokoj upokojenih.

U pravoslavnoj crkvi postoji pobožni običaj čitanja za pokojnika kako prije pogreba, tako i u spomen na njega nakon pogreba, na zadušnice, a posebno intenzivno u prvih četrdeset dana nakon smrti.

Ovaj običaj postoji od davnina, i to ne bez razloga. Sveti Atanasije Aleksandrijski je pisao da je knjiga psalama ogledalo u kojem se ljudska duša sa svim svojim strastima, grijesima, bezakonjima i bolestima ne samo ogleda u svom današnjem obliku, već i nalazi iscjeljenje.

„Po mom mišljenju“, pisao je sveti Atanasije, „u knjizi psalama sav ljudski život i duševne sklonosti i misaoni pokreti izmjereni su i opisani riječima, a osim onoga što je u njoj prikazano, ništa se više ne može naći u osoba.Da li je potrebno pokajanje i ispovijest?tuga i iskušenje, da li je neko proganjan ili izbavljen od nesreća, rastužio se i zbunjen i trpi nešto slično kao što je gore rečeno, ili vidi sebe kako napreduje dok se neprijatelj dovodi u nedelovanje, ili namerava da hvali, zahvaljuje i blagosilja Gospoda - za svu ovu pouku ima ponešto u božanskim psalmima... Zato, i sada, svako, izgovarajući psalme, neka bude siguran da će Bog čuti one koji pitaj psalmskom riječju.”

„Čitanje psaltira za upokojene nesumnjivo im donosi veliku utjehu – i samo po sebi, kao čitanje riječi Božje i kao svjedočanstvo ljubavi prema njima i sjećanja na njihovu živu braću. To im također donosi veliku korist, jer je to od Boga prihvaćeno kao ugodna pomirbena žrtva za čišćenje grijeha onih koji se sećaju: kao što On prima općenito svaku molitvu, svako dobro djelo.

Postoji običaj da se od sveštenstva ili ljudi koji su posebno uključeni u to zamoli da pročitaju psaltir u znak sjećanja na upokojene, a ovaj zahtjev se kombinuje sa davanjem milostinje za sjećanje. Ali veoma je važno za one koji se sete da sami pročitaju Psaltir. Za pominjene će ovo biti još utješnije, jer svjedoči o velikom stepenu ljubavi i revnosti prema njima od strane njihove žive braće, koja i sami žele da rade u njihovom sjećanju, a ne da se zamjenjuju u radu drugima.

Gospodin će podvig čitanja prihvatiti ne samo kao žrtvu za one upamćene, nego i kao žrtvu za one koji ga donose, koji rade u čitanju.” (sveštenik Aleksandar Kalinjin).

Svaki pobožni laik može čitati Psaltir za pokojnika. Psaltir se čita stojeći, a samo u posebnim slučajevima je dozvoljeno sjedenje iz snishodljivosti prema slabosti čitaoca.

Molitvama svetih, oci naši, Gospode Isuse Hriste Bože naš, pomiluj nas. Amen.

Molitva Svetom Duhu

Trisagion

(Triput)

Molitva Presvetoj Trojici

Gospodaru imaj milosti. (Tri puta).

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Gospodnja molitva

Tropar, glas 6

Smiluj se na nas, Gospode, pomiluj nas, zbunjeni bilo kakvim odgovorom, prinosimo ovu molitvu Tebi kao Gospodaru grijeha: pomiluj nas.

Slava: Slava je proroka Tvoga, Gospode, trijumf, nebo pokazuje Crkvu, sa ljudima se anđeli raduju. Svojim molitvama, Hriste Bože, vodi u miru trbuh naš, da Ti pjevamo: Aliluja.

I sada: Mnogi i mnogi grijesi moji, Bogorodice, priđoše Tebi, Prečista, tražeći spasenje: posjeti moju slabu dušu i moli se Sinu Tvome i Bogu našem da mi podari oproštenje za zla djela, Blaženi.

Gospodaru imaj milosti, (40).

Ista molitva Svetoj Trojici Životvornoj:

Presveto Trojice, Bože i Stvoritelju svega svijeta, požuri i usmjeri srce moje, počni razumom i dovrši dobra djela ovih bogonadahnutih knjiga, kao što Duh Sveti bljuje usta Davidova, što sada želim kažem, ja, nedostojan, razumem svoje neznanje, padam i molim Te i tražim pomoć od Tebe: Gospode, vodi um moj i učvrsti srce moje, ne o rečima usta ove hladnoće, nego o umu oni koji kažu da se raduju i pripremaju da čine dobra djela, kao što ja učim, a ja kažem: daj da se prosvijetlim dobrim djelima, na sudu Desnica zemlje Tvoje bit će dionica sa svim izabranima Tvojim. A sada, Vladiko, blagoslovi, i, uzdišući iz srca, pevaću jezikom svojim govoreći u lice: Dođi, poklonimo se Kralju Bogu našem. Dođite, poklonimo se i padnimo ničice pred Hristom, našim Kraljem Bogom. Dođite, poklonimo se i padnimo samome Hristu, Kralju i Bogu našem.

*Prije nego počnete čitati katizmu ili nekoliko katizama, pročitajte**molitva:*

Molitvama svetih, oče naš, Gospode Isuse Hriste Bože naš, pomiluj nas. Amen.

Molitva Svetom Duhu

Care nebeski, Utješitelju, Duše istine, Koji si svuda i sve ispunjavaš, Riznico dobara i Životvorniče, dođi i useli se u nas, i očisti nas od svake prljavštine, i spasi, Dobri, duše naše.

Trisagion

Sveti Bože, Sveti Moćni, Sveti Besmrtni, pomiluj nas.(Triput)

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Molitva Presvetoj Trojici

Presveto Trojice, pomiluj nas; Gospode, očisti naše grijehe; Učitelju, oprosti bezakonja naša; Sveti, posjeti i iscijeli nemoći naše, imena Tvoga radi.

Gospodaru imaj milosti. (Tri puta).

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Gospodnja molitva

Oče naš, koji si na nebesima! Neka se sveti ime tvoje, neka dođe kraljevstvo tvoje, neka bude volja tvoja, kao što je na nebu i na zemlji. Hljeb naš nasušni daj nam danas; i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga.
Gospodaru imaj milosti (12 puta)

Dođite, poklonimo se našem Kralju Bogu. (Luk)

Dođite, poklonimo se i padnimo ničice pred Hristom, našim Kraljem Bogom. (Luk)

Dođite, poklonimo se i padnimo pred samim Hristom, Kraljem našim i Bogom našim.(Luk)

Prilikom čitanja katizma na svakoj "slavi"» glasi:

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Aliluja, Aliluja, Aliluja, slava Tebi, Bože! (tri puta).

Gospodaru imaj milosti (tri puta)

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Zatim se čita molitvena molba za pokojnika „Spomeni se, Gospode Bože naš...“, koja se nalazi na kraju „Posle izlaska duše“, a na njoj se spominje ime pokojnika sa dodatkom ( do četrdesetog dana od dana smrti) riječi “novopokojni”:

Sjeti se, Gospode Bože naš, u vjeri i nadi u vječni život pokojnog sluge Tvoga, brata našega[ime] i kako je On Dobar i Čovekoljubac, oprašta grijehe i konzumira neistine, oslabi, oprosti i oprosti sve njegove dobrovoljne i nehotične grijehe, izbavi ga od vječne muke i ognja Gehene, i podari mu pričešće i uživanje u Tvom vječnom dobru. stvari, pripremljene za one koji Te ljube: makar i sagrešili, ali ne odstupili od Tebe, i nesumnjivo u Ocu i Sinu i Svetome Duhu, Bog te proslavio u Trojici, veri i jedinstvu u Trojici i Svetom Trojice u jedinstvu, pravoslavni do poslednjeg daha ispovesti. Budi milostiv prema njemu i vjeruj, čak i u Tebe umjesto na djela, i sa svetima Tvojim, dok darežljivo počinješ: jer nema čovjeka koji će živjeti a ne griješiti. Ali Ti si Jedini pored svakog grijeha, i Tvoja pravednost je pravednost dovijeka, i Ti si Jedini Bog milosrđa i velikodušnosti, i čovjekoljublja, i Tebi šaljemo slavu Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek, iu vekove vekova. Amen.

Zatim se čitanje nastavlja .

Nakon završetka katizma glasi:

Trisagion

Sveti Bože, Sveti Moćni, Sveti Besmrtni, pomiluj nas. (Pročitati tri puta, sa znakom krsta i naklonom od struka).

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Molitva Presvetoj Trojici

Presveto Trojice, pomiluj nas; Gospode, očisti naše grijehe; Učitelju, oprosti bezakonja naša; Sveti, posjeti i iscijeli nemoći naše, imena Tvoga radi.

Gospodaru imaj milosti. (tri puta).

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Gospodnja molitva

Tropari
(nalazi se na početku "Sekvence o egzodusu duše")

S duhovima preminulih pravednika, upokoji dušu sluge Tvoga, Spasitelju, čuvajući je u blaženom životu koji Tebi pripada, Čovekoljubče.

Na počivalištu Tvome, Gospode: gde počivaju svi sveti Tvoji, počivaj i duša sluge Tvoga, jer si Ti jedini čovekoljubac.

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu:

Ti si Bog, koji si sišao u pakao i razriješio okove svezanih, da ti sam i duša sluge Tvoga upokojiš.

I sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Jedna Prečista i Neporočna Djevo, koja je rodila Boga bez sjemena, moli za spas duše njegove.

Gospodaru imaj milosti (40 puta)

Onda se čita molitva klanjana na kraju katizma.

Psaltir je knjiga crkvenih hvalospjeva, psalama iz kojih u različitim situacijama čita vjernik. Odlomci iz crkvene zbirke se čitaju i na samrti.

Pravoslavni pomen upokojenim

U pravoslavlju je običaj sjećati se preminulih rođaka na godišnjicu njihove smrti i na velike crkvene praznike. Molitve za pokojnika se čitaju u određene dane iu skladu sa utvrđenim pravilima.

Da zagrobni život postoji i da duša novopokojnika sama stiže na svoje odredište u roku od 40 dana i podvrgava se raznim testovima, saznala je blažena Teodora. Nakon smrti, svetac je otišao u raj i imao priliku da obavesti one koji žive na Zemlji koliko je vremena potrebno duši posle smrti da stigne do svog odredišta. Pored Teodore, dobrobit čitanja psalma pokazali su i apostoli, koji su se 3 dana molili za dušu Bogorodice i pevali molitve iz Psaltira kod njenog groba.

Svaka osoba koja je izgubila voljenu osobu treba da pročita molitve za pokoj. Vjeruje se da se na taj način misli o gubitku povlače u drugi plan, a molilac se smiruje i priprema za dalji život bez pokojnika. Molitva je poseban jezik kojim čovjek razgovara s Bogom i sa onima koji su na nebu.

Potreba da se recituju pjesme hvale za pokojnike i do 40 dana smatra se pomoći zalutaloj duši, a što se više riječi izgovori u njenu čast, veća je vjerovatnoća da će novopokojni ući u raj. Osim toga, riječi iz Psaltira, izgovorene iz srca, pomažu u prevladavanju poteškoća koje zadese pokojnika na putu do odredišta.

Crkva preporučuje čitanje Psaltira za mrtve neprekidno, počevši od trenutka smrti osobe i završavajući 40. dana nakon njegovog odlaska. U posebnim prilikama, svete riječi se čitaju 80 dana od dana smrti osobe. Postoji pravoslavni običaj da se cijeli psaltir pročita 3 dana nakon odlaska rođaka na drugi svijet, a preporučuje se to učiniti prije njegovog sahranjivanja.

Svete riječi treba početi izgovarati pored kovčega pokojnika stojeći, a završiti bez njegovog fizičkog prisustva kod kuće ili u hramu. Ako nije moguće čitati svetu knjigu direktno preko tijela, tada rođaci pokojnika dijele poglavlja Psaltira među sobom i u određeno vrijeme svaki zauzvrat počinje ispunjavati dužnost koja mu je dodijeljena, poštujući kontinuitet molitve.

Riječ "Psaltir" prevedena na ruski sa starogrčkog znači naziv muzičkog instrumenta. Ova crkvena knjiga se sastoji od 150 pjesama, odnosno pjesama, koje se mogu čitati i u crkvi i kod kuće. Psalmi su u knjizi podijeljeni na poglavlja koja se nazivaju "katizme", od kojih svako sadrži gotovo jednak broj pjevanja.

Kada osoba umre, njegovi rođaci, pored verbalne pomoći pokojniku, moraju pripremiti kutju od pšenice i meda i posvetiti jelo u crkvi na jutarnjoj službi. Nakon čega se slatkom kašom hrane oni koji su došli da odaju počast pokojniku. Osim toga, preporučuje se naručiti svraku u hramu kako bi se monasi molili za pokojnika 40 dana.

Zašto čitaju Psaltir?

Vjeruje se da riječi koje Psaltir sadrži za umrle do 40 dana nalaze odjek u duši ožalošćenog. Recitirajući napeve na originalnom jeziku, osoba se podešava na istu talasnu dužinu sa Višim silama i smiruje se.

Čitanje Svete knjige zahtijeva održavanje reda, što organizira ožalošćenog i sprječava ga da padne u duboku tugu. Osim toga, osoba razumije da svojim postupcima pomaže duši novopokojnika da prođe testove i stigne u raj.

Shema za čitanje psalama

Proučavanje svetih tekstova svakodnevni je ritual svakog istinski vjernog kršćanina. Osim toga, tekstovi Psaltira se koriste u božanskim službama, a ako kod kuće čitate svete pjesme, možete direktno učestvovati u službi, proslavljajući Nebeske sile zajedno sa sveštenikom. Shema za čitanje psalama izgleda ovako:

u nedjelju – Psalam 23;
u ponedjeljak – 47;
u utorak – 66;
u srijedu – 93;
u četvrtak – 49;
u petak – 92;
u subotu – 91.

Treba imati na umu da se katizme ne čitaju u periodu od Velikog četvrtka Strasne sedmice do Tomine nedjelje, popularno nazvane „protiv Uskrsa“. U tom periodu zabranjeno je proučavanje Psaltira 10 dana.

Da biste se sjetili rođaka ili druge voljene osobe, potrebno je, osim čitanja najmanje 1 katizma dnevno, pridržavati se duhovnog posta 40 dana. Ako se ceremonija izvodi kod kuće, onda nije potrebno čitati molitve napisane nakon svakog poglavlja. U ovom slučaju, ritual sjećanja će se održati ispravno.

Kada čitate hvale kod kuće, morate zapamtiti da nakon svakog izgovaranja slave Svetom Trojstvu morate pročitati pogrebnu molitvu. Iste riječi se izgovaraju na kraju svakog poglavlja Psaltira. Kada se čitanje svetih psalama završi, morate pročitati pogrebni kanon. Ovaj red je ustanovila Moskovska patrijaršija 1973. godine.

Molitvena čitanja se obavljaju uz upaljenu svijeću, kada su misli smirene i duhovno raspoložene. Sveti redovi se čitaju mirnim glasom, polako i bez prekida u riječima i stresa. Ako je naglasak stavljen na pogrešno mjesto, onda se molitva može pogrešno protumačiti, što je nepoželjno.

Red čitanja psalama

Prvo pravilo čitanja psalama je kontinuitet događaja. Ako nije moguće ne odvojiti se prilikom pomena pokojnika, onda crkva odvaja 3, 9 i 40 dana, tokom kojih se mora izgovarati Sveta riječ.

Uvodni tekst za pomen novopokojnicima nalazi se ispred prvog poglavlja Psaltira. Prije svakog od 20 poglavlja knjige potrebno je 3 puta izgovoriti molitvu, počevši riječima „Dođi da se poklonimo...“, a poslije svakog „Slava“ molitvu „Pomeni se, Gospode Bože naš. ..“ čita se čiji se tekst nalazi na kraju „Poslije izlaska duše iz tijela“, gdje se pokojnik proziva po imenu. Kada se završi neka od katizama, potrebno je pročitati “” i tropar za pokojnika. Ne morate izgovarati nazive svetih pjesama - to neće biti greška.

Ako iz nekog razloga publikacija nema uvodni tekst, onda prije čitanja katizma možete iz pamćenja recitirati „Molitve Svetih Otaca“. U sljedećoj fazi čitaju “Slava”, a nakon toga “Caru nebeskom”. Zatim djeluju prema opisanoj shemi.

Katizme se čitaju sjedeći, potrebno je ustati dok slavite Gospodina. Ako zdravlje dozvoljava, Psaltir se proučava stojeći, što će se dodatno računati i za molitelja i za umrlog. Zabranjeno je učiti svete pjesme ležeći na krevetu, jer je takav položaj nepoštovanje prema Višim silama i pokojniku. Vjeruje se da duša pokojnika ostaje uz tijelo do 3 dana, tako da može slušati molitve i psalme.

Osim toga, Psaltir se dugo smatrao svetom knjigom koja čini nevjerovatne stvari. Prije Novog zavjeta, uz pomoć psalama, demoni su izgonjeni iz opsjednutih i duša je ozdravljena.

Opcije za molitvu prema Psaltiru za pokoj

U Svetoj knjizi postoji molitva koja se smatra najmoćnijom i najdjelotvornijom. Kathisma 17 je pogodna i za jednokratnu komemoraciju i za ritualno čitanje u trajanju od 1,5 mjeseca. Crkveni radnici napominju da takav jednokratni pomen duše preminulog može zamijeniti čitanje cijelog psaltira.

17 Katizma je, po mnogima, najljepša pjesma koja blagotvorno djeluje ne samo na dušu komemoriranog, već i na samog čitaoca. Poglavlje 17 uključuje uvodne i završne molitve i Psalam 119.

Molitva za mrtve i nastanak tradicije

Pojava tradicije obilježavanja pokojnika seže u antičko doba. Ljudi koji su doživjeli gubitak rodbine ili najmilijih, u svakoj prilici, sjetili su ih se i mentalno se okrenuli božanstvima i drugim objektima vjerovanja kako bi pomogli pokojnicima i olakšali im pronalazak posljednjeg počivališta.

U kršćanstvu se vjeruje da izgovaranjem pogrebnih riječi čovjek dobija utjehu i pušta dušu pokojnika u drugi svijet. Vjernici znaju da onaj ko voli može se pomiriti, ali ne može zaboraviti, a čitanje psalama pomaže u komunikaciji s Nebom i sjećanju na gubitak.

Prva osoba koja je povjerovala u moć obilježavanja pokojnika smatra se zapovjednikom Judom. Budući da su on i njegovi podređeni vjerovali u Boga, Stvoritelj je njihovu vojsku nagradio nepobjedivom. Ali nekako je vojska bila poražena, a mnogi vojnici su poginuli u bici. Tokom sahrane, Juda je vidio da mnogi mrtvi sa sobom nose figurice idola koji nisu povezani s kršćanstvom.

Da bi barem njihove duše uputio u Carstvo Božije, komandant je počeo da se moli, moleći Gospoda da oprosti neznanje vojnika. Svemogućem se svidjela Judina iskrenost i on je oprostio mrtvima, šaljući njihove duše u raj. Vjeruje se da je od tog trenutka započela tradicija obilježavanja pokojnika.

Molitva za pokojne 40 dana

Razni kršćanski izvori govore o važnosti molitve za pokojnika. Prva osoba koja je obavijestila žive da je nakon smrti potrebno 40 dana da se stigne do kapija Raja bila je Teodora. Istovremeno, žena je napomenula da je, čim su je se živi na Zemlji sjetili, postalo lakše savladati put iza groba.

Savremena nauka takođe izveštava da duša postoji, a naučnici su čak utvrdili i težinu ove sastavne komponente ljudskog bića - 21 godinu. Osim toga, često nakon smrti ljudi su sanjali rođake i tražili od njih da se mole za njih ili ispunjavaju zahtjeve, što još jednom dokazuje činjenicu postojanja duše i da joj je potrebna pomoć živih.

Sveštenstvo napominje da 1,5 mjesec nevidljiva supstanca hoda zemljom, u pratnji anđela čuvara, koji pokojniku pokazuje njegova djela. Ako je neko za života mnogo zgriješio, tada će mu aktivno obilježavanje od strane ljudi nagnuti vagu Vrhovnog suda prema Raju.

Razumijevanje psalama

Tekst psalama koje početnik čita možda mu u početku neće biti jasan ako se proučavanje svetih pjesama odvija na latinskom. Neki svećenici su uvjereni da je moguće čitati Psaltir bez razumijevanja njegovog značenja, koje će biti otkriveno kasnije.

Drugi stručnjaci za svete tekstove preporučuju proučavanje obrednih pjevanja na ruskom i tek onda čitanje svete knjige na izvornom jeziku. U svakom slučaju, pokušaji proučavanja katizama već se smatraju dobrim djelom i postat će plus na ljestvici pravednih djela bilo koje osobe.

Sluge Božje preporučuju komunikaciju sa Stvoriteljem kroz molitvu svaki dan. Napominju da nikada nije kasno doći do vjere, a unutrašnja težnja je sposobna za mnogo. Molitvu izgovorenu iz srca čuće oni kojima je bila namijenjena.

Zašto čitati Psaltir za mrtve? Odakle ova tradicija? Koje su priče iza pisanja psalama 50 i 90? Da li je tačno da su ranije u Rusiji učili da čitaju ne iz bukvara, već iz psaltira? Odgovore na ova pitanja naći ćete u ovom članku. Takođe ćete naučiti kako da napravite psalme za pokoj i razumete ono što čitate.

Šta je Psaltir i koja je tajna njegove popularnosti?

Jedna od najomiljenijih i najpopularnijih knjiga svih kršćana može se nazvati Psaltir - knjiga psalama. Kod Jevreja su psalmi bili molitvene himne posvećene Gospodu i pevane uz pratnju.

Sposobnost komponovanja psalama smatrana je velikim darom, a kralj David, kome se pripisuje autorstvo psaltira - 151 psalam (u nekim prijevodima 150), ju je u potpunosti posjedovao. Većinu ovih himni je zapravo napisao David. Kralj je u njih unio sve nijanse emocija: zahvaljivao se Gospodu, u suzama molio za pomoć, pokajao se za svoje grijehe i proricao sudbinu izraelskog naroda.

Kako je napisan Psalam 50?

Ovaj psalam je pjesma pokajanja. Za šta se kralj pokajao? Jednog dana ga je zavela ljepota Bat-Šabe, žene njegovog ratnika Urije. Da bi „uklonio“ svog zakonitog muža, dao je naređenje da se ratnik postavi u bitku sa Amoncima na mestu gde će sigurno poginuti. Kada je Bat-Šeba postala udovica, David ju je odveo u svoju palatu i oženio je. Ali kralj se iskreno pokajao za svoj zli čin, a prorok Natan ga je osudio za grijeh. Gospod je kaznio i Davida: prvi sin iz Bat-Šabe rođen je mrtav. Nakon zadužbine, kralj se dugo molio i postio. Rezultat ove tajne molitve bio je 50. psalam.

Koji psalam štiti od nečistih duhova?

Ništa manje poznat je i Psalam 90, kojim sveti oci savjetuju da se zaštitite od nečistih duhova. Glavno značenje himne je da će Gospod definitivno zaštititi one koji se uzdaju u Boga. To se dogodilo u priči o kralju Davidu. Molitvama je Gospod izbavio od trodnevne pošasti, čija je epidemija ubila desetine hiljada ljudi.

Ovo su samo dva primjera poznatih himni. Zapravo, ima ih mnogo više. Vjernici ih koriste u crkvenoj i ličnoj molitvi, čitajući Psaltir za mrtve i za žive. Kako se razvijala ova tradicija?

Umjesto prvog molitvenika i... bukvara

Često čujemo hvalospjeve tokom Liturgije, na večernjim službama, na parastosima, a ne znamo ni da su one zapravo preuzete iz Psaltira.

I u jevrejskoj i u kršćanskoj tradiciji ljubav prema psalmima prenosila se s generacije na generaciju.

Prema legendi, apostoli su pjevali himne kralja Davida nad grobom Djevice Marije. Djeca i odrasli u Rusiji naučili su čitati ne iz bukvara, već iz Psaltira. Čuveni svetac Sergije Radonješki je kao dete bio veoma zabrinut jer nije mogao da čita psalme ravnomerno, jasno, bez grešaka i oklevanja.

Danas djeca više ne uče čitati i pisati iz Knjige psalmiste Davida. Ali vremenom, kao odrasli, često dolaze do vjere i shvate važnost hvalospjeva. Čitajući i duboko udubljujući se u tekstove kralja Davida, skupljamo molitveno iskustvo mnogih generacija kršćana.

Takva molitva, ako se vrši sa vjerom, iskreno, sa željom da se udubi i shvati, je Bogu ugodna. Zato je uobičajeno moliti se prema Psaltiru i za mrtve i za žive.

Zašto čitati Psaltir za mrtve?

Takva molitva je korisna ne samo za pokojnike, već i za one koji se obraćaju himnama. Ako je to rođak koji tuguje zbog gubitka, onda se tokom čitanja smiruje, odvlači se od životne vreve i razmišlja o spasenju.

U doba prvih hrišćana nije bilo tako svečanih bogosluženja kao mi, nije bilo mnogo molitava, kanona ili akatista. Molitvenika nije bilo. Jedino što su imali je Psaltir i usrdna molitva iz dubine srca.

Vremenom su se pojavili različiti molitveni redovi, ali himne kralja Davida nisu izgubile na značaju. U ćelijskoj (kućnoj) molitvi pravoslavni hrišćani obično čitaju Psaltir, mole se za žive i mrtve i dodaju razne molbe (ono što traže od Boga).

Kako čitati Psaltir za mrtve?

Radi lakšeg čitanja, Psaltir je podijeljen na 20 dijelova - katizma. U svakoj katizmu, pored psalama, nalaze se i tri “Slave”. Na slavama je običaj pamtiti imena živih i mrtvih. Više o tome zašto i kako se moliti za mrtve saznat ćete u riječima Davidovih psalama u članku „Psalmi za mrtve – čitajte ispravno“.

Kada početi i koliko dugo čitati katizmu za pokojnike? Ovde nema definitivnog odgovora, ali možemo dati opštu preporuku: počnite što je ranije moguće i molite se intenzivno prvih 40 dana (u pravoslavlju se veruje da će se za to vreme odrediti da li će duša ostati na nebu ili pakao do Drugog dolaska, pa molitva rodbine može pomoći pokojniku) .

Koliko psalama ili katizama treba da pročitam? Vjernici obično čitaju jednu katizmu dnevno. Uobičajeno je da se prvo pročita katizma 17 o pokoju. To je ono što se koristi u pogrebnim uslugama. Ali ako ima mnogo ljudi koji žele da se mole za pokojnika, onda se katizma može podijeliti tako da se cijeli psaltir može pročitati za pokojnika u roku od 24 sata. Da li će to uspjeti zavisi od želja vjernika.

Nakon 40 dana ne treba prestati moliti. Mrtvima je potrebna naša duhovna podrška, čiji su psalmi dio. Ako nastavite da čitate katizmu svaki dan, onda zapamtite imena zdravlja na prva dva "Slava", a imena odmora na trećem.

Kako naučiti razumjeti psalme?

Popularno pitanje koje zabrinjava mnoge vjernike: kako razumjeti Psaltir, pogotovo ako ga čitate na crkvenoslavenskom?
Obično su odgovori svećenika i teologa nešto drugačiji.

Neko savjetuje da i dalje čitate Psaltir za mrtve i o zdravlju, čak i ako ne razumijete. Glavni argument: vi ne razumijete, ali zli duhovi sve razumiju i bježe. S vremenom će i onaj koji se iskreno moli početi razumjeti. Bog otkriva.
Drugi preporučuju korištenje prijevoda na ruski, pisanje pojedinačnih riječi i korištenje crkvenoslavenskog rječnika za njihovo prevođenje na ruski. Najbolje je pročitati istorijske podatke o pisanju svake himne i koristiti tumačenja svetih otaca i teologa.

Takva objašnjenja možete pronaći i u crkvenoj trgovini i na korisnim kršćanskim stranicama. Takođe, da bi se razumelo značenje himni, mora se proučavati Sveto pismo. Ono što je David doživio prije nego što je napisao Psalam 50 opisano je u Drugoj knjizi Samuilovoj.

Uzmite to za sebe i recite prijateljima!

Pročitajte i na našoj web stranici:

pokazati više

Kako možete opisati dubinu gubitka voljene osobe? Veoma je teško proći kroz ovo. Mnogi ljudi postaju ekstremno depresivni i gube smisao života. Ali pravoslavlje svakom vjerniku daje nadu - u vječni život, u ostanak u Carstvu nebeskom. Uostalom, sa Bogom su svi živi.

Čitanje Psaltira za žive i za mrtve Poglavlje 1
(Da li treba da čitam Psaltir?) Trenutno čitanje Psaltira nije rasprostranjeno, a još manje obavezno, za laike. Sa ove tačke gledišta, može se pretpostaviti da poduži članak koji sam planirao o čitanju Psaltira može izgledati malo interesantnim onima koji se ne bave ovom praksom čitanja. Ali to nije istina.
Svako ko je nakratko upoznat sa Psaltirom u njegovoj slovenskoj verziji, podijeljenoj na dvadeset katizama, zna da Psaltir sadrži mnoge molitve koje je svaki pravoslavni hrišćanin dužan svakodnevno čitati u jutarnjem i večernjem pravilu, ali samo su te molitve proširenije. . Također, stihovi psalama pažljivo prožimaju svakodnevni liturgijski prostor.
Stoga, čak i ako neko ne čita Psaltir i ne namjerava to činiti u budućnosti iz niza razloga (zauzetost, nedovoljno poznavanje slovenskog jezika itd.), čitanjem ove zbirke članaka on će ipak moći da stekne (ako želi) nova saznanja ne samo o psalmima, nego i o molitvi općenito. Uostalom, moja stranica je tematska. Prije svega, posvećena je praksi - namazama, molitvama i još molitvama.
Zbirka članaka o čitanju Psaltira govorit će ne samo o tekstovima psalama, već i općenito o općim molitvenim stanjima. O tome kako je potrebno i kako se ispravno sećati svojih živih i umrlih ne samo u Psaltiru, već iu drugim situacijama, na bogosluženjima i u svakodnevnom životu.Molitveni život je IZUZETNO zanimljivo područje znanja i osjećaja! I izuzetno je bolno i duhovno opasno ako zanemarimo iskustvo onih koji su se prije nas bavili molitvenim životom.Stoga ova moja zbirka članaka može pomoći u razumijevanju ne samo konkretnih tekstova i molitvi koje se nalaze u Psaltiru (o kojima[ selektivno] će se detaljno raspravljati u nastavku), ali općenito o molitvi i općenito o ispravnim molitvenim stanjima. Na kraju krajeva, ispravna molitvena stanja trebaju hraniti i ispunjavati (dušu i tijelo) onoga koji se moli Radošću od Boga, ali ne upropaštavati dušu i ne iscrpljivati je duhovno. Stoga ću staviti poseban naglasak ne samo na analizu značenja molitvi, već i na one duhovne greške koje znam.
Želeo bih to da primetim čitanje Psaltira nije neophodno za duhovni rast. Ne morate čitati Psaltir, ali ipak možete duhovno rasti kroz Isusovu molitvu ili neku drugu molitvu, uz blagoslov svog ispovjednika.
Psaltir je (neka vrsta) elitno štivo.
Elitni – jer nije svako u stanju da čita Psaltir i nije ga svakom dato. Osim toga, nije lako naučiti. Čak i ja, koji pažljivo proučavam Psaltir od 95. godine, ne, ne, i moram (s vremena na vreme) da zavirim u konsolidovano tumačenje tekstova psalama, ukupnog obima od skoro hiljadu stranica, kako bi da jasnije razumem za sebe ovaj ili onaj stih ili njegov istorijski aspekt.
Psaltir zahtijeva svakodnevni intenzivan unutrašnji rad na sebi. Samo pod tim uslovom čitanje Psaltira će koristiti duši čitaoca... kada postoji istrajnost, kada postoji detaljna, pa čak i pedantna želja da se udubi u Psaltir, u sve njegove suptilnosti, u suptilnosti znanja molitve. I mislim da postoji bezbroj ovih suptilnosti u Psaltiru.
Pa šta čitati(?) ili ne čitati(?) Psaltir - ovo pitanje mora odlučiti osoba sama, u skladu sa svojim unutrašnjim snagama i sposobnošću (sa vještinom koja se ne stiče brzo) da moli dugo i pažljivo općenito. Naravno, donesena je odluka da se Psaltir redovno čitasa blagoslovomispovjednika ili s blagoslovom sveštenika, s kojim se manje-više redovno ispovijedate i pričešćujete svetim Hristovim Tajnama.
Zaista se tome nadam[ selektivno] gledanje u tekstove molitava neće izgledati dosadno onima koji se površno ne zanimaju za duhovni život.Poglavlje 2
(Vrijeme. Uslovi za Psaltir. Upotreba tamjana) Čovjek je vrlo slabo stvorenje, striktno ovisno o vanjskim i unutrašnjim uvjetima. Previše jedete, popijete malo alkohola, ometate se praznim pričama ili čak praznim mislima, odvlačite pažnju od skrušenosti duha na barem sat-dva, a duša će neminovno požnjeti tužan rezultat... molitva će znatno pretrpjeti oštećenja. Biće ili teško ili potpuno nemoguće sabrati se i zaista osjetiti toplinu Duha Svetoga u sebi.Duša podešena na molitvu uvijek mora biti usklađena s njom.Ako se duša ili moli ili luta svemirom bezuspješno, neće moći ispravno moliti. Bog je neće prihvatiti k sebi, jer ona dozvoljava sebi da čini preljubu od Boga uz sugestije palih duhova, koji se većini ljudi koji nisu upoznati sa pravim molitvenim stanjima čine bezazleni i potpuno bezgrešni.
Da, stalno sećanje na Boga je asketski način života, čak i ako se provodi usred sveta. Ali ako je duša nekad s Bogom, nekad bez Njega, i ne osjeća se kao zločinac (pošto u sjećanju odstupa od Krista), onda tako neozbiljno flertujuća duša s Bogom NIKAD neće moći dotaknuti istinski blaženi svijet molitve. . A molitva (Psaltir ili bilo koja druga molitva) je, prije svega, najveći blagoslov za čovjeka.
Duša koja stvarno i nesneno razgovara sa Bogom ne može a da ne bude blagoslovena, jer tamo gde je Gospod, biće obavezno i blaženstvo onoga s kim Gospod razgovara. A ako nečija duša ne doživi veliko blaženstvo i mir tokom molitve, to znači da nešto ne štima u čovekovom unutrašnjem životu, što znači da je potrebno zajedno sa svojim ispovednikom tražiti razlog odsustva živo prisustvo Boga u sebi.
Štaviše, ako je duša mislila o sebi da je tako posebna, bolja od bilo koga drugog, osudila je nekog drugog i tako dalje... ovakvi nestašluci pred Bogom (ma koliko bili neprimjetni od strane osobe u sebi) će OBAVEZNI i dugo vremena lišiti dušu ispravnih molitvi (i, prema tome, bolno pokajanih stanja općenito.
Ali ostavimo sada unutrašnje prepreke za molitvu, o kojima možemo mnogo pričati. Razgovarajmo ukratko samo o vanjskim uslovima za čitanje Psaltira.Neophodno je odrediti pogodno vrijeme za čitanje psalama. Upravo je ODREĐENI ZNAČAJ koji se pregovara i oslobađa od svih zemaljskih poslovaSA REZERVOM vremena, a ne samo da sebi kažete: „Sada ću pročitati jednu (dve ili tri) katizma. Česti čitaoci Psaltira znaju da ako čitate psalme ubrzanim tempom, bez pamćenja imena zdravlja i pokoja (kao što se tradicionalno radi na župnim službama), onda možete čitati katizmu (uključujući početne molitve prije čitanja Psaltira). ) za 20-25 minuta, 30 ili čak brže. Ali to nije moj stil čitanja.
Čitanje Psaltira (i uopšte bilo kakve molitve) na brzinu može se uporediti sa onim kako je neko uleteo u skupi restoran, zgrabio prvo što je našao sa postavljenog stola i (ne plativši ono što je zgrabio) istrčao iz njega. Zato će se konobari (čitaj Anđeli) iznenaditi ovakvom "posetiocu..."
Zato sam sebi odvojio bar sat vremena da pročitam jednu katizmu, tako da imam rezervu vremena za sve.
Zašto tako dugo?
To ću objasniti u narednim poglavljima ove zbirke članaka.
Općenito, pravilno čitanje Psaltira treba da traje različito vrijeme. Vrijeme i stanja uma će se stalno mijenjati. Svaka osoba (ako odluči svjesno čitati Psaltir) mora za sebe pronaći onu blagoslovenu veličinu i oblik molitvenog razmišljanja koji mu je Bog odredio. Ovi ritmovi i refleksije su različiti za svakoga.
Moj ritam čitanja psalama: odmjeren, ponekad (po potrebi) s ponavljanjima i sa OBAVEZNIM povratkom na onaj stih koji mi nije odjeknuo u duši kako bi trebao. Čitanje Psaltira za mene je stvaralaštvo, a ne robovanje... stvaralaštvo koje donosi radost duši, a ne klonulost, ne trud i ne tugu. Dakle, za mene sat čitanja Psaltira može trajati ili više od sat vremena ili manje. Zavisi od svakoga, ali sam primijetio da je nemoguće čitati iste molitve dva puta na isti način. Uvijek će postojati barem mala, ali ipak uočljiva razlika u unutrašnjim stanjima, a to je vrlo zanimljivo.
Samo na prvi pogled čitanje Psaltira je dosadan, monoton zadatak.
U stvarnosti, to uopšte nije tako...
Čitanje Psaltira je putovanje u drugi svijet, fascinantno, blaženo putovanje koje donosi mir duši onoga koji se moli i mir onima za koje se mole, samo ako se molitva (radi, izgovara duša) u pravi pravac.
Naravno, potrebno je stvoriti takve uslove u svom vanjskom životu kako se vrijeme molitve ne bi „odsjecalo“ na brzinu.
Vrijeme čitanja može biti bilo koje.
Barem rano ujutro, barem danju, barem noću. Važno je ne biti umoran.
Ako padate s nogu od spoljašnjeg ili unutrašnjeg umora, onda je bolje da odete u krevet i, ustajući rano, pročitate šta ste planirali, nego da „čitate“ svoje pravilo na brzinu ili, zaspati umom (ja ne podnosi ovu frazu “pročitaj molitveno pravilo”).
Ako Psaltir ne čitate svaki dan, neće vam donijeti nikakvu korist, ali ako ste jako umorni, preskočite dan (možete i dva, ali ovo više nije preporučljivo), pa pokušajte odvojiti vrijeme za molitvu to je plodonosno, a ne kada više ne možete stajati na nogama.u snazi.
Psaltir se ne mora čitati stojeći. Možete (a neki bi trebali) čitati dok sjedite. Kako vam je zgodnije. Fizički umor tokom namaza nije pokazatelj njegovog kvaliteta. Kvalitet molitve je u ISPRAVNOM odgovoru duše, o čemu ću detaljnije govoriti u narednim poglavljima, a ne u umoru tijela ili uma.
Ako je um umoran i više ne percipira ono što se čita, potrebno je ostaviti čitanje nekoliko minuta (ili pola sata do sat vremena) i UVIJEK tražiti svjesno čitanje. Pravilo koje treba zapamtiti je: „Ako vi sami ne čujete svoje molitve svojim srcem, onda ih ni Bog ne čuje!”
Dobro je ako postoji posebna prostorija za molitvu.
Naravno, zbog Psaltira se mora odreći pretjerane komunikacije sa bližnjima. Bez praznih gozbi, bez ispijanja alkohola. Sve ovo mora biti ostavljeno. A ako se duša dotakne blaženog svijeta molitve, sama će napustiti sve radi bliže zajednice sa Kristom i Njegovim svetima.
Ponovit ću to ponovo.
Psaltir je čitanje za molitvenu elitu, i elite su obavezni svakodnevno žrtve zarad poziva.Prikladnije je kaditi ne dok čitate molitve, već prije čitanja, jer se paljenje tamjana kod kuće mora pažljivo pratiti. Ne koristim tamjani ugalj kod kuće jer je nezgodan. Pogodnije je paliti tamjan u kadionici, popularno nazvanoj “pauk”. Tamjan u ovoj vrsti kadionice sagorijeva prilično brzo. Treba imati na umu da čak i najkvalitetniji tamjan, čim potamni od zagrijavanja i dobije tamno sivu (ili tamno smeđu) boju, mora se brzo ukloniti s vatre.
Umjesto tamjana i ugodnog mirisa, počeće hemijska reakcija, a isparenja i proizvodi sagorevanja štetni za ljudski organizam ispuštaju se u vazduh. Ova vrsta kadionice dobro funkcionira na tradicionalnoj kućnoj lampi ako savijete noge kadionice tako da plamen lampe uopće ne dodiruje dno “pauka”. Na taj način će tamjan sagorjeti brzo i efikasno. Zapali se malo tamjana, jedan ili dva ili tri komada prije cijele molitve - to je sasvim dovoljno.

Nema potrebe da se tamjan tretira magično.
Tamjan nije za Boga i ne da molitvu učini delotvornijom, već za ispravniji mentalni stav čoveka.
U davna vremena tamjan nije bio striktno vezan za molitvu, već se palio prilikom primanja gostiju u znak poštovanja, zbog čega nije obavezan atribut pri čitanju kućne molitve. U crkvi je to obavezno jer je to tradicija.
Poglavlje 3
(kako se pravilno sjećati živih i mrtvih dok čitate slovenski psaltir)
Postoji nekoliko \na ovaj ili onaj način\ ustaljenih tradicija komemoracije živih i mrtvih u Psaltiru. Štaviše, ne postoji jedinstven, da tako kažem, kanonski model. U nekim slučajevima čitaju: na prvom „Slava“ o živima, na drugom o pokojnicima, na trećem o bolesnima i posebnim molbama. Inače, čitaju Psaltir samo o preminulima. Inače će biti drugačije, jer će sveštenik blagosloviti. Možete vidjeti redoslijed čitanja
Neki na neparnim katizmama čitaju o pokojnicima na prvoj i trećoj „Slavi“, o živima na drugoj, na parnim katizmama mijenjaju redoslijed. 17 Kathizme, neki čitaju više o pokojniku. Mogu postojati različite tradicije, kao što tekstovi molitava na „Slava“ za žive i za mrtve mogu biti različiti. Ovdje morate sami odlučiti čemu je vaša duša sklona, ali glavna stvar u čitanju nije "posebno ispravno" čitanje redoslijeda molitava koji je netko odabrao, već ljubav prema molitvi općenito. Morate voljeti da čitate Psaltir, volite da se molite za druge (ponekad vam potpuno nepoznate) ljude. Tek tada ćeš godinama čitati Psaltir, samo tada ga nećeš ostaviti - jer voliš molitvu.
I kako se može udubljivati u obimne tekstove Psaltira bez ljubavi prema molitvi?
Samo ćeš se umoriti.
Analizirajte svaki stih, udubite se u tumačenje svetih otaca na Psaltiru.
Za sve ovo treba vremena, mnogo vremena.
A da bi duša zapjevala i odgovorila na svaki stih Psaltira na potpuno poseban način, potrebno je i takve napore utrošiti na sebe, o čemu ću detaljnije govoriti u poglavljima ispod.
Takođe sećanje na mrtve i žive. Ovo takođe treba da volite i steknete neko iskustvo.
Navikao sam da se na svakoj "Slavi" ili samo na prve dve pamtim čitav spisak i živih i umrlih, a na trećoj Slavi posebno se setim onih koji (iz nekog razloga) nisu poimenično uključeni u komemoraciju . Ili ne znam, ili sam zaboravio ime osobe, ali ima i onih čija imena ne mogu znati, ali ih treba posebno zapamtiti. Čini mi se zgodnim da to zapamtim na ovaj način. Bog zna svakoga za koga se molim. Ime nije uvijek važno. Štaviše, sjećam se u slučaju prikladnom za mene, ne kao što je uobičajeno, već zato što mi se čini više u skladu s mojom dušom. I ni u kom slučaju, po mom mišljenju, ne biste trebali žuriti da jurite ime za imenom -NE MOŽETE SE MOLITI bez učešća vašeg srca - ovo je put u nigdje...
Na kraju krajeva, svaka osoba je jedinstvena, svi su Bogu dragi, i ne morate misliti da je vaš pokojni otac nekako draži Bogu od pokojnika koji vam je potpuno nepoznat. br. U idealnom slučaju, treba da se sećate i oca i stranca sa jednakim naporom duše. Ako ovo radi...
Uzmimo, na primjer, čitanje spomen-obilježja u oltaru tokom Velikog posta. Oni će vam dati četiri kilograma komemoracije. Vi (naizgled obavezni) imate vremena da ih sve pročitate tokom svoje službe. Hiljade imena... hiljade vama nepoznatih ljudi, živih i umrlih. Koje druge odvojene molitve postoje za žive, odvojene za mrtve? Jednostavno nećete imati vremena da ih pročitate prije kraja liturgije. Dakle, "igrate se" (skoro brzo) sa svima redom pred Licem i pred milošću Božijom, kako se ispostavilo.
Molite Ga za milost, jasnije shvatajući da većina živih i umrlih nikada nije bila u hramu i nikada neće doći... Kakav im je to "pokoj sa svetima"...? Ne osuđuješ nikoga. Samo se molite za sve \u duhovnom siromaštvu\ koliko možete i to je sve. Vi se molite jer imate takvu poslušnost.
Na kraju svake molbe, čak i na Liturgiji, čak i kod kuće, na parastosima, uvek čitam molitvu:„Seti se, Gospode, svih onih kojih sam se ikada setio i svih onih kojih nema ko da se seti!“Veoma važan zahtev za moju dušu. Velika i vrlo snažna, ova molba uvijek daje odjek u molitvama.
Pa o čemu ja ovdje pišem?
Ne o tome kakav sam ja dobar molitvenik, nego o tome da Psaltir nije magija, ali je moguća razumna mjera kreativnosti i individualnog pristupa. Sve je provjereno za odjek duše koji sama molitva stvara u vama. Možete i treba da dodate lične molbe u redosled čitanja kada je to potrebno (o braku, o selidbi, o bolesnoj osobi, itd.). Ponekad (ako je duša jako umorna) možete malo skratiti (ali samo u najtežim slučajevima) neke ustaljene molitve.
Takođe, Psaltir nije Liturgija u kojoj se spominju samo kršteni. Na njemu (o tome se posebno razgovara sa ispovjednikom) možete se sjetiti nekrštenih mrtvih (kućna molitva za njih nije zabranjena), možete, a ponekad i trebate se sjetiti živih ili umrlih nereligioznih ljudi, ateista i drugih.
Nije naša stvar da sudimo ko je umro pod kojim okolnostima i u kojoj vjeri, ali stvar je ljubavi moliti Boga za milost, uključujući i kućnu molitvu i za one koji su izvršili samoubistvo (o ovoj vrsti molitve također se mora razgovarati sa ispovjednik).Crkvena pravila ne zabranjuju kućnu molitvu za samoubistva (sa posebnom peticijom „Ako je moguće, Gospode, oprosti im“), ali više nije moguće dostavljati bilješke o samoubistvima na Liturgiji. Takođe, ne možete ubaciti imena samoubistava u manastire ili monahe bez posebnog dogovora sa njima.
Sjećam se da je bio incident u Diveevu. Jednoj časnoj sestri dali su novac, puno svijeća, hranu i druge poklone, tražili da zapamti ime pokojnika, ali nisu rekli da je samoubistvo. Skriveno. Tako su je počela tako snažna iskušenja da je skoro poludjela nakon nekoliko sedmica obilježavanja samoubistva u Psaltiru. Zatim, kada se obratila onima koji su dali spomen-obilježje, i kada je postalo jasno kome obilježava, bila je primorana da napusti takav spomen koji joj nije mogao duše i vratila je svijeće i novac.
Dodatak Poglavlju 3
(Šta Gospod prihvata od osobe kada se sjeća imena u Psaltiru i uvijek općenito?)
Ovu temu ću pokriti vrlo kratko. Ne treba misliti da Bog od čoveka prima nešto što nije Njegovo... Ako Bog od čoveka prihvati nešto što On sam nije usadio, onda to neće doneti korist – ni onome ko traži, ni onome ko traži. onaj za koga traže.
Ne znamo kako Bog stavlja u um i osjećaje osobe koja moli molbe koje tražimo. I nije nam data mogućnost da vidimo gde se u nama i gde tačno volja Božija ukršta sa našom voljom. Ova ukrštanja sa Voljom Božijom u nama su tajna od nas samih, ali po posledicama svojih molitava duša može znati da li se moli ISPRAVNO ili ne?
Ako duša nakon molitve (čak i o samoubicama i nevjernicima) ostane u Miru i Radosti u Gospodu, to znači da se (Milosrđu Božijom) molila na ovaj ili onaj način sa pravim smjernicama u sebi. A ako nakon molitve Bogu naiđe na dušu melanholija, malodušnost i jaki unutrašnji i spoljašnji šokovi, to znači da duša radi nešto sa neopravdano VISOKIM mišljenjem o sebi.
Ne smijemo zaboraviti da je pogrešno usmjerenje duše (o čemu ću detaljnije govoriti u narednim poglavljima) u molitvi ubilo i osakatilo mnoge duše, uključujući i one u monaštvu.
U molitvama treba biti oprezan i tražiti nekonfliktno jedinstvo u sebi sa milosrđem Božijim, ali gorda molitva – čak i ako je sasvim kanonski ispravno pročitana – više šteti duši nego koristi.
Tokom namaza potrebno je to zapamtitiBog ne obraća pažnju na reči koje izgovaramo, ma koliko ih pravilno izgovarali, već Bog gleda na osećanja u srcu. Osjećaji srca (izraženo bez reči ) - to je ono što Gospod prihvata i SAMO ovo.
Stoga, ako tražite od Boga milost za mrtve ili žive, tražite srcem i tražite iskreno. Ako nema iskrene molbe, potražite je u sebi. Pretražite pažljivo. I pogledajte još pažljivije u svom svakodnevnom životu, kako se ne bi javio farisejski suptilni osjećaj “Nisam kao ovaj carinik...”. Ponos i visoko mišljenje o sebi, koje duša prihvata barem jednom dnevno, stvoriće neumoljivu prepreku svakoj molbi, bilo za žive ili za mrtve.
Bog se protivi gordima, ali je poniznost vrlo teško naći u sebi. Ona (poniznost) ne može se čak ni formirati u ljudskoj prirodi, već je samo jadna krivotvorina poniznosti.
Poniznost je Božji dar koji se ne stiče uskoro ine mnogomeđu vjernicima. Prava poniznost je rijedak dar - dar koji može učiniti dušu neobično radosnom, radosnom u Bogu, o Bogu i u Sili Božjoj!
Još jedan kratki dodatak trećem poglavlju
(Psalmi... je li ovo ozbiljno?)
1998. godine, kada sam živeo u samoći na Altaju u selu Barangol, srećnom koincidencijom uspeo sam da pozajmim knjigu od poznatog ikonopisca„Objašnjavajući psaltir filozofa Efimija Zigabena“, štampana u kožnom povezu još u predrevolucionarna vremena.
Vidi je
Pao sam na ovu knjigu kao gladan vuk na svoj plijen. Proučavao sam ga gore-dole sve dok, kako se činilo, skoro svaki stih nije shvatio šta on (na ovaj ili onaj način) može značiti.
I tako, nakon što sam proučio ovo obimno djelo, prvi put u životu, počeo sam čitati tekst Psaltira sa gotovo potpunim razumijevanjem značenja sadržanog u Psaltiru.
Nakon što sam pročitao nekoliko kompletnih psalama zaredom, u mojoj kući, u februaru, mraz je vani noću bio -25, a stotine bijelih leptira su počele da lete iz zemlje (kuća je imala zemljane podove). Leptiri nisu bili mistični, već stvarni. Ne mogu reći odakle su oni mogli doći u mojoj kući, ali ih je bilo toliko da su mi značajno zakomplikovali život. Nisam mogao ni da jedem na miru jer su mi upali u supu i čaj. Jednostavno su kružile po sobi u roju, a noću je krevet bio prekriven zgnječenim leptirima.
Konačno, nisam više mogao da izdržim i počeo sam da ih zamrzavam u kući i uništavam koliko sam mogao. Nisam imao strpljenja da ih imam toliko u svom skučenom domu. Samo četiri dana nakon borbe s njima, riješio sam ih se.
Kakva je to bila pojava, ne znam, ali tada sam shvatio da svjesno čitanje Psaltira može probuditi neobjašnjive pojave u prirodi.
Poglavlje 4
(jedinstvo duše molitelja sa dušama živih i umrlih komemorira se. Kako se to dešava?)
Da je osoba sposobna da ličnim naporom volje utiče na duše mrtvih i živih, onda bi bila čarobnjak, mag, vidovnjak, jogi, bilo ko...
U ovom slučaju, čovjeku uopće neće biti potreban Bog za stvarnu interakciju s drugim svijetom.
U stvari, uspjeh molitve zavisine na količinu ličnog truda osobe, ali od Božije odluke.
Za pravi uspjeh u molitvi ne treba vam nikakva posebna snaga duše pa čak ni duha, nije vam potrebna posebna obuka volje (poput autotreninga ili magije), nije vam potrebno nasilje nad samim sobom. Alitrebamo moći, U ODRŽIVOJ VJEŠTINI, da se stopimo sa tim horom Anđela i svetaca koji se i bez nas danonoćno mole pred Svemogućim za svaku dušu, živu i pokojnu.
Moramo biti u stanju da se molimo u skladu sa Kraljevstvom Nebeskim. Potrebna nam je PONIZNOST...i ponosna inicijativa duše: „Smiluj se ovome, Gospode, po mom ličnom izboru, a pomiluj i ovome!“ Bog neće prihvatiti.
Ovdje se mnogi potajno spotiču u molitvi.
Naučili su teške lekcije iz poniznosti...
Čini se da se mole, ali njihov duhovni život nije ispunjen.
Postoje usluge.
Pravilo je pročitano...
Spomen-obilježje se iz godine u godinu marljivo čita, ali u duši vlada: tužna praznina, sumnja u korist nečije molitve i nejasna sumnja da se nešto dešava (ili možda već dugo traje 😦 ne u sve na način koji bi bio koristan za osobu) .
Ako se duša moli ispravno, ona ne sumnja u snagu tih molitava koje u nju stavlja sam Gospod.
To je „Ahilova peta“ kroz koju mnogi koji se mole u naše vrijeme zadobijaju duhovne rane... Oni se sami mole, mole se dušom, mole se svojim ličnim trudom, ali to ne bi trebalo biti tako.
Morate čuti Nebo u sebi i stopiti se sa Nebom; morate biti sposobni da se vješto stopite sa samim Bogom u molitvi za sve one za koje tražite. I tada (I SAMO TADA) Bog će prihvatiti od Svojih - za Sebe („Tvoje, od Tvoje, ono što se Tebi donosi“), a tvoja duša će se svakodnevno kupati u najočiglednijem Blaženstvo milosti (živeti) u Milosti Isusa Hrista.
Duša će biti ispunjena radošću nakon SVAKE njene molitve.
Neće biti glupe sumnje da li je Bog prihvatio (?) vaše molitve ili ne?
Biće POTPUNA jasnoća.
Bog je prihvatio. Prihvaćeno - jer niste sami organizovali nekakav amaterski majmunski (poput mističnog) "koncerta" svoje duše pred Svemogućim, već ste zamolili Boga zajedno sa Njegovim Anđelima, po Njegovoj Milosti!
Ovo je glavna, najvažnija tajna uspešne pravoslavne molitve...
NE JA, nego Gospod koji se moli u meni, Njegova Milost u meni!
Uostalom, Gospod (ovo posebno želim da napomenem, jer je POSEBNO VAŽNO)… Gospod je JEDINI izvor Ljubavi i Istine, a čovek nema drugog izbora…
Ili će uzneti svoje molitve za svoje žive komšije i za mrtve (i za sebe) prema Delovanju Božije milosti,
ili će se suočiti s neumoljivim neuspjehom u gotovo svim svojim molitvama.
To jest – ovo je veoma važno zapamtiti kada se molite za sebe ili za druge.
Ili je Gospod u vama, i bićete prihvaćeni, i vaša duša će biti naklonjena od Boga,
ili si sam... sa nejasnom nesigurnošću u duši...
Uz puno molitvenih napora i naknadnu neumoljivu sumnju, "Da li je Bog prihvatio moje molitve?"
Ispravno jedinstvo sa dušama živih i mrtvih moguće je SAMO milošću Duha Svetoga, ali ne i metodom domaće (pseudopravoslavne) magije.
Danas se čak i među sveštenstvom može uočiti magijski odnos prema molitvi, obredima, pa čak i liturgiji.
Rezultat onih koji arogantno pokušavaju da stupe u kontakt sa Bogom, uprkos svom spoljašnjem ispravnom pravoslavlju, uvek je isti.
Duhovni neuspjeh.
Čežnja duše.
Mnogo teških iskušenja, spoljašnjih i unutrašnjih.
Mir uma.
Izgaranje na molitvenim i crkvenim položajima.
Ispravna molitva ne dovodi do nemira, ne dovodi do sumnji ili izgaranja duše. Ispunjava dušu upravo tokom same molitve.
Odmah se puni.
Ispunjava bez imalo sumnje da je ovo Gospod!!! On jedini moli ISPRAVNO u vama!
I takva molitva (Duha Božijeg u vama) neće više biti teret duši, već će uvijek donijeti veliku radost i unutrašnje zadovoljstvo toliko veliko da ćete ČEKATI molitveni čas sa nestrpljenjem mladog ljubavnik, i to će se uvek dešavati. Duša će godinama i decenijama biti ZALJUBLJENA u molitvu, jer dok se ona vrši, Gospod će u nju ući!!!
Nažalost, ova ideja je zaboravljena, zanemarena i ne uzimaju u obzir mnogi u naše vrijeme.
OrGospod (Milost Božja) će delovati u vama, a vi ćete BLAGOSLOVITI sa Njim i u Njemu u svakom i u bilo kojoj vašoj molitvi (skoro uvek),
ili…ostaješ sam sa sobom... sa ličnim molitvenim naporima. I onda od njih padate u neumoljive sumnje u vezi svojih molitava (ili, još gore, ako vam duša padne u uobraženje o sebi, o tome koliko je veliki molitvenik postao i koliko je blizak Bogu). Ali tada, s vremenom, duša će se i dalje iscrpljivati: oslabiti će, izgorjeti i postepeno poludjeti (ako nikada ne nauči da ponizi SVE svoje lične stvari pred Bogom).
Mnogi... jako, jako mnogi se u vjeri, godinama (a neki čak i doživotno), NEUMOLJENO vraćaju u “razbijeno korito” svoje duše...
Oni žanju ličnu neplodnost od svojih molitava, jer nisu obučeni da vode računa o jednostavnim...
Ili ili…

Or Gospod je u vama i bićete blagosloveni.
Or sami ste pred Gospodom, žalosno se pridružujete bezbrojnim redovima onih u duhovnoj obmani.
Granica između ponosne molitve i molitve ostvarene kroz Djelovanje milosti Božje u vama može biti toliko tanka da će početniku biti nemoguće čak i svjesno povući ovu granicu unutar sebe. Nakon određenog broja godina u vjeri, on će (nehotice) morati da se moli najbolje što može i najbolje može - odnosno praktično - slijepo.
Vjerujte, ništa vas ne može spasiti od umora crkvenog života, od izgaranja vaše duše u molitvi: ni sveti red, ni monaška odežda, ni želja da budete pošteni pred Bogom, niti bilo koji drugi napor. Ali morate biti u stanju da spalite svoju dušu u Vatri Ljubavi, u Vatri Božije Milosti i postanete drugačiji.
Koliko god bilo teško i teško, niko nema izbora...
Morate naučiti da govorite jezikom svog srca, jezikom Božjih anđela – koji su vrlo, vrlo jednostavni i teški u isto vrijeme.
Tada će biti uspjeha u molitvi i velike, velike, stabilne dugotrajne Božje radosti tokom vaših molitava, kada će sam Bog ZAMJENITI lična osjećanja duše (uglavnom ponosne) u vama svojom milošću.

Poglavlje 5
(kako(?) naučiti svoju dušu da čuje Boga u vašim molitvama i moli se u blaženom unisonu sa nebeskim anđelima (molitva za odjek neba)) Da bismo jasnije shvatili odakle dolazi rasprostranjeni veliki posrnuće u duhovnom životu (nažalost, gotovo niko od pravoslavaca nije pošteđen infantilne bolesti zakonske lektire) i kako se možemo riješiti ovog dosadnog nesporazuma, prisjetimo se ukratko iz kome učimo da se molimo? Jesu li oni sa svecima?
Ne, ne učimo se moliti od svetaca, nego uzimamo primjer onih koji su u blizini, a da sebi ne zadajemo muke (pa čak i ne možemo) da se pomno udubimo u unutrašnje mehanizme djelovanja naše molitve. Odnosno, većina nas pokušava, na ovaj ili onaj način, oponašati crkveno čitanje u kućnoj molitvi.
Ali moliti se kod kuće na isti način kao što se molitve čitaju u crkvi, po mom mišljenju, prije ili kasnije, postaće nerazumno i dovešće do neizbježnog samopražnjenja.
Kako se čitaju molitve na službama?
Jasno, odmjereno, ne presporo, ne prebrzo, bez naglaska na ličnim molitvenim iskustvima. Sve se čita „po redu“ (tj. ništa ne dodajemo i ne oduzimamo), uklapamo se u vremenski period koji je određen za molitvu itd.
Zašto ovdje i sada pokrećem temu antagonizma između crkvene i kućne molitve?
Ne radi se uopšte o tome da nekome nagoveštavam: „Izađi iz crkve, tamo neispravno služe...“, ne, ne daj Bože, nikad nisam imao sklonosti ka raskolničkim stavovima. Štaviše, i sam čitam molitve u crkvi upravo onako kako to zahtijevaju tradicija i povelja crkve. Uostalom, čitalac mora pozivati vjernike na molitvu u dogovorenim (vjekovno provjerenim) uslovima. Ali kod kuće ste sami. Ti i Bog... sve... nema nikog drugog.
A sada zamislite da dođete nekome u posjetu. Izvadio si knjigu, pogledaj samo nju, ali ne osobu kojoj si došao, i mrmljaš sebi u bradu, mrmljaš... ništa te ne zanima: ni mišljenje osobe kojoj si došao, ni njegova reakcija na tvoje mrmljaš, a ti i dalje mrmljaš i mrmljaš po knjizi, kojoj su došli samo ono što je tamo napisano i ništa "suvišno, da tako kažem." Prema pravoslavnoj povelji ne postoji dodatak na „višak“. 😦 😦 😦
Da li je pametno ovo uraditi? 😦 😦 😦
Odgovor je više nego očigledan svakom inteligentnom čovjeku... Uostalom, možemo (zbog mrmljanja) biti i izbačeni kao gosti. Zašto ne?
Ali ako uzmemo u obzir situaciju s molitvom, onda je (do određenog stepena duhovnog rasta) bolje da neko čita svoje molitve kod kuće u propisanom ritmu hrama – nego nikako. I mnogi sveci čitaju u svojim kelijama propisanu lektiru, ali..., vredi razmisliti o tome..., šta je stvarno dobro u tome ako učenik, pošavši u prvi razred škole, ostane u prvom razredu do svog smrt?
Nema ništa dobro u ovome.
Pa kako možete čuti Carstvo Nebesko u sebi? Kako možemo naučiti da djelujemo u sebi nebeskom molitvom, onom molitvom koja je u skladu sa svetim anđelima, a ne našom pogrešnom ličnom predstavom o tome šta je ispravna molitva?
Prvo, tokom molitve moramo UVIJEK zapamtiti da Bog naše riječi ne prihvata, čak ni ne obraća pažnju na njih, već gleda tamo gdje bi molitelja trebalo uvježbati da gleda: u hram svoje duše, u taj hram, gdje sakrament molitve UVIJEK se odvija gotovo bez riječi. A riječi, one su samo odraz i eho onoga što se dešava u čovjeku.
Šta se tamo dešava? Šta se dešava u našim osećanjima?
To je ono što je važno.
Ali, na ovaj ili onaj način, nije tako teško iskreno pogledati sebe, teže je naučiti čuti Nebo. Uostalom, ako osoba nije obučena da čuje Nebo, kako se onda može stopiti sa Njegovim osjećajima?Poglavlje 6
(Otvorite prvu stranicu Psaltira.) Znaš li, dušo moja, da ti je tvoja unutrašnja tama data samo kao krst, da ne bi tvoja pala svjetlost, nego svjetlost Kristova, zasjala u tebi?
Mnogi, mnogi, gledajući u sebe i videći u sebi decenijama obilje tame i bezosjećajnosti, tuguju zbog svoje slabosti. Ali ne treba da tugujemo, već da se radujemo onome što Bog strpljivo pokazuje duši:“Ne tražite svjetlost u sebi, ne tražite dobro, pa čak ni ne očekujte ništa dobro od sebe, a još manje divno, već neka Bog bude svjetlost u vama.”
Ovo je ispravna priprema za svaku molitvu.
U stalnoj, neprestanoj BOLNOJ iskrenoj tuzi za sobom!
Ne ostavljaj, dušo moja, prije nego počnu tvoje molitve, ni jedno mjesto u svojoj duši neožalošćeno. Ne ostavljaj, dušo moja, nijednu minutu svog života bez prigovora prije nego počnu tvoje molitve. Upamti, dušo moja, da Bog ima drugačiji sud, potpuno, potpuno drugačiji od tvog... Nemoj se ni baviti introspekcijom, nego jednostavno tuguj zbog svog beskonačnog otpadanja od Boga... ovako (ili otprilike ovako) naučio me je da pripremim svoju dušu za razgovor sa Bogom i anđelima, mojim ispovjednikom, blagoslovljenim molitvenikom za sve.
Otvaram prvu stranicu Psaltira i gledam je. Kao i obično, ne čitam nikakve molitve, nego jednostavno plačem za sobom svim osjećajima svoje duše, svim srcem tugujem za svojim padom, za onim padom koji ne vidim, koji većina ljudi ne vidi sami po sebi, ali Gospod JASNO vidi Svojom rukom, koristeći drveni štap, miješam tamjan u zapaljenoj kadionici. Blaženo vrijeme tihog viđenja mog grijeha.
Vrijeme prije početka čitanja Psaltira, iako još nema riječi u mojoj svijesti, ovo je već početak moje molitve, početak slušanja kako nebo plače za mnom, kako plaču anđeli Božiji za mnom, za mene koji živim na udaljenosti od Lica Božijeg.
.
Ne treba misliti da je vapaj anđela za tvojom dušom tako lako za dušu da čuje.
Ne sve. Ako ste dan proveli u zabavi i dozvolili sebi da se ne sećate Boga, tada će vaša duša biti nemoguće da čuje Nebo, ma koliko to želeli.
Boga mogu čuti SAMO oni koji su obučeni da ga slušaju UVEK. To jeSamo onaj će u svojoj molitvi čuti Nebo za koga zapovest da voli Boga svom dušom i svim srcem nije apstraktne reči, već delo njegovog života. Najvažnija stvar!

Slušam sebe, slušam prostor izvan sebe, u vještini slušam blaženstvo Neba koje je izvan mene. Tamo, tamo... van mene 😦 😦 ono što se zove moj Dom, u Tišini Tihoga Boga. Čak ni umom, već samim srcem čitam prve riječi molitve prije nego što počnem čitati psalme: Gledaj, dušo moja... od prvih riječi tvoje molitve Gospod govori za tebe. Ostavite sebe, ostavite po strani svoje prosudbe o svemu, ostavite nadu za sebe, ponizite se i sve svoje nade položite svim srcem NE U SEBE, ne u svoj um, ne u svoj intelekt, ne u svoje lične kvalitete duše, ali na molitve sveci!
Ako pažljivo slušate, možete čuti snagu molitava svetaca. Snaga njihovih molitvi, koja je bez riječi. Ne mole se na nebu zemaljskim riječima, već tamo od Boga traže sve osjećajima srca i idejama uma. Na nebu nema potrebe za riječima. Vaše ideje i osećanja tamo su kao otvorena knjiga. Svi vide sve, i ništa nije tajno ni od koga."Molitvama svetih otaca naših..." Ponavljam (obično) jednom, dvaput i tri puta (čitajući početnu molitvu iznova i iznova), čitam dok SVAKA riječ molitve ne odzvanja u mom srcu kao Moć, Moć nije moja, već Moć Neba. I ne daj Bože da se moja duša bavi pisanjem o Nebeskom u sebi!
Nema ništa gore od stvaranja “nebeskih” iskustava u sebi! Mašta treba da bude kruta i uvek tiha tokom namaza, ali svom snagom duše slušajte šta vam srce oseća.„Gospode..., Isuse Hriste..., Bože naš..., pomiluj nas. Amen". Svaka riječ ima svoju vlastitu Moć, Moć tihog, netihog neba.
Ako je duša uvježbana da čuje moć Neba, nema joj ništa lakše nego osjetiti u sebi blaženstvo riječi: Isus Krist..., Bože naš... U svakoj riječi je svjetlost, u svakoj riječi postoji Život.
Ako moja duša prvo čuje Život u riječima molitve, onda mogu započeti Trisagij, početi odmjereno, polako, ne kako se čita u crkvi, frazu po frazu, već svaka riječ ima svoj život. Čovjek mora biti sposoban (vješt) čuti ovaj život riječima molitve. A ako duša ćuti, ako ne osjeća šta i kome čita, onda takva molitva više nije molitva, već je teret i osuda za dušu. Prava molitva donosi duši Svjetlost, Mir, Snagu, Pouzdanost, Mir i neverbalno (jasno ostvareno BLAŽENO) pjevanje Svetih Anđela u vama.
Ako ne možete da čujete Svetlost u svojoj duši tokom vaše početne molitve, nemojte žuriti da započnete Trisagiju. Osećanja još nisu spremna, ali slušajte sebe i čitajte ponovo (i ponovo): „Molitvama svetih naših, otaca naših, Gospode Isuse Hriste Bože naš, pomiluj nas.Slušajte sebe.
Molitva je sposobnost da ne govorite pred Bogom, čak i ako su to svete riječi, već sposobnost da čujete Nebo, to je sposobnost da se stopite sa Nebom bez riječi u osjećajima svog srca, tugujući za Nebom bez riječi. Molitva je rad na sebi, i ako želiš da čitaš svoje pravilo ne slušajući glas svog srca, onda bi bilo bolje da se uopšte ne moliš.
Srce je radionica vašeg duha.
Tamo, bez riječi, teče taj tajanstveni život koji Bog čuje u tebi, a Bog „ne čuje“ tvoje riječi, riječi bez učešća osjećaja srca, ne opaža ih, ne odgovara na njih.
Da, ljudsko srce je kameno. Može biti teško probuditi ga, ali ako ti srce ćuti, ako u njemu nema ljubavi prema onima za koje se moliš, zašto(?) da se moliš... Molitva bez ljubavi prema bližnjima, molitva bez povratka na riječi molitve sve dok osjećaji ne odgovore duše za SVAKU pročitanu riječ, ovo nije molitva - ovo je pravo unutrašnje samoubistvo, koje vodi do gorke, destruktivne umišljenosti.Poglavlje 7
(Trisagion) Čoveče, čoveče... Pogledaj se. Ako mislite da vas ne čine vještine, nažalost se varate!
Svaka osoba se sastoji od vještina.
Ponavljanjem nečega jačamo vještinu.
Svako ko je navikao da čita molitveno pravilo bez pomnog, bolnog ispitivanja osećanja svog srca, teško će se naviknuti da se moli sa osećanjima svog srca.
Ko je stekao vještinu pažljivog klanjanja, neka se ne čudi onome što je rečeno, tada više neće moći da se moli nepažljivo.
On NE MOŽE zaboraviti na Boga u svojoj molitvi.
Neće tolerisati ni najmanje odstupanje svojih misli od svetih reči koje čita.„Kralj neba. Trisagion. Naš otac."

Kako škrto, kako izblijedjelo, kako suvo, kako bezbojno izgledaju skraćenice svetih molitava u Psaltiru (i u mnogim drugim svakodnevnim molitvenicima).
Skrivanje, skrivanje od neupućenih, Živa, Iskrena Moć Reči. Čovek brzo čita ono što brzo pročita kod kuće - ravno KRIMINALNOJ krađi od samog sebe!
Nije me ovako moj ispovednik pustinjak, monah, učio da čitam molitve kod kuće...“Nebeski Kralju... Utješitelju”- koliko je Žive Snage u ove tri reči, koliko tihog blaženstva je u njima... Sećam se kako sam jednom tražio da doslovno prevedem ove prve tri reči molitve "kralj neba" sa altajskog jezika jeromonaha Makarija, rodom sa Altaja.„Obraćam se Tebi, Veliki Nebeski Gospode, Tvorče Utehe“ - Ovako bi bilo ispravnije prevesti ovu molitvu na ruski.
Ne treba misliti da su molitve koje čitamo i smatramo svetima savršeno prevedene. Ne postoji ništa idealno u zemaljskom jeziku čoveka, pa svako ko želi da nauči da se moli mora da izvuče suštinu molitve ispod gomile sopstvenih nesavršenosti. Ako dobije dovoljno, naći će blaženstvo svoje duše. On će čuti blaženo djelovanje Anđela u sebi. Ako se ne potrudi da nađe (ČISTO za dušu) blaženstvo u molitvama koje govore o blaženstvu, opljačkaće se.“Duši istine, Koja je svuda i sve ispunjava, Blago dobra i života Darodavcu” - moja duša sluša nepromenljivu istinu da je Bog svuda, sve ispunjava sobom, daje život čitavom materijalnom i nematerijalnom svetu. Duša osjeća moć izričaja, ali mašta ćuti. Nemoguće je da ograničena mašta sadrži Nezamislivo. Moje tijelo također osjeća Moć koja daje Život. Nevidljiva, hladna Svetlost teče preko lica, donoseći Mir.
Ako moje tijelo, kao i moje srce, osjeti i doživi snagu molitve, onda je jedino moguće NASTAVITI tajnu akciju obraćanja Bogu kod kuće.
Nema se kuda žuriti, nema se kuda žuriti.
Kućna (ćelija) molitva je Nebo koje dolazi na zemlju.
Nebu se ne žuri.
Žurba je takođe neobična za Nebo, kao što je tama neobična za Sunce.“...dođi i useli se u nas, i očisti nas od svake prljavštine, i spasi, Dobri, duše naše.” - moje srce traži ne samo za sebe, već za sve koji su u spomen obilježju koji leži preda mnom, i za one koji tu nisu uključeni, za cijeli svijet.
Ako srce ne traži, ako šuti, čitaću molitvu iznova i iznova. "kralj neba" dok srce iskreno ne pita za sebe i za sve: “dođi i nastani se... očisti... spasi...”Ponekad, nakon ometanja ili nakon gužve, čitam"Kralju nebeskom po Oče naš" trideset minuta ili više.
Kao što sam već rekao u prvom poglavlju, za jednu katizmu izdvajam najmanje jedan sat vremena. Ali dešava se da prođem molitve zaredom, odjednom, ali to je rjeđe. Češće, ponavljam, budim dušu. Budim osećanja prema Bogu sve dok ne dobijem JASAN eho, odgovor da je moja molitva (konačno) uslišena, prošla, prihvaćena na ovaj ili onaj način. Ovaj osjećaj se ne može izraziti riječima, osjećaj nesumnjivog povjerenja da se molitva JESILA. U isto vrijeme, tijelo i duša su istovremeno ispunjeni samobolom i blaženstvom.
Ovako se konstruišu PRAVA kapija u drugi svet: bol zbog nečije grešnosti, u kombinaciji sa oproštenjem od Boga. Ako bol o nečijoj grešnosti ne (ostane, zaboravi se, ne osjeti), onda Utjeha NEUMOLJNO odlazi, Bog napušta dušu koja je, makar na trenutak, zaboravila na svoje bolno pokajanje.“Sveti Bože, Sveti Silni, Sveti besmrtni, pomiluj nas” - svaka ODVOJENA riječ odgovara Snagom, Blaženstvom, Snagom, Dobrotom Onoga kome su upućena osjećanja srca. I duša shvaća da ne u riječima, ne u riječima, poziva i privlači biće Božije k sebi, već drugim djelovanjem, jednostavnim, srdačnim, teškim djelovanjem - tek u prvim godinama svojih molitava.„Slava Ocu“ „i Sinu“ „i Svetome Duhu“ „i sada“ „i uvek (u vekove)“ „i u vekove vekova“. "Amen". Svakoj Osobi Svete Trojice, dok moje srce ne oda dužnu slavu, čitaću riječi ove molitve ODVOJENI ČVRSTO. Čitaću dok moja duša ne upije Moć svakog od Lica Božijih, Nerazdvojno i Nerazdvojno Ujedinjenih.
Smatramo li (?) da molitva nije bez razloga?"Slava i sada"- (opet ova dosadna depersonalizirajuća skraćenica... 😦) se ponavlja češće od svih drugih pozivanja Bogu u pravoslavnim molitvama. Znamo li (?) na šta nas poziva? „Slava Ocu“ „i Sinu“ „i Svetome Duhu“ „i sada“ „i uvek“ „i u vekove vekova“.Ova nas molitva poziva na POTPUNU VJEČNU poslušnost Bogu, tako da duša ne traži dobro u sebi, ni ovdje ni u vječnosti, nego traži dobro SAMO u Biću Božjem, u Njegovom (ne u našem i ne u tuđem ličnom). ) slava ili istina.
Neka moja duša nikad ne čita„Slava Ocu“ „i Sinu“ „i Svetome Duhu“ „i sada“ „i uvek“ „i u vekove vekova“ravnodušno, brzopleto, bez osjećaja, bez dijeljenja Lica Božijih na svako, jednako svima, obožavanje.
Ali tako da srce ODGOVARA i da bude odjek blaženstva ove molitve, ne samo u srcu i osjećajima, nego i u tijelu.
……………….
Kako žalosno što NAJVAŽNIJU (jednu od najvažnijih molitvi Bogu) mnogi čitaju kao dužnost, kao naviku "Slava i sada" na neki način čak i izlizani, potučeni prečestim BEZGLEDNIM ponavljanjem svetih riječi.
Sa ISPRAVNIM, ODVOJENIM, nežurnim izgovorom ove molitve - koliko će Svetlosti ući u vaše telo i vaše srce, koliko blaženstva! Dakle, čak i van vašeg pravila, poželećete da radosno ponavljate iznova i iznova: „Slava Ocu“ „i Sinu“ „i Svetome Duhu“ „i sada“ „i uvek“ „i u vekove vekova“ „Amin“. Ponavljanje ne kao dosadna dužnost, već kao ODLIČNA slatka utjeha za sva vaša osjećanja.
……………..
Čitajmo polako dalje...„Presveto Trojice, pomiluj nas; Gospode, očisti naše grijehe; Učitelju, oprosti bezakonja naša; Sveti, posjeti i iscijeli naše nemoći."
“Za ime Tvoga. Gospode pomiluj, Gospode pomiluj, Gospode pomiluj!”Ne zato što Te molim, Gospode, nego samo radi Česti imena Tvoga, pomiluj svakoga za koga se molim... Pravoslavni molitvenik iznova podseća moju dušu na smirenje.„Oče naš, koji si na nebesima, da se sveti ime tvoje, da dođe carstvo tvoje, da bude volja tvoja, kao što je na nebu i na zemlji. Hljeb naš nasušni daj nam danas; i oprosti nam (moli za sve) dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od zla (jer mi sami nećemo moći da se oslobodimo toga, nismo jaki. Neprijatelj je jači od čoveka – to je već dokazano...)” „Jer je tvoje kraljevstvo i moć i slava dovijeka.” - Ovaj skraćeni sveštenički usklik uvek dodajem svim svojim ličnim molitvama kod kuće, \posle "Oče naš", još jednom podsećajući sebe da me samo Bog može spasiti od zlih zlih dela. Na javnoj molitvi, da bi se izbjegla iskušenja, nije uobičajeno čitati svećenički usklik. Mi imamo takvih pravoslavaca...samo malo "ne po pravilima" i to je sve...pa ce ih brzo etiketirati kao jeretike...
Pređimo polako (iznova i iznova, pažljivije slušajući oživjelu tišinu srca) do tropara prije čitanja Psaltira.Poglavlje 8
(Molitve prije čitanja Psaltira) slava: „Smiluj nam se, Gospode, smiluj nam se, zbunjeni bilo kakvim odgovorom, ovu molitvu upućujemo Gospodu grešnika: pomiluj nas.” - riječi posebno privlače moju pažnju "Zbunjen sam svakim odgovorom."Moja duša mi govori da je ovde reč o tome da čovek nije u stanju da da odgovor za svoje grehe. Nije u stanju ni da shvati dubinu i destruktivnost SKRIVOG grijeha koji živi u svakome od nas, ali se nadamo milosrđu Božijem.I sada: „Mnoštvo grijeha moje, Bogorodice, dođe Tebi, Prečista, tražeći (i moleći) spasenje: posjeti moju slabu dušu i moli se Sinu Tvome i Bogu našem da mi podari oproštenje, čak i najsurovija djela, Blaženi.”Čini se da to nema nikakve veze s tim "žestoki"gresi?Nisu svi pravoslavni hrišćani pokajnički razbojnici i sadisti? Ali okrutnost grijeha živi u svakoj osobi. Neizbežno je jednostavno. Samo svako ima svoje (gotovo neodoljive) sklonosti prema jednom ili drugom poroku. Otuda i okrutnost... želimo da se oslobodimo ovog ili onog nedostatka u sebi, a greh je često jači od ljudske prirode.
Nakon „A sada“ obično je tropar sa apelom na Bogorodicu. U svim kanonima (ako ih čitam kod kuće, a ne naglas u crkvi) uvijek dodam "Presveta Bogorodice, spasi nas" posle trećeg (ili četvrtog) tropara Bogorodice svake pesme. Ovaj apel nije napisan u kanonima, ali je za mene strogo obavezan, jer moja duša uporno traži poseban, pojačan lični poziv Majci Božjoj nakon svakog tropara Njoj.
Neke peticije možete sami dodati u kanone i psalme, ali ne biste se trebali previše zanositi samostalnom kreativnošću. Ponos će biti tu i umjesto da činite dobro, možete naštetiti svojoj duši.
Općenito, molitva je UVIJEK razapinjanje, UVIJEK određeno račvanje puta na svakom koraku molitve, UVIJEK ispit duše, u kojem će Sotona pokušati (često to radi tajno iz duše) da uvuče dušu u gordost, u rasejanost u molitvi, u nedostatak marljivosti, u prazno sanjarenje i u osudu bližnjih (preko stihova Psaltira je vrlo zgodno da đavo skloni dušu da osudi ljude, jer Psaltir mnogo govori o poroci ljudi), ali ne treba sve tako doslovno shvatiti u Psaltiru, ali o tome se ovdje ne govori, nego ću detaljnije reći o konkretnom tekstu nekih psalama.Gospode pomiluj 40 putaMolim vas da me dobro shvatite... Psaltir nije magija. Može "Gospodaru imaj milosti" Ovdje pročitajte samo tri puta. Moguće 12. Moguće 40. Moguće nasumično bez brojanja. Možda više od četrdeset. Odnosno, onoliko koliko duša traži. Nije čovjek za pravilo, već pravilo za čovjeka. Ako se neko mnogo moli, ako je neko navikao na gotovo neprekidnu Isusovu molitvu u sebi, onda ovo dodatno povećanje od 40"Gospodaru imaj milosti" neće dati duši skoro ništa... neće dodati osećaj bliskosti sa Bogom! Općenito, UVIJEK treba paziti na svoju dušu; ako ne reaguje na nešto ili se buni, ovaj tekst se može izostaviti. Potreban je razlog.
Naklone - ako hrane dušu - onda su gotove. Ako ne, sjedite i mirno pročitajte tekst. Sve zavisi od vašeg ličnog dogovora. Naklon neke oživljava na pokajanje, dok druge, naprotiv, odvraća od koncentracije, posebno ako je osoba bolesna. Takođe, potrebna vam je inteligencija.„Svesveto Trojice, Bože i Stvoritelju svega svijeta, požuri i usmjeri moje srce, da počnem sa razumijevanjem i da dovršim dobra djela ovih bogonadahnutih knjiga, čak i Duha Svetoga, usta Davidova ću podrignuti ( otvorio, izgovorio), a sada hoću da kažem da ja, nedostojan, mislim na svoje neznanje, padajući molim Ti se molim za pomoć od Tebe: Gospode, vodi um moj i učvrsti srce moje, a ne o rečima hladno, ali o umu onih koji kažu da se raduju i pripremaju ja sam voljan činiti dobra djela, dok učim, i kažem: da prosvijetljen dobrim djelima, na sudu desnice tvoje zemlje ja biće saučesnik sa svim Tvojim odabranima. A sad, Vladiko, blagoslovi, da, uzdišući iz srca, i jezikom ću pjevati, glagol sice:Vidite li kakav je red? PRVO morate disati srcem, pa tek onda jezikom reći:„Hajde, poklonimo se Kralju Bogu našem.
Dođite, poklonimo se i padnimo ničice pred Hristom, našim Kraljem Bogom.
Dođite, poklonimo se i padnimo pred samim Hristom, Kraljem i Bogom našim.”Još jednom, slušajući tišinu u sebi, počinjemo prvi psalam. Ako su misli ometene, UVIJEK vodim računa da um ne odluta pored značenja i osjećaja koji se čitaju. Samo je u početku teško postići neometanje (ponavljajući ga iznova i iznova dok misao ne postane čista od stranih snova i nečistoća), a onda, kada se vaša duša navikne na čistu molitvu, i sami ćete se iznenaditi - strane misli neće se pojaviti u vašim molitvama. Jer sotona, koji usađuje prazne (i naizgled bezazlene) nezle misli tokom molitve, prestaće da ih nadahnjuje, jer će shvatiti da što vas duže odvlači od pažljive molitve, to ćete duže biti „zaglavljeni“ u jednom ili drugom stihu. . Ali Sotona zapravo ne želi dati osobi koja je tvrdoglava u svojoj pažnji krunu strpljenja i pobjede nad njom. Evo ga - onaj prljavi, vremenom će zaostati ako vidi da duša UVIJEK traži EKSTREMNU jasnoću u svojim molitvama.
Naravno, teško je postići krajnju jasnoću pažnje u molitvi, ali ako se jasnoća ne postigne, neće biti radosti u molitvi.

Poglavlje 9
(1 psalam) 1 stih Blago čovjeku koji ne hodi po savjetu zlih, i ne stoji na putu grešnika, i ne sjedi na stolicama rušitelja...
Prvi stih prvog psalma je bezgranična dubina i misterija. Nepravednost je kada čovek živi ne razmišljajući o Bogu, ne shvatajući dubinu svog pada, zaboravljajući na Boga. Nesvetost nije biti bolestan u svojoj duši zato što ne volite Boga svim svojim srcem, svom dušom, svom snagom, svim svojim umom.
Drugi stih daje lijek za zlo. Govori o potrebi da se UVEK, U SVAKOM trenutku svog života, sjetite Onoga Koji daje snagu vašem disanju. Onome ko se stalno sjeća Boga, obećano mu je blaženstvo (stih 3). Predviđa se da će oni koji izbjegavaju usko pamćenje u Bogu propasti u vječnosti. (vidi stihove 4 i 5) Poslednji (6.) stih ovog psalma kaže da SAMO Bog zna put pravednika, čak ni sami pravednici ne mogu znati svoj put do Boga, ali Bog zna i vodi svoj narod putem za sobom . Put onih koji sebi dopuštaju da se opuste i ne sjećaju se Boga će „propasti“. Odnosno, u vječnosti - svi oni koji se ne obaziru na svoje spasenje, koji ne shvaćaju (u svojoj bezosjećajnosti) koliko je opasno zaboraviti na svog Stvoritelja ni na trenutak - uništiće sami sebe u vječnosti - uništiće se ZLOČINSKI prema sebe okamenivši svoju dušu prema Bogu, prema Jedinom izvoru ljudskog mentalnog blagostanja.
Psalmi od drugog do šestog, pa sve do druge „Slave“, u stvari, samo produbljuju i ponavljaju značenje prvog psalma. Značenje je kratko i prilično jednostavno.
Kaže se da se većina ljudi ne pokorava sjećanju na Boga, ne želi se pokoriti punoj strogosti Božjih zapovijesti (i nikada neće htjeti). Prorok David poziva ljude na vjeru u Boga, ali ljudi ne žele da vjeruju tako strogo kao što to sam Gospod zahtijeva. Prorok se moli za izbavljenje svoje duše od raširene opačine i od opačine njegovog savremenog društva. On moli Boga za oproštenje svojih grijeha, za milost i za svoje spasenje.
Psalmi od prvog do šestog su vapaj duše Bogu za izbavljenjem od zaborava o Bogu, za izbavljenjem od mešanja sa društvom koje je naučilo da živi u grehu neosetljivosti prema Bogu, ovo je poziv na molitvenu samoću.
“Čovjek od krvi” Ps.5 v.7 je ubica. Prolivanje krvi druge osobe. U dubljem razumijevanju i na ispravniji način, kada govorimo o ubicama i progoniteljima u Psaltiru, ovi stihovi više ne misle na ljude koji su nekada živjeli u Davidovo vrijeme, već na samog đavola.
2. stih: „Ali u zakonu Gospodnjem je njegova volja, i u zakonu njegovom učiće se dan i noć.”
Pod „dan i noć“ ne podrazumevamo samo kontinuitet vremena i promenu doba dana, već i stanje uma. Ponekad naš um jasnije vidi Božji put, ponekad smo potpuno nesposobni da razumemo Boga. Ovo je „noć razuma“, ali čak i u noći razuma duša može naučiti – vjerom (i povjerenjem) u Boga da On uvijek SVE radi na najvišem stepenu ispravno.
“I bit će kao drvo zasađeno izranjanjem voda, koje će u svoje vrijeme dati plod, i njegov list neće otpasti, i sve što je stvoreno će napredovati.
Ne kao zlo, ne tako, nego kao prah koji vjetar briše sa lica zemlje.
Iz tog razloga, zlo neće biti suđeno, ispod grešnika do vijeća pravednika.
Stih 6 Jer Gospod objavljuje put pravednih, a put bezbožnika će propasti.”

Najdetaljniji opis: molitva za umrle prije 40 dana katizma - za naše čitatelje i pretplatnike.

Značenje 17. Kathizme

Tokom čitavih četrdeset dana nakon smrti osobe, njegova porodica i prijatelji moraju čitati Psaltir. Koliko katizama dnevno zavisi od vremena i energije čitalaca, ali čitanje svakako mora biti svakodnevno. Kada se pročita cijeli Psaltir, on se prvo čita. Samo nemojte zaboraviti da nakon svake "Slave" morate pročitati molbu za uspomenu na pokojnika (iz "Poslije odlaska duše iz tijela"). Mnogi rođaci i prijatelji pokojnika, pozivajući se na to da nemaju vremena ili nemaju Psaltir, ili ne znaju čitati na crkvenoslavenskom, povjeravaju ovo čitanje drugima (čitaocima) uz naknadu ili drugu naknadu. Ali molitva će biti jača, iskrena, čistija ako rođak ili bliska osoba samog pokojnika zamoli Boga za milost prema pokojniku.

Trećeg, devetog i četrdesetog dana treba čitati 17. katizmu prema pokojniku.

Ova katizma oslikava blaženstvo onih koji su hodili u zakonu Gospodnjem, tj. blaženstvo pravednih ljudi koji su pokušavali da žive po zapovestima Božijim.

Značenje i značaj Psalma 118 otkriveni su u 19. stihu: „Ja sam stranac (tuđinac) na zemlji: ne skrivaj od mene zapovesti svoje.” Objašnjenje Biblije ed. A.P. Lopukhina daje ovom stihu sljedeće objašnjenje: "Život na zemlji je lutanje, putovanje koje čovjek čini da bi stigao do svoje otadžbine i trajnog, vječnog prebivališta. Očigledno, ovo drugo nije na zemlji, već iza groba. Ako je tako, onda zemaljski život se mora pripremiti za zagrobni život i do njega može voditi samo nepogrešivo odabrani put na zemlji.Kako i gde pronaći poslednji?Ovaj put je naznačen u zapovestima Zakona.Ko ih ne sledi greši se i neće dostići zagrobni život, odnosno zagrobni život, kao nagradu za "radove koji su uloženi da se to postigne. Evo prilično jasnog učenja o svrsi zemaljskog postojanja, besmrtnosti ljudske duše i nagradi nakon smrti."

Kako sahraniti i sjetiti se voljene osobe?Šta učiniti ako je voljena osoba umrla, a vi morate prisustvovati sahrani? Detaljan korak po korak algoritam akcija - Olga Bogdanova
Kako se sjetiti preminulih rođaka?(odgovor na pitanje) – Maksim Stepanenko
Pijane sahrane su neprihvatljive!– protojerej Sergije Bulgakov
Pravoslavna crkva i sektaši. Molitve za mrtve– protojerej Dmitrij Vladikov
Pogrebna služba: da li je pokojniku potrebna hrana?– Aleksandar Moiseenkov
Mitropolit Stragorodski Sergije na parastosu za nepravoslavne, samoubice, pijanice i malovjerne– Crkva i vrijeme
Pogledajte i našu rubriku "Pravoslavno učenje o smrti"

Molitvama svetih, oci naši, Gospode Isuse Hriste Bože naš, pomiluj nas. Amen.

Nebeski Kralj. Trisagion. Sveto Trojstvo. Naš otac.

Tropar: Pomiluj nas, Gospode, pomiluj nas; Zbunjeni bilo kakvim odgovorom, uznosimo ovu molitvu Tebi kao Gospodaru grijeha: pomiluj nas.

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu. Slava je proroka Tvoga, Gospode, trijumf, nebesa Crkve se pokazuju, sa ljudima anđeli se raduju: njegovim molitvama, Hriste Bože, upravi stomak naš u miru, da Ti pevamo: Aliluja.

I sada i uvek i u vekove vekova, amen. Mnogi i mnogi grijesi moji, Majko Božja, dotrčah k Tebi, Prečista, tražeći spasenje: posjeti moju slabu dušu i pomoli se Sinu Tvome i Bogu našem da mi podari oproštenje okrutnih djela, Blaženi.

Gospodaru imaj milosti. (četrdeset puta)

I klanja se prema snazi.

Dođi, hajde da se poklonimo. (Triput)

Psalam 118

Katizma je podijeljena na 3 “Slave”, na svakoj “Slavi” čitajte:

Aliluja, aleluja, aleluja, slava Tebi, Bože (tri puta).

Gospodaru imaj milosti ( Tri puta).

Molitva za pokojnika ( Vidi na kraju katizma).

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Tvoje ruke stvaraju me i stvaraju me; daj mi razum i naučiću tvoju zapovest. Oni koji Te se boje, videće me i obradovaće se, jer se uzdaju u Tvoje reči. Shvatio sam, Gospode, da je Tvoja sudbina istinita, i Ti si me zaista ponizio. Budi milost Tvoja, neka me sluga Tvoj utješi po riječi Tvojoj. Neka blagodati Tvoje dođu na mene, i ja ću živjeti, jer je tvoj zakon moje učenje. Neka se postidi ponos, jer sam učinio nepravdu protiv sebe, ali ću se rugati zapovestima Tvojim.

Neka me obrate oni koji Te se boje i oni koji vide Tvoja svjedočanstva. Neka srce moje bude besprijekorno u opravdanjima Tvojim, da se ne postidim. Duša moja nestaje za Tvoje spasenje, uzdam se u Tvoje riječi. Moje oči su nestale u Tvojoj riječi govoreći: Kada ćeš me utješiti? Nekada, kao krzno na tronu, nisam zaboravio Tvoja opravdanja. Koliko traje dan sluge Tvoga? Kada ćeš me osuditi od onih koji me progone? Prekršitelji su mi rekli ruglo, ali ne kao Tvoj zakon, Gospode. Sve su zapovijesti Tvoje istinite; Pošto si me nepravedno progonio, pomozi mi. Još nisam umro na zemlji, i nisam napustio Tvoje zapovesti. Živi za mene po svojoj milosti, i ja ću sačuvati informacije iz Tvojih usta. Zauvijek, Gospode, tvoja riječ ostaje na nebu. Tvoja istina zauvek. Vi ste osnovali zemlju i ona ostaje. Dan traje po tvojoj zapovesti: jer sve vrste poslova obavljaš Ti. Kao da nije bilo Tvoga zakona, mog učenja, tada bih propao u svojoj poniznosti. Nikada neću zaboraviti Tvoja opravdanja, jer si me u njima oživio.

Ja sam Tvoj, spasi me: jer tražim Tvoje opravdanje. Čekajući da me grešnik uništi, shvatio sam Tvoje svjedočanstvo. Vidio sam kraj svakoj smrti; Tvoja zapovest je široka. Pošto sam zavoleo tvoj zakon, Gospode, imam svoje učenje po ceo dan. Učinio si me mudrijim od mog neprijatelja svojom zapovijesti, kao što sam zauvijek. Više od svih onih koji su me učili, shvatio sam da su Tvoja svjedočanstva moje učenje. Štaviše, starac je shvatio da sam tražio Tvoje zapovesti. Zabranio sam nogama svojim od svakog zlog puta, da bih održao riječi Tvoje. Nisam odstupio od Tvojih sudova, kao što si Ti postavio zakone za mene. Kako je slatka Tvoja riječ grlu mom: više od meda mojim ustima. Razumio sam iz zapovijesti Tvojih: zbog toga sam mrzeo svaki put nepravde. Svjetiljka mojih nogu je tvoj zakon, ja sam svjetlost puteva mojih. Zakleo sam se i postavio ih da sačuvaju sudbinu Tvoje pravednosti. Ponizi se do srži, Gospode, živi me po svojoj riječi. Daj mi slobodu usana mojih, Gospode, i nauči me svojim sudbinama. Uzeću svoju dušu u Tvoje ruke, i neću zaboraviti Tvoj zakon. Grešnici su mi mrežu postavili i od zapovesti Tvojih neće zalutati. Zauvijek sam naslijedio Tvoja svjedočanstva, jer je suština radost mog srca. Prigni srce moje, stvori svoja opravdanja zauvijek za nagradu. Mrzeo sam prekršioce zakona, ali sam voleo Tvoj zakon. Ti si moj Pomoćnik i Moj Zaštitnik, uzdam se u Tvoje riječi. Odvratite se od mene, zli, i ja ću kušati zapovijesti Boga svoga. Zauzmi se za mene po svojoj riječi, i živjet ću, i nemoj me osramotiti zbog nade moje. Pomozi mi, i biću spašen, i učiću iz Tvojih opravdanja. Uništio si sve one koji odstupaju od Tvojih opravdanja, jer su njihove misli nepravedne. Ti koji prestupiš protiv svih grešnika na zemlji, zbog toga sam zavolio tvoje svjedočanstvo. Pribijte moje tijelo strahom svojim, jer se bojim sudova Tvojih. Počinivši pravdu i pravdu, ne izdaj me onima koji me vrijeđaju. Smatraj dobrom slugu svoga, da me gordost ne okleveta. Oči moje nestaju za spasenje Tvoje i za riječ pravde Tvoje: postupi sa slugom svojim po milosti svojoj, i nauči me opravdanjem svojim. Ja sam tvoj sluga: daj mi razum, i čuću tvoje svjedočanstvo. Vrijeme je da Gospod učini: uništio sam tvoj zakon. Zbog toga sam zavoleo Tvoje zapovesti više od zlata i topaza. Zbog toga sam bio vođen svim zapovestima Tvojim, i mrzeo sam svaki put nepravde. Divno je svjedočanstvo Tvoje: zbog toga sam iskušan, dušo moja. Manifestacija Tvojih riječi prosvjetljuje i poučava malene. Moja usta su se otvorila, i moj duh je bio privučen, kao što sam naredio Tvojim željama.

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Aleluja, aleluja, aleluja, hvala ti Bože. (Triput)

Gospodaru imaj milosti ( Tri puta).

Molitva za pokojnika

Pomeni, Gospode, Bože naš, u veri i nadi života večno preminulog sluge Tvoga, brata našeg (ime), i kao Dobri i Čovekoljubac, opraštajući grehe i prožimajući bezakonja, oslabi, ostavi i oprosti sve njegove voljnih i nevoljnih grijeha, izbavi ga od vječne muke i ognja gehenske i daruj mu pričest i uživanje u Tvojim vječnim dobrima pripremljenim za one koji Te ljube: ako i griješiš, ipak ne odstupi od Tebe, i to nesumnjivo u Oče i Sin i Sveti Duh, Bog Tvoj u Trojici proslavljene vjere, i Jedini u Trojici i Trojici u Jedinstvu, pravoslavni do posljednjeg daha ispovijedi. Budi milostiv prema istom, i vjeru, i u Tebe umjesto u djela, i sa svetima Tvojim, pošto si velikodušan, umiri: jer nema čovjeka koji će živjeti a ne griješiti. Ali Ti si Jedini pored svakog grijeha, i Tvoja pravednost je pravednost dovijeka, i Ti si Jedini Bog milosrđa i velikodušnosti, i čovjekoljublja, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Trisagion, prema Oče naš.

I tropari, ton 2

Oni koji su sagriješili Tebi, Spasitelju, kao izgubljeni sin: primi me, Oče, koji se kaješ, i pomiluj me, Bože.

Slava: Prizivam Te, Hriste Spasitelju, carinikovim glasom: očisti me kao ona, i pomiluj me, Bože.

I sada: Majko Božija, ne prezri me tražeći tvoje zastupništvo: jer se duša moja u Tebe uzda, i pomiluj me.

Gospodaru imaj milosti ( 40 puta).

Suvereni Gospode Svemogući i Stvoritelju svega, Oče velikodušnosti i milosrđa, Bože, koji si stvorio čoveka od zemlje, i pokazao ga na svoj lik i priliku, da se Tvoje veličanstveno ime proslavi na zemlji, i iščupano je od prestupa zapovesti Tvojih, i opet ga stvorio na bolje u Hristu Tvome i uzdigao ga na nebo: Zahvaljujem ti, jer si uveličao svoju veličinu na meni, i nisi me do kraja izdao kao neprijatelja, da me iščupaš onima koji me traže u ponor pakla, i ostavljaju me dole da propadnem zbog svojih bezakonja. Sada, o premilostivi i ljubazni Gospode, ne želiš smrt grešnika, nego očekuj i prihvati obraćenje: Koji si potlačene ispravio, koji si iscelio skrušene, obrati me na pokajanje, i ispravi svrgnute, i isceli skrušene : seti se milosrđa Tvojih, pa čak i neshvatljivih Tvojih od vjekova dobrote i neizmjerne moje zaboravi bezakonja koja sam učinio djelom, riječju i mišlju: riješi sljepoću srca moga, i daj mi suze nježnosti da očistim prljavštinu od moje misli. Čuj, Gospode, čuj, Čovekoljubče, očisti, Samilosni, i oslobodi moju prokletu dušu od muke vladajućih strasti u meni. I neka me niko ne zadrži od grijeha: neka me demon borac može napasti, neka me privede niže svojoj želji, ali svojom suverenom rukom, svojom vlašću, otme me, Ti vladaš u meni, Dobri i Čovjekoljubivi- ljubeći Gospode, i sve tvoje biće i život činim ostalo prema Tvojoj dobroj volji. I daruj mi neopisivom dobrotom srca moga, očišćenjem srca moga, čuvanjem mojih usana, ispravnošću postupaka, poniznom mudrošću, mirom misli, tišinom moje duhovne snage, duhovnom radošću, istinskom ljubavlju, dugotrpljenjem, dobrotom, krotošću , neotvorenu vjeru, samokontrolu, i ispuni me svim dobrim plodovima, Tvoj Sveti Duh. I ne dovedi me do kraja mojih dana, razveseli moju neispravljenu i nespremnu dušu dole: nego me upotpuni svojim savršenstvom, i tako me dovedi u sadašnji život, kao da sam odbacio početke i moći tame, ja ću vidi milošću Tvojom i ja, nepristupačna slava Tvoja, neiskazana dobrota, sa svim svetima Tvojim, u kojima neka se posveti i proslavi i proslavi presveto i veličanstveno ime Tvoje, Otac i Sin i Sveti Duh, sada i uvek i u vekove vekova. vekovima. Amen.

Oproštajne riječi za kršćanina prije smrti i dženaze:

Smrt osobe i priprema pokojnika za sahranu
Molitva za umiruće
Molitva za odlazak duše iz tijela
Kanon molitve u ime osobe čija je duša odvojena i ne može govoriti
Kanon molitve Gospodu Isusu Hristu i Prečistoj Bogorodici Bogorodici prilikom odvajanja duše od tela svakog pravoslavnog hrišćanina
17. katizma (spomen), čita se na dane posebnog sjećanja na mrtve. Značenje 17. Kathizme
Sledi zadušnica
Obred litije (pogreba), koji obavlja laik kod kuće i na groblju
Akatist za pokojnike
Molitva za sve koji su umrli
Molitve za sve upokojene pravoslavne hrišćane u vjeri
Molitva Presvetoj Bogorodici za upokojene
Molitva anđelu čuvaru pokojnika
Molitva roditelja za umrlu djecu
Dječija molitva za preminule roditelje
Udovičina molitva za njenog muža
Udovčeva molitva za njegovu ženu
Molitva za dobročinitelje, posebno one koji su doveli do vrline
Molitva za mentore i vaspitače
Molitva za upokojene pastire Pravoslavne Crkve
Molitva za pokoj poginulih pravoslavnih vojnika u borbi za vjeru i otadžbinu
Molitva da nam Bog podari revnost za molitvu za pokojne i da je prihvati
Molitva za pokoj umrlih nakon teške i duge bolesti
Molitva za one koji su umrli zbog duševne bolesti
Molitva za one koji su umrli uslijed iznenadne (iznenadne) smrti
Molitva za one koji su umrli van svoje Otadžbine, za beskorijene i jadne
Molitva za mrtve koji su nas uvrijedili i mrzeli
Kanon svetom Pajsiju Velikom o izbavljenju od muke umrlih bez pokajanja

Ostale molitve pročitajte u odeljku "Pravoslavni molitvenik".

Pročitajte također:

Kada koristite naše originalne materijale, navedite link:

Kako čitati molitve za novopokojne kod kuće i u crkvi

„Nije ušlo u srce čoveka ono što je Bog pripremio onima koji ga ljube“, piše apostol Pavle hrišćanima grada Korinta. To znači da osoba neće imati dovoljno mašte da zamisli kako izgleda drugi svijet, gdje će se pojaviti pred Bogom licem u lice. Ali kada rođak ili prijatelj umre, želite da znate šta se dešava s njim izvan granica postojanja. Kada i kako se moliti Bogu da olakša svoju tugu za preminulim i put njegove duše u vječnost? Crkvene i kućne molitve za novopokojne, kada se pažljivo čitaju, daju kršćansku utjehu i pouku.

Zove se tek preminuli (tj. koji se tek pojavio pred Bogom). umrlog od trenutka smrti do jedne godine. Tokom mnogih vekova, u pravoslavnoj crkvi ustanovljeno je nekoliko običaja za pomen novopokojnog:

svakodnevno čitanje psaltira uz posebnu molitvu;
svraka izvedena u hramu;
pogrebne usluge 3., 9. i 40. dana;
Litije na mezaru na dane opšteg sećanja na mrtve;
donacije, zadušnice.

Pobožni kršćani pokušavaju učiniti gore navedeno čak i nakon godinu dana. Na taj način se olakšava sudbina pokojnika i ispunjava zapovest Gospodnja o ljubavi prema bližnjima.

Čitanje psaltira za novopokojnike

Kada je tijelo pokojnika još u kući i kada se očekuje dolazak sveštenika na sahranu, rođaci se smjenjuju, uključujući i noću, čitanje psaltira nad pokojnikom. U nedostatku odgovarajuće vještine, pozivaju crkvenog čitaoca ili pobožnog laika koji ima iskustva u tome.

Za čitanje postavite govornicu (stalku za knjige) ili stočić, stavite ga u glavu pokojnika i zapalite svijeću. Nije zabranjeno korištenje stolne lampe uz svijeću. Tokom dužeg čitanja i velikog umora, čitalac može da nastavi molitvu sedeći, ustaje samo da bi se poklonio rečima „Slava: i sada: Aleluja“ i molitvi koja se obavlja posle svake katizma.

Prijatelji i porodica mogu tiho da uđu i izađu tokom izvođenja Psaltira, moleći se za preminulog rođaka koliko mogu. Ako je moguće, gost čitalac može čitati cijelu noć ili ograničite se na čitanje knjige psalama jednom. Za obavljeni posao prinosi mu se novčana donacija, dio dženaze i moli se namaz za pokojnika.

Zvuk psalama na grobu novopokojnika smiruje tugu najmilijih i ulijeva nadu u milost Božju, s kojom će se duša pokojnika vrlo brzo susresti.

Na dan sahrane, vjernici rodbina i prijatelji pokojnika se međusobno dogovore da nastave čitati Psaltir do četrdesetog dana. Svako se obavezuje da čita po jednu katizmu svakog dana.

Molitva za novopokojne

Psaltir se sastoji od 20 katizama, svaki od njih je podijeljen na tri dijela. Nakon svakog dijela se klanjaju tri naklona i čita se kratka molitva:

„Upokoji, Gospode, dušu sluge Tvoga (ime), oprosti mu grijehe, svojevoljno i nevoljno, i podari mu Carstvo nebesko..

Na kraju katizma čitaju molitvu za pokojnika do 40 dana, koja se nalazi na kraju psaltira, u poglavlju „O čitanju psaltira za pokojnika“. Ako u knjizi nema takvog poglavlja, koristite posebno odštampan tekst.

Da biste čitali svjesno, morate razumjeti značenje nekih reči i izraza sastavljanje teksta.

"u nadi u vječni život"- nada se večnom životu;
"opraštajte grijehe i konzumirajte neistine"- ove riječi se odnose na Gospoda, koji oprašta grijehe i uništava nepravde koje je učinio čovjek;
"dobrovoljni i nevoljni grijesi"- grijesi učinjeni namjerno i nenamjerno;
"zajednica vjecnih dobara"- primaju dio vječnih beneficija;
"amen"- sve što je rečeno je istina.

Red svrake u hramu

Molitva za 3., 9. i 40. dan

Komemoracije na posebne dane nakon smrti postojale su u paganstvu. Želeći da osveti narodne običaje, Crkva je odlučila da se pomoli za dušu pokojnika u starim rokovima. Nemoguće je ljudskom umu da zna šta se dešava u svetu u kome nema vremena. Da bismo lakše zamislili zagrobni život pokojnika, Crkva ga dijeli na periode:

3. dan, sahrana

Trećeg dana nakon smrti vrši se sahrana (dženaza).- pravoslavni ritual uz učešće sveštenika i obaveznu molitvu najmilijih. Sahrana se vrši iznad kovčega pokojnika. U slučaju tragične smrti, kada se tijelo ne može pronaći, u crkvi se obavlja odsutna dženaza.

Ceremonija sahrane je veoma duga i u davna vremena je trajala oko dva sata. Danas se izvodi kraće, do 20 minuta. To neće uticati na sudbinu pokojnika ako se rođaci usrdno mole za njegovu dušu.

Nakon obreda upriličen je pomen na koji su u davna vremena pozivani siromašni i bijednici tražeći svoje molitve za pokojnike.

9. dan, početak kušnje ili "dvadeset presuda"

Na ovaj važan dan, voljeni se okupljaju u hramu, da proslavi parastos. Duša pokojnika, uživajući u kontemplaciji rajskih obitavališta, sprema se da da odgovor za sve počinjene neistine. Demoni joj prilaze, prisjećaju se i najmanjih prijestupa vezanih za dvadeset vrsta grijeha. Anđeli im odgovaraju, ukazujući na dobra djela pokojnika ili crkveno pokajanje koje je donio. Teško je duši za koju anđeli ne mogu dati odgovor. Zatim se na vagu stavljaju molitve najmilijih, klanjaju se 9. dana i sva naredna vremena, do 40. dana.

Dan 40, određivanje mjesta stanovanja duše

40. dana ponovo se održava dženaza, naređen je parastos u crkvi. Možete produžiti završeni 40. dan ili naručiti čitanje „Neuništivog psaltira“ u manastiru. Rodbina preminulog se moli da se Bog smiluje duši i odredi da u rajskom blaženstvu dočeka posljednji sud.

Bolje je pozvati što više ljudi na molitvu, čineći milostinju u ime pokojnika. Obično dijele hranu, novac ili odjeću siromašnima, govoreći: „Sjeti se pokoja sluge Božjeg (ime).“ Milostinjar se prekrsti i odgovori molitvom: „Spomeni se, Gospode, slugu svojega u Carstvu Tvome“.

Nakon 40 dana prestaje čitanje psaltira za pokojnike, ali se njegovo ime stalno pamti kada se kod kuće čitaju katizma ili slušaju u crkvi. Na "Slavu" dovoljno je u mislima reći "Pomeni se, Gospode, slugu Tvoga."

U nekim slučajevima, po dogovoru sa sveštenikom, u crkvi se može obaviti zadušnica.

Roditeljske subote

Prije nego što prođe godinu dana od datuma smrti, umrli se naziva novoumrlim. Postoji i običaj da se to radi samo do 40. dana. Obje tradicije su prihvatljive.

Svake subote u crkvi se održavaju zadušnice, kojoj treba dati cedulju i svijeću. Na dane opšte crkvene zadušnice - roditeljske subote - donose hranu za crkvene službenike kako bi se mogli pridružiti molitvi. Dobro je u paket sa prinosom staviti i ceduljicu sa imenom pokojnika, uz oznaku „za pokoj tijela“.

Po navršenju godine od dana smrti, nad grobom se postavlja veliki spomenik (krst) i služi se pomen. Nakon toga, pokojnik se naziva "zauvijek zapamćen" (koji se zauvijek pamti).

Kućna molitva za novopokojne

Gotovo svi tekstovi koji su čitani u crkvi na zadušnicama i parastosima mogu se koristiti u kućnoj molitvi za pokojnika. Možete ih pronaći u molitveniku ili Brevijaru. Obično se pomen novopokojniku obavlja tokom jutarnjeg pravila, gdje je tome posvećen poseban tekst.

Molitva za novopokojnog smiruje gorčinu razdvojenosti, omogućava vam da se duhovno povežete s njim i pomažete njegovoj situaciji. Za duže molitve postoji “Kanon za umrlog”, gdje je, radi pogodnosti, komemoracija u jednini. U kanon se može dodati i akatist sa istim imenom. Ovi tekstovi se nalaze u liturgijskim knjigama, pa je za čitanje kod kuće pogodnije kupiti zasebno izdanje u crkvi ili ga odštampati s interneta. Postoji tradicija da se na četrdeseti dan čita kanon i akatist.

Prilikom posjete grobu i sam laik može otpjevati tropare „S duhovima umrlih pravednika“, „Počivaj sa svetima“ i „Vječnaja pamjat“.

Zašto i kako čitati Psaltir za mrtve? Molitva i psaltir za pokojne Psaltir za pokoj upokojenih.

Molitvama svetih, oci naši, Gospode Isuse Hriste Bože naš, pomiluj nas. Amen.

Tropar, glas 6

Gospodaru imaj milosti, (40).

Ista molitva Svetoj Trojici Životvornoj:

Prije nego počnete čitati katizmu ili nekoliko katizama, pročitajtemolitva:

Pravoslavni pomen upokojenim

Zašto čitaju Psaltir?

Shema za čitanje psalama

Red čitanja psalama

Opcije za molitvu prema Psaltiru za pokoj

Molitva za mrtve i nastanak tradicije

Molitva za pokojne 40 dana

Razumijevanje psalama

Šta je Psaltir i koja je tajna njegove popularnosti?

Kako je napisan Psalam 50?

Koji psalam štiti od nečistih duhova?

Umjesto prvog molitvenika i... bukvara

Zašto čitati Psaltir za mrtve?

Kako čitati Psaltir za mrtve?

Kako naučiti razumjeti psalme?

Značenje 17. Kathizme

Psalam 118

Molitva za pokojnika

I tropari, ton 2

Oproštajne riječi za kršćanina prije smrti i dženaze:

Ostale molitve pročitajte u odeljku "Pravoslavni molitvenik".

Pročitajte također:

Kako čitati molitve za novopokojne kod kuće i u crkvi

Čitanje psaltira za novopokojnike

Molitva za novopokojne

Red svrake u hramu

Molitva za 3., 9. i 40. dan

3. dan, sahrana

9. dan, početak kušnje ili "dvadeset presuda"

Dan 40, određivanje mjesta stanovanja duše

Roditeljske subote

Kućna molitva za novopokojne

*Prije nego počnete čitati katizmu ili nekoliko katizama, pročitajte**molitva:*