Zašto i kako čitati Psaltir za mrtve? Molitva za upokojene psaltir Psaltir za pokojnike do 40 dana.

„Ono što je Bog pripremio onima koji ga ljube nije ušlo u srce čoveka“, pišu hrišćani grada Korinta. To znači da osoba neće imati dovoljno mašte da zamisli kako izgleda drugi svijet, gdje će se pojaviti pred Bogom licem u lice. Ali kada rođak ili prijatelj umre, želite da znate šta se dešava s njim izvan granica postojanja. Kada i kako se moliti Bogu da olakša svoju tugu za preminulim i put njegove duše u vječnost? Crkvene i kućne molitve za novopokojne, kada se pažljivo čitaju, daju kršćansku utjehu i pouku.

U kontaktu sa

Drugovi iz razreda

Zove se tek preminuli (tj. koji se tek pojavio pred Bogom). umrlog od trenutka smrti do jedne godine. Tokom mnogih vekova, u pravoslavnoj crkvi ustanovljeno je nekoliko običaja za pomen novopokojnog:

svakodnevno čitanje psaltira uz posebnu molitvu;
svraka izvedena u hramu;
pogrebne usluge 3., 9. i 40. dana;
Litije na mezaru na dane opšteg sećanja na mrtve;
donacije, zadušnice.

Pobožni kršćani pokušavaju učiniti gore navedeno čak i nakon godinu dana. Na taj način se olakšava sudbina pokojnika i ispunjava zapovest Gospodnja o ljubavi prema bližnjima.

Čitanje psaltira za novopokojnike

Kada je tijelo pokojnika još u kući i kada se očekuje dolazak sveštenika na sahranu, rođaci se smjenjuju, uključujući i noću, čitanje psaltira nad pokojnikom. U nedostatku odgovarajuće vještine, pozivaju crkvenog čitaoca ili pobožnog laika koji ima iskustva u tome.

Za čitanje postavite govornicu (stalku za knjige) ili stočić, stavite ga u glavu pokojnika i zapalite svijeću. Nije zabranjeno korištenje stolne lampe uz svijeću. Tokom dugog čitanja i velikog umora, čitalac može da nastavi molitvu sedeći, ustajući samo da bi se poklonio uz reči „Slava: i sada:“ i molitvu koja se obavlja posle svake katizma.

Prijatelji i porodica mogu tiho da uđu i izađu tokom izvođenja Psaltira, moleći se za preminulog rođaka koliko mogu. Ako je moguće, gost čitalac može čitati cijelu noć ili ograničite se na čitanje knjige psalama jednom. Za obavljeni posao prinosi mu se novčana donacija, dio dženaze i moli se namaz za pokojnika.

Zvuk psalama na grobu novopokojnika smiruje tugu najmilijih i ulijeva nadu u milost Božju, s kojom će se duša pokojnika vrlo brzo susresti.

Na dan sahrane, vjernici rodbina i prijatelji pokojnika se međusobno dogovore da nastave čitati Psaltir do četrdesetog dana. Svako se obavezuje da čita po jednu katizmu svakog dana.

Psaltir se sastoji od 20 katizama, svaki od njih je podijeljen na tri dijela. Nakon svakog dijela se klanjaju tri naklona i čita se kratka molitva:

„Upokoji, Gospode, dušu sluge Tvoga (ime), oprosti mu grijehe, svojevoljno i nevoljno, i podari mu Carstvo nebesko..

Na kraju katizma čitaju molitvu za pokojnika do 40 dana, koja se nalazi na kraju psaltira, u poglavlju „O čitanju psaltira za pokojnika“. Ako u knjizi nema takvog poglavlja, koristite posebno odštampan tekst.

Da biste čitali svjesno, morate razumjeti značenje nekih reči i izraza sastavljanje teksta.

"u nadi u vječni život"- nada se večnom životu;
"opraštajte grijehe i konzumirajte neistine"- ove riječi se odnose na Gospoda, koji oprašta grijehe i uništava nepravde koje je učinio čovjek;
"dobrovoljni i nevoljni grijesi"- grijesi učinjeni namjerno i nenamjerno;
"zajednica vjecnih dobara"- primaju dio vječnih beneficija;
- sve što je rečeno je istina.

Red svrake u hramu

Važan dio molitve za novopokojnika je crkvena služba. Rođaci pokojnika biraju crkve u kojima se svakodnevno služe bogosluženja i naručuju svraku za pokoj. Preporučljivo je to učiniti na dan smrti, ali je dozvoljeno naručiti namaz na dan sahrane. Četrdeset dana, prije služenja Liturgije, za pokojnika će se vaditi prosfora sa pominjanjem njegovog imena.

Molitva za 3., 9. i 40. dan

Komemoracije na posebne dane nakon smrti postojale su u paganstvu. Želeći da osveti narodne običaje, Crkva je odlučila da se pomoli za dušu pokojnika u starim rokovima. Nemoguće je ljudskom umu da zna šta se dešava u svetu u kome nema vremena. Da bismo lakše zamislili zagrobni život pokojnika, Crkva ga dijeli na periode:

3. dan, sahrana

Trećeg dana nakon smrti vrši se sahrana (dženaza).- pravoslavni ritual uz učešće sveštenika i obaveznu molitvu najmilijih. Sahrana se vrši iznad kovčega pokojnika. U slučaju tragične smrti, kada se tijelo ne može pronaći, u crkvi se obavlja odsutna dženaza.

Ceremonija sahrane je veoma duga i u davna vremena je trajala oko dva sata. Danas se izvodi kraće, do 20 minuta. To neće uticati na sudbinu pokojnika ako se rođaci usrdno mole za njegovu dušu.

Nakon obreda upriličen je pomen na koji su u davna vremena pozivani siromašni i bijednici tražeći svoje molitve za pokojnike.

9. dan, početak kušnje ili "dvadeset presuda"

Na ovaj važan dan, voljeni se okupljaju u hramu, da proslavi parastos. Duša pokojnika, uživajući u kontemplaciji rajskih obitavališta, sprema se da da odgovor za sve počinjene neistine. Demoni joj prilaze, prisjećaju se i najmanjih prijestupa vezanih za dvadeset vrsta grijeha. Anđeli im odgovaraju, ukazujući na dobra djela pokojnika ili crkveno pokajanje koje je donio. Teško je duši za koju anđeli ne mogu dati odgovor. Zatim se na vagu stavljaju molitve najmilijih, klanjaju se 9. dana i sva naredna vremena, do 40. dana.

Dan 40, određivanje mjesta stanovanja duše

40. dana ponovo se održava dženaza, naređen je parastos u crkvi. Možete produžiti završeni 40. dan ili naručiti čitanje „Neuništivog psaltira“ u manastiru. Rodbina preminulog se moli da se Bog smiluje duši i odredi da u rajskom blaženstvu dočeka posljednji sud.

Bolje je pozvati što više ljudi na molitvu, čineći milostinju u ime pokojnika. Obično dijele hranu, novac ili odjeću siromašnima, govoreći: „Sjeti se pokoja sluge Božjeg (ime).“ Milostinjar se prekrsti i odgovori molitvom: „Spomeni se, Gospode, slugu svojega u Carstvu Tvome“.

Nakon 40 dana prestaje čitanje psaltira za pokojnike, ali se njegovo ime stalno pamti kada se kod kuće čitaju katizma ili slušaju u crkvi. Na "Slavu" dovoljno je u mislima reći "Pomeni se, Gospode, slugu Tvoga."

U nekim slučajevima, po dogovoru sa sveštenikom, parastos se može obaviti u crkvi

Roditeljske subote

Prije nego što prođe godinu dana od datuma smrti, umrli se naziva novoumrlim. Postoji i običaj da se to radi samo do 40. dana. Obje tradicije su prihvatljive.

Svake subote u crkvi se održavaju zadušnice, kojoj treba dati cedulju i svijeću. Na dane opšte crkvene zadušnice - roditeljske subote - donose hranu za crkvene službenike kako bi se mogli pridružiti molitvi. Dobro je u paket sa prinosom staviti i ceduljicu sa imenom pokojnika, uz oznaku „za pokoj tijela“.

Po navršenju godine od dana smrti, nad grobom se postavlja veliki spomenik (krst) i služi se pomen. Nakon toga, pokojnik se naziva "zauvijek zapamćen" (koji se zauvijek pamti).

Kućna molitva za novopokojne

Gotovo svi tekstovi koji su čitani u crkvi na zadušnicama i parastosima mogu se koristiti u kućnoj molitvi za pokojnika. Možete ih pronaći u molitveniku ili Brevijaru. Obično se pomen novopokojnicima obavlja tokom jutarnjeg pravila, gdje je tome posvećen poseban tekst.

Molitva za novopokojnika smiruje gorčinu razdvojenosti, omogućava vam da se duhovno povežete s njim i pomažete njegovoj situaciji. Za duže molitve postoji „Kanon za umrlog“, gdje je, radi pogodnosti, komemoracija u jednini. Može se dodati kanonu sa istim imenom. Ovi tekstovi se nalaze u liturgijskim knjigama, pa je za čitanje kod kuće pogodnije kupiti zasebno izdanje u crkvi ili ga odštampati s interneta. Postoji tradicija da se na četrdeseti dan čita kanon i akatist.

Prilikom posjete grobu i sam laik može otpjevati tropare „S duhovima umrlih pravednika“, „Počivaj sa svetima“ i „Vječnaja pamjat“.

Običaj čitanja psaltira za upokojene datira još od davnina; čitanje ovog nesumnjivo im samo po sebi donosi veliku utjehu, kao čitanje riječi Božje i kao svjedočanstvo ljubavi prema njima i sjećanja na njihovu živu braću. To im također donosi veliku korist, jer je Gospod prihvatio kao ugodnu pomirbenu žrtvu za očišćenje grijeha onih koji se sjećaju – kao što se prima svaka molitva i svako dobro djelo.

Psalme treba čitati s nježnošću i skrušenošću srca, polako i pažljivo udubljujući se u ono što se čita. Najveću korist donosi čitanje psalama od strane onih koji ih obilježavaju: to svjedoči o velikom stupnju ljubavi i revnosti za one koje obilježavaju njihova živa braća, koja i sami žele da rade u njihovom sjećanju, a ne da se zamjenjuju u radu s drugima. .

Gospodin će podvig čitanja prihvatiti ne samo kao žrtvu za one koji se obilježavaju, već kao žrtvu za one koji ga donose, koji čitaju.

Naravno, svako ko je za to sposoban i ima određena znanja prikladna za služenje svetoj stvari može preuzeti čitanje Psaltira na grobu pokojnika. Požrtvovni impuls sjećanja na rođake ili prijatelje preminulog može u velikoj mjeri, ali ne u potpunosti, nadoknaditi njihovu slabu pripremljenost. Osim toga, čitanje psaltira na grobu treba da bude što je moguće kontinuiranije, a za to je potrebno nekoliko mijenjanja čitača. Stoga postoji običaj da se za to sposobne pozovu na sveto čitanje, dodajući ovom pozivu davanje milostinje za komemoracije. Međutim, u svakom slučaju, dužnost pažnje na Božju riječ i molitvu za dušu pokojnika leži ne samo na čitaocu Psaltira, već i na ukućanima pokojnika.

Čitanje Psaltira za upokojene je dvije vrste. Prvi je strogo čitanje Psaltira nad grobom pokojnika u narednim danima i sedmicama nakon njegove smrti - na primjer, do 40. dana. Čitanje bogonadahnutih Davidovih psalama idealno bi trebalo da bude svakodnevna privatna aktivnost za pravoslavne hrišćane, stoga je uobičajen običaj da se ćelijsko (kućno) čitanje psaltira kombinuje sa sećanjem na žive i mrtve – ovo je još jedna vrsta čitanje Psaltira sa uspomenom.

Ako se Psaltir čita samo za pokojnika, prije prve katizme mora se pročitati Kanon za istog pokojnika. Nakon kanona – „Dostojno jesti..“ i dalje do kraja, kako je naznačeno u obredu privatnog čitanja Kanona za istog pokojnika.

Kada se psaltir čita na grobu pokojnika, prisutni sveštenik najpre izvodi Niz o ishodu duše i tela. Tada čitalac počinje čitati Psaltir

Na kraju cijelog Psaltira čitalac ponovo čita Kanon za umrlog i nakon njega ponovo počinje čitanje Psaltira, i to se ponavlja kroz čitavo čitanje Psaltira za pokojnika.

„Pri čitanju psaltira na grobu pokojnika“, piše vladika Afanasije (Sahorov) u svojoj iscrpnoj studiji „O pominju mrtvih po Statutu Pravoslavne Crkve“, „nema potrebe čitati tropar i molitve propisane za uobičajeno ćelijsko pravilo prema katizmama. Biće prikladnije u svim slučajevima, a nakon svake „Slave:“, i nakon katizma, pročitajte posebnu zadušnicu. Praksa Drevne Rusije je posvetila upotrebu u ovom slučaju taj pogrebni tropar, koji treba da završi kelijsko čitanje pogrebnih kanona: „Spomeni se, Gospode, dušu upokojenog sluge tvoga“, a Prilikom čitanja potrebno je pet naklona, na samom troparu se čita tri puta. ista drevna praksa, čitanju psaltira za pokoj prethodi čitanje pokojnog kanona, nakon čega počinje čitanje psalama. Nakon čitanja svih psalama, ponovo se čita pogrebni kanon, nakon čega se prvo čitanje počinje ponovo "katisma. Ovaj red se nastavlja tokom čitavog čitanja Psaltira za pokoj."

Danas se raširila nešto drugačija tradicija čitanja psaltira na grobu: nakon prvog i drugog „Slava:“ katizma, čita se molitva „Pomeni se, Gospode Bože naš...“, a na kraju katizma, čitaju se tropari pokojnika (a ne tropari na kraju ove katizme) i molitva propisana nakon katizma. Ovaj red čitanja preporučuje se u Psaltiru koji je izdala Moskovska patrijaršija (1973) i nekim drugim publikacijama.

Prilikom čitanja psaltira na grobu pokojnika treba voditi računa o tradiciji i svaki put prethoditi čitanju 1. katizme čitanjem pogrebnog kanona.

U zaključku, ostaje samo dodati da je za svakog čitaoca Psaltira (iskusnog ili ne) prikladnije da stoji kao da je osoba koja se moli (kod nogu groba pokojnika), osim ako određeni ekstremitet ne prisiljava da sedne. Nemar u ovom pitanju, kao i u poštivanju drugih pobožnih običaja, uvredljiv je i za sveti obred, blagoslovljen od Svete Crkve, i za riječ Božju, koja se, ako nemarno, čita kao da je u suprotnosti s namjerom i osećaj hrišćanina koji se moli.

Praćenje čitanja Psaltira za mrtve

Čitanje svake katizme počinje molitvom:

Dođite, poklonimo se našem Kralju Bogu.

Dođite, poklonimo se i padnimo ničice pred Hristom, našim Kraljem Bogom.

Dođite, poklonimo se i padnimo samome Hristu, Kralju i Bogu našem.

(Kada se čita katizma za svaku „Slavu“ (koja glasi „Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, i sada i uvek i u vekove vekova Amin“) kaže se:

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, i sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Aliluja, Aliluja, Aliluja, slava Tebi, Bože! (tri puta)

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu.

(Tada se čita molitvena molba za pokojnika „Pomeni se, Gospode Bože naš...“, koja se nalazi na kraju „Posle izlaska duše“, a na njoj se spominje ime pokojnika sa dodatkom (do četrdesetog dana od dana smrti) riječi “novopokojni”):

Opomeni se, Gospode Bože naš, u vjeri i nadi u vječni život pokojnog sluge Tvoga, brata našega [ime], i kao Dobri i Čovjekoljubac, opraštajući grijehe i konzumirajući neistine, oslabi, ostavi i oprosti sve njegove dobrovoljne i bezvoljnih grijeha, izbavi ga od vječne muke i ognja gehenskog, i daruj mu pričest i uživanje u Tvojim vječnim dobrima, pripremljenim za one koji Te ljube: ako i griješiš, ne odstupi od Tebe, i nesumnjivo u Ocu i Sina i Svetoga Duše, Bog Tobom u Trojici proslavljen, vjera i Jedinstvo u Trojici i Trojica u Jedinstvu, pravoslavni do posljednjeg daha ispovijedi. Budi milostiv prema njemu i vjeruj, čak i u Tebe umjesto na djela, i sa svetima Tvojim, dok darežljivo počinješ: jer nema čovjeka koji će živjeti a ne griješiti. Ali Ti si Jedini pored svakog grijeha, i Tvoja pravednost je pravednost dovijeka, i Ti si Jedini Bog milosrđa i velikodušnosti, i čovjekoljublja, i Tebi šaljemo slavu Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek, iu vekove vekova. Amen.

Zatim se nastavlja čitanje psalama katizma.) Na kraju katizma stoji:

Trisagion
Sveti Bože, Sveti Moćni, Sveti Besmrtni, pomiluj nas. (Pročitati tri puta, sa znakom krsta i naklonom od struka.)

Molitva Presvetoj Trojici

Presveto Trojice, pomiluj nas; Gospode, očisti naše grijehe; Učitelju, oprosti bezakonja naša; Sveti, posjeti i iscijeli nemoći naše, imena Tvoga radi.

Gospodaru imaj milosti. (tri puta);

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen

Gospodnja molitva

Oče naš, koji si na nebesima! Neka se sveti ime tvoje, neka dođe kraljevstvo tvoje, neka bude volja tvoja, kao što je na nebu i na zemlji. Hljeb naš nasušni daj nam danas; i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga

Tropari

Od duhova pravednika koji su preminuli, pokoj dušu sluge Tvoga, Spasitelju, čuvajući je u blaženom životu koji Tebi pripada, Čovekoljubče.

U odaji Tvojoj, Gospode: gde počivaju svi sveti Tvoji, upokoji i dušu sluge Tvoga, jer Ti si jedini Čovekoljubac.

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu:

Ti si Bog, koji si sišao u pakao i razriješio okove okovanih, da ti sam i duša sluge Tvoga upokojiš

I sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Jedna Prečista i Neporočna Djevo, koja je rodila Boga bez sjemena, moli za spas duše njegove.

Gospodaru imaj milosti (40 puta)
(Tada se čita molitva propisana na kraju katizma.)

Zašto čitati Psaltir za mrtve? Odakle ova tradicija? Koje su priče iza pisanja psalama 50 i 90? Da li je tačno da su ranije u Rusiji učili da čitaju ne iz bukvara, već iz psaltira? Odgovore na ova pitanja naći ćete u ovom članku. Takođe ćete naučiti kako da napravite psalme za pokoj i razumete ono što čitate.

Šta je Psaltir i koja je tajna njegove popularnosti?

Jedna od najomiljenijih i najpopularnijih knjiga svih kršćana može se nazvati Psaltir - knjiga psalama. Kod Jevreja su psalmi bili molitvene himne posvećene Gospodu i pevane uz pratnju.

Sposobnost komponovanja psalama smatrana je velikim darom, a kralj David, kome se pripisuje autorstvo psaltira - 151 psalam (u nekim prijevodima 150), ju je u potpunosti posjedovao. Većinu ovih himni je zapravo napisao David. Kralj je u njih unio sve nijanse emocija: zahvaljivao se Gospodu, u suzama molio za pomoć, pokajao se za svoje grijehe i proricao sudbinu izraelskog naroda.

Kako je napisan Psalam 50?

Ovaj psalam je pjesma pokajanja. Za šta se kralj pokajao? Jednog dana ga je zavela ljepota Bat-Šabe, žene njegovog ratnika Urije. Da bi „uklonio“ svog zakonitog muža, dao je naređenje da se ratnik postavi u bitku sa Amoncima na mestu gde će sigurno poginuti. Kada je Bat-Šeba postala udovica, David ju je odveo u svoju palatu i oženio je. Ali kralj se iskreno pokajao za svoj zli čin, a prorok Natan ga je osudio za grijeh. Gospod je kaznio i Davida: prvi sin iz Bat-Šabe rođen je mrtav. Nakon zadužbine, kralj se dugo molio i postio. Rezultat ove tajne molitve bio je 50. psalam.

Koji psalam štiti od nečistih duhova?

Ništa manje poznat je i Psalam 90, kojim sveti oci savjetuju da se zaštitite od nečistih duhova. Glavno značenje himne je da će Gospod definitivno zaštititi one koji se uzdaju u Boga. To se dogodilo u priči o kralju Davidu. Molitvama je Gospod izbavio od trodnevne pošasti, čija je epidemija ubila desetine hiljada ljudi.

Ovo su samo dva primjera poznatih himni. Zapravo, ima ih mnogo više. Vjernici ih koriste u crkvenoj i ličnoj molitvi, čitajući Psaltir za mrtve i za žive. Kako se razvijala ova tradicija?

Umjesto prvog molitvenika i... bukvara

Često čujemo hvalospjeve tokom Liturgije, na večernjim službama, na parastosima, a ne znamo ni da su one zapravo preuzete iz Psaltira.

I u jevrejskoj i u kršćanskoj tradiciji ljubav prema psalmima prenosila se s generacije na generaciju.

Prema legendi, apostoli su pjevali himne kralja Davida nad grobom Djevice Marije. Djeca i odrasli u Rusiji naučili su čitati ne iz bukvara, već iz Psaltira. Čuveni svetac Sergije Radonješki je kao dete bio veoma zabrinut jer nije mogao da čita psalme ravnomerno, jasno, bez grešaka i oklevanja.

Danas djeca više ne uče čitati i pisati iz Knjige psalmiste Davida. Ali vremenom, kao odrasli, često dolaze do vjere i shvate važnost hvalospjeva. Čitajući i duboko udubljujući se u tekstove kralja Davida, skupljamo molitveno iskustvo mnogih generacija kršćana.

Takva molitva, ako se vrši sa vjerom, iskreno, sa željom da se udubi i shvati, je Bogu ugodna. Zato je uobičajeno moliti se prema Psaltiru i za mrtve i za žive.

Zašto čitati Psaltir za mrtve?

Takva molitva je korisna ne samo za pokojnike, već i za one koji se obraćaju himnama. Ako je to rođak koji tuguje zbog gubitka, onda se tokom čitanja smiruje, odvlači se od životne vreve i razmišlja o spasenju.

U doba prvih hrišćana nije bilo tako svečanih bogosluženja kao mi, nije bilo mnogo molitava, kanona ili akatista. Molitvenika nije bilo. Jedino što su imali je Psaltir i usrdna molitva iz dubine srca.

Vremenom su se pojavili različiti molitveni redovi, ali himne kralja Davida nisu izgubile na značaju. U ćelijskoj (kućnoj) molitvi pravoslavni hrišćani obično čitaju Psaltir, mole se za žive i mrtve i dodaju razne molbe (ono što traže od Boga).

Kako čitati Psaltir za mrtve?

Radi lakšeg čitanja, Psaltir je podijeljen na 20 dijelova - katizma. U svakoj katizmu, pored psalama, nalaze se i tri “Slave”. Na slavama je običaj pamtiti imena živih i mrtvih. Više o tome zašto i kako se moliti za mrtve saznat ćete u riječima Davidovih psalama u članku „Psalmi za mrtve – čitajte ispravno“.

Kada početi i koliko dugo čitati katizmu za pokojnike? Ovde nema definitivnog odgovora, ali možemo dati opštu preporuku: počnite što je ranije moguće i molite se intenzivno prvih 40 dana (u pravoslavlju se veruje da će se za to vreme odrediti da li će duša ostati na nebu ili pakao do Drugog dolaska, pa molitva rodbine može pomoći pokojniku) .

Koliko psalama ili katizama treba da pročitam? Vjernici obično čitaju jednu katizmu dnevno. Uobičajeno je da se prvo pročita katizma 17 o pokoju. To je ono što se koristi u pogrebnim uslugama. Ali ako ima mnogo ljudi koji žele da se mole za pokojnika, onda se katizma može podijeliti tako da se cijeli psaltir može pročitati za pokojnika u roku od 24 sata. Da li će to uspjeti zavisi od želja vjernika.

Nakon 40 dana ne treba prestati moliti. Mrtvima je potrebna naša duhovna podrška, čiji su psalmi dio. Ako nastavite da čitate katizmu svaki dan, onda zapamtite imena zdravlja na prva dva "Slava", a imena odmora na trećem.

Kako naučiti razumjeti psalme?

Popularno pitanje koje zabrinjava mnoge vjernike: kako razumjeti Psaltir, pogotovo ako ga čitate na crkvenoslavenskom?
Obično su odgovori svećenika i teologa nešto drugačiji.

Neko savjetuje da i dalje čitate Psaltir za mrtve i o zdravlju, čak i ako ne razumijete. Glavni argument: vi ne razumijete, ali zli duhovi sve razumiju i bježe. S vremenom će i onaj koji se iskreno moli početi razumjeti. Bog otkriva.
Drugi preporučuju korištenje prijevoda na ruski, pisanje pojedinačnih riječi i korištenje crkvenoslavenskog rječnika za njihovo prevođenje na ruski. Najbolje je pročitati istorijske podatke o pisanju svake himne i koristiti tumačenja svetih otaca i teologa.

Takva objašnjenja možete pronaći i u crkvenoj trgovini i na korisnim kršćanskim stranicama. Takođe, da bi se razumelo značenje himni, mora se proučavati Sveto pismo. Ono što je David doživio prije nego što je napisao Psalam 50 opisano je u Drugoj knjizi Samuilovoj.

Uzmite to za sebe i recite prijateljima!

Pročitajte i na našoj web stranici:

pokazati više

Kako možete opisati dubinu gubitka voljene osobe? Veoma je teško proći kroz ovo. Mnogi ljudi postaju ekstremno depresivni i gube smisao života. Ali pravoslavlje svakom vjerniku daje nadu - u vječni život, u ostanak u Carstvu nebeskom. Uostalom, sa Bogom su svi živi.

17. katizma (spomen), čita se na dane posebnog sjećanja na mrtve (čita se svakodnevno 40 dana nakon smrti)
Značenje 17. Kathizme
Tokom čitavih četrdeset dana nakon smrti osobe, njegova porodica i prijatelji moraju čitati Psaltir. Koliko katizama dnevno zavisi od vremena i energije čitalaca, ali čitanje svakako mora biti svakodnevno. Kada se pročita cijeli Psaltir, on se prvo čita. Samo nemojte zaboraviti da nakon svake "Slave..." morate pročitati molbu za uspomenu na pokojnika (iz "Poslije odlaska duše iz tijela").
Molitva za pokojnika
Pomeni, Gospode, Bože naš, u veri i nadi života večno preminulog sluge Tvoga, brata našeg (ime), i kao Dobri i Čovekoljubac, opraštajući grehe i prožimajući bezakonja, oslabi, ostavi i oprosti sve njegove voljnih i nevoljnih grijeha, izbavi ga od vječne muke i ognja gehenske i daruj mu pričest i uživanje u Tvojim vječnim dobrima pripremljenim za one koji Te ljube: ako i griješiš, ipak ne odstupi od Tebe, i to nesumnjivo u Oče i Sin i Sveti Duh, Bog Tvoj u Trojici proslavljene vjere, i Jedini u Trojici i Trojici u Jedinstvu, pravoslavni do posljednjeg daha ispovijedi. Budi milostiv prema istom, i vjeru, i u Tebe umjesto u djela, i sa svetima Tvojim, pošto si velikodušan, umiri: jer nema čovjeka koji će živjeti a ne griješiti. Ali Ti si Jedini pored svakog grijeha, i Tvoja pravednost je pravednost dovijeka, i Ti si Jedini Bog milosrđa i velikodušnosti, i čovjekoljublja, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.
Prema 17. katizmu:
Trisagija, po Oče naš...
I tropari, ton 2
Oni koji su sagriješili Tebi, Spasitelju, kao izgubljeni sin: primi me, Oče, koji se kaješ, i pomiluj me, Bože.
Slava: Prizivam Te, Hriste Spasitelju, carinikovim glasom: očisti me kao ona, i pomiluj me, Bože.
I sada: Majko Božija, ne prezri me tražeći tvoje zastupništvo: jer se duša moja u Tebe uzda, i pomiluj me.
Gospode, smiluj se (40 puta).

Opcije za molitvu prema Psaltiru za pokoj
Ponekad za jednokratnu, ali snažnu, odnosno opipljivu za pokojnika spomen, postoji tradicija (i sa dobrim razlogom) da se iz cijele knjige pročita jedna katizma, koja je, kako se spoznalo kroz bogato crkveno iskustvo, najpogodniji za iskazivanje osećanja i raspoloženja samog pokojnika.
Ovakva katizma, jedinstvena i najneobičnija, lijepa ne samo po svom sadržaju, već i po umjetničkom izrazu i jeziku, ovo je 17. katizma. Jedna je od ne samo najljepših, već i jedna od najdužih u cijelom tekstu knjige. Onaj ko pročita ovo poglavlje dobija priliku da se istinski, iako relativno kratko, seti dragog pokojnika, da radi za njega (da donese Bogu ne samo reč, već i delo, delo), a molilac dobija veliku korist. od ovoga za njegovu dušu.

Psaltir se sastoji od 20 odjeljaka - katizama, od kojih je svaki podijeljen na tri "Slave". Prije čitanja prve katizme izgovaraju se pretpočetne molitve prije početka čitanja Psaltira. Na kraju čitanja Psaltira, molitve se izgovaraju nakon čitanja nekoliko katizama ili cijelog psaltira. Čitanje svake katizme počinje molitvom:
Molitve prije čitanja Psaltira
Glagoli s nežnošću: Molitvama svetih, oci naši, Gospode Isuse Hriste Bože naš, pomiluj nas. Amen.
Slava Tebi, Bože naš, slava Tebi.
Care nebeski, Utješitelju, Duše istine, Koji si svuda i sve ispunjavaš, Riznico dobara i Životvorniče, dođi i useli se u nas, i očisti nas od svake prljavštine, i spasi, Dobri, duše naše.
Trisagion

Molitva Presvetoj Trojici

Gospodaru imaj milosti. (tri puta)
Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.
Gospodnja molitva

Tropari
Smiluj nam se. Gospode, pomiluj nas, zbunjeni bilo kakvim odgovorom, uznosimo ovu molitvu Tebi kao Gospodaru grijeha: pomiluj nas.
Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu: Slava je proroka Tvoga, Gospode, trijumf, nebo pokazuje Crkvu, anđeli se raduju sa ljudima. Svojim molitvama, Hriste Bože, vodi u miru trbuh naš, da Ti pjevamo: Aliluja.
I sada, i uvek, i u vekove vekova. Amin: Mnogi i mnogi grijesi moji, Bogorodice, priđoše Tebi, Prečista, tražeći spasenje: posjeti moju slabu dušu i moli se Sinu Tvome i Bogu našem da mi podari oproštenje za zla djela, Blaženi.
Gospode pomiluj, 40 puta. I pokloni se, tako snažno.
Ista molitva Svetoj Trojici Životvornoj: Presveta Trojice, Bože i Stvoritelju svega svijeta, požuri i usmjeri srce moje, počni razumom i završi dobra djela ovih bogonadahnutih knjiga, čak će i Duh Sveti povrati usne Davidove, koje sada želim da kažem, ja, nedostojan, mislim na svoje neznanje, padam, molim Te, i molim Te za pomoć: Gospode, vodi um moj i potvrdi srce moje, a ne o rečima usana ove hladnoće, već o umu onih koji govore, raduj se i spremaj se da činiš dobra djela, kao što učim, i kažem: da prosvijetljen dobrim djelima, na sudu desnice tvoje zemlje Biću saučesnik sa svim Tvojim izabranima. A sada, Vladiko, blagoslovi, i, uzdišući iz srca, pevaću jezikom svojim govoreći u lice: Dođi, poklonimo se Kralju Bogu našem. Dođite, poklonimo se i padnimo ničice pred Hristom, našim Kraljem Bogom. Dođite, poklonimo se i padnimo samome Hristu, Kralju i Bogu našem.
Samo sačekajte malo, dok se sva vaša osećanja ne smire. Onda ne počnite brzo, bez lenjosti, sa nežnošću i skrušenim srcem. Rtsy tiho i inteligentno, sa pažnjom, a ne boreći se, kako se glagol razumije umom.
Dođite, poklonimo se našem Kralju Bogu.
Dođite, poklonimo se i padnimo ničice pred Hristom, našim Kraljem Bogom.
Dođite, poklonimo se i padnimo samome Hristu, Kralju i Bogu našem.
Prilikom čitanja katizma za svaku "Slavu" kaže se sljedeće:
Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, i sada i uvek i u vekove vekova. Amen.
Aliluja, Aliluja, Aliluja, slava Tebi, Bože! (tri puta)

Opomeni se, Gospode Bože naš, u vjeri i nadi u život vječni, slugu svojega [ili: sluškinju Tvoju], brata našega [ili: sestru našu] [ime], koji se upokojio (prije 40. dana od dana smrti) - „novoupokojeni“), a koji je Dobri i Čovekoljubac, oprosti grijehe i konzumira neistine, oslabi, ostavi i oprosti sve njegove [ili: njene] grijehe, dobrovoljne i nehotične, izbavi ga [ili: yu] vječne muke i oganj Gehene, i daruj mu [ili: njeno] pričešće i večno zadovoljstvo Tvoja dobra, pripremljena za one koji te ljube: čak i ako grešiš, ne odstupi od Tebe, i nesumnjivo u Ocu i Sinu i Svetome Duše, Bože Tebe proslavi u Trojici, vjera i Jedinstvo u Trojici i Trojica u Jedinstvu, pravoslavni do posljednjih uzdaha ispovijedi.
Na isti način, budi milostiv prema njemu [ili: prema tome] i imaj vjeru u Tebe umjesto u djela, i sa svojim svecima dok daruj velikodušno počivaj: jer nema čovjeka koji će živjeti a ne griješiti. Ali Ti si Jedini pored svakog grijeha, i Tvoja pravednost je pravednost dovijeka, i Ti si Jedini Bog milosrđa i velikodušnosti, i čovjekoljublja, i Tebi šaljemo slavu Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek, iu vekove vekova. Amen.
I sada i zauvek, i zauvek i uvek. Amen.

Zatim se nastavlja čitanje psalama katizma.
Na kraju katizma stoji:
Trisagion
Sveti Bože, Sveti Moćni, Sveti Besmrtni, pomiluj nas. (Pročitati tri puta, sa znakom krsta i naklonom od struka.)
Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.
Molitva Presvetoj Trojici
Presveto Trojice, pomiluj nas; Gospode, očisti naše grijehe; Učitelju, oprosti bezakonja naša; Sveti, posjeti i iscijeli nemoći naše, imena Tvoga radi.
Gospodaru imaj milosti. (tri puta)
Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.
Gospodnja molitva
Oče naš, koji si na nebesima! Neka se sveti ime tvoje, neka dođe kraljevstvo tvoje, neka bude volja tvoja, kao što je na nebu i na zemlji. Hljeb naš nasušni daj nam danas; i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga.
Troparia preminula
Od duhova pravednika koji su preminuli, pokoj dušu sluge Tvoga, Spasitelju, čuvajući je u blaženom životu koji Tebi pripada, Čovekoljubče.
U odaji Tvojoj, Gospode: gde počivaju svi sveti Tvoji, upokoji i dušu sluge Tvoga, jer Ti si jedini Čovekoljubac.
Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu.
Ti si Bog, koji si sišao u pakao i razriješio okove svezanih, da ti sam i duša sluge Tvoga upokojiš.
I sada i uvek i u vekove vekova. Amen.
Jedna Prečista i Neporočna Djevo, koja je rodila Boga bez sjemena, moli za spas duše njegove.
Zatim se čita molitva propisana na kraju katizma:
Prema 1. katizmu
Učitelju Svemogući, Neshvatljivi, početak svjetlosti i vrhovna sila, kao Ipostasna Riječ Očeva i Jednomoćni Izdajnik Duha Tvoga: milostiv radi milosrđa i neizrecive dobrote, ne prezirući ljudsku prirodu, tamu grijeha sadržana, ali Božanska svjetla tvojih svetih učenja, zakona i proroka koji svijetli svijetu, slijedi i daj nam, Bože, daj nam, u budnom i trezvenom srcu, da prođemo cijelu noć ovog sadašnjeg života, iščekujući dolazak Sina Tvoga i Boga naš, sudijo svima, nemojmo se ležati i spavati, nego budimo budni i uzneseni vršenjem zapovijesti Tvojih, i nađimo se u Njegovoj radosti, gdje slavimo neprekidni glas i neizrecivu slast onih koji gledaju Tvoje lice, neizrecivu dobrotu. Jer si Ti Dobrič i Čovekoljubac, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova, amin.
Prema 2. katizmu
Učitelju Svemogući, Oče Gospoda našeg Isusa Hrista, Sina Tvoga Jedinorodnog, daj mi neokaljano telo, čisto srce, krepki um, neizgubljeni um, priliv Svetoga Duha, za sticanje i zadovoljstvo istine u Hristos tvoj: sa Njim ti pripada slava, čast i poklonjenje, sa Duhom Svetim sada i uvek i u vekove vekova, amin.
Prema 3. katizmu
Gospode svemogući, Reč večnog Oca, Samosavršeni Bože Isuse Hriste, radi bezuslovne milosti Tvoje, ne rastavi se od sluga Tvojih, nego se u njima zauvek počivaj, ne napuštaj me, slugu svojega, svesveti Kralju , ali daj mi nedostojnom radost spasenja Tvoga i prosvetli um moj svetlošću poznanja jevanđelja tvoga, veži dušu moju ljubavlju krsta tvoga, ukrasi telo moje bestrasnošću, smiri misli moje i čuvaj nos od puzanja, i ne uništi me bezakonjima mojim, Gospode dobri, nego me iskušaj, Bože, i prosvetli srce moje, iskušaj me i vodi me stazama mojim, i vidi da li je put bezakonja u meni, i okreni se udalji me od toga i vodi me na vječni put. Jer Ti si Put, i Istina, i Život, i uznosimo Ti slavu sa Ocem Tvojim Početnikom i Presvetim i Dobrim i Životvornim Duhom, sada i uvek i u vekove vekova, amin.
Prema 4. katizmu
Tebi, Gospode, jedinome Dobrom i Nezapamćenom Zlu, priznajem grehe svoje, Tebi padam plačući nedostojni: sagreših Gospode, sagreših i nisam dostojan da pogledam u visine nebeske sa mnoštvo mojih neistina. Ali, Gospodaru moj, Gospodaru, daj mi suze sažaljenja, jedini Blaženi i Milostivi, jer s njima Te molim da se prije kraja očistiš od svakog grijeha: jer je to užasno i prijeteće mjesto kroz koje prolazi imam , naša tijela se razdvajaju, i mnoštvo mračnih i neljudskih demona će me sahraniti, a niko ne može pomoći niti izbaviti. Tako se klanjam Tvojoj dobroti, ne izdaj one koji me vrijeđaju, dolje neka se moji neprijatelji hvale mnome, Gospode dobri, dolje neka kažu: došao si u naše ruke, a ti si nam izdan. Niti, Gospode, ne zaboravi blagodati Tvoje i nemoj mi uzvratiti za bezakonje moje, i ne odvrati lice svoje od mene, nego me Ti, Gospode, kazni i milošću i milošću. Neka se moj neprijatelj ne raduje nada mnom, nego ugasi svoje prijekore na mene i ukini sve njegove postupke, i daj mi prijekorni put do Tebe, Gospode dobri: iako sam sagriješio, nisam pribjegao drugom doktoru, niti sam pružio ruku svoju prema stranom bogu. , ne odbaci molitvu moju, nego me usliši dobrotom Svojom i učvrsti srce moje strahom Svojim, i neka je blagodat Tvoja na meni, Gospode, kao oganj koji spaljuje nečiste misli u meni. Jer ti si, Gospode, svetlost, više od svake svetlosti; radost, više od svake radosti; mir, više od svakog mira; pravi život i spasenje koje traje u vijeke vjekova, amin.
Prema 5. katizmu
Bože pravedni i hvale vrijedni, Bože veliki i moćni, Bože vječni, usliši molitvu čovjeka grešnog u ovaj čas: usliši me, koji obećah da ćeš čuti one koji Te u istini prizivaju, i ne mrzi me, s nečistim usnama i sadržavajućim grijehe, nadu svih krajeva zemlje i onih koji lutaju daleko. Uzmi oružje i štit i diži se da mi pomogneš: baci mač i stane protiv onih koji me progone. Zabrani nečistog duha s lica moga ludila, i pusti duh mržnje i ogorčenosti, duh zavisti i laskanja, duh straha i malodušnosti, duh ponosa i sve druge zlobe da se odvoje od mojih misli; i neka se ugasi svako rasplamsavanje i kretanje moga tijela, uzrokovano djelovanjem đavola, i neka moja duša i tijelo i duh budu prosvijetljeni svjetlošću tvog Božanskog znanja: neka, kroz mnoštvo Tvoje blagodati, postignem sjedinjenje vjere, u savršenog muža, po mjeri mojih godina, i slavi sa anđelima i sa svim svetima Tvojim, Tvoje prečasno i veličanstveno ime, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvijek, i do vijeka, amen.
Prema 6. katizmu
Blagodarimo Ti, Gospode Bože naš, za sva dobra dela Tvoja, od iskona do danas u nama, nedostojnim, prijašnjim, znanim i neznanim, javljenim i neisjavljenim, onima koji su bili na delu, i u riječ: ljubivši nas kao što je On ljubio Jedinorodnog, voljan si nam dati svoga Sina. Učini nas dostojnim Tvoje ljubavi. Svojom riječju daruj mudrost i strahom Tvojim udahni snagu od sile Tvoje, i šta god hoćemo ili ne želimo da griješimo, oprosti, a ne uračunaj, i sačuvaj svetu dušu našu, i prinesi je Prestolu Tvome, čiste savjesti , a kraj je dostojan Tvoje ljubavi prema čovječanstvu. I spomeni se, Gospode, svih koji u istini prizivaju ime Tvoje; seti se svih koji protiv nas žele dobro ili zlo: jer svi su ljudi, i svaki je uzalud. I mi Tebe molimo, Gospode: daruj nam svoju veliku milost.
Prema 7. katizmu
Gospode, Bože moj, pošto si Dobri i Čovekoljubac, učinio si mi mnogo milosti, čak i više nego što si očekivao, a šta ću uzvratiti tvojoj dobroti, Gospode moj, Gospode? Zahvaljujem Tvom opjevanom imenu, zahvaljujem se Tvojoj nedokučivoj dobroti prema meni, zahvaljujem se Tvojoj bezuvjetnoj dugotrpljivosti. I od sada, zauzmi se i pomozi mi, i pokrij me, Učitelju, od svakoga ko nema kome da sagreši pred Tobom: jer Ti vagaš moju milu prirodu, Ti vagaš moje ludilo, Ti vagaš ono što sam učinio, čak i u znanju i ne u znanju, čak voljno i nevoljno, čak i noću i danima, i umom i mislima, jer je Bog dobar i čovekoljubac, očisti me rosom milosti Tvoje, Preblagi Gospode, i spasi nas radi svetog imena Tvoga, na sliku sudbina. Jer Ti si Svetlost i Istina i Život, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova, amin.
Prema 8. katizmu
Gospode, Velikodušni i Milosrdni, Dugotrpljivi i Mnogomilostivi, nadahni molitvu i usliši glas molitve moje: stvori sa mnom znak za dobro, uputi me na svoj put, da hodam u istini Tvojoj, razveseli srce moje, u strahu od Tvog svetog Imena, koji si prije velikog. , i čini čuda. Ti si jedini Bog, i nema nikog kao Ti u Bogu, Gospode, Silni u milosrđu i Dobri u snazi, da pomogne i uteši, i da spase sve koji se uzdaju u ime Tvoje, Oca i Sina i Duše Sveti, sada i u vijeke vjekova, amin.
Prema 9. katizmu
Gospodaru Gospode, Bože naš, koji je jedina bolest duše moje prokleta i umije da seje isceljenje, isceli te kao da si vagao, radi mnoštva milosti tvoje i darežljivosti tvoje, jer gipsa nema da se na to odnosim od mojih djela, niže od ulja, niže od dužnosti, ali ti koji si došao pozivaj ne pravednike, nego grešnike na pokajanje, smiluj se, budi velikodušan, oprosti mi, razderi rukopis mnogih mojih i hladnih djela i uputi me na pravi put Tvoj, da, hodeći istinom Tvojom, izbjegnem strijele zloga i neosuđen ću se pojaviti pred strašnim prijestolom Tvojim, slaveći i pjevajući Tvoje Presveto Ime dovijeka, amin.
Prema 10. katizmu
Gospode Bože naš, Bogat milosrđem i neshvatljiv velikodušnošću, Jedan po prirodi Bezgrešan, i radi nas osim greha, pošto sam bio Čovek, usliši ovu bolnu molitvu moju u ovom času, jer sam siromašan i jadan zbog dobrih dela , i moje je srce uznemireno u meni. Jer ti težiš Najviši Kralju, Gospodaru neba i zemlje, za svu svoju mladost živeo sam u gresima i sledio požude svoga tela, sav smeh je bio demon, sav đavo pratio, izvadiću u vreme užici se valjaju, pomračeni mislima od detinjstva, čak do sada nisam hteo da činim svetu volju Tvoju, ali sam bio zarobljen strastima koje su me mučile, bio sam ispunjen smehom i prekorom od demona, ne razmišljajući ni u mislima kao nepodnošljivi gnev ježa na grešnike Tvoga ukora i lažljiva ognjena Gehena. Kao da sam odavde pao u očaj, i kao da nisam imao osjećaj obraćenja, bio sam prazan i nag od Tvog prijateljstva. Kakav grijeh nisi počinio? Koje delo demon nije učinio? Koje hladno i rasipno djelo niste učinili s prednošću i marljivošću? Um je oskrnavljen sjećanjima tijela, tijelo je oskrnavljeno zbrkom, duh je oskrnavljen vezom, ja sam volio sva zadovoljstva svog prokletog tijela da služim i radim sa grijehom. I ko drugi neće zaplakati za mnom, prokletim? Ko neće plakati za mnom, osuđenim? Ja sam jedini, Gospode, koji sam izazvao tvoj gnev, ja sam jedini koji je zapalio tvoj gnev na sebe, ja sam jedini koji je stvorio zlo pred tobom, nadmašivši i pobedivši sve grešnike od vekova, koji su sagriješili neuporedivo i neoprošteno. Ali pošto si ti Najmilosrdniji, Samilosni, Čovekoljubac, i čekaš ljudsko obraćenje, dovodim se pred Tvoj strašni i nepodnošljivi sud, i kao da sam dodirnuo Tvoje prečiste noge, vapijem Tebi iz dubine duše moje: očisti, Gospode, oprosti, Dobročinitelju, smiluj se mojoj nemoći. , pokloni se mojoj zbunjenosti, usliši molitvu moju i ne utišaj suze moje, prihvati mene koji se kajem, i obrati zabludjelog, koji se okreće i moli, oprosti mi. Nisi odredio pokajanje za pravednike, nisi odredio oproštenje onima koji ne griješe, nego si odredio pokajanje za mene grešnog, za isto što sam učinio na tvoj gnjev, nag i nag pred Tobom, Gospode Srca, priznaj moje grijehe: jer ne mogu podići pogled i vidjeti visinu Nebesku, od težine svojih grijeha plešemo. Prosvijetli oči srca moga i daj mi nježnost za pokajanje, i skrušenost srca za ispravljanje, da s dobrom nadom i istinskim uvjerenjem odem u tamošnji svijet, hvaleći i blagosiljajući izvadim presveto ime Tvoje, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek, i u vekove vekova, amin.
Prema 11. katizmu
Zablistaj u srcima našim, Gospode čovekoljubivi, neprolaznog bogopoznanja tvoga, i otvori umne oči naše, u razumevanju evanđelskih propovedi Tvojih, unesi strah u nas i u blagoslovene zapovesti Tvoje, da se pobeđuju sve telesne požude. , proći ćemo kroz duhovni život, sve što je za Tvoje zadovoljstvo, i mudri i aktivni. Jer Ti si prosvetljenje duša i tela naših, Hriste Bože, i slavu Tebi uznosimo, sa Ocem Tvojim Beziskonskim i Presvetim, Dobrim i Životvornim Tvojim Duhom, sada i uvek i u vekove vekova. , Amen.
Prema 12. katizmu
Gospode Bože moj, Jedan Dobri i Čovekoljubivi, Jedan Milostivi i Krotki, Jedan Istiniti i Pravedni, Jedan Velikodušni i Milosrdni Bože naš: neka sila Tvoja dođe na mene, grešnog i nepristojnog slugu Tvoga, i neka ojača hram moj Jevanđeljem Tvojim Božansko učenje, Učitelju i Čovekoljubiče, O Ljubitelju Blaženstva, O Ljubitelju Saosećanja, prosvetli moje utrobe i sve duše svojom voljom. Očisti me od svake zlobe i grijeha: sačuvaj me neokaljanim i neporočnim od svakog nadahnuća i djelovanja đavola, i daj mi, po dobroti Tvojoj, Tvojim razumom, Tvojom mudrošću i u Tvojim željama za životom, Da se bojim Tvojeg straha, da čini ono što je Tebi ugodno do mojih posljednjih uzdaha, jer si svojom nesagledivom milošću sačuvao tijelo i dušu moje, i um i misli, i nisi bio iskušavan nikakvom suprotstavljenom mrežom hrama. Gospode moj, Gospode, pokrij me sažaljenjem Svojim, i ne ostavi me grešnog i nečistog i nedostojnog slugu Tvoga, jer Ti si moj Zaštitnik, Gospode, i o Tebi pevam, i slavu uznosimo Tebi Ocu i Sinu i Svetome, Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova, amin.
Prema 13. katizmu
Sveti Gospode, koji živiš na visini, i svojim svevidećim okom pogledaj dole na sve stvorenje. Svoje vratove klanjamo Tebi dušom i tijelom, i molimo Ti se, Svetinja nad svetinjama: ispruži svoju nevidljivu ruku iz svetoga stana Tvoga, i blagoslovi nas sve, i ako smo sagriješili Tebi, voljno ili nevoljno, za Boga je Dobri i Čovekoljubac, oprosti nam i daj nam mir i blagoslov. Jer Tvoje je da se smiluješ i spaseš, Bože naš, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova, amin.
Prema 14. Katizmu
Zahvaljujemo Ti Gospode Bože našeg spasenja, jer si učinio sve za dobra dela našeg života, jer si nas u protekloj noći dao odmora, i podigao nas iz kreveta naših, i stavio nas u bogosluženje Tvoga časnog i slavnog imena. I mi Tebe molimo, Gospode, daj nam blagodat i snagu, da se udostojimo Tebe da mudro pevamo i neprestano se molimo: i gledaću na Tebe, Spasitelju i Dobrotvoru duša naših, sa strahom i trepetom, naš rad spasa. Usliši sada i smiluj se nama, samilosni, zgnječi pod nogama našim nevidljive ratnike i neprijatelje, primi po snazi naše zahvalnosti, daj nam milost i snagu da otvorimo usta svoja, i nauči nas opravdanjem Svojim. Kao da se ne bismo molili kako treba, osim Ti, Gospode, vodi nas Duhom Svojim Svetim. Ako ste zgriješili i prije sadašnjeg časa, riječju, ili djelom, ili mislima, hotimično ili nehotice, opustite se, oprostite, oprostite. Ako vidiš bezakonje, Gospode, Gospode, ko će opstati? Jer Ti imaš pročišćenje, imaš oslobođenje. Ti si jedini Sveti, Moćni Pomoćnik i Zaštitnik našeg života, i blagosiljamo Te zauvijek, amin.
Prema 15. katizmu
Gospodaru Gospode Isuse Hriste, Ti si moj Pomoćnik, u tvojim sam rukama, pomozi mi, ne ostavi me da grešim protiv Tebe, jer sam izgubljen, ne ostavi me da sledim volju svog tela, ne preziri me, Gospode, jer sam slab. Ti vagaš šta mi je korisno, ne ostavi me da propadnem u grijesima svojim, ne ostavi me, Gospode, ne odstupi od mene, dok sam dotrčao k Tebi, nauči me da činim volju Tvoju, jer Ti si moj Bože. Iscijeli dušu moju, kao one koji su Tobom sagriješili, spasi me radi milosti Tvoje, jer pred Tobom smo svi mi koji patimo, i nemam drugog utočišta osim Tebe, Gospode. Neka se posrame svi oni koji se dižu protiv mene i traže dušu moju, jer si Ti jedini Silni, Gospode, u svemu, i Tvoja je slava u vijeke vjekova, Amin.
Prema 16. Katizmu
Gospode sveti, Živeći na visini, i svevidećim okom Tvojim gledaj na sve stvorenje, klanjamo Ti se dušom i tijelom, i molimo Ti se, Svetinja nad svetinjama: ispruži nevidljivu ruku Tvoju iz svetoga prebivališta Tvoga, i blagoslovi nas sve i oprosti nam svaki grijeh, dobrovoljan i nehotičan, riječju ili djelom. Daj nam, Gospode, nježnost, daj duhovne suze iz duše, za očišćenje mnogih naših grijeha, daruj svoju veliku milost svijetu Tvome i nama, nedostojnim slugama Tvojim. Jer blagosloveno je i proslavljeno ime Tvoje, Otac i Sin i Sveti Duh, sada i uvijek i u vijeke vjekova, Amin.
Prema 17. katizmu
Učitelju, Gospode Svemogući i Stvoritelju svega, Oče velikodušnosti i milosrđa, Bože, koji si stvorio čovjeka od zemlje, i pokazao ga na svoj lik i priliku, da se na zemlji proslavi Tvoje veličanstveno ime i ono što je iskorijenjeno. kršenjem zapovesti Tvojih, ponovo stvorivši nešto bolje od njega u Hristu Tvome, i uzdignutih na nebo: Zahvaljujem Ti, jer si uveličao svoju veličinu na meni, i nisi me do kraja izdao kao neprijatelja moga, da bacim mene odnesu u ponor pakla od onih koji me traže, i ostaviše me dole da propadnem zbog svojih bezakonja. Sada, o najmilostiviji i najmilostiviji Gospode, ne želiš smrt grešnika, nego čekaj obraćenje i prihvati: Onaj koji je ispravio potlačene, koji je iscelio skrušene, obrati me na pokajanje i ispravi svrgnute, i isceli skrušene: seti se milosti Tvoje, pa i Tvoje od vekova neshvatljive dobrote i neizmerne moje zaboravi bezakonja koja sam učinio delima, rečju i mišlju: razreši slepilo srca moga, i daj mi suze nežnosti da očistim prljavštinu mojih misli. Čuj, Gospode, čuj, Čovekoljubče, očisti, Samilosni, i oslobodi moju prokletu dušu od muke vladajućih strasti u meni. I neka me niko ne sačuva od grijeha, neka me demon borac može napasti, neka me dovede do svoje želje, ali Tvojom moćnom rukom, otevši me od Njegove vlasti, Ti caruj u meni, Dobri i Čovjekoljubivi -Ljubavi Gospode i svega Tvog bića, i neka živim drugačije po Tvojoj dobroj volji. I daruj mi neopisivu dobrotu srca moga, očišćenje srca, čuvanje usta, ispravnost postupaka, poniznu mudrost, mir misli, tišinu moje duhovne snage, duhovnu radost, pravu ljubav, dugotrpljenje, dobrotu, krotost, neotvorenu vjeru, samokontrolu i ispuni me svim dobrim plodovima, darom Tvoga Svetoga Duha. I ne dovedi me do kraja mojih dana, razveseli moju neispravljenu i nespremnu dušu dole, nego me upotpuni svojim savršenstvom, i tako me uvedi u sadašnji život, kao da sam bez zadrške prošao kroz početke i moći tame , blagodaću Tvojom videću i ja, nedostupan Tvojoj slavi, neizrecivu dobrotu, sa svim svetima Tvojim, u njima se posvetim, i proslavljeno je prečasno i veličanstveno ime Tvoje, Otac i Sin i Duh Sveti, sada i uvijek, iu vijeke vjekova, amen.
Prema 18. Kathismi
Gospode, ne ukori me gnjevom Svojim, nemoj me kazniti svojim gnjevom. Učitelju Gospode Isuse Hriste, Sine Boga Živoga, pomiluj me grešnog, prosjaka, golog, lenj, nemaran, klevetnički, proklet, bludnik, preljubnik, malak, sodomit, prljav, rasipnik, nezahvalan, nemilosrdan, okrutan , pijanica, savješću opečena, bezlična gola, hrabra, neuzvraćena, nedostojna ljubavi Tvoje prema ljudskom rodu, i dostojna svake muke, i geene, i muke. I ne radi mojih mnogih grijeha, nanosiš muku Otkupitelju; ali pomiluj me, jer sam slab i dušom, i telom, i umom, i mislima, i sudbinama tvojim spasi me, nedostojnog slugu Tvojega, molitvama Prečiste Gospođe naše Bogorodice i svi sveti koji su Ti ugađali od vijeka: jer si blagosloven u vijeke vjekova, amin.
Prema 19. Kathismi
Učitelju Hriste Bože, koji si mukom Svojim iscelio moje strasti i čirevima Svojim iscelio moje čireve, daj meni, koji sam Tebi mnogo sagrešio, suze nežnosti, rastvori telo moje od mirisa Tijela Tvoga životvornog, i razveseli moju dušu Tvojom poštenom Krvlju od tuge, kojom me dušmanin napoji. . Uzdigni moj um k Tebi, koji je dolje uvučen, i uzdigni me iz ponora uništenja, jer ja nisam imam pokajanja, nisam imam nježnosti, nisam imam utješnih suza, vodeći djecu u njihovo naslijeđe. Um mi je pomračen svjetskim strastima, ne mogu Te gledati u bolesti, ne mogu se grijati suzama, čak ni ljubavlju prema Tebi, ali, Gospodaru Gospode Isuse Hriste, Riznice Dobra, daj mi potpuno pokajanje i srce trudno da tražim Tvoje, daj mi blagodat Tvoju i obnovi u meni oči lika Tvoje. Tebe napušteni, ne ostavi me, iziđi da me potražiš, vodi me na pašu Svoju i ubroji me među ovce izabranog stada Tvoga, odgajaj me sa njima iz zrna Tvojih Božanskih tajni, molitvama Prečiste Tvoje Majko i svi tvoji sveci, amin.
Prema 20. Katizmu
Gospode Isuse Hriste Bože moj, pomiluj me grešnog i oprosti mi, nedostojnom sluzi svome, za one koji su sagrešili kroz ceo moj život, pa i do danas, i ako sam sagrešio kao čovek, moj dobrovoljno i nehotične grijehe, djelima i riječima, mislim svojim umom i mislima, sa divljenjem i nepažnjom, i velikim dijelom svoje lijenosti i nemara. Ako sam se zakleo Tvojim imenom, ili sam se lažno zakleo, ili pohulio svoje misli, ili koga prekorio, ili oklevetao, ili bio tužan, ili u zlom gnjevu, ili ukrao, ili počinio blud, ili lagao, ili potajno otrovao, ili mi je prijatelj prišao i prezreo ga, ili mog brata koji je bio uvređen i ogorčen, ili koji je stajao uz mene u molitvi i psalmodi, moj opaki um je obišao lukavog, ili sam uživao više nego ludo, ili sam se ludo nasmijao, ili sam govorio bogohulno, ili sam bio sujetan, ili ponosan, ili sam vidio ispraznu dobrotu i bio sam prevaren njome. , ili mi se smiješan rugao. Ako sam bio nemaran u svojim molitvama, ili nisam držao zapovesti svog duhovnog oca, ili praznoslovlja, ili činio druga zla, sećam se svih ovih dela, kojih se sećam u nastavku. Pomiluj, Gospode, i oprosti mi sve, da spavam i počivam u miru, pevajući, blagosiljajući i slaveći Te, sa Ocem Početnikom Tvojim i sa Presvetim, Dobrim i Životvornim Tvojim Duhom, sada i uvek i uvek i u vekove vekova. Amen.

Za svakog kršćanskog vjernika čitanje Psaltira za mrtve je počast onima koji su napustili ovaj svijet. Prema predanju, Psaltir se neprekidno čita nad tijelom pokojnika od trenutka njegove smrti do sahrane.

Psaltir je knjiga koja je dio Svetog pisma. Postoji samo 150 psalama. Većina ih je napisana biblijski, ostali su iz pera drugih drevnih izraelskih vladara.

Šta je katizma?

Sam Psaltir je podijeljen na dvadeset poglavlja ili katizama. Katizma predstavlja nekoliko psalama (obično tri ili četiri) sakupljenih zajedno, razdvojenih sa tri „Slave“. Drugim riječima, nakon čitanja, na primjer, dva psalma, čitalac u tekstu nailazi na riječ „Slava“. To znači da na ovom mestu treba reći: „Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu“, zatim se druge molitve čitaju uzastopno i na kraju se kaže: „I sada, i uvek, i u vekove vekova. .” Amen".

Čuveni vladika Atanasije smatrao je da prilikom čitanja psaltira za pokojnike, nakon svake „Slava“ i „Sada“ treba klanjati posebnu zadušnicu i učiniti pet sedžda. Prije i nakon čitanja Psaltira za umrle, potrebno je pročitati pogrebni kanon.

Podijeljen na katizame, Psaltir je mnogo lakši za čitanje, a samo čitanje knjige može trajati samo pet sati. Preporučljivo je neprestano čitati Psaltir za umrle, posebno prije sahrane. To mogu učiniti bliski ljudi pokojnika, oni koji to mogu.

Sam tekst prenosi čovjekovu nadu u Božiju milost. Promišljeno čitanje i slušanje Psaltira tješi bližnje i rođake pokojnika.

Ne samo da je dozvoljeno, već se i podstiče čitanje Psaltira za pokojnike do 40 dana. Često se praktikuje čitanje Psaltira četrdeset dana prije datuma smrti, a zatim ponavljanje čitanja još četrdeset dana. Kao rezultat, prođe osamdeset dana.

Sedamnaesta katizma

Ova knjiga je odavno uvrštena među bogoslužbene knjige, jer gotovo polovinu teksta svenoćnog bdenija i liturgije čine odlomci iz nje. Psaltir za mrtve se može čitati sjedeći, ali ne i ležeći. Sveti Oci vjeruju da molitve izgovorene bez naprezanja tijela ne donose dostojne plodove. Psaltir, Jevanđelje i tako dalje smiju čitati samo bolesni i nemoćni dok leže.

Ljudi koji su daleko od crkve, ali koji žele u budućnosti postati pravi vjernici, često pitaju: koji se Psaltir čita za mrtve kod kuće? Zaista, dešava se da sveštenstvo da svoj blagoslov da se pročita ne čitav Psaltir, već samo njegov katizam. Ovo je sedamnaesta katizma. Izabrana je jer je sadržaj Božanskog teksta najpogodniji za izražavanje osjećaja samog pokojnika.

Sedamnaesta katizma nije samo najduža od svih, već i najljepša. Čitalac ima tešku i časnu odgovornost da se seća pokojnika, da radi za njega pred Bogom, zbog čega Psaltir, čitan za pokojnika, donosi veliku korist duši onoga ko ga čita.

Kako je nastala tradicija pominjanja mrtvih?

Priča nakon koje se pojavila tradicija pominjanja mrtvih zapisana je u Starom zavjetu, u drugoj knjizi Makabejaca. Nakon što je Abraham pokazao duboku odanost Bogu, Svemogući je obećao jevrejskom narodu da će izaći kao pobjednici u svim ratovima, čak i ako je broj neprijatelja nekoliko puta veći, ali samo ako se pridržavaju Njegovog Saveza.

Zaista, sve dok su ljudi držali Božanski zavjet napisan na pločama, niko ih nije mogao pobijediti u borbi. Međutim, starozavjetni vojskovođa Juda jednom je doživio porazan poraz na bojnom polju. To se dogodilo prvi put, a preostali vojnici, predvođeni vojskovođom, bili su u nedoumici, shvativši da je Svevišnji odbio Njegovu riječ. Uzbunjeni ratnici odlučili su da pregledaju tijela svojih mrtvih prijatelja kako bi ponešto od svoje odjeće poslali rođacima i prijateljima. Na nekima su našli paganske amajlije i druge znakove obožavanja idola. Ovo im je otvorilo oči za Božji gnev.

Juda je okupio preživjele vojnike, i svi su ustali na molitvu, zahvalivši najprije Stvoritelju što nije sakrio istinu od njih. U svom obraćanju Bogu, pobožni vojnici su tražili oprost za mrtvu braću koja su odstupila od Njegovog saveza. Gospod je prihvatio njihovu molitvu i visoko cenio Judino delo.

Postoji nekoliko drugih starozavjetnih priča u kojima su drevni ljudi pokazivali brigu za mrtve.

Zašto biste trebali čitati Psaltir?

I prije nego što se Gospod Isus Krist otkrio ljudima i prije pojave Novog zavjeta, starozavjetni pobožni ljudi čitali su Psaltir. Kralj David, koji ga je napisao, bio je skroman čovjek krotka srca, što je bilo neobično u tim okrutnim vremenima.

Svojim psalmima ili, modernim jezikom, pesmama, pokazao je najviše osobine čoveka, osvećene Duhom Svetim. Zbirka psalama, čitana za dušu pokojnika, štiti je od progonjenih zlih duhova.

Kako čitati Psaltir?

Obično je čitaju, što izaziva određenu zbunjenost i neugodnost. Čitalac možda neće u potpunosti razumjeti značenje riječi i izraza. Postoje dva mišljenja o ovom pitanju.

Drugo mišljenje je promišljeno čitanje psalama, s nerazumljivim riječima ispisanim i prevedenim na ruski.

Naravno, svjesno čitanje je prioritet, ali je i prva opcija prihvatljiva. Ako želite, objašnjenja za prikupljanje psalama možete pronaći i na internetu i u knjigama posvećenim ovoj temi, kojih ima mnogo u crkvenim radnjama.

Korisno je proučavati Sveto pismo, i Novi i Stari zavjet. Pedeseti psalam, koji se najčešće koristi tokom bogosluženja, ima svoje objašnjenje koje se može naći u Drugoj knjizi o kraljevima. David je ovaj pokajnički psalam napisao u teškoj skrušenosti, pa je korisno znati ga napamet za pokajanje duše.

Ako se Psaltir čita ispred kovčega pokojnika, onda čitalac treba da stoji do njegovih nogu sa upaljenom svijećom. Prilikom čitanja, riječi Svetog pisma moraju se izgovarati s poštovanjem, jer riječi izgovorene nemarno predstavljaju uvredu i za sveti obred i za Riječ Božju.