Ανάλυση του μονολόγου του Άμλετ «Να είσαι ή να μην είσαι». William Shakespeare: Ο μονόλογος του Άμλετ "To be or not to be, that is the question" Η έννοια της φράσης να είσαι ή να μην είσαι

Ο ΜΟΝΟΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΑΜΛΕΤ. ΠΡΩΤΟΤΥΠΟ ΚΑΙ ΜΕΤΑΦΡΑΣΕΙΣ

1. Πρωτότυπη αγγλική έκδοση

Να είσαι ή να μην είσαι: αυτό είναι το ερώτημα:
Είτε «είναι πιο ευγενές στο μυαλό να υποφέρεις
Οι σφεντόνες και τα βέλη της εξωφρενικής τύχης,
Ή να πάρεις όπλα ενάντια σε μια θάλασσα από προβλήματα,
Και με το να τους βάλεις τέλος; Να πεθάνει: να κοιμηθεί;
ΟΧΙ πια; και με ύπνο να πω τελειώνουμε
Ο πόνος στην καρδιά και τα χίλια φυσικά σοκ
Αυτή η σάρκα είναι κληρονόμος, «είναι μια ολοκλήρωση
Ευσεβώς να ευχηθείς Να πεθάνεις, να κοιμηθείς.
Να κοιμηθείς: μάλλον να ονειρευτείς: ναι, εκεί είναι το τρίψιμο.
Γιατί σ' αυτόν τον ύπνο του θανάτου τι όνειρα μπορεί να έρθουν
Όταν έχουμε ανακατέψει αυτό το θανάσιμο πηνίο,
Πρέπει να μας κάνει μια παύση: υπάρχει ο σεβασμός
Αυτό κάνει την καταστροφή της τόσο μεγάλης ζωής.
Γιατί ποιος θα άντεχε τα μαστίγια και τις περιφρονήσεις του χρόνου,
Ο καταπιεστής έχει άδικο, ο περήφανος άνθρωπος είναι άδικος,
Οι πόνοι της περιφρονημένης αγάπης, η καθυστέρηση του νόμου,
Η αυθάδεια του αξιώματος και οι απορρίψεις
Αυτή η υπομονετική αξία των ανάξιων παίρνει,
Όταν ο ίδιος μπορεί να κάνει την ησυχία του
Με γυμνό κορμό; ποιος θα άντεχε,
Να γκρινιάζεις και να ιδρώνεις κάτω από μια κουρασμένη ζωή,
Αλλά ότι ο τρόμος για κάτι μετά θάνατον,
Η ανεξερεύνητη χώρα από τη γέννησή της
Κανένας ταξιδιώτης δεν επιστρέφει, μπερδεύει τη θέληση
Και μας κάνει να αντέχουμε αυτά τα δεινά που έχουμε
Από το να πετάξουμε σε άλλους που δεν γνωρίζουμε;
Έτσι η συνείδηση ​​μας κάνει όλους δειλούς.
Και έτσι η εγγενής απόχρωση της ανάλυσης
Είναι αρρωστημένο με το χλωμό σκεπτικό,
Και επιχειρήσεις μεγάλης εμβέλειας και στιγμής
Από αυτή την άποψη, τα ρεύματά τους στραβώνουν,
Και χάστε το όνομα της δράσης.-Μαλακώστε τώρα!
Η δίκαιη Οφηλία! Νύμφη, στους ορισμούς σου
Να θυμάστε όλες τις αμαρτίες μου»δ.

2. Ρωσικές επιλογές μετάφρασης

Μετάφραση: Βλαντιμίρ Ναμπόκοφ

Να είσαι ή να μην είσαι - αυτό είναι το ερώτημα.
Τι είναι καλύτερο για την ψυχή - να αντέξει τις σφεντόνες και τα βέλη της μανιασμένης καταστροφής
ή, σε μια θάλασσα από καταστροφές, να πάρουμε τα όπλα για να τις τελειώσουμε;
Να πεθάνεις: να μην αποκοιμηθεί πια, κι αν ο ύπνος τελειώνει τη μελαγχολία της ψυχής και τις χίλιες αγωνίες,
χαρακτηριστικό μας - κανείς δεν μπορεί παρά να λαχταρά μια τέτοια ολοκλήρωση.
Πέθανε, κοιμήσου. αποκοιμηθείτε: ίσως ονειρευτείτε.
ναι, εκεί είναι η μαρμελάδα, ποια όνειρα θα μας επισκεφτούν όταν ελευθερωθούμε από το φλοιό των ματαιοτήτων;
Εδώ είναι η στάση. Αυτός είναι ο λόγος που οι αντιξοότητες είναι τόσο επίμονες.
Άλλωστε ποιος θα άντεχε τις μάστιγες και τον εμπαιγμό των καιρών, την περιφρόνηση των υπερήφανων, την καταπίεση των ισχυρών,
μάταιος πόνος αγάπης, τεμπελιά του νόμου και αλαζονεία των αρχόντων,
και ό,τι παθαίνει ένας άξιος από τον ανάξιο,
Πότε θα μπορούσε, με ένα λεπτό στιλέτο, να επιτύχει ειρήνη για τον εαυτό του;
Ποιος θα γκρίνιαζε και θα ιδρώσει κάτω από το βάρος της ζωής;
- αλλά φόβος εμπνευσμένος από κάτι πέρα ​​από τον θάνατο - μια ανεξερεύνητη χώρα,
από τα σύνορα του οποίου κανένας ταξιδιώτης δεν επέστρεψε ποτέ,
- μπερδεύει τη θέληση και μας κάνει να προτιμάμε τα επίγεια μαρτύρια από άλλα, άγνωστα.
Η συνείδηση ​​λοιπόν μας κάνει όλους δειλούς, στο λαμπερό χρώμα της φυσικής αποφασιστικότητας
πέφτει η ωχρότητα των αδύναμων σκέψεων και οι σημαντικές, βαθιές επιχειρήσεις
αλλάξτε κατεύθυνση και χάσετε το όνομα των ενεργειών.
Αλλά τώρα - σιωπή... Οφηλία...
Στις προσευχές σου, νύμφη, θυμήσου τις αμαρτίες μου.

Μετάφραση: Μπόρις Παστερνάκ

Να είσαι ή να μην είσαι, αυτό είναι το ζητούμενο. Αξίζει
Υποχωρήστε στα χτυπήματα της μοίρας,
Ή πρέπει να αντισταθούμε
Και σε θανάσιμη μάχη με μια ολόκληρη θάλασσα από προβλήματα
Να τους τελειώσουν; Καλούπι. Ξεχάστε τον εαυτό σας.
Και να ξέρετε ότι αυτό σπάει την αλυσίδα
Πόνος καρδιάς και χιλιάδες κακουχίες,
Εγγενής στο σώμα. Αυτός δεν είναι ο στόχος;
Επιθυμητό; Καλούπι. Χάστε τον εαυτό σας στον ύπνο.
Να κοιμηθώ... και να ονειρευτείς; Εδώ είναι η απάντηση.
Τι όνειρα θα δεις σε αυτόν τον θανάσιμο ύπνο;
Πότε αφαιρείται το πέπλο των γήινων αισθημάτων;
Αυτή είναι η λύση. Αυτό επιμηκύνει
Οι κακοτυχίες μας κρατάνε τόσα χρόνια.
Αλλιώς ποιος θα άντεχε την ταπείνωση του αιώνα,
Τα ψέματα των καταπιεστών, των ευγενών
Αλαζονεία, αίσθημα απόρριψης,
Μια αργή δοκιμή και πάνω από όλα -
Η κοροϊδία του ανάξιου με τον άξιο,
Όταν είναι τόσο εύκολο να τα βγάλεις πέρα
Χτύπημα με στιλέτο! Ποιος θα συμφωνούσε
Βογγητό, τρελός κάτω από το βάρος της ζωής,
Όποτε το άγνωστο μετά θάνατον,
Φόβος για μια χώρα από την οποία δεν είναι κανείς
Δεν γύρισε, δεν λύγισε τη θέλησή μου
Είναι καλύτερα να τα βάλεις με το γνωστό κακό,
Αντί να προσπαθείς να ξεφύγεις στο άγνωστο!
Έτσι η σκέψη μας μετατρέπει όλους σε δειλούς,
Και η αποφασιστικότητά μας μαραίνεται σαν λουλούδι
Στη στειρότητα ενός ψυχικού αδιεξόδου,
Έτσι πεθαίνουν τα σχέδια σε μεγάλη κλίμακα,
Αυτοί που υποσχέθηκαν επιτυχία στην αρχή,
Από μεγάλες καθυστερήσεις. Αρκετά όμως!
Οφηλία! Ω χαρά! Θυμάμαι
Οι αμαρτίες μου στις προσευχές μου, νύμφη.

Να ζεις ή όχι - αυτό είναι το κύριο ερώτημα:
Δεν είναι πιο ευγενικό να αντέχεις - με αίμα,
Οι σφεντόνες και τα βέλη του άσχημου κλήρου,
Ή σηκωθείτε ενάντια στους ωκεανούς των προβλημάτων,
Με όπλα, να τα τελειώσουμε;
Κοιμήσου, πεθάνεις.
ΟΧΙ πια;
Με τη λέξη «ύπνος» εννοώ την ολοκλήρωση
Πόνος καρδιάς, χιλιάδες σοκ -
Είναι η κληρονομιά της σάρκας. Αυτό είναι θάνατος
Τι πρέπει να επιθυμούμε ένθερμα;
Ω, να πεθάνω και να κοιμηθώ.
Μην ονειρεύεσαι σε ένα όνειρο: μια μυστηριώδης ερώτηση -
Στο μεταθανάτιο όνειρό μου θα δω το φως,
Όταν αφήνω το παλιό φόρεμα της ζωής -
Αυτός ο γρίφος βασανίζει το μυαλό μου: απόχρωση,
Τι κάνει την ατυχία να διαρκεί.
Ποιος από τους ζωντανούς θα μπορούσε να αντέξει για πάντα
Η μάστιγα της μοίρας, η κοροϊδία των περήφανων,
Ο πόνος της πεπατημένης αγάπης, η καθυστερημένη δικαιοσύνη,
Εξουσία γραφείου, περιφρόνηση του ψεύτη,
Τι παίρνουν οι απλοϊκοί άνθρωποι;
Όποτε μπορούσε να είχε εκπληρωθεί ο κλήρος
Μόνο με μαχαίρι;
Ποιος θα άντεχε τις κακουχίες,
Στέναξε, ιδρωμένη κάτω από το φοβερό βάρος της ζωής,
Όποτε καλλιεργεί φρίκη πριν από το θάνατο,
Μιας άγνωστης χώρας, από τα σύνορά της
Έχει επιστρέψει ποτέ κανείς;
Δεν θα μπέρδευε τη θέληση,
Θα μας ανάγκαζε να υπομείνουμε ορισμένες δυσκολίες,
Γιατί να τρέξεις σε άλλους άγνωστους στη φύση!
Ο λόγος λοιπόν μας ενσταλάζει δειλία,
Και τόσος ενθουσιασμός που δίνει ο παράδεισος,
Μαραίνεται στο χλωμό γύψο της σκέψης,
Και επιχειρήσεις τεράστιας εμβέλειας
Χάνουν το πάθος τους από τον φόβο.
Τα ονόματά τους χάθηκαν. Γεια σου, ησύχασε!
Οφηλία! Ω νύμφη! Θυμάμαι
Στην προσευχή μου όλες οι αμαρτίες μου είναι δικές μου.

Κριτικές

Γενικά μου άρεσε, αλλά μου άρεσε όχι ως μετάφραση, αλλά ως ανεξάρτητο έργο. Δεν είναι σαν τον Σαίξπηρ εδώ με κάποιο τρόπο, αλλά μάλλον σαν τα Ρωσικά. Ωστόσο, το πνεύμα ενός Άγγλου εκείνης της εποχής πρέπει να ακουστεί στη μετάφραση. Έχετε τη δική σας εμπειρία από την κατάσταση. Αυτό είναι καλό για εσάς ως συγγραφέα, αλλά για τον Σαίξπηρ είναι κακό: η κοσμοθεωρία του είναι διαστρεβλωμένη, ειδικά από τη στιγμή που βάζει αυτή την κοσμοθεωρία στο στόμα του Άμλετ - εξάλλου, άνθρωποι με βασιλικό αίμα με την προτίμησή τους για κάποιες πομπώδεις δηλώσεις. Η πομπωδία σας έχει μειωθεί, και μαζί της, παρεμπιπτόντως, έχει αφαιρεθεί κάθε μεταφυσική. Αλλάζοντας το «να είσαι ή να μην είσαι» σε «να ζεις ή να μη ζεις» (με την αντίστοιχη συνέχιση αυτής της στάσης σε όλο το απόσπασμα) στα μάτια της φιλισταικής πλειοψηφίας, δεν έκανες τίποτα ιδιαίτερο εγκληματικό, αλλά μόνο εκφράστηκε σαν πιο καθαρά. Αλλά αυτό είναι μόνο «σαν να». Στην πραγματικότητα, μετατοπίσατε ανεπαίσθητα την έμφαση από το μεταφυσικό επίπεδο, όπου το είναι ένα ατελείωτο μυστήριο και ο στόχος όλων των σκέψεων, και θεολογικό, όπου ο Θεός είναι ο ίδιος όπως είναι (η ιδέα του να είναι στην καθαρή του μορφή). στο εγκόσμιο καθημερινό επίπεδο. Όπως προκύπτει από ολόκληρη την ανάλυσή μου για τον Άμλετ, αυτή η προσέγγιση είναι θεμελιωδώς λανθασμένη, αν και πιθανότατα θα βρει υποστήριξη στις μάζες που δεν έχουν συνηθίσει να σκέφτονται σοβαρά πράγματα.
Νομίζω ότι είσαι πολύ πιο ενδιαφέρον ως ανεξάρτητος συγγραφέας, παρά ως μεταφραστής. Όλα τα καλύτερα για εσάς.

Ο περίφημος μονόλογος του Άμλετ από την ομώνυμη τραγωδία του William (William) Shakespeare (1564-1616) στα αγγλικά και σε πέντε μεταφράσεις στα ρωσικά.

Ο Άμλετ έχει μεταφραστεί στο σύνολό του στα ρωσικά περισσότερες από είκοσι φορές, μεταξύ των οποίων αρκετές φορές σε πεζογραφία, σε μια προσπάθεια να επιτευχθεί η μέγιστη ακρίβεια. Ωστόσο, δεν μπορεί κανείς να είναι ακριβής εκτός ποίησης. Το καλύτερο είναι ο ποιητής και ο φιλόλογος να ενωθούν σε ένα άτομο. Στις αρχές του αιώνα μας, εμφανίστηκε μια τρίτομη έκδοση της τραγωδίας - με το πρωτότυπο κείμενο, το σχολιασμό και πολλά υλικά. Αυτή ήταν η πρώτη ρωσική μετάφραση που έκανε ο διάσημος ποιητής, Μέγας Δούκας Konstantin Romanov, ο οποίος υπέγραψε με τα αρχικά K.R.
Τριάντα χρόνια αργότερα, σχεδόν ταυτόχρονα, οι A. Radlova, B. Pasternak και M. Lozinsky κάνουν τρεις νέες προσπάθειες να συνδυάσουν την ακρίβεια της μετάφρασης με τη σύγχρονη ποίηση. Αυτό που με εντυπωσίασε περισσότερο εκείνη την εποχή ήταν η μετάφραση της Anna Radlova με τον νεωτερισμό του τονισμού και του λεξιλογίου. μόλις δημοσιεύτηκε, δεν ξαναδημοσιεύτηκε ποτέ.

Shakespeare W. «Άμλετ» σε ρωσικές μεταφράσεις του 19ου – 20ού αιώνα. Μ.: Interbook, 1994

Να είσαι ή να μην είσαι, αυτό είναι το ερώτημα:
Αν είναι πιο ευγενές στο μυαλό να υποφέρεις
Οι σφεντόνες και τα βέλη της εξωφρενικής τύχης,
Ή να πάρεις όπλα ενάντια σε μια θάλασσα από προβλήματα
Και με την αντίθεσή τους τέλος. Να πεθάνεις για να κοιμηθώ,
ΟΧΙ πια; και με ύπνο να πω τελειώνουμε
Ο πόνος στην καρδιά και τα χίλια φυσικά σοκ
Αυτή η σάρκα είναι κληρονόμος: «είναι μια ολοκλήρωση
Ευσεβώς να ευχηθείς. Να πεθάνω, να κοιμηθώ.
Για ύπνο, μάλλον για όνειρο, υπάρχει το τρίψιμο:
Γιατί σε αυτόν τον ύπνο του θανάτου, τι όνειρα μπορεί να έρθουν,
Όταν έχουμε ανακατέψει αυτό το θανάσιμο πηνίο,
Πρέπει να μας κάνει μια παύση - υπάρχει ο σεβασμός
Αυτό κάνει την καταστροφή της τόσο μεγάλης ζωής.
Γιατί ποιος θα άντεχε τα μαστίγια και τις περιφρονήσεις του χρόνου,
Ο καταπιεστής έχει άδικο, ο περήφανος άνθρωπος είναι ατημέλητος,
Οι πόνοι της dispriz’d love, η καθυστέρηση του νόμου,
Η αυθάδεια του αξιώματος και οι απορρίψεις
Αυτή η υπομονετική αξία των ανάξιων,
Όταν ο ίδιος μπορεί να κάνει την ησυχία του
Με γυμνό κορμό; Ποιος θα άντεχε οι Φαρντέλ,
Να γκρινιάζεις και να ιδρώνεις κάτω από μια κουρασμένη ζωή,
Αλλά ότι ο τρόμος για κάτι μετά θάνατον,
Η ανεξερεύνητη χώρα, από τη γέννα της
Κανένας ταξιδιώτης δεν επιστρέφει, μπερδεύει τη θέληση,
Και μας κάνει να αντέχουμε αυτά τα δεινά που έχουμε
Από το να πετάξουμε σε άλλους που δεν γνωρίζουμε;
Έτσι η συνείδηση ​​μας κάνει όλους δειλούς,
Και έτσι η εγγενής απόχρωση της ανάλυσης
Είναι αρρωστημένο με το χλωμό σκεπτικό,
Και επιχειρήσεις μεγάλης αγωνιστικής και στιγμής
Από αυτή την άποψη, τα ρεύματά τους στραβώνουν
Και χάστε το όνομα της δράσης.-Μαλακώστε τώρα!
Η δίκαιη Οφηλία! Νύμφη, στους ορισμούς σου
Να θυμούνται όλες οι αμαρτίες μου.

Να είσαι ή να μην είσαι, αυτό είναι το ζητούμενο...

Να είσαι ή να μην είσαι, αυτό είναι το ζητούμενο. Αξίζει
Υποχωρήστε στα χτυπήματα της μοίρας,
Ή πρέπει να αντισταθούμε
Και σε θανάσιμη μάχη με μια ολόκληρη θάλασσα από προβλήματα
Να τους τελειώσουν; Καλούπι. Ξεχάστε τον εαυτό σας.
Και να ξέρετε ότι αυτό σπάει την αλυσίδα
Πόνος καρδιάς και χιλιάδες κακουχίες,
Εγγενής στο σώμα. Αυτός δεν είναι ο στόχος;
Επιθυμητό; Καλούπι. Χάστε τον εαυτό σας στον ύπνο.
Να κοιμηθώ... και να ονειρευτείς; Εδώ είναι η απάντηση.
Τι όνειρα θα δεις σε αυτόν τον θανάσιμο ύπνο;
Πότε αφαιρείται το πέπλο των γήινων αισθημάτων;
Αυτή είναι η λύση. Αυτό επιμηκύνει
Οι κακοτυχίες μας κρατάνε τόσα χρόνια.
Αλλιώς ποιος θα άντεχε την ταπείνωση του αιώνα,
Τα ψέματα των καταπιεστών, των ευγενών
Αλαζονεία, αίσθημα απόρριψης,
Αργή δοκιμή και κυρίως
Η κοροϊδία του ανάξιου με τον άξιο,
Όταν είναι τόσο εύκολο να τα βγάλεις πέρα
Χτύπημα με στιλέτο! Ποιος θα συμφωνούσε
Βογγητό, τρελός κάτω από το βάρος της ζωής,
Όποτε το άγνωστο μετά θάνατον,
Φόβος για μια χώρα από την οποία δεν είναι κανείς
Δεν γύρισε, δεν λύγισε τη θέλησή μου
Είναι καλύτερα να τα βάλεις με το γνωστό κακό,
Αντί να προσπαθείς να ξεφύγεις στο άγνωστο!
Έτσι η σκέψη μας μετατρέπει όλους σε δειλούς,
Και η αποφασιστικότητά μας μαραίνεται σαν λουλούδι
Στη στειρότητα ενός ψυχικού αδιεξόδου,
Έτσι πεθαίνουν τα σχέδια σε μεγάλη κλίμακα,
Αυτοί που υποσχέθηκαν επιτυχία στην αρχή,
Από μεγάλες καθυστερήσεις. Αρκετά όμως!
Οφηλία! Ω χαρά! Θυμάμαι
Οι αμαρτίες μου στις προσευχές μου, νύμφη.

Ουίλιαμ Σαίξπηρ
Μετάφραση Boris Pasternak

Να είσαι ή να μην είσαι, αυτό είναι το ζητούμενο...

Να είσαι ή να μην είσαι, αυτό είναι το ζητούμενο.
Αυτό που είναι πιο ευγενές στο πνεύμα - να υποταχθεί
Στις σφεντόνες και τα βέλη της μανιασμένης μοίρας
Ή, παίρνοντας τα όπλα στη θάλασσα της αναταραχής, νικήστε τους
Αντιμετώπιση; Να πεθάνω, να κοιμηθώ,
Αλλά μόνο; και πες ότι τελικά κοιμάσαι
Μελαγχολία και χίλια φυσικά μαρτύρια,
Η κληρονομιά της σάρκας - πώς μια τέτοια κατάργηση
Δεν διψάς; Πέθανε, κοιμήσου. - Κοιμηθηκα!
Και να ονειρευτείτε, ίσως; Αυτή είναι η δυσκολία.
Τι όνειρα θα δεις στον ύπνο του θανάτου σου;
Όταν ρίξαμε αυτόν τον θανάσιμο θόρυβο,
Αυτό είναι που μας διώχνει. αυτός είναι ο λόγος
Ότι οι καταστροφές είναι τόσο μακροχρόνιες.
Ποιος θα άντεχε τις βλεφαρίδες και την κοροϊδία του αιώνα,
Η καταπίεση του δυνατού, η κοροϊδία των υπερήφανων,
Ο πόνος της περιφρονημένης αγάπης, αναληθείς δικαστές,
Η αλαζονεία των αρχών και οι προσβολές,
Εκτελέστηκε με απαράμιλλη αξία,
Μακάρι να μπορούσε να κάνει έναν λογαριασμό
Με ένα απλό στιλέτο; Ποιος θα τρέξει μαζί με το βάρος,
Να στενάζεις και να ιδρώνεις κάτω από μια βαρετή ζωή,
Κάθε φορά που ο φόβος για κάτι μετά θάνατον -
Μια άγνωστη γη από όπου δεν υπάρχει επιστροφή
Στους επίγειους περιπλανώμενους, - δεν μπέρδεψε τη θέληση,
Μας εμπνέει να αντέξουμε τις αντιξοότητες μας
Και να μη βιαζόμαστε σε άλλους κρυμμένους από εμάς;
Έτσι η σκέψη μας κάνει δειλούς,
Και έτσι καθορισμένο φυσικό χρώμα
Μαραίνεται κάτω από τη χλωμή πατίνα της σκέψης,
Και ξεκινήματα που ανέβηκαν δυνατά,
Παραμερίζοντας την κίνησή σου,
Χάστε το όνομα της ενέργειας. Αλλά να είσαι ήσυχος!
Οφηλία; - Στις προσευχές σου, νύμφη,
Ας θυμηθούν τις αμαρτίες μου.

Ουίλιαμ Σαίξπηρ
Μετάφραση Μιχαήλ Λοζίνσκι

Να είσαι ή να μην είσαι - αυτό είναι το ζητούμενο

Να είσαι ή να μην είσαι - αυτό είναι
Ερώτηση; τι είναι καλύτερο για την ψυχή - να αντέξει
Σφεντόνες και βέλη μανιασμένης καταστροφής
Ή, σε μια θάλασσα από καταστροφές, παίρνοντας τα όπλα
Να τους τελειώσουν; Πέθανε: κοιμήσου
Όχι άλλο, κι αν τελειώσει το όνειρο
Η μελαγχολία της ψυχής και χίλιες αγωνίες,
χαρακτηριστικό μας - τέτοια ολοκλήρωση
Δεν μπορείς να μην διψάς. Πέθανε, κοιμήσου.
Κοιμηθείτε: ίσως ονειρευτείτε. Ναί,
Εκεί είναι το μποτιλιάρισμα, τι όνειρα
Θα μας επισκεφτούν όταν είμαστε ελεύθεροι
Από το φλοιό των ματαιοδοξιών; Εδώ είναι η στάση.
Αυτός είναι ο λόγος που οι αντιξοότητες είναι τόσο επίμονες.
Άλλωστε ποιος θα άντεχε τις μάστιγες και τις κοροϊδίες των καιρών,
Περιφρόνηση των υπερήφανων, καταπίεση των ισχυρών,
Μάταιος πόνος αγάπης, τεμπελιά του νόμου,
Και η αλαζονεία των αρχόντων, και ό,τι αντέχει
Ένας άξιος άνθρωπος από τους ανάξιους,
Μακάρι να μπορούσε να χρησιμοποιήσει ο ίδιος ένα λεπτό στιλέτο
Βρείτε ειρήνη; Ποιος θα γινόταν κάτω από το βάρος της ζωής
Βογγητό, ιδρώτας, αλλά φόβος εμπνευσμένος από κάτι
Πέρα από τον θάνατο είναι μια ανεξερεύνητη χώρα,
Από τα σύνορά της δεν είναι ταξιδιώτης
Δεν γύρισε - μπερδεύει τη διαθήκη
Και μας κάνει να υποφέρουμε στη γη
Προτιμήστε άλλους, άγνωστους. Έτσι
Η συνείδηση ​​μας κάνει όλους δειλούς,
Στο λαμπερό χρώμα της φυσικής αποφασιστικότητας
Η ωχρότητα των αδύναμων σκέψεων ξαπλώνει,
Και σημαντικές, βαθιές ιδέες
Αλλάξτε κατεύθυνση και χαθείτε
Όνομα των ενεργειών. Αλλά τώρα - σιωπή...
Οφηλία…
Στις προσευχές σου, νύμφη,
Θυμήσου τις αμαρτίες μου.

Ουίλιαμ Σαίξπηρ
Μετάφραση Βλαντιμίρ Ναμπόκοφ

Να ζει κανείς ή να μην ζει; - αυτη ειναι Η ερωτηση!
Ό,τι είναι πιο ευγενές για την ψυχή - να αντέξει
Μοίρα-παραβάτες χτυπήματα, βέλη
Ή, οπλισμένοι ενάντια στη θάλασσα των δεινών,
Να τους τελειώσουν; Πέθανε, κοιμήσου,
Και αυτό είναι... Και να πω ότι τελείωσα με τον ύπνο
Με πόνο καρδιάς, με χίλια βάσανα,
Η κληρονομιά του σώματος. Άλλωστε αυτό είναι το τέλος
Πώς να μην ευχηθούμε; Πέθανε, κοιμήσου,
Κοιμηθείτε... Και ίσως ονειρευτείτε...
Α, αυτό είναι το όλο θέμα. Οι οποίες
Μπορεί να έχουμε όνειρα στον ύπνο του θανάτου,
Πότε θα σταματήσουμε αυτόν τον επίγειο θόρυβο;
Εδώ πρέπει να σκεφτείς... Γι' αυτό
Οι λύπες μας έχουν τόσο μεγάλη ζωή.
Ποιος θα άντεχε τα χτυπήματα του χρόνου, κοροϊδία;
Και η καταπίεση των αφεντάδων; Η γελοιοποίηση των αυθάδικων;
Τα βάσανα της απορριφθείσας αγάπης;
Επιβράδυνση των πλοίων; Και η αλαζονεία των αρχών;
Πίνκι, που είναι υπομονετικός και άξιος
Λαμβάνει από τους ανάξιους - αν
Μπορούσε να πετύχει την ειρήνη με ένα μαχαίρι
Απλός; Ποιος θα κουβαλούσε αυτό το φορτίο;
Ιδρώνοντας και γκρινιάζετε κάτω από μια σκληρή ζωή;
Όχι, η φρίκη του κάτι μετά θάνατον,
Αυτή η ανεξερεύνητη χώρα από όπου
Ο ταξιδιώτης δεν επέστρεψε σε εμάς,
Καταρρίπτει τη θέλησή μας, τις δυνάμεις μας
Να αντέξουμε τις θλίψεις που ξέρουμε
Και μην τρέχετε από αυτούς σε αυτούς που δεν γνωρίζουμε.
Έτσι η συνείδηση ​​μας μετατρέπει σε δειλούς,
Και έτσι το φυσικό χρώμα της απόφασης ξεθωριάζει,
Η σκιά μιας χλωμής σκέψης θα πέσει ελαφρά πάνω του,
Και έτσι είναι οι υποθέσεις υψηλής, τολμηρής δύναμης,
Σταματώντας στο δρόμο, χάνουν
Το όνομα της «δράσης». Αλλά να είσαι ήσυχος! Εδώ
Πανέμορφη Οφηλία.

Μπαίνει η Οφηλία.

Θυμάμαι
Οι αμαρτίες μου στις προσευχές μου, νύμφη!

Ουίλιαμ Σαίξπηρ
Μετάφραση Anna Radlova

Να είσαι ή να μην είσαι - αυτό είναι το ερώτημα...

Να είσαι ή να μην είσαι - αυτό είναι το ζητούμενο.
Τι είναι ευγενέστερο: δέχομαι χτυπήματα
Εξαγριωμένη μοίρα - ή ενάντια στη θάλασσα
Αντιξοότητες για να οπλιστείς και να μπεις στη μάχη
Και τελειώστε τα όλα μονομιάς... Πέθανε...
Να αποκοιμηθείς -όχι άλλο- και να συνειδητοποιήσεις ότι είναι ύπνος
Θα πνίξουμε όλους αυτούς τους πόνους,
Που είναι η κληρονομιά της φτωχής σάρκας
Το κατάλαβα: ω ναι, αυτό είναι τόσο επιθυμητό
Το τέλος... Ναι, να πεθάνω - να κοιμηθώ... Να κοιμηθώ.
Το να ζεις σε έναν ονειρικό κόσμο μπορεί να είναι το εμπόδιο. —
Τι ονειρεύεται σε αυτόν τον νεκρό ύπνο
Μπροστά στο ασώματο πνεύμα θα αιωρούνται...
Αυτό είναι το εμπόδιο - και αυτός είναι ο λόγος,
Ότι οι θλίψεις διαρκούν στη γη...
Αλλιώς ποιος θα άντεχε την μομφή;
Χλευασμός γειτόνων, αυθάδειες προσβολές
Τύραννοι, η αυθάδεια των χυδαίων υπερήφανων ανθρώπων,
Ο πόνος της απόρριψης αγάπης
Βραδυνότητα νόμων, θεληματικότητα
Οι αρχές... οι κλωτσιές που δίνουν
Στους άξιους κακούς που υποφέρουν, -
Οποτε είναι δυνατόν
Βρείτε γαλήνη και ησυχία με μια πτώση
Απλό ράψιμο. Ποιος στη γη
Κουβαλώντας το βάρος αυτής της ζωής, εξαντλημένος
Κάτω από βαριά καταπίεση, έστω ακούσιο φόβο
Κάτι μετά θάνατον, αυτή η χώρα
Άγνωστο, από πού ποτέ
Κανείς δεν γύρισε, δεν ασχολήθηκε
Οι αποφάσεις μας... Α, εμείς μάλλον
Ας υπομείνουμε όλες τις θλίψεις αυτών των βασανιστηρίων,
Τι είναι κοντά μας, τι, αφήνοντας τα πάντα πίσω,
Πάμε σε άλλα, άγνωστα μπελάδες...
Και αυτή η σκέψη μας μετατρέπει σε δειλούς...
Η πανίσχυρη επίλυση δροσίζει
Κατόπιν στοχασμού και των πράξεών μας
Γίνονται ασήμαντα... Μα πιο ήσυχα, πιο ήσυχα.
Ωραία Οφηλία, ω νύμφη -
Στις άγιες προσευχές σας θυμηθείτε
Οι αμαρτίες μου...

Ουίλιαμ Σαίξπηρ
Μετάφραση P. Gnedich

Σχέδιο
Εισαγωγή.
II. Δύο μεταφράσεις του μονολόγου.
1. Η μετάφραση του B. Pasternak.
2. Η μετάφραση του M. Lozinsky.
III. Συμπέρασμα.
IV. Κατάλογος της χρησιμοποιούμενης βιβλιογραφίας.

Υπάρχουν πολλές μεταφράσεις του «Άμλετ». Ανάμεσά τους οι μεταφράσεις των M. Vronchenko, N. Polevoy, A. Sokolovsky, P. Gnedich, A. Radlova. Αλλά οι μεταφράσεις των B. Pasternak και M. Lozinsky είναι οι πιο γνωστές.

Τι αντιπροσωπεύει ο μονόλογος; Είναι μια πάλη μεταξύ του καλού και του κακού, είναι μια ιστορία για έναν δυνατό άνθρωπο που θέλει να αγαπήσει, αλλά που πρέπει να μισεί, που είναι μόνος και που ανησυχεί για την παρεξήγηση και το ανελέητο της ζωής.

Θα εξετάσουμε εδώ μόνο δύο μεταφράσεις: των B. Pasternak και M. Lozinsky.

Να είσαι ή να μην είσαι: αυτό είναι το ερώτημα:
Αν είναι πιο ευγενές στο μυαλό να υποφέρεις
Οι σφεντόνες και τα βέλη της εξωφρενικής τύχης,
Ή να πάρεις όπλα ενάντια σε μια θάλασσα από προβλήματα,
Και με το να τους βάλεις τέλος; Να πεθάνει: να κοιμηθεί;
ΟΧΙ πια; και με ύπνο να πω τελειώνουμε
Ο πόνος στην καρδιά και τα χίλια φυσικά σοκ
Αυτή η σάρκα είναι κληρονόμος, είναι μια ολοκλήρωση
Ευσεβώς να ευχηθείς. Να πεθάνω, να κοιμηθώ.
Να κοιμηθείς: μάλλον να ονειρευτείς: ναι, υπάρχει το τρίψιμο;
Γιατί σ' αυτόν τον ύπνο του θανάτου τι όνειρα μπορεί να έρθουν
Όταν έχουμε ανακατέψει αυτό το θανάσιμο πηνίο,
Πρέπει να μας κάνει μια παύση: υπάρχει ο σεβασμός
Αυτό κάνει την καταστροφή της τόσο μεγάλης ζωής.
Γιατί ποιος θα άντεχε τα μαστίγια και τις περιφρονήσεις του χρόνου,
Ο καταπιεστής έχει άδικο, ο περήφανος άνθρωπος είναι ατημέλητος,
Οι πόνοι της περιφρονημένης αγάπης, η καθυστέρηση του νόμου,
Η αυθάδεια του αξιώματος και οι απορρίψεις
Αυτή η υπομονετική αξία των ανάξιων παίρνει,
Όταν ο ίδιος μπορεί να κάνει την ησυχία του
Με γυμνό κορμό; ποιος θα άντεχε,
Να γκρινιάζεις και να ιδρώνεις κάτω από μια κουρασμένη ζωή,
Αλλά ότι ο τρόμος για κάτι μετά θάνατον,
Η ανεξερεύνητη χώρα από τη γέννησή της
Κανένας ταξιδιώτης δεν επιστρέφει, μπερδεύει τη θέληση
Και μας κάνει να αντέχουμε αυτά τα δεινά που έχουμε
Από το να πετάξουμε σε άλλους που δεν γνωρίζουμε;
Έτσι η συνείδηση ​​μας κάνει όλους δειλούς.
Και έτσι η εγγενής απόχρωση της ανάλυσης



Και χάνετε το όνομα της δράσης.

Ας εξετάσουμε τώρα τη μετάφραση αυτού του μονολόγου που έκανε ο B. Pasternak. Εδώ είναι:

Να είσαι ή να μην είσαι, αυτό είναι το ζητούμενο. Αξίζει
Υποχωρήστε στα χτυπήματα της μοίρας,
Ή πρέπει να αντισταθούμε
Και σε θανάσιμη μάχη με μια ολόκληρη θάλασσα από προβλήματα
Να τους τελειώσουν; Καλούπι. Ξεχάστε τον εαυτό σας.
Και να ξέρετε ότι αυτό σπάει την αλυσίδα
Πόνος καρδιάς και χιλιάδες κακουχίες,
Εγγενής στο σώμα. Αυτός δεν είναι ο στόχος;
Επιθυμητό; Καλούπι. Χάστε τον εαυτό σας στον ύπνο.
Να κοιμηθώ... και να ονειρευτείς; Εδώ είναι η απάντηση.
Τι όνειρα θα δεις σε αυτόν τον θανάσιμο ύπνο;
Πότε αφαιρείται το πέπλο των γήινων αισθημάτων;
Αυτή είναι η λύση. Αυτό επιμηκύνει
Οι κακοτυχίες μας κρατάνε τόσα χρόνια.
Αλλιώς ποιος θα άντεχε την ταπείνωση του αιώνα,
Τα ψέματα των καταπιεστών, των ευγενών
Αλαζονεία, αίσθημα απόρριψης,
Αργή δοκιμή και κυρίως
Η κοροϊδία του ανάξιου με τον άξιο,
Όταν είναι τόσο εύκολο να τα βγάλεις πέρα
Χτύπημα με στιλέτο! Ποιος θα συμφωνούσε
Βογγητό, τρελός κάτω από το βάρος της ζωής,
Όποτε το άγνωστο μετά θάνατον,
Φόβος για μια χώρα από την οποία δεν είναι κανείς
Δεν γύρισε, δεν λύγισε τη θέλησή μου
Είναι καλύτερα να τα βάλεις με το γνωστό κακό,
Αντί να προσπαθείς να ξεφύγεις στο άγνωστο!
Έτσι η σκέψη μας μετατρέπει όλους σε δειλούς,
Και η αποφασιστικότητά μας μαραίνεται σαν λουλούδι


Αυτοί που υποσχέθηκαν επιτυχία στην αρχή,
Από μεγάλες καθυστερήσεις.

Είναι μια υπέροχη μετάφραση, αλλά νομίζω ότι είναι μια πολύ βαρετή. Είναι μάλλον ακριβές, αλλά δεν στερείται ελλείψεων.

Εξαιρώντας από το κείμενο όλες τις βοηθητικές λέξεις μέτρησα 116 λέξεις στο κείμενο. Μεταξύ αυτών 33 λέξεις μεταφράζονται στα ρωσικά με τη βοήθεια λεξικών ισοδύναμων.

Σε ορισμένες περιπτώσεις η εφαρμογή πλήρων λεξικών ισοδυνάμων συνοδεύεται από γραμματικούς μετασχηματισμούς.

Τα αγγλικά ουσιαστικά αντικαθίστανται από ρωσικά επίθετα:

«σε εκείνο τον ύπνο του θάνατος" - "σε θνητόςόνειρο";

«υπό φθορά ΖΩΗ” - “κάτω από το βάρος ζωτικής σημασίας”.

Τα αγγλικά αόριστα αντικαθίστανται από ρωσικά λεκτικά επιρρήματα:

“να γκρινιάζει” – “στεναγμός”.

Ο Αγγλικός Ενεστώτας Αόριστος Αντικαθίσταται από τον Ρωσικό Παρελθόντα:

«μη ταξιδιώτης επιστρέφει” - “από όπου κανένας επέστρεφε”,

“παζλθα» – «όχι κεκλιμένοςθα."

Εδώ τα πλήρη λεξικά ισοδύναμα είναι:

"να είσαι, ή να μην είσαι" - "να είσαι ή να μην είσαι";

"αυτή είναι η ερώτηση" - "αυτή είναι η ερώτηση"

"μια θάλασσα από προβλήματα" - "με μια θάλασσα από προβλήματα"

"endthem" - "τελειώστε τους"?

"να πεθάνει" - "να πεθάνει"?

"χιλιάδες" - "χιλιάδες";

"να είναι επιθυμητό" - "επιθυμητό";

"να κοιμηθείς" - "να ξεχάσεις τον εαυτό σου στον ύπνο"

«να ονειρεύομαι» – «να ονειρεύομαι»;

"ποιος θα άντεχε" - "ποιος θα κατεδαφίσει"?

"Λάθος του καταπιεστή" - "αναλήθεια του καταπιεστή"

"καθυστέρηση του νόμου" - "αργή κρίση"

"ανάξιος" - "ανάξιος"?

"bodkin" - "στιλέτο";

"μετά θάνατο" - "μετά θάνατον"?

"τρόμος" - "φόβος"

"χώρα" - "χώρες";

"δειλοί" - "στα εσώρουχα"?

«ψήφισμα» - «αποφασιστικότητα».

Τα επιμέρους λεξικά ισοδύναμα αποτελούν 25 λέξεις. Αυτοί είναι:

«Είτε αυτό ευγενέστεροςστο μυαλόπρος την υποφέρω

ο σφεντόνες και βέληεξωφρενικής περιουσίας» – « Αξιοςμεγάλο

Ταπεινόςκάτω από χτυπήματαμοίρα."

"να κοιμηθώ" - "να ξεχάσω"

"Πόνος καρδιάς" - "Πόνος καρδιάς"?

"αυτή η σάρκα είναι κληρονόμος" - "εγγενής στο σώμα"

"μια ολοκλήρωση" - "στόχος";

"έχουν ανακατευτεί" - "αφαιρούνται"

"" πηνίο" - "κάλυμμα";

"περιφρονήσεις του χρόνου" - "ταπείνωση του αιώνα".

«Αυθάδεια του αξιώματος» – «αλαζονεία των ευγενών»·

"Πόνοι διασπαρμένης αγάπης" - "αίσθημα απόρριψης"

"Και μας κάνει να αντέχουμε αυτά τα δεινά που έχουμε" - "Είναι καλύτερα να αντέξουμε το γνωστό κακό"

"συνείδηση" - "σκέψη";

"είναι άρρωστος" - "μαραίνεται";

"Επιχειρήσεις μεγάλης κλίμακας" - "σχέδια σε μεγάλη κλίμακα."

Ο Παστερνάκ μπορούσε επίσης να παραλείψει, να προσθέσει ή να αντικαταστήσει λέξεις.

Παραλείψεις λέξεων:

«Οι σφεντόνες και τα βέλη του αισχρόςτύχη» – «κάτω από τα χτυπήματα της μοίρας»

Αλλά ο Άμλετ θεωρεί την τύχη εξωφρενική, σκληρή, μοχθηρή και ο Πάστερνακ παραλείπει αυτό το γεγονός.

«The proud man’s contumely» - η περιφρόνηση του περήφανου ανθρώπου. Η φράση παραλείπεται για να μειωθεί η λεκτική πλήρωση των στροφών.

Ο Παστερνάκ εξευγενίζει τον Άμλετ παραλείποντας τη λέξη «ιδρώνω» (ιδρώνω).

«Ο τρόμος για κάτι μετά θάνατον, η ανεξερεύνητη χώρα από την οποία δεν επιστρέφει κανένας ταξιδιώτης» - «φόβος για μια χώρα από την οποία κανείς δεν έχει επιστρέψει».

Εδώ ο Παστερνάκ παραλείπει την εικόνα του ταξιδιώτη που είναι πολύ εντυπωσιακή για εκείνη την εποχή, την εποχή των ταξιδιωτών και των προσκυνητών, και ο Άμλετ θεωρεί τον εαυτό του περιπλανώμενο που περιφέρεται στη χώρα, βλέπει όλη την αδικία του κόσμου και ανησυχεί ότι δεν μπορεί να μεταρρυθμίσει τίποτα.

Τότε, ο Παστερνάκ χάνει τη δύναμη των τελευταίων λέξεων του μονολόγου:

Και έτσι η εγγενής απόχρωση της ανάλυσης
Είναι αρρωστημένο με το χλωμό σκεπτικό,
Και επιχειρήσεις μεγάλης εμβέλειας και στιγμής
Από αυτή την άποψη, τα ρεύματά τους στραβώνουν,
Και χάνετε το όνομα της δράσης.

Και η αποφασιστικότητά μας μαραίνεται σαν λουλούδι
Στη στειρότητα ενός ψυχικού αδιεξόδου,
Έτσι πεθαίνουν τα σχέδια σε μεγάλη κλίμακα,
Αυτοί που υποσχέθηκαν επιτυχία στην αρχή,
Από μεγάλες καθυστερήσεις.

Συνολικά ο Μπ. Παστερνάκ διατηρεί τη δομή των προτάσεων του μονολόγου. Στη μετάφραση του Παστερνάκ υπάρχουν πολλές απρόσωπες προτάσεις όπως στο πρωτότυπο. Η διαφορά είναι ότι μερικά από αυτά σχηματίζουν σύνθετες και σύνθετες προτάσεις. Για παράδειγμα, «Die. Ξέχνα τον εαυτό σου." – «Να πεθάνω, – να κοιμηθώ, – όχι πια».

Ας εξετάσουμε τώρα τη μετάφραση του μονολόγου που έκανε ο M. Lozinskey. Εδώ είναι:

...Να είσαι ή να μην είσαι - αυτό είναι το ερώτημα.
Αυτό που είναι πιο ευγενές στο πνεύμα - να υποταχθεί
Στις σφεντόνες και τα βέλη της μανιασμένης μοίρας
Ή, παίρνοντας τα όπλα στη θάλασσα της αναταραχής, νικήστε τους
Αντιμετώπιση; Πέθανε, κοιμήσου -
Αλλά μόνο; και πες ότι τελικά κοιμάσαι
Μελαγχολία και χίλια φυσικά μαρτύρια,
Η κληρονομιά της σάρκας - πώς μια τέτοια κατάργηση
Δεν διψάς; Πέθανε, κοιμήσου. - Κοιμηθηκα!
Και να ονειρευτείτε, ίσως; Αυτή είναι η δυσκολία.
Τι όνειρα θα δεις στον ύπνο του θανάτου σου;
Όταν πετάμε αυτόν τον θανάσιμο θόρυβο, -
Αυτό είναι που μας διώχνει. αυτός είναι ο λόγος
Ότι οι καταστροφές είναι τόσο μακροχρόνιες.
Ποιος θα άντεχε τις βλεφαρίδες και την κοροϊδία του αιώνα,
Η καταπίεση του δυνατού, η κοροϊδία των υπερήφανων,
Ο πόνος της περιφρονημένης αγάπης, η βραδύτητα των κριτών,
Η αλαζονεία των αρχών και οι προσβολές,
Εκτελέστηκε με απαράμιλλη αξία,
Μακάρι να μπορούσε να κάνει έναν λογαριασμό
Με ένα απλό στιλέτο; Ποιος θα τρέξει μαζί με το βάρος,
Να στενάζεις και να ιδρώνεις κάτω από μια βαρετή ζωή,
Κάθε φορά που ο φόβος για κάτι μετά θάνατον -
Μια άγνωστη γη από όπου δεν υπάρχει επιστροφή
Στους επίγειους περιπλανώμενους, - δεν μπέρδεψε τη θέληση,
Μας εμπνέει να αντέξουμε τις αντιξοότητες μας
Και να μη βιαζόμαστε σε άλλους κρυμμένους από εμάς;
Έτσι η σκέψη μας κάνει δειλούς,
Και έτσι καθορισμένο φυσικό χρώμα
Μαραίνεται κάτω από τη χλωμή πατίνα της σκέψης,

Παραμερίζοντας την κίνησή σου,
Χάστε το όνομα της ενέργειας.

Εξαιρώντας από το κείμενο όλες τις βοηθητικές λέξεις μέτρησα 116 λέξεις στο κείμενο. Μεταξύ αυτών 47 λέξεις μεταφράζονται στα ρωσικά με τη βοήθεια λεξικών ισοδύναμων.

Σε ορισμένες περιπτώσεις η εφαρμογή των πλήρων λεξικών ισοδυνάμων συνοδεύεται από γραμματικούς μετασχηματισμούς.

Το αγγλικό ουσιαστικό αντικαθίσταται από το ρωσικό επίθετο:

«σε εκείνο τον ύπνο του θάνατος" - "σε θνητόςόνειρο";

το αγγλικό ρήμα αντικαθίσταται από το ρωσικό ουσιαστικό:

«μη ταξιδιώτης επιστρέφει" - "Οχι ΕΠΙΣΤΡΟΦΗστους επίγειους περιπλανώμενους»·

ο Αγγλικός Ενεστώτας Αόριστος Αντικαθίσταται από τον Ρωσικό Παρελθόντα Αόριστο:

“παζλη θέληση" - "δεν θα" αμήχανος”

Τα επιμέρους λεξικά ισοδύναμα αποτελούν 36 λέξεις. Ανάμεσα τους:

«στο μυαλό να υποφέρεις» – «να υποταχθεί»·

“αισχρόςτύχη" - " έξαλλοςμοίρα";

“να πάρει όπλα κατάμια θάλασσα από προβλήματα, και από αντίθετο τέλοςτους;" -" στα χέριαστην θάλασσα προβλήματα, ήτταδικα τους αντιμετώπιση”;

«Και με ύπνο να πω τελειώνουμε ο πόνος στην καρδιά” - “ και πες ότι τελικά κοιμάσαι
μελαγχολία”.

Αλλά ο «πονόκαρδος» δεν είναι κατάθλιψη. Ο Άμλετ δεν έχει κατάθλιψη, υποφέρει από την αδικία, την ατέλεια του κόσμου, από τη δική του αδυναμία να αλλάξει τα πάντα.

"'tis a consummation" - "μια τέτοια κατάργηση";

"αυτό το θανάσιμο πηνίο" - "θάνατο θόρυβο"

"περιφρονήσεις του χρόνου" - "γελοιοποίηση του αιώνα".

"Λάθος του καταπιεστή" - "καταπίεση των ισχυρών"

«του περήφανου άντρα περιφρόνηση” – “γελοιοποίησηυπερήφανος";

«οι πόνοι του απαξιωμένοςαγάπη» – «πόνος ποταπόςαγάπη";

«Η αυθάδεια του αξιώματος» - «η αλαζονεία των αρχών».

"undiscover'd country" - "άγνωστη γη"

"Ταξιδιώτης" - "περιπλανώμενοι"?

"παζλ" - "μπερδεμένο"?

"Και κάνειεμείς μάλλον αρκούδαεκείνοι ασθένειεςέχουμε
Από πετώσε άλλους που δεν γνωρίζουμε;» –

“Εμπνευσμένομας αντέξει τις κακουχίεςμας
Και οχι βιασύνησε άλλους κρυμμένους από εμάς;»

Όπως ο B. Pasternak, ο M. Lozinskey έχει προσθήκες λέξεων και παραλείψεις.

«Είναι μια ολοκλήρωση ευσεβώςνα είναι ευχής» – «πώς μπορεί κανείς να μην ποθεί μια τέτοια λύση;»

Εδώ η λέξη «ευσεβώς» (σοβαρά, ειλικρινά) παραλείπεται αλλά η δύναμη της φράσης δεν εξασθενεί.Μ. Ο Lozinskey το πετυχαίνει χρησιμοποιώντας τη λέξη «δίψα».

Και επιχειρήσεις μεγάλης εμβέλειας και στιγμής
Από αυτή την άποψη, τα ρεύματά τους στραβώνουν
Και ξεκινήματα που ανέβηκαν δυνατά,
Παραμέρισε την κίνησή σου

Το "Withthisregard" (εξαιτίας αυτού, σχετικά με αυτό) είναι περιττό στη μετάφραση καθώς το νόημά του είναι ξεκάθαρο από τα συμφραζόμενα.

"Notravellerreturns" - "χωρίς επιστροφή γήινοςπλανόδιοι».

Εδώ έχουμε μια προσθήκη. Δικαιολογείται γιατί αφενός στον «Άμλετ» έχουμε έναν ταξιδιώτη από τον άλλο κόσμο και για άλλον ο Άμλετ του Λοζίνσκι που χρησιμοποιεί τη λέξη «γήινος» αντιτάσσει τη σύντομη ζωή στον αιώνιο ύπνο, στον θάνατο.

Κατάλογος της χρησιμοποιούμενης βιβλιογραφίας:

1. Barkhudarov L. S. Για τις λεξικές αντιστοιχίες στην ποιητική μετάφραση // Translator’s Notebooks, No. 2 - M.: International Relations, 1964. - σελ. 41-60
2. Ο μονόλογος του Dranov A. Hamlet «To be or not to be». Ρωσικές μεταφράσεις του 19ου αιώνα // Translator’s Notebooks No. 6 - M.: International Relations, 1969.- p. 32-51
3. Mauler F.I. Μερικοί τρόποι για την επίτευξη της ισότητας // Translator’s Notebooks, No. 13 - M.: International Relations, 1976. - σελ. 13-21.
4. Fedorov A.V. Εισαγωγή στη θεωρία της μετάφρασης. – Μ.: Εκδοτικός οίκος ξενόγλωσσης λογοτεχνίας, 1953. – 335 σελ.

Για να κατανοήσουμε τις προθέσεις του Σαίξπηρ στις τραγωδίες, είναι ιδιαίτερα σημαντικοί οι μονόλογοι των ηρώων που προφέρονται στην κορύφωση της δράσης. Το πιο σημαντικό για την κατανόηση της τραγωδίας είναι ο μονόλογος του Άμλετ «To be or not to be» στην πρώτη σκηνή της τρίτης πράξης. Μαθαίνουμε για τους στόχους του Άμλετ πολύ πριν από αυτόν τον μονόλογο, αφού ο Άμλετ άκουσε από το φάντασμα για το έγκλημα του Κλαύδιου. Για τον Άμλετ, το καθήκον της εκδίκησης για τον δολοφονηθέντα πατέρα του μετατρέπεται αμέσως σε καθήκον διόρθωσης της ηλικίας του: για το σκοπό αυτό, σβήνει όλες τις άλλες επιθυμίες και συναισθήματα από τις πλάκες της μνήμης του. Φορώντας τη μάσκα ενός τρελού, επηρεάζει τους γύρω του με τέτοιο τρόπο που προκαλεί φόβο και τύψεις στον εγκληματία βασιλιά και ξυπνά στη Γερτρούδη μια συνείδηση ​​ενοχής και εσωτερικής ανησυχίας. Αλλά ο Άμλετ υποσχέθηκε στο φάντασμα να πετάξει αμέσως με φτερά για να εκδικηθεί τον δολοφόνο - αλλά δεν εκπληρώνει αυτή την υπόσχεση. Ο ίδιος δεν καταλαβαίνει τι τον εμποδίζει να εκπληρώσει αμέσως το καθήκον του και να σκοτώσει τον Κλαύδιο. Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα δίνεται στον μονόλογο «Να είσαι ή να μην είσαι».

V.P Komarova "Shakespeare and Montaigne" Κεφάλαιο III

Να είσαι ή να μην είσαι: αυτό είναι το ερώτημα: αν «είναι πιο ευγενές στο μυαλό να υποφέρεις
Οι σφεντόνες και τα βέλη της εξωφρενικής τύχης, Ή για να πάρουν τα όπλα ενάντια σε μια θάλασσα από προβλήματα,
Και με το να τους βάλεις τέλος; Να πεθάνει: να κοιμηθεί; ΟΧΙ πια; και με ύπνο να πω τελειώνουμε
Ο πόνος στην καρδιά και τα χίλια φυσικά σοκ Αυτή η σάρκα είναι κληρονόμος, "είναι μια ολοκλήρωση
Ευσεβώς να ευχηθείς.

Αυτός ο μονόλογος έχει μεταφραστεί σε όλες τις γλώσσες του κόσμου!

Οι ήχοι του οργάνου - Σεμπάστιαν Μπαχ

Να είσαι ή να μην είσαι, αυτό είναι το ζητούμενο. Αξίζει
Υποχωρήστε στα χτυπήματα της μοίρας,
Ή πρέπει να αντισταθούμε
Και σε θανάσιμη μάχη με μια ολόκληρη θάλασσα από προβλήματα
Να τους τελειώσουν; Καλούπι. Ξεχάστε τον εαυτό σας.
Και να ξέρετε ότι αυτό σπάει την αλυσίδα
Πόνος καρδιάς και χιλιάδες κακουχίες,
Εγγενής στο σώμα. Αυτός δεν είναι ο στόχος;
Επιθυμητό; Καλούπι. Χάστε τον εαυτό σας στον ύπνο.
Να κοιμηθώ... και να ονειρευτείς; Εδώ είναι η απάντηση.
Τι όνειρα θα δεις σε αυτόν τον θανάσιμο ύπνο;
Πότε αφαιρείται το πέπλο των γήινων αισθημάτων;
Αυτή είναι η λύση. Αυτό επιμηκύνει
Οι κακοτυχίες μας κρατάνε τόσα χρόνια.
Κι αυτός που θα άντεχε την ταπείνωση του αιώνα,
Τα ψέματα των καταπιεστών, των ευγενών
Αλαζονεία, αίσθημα απόρριψης,
Αργή δοκιμή και κυρίως
Η κοροϊδία του ανάξιου με τον άξιο,
Όταν είναι τόσο εύκολο να τα βγάλεις πέρα
Χτύπημα με στιλέτο! Ποιος θα συμφωνούσε
Βογγητό, τρέξιμο κάτω από το βάρος της ζωής,
Όποτε το άγνωστο μετά θάνατον,
Φόβος για μια χώρα από την οποία κανένας
Δεν γύρισε, δεν λύγισε τη θέλησή μου
Είναι καλύτερα να τα βάλεις με το γνωστό κακό,
Αντί να προσπαθείς να ξεφύγεις στο άγνωστο!
Έτσι η σκέψη μας μετατρέπει όλους σε δειλούς,
Και η αποφασιστικότητά μας μαραίνεται σαν λουλούδι
Στη στειρότητα ενός ψυχικού αδιεξόδου,
Έτσι πεθαίνουν τα σχέδια σε μεγάλη κλίμακα,
Αυτοί που υποσχέθηκαν επιτυχία στην αρχή,
Από μεγάλες καθυστερήσεις. Αρκετά όμως!
Οφηλία! Ω χαρά! Θυμάμαι
Οι αμαρτίες μου στις προσευχές μου, νύμφη.

Μετάφραση B.L. Παστερνάκ

Ο μονόλογος «To be, or not to be» είναι ίσως ένα από τα πιο διάσημα κομμάτια της κληρονομιάς του Σαίξπηρ. Ακόμη και ένα άτομο που δεν έχει διαβάσει Άμλετ πιθανότατα έχει ακούσει τις λέξεις "Να είσαι ή να μην είσαι - αυτό είναι το ερώτημα;" - αυτή η έκφραση επαναλαμβάνεται συνεχώς στον λόγο μας. Ταυτόχρονα, το ίδιο το κείμενο του διάσημου μονολόγου είναι ένα από τα πιο δύσκολα μεταφραστικά αποσπάσματα του έργου του Σαίξπηρ και εξακολουθεί να προσελκύει την προσοχή πολλών Ρώσων μεταφραστών.

Ο μονόλογος του Άμλετ «To be or not to be» δίνεται στη δράση 3 της 1ης τραγωδίας «Άμλετ, Πρίγκιπας της Δανίας» (1601) του Άγγλου θεατρικού συγγραφέα (1564 - 1616).

Ο Άμλετ, έχοντας μάθει ότι ο πατέρας του σκοτώθηκε από τον θείο του, ο οποίος πήρε το στέμμα και παντρεύτηκε τη μητέρα του Άμλετ, βασανίζεται από αμφιβολίες αν θα τον εκδικηθεί για τον θάνατο του πατέρα του ή όχι, και μιλάει επίσης για τη ζωή. Υπάρχουν πολλές μεταφράσεις του μονολόγου του Άμλετ. Ο μονόλογος ξεκινά με την περίφημη φράση.

Παρουσιάζουμε τις πιο διάσημες μεταφράσεις αυτού του μονολόγου, καθώς και το κείμενο στα αγγλικά.

Ο μονόλογος του Άμλετ «Να είσαι ή να μην είσαι»

(μετάφραση (1837) από τον Ρώσο συγγραφέα και μεταφραστή Nikolai Alekseevich Polevoy (1796 - 1846)).

«Να είσαι ή να μην είσαι - αυτό είναι το ζητούμενο!

Τι είναι πιο γενναίο για την ψυχή: να γκρεμίσει

Τα χτυπήματα μιας προσβλητικής μοίρας,

Ή πάρτε τα όπλα ενάντια σε μια θάλασσα κακών

Και νικήστε τον, εξουθενώνοντάς τον αμέσως

Το να πεθάνεις είναι να αποκοιμηθείς, όχι πια, και να τελειώσεις στον ύπνο

Πόνοι, χιλιάδες βασανιστήρια -

Κληρονομικότητα του σώματος: πώς να μην το ευχηθείς

Τέτοιο τέλος!... Να πεθάνεις, να κοιμηθείς...

Κοιμηθείτε - ίσως ονειρευτείτε; Αυτό είναι το πρόβλημα!

Ναι, σε αυτόν τον θνητό ύπνο τι ονειρεύεται

Θα είμαστε όταν περάσει η καταιγίδα της ζωής;

Αυτή είναι η στάση, αυτό θέλουμε

Είναι καλύτερα να τραβήξετε μια μεγάλη ζωή...

Και ποιος θα άντεχε τις προσβολές, την κακία του κόσμου,

Η υπερηφάνεια των τυράννων, οι έντονες προσβολές,

Η λαχτάρα της απορριφθείσας αγάπης, η ματαιότητα των νόμων,

Οι δικαστές είναι ξεδιάντροποι και αυτό είναι περιφρόνηση

Αξία υπομονετικής τιμής για πράξεις,

Όταν μπορεί να μας δώσει ηρεμία

Ενα χτύπημα! Και ποιος θα άντεχε αυτόν τον ζυγό,

Με κατάρα, δάκρυα, σκληρή ζωή...

Αλλά φόβος: τι θα γίνει εκεί, εκεί,

Σε εκείνη την άγνωστη πλευρά όπου

Δεν υπάρχουν εξωγήινοι... Η θέληση τρέμει

Και μας κάνει να υποφέρουμε πολύ

Αλλά μην τρέχετε σε αυτό που είναι τόσο άγνωστο.

Η τρομερή συνείδηση ​​μιας δειλής σκέψης!

Και το φωτεινό χρώμα μιας ισχυρής απόφασης

Χλωμίζει μπροστά στο σκοτάδι της αντανάκλασης,

Και το θάρρος μιας γρήγορης παρόρμησης πεθαίνει,

Και η σκέψη δεν γίνεται πράξη... Σιγά!

Αγαπητή Οφηλία! Ω νύμφη!

Θυμήσου τις αμαρτίες μου στις προσευχές!».