Προ-κρατικές φυλετικές ενώσεις. Cheat sheet: Ανατολικοί Σλάβοι στην προ-κρατική περίοδο

Προ-κρατική περίοδος στην ιστορία της Ρωσίας

Οι πρόγονοι των Σλάβων έζησαν από καιρό στην Κεντρική και Ανατολική Ευρώπη. Ως προς τη γλώσσα τους ανήκουν στους ινδοευρωπαϊκούς λαούς που κατοικούν στην Ευρώπη και μέρος της Ασίας μέχρι την Ινδία. Οι αρχαιολόγοι πιστεύουν ότι οι σλαβικές φυλές μπορούν να εντοπιστούν από τις ανασκαφές μέχρι τα μέσα της δεύτερης χιλιετίας π.Χ. Οι πρόγονοι των Σλάβων (στην επιστημονική βιβλιογραφία ονομάζονται Πρωτοσλάβοι) υποτίθεται ότι βρίσκονται μεταξύ των φυλών που κατοικούσαν στη λεκάνη της Όδρας, της Βιστούλας και του Δνείπερου. στη λεκάνη του Δούναβη και στα Βαλκάνια, σλαβικές φυλές εμφανίστηκαν μόλις στην αρχή της εποχής μας.

Είναι πιθανό ο Ηρόδοτος να μιλάει για τους προγόνους των Σλάβων όταν περιγράφει τις αγροτικές φυλές της περιοχής του μέσου Δνείπερου.

Τους αποκαλεί «σκώλους» ή «βορυσθενίτες» (Boris-fen είναι το όνομα του Δνείπερου μεταξύ των αρχαίων συγγραφέων), σημειώνοντας ότι οι Έλληνες κατά λάθος τους κατατάσσουν ως Σκύθες, αν και οι Σκύθες δεν γνώριζαν καθόλου τη γεωργία.

Αρχαίοι συγγραφείς του 1ου-6ου αι. ΕΝΑ Δ Αποκαλούν τους Σλάβους Wends, Ants, Sklavins και μιλούν για αυτούς ως «αμέτρητες φυλές». Η εκτιμώμενη μέγιστη επικράτεια εγκατάστασης των προγόνων των Σλάβων στα δυτικά έφτανε στον Έλβα (Λάμπα), στα βόρεια στη Βαλτική Θάλασσα, στα ανατολικά στο Σεΐμ και στην Οκά, και στα νότια τα σύνορά τους ήταν μια ευρεία λωρίδα δασική στέπα που εκτείνεται από την αριστερή όχθη του Δούναβη προς τα ανατολικά προς την κατεύθυνση του Χάρκοβο. Αρκετές εκατοντάδες σλαβικές φυλές ζούσαν σε αυτό το έδαφος.

Τον VI αιώνα. από μια ενιαία σλαβική κοινότητα, ξεχωρίζει ο ανατολικοσλαβικός κλάδος (οι μελλοντικοί ρωσικοί, ουκρανικοί, λευκορωσικοί λαοί). Η εμφάνιση μεγάλων φυλετικών ενώσεων των Ανατολικών Σλάβων χρονολογείται περίπου σε αυτήν την εποχή. Το χρονικό έχει διατηρήσει τον θρύλο για τη βασιλεία των αδελφών Kiya, Shchek, Khoriv και της αδελφής τους Lybid στην περιοχή του Μέσου Δνείπερου και για την ίδρυση του Κιέβου. Ο χρονικογράφος σημείωσε ότι υπήρχαν παρόμοιες βασιλείες σε άλλες φυλετικές ενώσεις, αναφέροντας περισσότερες από δώδεκα φυλετικές ενώσεις των Ανατολικών Σλάβων. Μια τέτοια φυλετική ένωση περιελάμβανε 100-200 ξεχωριστές φυλές. Κοντά στο Κίεβο, στη δεξιά όχθη του Δνείπερου ζούσαν τα ξέφωτα, κατά μήκος της άνω όχθης του Δνείπερου και κατά μήκος της Δυτικής Ντβίνα - το Κρίβιτσι, κατά μήκος των όχθες του Πρίπγιατ - οι Ντρέβλιαν, κατά μήκος του Δνείστερου, ο Προυτ, οι κάτω ροές του ο Δνείπερος και κατά μήκος της βόρειας ακτής της Μαύρης Θάλασσας - οι Ulichs και το Tivertsy, κατά μήκος του Oka - το Vyatichi, στις δυτικές περιοχές της σύγχρονης Ουκρανίας - οι Volynians, βόρεια του Pripyat στη Δυτική Dvina - το Dregovichi, κατά μήκος της αριστερής όχθης του Δνείπερου και κατά μήκος του Desna - οι βόρειοι, κατά μήκος του ποταμού Sozh, παραπόταμος του Δνείπερου, - ο Radimichi, γύρω από τη λίμνη Ilmen - οι Σλάβοι Ilmen (Σλοβένοι).

Ο χρονικογράφος σημείωσε την άνιση ανάπτυξη μεμονωμένων ανατολικών σλαβικών ενώσεων. Δείχνει τα ξέφωτα ως τα πιο ανεπτυγμένα και πολιτισμικά. Στα βόρεια τους υπήρχε ένα είδος συνόρων, πέρα ​​από το οποίο οι φυλές ζούσαν με «θηριώδη τρόπο». Σύμφωνα με τον χρονικογράφο, η γη των ξέφωτων ονομαζόταν επίσης "Rus". Μία από τις εξηγήσεις για την προέλευση του όρου «Ρωσ» που προτάθηκε από τους ιστορικούς συνδέεται με το όνομα του ποταμού Ρος, παραπόταμου του Δνείπερου, ο οποίος έδωσε το όνομα στη φυλή στην επικράτεια της οποίας ζούσαν οι Πολιανοί.

Τα στοιχεία του χρονικογράφου για τη θέση των σλαβικών φυλετικών ενώσεων επιβεβαιώνονται από αρχαιολογικά υλικά. Ειδικότερα, τα στοιχεία για διάφορες μορφές γυναικείων κοσμημάτων (δαχτυλίδια ναών), που ελήφθησαν ως αποτέλεσμα αρχαιολογικών ανασκαφών, συμπίπτουν με τις οδηγίες στο χρονικό για τη θέση των σλαβικών φυλετικών ενώσεων. Οι γείτονες των Ανατολικών Σλάβων στα δυτικά ήταν οι λαοί της Βαλτικής, οι Δυτικοί Σλάβοι (Πολωνοί, Τσέχοι), στο νότο - οι Πετσενέγκοι και οι Χάζαροι, στα ανατολικά - οι Βούλγαροι του Βόλγα και πολυάριθμες Φιννο-Ουγγρικές φυλές (Μορδοβιανοί, Μάρι, Muroma).

Η κύρια ασχολία των Ανατολικών Σλάβων ήταν η γεωργία.

Οι σλαβικές φυλές είχαν δύο κύρια συστήματα γεωργίας. Στο βορρά, στην περιοχή με τα πυκνά δάση της τάιγκα, το κυρίαρχο σύστημα καλλιέργειας ήταν το slash-and-burn.

Στις νότιες περιοχές, το κορυφαίο σύστημα γεωργίας ήταν αγρανάπαυση. Αν υπήρχε μεγάλη ποσότητα εύφορης γης, τα αγροτεμάχια σπέρνονταν για αρκετά χρόνια και αφού εξαντλούνταν το έδαφος μεταφέρονταν («μετατοπίζονταν») σε νέα αγροτεμάχια. Τα κύρια εργαλεία ήταν το ράλο και αργότερα ένα ξύλινο άροτρο με σιδερένιο αλέτρι. Η γεωργία με άροτρο ήταν πιο αποτελεσματική και παρήγαγε υψηλότερες και πιο σταθερές αποδόσεις.

Ο ακαδημαϊκός B.A. Rybakov σημειώνει ότι ήδη από τον 2ο αιώνα. ΕΝΑ Δ αποκαλύπτεται μια απότομη άνοδος σε ολόκληρη την οικονομική και κοινωνική ζωή αυτού του τμήματος του σλαβικού κόσμου, που αργότερα θα γίνει ο πυρήνας της Ρωσίας του Κιέβου - της περιοχής του Μέσου Δνείπερου. Η αύξηση του αριθμού των θησαυρών ρωμαϊκών νομισμάτων και αργύρου που βρέθηκαν στα εδάφη των Ανατολικών Σλάβων υποδηλώνει την ανάπτυξη του εμπορίου μεταξύ τους. Το είδος εξαγωγής ήταν σιτηρά.

Το κυνήγι, το ψάρεμα και η μελισσοκομία (συλλογή μελιού από άγριες μέλισσες) έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην οικονομία των Ανατολικών Σλάβων. Το μέλι, το κερί και οι γούνες ήταν τα κύρια είδη του εξωτερικού εμπορίου.

Γύρω στον 7ο - 8ο αι. η βιοτεχνία τελικά διαχωρίζεται από τη γεωργία. Οι τεχνίτες συγκεντρώνονταν συνήθως σε φυλετικά κέντρα - πόλεις ή σε οικισμούς - νεκροταφεία, που σταδιακά από στρατιωτικές οχυρώσεις μετατράπηκαν σε κέντρα βιοτεχνίας και εμπορίου - πόλεις. ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ

Οι αρχαιότερες πόλεις αναδύθηκαν συχνότερα στους πιο σημαντικούς εμπορικούς δρόμους. Ένας από αυτούς τους εμπορικούς δρόμους ήταν η διαδρομή από τους «Βάραγγους στους Έλληνες». Μέσω του Νέβα ή της Δυτικής Ντβίνας και του Βολχόφ με τους παραποτάμους του και περαιτέρω μέσω ενός συστήματος λιμένων, τα πλοία έφτασαν στη λεκάνη του Δνείπερου. Κατά μήκος του Δνείπερου έφτασαν στη Μαύρη Θάλασσα και πιο πέρα ​​στο Βυζάντιο. Αυτό το μονοπάτι τελικά διαμορφώθηκε τον 9ο αιώνα. Ένας άλλος εμπορικός δρόμος, ένας από τους παλαιότερους στην Ανατολική Ευρώπη, ήταν ο εμπορικός δρόμος του Βόλγα, ο οποίος συνέδεε τη Ρωσία με τις χώρες της Ανατολής.

Η καλλιέργεια της γης εκκίνησης είναι δυνατή από μία οικογένεια. Η οικονομική ανεξαρτησία των μεμονωμένων οικογενειών έκανε περιττή την ύπαρξη ισχυρών φυλετικών ομάδων. Οι άνθρωποι από την κοινότητα της φυλής δεν ήταν πλέον καταδικασμένοι σε θάνατο, γιατί... θα μπορούσαν να αναπτύξουν νέα εδάφη και να γίνουν μέλη της εδαφικής κοινότητας. Η φυλετική κοινότητα καταστράφηκε επίσης κατά την ανάπτυξη νέων εδαφών (αποικισμός) και την ένταξη των σκλάβων στην κοινότητα.

Την κατάρρευση των πρωτόγονων κοινοτικών σχέσεων διευκόλυναν οι στρατιωτικές εκστρατείες των Σλάβων και κυρίως οι εκστρατείες κατά του Βυζαντίου. Οι συμμετέχοντες σε αυτές τις εκστρατείες έλαβαν τα περισσότερα από τα στρατιωτικά λάφυρα. Το μερίδιο των στρατιωτικών ηγετών - πρίγκιπες και ευγενείς των φυλών - των κουμπάρων ήταν ιδιαίτερα σημαντικό. Σταδιακά, μια ειδική οργάνωση επαγγελματιών πολεμιστών διαμορφώθηκε γύρω από τον πρίγκιπα - μια ομάδα, τα μέλη της οποίας διέφεραν από τους συντρόφους τους ως προς την οικονομική και κοινωνική θέση. Η ομάδα χωρίστηκε στην ανώτερη ομάδα, από την οποία προέρχονταν οι πριγκιπικοί διευθυντές, και στην ομάδα των κατώτερων, που ζούσαν με τον πρίγκιπα και υπηρετούσαν την αυλή και το νοικοκυριό του.

Τα πιο σημαντικά ζητήματα στη ζωή της κοινότητας επιλύονταν σε δημόσιες συναντήσεις - συναθροίσεις veche. Εκτός από το επαγγελματικό απόσπασμα, υπήρχε και μια γενική φυλετική πολιτοφυλακή (σύνταγμα, χιλιάδες).

Οι Ανατολικοί Σλάβοι ήταν ειδωλολάτρες. Θεοποίησαν διάφορες δυνάμεις της φύσης. Σε πρώιμο στάδιο της ανάπτυξής τους, πίστευαν σε καλά και κακά πνεύματα. Στη συνέχεια, προέκυψε ένα αρκετά ανεπτυγμένο πάνθεον σλαβικών θεών, το οποίο περιελάμβανε τόσο τοπικούς όσο και κοινούς σλαβικούς θεούς. Οι κύριες θεότητες των Ανατολικών Σλάβων ήταν: η θεότητα του Σύμπαντος - Rod, η θεότητα του ήλιου Dazhd-God (μεταξύ ορισμένων σλαβικών φυλών ονομαζόταν Yarilo, Khoros), ο θεός των βοοειδών και του πλούτου - Belee, ο θεός του φωτιά - Svarog, ο θεός των καταιγίδων και του πολέμου - Perun, η θεά της γης και της γονιμότητας - Mokosh.

Η συγκρότηση ενός κράτους μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων ήταν φυσικό αποτέλεσμα μιας μακράς διαδικασίας αποσύνθεσης του φυλετικού συστήματος και της μετάβασης σε μια ταξική κοινωνία.

Η διαδικασία της ιδιοκτησίας και της κοινωνικής διαστρωμάτωσης μεταξύ των μελών της κοινότητας οδήγησε στον διαχωρισμό του πιο ευημερούντος τμήματος από αυτά. Η φυλετική αριστοκρατία και το πλούσιο μέρος της κοινότητας, που υποτάσσει τη μάζα των απλών μελών της κοινότητας, χρειάζεται να διατηρήσουν την κυριαρχία τους στις κρατικές δομές.

Η εμβρυϊκή μορφή του κρατισμού εκπροσωπήθηκε από ανατολικοσλαβικές φυλετικές ενώσεις, που ενώθηκαν σε υπερ-συνδικάτα, αν και εύθραυστα. Μία από αυτές τις ενώσεις ήταν, προφανώς, μια ένωση φυλών με επικεφαλής τον πρίγκιπα Kiy (VI αιώνας). Korchev (από το Sudak στο Kerch). Οι ιστορικοί της Ανατολής μιλούν για την ύπαρξη, την παραμονή του σχηματισμού του Παλαιού Ρωσικού κράτους, τριών μεγάλων ενώσεων σλαβικών φυλών: Cuiaba, Slavia και Artania. Kuyaba, ή Kuyava, ονομαζόταν τότε η περιοχή γύρω από το Κίεβο. Η Σλάβια κατέλαβε έδαφος στην περιοχή της λίμνης Ilmen. Το κέντρο της ήταν το Νόβγκοροντ. Η τοποθεσία της Αρτανίας - η τρίτη μεγάλη ένωση των Σλάβων - δεν έχει εξακριβωθεί με ακρίβεια.

Σύμφωνα με το Tale of Bygone Years, η ρωσική πριγκιπική δυναστεία κατάγεται από το Νόβγκοροντ. Το 859, οι βόρειες σλαβικές φυλές, που τότε απέδιδαν φόρο τιμής στους Βάραγγους, ή Νορμανδούς (σύμφωνα με τους περισσότερους ιστορικούς, μετανάστες από τη Σκανδιναβία), τους οδήγησαν στο εξωτερικό. Ωστόσο, αμέσως μετά από αυτά τα γεγονότα, άρχισε ο ενδογενής αγώνας στο Νόβγκοροντ. Για να σταματήσουν τις συγκρούσεις, οι Νοβγκοροντιανοί αποφάσισαν να καλέσουν τους Βαράγγους πρίγκιπες ως δύναμη που στέκεται πάνω από τις αντιμαχόμενες φατρίες. Το 862, ο πρίγκιπας Ρούρικ και τα δύο αδέρφια του κλήθηκαν στη Ρωσία από τους Νοβγκοροντιανούς, σηματοδοτώντας την αρχή της ρωσικής πριγκιπικής δυναστείας.

Ο θρύλος για την κλήση των Βαράγγων πρίγκιπες χρησίμευσε ως βάση για τη δημιουργία της λεγόμενης νορμανδικής θεωρίας για την εμφάνιση του Παλαιού Ρωσικού κράτους. Οι συγγραφείς του προσκλήθηκαν τον 18ο αιώνα. Οι Γερμανοί επιστήμονες G. Bayer, G. Miller και A. Schlozer ήρθαν στη Ρωσία. Οι συντάκτες αυτής της θεωρίας τόνισαν την πλήρη απουσία προϋποθέσεων για τη συγκρότηση ενός κράτους μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων. Η επιστημονική ασυνέπεια της θεωρίας των Νορμανδών είναι προφανής, αφού ο καθοριστικός παράγοντας στη διαδικασία σχηματισμού του κράτους είναι η παρουσία εσωτερικών προϋποθέσεων και όχι οι ενέργειες μεμονωμένων, ακόμη και εξαιρετικών, ατόμων.

Αν ο θρύλος των Βαράγγων δεν είναι μυθοπλασία (όπως πιστεύουν οι περισσότεροι ιστορικοί), η ιστορία για το κάλεσμα των Βαράγγων μαρτυρεί μόνο τη νορμανδική καταγωγή της πριγκιπικής δυναστείας. Η εκδοχή για την ξένη προέλευση της εξουσίας ήταν αρκετά χαρακτηριστική για τον Μεσαίωνα.

Η ημερομηνία σχηματισμού του παλαιού ρωσικού κράτους θεωρείται συμβατικά το 882, όταν ο πρίγκιπας Όλεγκ, ο οποίος κατέλαβε την εξουσία στο Νόβγκοροντ μετά το θάνατο του Ρούρικ (ορισμένοι χρονικογράφοι τον αποκαλούν κυβερνήτη του Ρούρικ), ανέλαβε μια εκστρατεία κατά του Κιέβου. Έχοντας σκοτώσει τον Άσκολντ και τον Ντιρ, που βασίλεψαν εκεί, ένωσε για πρώτη φορά τα βόρεια και τα νότια εδάφη ως μέρος ενός ενιαίου κράτους. Δεδομένου ότι η πρωτεύουσα μεταφέρθηκε από το Νόβγκοροντ στο Κίεβο, αυτό το κράτος αποκαλείται συχνά Κιέβιαν Ρωσία.

Μετά τον Όλεγκ (879-912), βασίλεψε ο Ιγκόρ, ο οποίος ονομάζεται Ιγκόρ ο Παλαιός (912-945) και θεωρείται γιος του Ρούρικ. Μετά το θάνατό του κατά τη συλλογή του φόρου τιμής στη χώρα των Drevlyans το 945, παρέμεινε ο γιος του Svyatoslav, ο οποίος ήταν τεσσάρων ετών εκείνη την εποχή. Η χήρα του Ιγκόρ, η πριγκίπισσα Όλγα, έγινε αντιβασιλιάς του. Τα χρονικά χαρακτηρίζουν την πριγκίπισσα Όλγα ως σοφό και ενεργητικό κυβερνήτη.

Γύρω στο 955, η Όλγα ταξίδεψε στην Κωνσταντινούπολη, όπου ασπάστηκε τον Χριστιανισμό. Η επίσκεψη αυτή είχε και μεγάλη πολιτική σημασία. Επιστρέφοντας από την Κωνσταντινούπολη, η Όλγα μεταβίβασε επίσημα την εξουσία στον γιο της Σβιατόσλαβ (957-972).

Ο Svyatoslav, πρώτα απ 'όλα, ήταν ένας πολεμιστής πρίγκιπας που προσπάθησε να φέρει τη Ρωσία πιο κοντά στις μεγαλύτερες δυνάμεις του τότε κόσμου. Ολόκληρη η σύντομη ζωή του πέρασε σε σχεδόν συνεχείς εκστρατείες και μάχες: νίκησε το Χαζάρ Καγανάτο, προκάλεσε μια συντριπτική ήττα στους Πετσενέγους κοντά στο Κίεβο και έκανε δύο εκστρατείες στα Βαλκάνια.

Μετά το θάνατο του Σβιατόσλαβ, ο γιος του Γιαροπόλκ (972-980) έγινε ο Μέγας Δούκας. Το 977, ο Γιαροπόλκ μάλωσε με τον αδερφό του, τον πρίγκιπα Ντρέβλιαν Όλεγκ, και άρχισε στρατιωτική δράση εναντίον του. Οι ομάδες Drevlyan του πρίγκιπα Oleg ηττήθηκαν και ο ίδιος πέθανε στη μάχη. Τα εδάφη του Ντρέβλυ προσαρτήθηκαν στο Κίεβο.

Μετά το θάνατο του Όλεγκ, ο τρίτος γιος του Σβιατοσλάβ, ο Βλαντιμίρ, που βασίλεψε στο Νόβγκοροντ, κατέφυγε στους Βαράγγους. Ο Γιαροπόλκ έστειλε τους κυβερνήτες του στο Νόβγκοροντ και έτσι έγινε ο μοναδικός κυρίαρχος ολόκληρου του παλαιού ρωσικού κράτους.

Επιστρέφοντας δύο χρόνια αργότερα στο Νόβγκοροντ, ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ έδιωξε τους κυβερνήτες του Κιέβου από την πόλη και μπήκε σε πόλεμο με το Γιαροπόλκ. Ο κύριος πυρήνας του στρατού του Βλαντιμίρ ήταν η μισθωμένη ομάδα Βαράγγων που ήρθε μαζί του. Μια άγρια ​​σύγκρουση μεταξύ των στρατευμάτων του Βλαντιμίρ και

Το Yaropolk συνέβη το 980 στον Δνείπερο κοντά στην πόλη Lyubech. Η ομάδα του Βλαντιμίρ κέρδισε και ο Μέγας Δούκας Γιαροπόλκ σκοτώθηκε σύντομα. Η εξουσία σε όλο το κράτος πέρασε στα χέρια του Μεγάλου Δούκα Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβιτς (980-1015).

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Vladimir Svyatoslavich, οι πόλεις Cherven προσαρτήθηκαν στο παλιό ρωσικό κράτος - ανατολικά σλαβικά εδάφη και στις δύο πλευρές των Καρπαθίων, τη γη των Vyatichi. Η σειρά των φρουρίων που δημιουργήθηκε στα νότια της χώρας παρείχε αποτελεσματικότερη προστασία της χώρας από τους νομαδικούς Πετσενέγους.

Οι μακροχρόνιοι και ισχυροί δεσμοί μεταξύ της Ρωσίας και του Βυζαντίου οδήγησαν τελικά στην υιοθέτηση του Χριστιανισμού από τον Βλαντιμίρ στην Ορθόδοξη εκδοχή του το 988. Η διείσδυση του Χριστιανισμού στη Ρωσία ξεκίνησε πολύ πριν την αναγνώρισή του ως επίσημη κρατική θρησκεία. Η πριγκίπισσα Όλγα και ο πρίγκιπας Yaropolk ήταν χριστιανοί. Η υιοθέτηση του Χριστιανισμού έφερε τη Ρωσία του Κιέβου σε ισότιμη βάση με τα γειτονικά κράτη. Ο Χριστιανισμός είχε τεράστια επιρροή στη ζωή και τα έθιμα της Αρχαίας Ρωσίας, τις πολιτικές και νομικές σχέσεις. Ο Χριστιανισμός, με το πιο ανεπτυγμένο θεολογικό και φιλοσοφικό του σύστημα σε σύγκριση με τον παγανισμό, και την πιο περίπλοκη και μεγαλειώδη λατρεία του, έδωσε τεράστια ώθηση στην ανάπτυξη του ρωσικού πολιτισμού και τέχνης.

Η εποχή του Γιαροσλάβ ήταν η ακμή της Ρωσίας του Κιέβου, η οποία έγινε ένα από τα ισχυρότερα κράτη στην Ευρώπη. Οι πιο ισχυροί κυρίαρχοι αυτή τη στιγμή επιδίωξαν μια συμμαχία με τη Ρωσία.

Για την προετοιμασία αυτής της εργασίας χρησιμοποιήθηκαν υλικά από τον χώρο

Ανατολικοί Σλάβοι στην προκρατική περίοδο

Στην ιστορική επιστήμη, είναι γενικά αποδεκτό ότι η ιστορία κάθε έθνους ξεκινά με τη συγκρότηση ενός κράτους. Περισσότεροι από 100 λαοί και εθνικότητες ζουν στη Ρωσική Ομοσπονδία. Αλλά ο κύριος κρατικοδίαιτος λαός της χώρας μας είναι ο ρωσικός λαός (από τα 149 εκατομμύρια - τα 120 εκατομμύρια είναι Ρώσοι). Ο ρωσικός λαός - ένας από τους μεγαλύτερους λαούς στον κόσμο - για πολλούς αιώνες έπαιξε πρωταγωνιστικό ρόλο στην πολιτική, οικονομική και πολιτιστική ανάπτυξη της χώρας. Το πρώτο κράτος των Ρώσων, καθώς και των Ουκρανών και των Λευκορώσων, σχηματίστηκε τον 9ο αιώνα γύρω από το Κίεβο από τους κοινούς προγόνους τους - τους Ανατολικούς Σλάβους.

Τα πρώτα γραπτά στοιχεία για τους Σλάβους.

Στα μέσα της 2ης χιλιετίας π.Χ. Οι Σλάβοι ξεχωρίζουν από την ινδοευρωπαϊκή κοινότητα. Στις αρχές της 1ης χιλιετίας π.Χ. οι Σλάβοι έγιναν τόσο σημαντικοί σε αριθμούς και επιρροή στον κόσμο γύρω τους που Έλληνες, Ρωμαίοι, Άραβες και Βυζαντινοί συγγραφείς άρχισαν να αναφέρουν γι' αυτούς (Ρωμαίος συγγραφέας Πλίνιος ο Πρεσβύτερος), ιστορικός Τάκιτος - 1ος αιώνας μ.Χ., γεωγράφος Πτολεμαίος Κλαύδιος - 2ος αιώνας .ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ Οι αρχαίοι συγγραφείς αποκαλούν τους Σλάβους «Μυρμήγκια», «Σκλάβινους», «Βεντ» και μιλούν γι’ αυτούς ως «αμέτρητες φυλές»).

Την εποχή της μεγάλης μετανάστευσης των λαών, οι Σλάβοι στον Δούναβη άρχισαν να συνωστίζονται από άλλους λαούς. Οι Σλάβοι άρχισαν να χωρίζονται.

Κάποιοι από τους Σλάβους παρέμειναν στην Ευρώπη. Αργότερα θα λάβουν το όνομα των νότιων Σλάβων (αργότερα από αυτούς θα προέλθουν οι Βούλγαροι, οι Σέρβοι, οι Κροάτες, οι Σλοβένοι, οι Βόσνιοι, οι Μαυροβούνιοι).

Ένα άλλο τμήμα των Σλάβων μετακινήθηκε προς τα βόρεια - οι Δυτικοί Σλάβοι (Τσέχοι, Πολωνοί, Σλοβάκοι). Οι δυτικοί και οι νότιοι Σλάβοι κατακτήθηκαν από άλλους λαούς.

Και το τρίτο μέρος των Σλάβων, σύμφωνα με τους επιστήμονες, δεν ήθελε να υποταχθεί σε κανέναν και μετακινήθηκε στα βορειοανατολικά, στην Ανατολικοευρωπαϊκή πεδιάδα. Αργότερα θα λάβουν το όνομα Ανατολικοί Σλάβοι (Ρώσοι, Ουκρανοί, Λευκορώσοι).

Θα πρέπει να σημειωθεί ότι οι περισσότερες φυλές αγωνίστηκαν στην Κεντρική Ευρώπη, στα ερείπια της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία σύντομα έπεσε (476 μ.Χ.) κάτω από τις επιθέσεις εξωγήινων βαρβάρων. Σε αυτό το έδαφος, οι βάρβαροι θα δημιουργήσουν το δικό τους κράτος, απορροφώντας την πολιτιστική κληρονομιά του αρχαίου ρωμαϊκού πολιτισμού. Οι Ανατολικοί Σλάβοι πήγαν στα βορειοανατολικά, στα βαθιά άγρια ​​δάση, όπου δεν υπήρχε πολιτιστική κληρονομιά. Οι Ανατολικοί Σλάβοι έφυγαν σε δύο ρεύματα. Ένα μέρος των Σλάβων πήγε στη λίμνη Ilmen. Αργότερα, η αρχαία ρωσική πόλη Νόβγκοροντ θα σταθεί εκεί. Το άλλο μέρος - στο μεσαίο και κάτω ρεύμα του Δνείπερου - θα υπάρχει μια άλλη αρχαία πόλη του Κιέβου.

Στους VI - VIII αιώνες. Οι Ανατολικοί Σλάβοι εγκαταστάθηκαν κυρίως στην Ανατολικοευρωπαϊκή Πεδιάδα.

Γείτονες των Ανατολικών Σλάβων. Και άλλοι λαοί ζούσαν ήδη στην Ανατολικοευρωπαϊκή (ρωσική) πεδιάδα. Στις ακτές της Βαλτικής και στα βόρεια ζούσαν βαλτικές (Λιθουανοί, Λετονοί) και Φινο-Ουγγρικές (Φινλανδοί, Εσθονοί, Ουγγρικοί (Ούγγροι), Κόμι, Χάντι, Μάνσι κ.λπ. Ο αποικισμός αυτών των τόπων ήταν ειρηνικός, οι Σλάβοι τα πήγαν καλά με τον τοπικό πληθυσμό.

Στα ανατολικά και νοτιοανατολικά η κατάσταση ήταν διαφορετική. Εκεί η στέπα γειτνίαζε με τη ρωσική πεδιάδα. Οι γείτονες των Ανατολικών Σλάβων ήταν οι νομάδες της στέπας - οι Τούρκοι (οικογένεια λαών Αλτάι, τουρκική ομάδα). Εκείνη την εποχή, οι λαοί που ακολουθούσαν διαφορετικούς τρόπους ζωής - καθιστικοί και νομαδικοί - ήταν συνεχώς σε έχθρα μεταξύ τους. Οι νομάδες ζούσαν κάνοντας επιδρομές στον εγκατεστημένο πληθυσμό. Και για σχεδόν 1000 χρόνια, ένα από τα κύρια φαινόμενα στη ζωή των Ανατολικών Σλάβων θα ήταν η πάλη με τους νομαδικούς λαούς της Στέπας.

Οι Τούρκοι στα ανατολικά και νοτιοανατολικά σύνορα του οικισμού των Ανατολικών Σλάβων δημιούργησαν τους δικούς τους κρατικούς σχηματισμούς.

Στα μέσα του 6ου αι. στο κατώτερο ρεύμα του Βόλγα υπήρχε ένα κράτος των Τούρκων - το Avar Kaganate. Το 625, το Χαγανάτο των Αβάρων ηττήθηκε από το Βυζάντιο και έπαψε να υπάρχει.

Τον 7ο - 8ο αι. εδώ εμφανίζεται το κράτος των άλλων Τούρκων - το Βουλγαρικό (Βουλγαρικό) βασίλειο. Τότε το βουλγαρικό βασίλειο κατέρρευσε. Μέρος των Βουλγάρων πήγε στο μεσαίο ρεύμα του Βόλγα και σχημάτισε τη Βόλγα Βουλγαρία. Ένα άλλο τμήμα των Βουλγάρων μετανάστευσε στον Δούναβη, όπου σχηματίστηκε η Δούναβη Βουλγαρία (αργότερα οι νεοφερμένοι Τούρκοι αφομοιώθηκαν από τους νότιους Σλάβους. Προέκυψε μια νέα εθνότητα, αλλά πήρε το όνομα των νεοφερμένων - «Βούλγαροι»).

Μετά την αναχώρηση των Βουλγάρων, οι στέπες της νότιας Ρωσίας καταλήφθηκαν από νέους Τούρκους - τους Πετσενέγους.

Στο κάτω μέρος του Βόλγα και στις στέπες μεταξύ της Κασπίας και της Αζοφικής Θάλασσας, ημινομάδες Τούρκοι δημιούργησαν το Χαζάρ Χαγανάτο. Οι Χάζαροι καθιέρωσαν την κυριαρχία τους στις ανατολικές σλαβικές φυλές, πολλές από τις οποίες τους απέδιδαν φόρο τιμής μέχρι τον 9ο αιώνα.

Στα νότια, γείτονας των Ανατολικών Σλάβων ήταν η Βυζαντινή Αυτοκρατορία (395 - 1453) με πρωτεύουσα την Κωνσταντινούπολη (στη Ρωσία ονομαζόταν Κωνσταντινούπολη).

Επικράτεια των Ανατολικών Σλάβων. Στους VI - VIII αιώνες. Οι Σλάβοι δεν ήταν ακόμη ένας λαός.

Χωρίστηκαν σε φυλετικές ενώσεις, που περιλάμβαναν 120 - 150 ξεχωριστές φυλές. Μέχρι τον 9ο αιώνα υπήρχαν περίπου 15 φυλετικές ενώσεις. Οι φυλετικές ενώσεις ονομάζονταν είτε από την περιοχή στην οποία ζούσαν είτε από τα ονόματα των ηγετών. Πληροφορίες για τον οικισμό των Ανατολικών Σλάβων περιέχονται στο χρονικό "The Tale of Bygone Years", που δημιουργήθηκε από τον μοναχό του μοναστηριού του Κιέβου-Pechersk Νέστορα τη δεύτερη δεκαετία του 12ου αιώνα. (Ο χρονικογράφος Νέστορας αποκαλείται «πατέρας της ρωσικής ιστορίας»). Σύμφωνα με το χρονικό "The Tale of Bygone Years", οι Ανατολικοί Σλάβοι εγκαταστάθηκαν: τα ξέφωτα - κατά μήκος των όχθες του Δνείπερου, όχι μακριά από τις εκβολές του Desna. βόρειοι - στη λεκάνη των ποταμών Desna και Seim. Radimichi - στους ανώτερους παραπόταμους του Δνείπερου. Drevlyans - κατά μήκος του Pripyat. Dregovichi - μεταξύ Pripyat και Δυτική Dvina. Κάτοικοι του Polotsk - κατά μήκος της Polota. Ilmen Slovenes - κατά μήκος των ποταμών Volkhov, Shchelon, Lovat, Msta. Krivichi - στα ανώτερα όρια του Δνείπερου, της Δυτικής Ντβίνας και του Βόλγα. Vyatichi - στο πάνω μέρος του Oka. Buzhans - κατά μήκος του Western Bug. Tivertsy και Ulich - από τον Δνείπερο στον Δούναβη. Λευκοί Κροάτες - το βόρειο τμήμα των δυτικών πλαγιών των Καρπαθίων.

Το μονοπάτι «από τους Βάραγγους στους Έλληνες». Οι Ανατολικοί Σλάβοι δεν είχαν θαλάσσια ακτή. Τα ποτάμια έγιναν οι κύριοι εμπορικοί δρόμοι για τους Σλάβους. «Μαζεύτηκαν» στις όχθες των ποταμών, ειδικά του μεγαλύτερου ποταμού της ρωσικής αρχαιότητας - του Δνείπερου. Τον 9ο αιώνα προέκυψε ένας μεγάλος εμπορικός δρόμος - «από τους Βάραγγους στους Έλληνες». Συνέδεε το Νόβγκοροντ και το Κίεβο, τη Βόρεια και τη Νότια Ευρώπη. Από τη Βαλτική Θάλασσα κατά μήκος του ποταμού Νέβα, καραβάνια εμπόρων έφτασαν στη λίμνη Λάντογκα, από εκεί κατά μήκος του ποταμού Βόλχοφ και περαιτέρω κατά μήκος του ποταμού Λόβατ μέχρι την άνω όχθη του Δνείπερου. Από το Lovat στον Δνείπερο στην περιοχή του Σμολένσκ και στα ορμητικά νερά του Δνείπερου διασχίσαμε «διαδρομές portage». Περαιτέρω, κατά μήκος της δυτικής ακτής της Μαύρης Θάλασσας έφτασαν στην πρωτεύουσα του Βυζαντίου, την Κωνσταντινούπολη (οι Ανατολικοί Σλάβοι την αποκαλούσαν Κωνσταντινούπολη). Αυτό το μονοπάτι έγινε ο πυρήνας, ο κύριος εμπορικός δρόμος, ο «κόκκινος δρόμος» των Ανατολικών Σλάβων. Ολόκληρη η ζωή της ανατολικοσλαβικής κοινωνίας συγκεντρώθηκε γύρω από αυτόν τον εμπορικό δρόμο.

Κατοχές των Ανατολικών Σλάβων. Η κύρια ασχολία των Ανατολικών Σλάβων ήταν η γεωργία. Καλλιεργούσαν σιτάρι, σίκαλη, κριθάρι, κεχρί, φύτεψαν γογγύλια, κεχρί, λάχανο, παντζάρια, καρότα, ραπανάκια, σκόρδο και άλλες καλλιέργειες. Ασχολούνταν με την κτηνοτροφία (εκτρέφονταν γουρούνια, αγελάδες, άλογα, μικρά βοοειδή), το ψάρεμα και η μελισσοκομία (συλλέγοντας μέλι από άγριες μέλισσες). Ένα σημαντικό μέρος της επικράτειας των Ανατολικών Σλάβων βρισκόταν σε μια ζώνη σκληρού κλίματος και η γεωργία απαιτούσε την άσκηση κάθε σωματικής δύναμης. Οι εργασίες έντασης εργασίας έπρεπε να ολοκληρωθούν εντός αυστηρά καθορισμένου χρονικού πλαισίου. Μόνο μια μεγάλη ομάδα θα μπορούσε να το κάνει αυτό. Ως εκ τούτου, από την αρχή της εμφάνισης των Σλάβων στην Ανατολικοευρωπαϊκή Πεδιάδα, ο πιο σημαντικός ρόλος στη ζωή τους άρχισε να παίζει η συλλογικότητα - η κοινότητα και ο ρόλος του ηγέτη.

πόλεις. Μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων στους V - VI αιώνες. προέκυψαν πόλεις, που συνδέθηκε με τη μακροχρόνια ανάπτυξη του εμπορίου. Οι αρχαιότερες ρωσικές πόλεις είναι το Κίεβο, το Νόβγκοροντ, το Σμολένσκ, το Σούζνταλ, το Μουρόμ, το Νότιο Περεγιασλάβλ. Τον 9ο αιώνα Οι Ανατολικοί Σλάβοι είχαν τουλάχιστον 24 μεγάλες πόλεις. Οι πόλεις αναδύονταν συνήθως στη συμβολή των ποταμών, σε έναν ψηλό λόφο. Το κεντρικό τμήμα της πόλης ονομαζόταν Κρεμλίνο, Detinets και συνήθως περιβαλλόταν από επάλξεις. Το Κρεμλίνο στέγαζε κατοικίες πρίγκιπες, ευγενείς, ναούς και μοναστήρια. Πίσω από το τείχος του φρουρίου χτίστηκε μια τάφρο γεμάτη νερό. Πίσω από την τάφρο υπήρχε μια αγορά. Δίπλα στο Κρεμλίνο ήταν ένας οικισμός όπου εγκαταστάθηκαν τεχνίτες. Ξεχωριστές περιοχές του οικισμού, που κατοικούνταν από τεχνίτες της ίδιας ειδικότητας, ονομάζονταν οικισμοί.

Δημόσιες σχέσεις. Οι Ανατολικοί Σλάβοι ζούσαν σε φυλές. Κάθε φυλή είχε τον δικό της πρεσβύτερο - τον πρίγκιπα. Ο πρίγκιπας βασίστηκε στην ελίτ της φυλής - τους «καλύτερους συζύγους». Οι πρίγκιπες σχημάτισαν μια ειδική στρατιωτική οργάνωση - μια ομάδα, η οποία περιλάμβανε πολεμιστές και συμβούλους του πρίγκιπα. Η ομάδα χωρίστηκε σε ανώτερους και μικρούς. Η πρώτη περιελάμβανε τους πιο αξιόλογους πολεμιστές (συμβούλους). Η νεότερη ομάδα ζούσε με τον πρίγκιπα και υπηρετούσε την αυλή και το νοικοκυριό του. Οι πολεμιστές από τις κατακτημένες φυλές συνέλεγαν φόρους. Τα ταξίδια για τη συλλογή φόρου τιμής ονομάζονταν "polyudye". Από αμνημονεύτων χρόνων, οι Ανατολικοί Σλάβοι είχαν ένα έθιμο - όλα τα πιο σημαντικά ζητήματα στη ζωή της οικογένειας επιλύονται σε μια κοσμική συγκέντρωση - ένα veche.

Πεποιθήσεις των Ανατολικών Σλάβων. Οι αρχαίοι Σλάβοι ήταν ειδωλολάτρες. Λάτρευαν τις δυνάμεις της φύσης και τα πνεύματα των προγόνων τους. Στο πάνθεον των σλαβικών θεών, μια ιδιαίτερη θέση κατείχε: ο θεός του ήλιου - Yarilo. Ο Perun είναι ο θεός του πολέμου και του κεραυνού, ο Svarog είναι ο θεός της φωτιάς, ο Veles είναι ο προστάτης των ζώων. Οι ίδιοι οι πρίγκιπες ενεργούσαν ως αρχιερείς, αλλά οι Σλάβοι είχαν επίσης ειδικούς ιερείς - μάγους και μάγους.

Βιβλιογραφία

The Tale of Bygone Years. - Μ.; ΜΕΓΑΛΟ.; 1990.

Rybakov B.A. Οι πρώτοι αιώνες της ρωσικής ιστορίας. - Μ., 1964.

Για την προετοιμασία αυτής της εργασίας χρησιμοποιήθηκαν υλικά από τον ιστότοπο http://websites.pfu.edu.ru/IDO/ffec/

Αντικείμενο και στόχοι του μαθήματος στη ρωσική ιστορία.

Η ιστορία είναι ελληνική λέξη, μεταφράζεται σημαίνει αφήγηση, ιστορία για το παρελθόν, μαθημένη, εξερευνημένη. Αυτή είναι μια μεγάλη διαδικασία ανάπτυξης της φύσης και της ανθρώπινης κοινωνίας. Αυτή είναι μια επιστήμη που μελετά το παρελθόν της ανθρωπότητας στην ανάπτυξή της σε διαφορετικά στάδια. Πηγές πληροφοριών μπορεί να είναι:

1) υλικό (αρχαιολογικές ανασκαφές)

2) γραπτά (χρονικά, νουβέλες, ιστορίες)

3) καλλιτεχνικά (γκραβούρες, εικόνες, πίνακες)

4) φωνητικά (μουσικές ηχογραφήσεις, ηχητική αφήγηση)

Στόχος του μαθήματος της εθνικής ιστορίας είναι να γνωρίσουμε τα κύρια στάδια και τις κατευθύνσεις της κοινωνικοπολιτικής, οικονομικής και κοινωνικο-πολιτιστικής ανάπτυξης του κράτους μας.

Η πορεία της εθνικής ιστορίας εκτελεί μια σειρά από λειτουργίες:

1) εκπαιδευτικό

2) ιδεολογικό

3) εκπαιδευτικό

4) πολιτικό

Ο πρώτος ιστορικός της πατρίδας μας μπορεί να θεωρηθεί ο Νέστορας (μοναχός χρονικογράφος της Λαύρας του Κιέβου Pechersk, τέλη 11ου – αρχές 12ου αι.), ο οποίος έγραψε το The Tale of Bygone Years. Μεταξύ άλλων σημαντικών ιστορικών της πατρίδας μας μπορούμε να αναφέρουμε τους Tatishchev, Karamzin, Solovyov, Klyuchevsky, οι οποίοι εξέτασαν την ιστορία της ανάπτυξης της πατρίδας μας από την άποψη της βελτίωσης του ανθρώπινου πνεύματος. Ο πρώτος υλιστής ιστορικός που στήριξε τη μελέτη της ιστορίας της Πατρίδας σε μια αλλαγή στη μορφή της οικονομικής διαχείρισης ήταν ο Radishchev («Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα»). Μεταξύ των σύγχρονων ιστορικών μπορεί κανείς να ονομάσει τους Rybakov, Grekov, Zimin, Tikhomirov.

Οι βασικές αρχές της μελέτης της ιστορίας είναι:

1) ιστορικισμός (συγκεκριμένες ιστορικές συνθήκες)

2) αντικειμενικότητα (εξάρτηση σε συγκεκριμένα γεγονότα)

3) εναλλακτικότητα (μάθηση από την εμπειρία, ικανότητα μάθησης)

Τα κύρια στάδια ανάπτυξης του ρωσικού κράτους.

Για τη μελέτη της εθνικής ιστορίας είναι απαραίτητη η περιοδικοποίηση, δηλ. προσδιορισμός της χρονικής περιόδου κατά την οποία σημειώθηκαν σημαντικές αλλαγές στην ανάπτυξη του κράτους. Ο συγγραφέας της πρώτης περιοδολόγησης ήταν ο Tatishchev, ο οποίος τη στήριξε στην αυτοκρατορία και τη δύναμη της εξουσίας. Ο Καραμζίν στήριξε την περιοδοποίησή του στην κατάσταση του κράτους και στην αλλαγή των κυρίαρχων δυναστειών. Ο ιστορικός Solovyov πίστευε ότι η περιοδοποίηση πρέπει να βασίζεται στον αγώνα μεταξύ του κράτους και της φυλετικής αρχής. Ο Klyuchevsky στήριξε την περιοδοποίηση στην εδαφική ανάπτυξη του κράτους, τις αλλαγές στη ζωή και την κατάσταση των ανθρώπων.

Η σύγχρονη εθνική ιστορία λαμβάνει υπόψη στην περιοδοποίησή της τις κυρίαρχες μορφές κοινωνικοοικονομικών σχέσεων, το κοινωνικοπολιτικό σύστημα και τις ιδιαιτερότητες του πολιτισμού.

Στάδιο 1. Οι Ανατολικοί Σλάβοι στην αρχαιότητα - πριν από χιλιάδες χρόνια - 9ος αιώνας.

Στάδιο 2. Παλιό ρωσικό κράτος του Κιέβου - αιώνες XI-XII.

Στάδιο 3. Φεουδαρχικός κατακερματισμός - τέλος 12ου - 15ου αιώνα.

Στάδιο 4. Σχηματισμός και ανάπτυξη του ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους - τέλος των αιώνων XV-XVII.

Στάδιο 5. Ρωσική Αυτοκρατορία - XVIII-αρχές XX αιώνα.

Στάδιο 6. Σοβιετική Ρωσία - αρχές 20ου αιώνα. (1917) - τέλος 20ου αιώνα. (1991)

Στάδιο 7. Μετασοβιετική Ρωσία - το τέλος του 20ου και οι αρχές του 21ου αιώνα.

Παράγοντες και ιδιαιτερότητες της ιστορικής εξέλιξης της Ρωσίας.

Η πορεία της ιστορικής εξέλιξης της Ρωσίας επηρεάζεται από διάφορους παράγοντες:

1) Γεωπολιτική κατάσταση (Ευρασία, περισσότεροι από 160 λαοί και εθνικότητες, ένα πολυεθνικό και πολυθρησκευτικό κράτος, που βαραίνει περιοδικά είτε προς τις δυτικές είτε τις ανατολικές αξίες)

2) ένα τεράστιο έδαφος και μακρά σύνορα (ισχυρή κρατική εξουσία, σημαντική γραφειοκρατία, μεγάλα κεφάλαια για τη συντήρηση του στρατού, ένα «πολιορκημένο φρούριο»)

3) σκληρό φυσικό και κλιματικό περιβάλλον (σύντομη καλλιεργητική περίοδος, παραγωγή ορυκτών, δυσκολίες με την ανάπτυξη νέων εδαφών)

4) η νοοτροπία του λαού (συμβιβασμός, δηλ. ελπίδα για υπέρτατη εξουσία, συλλογικότητα, μη επίκτηση)

Αυτοί οι παράγοντες καθορίζουν τις ιδιαιτερότητες της ιστορίας μας: το εκτεταμένο είδος οικονομικής ανάπτυξης, δηλ. η απόκτηση προϊόντων σε νέες περιοχές, η αδύναμη ανεξαρτησία των πόλεων, η μακρόχρονη ύπαρξη της αγροτικής κοινότητας, η διάρκεια της αυτοκρατορίας, ο θαυμασμός του λαού για την υπέρτατη εξουσία.

Ανατολικοί Σλάβοι στην προκρατική περίοδο.

Το πρόβλημα της καταγωγής των σλαβικών λαών, συμπεριλαμβανομένων των Ανατολικών Σλάβων, παραμένει αμφιλεγόμενο. Ωστόσο, οι πρώτοι Σλάβοι εμφανίστηκαν τη δεύτερη χιλιετία π.Χ. ε., και στις αρχές της πρώτης χιλιετίας μ.Χ. μι. Οι ελληνικές, αραβικές και βυζαντινές πηγές αποκαλούν τους Σλάβους σπουδαίο λαό, πολεμικό και καθιστικό. Τον VI αιώνα. μ.Χ. κατά τη μεγάλη μετανάστευση των λαών, που προκλήθηκε από τη σημαντική αύξηση του πληθυσμού και την ανάγκη ανάπτυξης νέων εδαφών, σχηματίστηκαν 3 κλάδοι σλαβικών λαών:

1) Ανατολικοί Σλάβοι (Ρώσοι, Λευκορώσοι, Ουκρανοί)

2) Νότιοι Σλάβοι (Σέρβοι, Κροάτες, Μαυροβούνιοι)

3) Δυτικοί Σλάβοι (Πολωνοί, Τσέχοι, Σλοβάκοι)

Τον 7ο – 8ο αι. Δημιουργήθηκαν μεγάλες φυλετικές ενώσεις (Drevlyans, Krivichi, Slavens, Polyans). Μερικά από αυτά ενώθηκαν στις μεγαλύτερες εθνοτικές ομάδες:

1) Σλάβια (στα βόρεια)

2) Κουγιάβια (Κίεβο)

3) Ορτάνια (Ριαζάν)

Οι κοινωνικές σχέσεις καθορίζονταν από το σύστημα της στρατιωτικής δημοκρατίας: επικεφαλής της φυλής ήταν ένας πρεσβύτερος, όλα τα ζητήματα επιλύονταν στο λαϊκό συμβούλιο, στη λαϊκή πολιτοφυλακή. ΚΥΡΙΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ:

1) γεωργία (στο βορρά – σύστημα κοπής και καύσης· στο νότο – αγρανάπαυση)

2) κυνήγι, ψάρεμα, συγκομιδή (συλλογή μελιού από άγριες μέλισσες)

Υπήρξε μια σταδιακή μετάβαση από τη φυλετική στην αγροτική εδαφική κοινότητα. Θρησκεία – παγανισμός. Οι κύριοι θεοί θεωρήθηκαν: Perun (θεός του πολέμου), Svarok (θεός του ουρανού, της φωτιάς) κ.λπ.

Στις αρχές της πρώτης χιλιετίας της νέας εποχής, το έδαφος της Ανατολικής Ευρώπης κατοικήθηκε από τους Ανατολικούς Σλάβους. Ξεκινώντας από τον 6ο αιώνα, οι Ανατολικοί Σλάβοι κατέλαβαν το χώρο από τις λίμνες Onega και Ladoga στα βόρεια έως τις κάτω ροές των ποταμών Prut, Dniester και Southern Bug στα νότια και από τα Καρπάθια Όρη στα δυτικά μέχρι την Oka. και ο Βόλγας στα ανατολικά. Στην Ανατολική Ευρώπη, οι Σλάβοι συνάντησαν Φιννο-Ουγγρικές φυλές που ζούσαν στην επικράτειά της πριν από την εμφάνιση των Σλάβων. Η εγκατάσταση των Σλάβων έγινε ειρηνικά, επομένως η πληθυσμιακή πυκνότητα των φιννοουγρικών φυλών ήταν πολύ χαμηλή. Σταδιακά, οι Φινο-Ουγγρικές φυλές αφομοιώθηκαν από τους Σλάβους.

Οι φυσικές και κλιματικές συνθήκες της ρωσικής πεδιάδας συνέβαλαν στη διαμόρφωση της επιτυχημένης οικονομικής δραστηριότητας των Σλάβων: βαθιά ποτάμια, γόνιμα εδάφη, πυκνά δάση με αφθονία πουλιών και ζώων, μέτριο, ομοιόμορφο κλίμα. Αυτές οι συνθήκες έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη της οικονομίας των αρχαίων Σλάβων. Στα νότια εύφορα εδάφη, οι άνθρωποι ασχολούνταν με τη γεωργία, στις νοτιοανατολικές στέπες - νομαδική κτηνοτροφία, στις βόρειες και βορειοδυτικές περιοχές - κυνήγι, συγκομιδή γούνας πολύτιμων γουνοφόρων ζώων, μελισσοκομία (συλλέγοντας μέλι και κερί από άγριες μέλισσες) και το ψάρεμα.

Τα ποτάμια έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην εγκατάσταση και την καθημερινή ζωή των Σλάβων. «Θυμόμαστε», γράφει ο V.O Klyuchevsky, «πώς η ιστορία της αρχής της ρωσικής γης τοποθετεί τις σλαβικές φυλές σε όλη την πεδιάδα μας, είναι εύκολο να παρατηρήσουμε ότι η μάζα του σλαβικού πληθυσμού κατέλαβε το δυτικό μισό του πληθυσμού Σε αυτήν την περιοχή κατευθύνθηκε από ένα ισχυρό ρεύμα, τον Δνείπερο, που το διασχίζει από βορρά προς νότο Δεδομένης της σημασίας των ποταμών εκείνη την εποχή ως το πιο βολικό μέσο επικοινωνίας, ο Δνείπερος ήταν η κύρια οικονομική αρτηρία, ένας κύριος εμπορικός δρόμος. για τη δυτική λωρίδα της πεδιάδας: με το άνω άκρο της πλησιάζει τη Δυτική Ντβίνα και τη λεκάνη της Λίμνης Ιλμέν, δηλαδή στους δύο σημαντικότερους δρόμους προς τη Βαλτική Θάλασσα, και με το στόμιό της συνδέει το κεντρικό Alaun Ορεινό με τη βόρεια όχθη της Μαύρης Θάλασσας, οι παραπόταμοι του Δνείπερου, που προέρχονται από μακριά από τα δεξιά και τα αριστερά, όπως οι δρόμοι πρόσβασης του κεντρικού δρόμου, φέρνουν την περιοχή του Δνείπερου, αφενός, στις λεκάνες των Καρπαθίων του Δνείστερου. και Βιστούλα, από την άλλη - προς τις λεκάνες του Βόλγα και τον Ντον, δηλαδή προς την Κασπία και την Αζοφική θάλασσα. Έτσι, η περιοχή του Δνείπερου καλύπτει ολόκληρη τη δυτική και εν μέρει το ανατολικό μισό της ρωσικής πεδιάδας. Χάρη σε αυτό, υπήρξε μια ζωηρή εμπορική κίνηση κατά μήκος του Δνείπερου από αμνημονεύτων χρόνων, την ώθηση για την οποία έδωσαν οι Έλληνες." Klyuchevsky V.O. Course of Russian History. M., Mysl, 1987. T. 1. σ. 137

Οι αρχαιολογικές ανασκαφές οικισμών δείχνουν ότι η κύρια ενασχόληση των Σλάβων ήταν η γεωργία. Έσπειραν ευρέως κεχρί, σίκαλη (ζίτο), σιτάρι, λινάρι και άλλες καλλιέργειες. Για να καλλιεργήσουν τη γη χρησιμοποιούσαν ένα ράλο - ένα πρωτόγονο ξύλινο άροτρο με σιδερένιο άκρο (κότσι), μια τσάπα, ένα δρεπάνι, μια τσουγκράνα και ένα δρεπάνι. Αργότερα θα εμφανιστεί ένα άροτρο με σιδερένια λεπίδα.

Η γεωργία γινόταν σε μορφή αγρανάπαυσης ή κοπής και καύσης. Η Relog αφορούσε τη χρήση των ίδιων οικοπέδων για αρκετά συνεχόμενα χρόνια. Μετά την εξάντληση της γης, το οικόπεδο αυτό εγκαταλείφθηκε για 20-30 χρόνια για τη φυσική αποκατάσταση της γονιμότητας και ο ίδιος ο αγρότης μετακόμισε σε άλλο οικόπεδο. Αυτό το σύστημα υπήρχε κυρίως σε στέπα και δασοστέπα. Σε δασικές περιοχές, αναπτύχθηκε ένα σύστημα κοπής και καύσης στο οποίο ένα οικόπεδο για καλλιεργήσιμη γη καθαρίστηκε από δέντρα, τα οποία κόπηκαν και κάηκαν. Η προκύπτουσα τέφρα χρησίμευε ως φυσικό λίπασμα. Αυτό το σύστημα απαιτούσε πολλή σωματική εργασία από ανθρώπους ενωμένους σε μια κοινότητα φυλών.

Οι άνθρωποι ενώθηκαν σε φυλετικές πατριαρχικές οικογένειες, οι οποίες ζούσαν σε έναν ξεχωριστό οικισμό - μια αυλή. Σε μια τέτοια οικογένεια υπήρχε συλλογική ιδιοκτησία της γης, των εργαλείων και των αποτελεσμάτων της εργασίας. Το μέγεθος των οικοπέδων εξαρτιόταν από το πόση γη μπορούσε να καλλιεργήσει μια τέτοια οικογένεια.

Η ευρεία εξάπλωση του άροτρου και η μετάβαση από την ματ στην αροτραία γεωργία αύξησε σημαντικά την καλλιέργεια της γεωργίας και την παραγωγικότητά της, αν και αυτή η αύξηση σημειώθηκε εκτενώς, λόγω της αύξησης της έκτασης της καλλιεργήσιμης γης. Ωστόσο, υπήρξαν και σημάδια αγροτικής εντατικοποίησης. Έτσι, πρώτα εμφανίστηκε ένα σύστημα δύο αγρών και μετά ένα σύστημα τριών αγρών, δηλαδή η ετήσια εναλλαγή διαφόρων καλλιεργειών και αγρανάπαυσης για την αποκατάσταση της γονιμότητας του εδάφους. Η άροση γινόταν με έλξη ζώων: βόδια και άλογα. Η ανάπτυξη των συντελεστών παραγωγής και η αύξηση του παραγόμενου προϊόντος οδήγησε στην αποσύνθεση της συγγενικής κοινότητας και στη μετάβαση σε γειτονική κοινότητα τον 6ο-8ο αι.

Αυτή η μετάβαση σήμαινε ότι η ατομική οικογένεια έγινε η κύρια οικονομική μονάδα. Παράλληλα, η καλλιέργεια της γης μπορούσε να γίνει από μικρές ομάδες που εγκαταστάθηκαν με βάση την αρχή της γειτονιάς, και όχι της συγγένειας. Η εμφάνιση της ιδιωτικής ιδιοκτησίας των εργαλείων και τα αποτελέσματα της εργασίας σήμαινε την πλήρη αποσύνθεση της κοινότητας των φυλών. Η αυλή δίνει τη θέση της στο χωριό, και η ίδια η αγροτική κοινότητα άρχισε να ονομάζεται verv (κόσμος).

Και παρόλο που στη γειτονική κοινότητα οι κύριες γεωργικές εκτάσεις παρέμεναν ακόμη σε κοινή ιδιοκτησία, είχαν ήδη χωριστεί σε οικόπεδα - μοιράσματα, τα οποία μεταβιβάστηκαν για περιορισμένη ιδιωτική χρήση σε μέλη της κοινότητας για ορισμένο χρονικό διάστημα. Οι μη γεωργικές εκτάσεις (δάση, ταμιευτήρες, χόρτα, βοσκοτόπια) παρέμειναν κοινόχρηστες. Διατηρήθηκαν επίσης διάφορα είδη εργασιών, η υλοποίηση των οποίων απαιτούσε τη συνδυασμένη εργασία όλων των μελών της κοινότητας: χάραξη δρόμων, εκρίζωση δασών και άλλα.

Τα οικόπεδα καλλιεργούνταν από μέλη μιας ξεχωριστής οικογένειας με δικά τους εργαλεία και η σοδειά ανήκε επίσης σε αυτή την οικογένεια. Έτσι, η μεμονωμένη οικογένεια δεν έπρεπε πλέον να συμμετέχει στον αναγκαστικό καταμερισμό της παραγωγής και της διανομής των προϊόντων εξίσου. Αυτό οδήγησε σε διαστρωμάτωση ιδιοκτησίας μέσα στη γειτονική κοινότητα, στην εμφάνιση πιο επιτυχημένων πρεσβυτέρων, φυλετικών ευγενών και μελλοντικών μεγαλογαιοκτημόνων - φεουδαρχών.

Στο τελευταίο στάδιο της μετάβασης στη φεουδαρχία, οι Ανατολικοί Σλάβοι διαμόρφωσαν έναν τύπο σχέσης που χαρακτηρίζει όλους τους λαούς κατά τη μετάβαση από την πρωτόγονη στην ταξική κοινωνία - τη στρατιωτική δημοκρατία. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο ρόλος του ανώτατου στρατιωτικού διοικητή - του πρίγκιπα, ο οποίος ήταν και αρχηγός του στρατού και επικεφαλής της φυλής ή της φυλετικής ένωσης - ενισχύθηκε. Αρχικά, ο πρίγκιπας εξελέγη στη συνέλευση ως αρχηγός της ομάδας. Όλα τα ελεύθερα μέλη της κοινότητας που συμμετείχαν στη λαϊκή πολιτοφυλακή μπορούσαν να λάβουν μέρος στο έργο του veche. Εκτός από τη λαϊκή πολιτοφυλακή, προέκυψε και μια επαγγελματική διμοιρία. Η ομάδα τροφοδοτείτο σε βάρος των εσόδων του πρίγκιπα, που αποτελούνταν από λάφυρα κατά τις στρατιωτικές εκστρατείες και προσφορές (φόρους) που συγκεντρώνονταν από τους κατοίκους για την προστασία τους από εχθρικές επιθέσεις. Σταδιακά, ο πρίγκιπας και η ομάδα του κατέλαβαν ηγετική θέση στη φυλή, απέκτησαν τις λειτουργίες ενός δικαστηρίου, άρχισαν να επεκτείνουν τα δικαιώματά τους στη γη ως ιδιωτική ιδιοκτησία και να αναλαμβάνουν την εξουσία επί άλλων μελών της κοινότητας και των εισοδημάτων τους. Όλα αυτά σήμαιναν μετάβαση από την προταξική στην ταξική κοινωνία και προϋπόθεση για την ανάδυση του κράτους. «Η δύναμη της συλλογικότητας αντικαταστάθηκε από την κληρονομική πριγκιπική εξουσία. Οι πρίγκιπες, βασιζόμενοι στους στρατιωτικούς σχηματισμούς τους, απέκτησαν τέτοιο βάρος και επιρροή στην κοινωνία που ουσιαστικά μετατράπηκαν σε μια ειδική δύναμη που στέκεται πάνω από τις μάζες». Rapov O.M. Ρωσική Εκκλησία τον 9ο - πρώτο τρίτο του 12ου αιώνα. Αποδοχή του Χριστιανισμού. Μ.: Ρωσικό Πανόραμα, 1998. Σελ. 29

Ανατολικοί Σλάβοι στους αιώνες VI – IX. καταλάμβανε την επικράτεια από τα Καρπάθια Όρη στα δυτικά μέχρι την Όκα και τα ανώτερα όρια του Ντον στα ανατολικά, από τον Νέβα και τη λίμνη Λάντογκα στα βόρεια, έως την περιοχή του Μέσου Δνείπερου στα νότια. Οι Σλάβοι, που ανέπτυξαν την Ανατολικοευρωπαϊκή Πεδιάδα, ήρθαν σε επαφή με λίγες Φινο-Ουγγρικές και Βαλτικές φυλές. Υπήρχε μια διαδικασία αφομοίωσης των λαών. Αυτή την εποχή, οι Ανατολικοί Σλάβοι ενώθηκαν σε φυλετικές ενώσεις. Από το «Αρχικό Χρονικό» γνωρίζουμε για μεγάλες ανατολικοσλαβικές φυλετικές ομάδες: το ξέφωτο του Δνείπερου κοντά στο Κίεβο. Drevlyans στα δάση στη δεξιά όχθη του Δνείπερου. Ilmen Σλάβοι γύρω από τη λίμνη Ilmen. Dregovichi μεταξύ Pripyat και Δυτική Dvina. Krivichi στην περιοχή του Σμολένσκ. Κάτοικοι του Polotsk στις όχθες του ποταμού Polota. Δρόμοι μεταξύ των ποταμών Προυτ και Δνείπερου. Tivertsy μεταξύ του Δνείπερου και του νότιου ζωύφιου. Vyatichi κατά μήκος των ποταμών Μόσχα και Oka.

Η οικονομία των Ανατολικών Σλάβων ήταν πολύπλοκη. Η κύρια ενασχόλησή τους είναι η γεωργία. Η γεωργία έπαιξε τον πρωταγωνιστικό ρόλο. Οι Σλάβοι, που κατέλαβαν τις εύφορες δασικές-στεπικές περιοχές της Ανατολικής Ευρώπης, σημείωσαν σημαντική επιτυχία σε αυτήν. Ταυτόχρονα, τα νότια εδάφη ήταν κάπως πιο μπροστά από τα βόρεια. Αυτό διευκολύνθηκε από καλύτερες φυσικές συνθήκες και πιο αρχαίες γεωργικές παραδόσεις.

Οι σλαβικοί οικισμοί του δεύτερου μισού της πρώτης χιλιετίας μ.Χ. αντικατοπτρίζουν έναν καθιστικό τρόπο ζωής. Βρίσκονταν κατά μήκος των όχθες ποταμών και λιμνών σε μέρη όπου υπήρχαν περιοχές κατάλληλες για καλλιέργεια. Κατά τις ανασκαφές οικισμών αυτής της περιόδου, ανακαλύφθηκαν γεωργικά εργαλεία: σιδερένιες μύτες, ανοιχτήρια, τσάπες, καθώς και προϊόντα αγροτικής εργασίας. Στην οικονομία των σλαβικών φυλών της δασικής ζώνης της Ανατολικής Ευρώπης, εξέχουσα θέση έπαιξε η γεωργία κοπής και καύσης. Ωστόσο, η περιοχή, καθαρισμένη από δάση, σύντομα εξαντλήθηκε και σταμάτησε να παράγει καλλιέργειες μετά από 3-4 χρόνια. Αυτό ανάγκασε τους Σλάβους να εγκαταλείψουν τα παλιά και να αναπτύξουν νέες περιοχές. Αυτό το γεωργικό σύστημα απαιτούσε τεράστια έκταση γης και ανάγκαζε τους ανθρώπους να εγκατασταθούν σε μικρά χωριά. Ωστόσο, οι ανασκαφές δείχνουν ότι ο ρόλος της μετατόπισης της γεωργίας είναι κάπως υπερεκτιμημένος. Μελέτες των κατώτερων αρχαιολογικών στρωμάτων στο Novgorod, το Izborsk και άλλα μέρη δείχνουν την καλλιέργεια δημητριακών και οσπρίων, καθώς και ινωδών φυτών, στη δασική ζώνη, κάτι που είναι δυνατό μόνο με αροτραίες καλλιέργειες. Προφανώς, το slash χρησιμοποιήθηκε κυρίως για την επέκταση των καλλιεργήσιμων αγρών. Στη ζώνη δασικής στέπας υπήρχαν μεγάλες εκτάσεις απαλλαγμένες από δάση, οπότε εδώ, μαζί με την αγρανάπαυση, προέκυψε ένα σύστημα αμειψισποράς: δύο χωραφιών και τριών χωραφιών. Οι Σλάβοι έσπειραν σιτάρι (σκληρό και μαλακό), κεχρί, βρώμη και κριθάρι.

Μαζί με τη γεωργία, μεγάλη θέση στην οικονομία κατείχε η κτηνοτροφία. Η πρώτη θέση δόθηκε στα βοοειδή. Κατά τις αρχαιολογικές ανασκαφές, τα οστά του αποτελούν περίπου το 50%. Τα κοπάδια βοοειδών ήταν μέτρο πλούτου. Το κυνήγι και το ψάρεμα κατείχαν εξέχουσα θέση στην οικονομία. Έπαιξαν όμως βοηθητικό ρόλο στον κυρίαρχο ρόλο της γεωργίας και της κτηνοτροφίας.

Ιδιαίτερη αναφορά είναι η μεταλλουργία και η σιδηρουργία, που χαρακτηρίζονται από πολύπλοκες τεχνολογίες που απαιτούσαν ειδικές γνώσεις. Για τους λόγους αυτούς, οι μεταλλουργικές βιοτεχνίες εμφανίστηκαν αρκετά νωρίς σε ξεχωριστούς κλάδους της οικονομίας. Η πρώτη ύλη ήταν μεταλλεύματα τυρφώνων και το καύσιμο το κάρβουνο. Τα ίχνη παραγωγής σιδήρου χρονολογούνται στο πρώτο μισό της πρώτης χιλιετίας μ.Χ. Η σιδηρουργία μεταξύ των Σλάβων είναι ξεκάθαρα ορατή στις αρχαιολογικές ανασκαφές. Πρώτα απ 'όλα, γεωργικά εργαλεία αλλά και όπλα κατασκευάζονταν από σίδηρο. Πρέπει να σημειωθεί ότι η επεξεργασία σιδήρου μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων τις παραμονές του σχηματισμού του κράτους βρισκόταν σε υψηλό επίπεδο ανάπτυξης.

Τα κεραμικά αντιπροσωπεύονται ευρύτερα σε σλαβικούς οικισμούς και χώρους ταφής. Στους VI-VII αιώνες. Στους περισσότερους ανατολικοσλαβικούς οικισμούς κυριαρχεί η χυτή κεραμική. Υπήρχε μέχρι τον 10ο αιώνα, και στα περίχωρα - μέχρι τον 11ο αιώνα. Τη θέση των χυτευμένων πιάτων παίρνουν σταδιακά κεραμικά κατασκευασμένα σε τροχό αγγειοπλαστικής. Ταυτόχρονα, η κατασκευή πιάτων παύει να είναι υπόθεση κάθε οικογένειας και συγκεντρώνεται στα χέρια των πρωτομάστορων.

Ας σημειωθεί ότι οι Σλάβοι σιδηρουργοί, κοσμηματοπώλες και αγγειοπλάστες προορίζονταν τα προϊόντα τους κυρίως για τον αγροτικό πληθυσμό. Αρχικά δούλευαν κατά παραγγελία. Στο δεύτερο μισό της πρώτης χιλιετίας, μαζί με την εργασία κατά παραγγελία, οι τεχνίτες άρχισαν να παράγουν προϊόντα για την αγορά. Αυτό συνέβαλε στην εμφάνιση εξειδικευμένων οικισμών όπου εργάζονταν και ζούσαν τεχνίτες. Το γεγονός αυτό χρησιμεύει ως δείκτης του αυξανόμενου καταμερισμού εργασίας και πωλήσεων. Τα χωριά έγιναν το κέντρο του εσωτερικού και εξωτερικού εμπορίου. Ήταν οχυρωμένοι. Ένα από αυτά τα οχυρωμένα βιοτεχνικά κέντρα των Ανατολικών Σλάβων ήταν ο αρχαίος οικισμός Zimno (VI–VII αιώνες).

Η κοινωνική δομή των Ανατολικών Σλάβων στην προ-κρατική περίοδο μπορεί να ανακατασκευαστεί με βάση αναφορές βυζαντινών συγγραφέων, καθώς και αρχαιολογικό υλικό. Πολλοί ερευνητές προσπάθησαν να χρησιμοποιήσουν το μέγεθος και τους τύπους των οικιστικών και δημόσιων κτιρίων για να καθορίσουν το επίπεδο των κοινωνικών σχέσεων των Σλάβων. Αν και, για τον προσδιορισμό της κοινωνικής οργάνωσης, οι ταφικές δομές χρησιμεύουν ως πιο αξιόπιστος δείκτης.

Στους VI – VII αιώνες. Μεγάλες πατριαρχικές οικογενειακές ομάδες παραμένουν, για παράδειγμα, στις νότιες περιοχές. Για την ύπαρξή τους μεταξύ των Σλάβων τον 5ο–7ο αι. υποδηλώνουν το μικρό μέγεθος των οικισμών, καθώς και τη μοναδικότητα των οικονομικών συγκροτημάτων. Γενικά, το τρίτο τέταρτο της πρώτης χιλιετίας είναι μια μετάβαση από την οικογενειακή κοινότητα στην εδαφική κοινότητα.

Εμφάνιση τον 6ο – 7ο αι. οικισμοί, βιοτεχνικά κέντρα δείχνει ότι η πατριαρχική οικογένεια σε μια σειρά από σημεία αρχίζει να διαλύεται. Σταδιακά, η αγροτική κοινότητα γίνεται η βάση της κοινωνικής οργάνωσης της ανατολικοσλαβικής κοινωνίας. Ενώνει τους ανθρώπους όχι με βάση τις οικογενειακές σχέσεις, αλλά σε εδαφική βάση. Τα μέλη της κοινότητας δεν ένωναν συγγένεια, αλλά κοινή επικράτεια και οικονομική ζωή. Κάθε κοινότητα κατείχε μια συγκεκριμένη περιοχή στην οποία ζούσαν πολλές οικογένειες. Υπήρχαν δύο μορφές ιδιοκτησίας: προσωπική (οικία, κτηνοτροφία, εξοπλισμός) και δημόσια (αρόσιμη γη, λιβάδια, δεξαμενές, βιομηχανίες).

Σλάβοι VI–IX αιώνες. ήταν γνωστή η κοινωνική κατηγορία των φυλετικών ευγενών. Από τη φυλή επιλέχθηκε ένας πρίγκιπας, ο οποίος εγκρίθηκε από τη φυλετική συνέλευση. Η λέξη «πρίγκιπας» είναι μια κοινή σλαβική λέξη, δανεισμένη, σύμφωνα με τους γλωσσολόγους, από την αρχαία γερμανική γλώσσα. Αυτή η λέξη αρχικά σήμαινε τον αρχηγό μιας φυλής, έναν πρεσβύτερο. Βυζαντινοί ιστορικοί του 6ου–7ου αιώνα. Οι ηγέτες των σλαβικών φυλών αναφέρονται επανειλημμένα. Καθώς ο πληθυσμός αυξανόταν, η φυλή, η οποία χωρίστηκε σε πολλές φυλές, χωρίστηκε σε μια σειρά συγγενών φυλών που σχημάτισαν μια φυλετική ένωση. Τέτοια φυλετικά συνδικάτα ήταν οι Πολωνοί, οι Drevlyans, οι Dregovichi, κ.λπ., που ονομάστηκαν από τον Nestor. Έτσι, στα βερτινιανά χρονικά αναφέρεται το κάγκαν του λαού «Ρος» και ο Γοτθικός ιστορικός Ιορδάνης αποκαλεί τον αρχαίο Σλάβο πρίγκιπα Θεό. Έτσι, εκτός από αρχηγούς φυλών, υπήρχαν και αρχηγοί φυλετικών ενώσεων. Οι πρίγκιπες είχαν διάφορες λειτουργίες: στρατιωτικές, εξωτερικής πολιτικής, θρησκευτικές, δικαστικές. Τους βοήθησε ένα συμβούλιο γερόντων ή, όπως αποκαλούνται στα χρονικά, «πρεσβύτεροι της πόλης». Σε αναφορές χρονικών, οι πρεσβύτεροι της πόλης ενεργούν ως εξουσιοδοτημένοι ηγέτες της κοινωνίας, με τους οποίους οι πρίγκιπες αναγκάζονταν να συνυπολογιστούν. Τέλος, η ανώτατη εξουσία ανήκε στις φυλετικές συνελεύσεις, τους βέτσες. Σε αυτές συμμετείχε όλος ο πληθυσμός. Οι veche λειτουργούσαν συνεχώς κατά τη διάρκεια του 9ου-11ου αιώνα, αλλά με την πάροδο του χρόνου, καθώς η πριγκιπική εξουσία ενισχύθηκε, η επιρροή τους μειώθηκε.

Οι παγανιστικές πεποιθήσεις των Ανατολικών Σλάβων είναι ένας πολύπλοκος, πολυεπίπεδος σχηματισμός. Οι πηγές σημειώνουν ότι οι Σλάβοι λάτρευαν βουνά, πηγές, άλση και φυτά. Αυτό υποδηλώνει τη διατήρηση των πρώιμων, πρωτόγονων θρησκευτικών πεποιθήσεων. Ωστόσο, τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά τόσο των φυλετικών όσο και των οικιστικών ιερών ήταν τα είδωλα. Τα ξύλινα αγάλματα έγιναν τα πιο διαδεδομένα. Το πιο αξιόλογο μνημείο του σλαβικού παγανισμού είναι το Zbruch Idol.