Φραγκική Αυτοκρατορία (Φραγικό Κράτος). Μεροβίγγειες και Καρολίγγειες δυναστείες

Η πτώση του κύριου οχυρού της δουλείας - της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας - έδωσε τη δυνατότητα σε πολλές εθνότητες και λαούς να εισέλθουν στην πολιτική αρένα της Δυτικής Ευρώπης. Το σύστημα των σκλάβων αντικαταστάθηκε από το φεουδαρχικό σύστημα.

Το σύστημα των φεουδαρχικών σχέσεων προέκυψε σε διάφορες ιστορικές συνθήκες. Σε ορισμένες περιπτώσεις, διαμορφώθηκε στα βάθη της ίδιας της δουλοκτητικής κοινωνίας κατά την αποσύνθεσή της, όπως, για παράδειγμα, στην αρχαία Ρώμη, σε άλλες - κατά την αποσύνθεση του συστήματος των φυλών.

Η Παιδεία του Φραγκικού κράτους και τα χαρακτηριστικά του

Οι πρώτες αναφορές των Φράγκων σε ιστορικά μνημεία εμφανίστηκαν τον 3ο αιώνα. Οι πρόγονοί τους είχαν διαφορετικά ονόματα: Hamavians, Sicambres, Batavians, κ.λπ. Ήδη υπό τον Καίσαρα, ορισμένες γερμανικές φυλές προσπάθησαν να μετακομίσουν στη Γαλατία, μια πλούσια ρωμαϊκή επαρχία που βρίσκεται στο κέντρο της Δυτικής Ευρώπης, σύμφωνα με τον Τάκιτο, «ανταλλάσσοντας τους βάλτους και τα δάση τους για πολύ εύφορη γη.» Οι γερμανικές φυλές ονομάζονταν Φράγκοι στα έργα των Ρωμαίων ιστορικών. Το όνομα "Frank" (μεταφρασμένο ως "γενναίος", "ελεύθερος") ήταν ένα συλλογικό όνομα για μια ολόκληρη ομάδα γερμανικών φυλών του Κάτω Ρήνου και του Μέσου Ρήνου. Αργότερα οι Φράγκοι χωρίστηκαν σε δύο μεγάλους κλάδους - παραθαλάσσιους (Salic) και παράκτιους (Ripuan).

Οι Ρωμαίοι χρησιμοποίησαν τους Γερμανούς ως μισθοφόρους στρατιώτες και τους εγκατέστησαν στα σύνορά τους για να φυλάξουν τα σύνορά τους. Ξεκινώντας το 276, οι Φράγκοι ήρθαν στη Ρωμαϊκή Γαλατία, πρώτα ως αιχμάλωτοι και μετά ως σύμμαχοι των Ρωμαίων. Οι Φράγκοι βρίσκονταν στο στάδιο μιας πρώιμης κοινωνίας. Η γειτονική κοινότητα-σήμα ήταν η βάση της κοινωνικής τους ζωής. Η σταθερότητά του στηριζόταν στο δικαίωμα της συλλογικής ιδιοκτησίας γης και στην ισότητα των μελών των ασήμαντων αγροτών πολεμιστών. Αυτός ο παράγοντας έπαιξε σημαντικό ρόλο στην υπεροχή των Φράγκων έναντι όλων των άλλων γερμανικών φυλών.

Μετά την πτώση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας τον 5ο αι. Οι Φράγκοι καταλαμβάνουν τη Βορειοανατολική Γαλατία. Αυτό ήταν ένα σημαντικό τμήμα της επικράτειας της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Οι κατακτημένες κτήσεις περιήλθαν στην εξουσία των πρώην Φράγκων ηγετών. Ανάμεσά τους είναι διάσημος ο Merovey, από το όνομα του οποίου προήλθε το όνομα της βασιλικής οικογένειας των Μεροβίγγεων. Ο πιο διάσημος εκπρόσωπος της οικογένειας των Μεροβίγγεων είναι ο βασιλιάς Κλόβις (481-511), ο οποίος ήταν ο βασιλιάς των Σαλικών Φράγκων. Το 486 κατέλαβε την περιοχή Soissons (την τελευταία ρωμαϊκή κτήση στη Γαλατία) με κέντρο το Παρίσι.

Το 496, ο Κλόβις, μαζί με τρεις χιλιάδες πολεμιστές, ασπάστηκε τον Χριστιανισμό. Αυτό είχε πολύ σοβαρές πολιτικές συνέπειες. Γεγονός είναι ότι άλλες γερμανικές φυλές, που προσπάθησαν επίσης να επωφεληθούν από τα απομεινάρια της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, ήταν Αρειανοί που αρνούνταν τα δόγματα της Ρωμαϊκής Εκκλησίας. Τώρα ο Κλόβις έλαβε την υποστήριξη της εκκλησίας στον αγώνα εναντίον τους. Μέχρι το 510, ο Κλόβις δημιούργησε ένα τεράστιο βασίλειο από τον μέσο Ρήνο έως τα Πυρηναία. Ενδιαφέρον παρουσιάζει το γεγονός ότι στην κατεχόμενη επικράτεια ο Κλόβις αυτοανακηρύσσεται εκπρόσωπος του Ρωμαίου αυτοκράτορα, γιατί η ονομαστική διατήρηση της πολιτικής σχέσης με την αυτοκρατορία ήταν ένας από τους τρόπους διακήρυξης ειδικών δικαιωμάτων και γίνεται ο κυρίαρχος ενός ενιαίου, όχι μεγαλύτερο φυλετικό, αλλά εδαφικό βασίλειο.

Στα κατακτημένα εδάφη, οι Φράγκοι εγκαταστάθηκαν κυρίως σε ολόκληρες κοινότητες, αφαιρώντας άδειες εκτάσεις, καθώς και περιοχές του πρώην ρωμαϊκού θησαυροφυλακίου και του τοπικού πληθυσμού. Γενικά όμως η σχέση των Φράγκων με τον Γαλλορωμαϊκό πληθυσμό ήταν ειρηνική. Αυτό εξασφάλισε τον περαιτέρω σχηματισμό μιας εντελώς νέας κοινωνικο-εθνοτικής κοινότητας κελτικής-γερμανικής σύνθεσης.

Η παρουσίαση της ύλης αυτού του σχολικού εγχειριδίου βασίζεται στη δεύτερη περιοδοποίηση.

Στο πρώτο στάδιο, όπως ήδη σημειώθηκε, υπήρξε μια διαδικασία αρπαγής γης και ο σχηματισμός ενός πρώιμου φράγκικου κράτους.

Στα τέλη του 6ου - αρχές του 7ου αι. διαμορφώθηκαν τέσσερα μέρη του φραγκικού κράτους. Σε καθένα από αυτά ξεχώριζαν οικογένειες ευγενών, που κατείχαν πλήρη εξουσία - βασιλικοί ταγματάρχες. Η εξουσία των βασιλιάδων ήταν στα χέρια τους. Αυτή η περίοδος ονομάστηκε «εποχή των τεμπέληδων βασιλιάδων».

Το δεύτερο στάδιο στην ιστορία του Φραγκικού κράτους είναι η συγκρότηση, η άνθηση και η πτώση της δυναστείας των Καρολίγγων.

Η δυναστεία των Καρολίγγων άκμασε κατά τη βασιλεία του Καρλομάγνου (γιου του Πεπίνου του Κοντού), ο οποίος βασίλεψε από το 768 έως το 814.

Τα λίτα θεωρήθηκαν ημιελεύθερα. Η νομική τους θέση ήταν πολύ συγκεκριμένη. Είχαν οικόπεδα, διατηρούσαν τα δικά τους νοικοκυριά, συμμετείχαν σε στρατιωτικές εκστρατείες, δικαστικές συνεδριάσεις, μπορούσαν να διαχειρίζονται εν μέρει την περιουσία τους και να συναλλάσσονται με άλλα πρόσωπα.

Οι ζωές τους προστατεύονταν από ένα βέργκελντ, το οποίο ήταν δύο φορές χαμηλότερο από το βέργκελντ που είχε οριστεί για τη ζωή ενός ελεύθερου μέλους της κοινότητας.

Οι κοινωνικές διαφορές εκδηλώθηκαν ξεκάθαρα στο νομικό καθεστώς των σκλάβων. Αυτή ήταν η πιο καταπιεσμένη κατηγορία του πληθυσμού του Φραγκικού κράτους. Από την άποψη του κοινού δικαίου, ο δούλος θεωρούνταν πράγμα και εξομοιωνόταν με ζώο. Η εργασία τους χρησιμοποιήθηκε ως βοηθητική εργασία στα αγροκτήματα των ελεύθερων Φράγκων και των υπηρετούντων ευγενών. Ωστόσο, σε αντίθεση με τους δούλους της Αθήνας και της Ρώμης, οι Φράγκοι δούλοι διέθεταν κινητή περιουσία, όπως αποδεικνύεται από την καταβολή προστίμων ύψους έξι σολιδιών (το κόστος δύο υγιών αγελάδων). Αυτό υποδηλώνει επίσης ότι είχαν κάποια δικαιοπρακτική ικανότητα.

Το νότιο τμήμα του Φραγκικού κράτους κατοικούνταν από Γαλλο-Ρωμαϊκό πληθυσμό: οι Ρωμαίοι ήταν βασιλικοί γαιοκτήμονες, οι Ρωμαίοι αγρότες, οι Ρωμαίοι πλήρωναν φόρους. Το κεφάλαιο 41 της Salic Truth κάνει λόγο για ευθύνη για τη στέρηση της ζωής αυτών των κατηγοριών του πληθυσμού.

Το πολιτικό σύστημα του Φραγκικού κράτους στο πρώτο στάδιο (V-VII αι.)

Η συγκρότηση του κρατικού συστήματος συμβαίνει μέσω του εκφυλισμού των οργάνων της φυλετικής δημοκρατίας των Φράγκων σε όργανα κρατικής εξουσίας. Τα τεράστια κατακτημένα εδάφη απαιτούσαν ειδική οργάνωση διοίκησης και προστασίας τους. Ο Κλόβις ήταν ο πρώτος Φράγκος βασιλιάς που καθιέρωσε τη θέση του ως μοναδικός ηγεμόνας. Από απλός στρατιωτικός ηγέτης, μετατράπηκε σε μονάρχη, καταστρέφοντας όλους όσους στάθηκαν εμπόδιο στο δρόμο του. Σημαντικό σημείο στην ενίσχυση της θέσης του φραγκικού κράτους ήταν η υιοθέτηση του Χριστιανισμού από τον Κλόβι. Ξεκίνησε η διαδικασία συγκρότησης της πρώιμης φεουδαρχικής μοναρχίας. Επικεφαλής του κράτους - Βασιλιάςεκείνη την εποχή έγινε πρωτίστως στρατιωτικός ηγέτης, του οποίου κύρια μέλημα ήταν η προστασία της δημόσιας ειρήνης και η ειρήνευση των ατόμων που δεν υπάκουαν. Ο κρατικός μηχανισμός μόλις δημιουργήθηκε. Η διακυβέρνηση του κράτους ήταν συγκεντρωμένη στα χέρια των βασιλικών υπαλλήλων και συνεργατών. Γεννήθηκε το λεγόμενο σύστημα διαχείρισης παλατιού-πατρογονίας. Μεταξύ των συνεργατών του βασιλιά ξεχώρισαν: ο κόμης του παλατιού, ο οποίος εκτελούσε δικαστικά καθήκοντα. referendar - φύλακας της βασιλικής σφραγίδας, υπεύθυνος για τις εργασίες γραφείου του βασιλιά. chamberlain - παρακολουθούσε τα έσοδα στο ταμείο και την ασφάλεια της περιουσίας του παλατιού.

Η συγκρότηση των τοπικών αρχών έγινε υπό την επιρροή των ύστερων ρωμαϊκών ταγμάτων. Έτσι, ολόκληρη η επικράτεια του κράτους χωρίστηκε σε περιφέρειες, οι οποίες διοικούνταν από κόμητες που όριζε ο βασιλιάς. Εκτελούσαν αστυνομικές, στρατιωτικές και δικαστικές λειτουργίες. Οι κομητείες χωρίστηκαν σε εκατοντάδες.

Τον 8ο αιώνα η κυβέρνηση έχει γίνει πιο περίπλοκη. Το 800 το Φραγκικό κράτος ανακηρύχθηκε αυτοκρατορία.

Η βασιλική εξουσία απέκτησε έναν ιδιαίτερο χαρακτήρα και τις δικές της δυνάμεις. Η δύναμη και η προσωπικότητα του αυτοκράτορα έλαβαν ιερή αναγνώριση από την εκκλησία. Ο τίτλος του αυτοκράτορα έκανε αναμφισβήτητα τα νομοθετικά και δικαστικά δικαιώματα του βασιλιά. Ωστόσο, όπως και πριν, ο κρατικός μηχανισμός ήταν συγκεντρωμένος στο δικαστήριο.

Η τοπική αυτοδιοίκηση οργανώθηκε ως εξής. Το βασίλειο χωρίστηκε σε συνοικίες - σελ. Καθένας από αυτούς είχε επικεφαλής έναν κόμη, που συνήθως διοριζόταν από τον βασιλιά από τους μεγάλους γαιοκτήμονες. Άσκησε διοικητικές, δικαστικές, στρατιωτικές και δημοσιονομικές εξουσίες. Οι παγίδες με τη σειρά τους χωρίστηκαν σε εκατοντάδες. Επικεφαλής καθενός από αυτούς ήταν ένας εκατόνταρχος, ο εκπρόσωπος του κόμη στο κατώτερο δικαστήριο. Σε ορισμένες περιοχές (συνήθως παραμεθόριες περιοχές), οι βασιλιάδες διόριζαν δούκες των οποίων οι εξουσίες εκτείνονταν σε αρκετές κομητείες (από 2 έως 12). Ο δούκας άσκησε τις εξουσίες του κόμη σε εκείνα τα μέρη της επικράτειας που του είχαν ανατεθεί όπου για κάποιο λόγο δεν υπήρχε καταμέτρηση εκείνη τη στιγμή. κύρια καθήκοντά της ήταν η διατήρηση της ειρήνης στη χώρα και η οργάνωση της άμυνας.

Δίκαιο του Φραγκικού Κράτους

Το αρχικό κείμενο αυτής της αλήθειας δεν έχει φτάσει σε εμάς. Τα αρχαιότερα χειρόγραφα χρονολογούνται στην εποχή του Πεπίνου του Κοντού και του Καρλομάγνου (8ος αιώνας). Αυτό το πρωτότυπο κείμενο συμπληρώθηκε επί βασιλέων Childebert I και Chlothar I (VI αιώνας).

Η σαλική αλήθεια γράφτηκε στα λατινικά και διέδωσε την επίδρασή της κυρίως στα βόρεια της χώρας. Στο νότο, ίσχυε ο Κώδικας του Αλλαρίκου, που ο Κλόβις διέταξε να εφαρμοστεί στις υποθέσεις των Γαλλο-Ρωμαίων.

Αστικός νόμος. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας της δυναστείας των Μεροβίγγεων, οι Φράγκοι εξακολουθούσαν να διατηρούν την κοινοτική ιδιοκτησία της γης. Ο τίτλος LIX της αλήθειας Salic καθόρισε ότι η γη (allod) ανήκε σε ολόκληρη την κοινότητα της φυλής, στην κοινή χρήση της οποίας ήταν δάση, ερημιές, βοσκοτόπια, βάλτοι, δρόμοι και αδιαίρετα λιβάδια. Οι Φράγκοι διέθεσαν αυτά τα εδάφη με ίσα δικαιώματα. Ταυτόχρονα, η Salic αλήθεια δείχνει ότι οι Φράγκοι χρησιμοποιούσαν χωριστά το χωράφι, τον κήπο ή τον λαχανόκηπο. Περιφράχτηκαν τα οικόπεδά τους με φράχτη, η καταστροφή του οποίου τιμωρούνταν από τον νόμο Salic (τίτλος XXXIV).

Η ιδιωτική ιδιοκτησία γης προέκυψε ως αποτέλεσμα δωρεών, αγορών από τους Ρωμαίους και κατασχέσεων μη κατεχόμενης γης. Αργότερα τα εδάφη αυτά ονομάστηκαν αλλόδ. Μαζί τους υπήρχαν εκτάσεις που μεταβιβάζονταν από τους ιδιοκτήτες για χρήση και κατοχή για ορισμένες υπηρεσίες και πληρωμή σε είδος, τα λεγόμενα precaria. Σε ταραγμένες εποχές, όταν οι ευγενείς διεξήγαγαν πολέμους για την κατοχή της γης, πολλοί ιδιοκτήτες αλλοδαπών τη μετέφεραν σκόπιμα σε ισχυρούς μεγιστάνες υπό τον όρο της προστασίας, δηλ. προστασία από επιθέσεις από άλλους μεγιστάνες.

Μετά τη μεταρρύθμιση του Charles Martel, εμφανίστηκε ένας νέος τύπος ιδιοκτησίας γης - ευεργετήματα - υπό όρους κατοχή γης που σχετίζεται με την υπηρεσία και ορισμένα καθήκοντα. Στο μέλλον, αυτό το είδος ιδιοκτησίας γίνεται το κύριο.

Ενοχικό Δίκαιο. Με εξαίρεση τη γη, όλα τα άλλα ακίνητα θα μπορούσαν να αποτελούν αντικείμενο αγοράς και πώλησης, δανείου, ανταλλαγής ή δώρου. Η μεταβίβαση της κυριότητας από ένα άτομο σε άλλο γινόταν μέσω της παράδοσης, δηλ. άτυπη μεταφορά πραγμάτων που ακολούθησαν συμβάσεις. Η επίκτητη συνταγή αναγνωρίστηκε επίσης μεταξύ των Φράγκων ήταν πολύ σύντομη - ένα έτος.

Οι δανειακές υποχρεώσεις παρείχαν ειδική προστασία βάσει του νόμου Salic, όπου οι τίτλοι 50 και 52 ρυθμίζουν προσεκτικά τη διαδικασία είσπραξης οφειλών.

Κληρονομικό δίκαιο. Οι γυναίκες αρχικά δεν μπορούσαν να κληρονομήσουν γη. Το δικαίωμα αυτό το έλαβαν μόλις τον 7ο αιώνα. Δεν υπήρχε κληρονομιά με διαθήκη. Ωστόσο, οι Φράγκοι ασκούσαν τη λεγόμενη αφταμία, που ήταν ένας ειδικός τρόπος μεταβίβασης περιουσίας μετά το θάνατο του ιδιοκτήτη. Ο τίτλος 46 καθόριζε λεπτομερώς τη διαδικασία αυτής της μεταφοράς.

Οικογενειακό Δίκαιο. Η Salic αλήθεια δεν υποδεικνύει τη σειρά του γάμου. Ωστόσο, η ανάλυση του άρθ. Το Κεφάλαιο 3 XXV μας επιτρέπει να συμπεράνουμε ότι ο γάμος δεν έγινε χωρίς τη συγκατάθεση των γονέων. Οι γάμοι μεταξύ ελεύθερων ανθρώπων και δούλων δεν εγκρίνονταν, διαφορετικά θα έχαναν την ελευθερία τους. Το φράγκικο οικογενειακό δίκαιο χαρακτηρίζεται από την κυριαρχία του συζύγου στη γυναίκα του, του πατέρα στα παιδιά του. Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι η δύναμη του συζύγου και του πατέρα δεν ήταν τόσο απεριόριστη όσο στην Αρχαία Ρώμη. Η εξουσία του πάνω στους γιους του έπαψε όταν αυτοί ενηλικιώθηκαν (12 ετών). Όσον αφορά τις κόρες του, διατήρησε την εξουσία του μέχρι το γάμο τους. Η θέση της συζύγου που βρισκόταν υπό την κηδεμονία του συζύγου της ήταν συγκεκριμένη. Το διαζύγιο θεωρήθηκε απαράδεκτο για εκείνη. Εάν ο σύζυγος αποφάσιζε να χωρίσει τη γυναίκα του, η οποία δεν καταδικάστηκε για μοιχεία ή για διάπραξη εγκλήματος, έπρεπε να αφήσει όλη την περιουσία σε αυτήν και στα παιδιά. Με το γάμο, ο γαμπρός διέθεσε ορισμένα περιουσιακά στοιχεία στη νύφη - στο ποσό της προίκας της, συνήθως περιλάμβανε κινητή περιουσία (ζώα, όπλα, χρήματα). Αργότερα μεταβιβάστηκαν και ακίνητα ως προίκα. Επομένως, σε περίπτωση θανάτου ενός συζύγου, σημαντική περιουσία κατέληγε μερικές φορές στα χέρια χήρων. Ως εκ τούτου, διαπιστώθηκε ότι κάποιος που παντρεύτηκε χήρα έπρεπε πρώτα να πληρώσει στους συγγενείς του πρώτου συζύγου ένα ποσό από τρία σόλιδια και ένα δηνάριο. Η αμοιβή αυτή καταβλήθηκε στον πλησιέστερο συγγενή του πρώτου συζύγου. Αν δεν βρισκόταν, πήγαινε στο βασιλικό θησαυροφυλάκιο.

Ποινικό δίκαιο. Τα περισσότερα από τα άρθρα της Salic αλήθειας σχετίζονται με το ποινικό δίκαιο, οι κανόνες του οποίου εκφράζονται σε κασουιστική μορφή, δηλ. υπάρχει έλλειψη γενικευτικών και αφηρημένων εννοιών - «ενοχή», «έγκλημα», «πρόθεση», «αμέλεια» κ.λπ. Από την ανάλυση αυτών των άρθρων, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ένα έγκλημα βάσει αυτού είναι μια ενέργεια που προκαλεί σωματική, υλική ή ηθική βλάβη σε ένα συγκεκριμένο άτομο. Εξαιτίας αυτού, η Salic αλήθεια δίνει μεγαλύτερη προσοχή σε δύο είδη εγκλημάτων: κατά του ατόμου και κατά της ιδιοκτησίας. Η πρώτη από αυτές περιλαμβάνει όλες τις ενέργειες που σχετίζονται με σωματική βλάβη, φόνο, εξύβριση κ.λπ. Το δεύτερο περιλαμβάνει όλες τις καταπατήσεις ιδιοκτησίας. Ο τρίτος τύπος - ενάντια στη σειρά διαχείρισης - είναι αφιερωμένος σε λίγα μόνο άρθρα.

Αντικείμενο του εγκλήματος. Από το κείμενο της Σαλικής αλήθειας προκύπτει ότι όλα τα τμήματα του πληθυσμού ήταν υποκείμενα δικαίου. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι όλοι φέρουν την ίδια ευθύνη. Οι τιμωρίες για τους σκλάβους ήταν πιο αυστηρές, για παράδειγμα η θανατική ποινή, η οποία δεν εφαρμόστηκε στους ελεύθερους Φράγκους.

Ακόμη και όταν εξετάζονταν περιπτώσεις κλοπής, λαμβανόταν υπόψη το ότι το άτομο ανήκει σε δούλους ή ελεύθερους (τίτλος 40, § 1, 5). Ο ιδιοκτήτης ήταν υπεύθυνος για ένα έγκλημα που διέπραξε ένας σκλάβος μόνο εάν αρνιόταν να παραδώσει τον δούλο για να τον βασανίσουν. Επιπλέον, η ευθύνη για τον ιδιοκτήτη καθιερώθηκε όπως αν το έγκλημα είχε διαπραχθεί από ελεύθερο άτομο (τίτλος 40, § 9).

Στη Salic αλήθεια υπάρχουν και ενδείξεις για ομαδικό θέμα. Έτσι, για παράδειγμα, στον τίτλο «On Murder in a Crowd», καθιερώθηκε η ευθύνη ανάλογα με τον βαθμό δραστηριότητας των συμμετεχόντων. Αλλά την ίδια στιγμή, η αλήθεια του Salic εξακολουθούσε να αναγνωρίζει σε ορισμένες περιπτώσεις την ίδια ευθύνη για όλους εκείνους που διέπραξαν ένα έγκλημα (τίτλος XIV, § 6). Όλα τα παραπάνω επιβεβαιώνουν τη θέση ότι η κοινωνία δεν έχει ακόμη αναπτύξει την ταξική της δομή.

Αντικειμενική πλευρά. Η αλήθεια του Σαλίκ αναγνώριζε μόνο την πράξη ως τιμωρούμενη. Οι Φράγκοι ήδη έκαναν διάκριση μεταξύ τέτοιων μεθόδων κλοπής περιουσίας όπως η κλοπή και η ληστεία. Επιπλέον, δεν ελήφθη υπόψη μόνο η ποσότητα των κλοπιμαίων, αλλά και ο τρόπος με τον οποίο διαπράχθηκε το έγκλημα (διάρρηξη, επιλογή κλειδιού κ.λπ.) - τίτλος XI, § 2, 5.

Υποκειμενική πλευρά. Η Salic αλήθεια προέβλεπε ευθύνη μόνο για εκ προθέσεως εγκλήματα. Δεν είχε γνωρίσει ακόμη άλλες μορφές ενοχής.

Αντικείμενο του εγκλήματος ήταν, κατά κανόνα, μόνο εκείνες οι κοινωνικές σχέσεις που ρύθμιζαν την προστασία της ζωής, της υγείας και της τιμής ενός ατόμου, καθώς και της περιουσίας του. Υπήρχαν όμως ξεχωριστά άρθρα που ρύθμιζαν ορισμένες πτυχές των κοινωνικών σχέσεων στη σφαίρα της διοικητικής τάξης (τίτλος 51, § 2).

Η εξέταση των στοιχείων του αδικήματος σύμφωνα με τον νόμο Salic μας επιτρέπει να συμπεράνουμε ότι ο νόμος, όπως η κοινωνία και το ίδιο το κράτος, ήταν ατελής, έχοντας σημάδια τόσο φυλετικού όσο και κρατικού συστήματος.

Τιμωρία. Οι στόχοι του σύμφωνα με την αλήθεια του Salic ήταν: γενική και ειδική προειδοποίηση, ανταπόδοση, αλλά ο κύριος στόχος ήταν η αποζημίωση για ζημιά. Η Salic αλήθεια, όπως ήδη σημειώθηκε, προέβλεπε διάφορες τιμωρίες για ελεύθερους και σκλάβους. Έτσι, αν για τους ελεύθερους Φράγκους οι ποινές ήταν κυρίως περιουσιακές, τότε για τους δούλους, εκτός από πρόστιμα, χρησιμοποιούνταν και η σωματική τιμωρία ακόμη και η θανατική ποινή (αν και μόνο σε εξαιρετικές περιπτώσεις για σοβαρά εγκλήματα) - τίτλος 40, § 5.

Τα πρόστιμα σύμφωνα με την αλήθεια του Σαλίκ ήταν πολύ μεγάλα. Το μικρότερο από αυτά ήταν ίσο με τρία σολίδι, και αυτό είναι το κόστος μιας αγελάδας, «υγιής, κερασφόρης και όρασης».

Το πρόστιμο για φόνο ονομαζόταν «vira», «wergeld» (κόστος ζωής). Εξαρτήθηκε από την ταυτότητα του ατόμου που σκοτώθηκε. Αν αυτός είναι επίσκοπος, τότε πλήρωναν 900 σολίδη, μια καταμέτρηση - 600 κ.λπ. Ενδιαφέρον εδώ είναι το γεγονός ότι για τη δολοφονία των γυναικών πλήρωναν όπως για τη δολοφονία ενός ατόμου στη βασιλική υπηρεσία - 600 σολίδη. Είναι ξεκάθαρο ότι τόσο υψηλά πρόστιμα ήταν πέρα ​​από τους απλούς Φράγκους. Από αυτή την άποψη, ενδιαφέρον παρουσιάζει ο τίτλος 58 «Σε μια χούφτα γη», ο οποίος ρυθμίζει τη διαδικασία πληρωμής βαρέως από τους συγγενείς του δολοφόνου.

Δικαστήριο και διαδικασία. Κατά την περίοδο του συστήματος των φυλών, οι δικαστικές λειτουργίες ανήκαν στη συνέλευση της φυλής. Στην εποχή της αλήθειας Salic, το δικαστικό σώμα έγινε το δικαστήριο των εκατοντάδων - το malus, το οποίο συνεδρίαζε περιοδικά σε ορισμένες χρονικές στιγμές και αποτελούνταν από επτά εκλεγμένους rakhinburgs, οι οποίοι αποφάσιζαν υποθέσεις υπό την προεδρία του εκλεγμένου tungin. Οι Ραχινμπούργοι συνήθως εξέλεγαν πλούσιους ανθρώπους, αλλά εκατοντάδες ελεύθεροι κάτοικοι έπρεπε να παρακολουθήσουν τις δικαστικές συνεδριάσεις. Οι Rahinburgs ήταν υποχρεωμένοι να κρίνουν σύμφωνα με το νόμο και ο ενάγων είχε το δικαίωμα να τους υπενθυμίσει αυτό το καθήκον. Εάν μετά από αυτό αρνηθούν να εξετάσουν την υπόθεση, τότε καταδικάζονται σε χρηματική ποινή τριών στερεών και αν κριθούν μη σύμφωνα με το νόμο, καταδικάζονται σε 15 στερεά (τίτλος 57, άρθρ. 1- 2).

Με την άνοδο της εξουσίας του βασιλιά και των τοπικών πρακτόρων του, εκατοντάδες κόμητες και δούκες άρχισαν να ασκούν δικαστικά καθήκοντα. Οι Kings άρχισαν επίσης να ακούν δικαστικές υποθέσεις. Την εποχή των «τεμπέληδων βασιλιάδων», οι δήμαρχοι έλαβαν το δικαίωμα να κρίνουν για λογαριασμό του βασιλιά, μαζί με ορισμένους δικαστικούς λειτουργούς. Ο Καρλομάγνος ανέλαβε μια σημαντική μεταρρύθμιση της αυλής: κατάργησε την υποχρέωση των ελεύθερων κατοίκων να εμφανίζονται σε όλες τις δικαστικές συνεδριάσεις και αντικατέστησε τους εκλεγμένους Rahinburgs με μέλη της αυλής που διορίστηκαν από τον βασιλιά - Scabins.

Οι Σκαμπίνοι διορίζονταν από τους απεσταλμένους του βασιλιά από τους ντόπιους γαιοκτήμονες. Ήταν στην υπηρεσία του βασιλιά και έκριναν υπό την προεδρία του κόμη. Επί Καρλομάγνου, εμφανίζονταν εκκλησιαστικά δικαστήρια για κληρικούς, καθώς και για λαϊκούς, με μικτή σύνθεση δικαστών για μια συγκεκριμένη κατηγορία υποθέσεων.

Η δίκη είχε καταγγελτικό και αντιμαχόμενο χαρακτήρα. Η εύρεση του κλεμμένου αντικειμένου, η κλήση του κατηγορουμένου και των μαρτύρων στο δικαστήριο ήταν ευθύνη του ίδιου του θύματος. Ο Σαλίκ αλήθεια καθόρισε σοβαρή ευθύνη για την παράλειψη εμφάνισης του κατηγορουμένου στο δικαστήριο (τίτλος 56), καθώς και μαρτύρων των οποίων η κατάθεση είναι απαραίτητη για τον ενάγοντα (τίτλος 49). Παρεμπιπτόντως, για ψευδή μαρτυρία, η σαλική αλήθεια προέβλεπε πρόστιμο 15 στερεών (τίτλος 43).

Όσον αφορά την αναζήτηση κλοπιμαίου, ρυθμιζόταν από τον τίτλο 37 και ονομαζόταν καταδίωξη. Κατά την εφαρμογή του, προσδιορίστηκε μια σημαντική περίσταση: σε ποιο χρονικό διάστημα βρέθηκε το κλεμμένο αντικείμενο. Αν πριν την παρέλευση τριών ημερών, τότε ο ενάγων μέσω τρίτων έπρεπε να αποδείξει ότι αυτό το πράγμα ήταν δικό του. Και αν έχουν περάσει τρεις μέρες από την κλοπή, τότε αυτός από τον οποίο βρέθηκε πρέπει να αποδείξει την καλή πίστη της απόκτησής του. Ο Τίτλος 47 «Στην αναζήτηση» καθόρισε τη διαδικασία για την απόδειξη των δικαιωμάτων κάποιου σε αμφιλεγόμενα πράγματα. Ενδιαφέρον εδώ είναι το χρονικό όριο για τον προγραμματισμό μιας δοκιμής - 40 ημέρες για όσους ζουν στη μία πλευρά του ποταμού Λίγηρα και 80 ημέρες στην άλλη πλευρά.

Το δικαστήριο εξέτασε την υπόθεση παρουσία μαρτύρων, των οποίων η κατάθεση ήταν το κύριο είδος αποδείξεων και δόθηκε ενόρκως. Ο αριθμός των μαρτύρων βάσει του νόμου μπορεί να ποικίλλει ανάλογα με την κατηγορία των υποθέσεων (από 3 έως 12 άτομα). Όταν δεν κατέστη δυνατό να μάθουν την αλήθεια με τη βοήθεια μαρτύρων, κατέφευγαν σε δοκιμασίες, οι οποίες πραγματοποιήθηκαν βυθίζοντας το χέρι του κατηγορούμενου σε μια κατσαρόλα με βραστό νερό. Το υποκείμενο έπρεπε να βάλει το χέρι του εκεί και να το κρατήσει μέχρι να προφερθεί μια ορισμένη μυστηριακή φόρμουλα. Το καμένο χέρι επιδέθηκε και μετά από αρκετή ώρα εξετάστηκε ξανά στο δικαστήριο. Εάν η πληγή στο χέρι είχε επουλωθεί μέχρι εκείνη τη στιγμή, το υποκείμενο κηρύχθηκε αθώο, εάν όχι, τιμωρήθηκε. Ωστόσο, ήταν δυνατό να εξαγοραστεί κάποιος από αυτή τη διαδικασία, αλλά μόνο με τη συγκατάθεση του θύματος (τίτλος 53).

Έτσι, η Salic αλήθεια περιλάμβανε κάποια οφέλη για τους πλούσιους στη διαδικασία.

Τις ποινές του τοπικού δικαστηρίου εκτέλεσαν οι κόμητες και οι βοηθοί τους.

Francia) είναι η συμβατική ονομασία ενός κράτους στη Δυτική και Κεντρική Ευρώπη από τον 9ο αιώνα, το οποίο σχηματίστηκε στο έδαφος της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας ταυτόχρονα με άλλα βαρβαρικά βασίλεια. Η περιοχή αυτή κατοικείται από Φράγκους από τον 3ο αιώνα. Λόγω των συνεχών στρατιωτικών εκστρατειών του δημάρχου των Φράγκων Καρόλου Μαρτέλο, του γιου του Πεπίνου του Κοντού και του εγγονού του Καρλομάγνου, η επικράτεια της Φραγκικής αυτοκρατορίας στις αρχές του 9ου αιώνα είχε φτάσει στο μεγαλύτερο μέγεθος κατά τη διάρκεια της ύπαρξής της.

Λόγω της παράδοσης της κατανομής της κληρονομιάς μεταξύ των γιων, η επικράτεια των Φράγκων διοικούνταν μόνο ονομαστικά ως ενιαίο κράτος, στην πραγματικότητα, χωρίστηκε σε πολλά υποτελή βασίλεια. regna). Ο αριθμός και η τοποθεσία των βασιλείων διέφεραν με την πάροδο του χρόνου και αρχικά FranciaΜόνο ένα βασίλειο ονομάστηκε, δηλαδή η Αυστρασία, που βρίσκεται στο βόρειο τμήμα της Ευρώπης στους ποταμούς Ρήνο και Μόζα. Ωστόσο, μερικές φορές το βασίλειο της Neustria, που βρίσκεται βόρεια του ποταμού Λίγηρα και δυτικά του ποταμού Σηκουάνα, περιλαμβανόταν επίσης σε αυτήν την έννοια. Με την πάροδο του χρόνου, η χρήση του ονόματος Franciaμετατοπίστηκε προς την κατεύθυνση του Παρισιού, τελικά εγκαταστάθηκε στην περιοχή της λεκάνης του ποταμού Σηκουάνα που περιέβαλε το Παρίσι (σήμερα γνωστό ως Ile-de-France) και έδωσε το όνομά του σε ολόκληρο το βασίλειο της Γαλλίας.

Εγκυκλοπαιδικό YouTube

1 / 5

✪ Φραγκικό κράτος. Λέει ο ιστορικός Andris Šne

✪ Βασίλειο των Φράγκων (Ρωσική) Ιστορία του Μεσαίωνα.

✪ Αυτοκρατορία του Καρλομάγνου. Βίντεο μάθημα Γενικής Ιστορίας ΣΤ τάξης

✪ Αυτοκρατορία του Καρλομάγνου. Γρανάζια 1

✪ Αυτοκρατορία του Καρλομάγνου.

Υπότιτλοι

Ιστορία εμφάνισης και ανάπτυξης

προέλευση του ονόματος

Πρώτη γραπτή αναφορά του ονόματος Φραγκίαπου περιέχονται σε εγκωμωδίες, που χρονολογείται από τις αρχές του 3ου αι. Εκείνη την εποχή, η έννοια αναφερόταν στη γεωγραφική περιοχή βόρεια και ανατολικά του ποταμού Ρήνου, περίπου στο τρίγωνο μεταξύ Ουτρέχτης, Μπίλεφελντ και Βόννης. Αυτό το όνομα κάλυπτε τις εκμεταλλεύσεις γης των γερμανικών φυλών των Σικάμπριων, των Σαλικών Φράγκων, των Μπρουκτερών, των Αμψιβάριων, των Χαμαβιανών και των Χαττουάριων. Τα εδάφη ορισμένων φυλών, για παράδειγμα, των Συκάμπριων και των Σαλικών Φράγκων, περιλαμβάνονταν στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και αυτές οι φυλές προμήθευαν πολεμιστές στα ρωμαϊκά συνοριακά στρατεύματα. Και το 357, ο ηγέτης των Σαλικών Φράγκων συμπεριέλαβε τα εδάφη του στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και ενίσχυσε τη θέση του χάρη σε μια συμμαχία που συνήφθη με τον Ιουλιανό Β', ο οποίος ώθησε τις φυλές Hamav πίσω στη Hamaland.

Έννοια της έννοιας Franciaεπεκτάθηκε καθώς αυξάνονταν τα εδάφη των Φράγκων. Μερικοί από τους Φράγκους ηγέτες, όπως ο Bauto και ο Arbogast, ορκίστηκαν πίστη στους Ρωμαίους, ενώ άλλοι, όπως ο Mallobaudes, έδρασαν στα ρωμαϊκά εδάφη για άλλους λόγους. Μετά την πτώση του Αρμπόγκαστ, ο γιος του Αρίγιος πέτυχε να ιδρύσει κληρονομικό κόμη στην Τρηρ και μετά την πτώση του σφετεριστή Κωνσταντίνου Γ' ορισμένοι Φράγκοι τάχθηκαν στο πλευρό του σφετεριστή Jovinus (411). Μετά το θάνατο του Jovinus το 413, οι Ρωμαίοι δεν ήταν πλέον σε θέση να συγκρατήσουν τους Φράγκους εντός των συνόρων τους.

Μεροβίγγεια περίοδος

Ιστορικές συνεισφορές διαδόχων Χλωδιόνηδεν είναι γνωστό με βεβαιότητα. Μπορεί οπωσδήποτε να ειπωθεί ότι ο Childeric I, πιθανώς ο εγγονός του Χλωδίονα, κυβέρνησε το βασίλειο των Σαλικών με κέντρο το Tournai, όντας ομοσπονδιακόςΡωμαίους Ιστορικός ρόλος Childericaσυνίσταται στο να κληροδοτήσει τα εδάφη των Φράγκων στον γιο του Κλόβι, ο οποίος άρχισε να επεκτείνει την εξουσία σε άλλες φραγκικές φυλές και να επεκτείνει τις περιοχές της κατοχής του στο δυτικό και νότιο τμήμα της Γαλατίας. Το βασίλειο των Φράγκων ιδρύθηκε από τον βασιλιά Κλόβι Α' και κατά τη διάρκεια τριών αιώνων έγινε το ισχυρότερο κράτος στη Δυτική Ευρώπη.

Σε αντίθεση με τους Αρειανούς συγγενείς του, ο Κλόβις ασπάστηκε τον Καθολικό Χριστιανισμό. Κατά τη διάρκεια της 30χρονης βασιλείας του (481 - 511), νίκησε τον Ρωμαίο διοικητή Syagrius, κατακτώντας τον ρωμαϊκό θύλακα των Soissons, νίκησε τους Alemanni (Μάχη του Tolbiac, 504), θέτοντας τους υπό τον έλεγχο των Φράγκων, νίκησε τους Βησιγότθους στο τη μάχη του Vouille το 507, έχοντας κατακτήσει ολόκληρο το βασίλειό τους (με εξαίρεση τη Σεπτιμανία) με πρωτεύουσα την Τουλούζη και επίσης κατέκτησε Βρετόνους(σύμφωνα με τις δηλώσεις του Φράγκου ιστορικού Γρηγορίου του Τουρ), καθιστώντας τους υποτελείς της Φραγκίας. Υπέταξε όλες (ή τις περισσότερες) από τις γειτονικές φυλές των Φράγκων κατά μήκος του Ρήνου και ενσωμάτωσε τα εδάφη τους στο βασίλειό του. Υπέταξε επίσης διάφορους ρωμαϊκούς στρατιωτικοποιημένους οικισμούς ( φλοιός), διάσπαρτα σε όλη τη Γαλατία. Μέχρι το τέλος της 46χρονης ζωής του, ο Κλόβις κυβέρνησε όλη τη Γαλατία, με εξαίρεση την επαρχία ΣεπτιμανίαΚαι Βασίλειο της Βουργουνδίαςστα νοτιοανατολικά.

Κυβερνητικό σώμα Μεροβίγγιοςήταν μια κληρονομική μοναρχία. Οι Φράγκοι βασιλείς ακολούθησαν την πρακτική της διαιρετής κληρονομιάς, μοιράζοντας τις κτήσεις τους στους γιους τους. Ακόμη και όταν βασίλευαν αρκετοί βασιλιάδες Μεροβίγγιος, το βασίλειο -σχεδόν όπως στην ύστερη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία- θεωρήθηκε ως ένα ενιαίο κράτος, το οποίο καθοδηγούνταν συλλογικά αρκετοί βασιλιάδες, και μόνο μια σειρά διαφορετικών ειδών γεγονότων οδήγησε στην ενοποίηση ολόκληρου του κράτους υπό την κυριαρχία ενός βασιλιά. Οι Μεροβίγγειοι βασιλιάδες κυβερνούσαν με το δικαίωμα των χρισμένων του Θεού και η βασιλική τους μεγαλοπρέπεια συμβολιζόταν με μακριά μαλλιά και επιδοκιμασία, η οποία γινόταν με την τοποθέτηση τους σε μια ασπίδα σύμφωνα με τις παραδόσεις των γερμανικών φυλών κατόπιν επιλογής του αρχηγού. Μετά θάνατον Clovisτο 511, τα εδάφη του βασιλείου του μοιράστηκαν μεταξύ των τεσσάρων ενήλικων γιων του με τέτοιο τρόπο που ο καθένας έλαβε περίπου ίσο μερίδιο του φίσκου.

Οι γιοι του Clovis επέλεξαν ως πρωτεύουσές τους τις πόλεις γύρω από τη βορειοανατολική περιοχή της Γαλατίας - την καρδιά του Φραγκικού κράτους. Μεγαλύτερος γιός Θεοδωρικός Ικυβέρνησε στη Ρεμς, δεύτερος γιος Chlodomir- στην Ορλεάνη, τρίτος γιος του Clovis Childebert I- στο Παρίσι και, τέλος, ο μικρότερος γιος Chlothar I- στο Soissons. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας τους, φυλές συμπεριλήφθηκαν στο Φραγκικό κράτος Θουριγγοί(532), Βουργουνδοί(534), και επίσης ΣάξονεςΚαι Φριζοί(περίπου 560). Οι απομακρυσμένες φυλές που ζούσαν πέρα ​​από τον Ρήνο δεν υπόκεινταν με ασφάλεια στη Φραγκοκρατία και, παρόλο που αναγκάστηκαν να συμμετάσχουν σε φραγκικές στρατιωτικές εκστρατείες, σε περιόδους αδυναμίας των βασιλιάδων αυτές οι φυλές ήταν ανεξέλεγκτες και συχνά προσπαθούσαν να αποσχιστούν από το Φραγκικό κράτος. Ωστόσο, οι Φράγκοι διατήρησαν αμετάβλητη την εδαφικότητα του Ρωμανικοποιημένου Βουργουνδικού βασιλείου, μετατρέποντάς το σε μία από τις κύριες περιοχές τους, συμπεριλαμβανομένου του κεντρικού τμήματος του βασιλείου του Χλόντομιρ με πρωτεύουσα την Ορλεάνη.

Πρέπει να σημειωθεί ότι οι σχέσεις μεταξύ των αδελφών βασιλιάδων δεν μπορούσαν να ονομαστούν φιλικές ως επί το πλείστον. Μετά θάνατον Χλωδομίρα(524 year) ο αδελφός του Χλόθαρσκότωσε τους γιους του Χλόδομιρ για να καταλάβει μέρος του βασιλείου του, το οποίο, σύμφωνα με την παράδοση, μοιράστηκε στα υπόλοιπα αδέρφια. Ο μεγαλύτερος από τους αδελφούς Θεοδωρικός Ι, πέθανε από ασθένεια το 534 και ο μεγαλύτερος γιος του, Theodebert I,κατάφερε να υπερασπιστεί την κληρονομιά του - το μεγαλύτερο φραγκικό βασίλειο και την καρδιά του μελλοντικού βασιλείου Αυστρασία. Ο Theodebert έγινε ο πρώτος Φράγκος βασιλιάς που έσπασε επίσημα τους δεσμούς με τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία κόβοντας χρυσά νομίσματα με την εικόνα του και αποκαλώντας τον εαυτό του Μεγάλος Βασιλιάς (μάγκνους ρεξ), υπονοώντας το προτεκτοράτο του να εκτείνεται μέχρι τη ρωμαϊκή επαρχία της Παννονίας. Ο Theodebert συμμετείχε στους Γοτθικούς Πολέμους στο πλευρό των γερμανικών φυλών των Γέπιδων και των Λομβαρδών εναντίον των Οστρογότθων, προσαρτώντας στις κτήσεις του τις επαρχίες Raetia, Noricum και μέρος της περιοχής της Βενετίας. Ο γιος και κληρονόμος του, Theodebald, δεν μπορούσε να κρατήσει το βασίλειο και μετά το θάνατό του σε ηλικία 20 ετών, ολόκληρο το τεράστιο βασίλειο πήγε στον Χλόθαρ. Το 558, μετά θάνατον Τσιλντεμπέρτα, η κυριαρχία ολόκληρου του Φραγκικού κράτους ήταν συγκεντρωμένη στα χέρια ενός βασιλιά, Χλόθαρ.

Αυτή η δεύτερη διαίρεση της κληρονομιάς στα τέσσερα ματαιώθηκε σύντομα από αδελφοκτόνους πολέμους, οι οποίοι άρχισαν, σύμφωνα με την παλλακίδα (και την επακόλουθη σύζυγο) Χιλπερικός Ι Fredegonda, λόγω του φόνου της συζύγου του Galesvinta. Σύζυγος SigibertΗ Brünnhilde, η οποία ήταν επίσης αδερφή της δολοφονημένης Galesvinta, υποκίνησε τον σύζυγό της σε πόλεμο. Η σύγκρουση ανάμεσα στις δύο βασίλισσες συνεχίστηκε μέχρι τον επόμενο αιώνα. Γκούντραμνπροσπάθησε να επιτύχει την ειρήνη, και ταυτόχρονα δύο φορές (585 και 589) προσπάθησε να κατακτήσει Σεπτιμανίαοι Γότθοι, αλλά ηττήθηκαν και τις δύο φορές. Μετά από ξαφνικό θάνατο Χαριμπέρτατο 567, όλοι οι εναπομείναντες αδελφοί έλαβαν την κληρονομιά τους, αλλά ο Χιλπερίκος μπόρεσε να αυξήσει περαιτέρω τη δύναμή του κατά τη διάρκεια των πολέμων, κατακτώντας και πάλι Βρετόνους. Μετά το θάνατό του, ο Guntram χρειάστηκε να κατακτήσει ξανά Βρετόνους. Αιχμάλωτος το 587 Συνθήκη Andelo- στο κείμενο του οποίου καλείται ξεκάθαρα το φράγκικο κράτος Francia- μεταξύ BrunnhildeΚαι Γκούντραμεξασφάλισε το προτεκτοράτο του τελευταίου επί του μικρού γιου της Brünnhilde, Childebert II, ο οποίος ήταν διάδοχος Sigibert, σκοτώθηκε το 575. Συνολικά, τα υπάρχοντα του Guntram και του Childebert ήταν περισσότερο από 3 φορές μεγαλύτερα από το βασίλειο του κληρονόμου Χιλπερικός, Chlothar II. Σε αυτή την εποχή Φραγκικό κράτοςαποτελούνταν από τρία μέρη και η διαίρεση αυτή θα συνεχίσει να υπάρχει και στο μέλλον στη μορφή Neustria, ΑυστρασίαΚαι Βουργουνδία.

Μετά θάνατον Γκούντραμνατο 592 Βουργουνδίαπήγε εξ ολοκλήρου στον Childebert, ο οποίος επίσης πέθανε σύντομα (595). Το βασίλειο μοιράστηκε από τους δύο γιους του, ο μεγαλύτερος που πήρε ο Theodebert II Αυστρασίακαι μέρος Ακουιτανία, το οποίο ανήκε στον Childebert, και πήγε στον νεότερο - Theodoric II - Βουργουνδίακαι μέρος Ακουιτανία, που ανήκε στον Guntram. Έχοντας ενωθεί, τα αδέρφια μπόρεσαν να κατακτήσουν το μεγαλύτερο μέρος της επικράτειας του βασιλείου του Χλόθαρ Β', ο οποίος τελικά είχε μόνο λίγες πόλεις στην κατοχή του, αλλά οι αδελφοί δεν μπορούσαν να τον καταλάβουν. Το 599, οι αδελφοί έστειλαν στρατεύματα στο Ντόρμελ και κατέλαβαν την περιοχή DentelinΩστόσο, αργότερα σταμάτησαν να εμπιστεύονται ο ένας τον άλλον και πέρασαν τον υπόλοιπο χρόνο της βασιλείας τους σε έχθρα, την οποία υποκινούσε συχνά η γιαγιά τους Brunnhilde. Ήταν δυστυχισμένη που ο Theodebert την είχε αφορίσει από την αυλή του και στη συνέχεια έπεισε τον Theodoric να ανατρέψει τον μεγαλύτερο αδελφό του και να τον σκοτώσει. Αυτό συνέβη το 612, και ολόκληρη η πολιτεία του πατέρα του Childebert βρισκόταν ξανά στα ίδια χέρια. Ωστόσο, αυτό δεν κράτησε πολύ, καθώς ο Θεοδώριχος πέθανε το 613 ενώ ετοίμαζε μια στρατιωτική εκστρατεία εναντίον του Χλόθαρ, αφήνοντας έναν νόθο γιο, τον Sigibert II, ο οποίος ήταν περίπου 10 ετών τότε. Μεταξύ των αποτελεσμάτων της βασιλείας των αδελφών Theodebert και Theodoric ήταν μια επιτυχημένη στρατιωτική εκστρατεία στη Γασκώνη, όπου ίδρυσαν Δουκάτο της Βασκωνίας, και η κατάκτηση των Βάσκων (602). Αυτή η πρώτη κατάκτηση της Γασκώνης τους έφερε επίσης εδάφη νότια των Πυρηναίων, συγκεκριμένα Vizcaya και Guipuzkoa. ωστόσο το 612 τους παρέλαβαν οι Βισγότθοι. Στην αντίθετη πλευρά του κράτους σας ΑλεμάνοιΚατά τη διάρκεια της εξέγερσης, ο Θεοδώριχος ηττήθηκε και οι Φράγκοι έχασαν την εξουσία επί των φυλών που ζούσαν πέρα ​​από τον Ρήνο. Ο Theodebert το 610, μέσω εκβιασμού, παρέλαβε το Δουκάτο της Αλσατίας από τον Θεόδωρο, σηματοδοτώντας την αρχή μιας μακράς σύγκρουσης για την ιδιοκτησία της περιοχής Αλσατίαμεταξύ Αυστρασίας και Βουργουνδίας. Αυτή η σύγκρουση θα τελειώσει μόνο στα τέλη του 17ου αιώνα.

Ως αποτέλεσμα της εμφύλιας διαμάχης μεταξύ εκπροσώπων του οίκου της κυρίαρχης δυναστείας - των Μεροβίγγεων - η εξουσία σταδιακά πέρασε στα χέρια των δημάρχων, οι οποίοι κατείχαν τις θέσεις των διευθυντών της βασιλικής αυλής. Κατά τη σύντομη νεαρή ζωή του Sigibert II, η θέση αρχιοικονόμος, που προηγουμένως είχε σπάνια παρατηρηθεί στα βασίλεια των Φράγκων, άρχισε να κατέχει ηγετικό ρόλο στην πολιτική δομή και ομάδες των Φράγκων ευγενών άρχισαν να ενώνονται γύρω από τους δημάρχους Barnachar II, Rado και Pepin του Landen για να στερήσουν έχουν πραγματική δύναμη Brünnhilde, η προγιαγιά του νεαρού βασιλιά, και μεταβίβαση εξουσίας Χλόθαρ. Ο ίδιος ο Βαρναχάρ εκείνη τη στιγμή κατείχε ήδη τη θέση Majordomo της Αυστρασίας, ενώ ο Ράντο και ο Πεπίν έλαβαν αυτές τις θέσεις ως ανταμοιβή για ένα επιτυχημένο πραξικόπημα Χλόθαρ, εκτέλεση εβδομήνταχρονου Brünnhildeκαι ο φόνος του δεκάχρονου βασιλιά.

Αμέσως μετά τη νίκη του ο δισέγγονος του Κλόβις Chlothar IIτο 614 κήρυξε το Διάταγμα του Χλόθαρ Β΄ (γνωστό και ως Διάταγμα του Παρισιού), που γενικά θεωρείται ότι είναι ένα σύνολο παραχωρήσεων και χαλαρώσεων για τους Φράγκους ευγενείς (η άποψη αυτή τέθηκε πρόσφατα υπό αμφισβήτηση). Οι διατάξεις του διατάγματος στόχευαν κυρίως στη διασφάλιση της δικαιοσύνης και τον τερματισμό της διαφθοράς στο κράτος, αλλά καθόριζε επίσης τα ζωνικά χαρακτηριστικά των τριών βασιλείων των Φράγκων και πιθανώς έδινε μεγαλύτερα δικαιώματα στους εκπροσώπους των ευγενών στο διορισμό των δικαστικών οργάνων. Από 623 εκπροσώπους Αυστρασίαάρχισαν να απαιτούν επίμονα το διορισμό του δικού τους βασιλιά, αφού ο Κλόθαρ απουσίαζε πολύ συχνά από το βασίλειο, αλλά και επειδή θεωρούνταν ξένος εκεί, λόγω της ανατροφής του και της προηγούμενης βασιλείας του στη λεκάνη του Σηκουάνα. Έχοντας ικανοποιήσει αυτή την απαίτηση, ο Chlothar παραχώρησε στον γιο του Dagobert I τη βασιλεία Αυστρασία,και εγκρίθηκε δεόντως από τους στρατιώτες της Αυστρασίας. Ωστόσο, παρά το γεγονός ότι ο Dagobert είχε πλήρη εξουσία στο βασίλειό του, ο Chlothar διατήρησε τον άνευ όρων έλεγχο σε ολόκληρο το Φραγκικό κράτος.

Στα χρόνια της κοινής διακυβέρνησης ΧλόθαρΚαι Dagoberta, που συχνά αναφέρονται ως οι «τελευταίοι κυρίαρχοι Μεροβίγγοι», που δεν ήταν εντελώς υποταγμένοι από τα τέλη της δεκαετίας του 550 Σάξονεςεπαναστάτησαν υπό την ηγεσία του Δούκα Μπέρτοαλντ, αλλά ηττήθηκαν από τα κοινά στρατεύματα πατέρα και γιου και ενσωματώθηκαν εκ νέου σε Φραγκικό κράτος. Μετά το θάνατο του Clothar το 628, ο Dagobert, σύμφωνα με την εντολή του πατέρα του, έδωσε μέρος του βασιλείου στον μικρότερο αδελφό του Charibert II. Αυτό το τμήμα του βασιλείου επανασχηματίστηκε και ονομάστηκε Ακουιτανία. Γεωγραφικά αντιστοιχούσε στο νότιο μισό της πρώην ρωμανικής επαρχίας της Ακουιτανίας και η πρωτεύουσά της βρισκόταν στην Τουλούζη. Σε αυτό το βασίλειο περιλαμβάνονται επίσης οι πόλεις Cahors, Agen, Périgueux, Bordeaux και Saintes. Δουκάτο της Βασκωνίαςπεριλαμβανόταν επίσης στα εδάφη του. Ο Charibert πολέμησε με επιτυχία με Βάσκος, αλλά μετά το θάνατό του επαναστάτησαν (632). Ταυτόχρονα Βρετόνουςδιαμαρτυρήθηκε για τη Φραγκοκρατία. Ο βρετανός βασιλιάς Judicael, υπό τις απειλές του Dagobert να στείλει στρατεύματα, υποχώρησε και συνήψε συμφωνία με τους Φράγκους, σύμφωνα με την οποία πλήρωσε φόρο τιμής (635). Την ίδια χρονιά, ο Dagobert έστειλε στρατεύματα για ειρήνευση Βάσκος, το οποίο ολοκληρώθηκε με επιτυχία.

Εν τω μεταξύ, με εντολή του Dagobert, ο Χιλπερίκος της Ακουιτανίας, ο κληρονόμος του Charibert, σκοτώθηκε και αυτό είναι όλο Φραγκικό κράτοςβρέθηκε ξανά στα ίδια χέρια (632), παρά το γεγονός ότι το 633 οι ευγενείς με επιρροή Αυστρασίαανάγκασε τον Dagobert να διορίσει βασιλιά τον γιο του Sigibert III. Αυτό διευκολύνθηκε με κάθε δυνατό τρόπο από την «ελίτ» της Αυστρασίας, η οποία ήθελε να έχει τη δική της ξεχωριστή κυριαρχία, αφού οι αριστοκράτες κυριαρχούσαν στη βασιλική αυλή Neustria. Ο Κλόθαρ κυβέρνησε στο Παρίσι για δεκαετίες πριν γίνει βασιλιάς στο Μετς. επίσης Μεροβίγγεια δυναστείασε όλες τις εποχές αφού ήταν πρωτίστως μοναρχία Neustria. Μάλιστα, η πρώτη αναφορά του «Neustria» στα χρονικά γίνεται τη δεκαετία του 640. Αυτή η καθυστέρηση στην αναφορά σε σύγκριση με την «Αυστρασία» πιθανώς συμβαίνει επειδή οι Νευστριανοί (που αποτελούσαν την πλειοψηφία των συγγραφέων εκείνη την εποχή) αναφέρονταν στη γη τους απλώς ως «Francia». Βουργουνδίαεκείνες τις μέρες επίσης έρχεται σε αντίθεση με σχετικά Neustria. Ωστόσο, κατά την εποχή του Γρηγορίου του Τουρ υπήρχαν Αυστράσιοι, που θεωρούνταν χωριστός λαός μέσα στο βασίλειο, που έκαναν μάλλον δραστικές ενέργειες για να αποκτήσουν ανεξαρτησία. Dagobert σε σχέσεις με Σάξονες, Αλεμάνοι, Θουριγγοί, καθώς και με Σλάβοι, που ζούσε έξω από το Φραγκικό κράτος και τον οποίο σκόπευε να εξαναγκάσει να πληρώσει φόρο τιμής, αλλά ηττήθηκε από αυτούς στη μάχη του Augustisburg, κάλεσε στην αυλή όλους τους εκπροσώπους των ανατολικών εθνοτήτων Neustria, αλλά όχι Αυστρασία. Αυτό ήταν που έκανε την Αυστρασία να ζητήσει τον δικό της βασιλιά εξαρχής.

Νέος Sigibertκανόνες υπό την επιρροή Majordomo Grimoald ο Πρεσβύτερος. Ήταν αυτός που έπεισε τον άτεκνο βασιλιά να υιοθετήσει τον δικό του γιο Childebert. Μετά το θάνατο του Dagobert το 639, ο δούκας Radulf της Θουριγγίας οργάνωσε μια εξέγερση και προσπάθησε να αυτοανακηρυχθεί βασιλιάς. Νίκησε τον Sigibert, μετά την οποία συνέβη μια σημαντική καμπή στην ανάπτυξη της κυρίαρχης δυναστείας (640). Κατά τη διάρκεια της στρατιωτικής εκστρατείας, ο βασιλιάς έχασε την υποστήριξη πολλών ευγενών και η αδυναμία των μοναρχικών θεσμών της εποχής φάνηκε από την αδυναμία του βασιλιά να διεξάγει αποτελεσματικές στρατιωτικές επιχειρήσεις χωρίς την υποστήριξη των ευγενών. για παράδειγμα, ο βασιλιάς δεν ήταν καν σε θέση να παράσχει τη δική του ασφάλεια χωρίς την πιστή υποστήριξη του Γκριμόαλντ και του Ανταλγκίζελ. Συχνά είναι ο Sigibert III που θεωρείται ο πρώτος τεμπέληδες βασιλιάδες(Γαλλικό Roi fainéant), και όχι επειδή δεν έκανε τίποτα, αλλά επειδή έφερε ελάχιστα στο τέλος.

Οι Φράγκοι ευγενείς μπόρεσαν να θέσουν υπό τον έλεγχό τους όλες τις δραστηριότητες των βασιλιάδων χάρη στο δικαίωμα να επηρεάζουν τον διορισμό του μαιζόρου. Ο αποσχισμός των ευγενών οδήγησε στο γεγονός ότι η Αυστρασία, η Νευστρία, η Βουργουνδία και η Ακουιτανία απομονώνονταν ολοένα και περισσότερο η μία από την άλλη. Αυτοί που τους κυβέρνησαν τον 7ο αι. τα λεγόμενα Οι «τεμπέληδες βασιλιάδες» δεν είχαν ούτε εξουσία ούτε υλικούς πόρους.

Η περίοδος κυριαρχίας των δημάρχων

Καρολίγγεια περίοδος

Ο Πεπίνος ενίσχυσε τη θέση του το 754 συνάπτοντας συνασπισμό με τον Πάπα Στέφανο Β', ο οποίος, σε μια πολυτελή τελετή στο Παρίσι στο Σεν Ντενί, χάρισε στον βασιλιά των Φράγκων ένα αντίγραφο του πλαστού χάρτη του γνωστού ως Δώρο Κωνσταντίνου, χρίζοντας βασιλιά τον Πεπίνο και την οικογένειά του και ανακηρύσσοντάς τον υπερασπιστής της Καθολικής Εκκλησίας(λατ. patricius Romanorum). Ένα χρόνο αργότερα, ο Πεπίνος εκπλήρωσε την υπόσχεσή του στον πάπα και επέστρεψε την Εξαρχία της Ραβέννας στον παπισμό, αφού την είχε κερδίσει από τους Λομβαρδούς. Ο Pepin θα το κάνει δώρο στον μπαμπά καθώς Pipinova daraκατέκτησε εδάφη γύρω από τη Ρώμη, θέτοντας τα θεμέλια του παπικού κράτους. Ο παπικός θρόνος είχε κάθε λόγο να πιστεύει ότι η αποκατάσταση της μοναρχίας μεταξύ των Φράγκων θα δημιουργούσε μια σεβαστή βάση εξουσίας (lat. potestas) με τη μορφή μιας νέας παγκόσμιας τάξης, στο κέντρο της οποίας θα ήταν ο πάπας.

Την ίδια περίπου εποχή (773-774), ο Κάρολος κατέκτησε τους Λομβαρδούς και μετά Βόρεια Ιταλίαέπεσε υπό την επιρροή του. Συνέχισε να πληρώνει δωρεές στο Βατικανό και υποσχέθηκε στον παπισμό προστασία από Φραγκικό κράτος.

Έτσι, ο Κάρολος δημιούργησε ένα κράτος που εκτείνεται από τα Πυρηναία στα νοτιοδυτικά (στην πραγματικότητα, μετά το 795, συμπεριλαμβανομένων των εδαφών βόρεια Ισπανία(ισπανικό μάρκο)) μέσω σχεδόν ολόκληρης της επικράτειας της σύγχρονης Γαλλίας (με εξαίρεση τη Βρετάνη, η οποία δεν κατακτήθηκε ποτέ από τους Φράγκους) στα ανατολικά, συμπεριλαμβανομένου του μεγαλύτερου μέρους της σύγχρονης Γερμανίας, καθώς και των βόρειων περιοχών της Ιταλίας και της σύγχρονης Αυστρίας. Στην ιεραρχία της εκκλησίας, οι επίσκοποι και οι ηγούμενοι επιδίωκαν να αποκτήσουν την κηδεμονία της βασιλικής αυλής, όπου, στην πραγματικότητα, βρίσκονταν οι πρωταρχικές πηγές προστασίας και προστασίας. Ο Κάρολος αποδείχθηκε πλήρως ως ηγέτης του δυτικού τμήματος χριστιανοσύνηκαι η αιγίδα του στα μοναστικά πνευματικά κέντρα σηματοδότησε την αρχή της λεγόμενης περιόδου Καρολίγγεια Αναβίωση. Μαζί με αυτό, υπό τον Κάρολο, χτίστηκε ένα μεγάλο παλάτι στο Άαχεν, πολλοί δρόμοι και ένα κανάλι νερού.

Ο Καρλομάγνος πέθανε στις 28 Ιανουαρίου 814 στο Άαχεν και τάφηκε εκεί, στο δικό του παρεκκλήσι του παλατιού. Σε αντίθεση με την πρώην Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, της οποίας τα στρατεύματα, μετά την ήττα στη μάχη του δάσους Teutoburg το 9, διέσχισαν τον Ρήνο μόνο για να εκδικηθούν την ήττα, Καρλομάγνοςτελικά συνέτριψε τις δυνάμεις ΓερμανοίΚαι Σλάβοιπου ενόχλησε το κράτος του, και επέκτεινε τα σύνορα της αυτοκρατορίας του μέχρι τον ποταμό Έλβα. Αυτή η αυτοκρατορία στις ιστορικές πηγές ονομάζεται Φραγκική Αυτοκρατορία, Καρολίγγεια Αυτοκρατορίαή Αυτοκρατορία της Δύσης.

Διαίρεση της αυτοκρατορίας

Ο Καρλομάγνος είχε πολλούς γιους, αλλά μόνο ένας επέζησε από τον πατέρα του. Αυτός ο γιος, ο Λουδοβίκος ο ευσεβής, κληρονόμησε από τον πατέρα του ολόκληρο Φραγκική Αυτοκρατορία. Επιπλέον, μια τέτοια αποκλειστική κληρονομιά δεν ήταν σκόπιμη, αλλά θέμα τύχης. Οι Καρολίγγειοι ακολούθησαν το έθιμο διαιρετή κληρονομιάκαι, μετά το θάνατο του Λουδοβίκου το 840, μετά από έναν σύντομο εμφύλιο πόλεμο, οι τρεις γιοι του συνήψαν τη λεγόμενη Συνθήκη του Βερντέν το 843, σύμφωνα με την οποία η αυτοκρατορία χωρίστηκε σε τρία μέρη:

1. Ο πρωτότοκος γιος του Λουδοβίκου, Λοθάρι Α', έλαβε τον τίτλο του Αυτοκράτορα, αλλά στην πραγματικότητα έγινε ο ηγεμόνας μόνο του Μεσαίου Βασιλείου - των κεντρικών περιοχών Φραγκικό κράτος. Οι τρεις γιοι του, με τη σειρά τους, χώρισαν αυτό το βασίλειο μεταξύ τους στη Λωρραίνη, τη Βουργουνδία και επίσης τη Λομβαρδία στη βόρεια Ιταλία. Όλες αυτές οι χώρες, που είχαν διαφορετικές παραδόσεις, πολιτισμούς και εθνικότητες, θα έπαυαν αργότερα να υπάρχουν ως ανεξάρτητα βασίλεια και τελικά θα γίνονταν Βέλγιο, Ολλανδία, Λουξεμβούργο, Λωρραίνη, Ελβετία, Λομβαρδία, καθώς και διάφορα διαμερίσματα της Γαλλίας που βρίσκονται κατά μήκος του Ροδανού. λεκάνη απορροής ποταμού και την οροσειρά Jura.
2. Ο δεύτερος γιος του Λουδοβίκου, Λουδοβίκος Β' της Γερμανίας, έγινε βασιλιάς του Βασιλείου των Ανατολικών Φράγκων. Αυτή η περιοχή έγινε αργότερα η βάση για το σχηματισμό της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας προσθέτοντας επιπλέον εδάφη στο Βασίλειο της Γερμανίας από μεσαίο βασίλειο Lothair: Τα περισσότερα από αυτά τα εδάφη θα γίνουν τελικά η σύγχρονη Γερμανία, Ελβετία και Αυστρία. Οι διάδοχοι του Λουδοβίκου του Γερμανού αναφέρονται στον Κατάλογο των Μοναρχών της Γερμανίας.
3. Ο τρίτος γιος του Λουδοβίκου, Κάρολος Β' ο Φαλακρός, έγινε βασιλιάς των Δυτικών Φράγκων και ηγεμόνας του Δυτικού Φραγκικού Βασιλείου. Αυτή η περιοχή, εντός των συνόρων της οποίας βρίσκονται τα ανατολικά και νότια τμήματα της σύγχρονης Γαλλίας, έγινε η βάση για τη μετέπειτα Γαλλία υπό τη δυναστεία των Καπετιανών. Οι διάδοχοι του Καρόλου του Φαλακρού περιλαμβάνονται στον κατάλογο των μοναρχών της Γαλλίας.

Στη συνέχεια, το 870, σύμφωνα με τη Συνθήκη της Μερσέν, τα όρια διαίρεσης θα αναθεωρηθούν, αφού το δυτικό και το ανατολικό βασίλειο θα χωρίσουν τη Λωρραίνη μεταξύ τους.

Οι απαρχές του κρατισμού μεταξύ των Φράγκων

Στα ιστορικά μνημεία οι πρώτες αναφορές των Φράγκων χρονολογούνται στον 3ο αιώνα. Οι πρόγονοι των Φράγκων ονομάζονταν διαφορετικά: Batavians, Hamavians, Sicambres, κ.λπ. Η έννοια «Frank» είναι συλλογική για μια ομάδα γερμανικών φυλών του Κεντρικού και του Κάτω Ρήνου. Αργότερα, οι Φράγκοι σχημάτισαν δύο μεγάλους κλάδους - παράκτιο (Ripuan) και παράκτιο (Salic). Ακόμη και υπό τον Καίσαρα, ορισμένες γερμανικές φυλές ήθελαν να μετακομίσουν στα εύφορα και πλούσια εδάφη της Γαλατίας, μιας ρωμαϊκής επαρχίας που βρίσκεται στο κέντρο της Δυτικής Ευρώπης.

Από το 276 παρατηρείται η άφιξη των Φράγκων στη Ρωμαϊκή Γαλατία, αρχικά ως αιχμάλωτοι και αργότερα ως σύμμαχοι των Ρωμαίων. Αυτή η περίοδος χαρακτηρίζεται από τη διαμόρφωση της πρώιμης ταξικής κοινωνίας των Φράγκων. Βάση της κοινωνικής τους ζωής ήταν η γειτονική κοινότητα, η σταθερότητα της οποίας βασιζόταν στην ισότητα των μελών της (ελεύθεροι αγρότες πολεμιστές) και στο δικαίωμα της συλλογικής ιδιοκτησίας γης. Αυτή η πτυχή έπαιξε σημαντικό ρόλο στην υπεροχή των Φράγκων έναντι άλλων γερμανικών φυλών.

Τον 5ο αιώνα, μετά την πτώση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, οι Φράγκοι κατέλαβαν τη Βορειοανατολική Γαλατία, μια τεράστια περιοχή της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Η πρώτη βασιλική οικογένεια των Φράγκων, οι Μεροβίγγοι, καταγόταν από τον Φράγκο ηγέτη Μεροβή. Ο πιο εξέχων εκπρόσωπος ολόκληρης της οικογένειας είναι ο βασιλιάς Κλόβις (481–511), ο οποίος είναι ο βασιλιάς των Σαλικών Φράγκων.

Ο Clovis το 486 κατέλαβε την τελευταία ρωμαϊκή κτήση στη Γαλατία - την περιοχή Soissons, με κέντρο το Παρίσι. Δέκα χρόνια αργότερα, ο βασιλιάς ασπάστηκε τον Χριστιανισμό, κάτι που είχε σημαντικές πολιτικές συνέπειες. Ο Κλόβις έλαβε σημαντική υποστήριξη από την εκκλησία στον αγώνα του εναντίον των Αρειανών.

Μέχρι το 510, είχε δημιουργηθεί ένα τεράστιο βασίλειο, που κάλυπτε την περιοχή από το μέσο Ρήνο έως τα Πυρηναία. Ο Κλόβις αυτοανακηρύχτηκε εκπρόσωπος του Ρωμαίου αυτοκράτορα σε όλη την κατεχόμενη επικράτεια και έγινε ηγεμόνας ενός μόνο εδαφικού κράτους. Ο Κλόβις είχε το δικαίωμα να επιβάλλει φόρους από τον τοπικό πληθυσμό και να υπαγορεύει τους δικούς του νόμους. Κάτω από αυτόν δημιουργήθηκε η Σαλική αλήθεια - η εδραίωση του εθιμικού δικαίου των Σαλικών Φράγκων.

Στα νέα εδάφη, οι Φράγκοι κατέλαβαν άδεια εδάφη, περιοχές του πρώην ρωμαϊκού ταμείου και σχημάτισαν κοινότητες. Ο γηγενής πληθυσμός προσχώρησε μαζί τους, με αποτέλεσμα να σχηματιστεί μια νέα κοινωνικο-εθνοτική κοινότητα κελτικής-γερμανικής σύνθεσης.

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας της δυναστείας των Μεροβίγγεων, δημιουργήθηκαν φεουδαρχικές σχέσεις μεταξύ των Φράγκων. Στη Σαλική αλήθεια (αρχές 6ου αιώνα) η ύπαρξη τέτοιων κοινωνικών ομάδων όπως:

• υπηρετούν την αριστοκρατία (όσοι είναι κοντά στον βασιλιά).
• μέλη της κοινότητας (δωρεάν φράγκα).
• litas (ημι-δωρεάν)?
• σκλάβους

Οι κύριες διαφορές μεταξύ των κοινωνικών ομάδων σχετίζονταν με το νομικό καθεστώς και την καταγωγή του ατόμου ή της κοινωνικής ομάδας στην οποία ανήκε. Λίγο αργότερα, οι νομικές διαφορές μεταξύ διαφορετικών κοινωνικών ομάδων άρχισαν να επηρεάζονται από το να ανήκουν στη βασιλική ομάδα, στη βασιλική υπηρεσία ή στον αναδυόμενο κρατικό μηχανισμό.

Το Φραγκικό κράτος υπήρχε για περισσότερο από τρεισήμισι αιώνες.

Περιοδοποίηση της ιστορίας της συγκρότησης του Φραγκικού κράτους

Υπάρχουν διαφορετικές προσεγγίσεις στο ζήτημα της περιοδοποίησης της ιστορίας του φραγκικού κράτους. Έτσι, σύμφωνα με τη χρονολογία του Stefan Lübeck, διακρίνονται τρεις περίοδοι στην ιστορία του κράτους: VI, VII και VIII αιώνες, αντίστοιχα.

Η N.A. Krasheninnikova και η O.A Zhidkov διακρίνουν δύο περιόδους:

• Η πρώτη περίοδος, η «εποχή των τεμπέληδων βασιλιάδων» - από τα τέλη του 5ου έως τον 7ο αιώνα. Την περίοδο αυτή διαμορφώθηκαν τέσσερα ξεχωριστά τμήματα του Φραγκικού κράτους, σε καθένα από τα οποία η πλήρης εξουσία ανήκε στον βασιλικό μεγαλόπτερο. Η εξουσία των βασιλιάδων συγκεντρωνόταν στα χέρια τους.
• Η δεύτερη περίοδος είναι από τον 7ο έως τα μέσα του 9ου αιώνα. Παρατηρείται ο σχηματισμός, η άνθηση και η επακόλουθη πτώση της δυναστείας των Καρολίγγων.

Το όριο που χώριζε αυτές τις περιόδους χαρακτηρίστηκε από αλλαγή των κυρίαρχων δυναστειών και ήταν η αρχή ενός σταδίου βαθιών κοινωνικοπολιτικών και οικονομικών μετασχηματισμών στη φραγκική κοινωνία, με αποτέλεσμα να διαμορφωθεί, να αναπτυχθεί και να ενισχυθεί το φεουδαρχικό κράτος.

Από το 768 έως το 814, το κράτος διοικούνταν από τον Καρλομάγνο, απόγονο του Πεπίνου του Κοντού. Αυτή η περίοδος σηματοδοτεί την ακμή της δυναστείας των Καρολίγγων. Ως αποτέλεσμα περισσότερων από 50 στρατιωτικών εκστρατειών, ο Καρλομάγνος κατάφερε να δημιουργήσει μια αυτοκρατορία που δεν είχε ανάλογες στη Δυτική Ευρώπη, η οποία περιλάμβανε πολλές διαφορετικές φυλές και λαούς εκτός από τους Φράγκους.

Το Φραγκικό κράτος υπό τον Καρλομάγνο διήρκεσε 20 χρόνια, μετά από τα οποία το έδαφος της αυτοκρατορίας μοιράστηκε μεταξύ των κληρονόμων του βασιλιά. Αυτή η διαίρεση επισημοποιήθηκε το 843 με μια συνθήκη που υπογράφηκε από τα εγγόνια του Καρλομάγνου.

Σημείωση 1

Το Φραγκικό κράτος προέκυψε ως αποτέλεσμα της κατάκτησης μέρους της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Οι Φράγκοι, χάρη στην εσωτερική αυτοοργάνωση, κατάφεραν να επικρατήσουν έναντι άλλων διεκδικητών για τη «ρωμαϊκή κληρονομιά». Από τον Γαλλο-Ρωμαϊκό πληθυσμό, οι Φράγκοι άρχισαν να υιοθετούν πιο προηγμένες μεθόδους διαχείρισης και διαχείρισης. Αυτό συνέβαλε στην ενίσχυση της θέσης του φραγκικού κράτους.

Χαρακτηριστικά του φραγκικού κράτους

Χαρακτηριστικά γνωρίσματα της συγκρότησης και περαιτέρω ανάπτυξης του Φραγκικού κράτους:

1. Το κράτος κατάφερε να αποφύγει και τα τρία χαρακτηριστικά της φεουδαρχίας στάδια στην ανάπτυξή του.
2. Το κράτος προέκυψε σε μια κοινωνία που εισήλθε στην εποχή της φεουδαρχίας στη διαδικασία αποσύνθεσης του πρωτόγονου κοινοτικού συστήματος. Παράλληλα, η κοινωνία στην ανάπτυξή της πέρασε το στάδιο της δουλείας. Μια τέτοια κοινωνία χαρακτηριζόταν από πολυδιάρθρωση, δηλαδή συνδυασμό διαφόρων ειδών σχέσεων - δουλοπαροικία, κοινοτική, φυλετική, φεουδαρχική και η ατελής διαδικασία διαμόρφωσης των κύριων τάξεων της φεουδαρχικής κοινωνίας.
3. Η συγκρότηση του Φραγκικού κράτους συνέβη γρήγορα, που διευκολύνθηκε από πολλαπλούς νικηφόρους πολέμους και την ταξική διαφοροποίηση της φραγκικής κοινωνίας.
4. Η ιδεολογική επίθεση της χριστιανικής εκκλησίας, ο αυξανόμενος ρόλος της εκκλησίας άρχισε να εκδηλώνεται με διεκδικήσεις εξουσίας. Η εκκλησία ήταν μεγάλος γαιοκτήμονας και έλαβε πολλές δωρεές γης. Οι θρησκευτικές αρχές άρχισαν να αλληλεπιδρούν στενά με τις κοσμικές αρχές.
5. Η προέλευση, η άνθηση και η κατάρρευση του Φραγκικού κράτους παρατηρήθηκαν κατά την περίοδο της πρώιμης φεουδαρχικής μοναρχίας.
6. Το φράγκικο κράτος έφερε στοιχεία παραδοσιακής κοινοτικής οργάνωσης και εγκαθίδρυσης φυλετικής δημοκρατίας.

Ο ρόλος του φραγκικού κράτους στη συγκρότηση και ανάπτυξη των κρατών της Δυτικής Ευρώπης δεν μπορεί να υποτιμηθεί. Ως αποτέλεσμα της κατάρρευσης του Φραγκικού κράτους, προέκυψαν νέα ανεξάρτητα κράτη - Γερμανία, Γαλλία, Ιταλία.

Η φυλετική ένωση των Φράγκων άρχισε να διαμορφώνεται τον 3ο-4ο αιώνα στην περιοχή των εκβολών του Ρήνου και στη δεξιά όχθη του κύριου ποταμού της Γερμανίας μεταξύ Lippe, Ruhr και Sieg. Το 256 άρχισαν επιδρομές σε ρωμαϊκές φρουρές και οικισμούς στη Γαλατία και την Ιταλία. Ωστόσο, η Ρώμη χρησιμοποίησε γρήγορα το μαχητικό τους πνεύμα και άρχισε να προσελκύει ενεργά βαρβάρους στο στρατό της.

Οπλισμός των Φράγκων IV-V αι. Πηγή: en. wikipedia.org

Τον 5ο αιώνα, έγιναν ήδη ένα πραγματικό φράγμα για τις ορδές των Ούννων που προσπάθησαν να εισβάλουν στα δυτικά εδάφη της Αυτοκρατορίας. Σταδιακά, οι περιοχές της Ρηνανίας άρχισαν να ελέγχονται πλήρως από τους Ομοσπονδιακούς Φράγκους. Δύο κύριοι κλάδοι της φυλής εμφανίστηκαν: ο Sallic (που εγκαταστάθηκε μεταξύ των ποταμών Meuse και Scheldt κοντά στην ακτή της θάλασσας) και Ripuarian (που ζούσε στις όχθες των ποταμών Ρήνου και Μάιν).

Πηγή: en. wikipedia.org

Στην περίφημη Μάχη των Καταλανικών Πεδίων το 451, οι Σαλικοί Φράγκοι με επικεφαλής τον Μερόβεο πολέμησαν στο πλευρό του Ρωμαίου διοικητή Φλάβιου Αέτιου. Ένας δυναστικός θρύλος που δημιουργήθηκε από τον χρονικογράφο Fredegar ανέφερε ότι ο Merovey γεννήθηκε από τη σχέση ενός θαλάσσιου τέρατος και της πρώτης συζύγου του Φράγκου ηγέτη Chlodio. Ο ενωμένος στρατός Γερμανών και Ρωμαίων δεν επέτρεψε στους Ούννους του Αττίλα να εισέλθουν στη Γαλατία.
Η αυτοκρατορική εξουσία στη Γαλατία έχανε την ισχύ της: οι σχετικά ανεξάρτητοι Φράγκοι έβλεπαν μια καλή προοπτική να επεκτείνουν τα σύνορά τους.

Ο γιος του Μεροβέι, ο Τσίλντερικ, φέρεται να εκδιώχθηκε από τους ομοφυλόφιλους του για τον άτακτο τρόπο ζωής του και βρήκε καταφύγιο στη Θουριγγία, όπου τον φύλαξε ο βασιλιάς Μπασίνα. Οι πιστοί φίλοι του εξόριστου ήλπιζαν στην επιστροφή του: οι Φράγκοι, εν τω μεταξύ, επέλεξαν τον Ρωμαίο Αιγίδιο για ηγεμόνα. Καθώς περνούσαν τα χρόνια, η διάθεση στη φυλετική ένωση άλλαξε: ο Τσίλντερικ κλήθηκε πίσω. Δεν επέστρεψε μόνος του στην πατρίδα του: τον ακολούθησε η σύζυγος του βασιλιά της Θουρίγγιας Μπαζίνα, που ήταν ερωτευμένη με τα μούτρα με τον Φράγκο ηγέτη. Αργότερα απέκτησαν έναν γιο, τον θρυλικό βασιλιά των Φράγκων Κλόβις. Ο ρομαντικός θρύλος έκρυβε αρκετές αξιόπιστες λεπτομέρειες.

Ο Childeric κατέλαβε το Παρίσι το 457 και αναγνώρισε την πρωτοκαθεδρία του αυτοκρατορικού θρόνου, μετά πολέμησε σε συμμαχία με τον Αιγίδιο εναντίον των Βησιγότθων το 463 και μετά το θάνατό του νίκησε τους Σάξονες στο Λίγηρα, που τρομοκρατούσαν τον ρωμαϊκό στρατό. Γνωρίζουμε ελάχιστα για την πίστη των Ρωμαίων στο Childeric. Μετά την ανακάλυψη του τάφου του το 1653 και την ανακάλυψη λουριών και νομισμάτων με τις εικόνες των αυτοκρατόρων Λέοντος Α' και Ζήνωνα, έγινε σαφής η σύνδεση με την αυτοκρατορία του ηγέτη των Σαλικών Φράγκων. Ο Τσίλντερικ πέθανε το 481: τη θέση του πήρε ο γιος του Κλόβις.

Εκμεταλλευόμενος τη σύγχυση στα υψηλότερα κλιμάκια της αυτοκρατορικής εξουσίας, ο Γαλάτης άρχισε να εγκαταλείπει την τροχιά της Ρώμης: ο γιος του Αιγιδίου, ο στρατιωτικός ηγέτης Syagrius (465−486), πήρε τον έλεγχο της τοπικής εξουσίας. Στις πηγές εμφανιζόταν ως «Βασιλιάς των Ρωμαίων», αν και του απέδιδαν την ιδιότητα του ντουξ και του πατρικίου. Σύμφωνα με την ομοσπονδιακή συμφωνία, οι Φράγκοι εξακολουθούσαν να υποτάσσονται στον Γαλάτη κυβερνήτη και τον βοήθησαν να αποκρούσει τις επιθέσεις των Βησιγότθων και των Σαξόνων. Ο Κλόβις, όντας πιο ενεργητικός και αποφασιστικός από τον πατέρα του, ακολουθεί μια εντελώς ανεξάρτητη πολιτική απέναντι στην τοπική γαλλική ελίτ. Όπως γνωρίζετε, η Δυτική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία εξαφανίστηκε επίσημα το 476, αλλά παρέμεινε το ανατολικό τμήμα, στο οποίο στράφηκαν πολλοί ιδιοκτήτες των πρώην ρωμαϊκών επαρχιών για να λάβουν την έγκριση της Κωνσταντινούπολης να έχει εξουσία στην περιοχή. Ο Συάγριος έκανε ακριβώς αυτό: έστειλε επιστολή στον ανατολικό Ρωμαίο αυτοκράτορα, αλλά δεν έλαβε ποτέ απάντηση.

Ο αρχηγός των Φράγκων δεν έχασε χρόνο και μέχρι τη δεκαετία του '80 του 5ου αιώνα ένωσε ουσιαστικά αρκετούς κλάδους της φυλής υπό την κυριαρχία του. Όταν έμαθε ότι το αίτημα του Συαγρίου δεν εισακούστηκε από την Κωνσταντινούπολη, ο Κλόβις διέκοψε τις σχέσεις με τους Γαλλο-Ρωμαίους και κήρυξε τον πόλεμο στον αντίπαλό του στην περιοχή. Το 486, οι Φράγκοι εισέβαλαν στη Γαλατία και την ίδια χρονιά ο Κλόβις προκάλεσε συντριπτική ήττα στον Σιάγριο στη μάχη του Σουασόν. Η ιστορία του φραγκικού βασιλείου ξεκινά με αυτό το γεγονός.

Πηγή: straniciistorii.ru

Φραγκική κοινωνία, εκκλησία, σαλική αλήθεια

Μέχρι τις αρχές του 6ου αιώνα, οι Φράγκοι κατέλαβαν την κεντρική και νότια Γαλατία, και επίσης απώθησαν τους γείτονές τους - τους Βησιγότθους και τους Σάξονες. Οι κληρονόμοι του Κλόβις επεκτείνουν τα σύνορα του βασιλείου στον Ρήνο στα βόρεια και δυτικά, καθώς και στα Πυρηναία στο νότο. Μπορούμε να μάθουμε για την ιστορία αυτού του κράτους από τους χρονικογράφους Gregory of Tours και Fredegar.

Ο νέος κύριος της Γαλατίας συνειδητοποίησε γρήγορα ότι οι επίσκοποι είχαν πραγματική εξουσία σε τοπικό επίπεδο. Και η σύζυγος του βασιλιά, η Κλοτίλδη, ονειρευόταν να τον εκχριστιανίσει. Την ημέρα των Χριστουγέννων του 496, ο επίσκοπος Ρεμίγιος βάφτισε τον Κλόβι και τους 3.000 στρατιώτες του. Ο βασιλιάς αποδέχτηκε τη νέα πίστη κατά το ορθόδοξο πρότυπο, που προκάλεσε την έγκριση της αυλής της Κωνσταντινούπολης. Στην πραγματικότητα, ο Αυτοκράτορας της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας έβλεπε τώρα τον Φράγκο ηγέτη ως Ρωμαίο πατρίκιο. Ο βασιλιάς των Φράγκων είναι προστάτης του αποστολικού θρόνου και μαχητής ενάντια στις ορδές των άθεων βαρβάρων. Συμμορφώνεται με τις συμβουλές των επισκόπων και υποστηρίζει την εκκλησία.

Μπορούμε να κρίνουμε την κοινωνική ζωή του φραγκικού βασιλείου τον 5ο-6ο αιώνα από την κύρια πηγή ντοκιμαντέρ εκείνης της εποχής - τη Σαλική Αλήθεια. Η χριστιανική θρησκεία ήταν από πολλές απόψεις αντίθετη με τα βάρβαρα έθιμα, αλλά η δημοσίευση του νόμου βοήθησε στην επίλυση μιας σειράς αμφιλεγόμενων ζητημάτων. Το κύριο κίνητρο είναι να αντικατασταθεί η αιματηρή βεντέτα με χρηματικό πρόστιμο.

Η τοπική βασιλική εξουσία ανατίθεται σε κόμητες - περιφερειακούς δικαστές με πολλές λειτουργίες. Η δικαστική μονάδα του φραγκικού βασιλείου ήταν η εκατό, η οποία περιλάμβανε την κατοικία εκατό γερόντων της οικογένειας. Κάθε εκατό είχε τη δική της αυλή για την οποία επιλέχθηκε ένας εκατόνταρχος - centenarius tunginus, ο πρόεδρος. Η διαδικασία παρέμεινε μάλλον αρχαϊκή: μια δικαστική μονομαχία με μπαστούνια και αργότερα - βύθιση του χεριού σε βραστό νερό παρουσία ακροατηρίου. Εάν το χέρι παρέμενε άκαυτο ή επουλωθεί στο συντομότερο δυνατό χρονικό διάστημα, το άτομο κηρύχθηκε αθώο.

Το βασίλειο είναι προσωπική ιδιοκτησία του Φράγκου μονάρχη. Το Allod είναι ιδιωτική ιδιοκτησία γης που δεν μπορεί να αφαιρεθεί. Για τη διαχείριση της δημόσιας εκπαίδευσης, ο ηγεμόνας έπρεπε να ταξιδέψει σε όλη την επικράτεια και να δημιουργήσει προσωπική επαφή με την τοπική ελίτ. Χάρισμα, προσωπική δημοτικότητα, θάρρος - αυτοί είναι οι κύριοι μοχλοί ελέγχου της φραγκικής κοινωνίας.

Το χαμηλότερο κοινωνικό επίπεδο είναι η κυριαρχία της γεωργίας, των μικροϊδιοκτητών και των πολύτεκνων οικογενειών. Ενδιαφέρονται να βγάλουν κέρδος από το κτήμα, το οποίο περιελάμβανε και γη και κτηνοτροφία. Η ανάπτυξη του αστικού πολιτισμού ήταν ακόμα μακριά. Ωστόσο, οι μικροί ιδιοκτήτες αποτελούσαν επίσης τη βάση της βασιλικής πολιτοφυλακής σε περίπτωση πολέμου και βοηθούσαν τη βασιλική εξουσία σε τοπικό επίπεδο.

Το φραγκικό βασίλειο αποδείχθηκε ότι ήταν το πιο βιώσιμο από τέτοια βαρβαρικά κράτη, στα οποία συνυπήρχαν καλά οι γερμανικές παραδόσεις και η ρωμαϊκή εμπειρία πολιτιστικής ανάπτυξης. Όπως γνωρίζετε, στη βάση του Φραγκικού κράτους γεννήθηκε η νέα Αυτοκρατορία.

Οι Φράγκοι ήταν μια μεγάλη φυλετική ένωση που σχηματίστηκε από πολλές ακόμη αρχαίες γερμανικές φυλές (Σιγκάμπρι, Χάμαβ, Μπρούκτερ, Τενκτέρι κ.λπ.). Ζούσαν ανατολικά του κάτω ρου του Ρήνου και χωρίστηκαν, σαν τείχος, από τα δάση Charbonniere σε δύο ομάδες: τους Salii και τους Ripuarii. Στο δεύτερο μισό του 4ου αι. Οι Φράγκοι κατέλαβαν την Τοξανδρία (την περιοχή μεταξύ των Μεών και του Σέλντ), εγκαταστάθηκαν εδώ ως ομοσπονδιακοί της αυτοκρατορίας.

Το πορτοκαλί δείχνει την περιοχή που κατοικούσαν οι Φράγκοι Ριπουάρια στο δεύτερο μισό του 5ου αιώνα.

Κατά τη μεγάλη μετανάστευση των λαών, η δυναστεία των Μεροβίγγεων πήρε την κυρίαρχη θέση μεταξύ των Σαλίων. Στα τέλη του 5ου αιώνα, ένας από τους εκπροσώπους της, ο Κλόβις (466-511), στάθηκε επικεφαλής των Σαλικών Φράγκων. Αυτός ο πανούργος και επιχειρηματίας βασιλιάς έθεσε τα θεμέλια για την ισχυρή Φραγκική μοναρχία.

Καθεδρικός ναός του Ρεμς - όπου οι βασιλιάδες δίνουν τον όρκο τους

Ο πρώτος βασιλιάς που στέφθηκε στη Ρεμς ήταν ο Φράγκος ηγέτης Κλόβις. Αυτό συνέβη το 481. Η παράδοση λέει ότι την παραμονή της στέψης συνέβη ένα θαύμα: ένα περιστέρι σταλμένο από τον ουρανό έφερε στο ράμφος του ένα φιαλίδιο γεμάτο λάδι απαραίτητο για να χρίσει τον βασιλιά βασιλιά.

Η τελευταία ρωμαϊκή κτήση στη Γαλατία ήταν η Σουασόν και οι γύρω περιοχές. Ο Holdwig, ο οποίος γνώριζε από την εμπειρία του πατέρα του για τον ανέγγιχτο πλούτο των πόλεων και των χωριών της λεκάνης του Παρισιού και για την επισφάλεια των αρχών που παρέμειναν κληρονόμοι της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, το 486. στη μάχη του Soissons, νίκησε τα στρατεύματα του Ρωμαίου κυβερνήτη στη Γαλατία, Syagrius, και κατέλαβε την εξουσία σε αυτή την περιοχή της πρώην αυτοκρατορίας.

Για να επεκτείνει τις κτήσεις του στον κάτω ρου του Ρήνου, πηγαίνει με στρατό στην περιοχή της Κολωνίας ενάντια στους Αλεμάνους, οι οποίοι έχουν εκδιώξει τους Φράγκους Ριπουάριους. Η μάχη του Tolbiac έλαβε χώρα στο πεδίο Wollerheim Heath κοντά στη γερμανική πόλη Zulpich. Αυτή η μάχη είναι εξαιρετικά σημαντική ως προς τις συνέπειές της. Η σύζυγος του Κλόβις, η Βουργουνδή πριγκίπισσα Κλοτίλδη, ήταν χριστιανή και είχε από καιρό πείσει τον σύζυγό της να εγκαταλείψει τον παγανισμό. Όμως ο Κλόβις δίστασε.

Λένε ότι στη μάχη με τους Αλαμανούς, όταν ο εχθρός άρχισε να παίρνει το πάνω χέρι, ο Κλόβις ορκίστηκε με δυνατή φωνή ότι θα βαφτιστεί αν κερδίσει. Υπήρχαν πολλοί Γαλλο-Ρωμαίοι Χριστιανοί στο στρατό του, όταν άκουσαν τον όρκο, εμπνεύστηκαν και βοήθησαν να κερδίσουν τη μάχη. Ο βασιλιάς των Αλεμάνων έπεσε στη μάχη, οι πολεμιστές του, για να σταματήσουν τη δολοφονία, στρέφονται στον Κλόβι με τα λόγια: «Έλεος, σε υπακούουμε» (Γρηγόριος του Τουρ).

Αυτή η νίκη καθιστά τους Αλαμανούς εξαρτημένους από τους Φράγκους. Το έδαφος κατά μήκος της αριστερής όχθης του Ρήνου, η περιοχή του ποταμού Νέκαρ (δεξιός παραπόταμος του Ρήνου) και τα εδάφη μέχρι τον κάτω ρου του Κύριου περάσματος προς τον Κλόβις...

François-Louis Hardy Dejuynes - The Baptism of Clovis at Reims in 496

Ο Χόλντβιγκ δώρισε πολλά πλούτη στην εκκλησία και αντικατέστησε το λευκό πανό στο πανό του, που απεικόνιζε τρεις χρυσούς φρύνους, με ένα μπλε, αργότερα, με την εικόνα ενός φλερ-ντε-λις, που ήταν σύμβολο του Αγίου Μαρτίνου. , ο προστάτης της Γαλλίας. Ο Κλόβις φέρεται να επέλεξε αυτό το λουλούδι ως σύμβολο εξαγνισμού μετά το βάπτισμα.

Μαζί με τον βασιλιά βαφτίστηκε και σημαντικό μέρος της διμοιρίας του. Ο λαός, μετά την ομιλία του βασιλιά, αναφώνησε: «Αγαπητέ βασιλιά, απαρνιόμαστε τους θνητούς θεούς και είμαστε έτοιμοι να ακολουθήσουμε τον αθάνατο Θεό που κηρύττει ο Ρεμίγιος». Οι Φράγκοι έλαβαν το βάπτισμα από τον καθολικό κλήρο. Έτσι, έγιναν της ίδιας πίστης με τον Γαλλο-Ρωμαϊκό πληθυσμό και μπορούσαν να συγχωνευθούν μαζί τους σε έναν λαό. Αυτή η έξυπνη πολιτική κίνηση έδωσε στον Κλόβις την ευκαιρία, υπό τη σημαία του αγώνα κατά της αίρεσης, να αντιταχθεί στη γειτονική φυλή των Βησιγότθων και σε άλλες βαρβαρικές φυλές.

Το 506, ο Κλόβις δημιούργησε έναν συνασπισμό κατά του Βησιγότθου βασιλιά Alaric II, ο οποίος κατείχε το ένα τέταρτο της νοτιοδυτικής Γαλατίας. Το 507, νίκησε τον στρατό του Αλάριχου στο Βουγιέ, κοντά στο Πουατιέ, ωθώντας τους Βησιγότθους πέρα ​​από τα Πυρηναία. Για τη νίκη αυτή, ο Βυζαντινός Αυτοκράτορας Αναστάσιος Α' του απένειμε τον τιμητικό τίτλο του Ρωμαίου προξένου, στέλνοντάς του τα σημάδια αυτού του βαθμού: ένα στέμμα και έναν πορφυρό μανδύα, και έτσι, στα μάτια του Γαλατικού πληθυσμού, φαινόταν να επιβεβαιώνει τη δύναμη του Clovis στις νεοκατακτημένες περιοχές. Απολαμβάνει την υποστήριξη των επισκόπων, οι οποίοι βλέπουν τον Κλόβι ως νικητή στον αγώνα κατά του Αρειανισμού, τον οποίο θεωρούν αίρεση.

Πολλοί από τους Ρωμαίους και Γαλάτες ευγενείς έσπευσαν να αναγνωρίσουν τη δύναμη του Κλόβις, χάρη στην οποία διατήρησαν τα εδάφη τους και τους εξαρτημένους ανθρώπους τους. Βοήθησαν επίσης τον Κλόβις να κυβερνήσει τη χώρα. Οι πλούσιοι Ρωμαίοι συνδέθηκαν με τους Φράγκους ηγέτες και άρχισαν σταδιακά να σχηματίζουν ένα ενιαίο κυρίαρχο στρώμα του πληθυσμού. Ταυτόχρονα, η Ανατολική Αυτοκρατορία επικεντρώθηκε κυρίως στα δικά της οφέλη, κυρίως σε όρους εξωτερικής πολιτικής.

Οι προσπάθειες της αυτοκρατορικής διπλωματίας γύρω από το φράγκικο «βασίλειο» του Clovis στόχευαν τόσο στην επίτευξη ευνοϊκής ισορροπίας δυνάμεων στη Δύση όσο και στη δημιουργία ενός οχυρού εδώ εναντίον άλλων Γερμανών, ιδιαίτερα των Γότθων. Από αυτή την άποψη, η βυζαντινή διπλωματία συνέχισε την παραδοσιακή πολιτική της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας: ήταν προτιμότερο να αντιμετωπίζουν τους βαρβάρους με τα χέρια τους.

Με διαταγή του Κλόβις κωδικοποιήθηκε ο νόμος, καταγράφηκαν τα αρχαία δικαστικά έθιμα των Φράγκων και τα νέα διατάγματα του βασιλιά. Ο Κλόβις έγινε ο μοναδικός ανώτατος άρχοντας του κράτους. Όχι μόνο όλες οι φραγκικές φυλές, αλλά και ο πληθυσμός ολόκληρης της χώρας υποτάχθηκαν πλέον σε αυτόν. Η εξουσία του βασιλιά ήταν πολύ ισχυρότερη από τη δύναμη του στρατιωτικού ηγέτη. Ο βασιλιάς το έδωσε ως κληρονομιά στους γιους του. Οι ενέργειες εναντίον του βασιλιά τιμωρούνταν με θάνατο. Σε κάθε περιοχή της αχανούς χώρας, ο Κλόβις διόριζε ηγεμόνες από κοντινούς του ανθρώπους - μετρ. Συγκέντρωναν φόρους από τον πληθυσμό, διοικούσαν αποσπάσματα πολεμιστών και επέβλεπαν τα δικαστήρια. Ο ανώτατος κριτής ήταν ο βασιλιάς.

Για να κατακτήσει και, το πιο σημαντικό, να διατηρήσει νέα εδάφη, ένας στρατιωτικός ηγέτης πρέπει να βασιστεί στην αποδεδειγμένη πίστη της στρατιωτικής του ακολουθίας, η οποία τον συνοδεύει και τον προστατεύει παντού. Μόνο ένα πλήρες ταμείο μπορεί να του δώσει μια τέτοια ευκαιρία και μόνο η κατάσχεση των κεφαλαίων που περιέχονται στο ταμείο των αντιπάλων του μπορεί να τον κάνει να αποκτήσει την πίστη νέων πολεμιστών, και αυτό είναι απαραίτητο εάν οι εδαφικές διεκδικήσεις επεκτείνονται σε ολόκληρη τη Γαλατία. Ο Κλόβις και οι διάδοχοί του, ενισχύοντας τη δύναμή τους και εξασφαλίζοντας στους εαυτούς τους την ικανότητα να ελέγχουν τις αποκτηθείσες περιοχές, έδωσαν γενναιόδωρα εδάφη στους συνεργάτες και τους πολεμιστές τους ως ανταμοιβή για την υπηρεσία τους. Το αποτέλεσμα τέτοιων δωρεών ήταν μια απότομη εντατικοποίηση της φυσικής διαδικασίας «εγκατάστασης της ομάδας στο έδαφος». Η προικοδότηση των πολεμιστών με κτήματα και η μετατροπή τους σε φεουδάρχες γαιοκτήμονες έγινε σε όλες σχεδόν τις χώρες της φεουδαρχικής Ευρώπης. Πολύ σύντομα, οι ευγενείς άνθρωποι μετατράπηκαν σε μεγαλογαιοκτήμονες.

Ταυτόχρονα, ο Κλόβις προσπάθησε να ενώσει τις Φράγκες φυλές που υπάγονταν στους άλλους Μεροβίγγειους υπό την κυριαρχία του. Αυτόν τον στόχο πέτυχε με πονηριά και θηριωδίες, καταστρέφοντας τους Φράγκους ηγέτες που ήταν σύμμαχοί του στην κατάκτηση της Γαλατίας, ενώ έδειξε πολλή πονηριά και σκληρότητα. Οι Μεροβίγγοι ονομάζονταν «μακρυμάλληδες βασιλιάδες» επειδή, σύμφωνα με το μύθο, δεν είχαν το δικαίωμα να κόψουν τα μαλλιά τους, γιατί αυτό θα μπορούσε να φέρει κακοτυχία στο βασίλειο και τιμωρούνταν με άμεση στέρηση του θρόνου. Επομένως, στην αρχή οι ηγεμόνες των Φράγκων δεν σκότωναν τους αντιπάλους τους, αλλά απλώς τους έκοψαν τα μαλλιά. Όμως τα μαλλιά ξαναμεγάλωσαν γρήγορα... και σύντομα άρχισαν να τα κόβουν μαζί με το κεφάλι. Η αρχή αυτής της «παράδοσης» έγινε από τον γιο του Childeric και τον εγγονό του Merovey - Clovis, ο οποίος εξολόθρευσε σχεδόν όλους τους συγγενείς - τους ηγέτες των Salic Φράγκων: Syagray, Hararic, Ragnahar και τα παιδιά τους, τους αδελφούς του Rahar και Rignomer και τα παιδιά τους.

Εξάλειψε τον βασιλιά των Ριπουαριανών Φράγκων, Σίγκμπερτ, πείθοντας τον ίδιο του τον γιο να σκοτώσει τον πατέρα του και στη συνέχεια έστειλε δολοφόνους στον γιο του. Μετά τη δολοφονία του Sigebert και του γιου του, ο Clovis αυτοανακηρύχθηκε επίσης βασιλιάς των Φράγκων Ripuarian. Στα τέλη του 5ου αιώνα, φυλές Γερμανών που αυτοαποκαλούνταν Φράγκοι σχημάτισαν ένα νέο κράτος (τη μελλοντική Γαλλία), το οποίο, υπό τους Μεροβίγγειους, κάλυπτε το έδαφος της σημερινής Γαλλίας, του Βελγίου, της Ολλανδίας και μέρους της Γερμανίας.

Η πολυαναμενόμενη στιγμή ήρθε για τον Clovis - έγινε ο μοναδικός ηγεμόνας των Φράγκων, αλλά όχι για πολύ, πέθανε την ίδια χρονιά. Κηδεύτηκε στο Παρίσι στον Ναό των Αγίων Αποστόλων, τον οποίο έχτισε ο ίδιος μαζί με τη σύζυγό του (νυν Εκκλησία της Αγίας Ζενεβιέβ).

Θεωρώντας το βασίλειο δικό του, το άφησε στους τέσσερις γιους του. Ο Thierry, ο Chlodomir, ο Childebert και ο Chlothar κληρονόμησαν το βασίλειο και το χώρισαν μεταξύ τους σε ίσα μέρη, μόνο περιστασιακά ενώνονταν για κοινές εκστρατείες κατάκτησης. Υπήρχαν αρκετοί βασιλιάδες, το βασίλειο ήταν ακόμα ένα, αν και χωρισμένο σε πολλά μέρη, στα οποία οι Γερμανοί ιστορικοί έδωσαν το όνομα «Κοινό Βασίλειο». Η εξουσία των Φράγκων βασιλέων υπέστη αλλαγές στην περίοδο από τα τέλη του 5ου έως τα μέσα του 6ου αιώνα. Όντας στην αρχή μόνο μια εξουσία πάνω σε έναν λαό ή εθνικότητα, ενώνοντας τους ανθρώπους για πόλεμο, έγινε εξουσία σε μια συγκεκριμένη περιοχή, και εξαιτίας αυτού, μια μόνιμη εξουσία σε πολλούς λαούς.

Ο κατακερματισμός του βασιλείου δεν εμπόδισε τους Φράγκους να ενώσουν τις προσπάθειές τους για κοινή δράση κατά των Βουργουνδών, το κράτος των οποίων κατακτήθηκε μετά από παρατεταμένο πόλεμο το 520-530. Η προσάρτηση της περιοχής της μελλοντικής Προβηγκίας, η οποία αποδείχθηκε αναίμακτη, χρονολογείται επίσης από την εποχή των γιων του Clovis. Οι Μεροβίγγοι κατάφεραν να επιτύχουν τη μεταβίβαση αυτών των εδαφών από τους Οστρογότθους, οι οποίοι είχαν εμπλακεί σε μακροχρόνιο πόλεμο κατά του Βυζαντίου. Το 536, ο βασιλιάς των Οστρογότθων Witigis εγκατέλειψε την Προβηγκία υπέρ των Φράγκων. Στη δεκαετία του '30 Τον 6ο αιώνα κατακτήθηκαν επίσης οι αλπικές κτήσεις των Αλεμάνων και τα εδάφη των Θουριγγίων μεταξύ του Βέζερ και του Έλβα και στη δεκαετία του '50. - εδάφη των Βαυαρών στον Δούναβη.

Αλλά η φαινομενική ενότητα δεν μπορούσε πλέον να κρύψει τα σημάδια μελλοντικής διαμάχης. Αναπόφευκτη συνέπεια της διχοτόμησης ήταν οι εμφύλιες διαμάχες στην οικογένεια των Μεροβίγγεων. Αυτές οι εμφύλιες διαμάχες συνοδεύονταν από σκληρότητες και προδοτικούς φόνους.

Jean-Louis Besard ως Childebert I, τρίτος γιος του βασιλιά Clovis I και της Clotilde της Βουργουνδίας

Το 523-524 Μαζί με τα αδέρφια του πήρε μέρος σε δύο εκστρατείες κατά της Βουργουνδίας. Μετά τον θάνατο του Χλόδομερ κατά τη δεύτερη εκστρατεία, συνέβη μια αιματηρή συνωμοσία μεταξύ του Τσίλντεμπερ και του Χλόθαρ, οι οποίοι σχεδίασαν να σκοτώσουν τους ανιψιούς τους και να μοιράσουν την κληρονομιά τους μεταξύ τους. Έτσι ο Childebert έγινε βασιλιάς της Ορλεάνης, αναγνωρίζοντας τον Chlothar ως κληρονόμο του.

Το 542, ο Childebert, μαζί με τον Chlothar, οργάνωσαν μια εκστρατεία στην Ισπανία κατά των Βησιγότθων. Κατέλαβαν την Παμπλόνα και πολιόρκησαν τη Σαραγόσα, αλλά αναγκάστηκαν να υποχωρήσουν.

Από αυτή την εκστρατεία, ο Childebert έφερε ένα χριστιανικό λείψανο στο Παρίσι - τον χιτώνα του Αγίου Βικεντίου, προς τιμήν του οποίου ίδρυσε ένα μοναστήρι στο Παρίσι, γνωστό αργότερα ως Αβαείο του Saint-Germain-des-Prés. Το 555, μαζί με τον ανιψιό του Τεμπλ, ο Τσίλντεμπερτ επαναστάτησε εναντίον του Χλόθαρ Α' και λεηλάτησε μέρος των εδαφών του. Μετά το θάνατο του Childebert, ο Chlothar κατέλαβε το βασίλειό του.

Το 558, όλη η Γαλατία ενώθηκε υπό την κυριαρχία του Clothar I. Είχε επίσης τέσσερις κληρονόμους, γεγονός που οδήγησε σε μια νέα διαίρεση του κράτους σε τρία μέρη - Βουργουνδία, Αυστρασία και Νευστρία Στα νοτιοανατολικά ήταν η Ακουιτανία κοινή επικράτεια και των τριών Φράγκων βασιλιάδων. Η Μεροβίγγεια εξουσία ήταν μια εφήμερη πολιτική οντότητα. Της έλειπε όχι μόνο οικονομική και εθνική κοινότητα, αλλά και πολιτική και δικαστική-διοικητική ενότητα. Το κοινωνικό σύστημα των διαφόρων περιοχών του φραγκικού κράτους δεν ήταν το ίδιο. Στις αρχές του 7ου αιώνα, υπό τον βασιλιά Clothar II, οι γαιοκτήμονες ευγενείς έλαβαν από αυτόν σημαντικές παραχωρήσεις που αναφέρονται στο διάταγμα του 614, περιορίζοντας έτσι τη δύναμή του.

Ο τελευταίος σημαντικός Μεροβίγγιος βασιλιάς ήταν ο Dagobert (γιος του Clothar II). Οι Μεροβίγγοι που ακολούθησαν ήταν πιο ασήμαντοι ο ένας από τον άλλον. Κάτω από αυτά, η απόφαση για τις κρατικές υποθέσεις περνά στα χέρια των δημάρχων, που διορίζονται από τον βασιλιά σε κάθε βασίλειο από εκπροσώπους των πιο ευγενών οικογενειών. Μέσα σε αυτό το χάος και την αναταραχή, μια θέση ξεχώρισε ιδιαίτερα και πέτυχε την υψηλότερη δύναμη: αυτή του διευθυντή του παλατιού. Ο διαχειριστής του παλατιού, ο δήμαρχος του θαλάμου, ή ο κύριος δόμος, τον 6ο αιώνα δεν ξεχώριζε ακόμη από πολλές άλλες θέσεις. τον 7ο αιώνα άρχισε να καταλαμβάνει την πρώτη θέση μετά τον βασιλιά.

Το Φραγκικό κράτος χωρίστηκε σε δύο κύρια μέρη: το ανατολικό, την Αυστρασία, ή τα ίδια τα γερμανικά εδάφη, και το δυτικό, τη Νευστρία ή τη Γαλατία.

Ένας Αυστραλός δήμαρχος, ο Pishsh του Geristal, ήταν ήδη τόσο ισχυρός που ανάγκασε τον εαυτό του να αναγνωριστεί ως δήμαρχος στη Neustria. Ως αποτέλεσμα των κατακτητικών του εκστρατειών, επέκτεινε την επικράτεια του κράτους και οι φυλές των Σάξωνων και των Βαυαρών του απέδιδαν φόρο τιμής. Ο γιος του Κάρολος, δίπλα στη σύζυγό του, Αλπάιντα, κράτησε και τα δύο μισά υπό την κυριαρχία του.

Το 725 και το 728, ο Κάρολος Πεπίνος ανέλαβε δύο εκστρατείες στη Βαυαρία, με αποτέλεσμα να υποταχθεί στο βασίλειό του, αν και συνέχισε να διοικείται από τον δούκα του. Στις αρχές της δεκαετίας του 730 κατέκτησε την Αλεμανία, η οποία στο παρελθόν ήταν μέρος του Φραγκικού κράτους.

Ο Κάρολος ενίσχυσε σημαντικά τη στρατιωτική ισχύ του φραγκικού βασιλείου. Υπό αυτόν, η στρατιωτική τέχνη των Φράγκων έλαβε περαιτέρω ανάπτυξη. Αυτό οφειλόταν στην εμφάνιση βαριά οπλισμένου ιππικού των Φράγκων ευγενών - που στο εγγύς μέλλον έγιναν ιππικό ιππικό.

Ο Καρλ σκέφτηκε μια πρωτότυπη κίνηση. Άρχισε να εκδίδει κρατικές εκτάσεις όχι ως πλήρεις, αλλά ως υπό όρους ιδιοκτησία. Έτσι στο Φραγκικό κράτος αναπτύχθηκε ένας ιδιαίτερος τύπος γαιοκτησίας – οι ευεργεσίες. Η συνθήκη ήταν πλήρης «αυτοοπλισμός» και εκτέλεση έφιππου στρατιωτικής θητείας. Εάν ο ιδιοκτήτης της γης αρνιόταν, για οποιονδήποτε λόγο, το οικόπεδό του κατασχέθηκε πίσω στο κράτος.

Ο Κάρολος πραγματοποίησε μια ευρεία διανομή ευεργετημάτων. Το ταμείο για αυτές τις επιχορηγήσεις ήταν αρχικά οι εκτάσεις που κατασχέθηκαν από τους επαναστάτες μεγιστάνες, και όταν αυτά τα εδάφη στέρεψαν, προέβη σε μερική εκκοσμίκευση (αφαίρεση κάτι από την εκκλησιαστική, πνευματική δικαιοδοσία και μεταφορά στην κοσμική, πολιτική), λόγω της οποίας διέθεσε μεγάλο αριθμό δικαιούχων. Χρησιμοποιώντας μέρος της εκκλησιαστικής γης για να ενισχύσει το ωφελούμενο σύστημα, ο Κάρολος ταυτόχρονα συνέβαλε ενεργά στη διάδοση του Χριστιανισμού και στον πλουτισμό των εκκλησιαστικών στα εδάφη που κατέκτησε και είδε στην εκκλησία ένα μέσο ενίσχυσης της εξουσίας του. Είναι γνωστή η αιγίδα του στις ιεραποστολικές δραστηριότητες του Αγ. Βονιφάτιος - "Απόστολος της Γερμανίας".

Οι Άραβες, έχοντας κατακτήσει την Ισπανία, εισέβαλαν στη Γαλατία. Κοντά στην πόλη του Πουατιέ το 732, τα στρατεύματα του Φράγκου δημάρχου Καρόλου νίκησαν τον στρατό του εμίρη της Ανδαλουσίας Abderrahman al-Ghafaki, ο οποίος αποφάσισε να τιμωρήσει τον Δούκα της Ακουιτανίας Ed.

Έγινε μάχη στην οποία το απελπισμένο θάρρος των Μουσουλμάνων συντρίφτηκε από το φρούριο των Φράγκων. Η μάχη αποδείχθηκε από πολλές απόψεις ένα σημείο καμπής στην ιστορία της μεσαιωνικής Ευρώπης. Η Μάχη του Πουατιέ το έσωσε από την αραβική κατάκτηση και ταυτόχρονα έδειξε την πλήρη ισχύ του νεοσύστατου ιπποτικού ιππικού. Οι Άραβες επέστρεψαν στην Ισπανία και σταμάτησαν να προελαύνουν βόρεια των Πυρηναίων. Μόνο ένα μικρό τμήμα της Νότιας Γαλατίας - η Σεπτιμανία - έμεινε πλέον στα χέρια των Αράβων. Πιστεύεται ότι μετά από αυτή τη μάχη ο Κάρολος έλαβε το ψευδώνυμο "Martell" - Hammer.

Το 733 και το 734 κατέλαβε τα εδάφη των Φριζίων, συνοδεύοντας την κατάκτηση με την ενεργό φύτευση του χριστιανισμού ανάμεσά τους. Επανειλημμένα (το 718, 720, 724, 738) ο Κάρολος Μαρτέλ έκανε εκστρατείες στον Ρήνο εναντίον των Σαξόνων και τους επέβαλε φόρο τιμής.

Ωστόσο, στάθηκε μόνο στο κατώφλι του αληθινού ιστορικού μεγαλείου του Φραγκικού κράτους. Πριν από το θάνατό του, μοίρασε το βασίλειο των Φράγκων στους δύο γιους του, τον Κάρλομαν και τον Πεπίνο τον Κοντό, ο πρώτος από αυτούς έλαβε την κυριαρχία στην Αυστρασία, τη Σουηβία και τη Θουριγγία, ο δεύτερος στη Νευστρία, τη Βουργουνδία και την Προβηγκία.

Τον Τσαρλς Μαρτέλλ διαδέχθηκε ο γιος του Πιτς ο Κοντός, που ονομάστηκε έτσι για το μικρό του ανάστημα, που δεν τον εμπόδισε να έχει μεγάλη σωματική δύναμη. Το 751, ο Ταγματάρχης Πεπίνος ο Κοντός φυλάκισε τον τελευταίο Μεροβίγγειο (Χιλδερίκο Γ') σε ένα μοναστήρι και στράφηκε στον Πάπα με την ερώτηση: «Ποιος πρέπει να ονομάζεται βασιλιάς - αυτός που έχει μόνο τον τίτλο ή αυτός που έχει πραγματική εξουσία; » και ο μπαμπάς με κατανόηση απάντησε ακριβώς όπως ήθελε ο ερωτών. Αυτή η φαινομενικά απλή ερώτηση αμφισβήτησε την προγονική ιερότητα των Φράγκων που ενσαρκώνονταν στους Μεροβίγγειους.

Francois Dubois - Χρίσμα του Πεπίνου του Κοντού στο Αβαείο του Σεν Ντενί

Ο Άγιος Επίσκοπος Βονιφάτιος έχρισε τον Πεπίνο βασιλιά και στη συνέχεια ο Πάπας Στέφανος Β', που έφτασε για να ζητήσει βοήθεια κατά των Λομβαρδών, επανέλαβε ο ίδιος αυτή την ιεροτελεστία του χρίσματος. Το 751, σε μια συνάντηση των Φράγκων ευγενών και των υποτελών του στη Σουασόν, ο Πεπίνος ανακηρύχθηκε επίσημα βασιλιάς των Φράγκων. Ο Πεπίνος ήξερε να είναι ευγνώμων: με τη δύναμη των όπλων ανάγκασε τον Λομβαρδό βασιλιά να δώσει στον πάπα τις πόλεις της ρωμαϊκής περιοχής και τα εδάφη της εξαρχίας της Ραβέννας που είχε καταλάβει προηγουμένως. Σε αυτά τα εδάφη στην Κεντρική Ιταλία, δημιουργήθηκε το Παπικό Κράτος το 756. Έτσι ο Pepin έγινε μονάρχης και ο πάπας που ενέκρινε το πραξικόπημα έλαβε ένα ανεκτίμητο δώρο, ένα εξαιρετικά σημαντικό προηγούμενο για το μέλλον: το δικαίωμα να απομακρύνει βασιλιάδες και ολόκληρες δυναστείες από την εξουσία.

Ο Κάρολος Μαρτέλ και ο Πεπίνος ο Κοντός κατάλαβαν ότι η εξάπλωση του Χριστιανισμού και η εγκαθίδρυση της εκκλησιαστικής κυβέρνησης στις γερμανικές χώρες θα έφερνε τις τελευταίες πιο κοντά στο Φραγκικό κράτος. Ακόμη νωρίτερα, μεμονωμένοι ιεροκήρυκες (ιεραπόστολοι), ιδιαίτερα από την Ιρλανδία και τη Σκωτία, ήρθαν στους Γερμανούς και διέδωσαν τον Χριστιανισμό ανάμεσά τους.

Μετά το θάνατο του Πεπίνου του Κοντού το 768, το Στέμμα πέρασε στον γιο του Κάρολο, που αργότερα ονομάστηκε Μέγας. Οι δήμαρχοι της Αυστρασίας από τον οίκο των Πιπινιδών (απόγονοι του Πεπίνου του Γερίσταλ), που έγιναν ηγεμόνες του ενιαίου Φραγκικού κράτους, έθεσαν τα θεμέλια για μια νέα δυναστεία Φράγκων βασιλιάδων. Μετά τον Κάρολο, η δυναστεία των Πιπινιδών ονομαζόταν Καρολίγγειοι.

Κατά τη βασιλεία των Καρολίγγων, στη Φραγκική κοινωνία τέθηκαν τα θεμέλια του φεουδαρχικού συστήματος. Η ανάπτυξη της μεγάλης κλίμακας ιδιοκτησίας γης επιταχύνθηκε λόγω της κοινωνικής διαστρωμάτωσης εντός της κοινότητας όπου παρέμενε, της καταστροφής της μάζας των ελεύθερων αγροτών που, χάνοντας τα δώρα τους, μετατράπηκαν σταδιακά σε γαιοκτήμονες και στη συνέχεια προσωπικά εξαρτημένους ανθρώπους. Αυτή η διαδικασία, που ξεκίνησε επί Μεροβίγγειων, τον 8ο-9ο αι. πήρε βίαιο χαρακτήρα.

Συνεχίζοντας την επιθετική πολιτική των προκατόχων του, ο Κάρολος το 774 έκανε εκστρατεία στην Ιταλία, ανέτρεψε τον τελευταίο Λομβαρδικό βασιλιά Desiderius και προσάρτησε το Λομβαρδικό βασίλειο στο Φραγκικό κράτος. Τον Ιούνιο του 774, μετά από άλλη πολιορκία, ο Κάρολος κατέλαβε την Παβία, ανακηρύσσοντάς την πρωτεύουσα του ιταλικού βασιλείου.

Ο Καρλομάγνος πέρασε από αμυντικό σε επιθετικό και εναντίον των Αράβων στην Ισπανία. Έκανε το πρώτο του ταξίδι εκεί το 778, αλλά κατάφερε μόνο να φτάσει στη Σαραγόσα και, χωρίς να το πάρει, αναγκάστηκε να επιστρέψει πέρα ​​από τα Πυρηναία. Τα γεγονότα αυτής της εκστρατείας χρησίμευσαν ως η βάση της πλοκής για το διάσημο μεσαιωνικό γαλλικό έπος «Songs of Roland». Ο ήρωάς του ήταν ένας από τους στρατιωτικούς ηγέτες του Καρόλου, ο Ρόλαντ, ο οποίος πέθανε σε μια αψιμαχία με τους Βάσκους μαζί με την οπισθοφυλακή των Φράγκων στρατευμάτων, καλύπτοντας την υποχώρηση των Φράγκων στο φαράγγι Roncesvalles. Παρά την αρχική αποτυχία, ο Κάρολος συνέχισε να προσπαθεί να προχωρήσει νότια των Πυρηναίων. Το 801, κατάφερε να καταλάβει τη Βαρκελώνη και να δημιουργήσει μια συνοριακή περιοχή στα βορειοανατολικά της Ισπανίας - την Ισπανική Πορεία.

Ο Κάρολος πολέμησε τους μεγαλύτερους και πιο αιματηρούς πολέμους στη Σαξονία (από το 772 έως το 802), που βρίσκεται μεταξύ των ποταμών Εμς και Κάτω Ρήνου στα δυτικά, του Έλβα στα ανατολικά και του Άιντερ στα βόρεια. Για να σπάσει τους επαναστάτες, ο Κάρολος συνήψε μια προσωρινή συμμαχία με τους ανατολικούς γείτονές τους, τους Πολάβιους Σλάβους, τους Ομποδρίτες, που είχαν από καιρό εχθρότητα με τους Σάξονες. Κατά τη διάρκεια του πολέμου και μετά την ολοκλήρωσή του το 804, ο Κάρολος εξασκούσε μαζικές μεταναστεύσεις Σάξονων στις εσωτερικές περιοχές του Φραγκικού βασιλείου και Φράγκων και Οβοδρίτες στη Σαξονία.

Οι κατακτήσεις του Καρόλου κατευθύνονταν επίσης προς τα νοτιοανατολικά. Το 788, τελικά προσάρτησε τη Βαυαρία, εξαλείφοντας τη δουκική εξουσία εκεί. Χάρη σε αυτό, η επιρροή των Φράγκων εξαπλώθηκε στη γειτονική Καρινθία (Horutania), που κατοικούνταν από Σλάβους - Σλοβένους. Στα νοτιοανατολικά σύνορα του επεκτεινόμενου Φραγκικού κράτους, ο Κάρολος συνάντησε το Χαγανάτο των Αβάρων στην Παννονία. Οι νομάδες Άβαροι πραγματοποιούσαν συνεχείς ληστρικές επιδρομές σε γειτονικές αγροτικές φυλές. Το 788 επιτέθηκαν και στο Φραγκικό κράτος, σηματοδοτώντας την έναρξη των φράγκο-αβάρων πολέμων, οι οποίοι συνεχίστηκαν κατά διαστήματα μέχρι το 803. Αποφασιστικό πλήγμα στους Αβάρους δόθηκε με την κατάληψη ενός συστήματος δακτυλιοειδών οχυρώσεων που ονομάζονταν «hrings». που περιβάλλεται από πέτρινους τοίχους και μια περίφραξη από χοντρούς κορμούς. Ανάμεσα σε αυτές τις οχυρώσεις βρίσκονταν πολλοί οικισμοί. Έχοντας κατακτήσει τις οχυρώσεις, οι Φράγκοι εμπλουτίστηκαν με αμέτρητους θησαυρούς. Η κύρια αυλή προστατεύονταν από εννέα διαδοχικούς τοίχους. Ο πόλεμος με τους Αβάρους κράτησε πολλά χρόνια και μόνο η συμμαχία των Φράγκων με τους νότιους Σλάβους τους επέτρεψε, με τη συμμετοχή του Χορουτάν πρίγκιπα Βοϊνομίρ, που ηγήθηκε αυτής της εκστρατείας, να νικήσουν το κεντρικό φρούριο των Αβάρων το 796. Ως αποτέλεσμα, το κράτος των Αβάρων κατέρρευσε και η Παννονία βρέθηκε προσωρινά στα χέρια των Σλάβων.

Ο Καρλομάγνος είναι ο πρώτος ηγεμόνας που αποφάσισε να ενώσει την Ευρώπη. Το Φραγκικό κράτος κάλυπτε πλέον μια τεράστια έκταση. Εκτεινόταν από τη μέση ροή του ποταμού Έβρου και της Βαρκελώνης στα νοτιοδυτικά μέχρι τον Έλβα, τη Σάλα, τα βουνά της Βοημίας και τα δάση της Βιέννης στα ανατολικά, από τα σύνορα της Γιουτλάνδης στα βόρεια έως την Κεντρική Ιταλία στο νότο. Αυτή η περιοχή κατοικήθηκε από πολλές φυλές και εθνικότητες, που ποικίλλουν σε επίπεδο ανάπτυξης. Από τη στιγμή της ίδρυσής της, η διοικητική οργάνωση της νέας Φραγκικής αυτοκρατορίας είχε στόχο την καθολική εκπαίδευση, την ανάπτυξη της τέχνης, της θρησκείας και του πολιτισμού. Υπό αυτόν, εκδόθηκαν καπιταλιστικά - πράξεις της Καρολίγγειας νομοθεσίας και πραγματοποιήθηκαν μεταρρυθμίσεις γης που συνέβαλαν στη φεουδαρχία της φραγκικής κοινωνίας. Διαμορφώνοντας παραμεθόριες περιοχές - τις λεγόμενες Πορεύσεις - ενίσχυσε την αμυντική ικανότητα του κράτους. Η εποχή του Καρόλου πέρασε στην ιστορία ως η εποχή της «Καρολίγγειας Αναγέννησης». Ήταν εκείνη την εποχή που η Φραγκική Αυτοκρατορία έγινε ο συνδετικός κρίκος μεταξύ της αρχαιότητας και της μεσαιωνικής Ευρώπης. Στην αυλή του συγκεντρώθηκαν επιστήμονες και ποιητές, προώθησε τη διάδοση του πολιτισμού και του γραμματισμού μέσα από τα μοναστικά σχολεία και τις δραστηριότητες των μοναστηριακών παιδαγωγών.

Υπό την ηγεσία του μεγάλου Αγγλοσάξονα επιστήμονα Alcuin και με τη συμμετοχή διάσημων προσωπικοτήτων όπως ο Theodulf, ο Paul the Deacon, ο Eingard και πολλοί άλλοι, το εκπαιδευτικό σύστημα αναβίωσε ενεργά, το οποίο ονομάστηκε Καρολίγγεια Αναγέννηση. Οδήγησε τον αγώνα της εκκλησίας κατά των εικονομάχων και επέμενε να συμπεριλάβει ο πάπας το filioque (την παροχή της πομπής του Αγίου Πνεύματος όχι μόνο από τον Πατέρα, αλλά και από τον Υιό) στο Σύμβολο της Πίστεως.

Η αρχιτεκτονική τέχνη γνωρίζει μεγάλη άνθηση πολυάριθμα παλάτια και ναοί, η μνημειακή εμφάνιση των οποίων ήταν χαρακτηριστική του πρώιμου ρωμανικού ρυθμού. Ας σημειωθεί, ωστόσο, ότι ο όρος «Αναγέννηση» μπορεί να χρησιμοποιηθεί εδώ μόνο υπό όρους, αφού οι δραστηριότητες του Καρόλου έλαβαν χώρα την εποχή της διάδοσης των θρησκευτικών-ασκητικών δογμάτων, τα οποία για αρκετούς αιώνες αποτέλεσαν εμπόδιο στην ανάπτυξη των ανθρωπιστικών ιδεών. και την αληθινή αναβίωση των πολιτιστικών αξιών που δημιουργήθηκαν στην αρχαία εποχή.

Μέσα από τις τεράστιες κατακτήσεις του, ο Καρλομάγνος έδειξε την επιθυμία για αυτοκρατορική οικουμενικότητα, η οποία βρήκε το θρησκευτικό της αντίστοιχο στην οικουμενικότητα της Χριστιανικής Εκκλησίας. Αυτή η θρησκευτική και πολιτική σύνθεση, εκτός από συμβολική, είχε και μεγάλη πρακτική σημασία για την οργάνωση της εσωτερικής ζωής του κράτους και τη διασφάλιση της ενότητας των ετερογενών μερών του. Η κοσμική εξουσία, όταν χρειαζόταν, χρησιμοποιούσε την εξουσία της εκκλησίας για να διεκδικήσει το κύρος της. Ωστόσο, αυτή ήταν μια ασταθής ένωση: η εκκλησία, βλέποντας την υποστήριξή της στο κράτος, διεκδίκησε την πολιτική ηγεσία. Από την άλλη πλευρά, η κοσμική εξουσία, της οποίας η δύναμη σταδιακά μεγάλωνε, επιδίωκε να υποτάξει τον παπισμό. Ως εκ τούτου, η σχέση μεταξύ εκκλησίας και κράτους στη Δυτική Ευρώπη περιελάμβανε αντιπαραθέσεις και αναπόφευκτες καταστάσεις σύγκρουσης.

Ο Κάρολος δεν μπορούσε πλέον να κυβερνά πολλές χώρες και λαούς, ενώ συνέχιζε να φέρει τον τίτλο του Βασιλιά των Φράγκων. Προκειμένου να συμφιλιώσει και να συγχωνεύσει όλα τα ετερογενή στοιχεία στο βασίλειό του - τις γερμανικές φυλές των Φράγκων, των Σαξόνων, των Φριζίων, των Λομβαρδών, των Βαυαρών, των Αλαμαννών με τα Ρωμαϊκά, Σλαβικά και άλλα συστατικά του κράτους - ο Κάρολος έπρεπε να δεχτεί ένα νέο, θα λέγαμε, ουδέτερος τίτλος που θα μπορούσε να του έδινε αναμφισβήτητη εξουσία και σημασία στα μάτια όλων των υποκειμένων. Ένας τέτοιος τίτλος θα μπορούσε να είναι μόνο εκείνος ενός Ρωμαίου αυτοκράτορα και το μόνο ερώτημα ήταν πώς να τον αποκτήσει. Η ανακήρυξη του Καρόλου ως αυτοκράτορα μπορούσε να συμβεί μόνο στη Ρώμη και σύντομα παρουσιάστηκε η ευκαιρία. Εκμεταλλευόμενος το γεγονός ότι ο Πάπας Λέων Γ', φυγαδεύοντας από την εχθρική ρωμαϊκή αριστοκρατία, κατέφυγε στην αυλή του Φράγκου βασιλιά, ο Κάρολος ανέλαβε μια εκστρατεία στη Ρώμη για την υπεράσπιση του πάπα. Ο ευγνώμων Πάπας, όχι χωρίς πίεση από τον Κάρολο, τον στεφάνωσε με το αυτοκρατορικό στέμμα το 800 στον καθεδρικό ναό του Αγίου Πέτρου στη Ρώμη, τοποθετώντας του πανηγυρικά το αυτοκρατορικό στέμμα με τον τίτλο «Κάρολος Αύγουστος, στεφανωμένος από τον Θεό τον μεγάλο και ειρηνοποιό Ρωμαίο Αυτοκράτορας."

Η νέα Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία του Καρλομάγνου είχε το μισό μέγεθος της προηγούμενης, ο Καρλομάγνος ήταν Γερμανός παρά Ρωμαίος, προτιμώντας να κυβερνά από το Άαχεν ή να διεξάγει πόλεμο. Η Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία του γερμανικού έθνους διήρκεσε χίλια χρόνια έως ότου καταστράφηκε από έναν άλλο μεγάλο κατακτητή - τον Ναπολέοντα, ο οποίος αποκαλούσε τον εαυτό του διάδοχο του Καρλομάγνου.

Η λέξη βασιλιάς δεν υπήρχε πριν από τον Καρλομάγνο. Προήλθε από το όνομά του. Ο αναγραμματισμός του Καρλομάγνου κρυπτογραφεί το όνομά του - Karolus.

Παρά τις προσπάθειες του Καρλομάγνου, το Φραγκικό κράτος δεν πέτυχε ποτέ πολιτική ενότητα και η αποδυνάμωση ως αποτέλεσμα των εξωτερικών απειλών επιτάχυνε την κατάρρευσή του. Από τότε, στην Ευρώπη διατηρήθηκε μόνο η εκκλησιαστική ενότητα και ο πολιτισμός βρήκε καταφύγιο στα μοναστήρια για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Ο κατακερματισμός της αυτοκρατορίας από τα εγγόνια του Καρλομάγνου το 843 σήμανε το τέλος της πολιτικής ενότητας του φραγκικού κράτους. Η αυτοκρατορία του Καρλομάγνου κατέρρευσε λόγω της φεουδαρχίας. Κάτω από τους αδύναμους ηγεμόνες, που αποδείχθηκαν ότι ήταν ο γιος και τα εγγόνια του, οι φυγόκεντρες δυνάμεις της φεουδαρχίας το διέλυσαν.

Σύμφωνα με τη Συνθήκη του Βερντέν το 843, χωρίστηκε μεταξύ των απογόνων του Καρλομάγνου σε τρία μεγάλα μέρη: τα βασίλεια των Δυτικών Φράγκων, τα βασίλεια της Ανατολικής Φραγκίας και μια αυτοκρατορία που περιελάμβανε την Ιταλία και τα εδάφη κατά μήκος του Ρήνου (η αυτοκρατορία του Λοθαίρ, ενός από τα βασιλεία του Καρόλου. εγγόνια). Η διχοτόμηση σηματοδότησε την αρχή της ιστορίας τριών σύγχρονων ευρωπαϊκών κρατών - της Γαλλίας, της Γερμανίας και της Ιταλίας.

Ο σχηματισμός του «βασιλείου» των Φράγκων είναι ένα είδος αποτέλεσμα της μακράς ιστορικής διαδρομής που διένυσε ο δυτικογερμανικός φυλετικός κόσμος εδώ και εκατοντάδες χρόνια. Από όλα τα «κράτη» που σχημάτισαν οι Γερμανοί, το κράτος των Φράγκων διήρκεσε περισσότερο και έπαιξε τον σημαντικότερο ρόλο. Ίσως αυτό να εξηγείται από το γεγονός ότι οι Φράγκοι εγκαταστάθηκαν σε μεγάλους αριθμούς, εκτοπίζοντας εντελώς τον «ρωμαϊκό» πληθυσμό από ορισμένες περιοχές.

Στη θέση των δουλοκτητών εδαφών της Αρχαίας Ρώμης, σχηματίστηκαν ελεύθερες αγροτικές κοινότητες, άρχισε ο σχηματισμός μεγάλων φεουδαρχικών κτημάτων - ξεκίνησε η εποχή της φεουδαρχίας ή η εποχή του Μεσαίωνα. Και αρχίζει η διαμόρφωση του γαλλικού πολιτισμού, ως μέρος του ευρωπαϊκού πολιτισμού.

Στη σύγχρονη Ευρώπη, ο Καρλομάγνος θεωρείται ένας από τους προδρόμους της ευρωπαϊκής ολοκλήρωσης. Από το 1950, το ετήσιο Βραβείο Καρλομάγνου για τη συμβολή στην ευρωπαϊκή ενότητα απονέμεται στο Άαχεν, την πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας του Καρόλου.