Η κουλτούρα της συζήτησης ομιλίας. Μορφές συζήτησης

Μια συζήτηση πρέπει να νοείται ως συζήτηση ενός αμφιλεγόμενου θέματος, μια μελέτη ενός προβλήματος στο οποίο κάθε πλευρά, αντιτιθέμενη στη γνώμη του συνομιλητή, υποστηρίζει τη θέση της και ισχυρίζεται ότι επιτυγχάνει τον στόχο.

Οι ειδικοί διακρίνουν διάφορους τύπους συζήτησης. Το είδος της συζήτησης εξαρτάται από τον στόχο, ο οποίος καθορίζει τον τρόπο επίτευξής του. Αν ο στόχος του συνομιλητή είναι η αναζήτηση της αλήθειας, τότε οδηγεί αποδικητικός(αυθεντικό, με βάση τον τυπικό νόμο της σκέψης και τους κανόνες εξαγωγής συμπερασμάτων) συζήτηση. Εάν ο στόχος του αντιπάλου είναι να πείσει, να πείσει τον συνομιλητή στη γνώμη του, τότε οδηγεί μια εριστική (με βάση τους νόμους της διαλεκτικής) συζήτηση. Στόχος του είναι να νικήσει τον αντίπαλο με οποιονδήποτε τρόπο, τότε λέγεται μια τέτοια συζήτηση σοφιστικέ(με βάση λεκτικά τεχνάσματα που παραπλανούν τον συνομιλητή).

Από την άποψη της ηθικής, η σοφιστική συζήτησή μου είναι απίθανο να αναγνωριστεί ως αποδεκτή, καθώς η χειραγώγηση της γνώμης του συνομιλητή στη συντριπτική πλειονότητα των περιπτώσεων είναι ανάξια για έναν καλλιεργημένο, έξυπνο άνθρωπο.

Η ηθική της επιχειρηματικής επικοινωνίας θέτει το ακόλουθο κύριο καθήκον για τους συμμετέχοντες στη συζήτηση - να αποτρέψουν τη μετάβαση της συζήτησης στη φάση μιας διαφωνίας. Η διαφωνία μπορεί να οριστεί ως εξής: Αυτόη φάση της αρνητικής εξέλιξης της συζήτησης, που χαρακτηρίζεται από την αδιαλλαξία των μερών, την κυριαρχία του σοφιστικού τύπου συζήτησης, τη μετάβαση στο συναισθηματικό επίπεδο της συζήτησης σε βάρος του λογικού. Μπορεί να γίνει μια αναλογία με το συναισθηματικό στάδιο της ανάπτυξης της σύγκρουσης, όταν τα αντιμαχόμενα μέρη είναι ήδη δεν συνειδητοποιούν ποια ήταν η αντικειμενική αιτία της σύγκρουσης.

Ανάλογη εικόνα παρατηρείται και στη διαμάχη. Τα εμπλεκόμενα μέρη αρχίζουν να χρησιμοποιούν τρόπους για να επιτύχουν ένα αποτέλεσμα που είναι ανεπαρκές για το πρόβλημα γύρω από το οποίο ξέσπασε η διαμάχη. Κατά κανόνα, δεν οδηγεί στην αναζήτηση της αλήθειας ή στη βέλτιστη λύση των απαξιωμένων θεμάτων. Στις περισσότερες περιπτώσεις, κανένα από τα μέρη που εμπλέκονται στη διαφορά δεν είναι ικανοποιημένο, επειδή δεν αισθάνεται νικητής.

Ο επιχειρηματικός χαρακτήρας της συζήτησης διευκολύνεται από τη χρήση αρχών που θα πρέπει να αποτελούν τη βάση για τη διεξαγωγή της: προώθηση της εμφάνισης εναλλακτικών λύσεων, πολλαπλότητα απόψεων, τρόποι επίλυσης του προβλήματος. εποικοδομητική κριτική; εξασφάλιση κοινωνικής και ψυχολογικής ασφάλειας του ατόμου· επάρκεια αντίληψης και δηλώσεων. Αυτές οι αρχές αποτελούν τους κανόνες αλληλεπίδρασης μεταξύ των μερών, ρυθμίζουν τις δραστηριότητες των συμμετεχόντων στη συζήτηση.

♦Διευκόλυνση της ανάδυσης εναλλακτικών λύσεων, πολλαπλών απόψεων, τρόπων επίλυσης του προβλήματοςερμηνεύεται επίσης ως αρχή της αποκέντρωσηςσε συζήτηση.

Αυτή η αρχή μιλά για την ανάγκη ανάλυσης μιας κατάστασης ή ενός προβλήματος από τη σκοπιά ενός άλλου ατόμου και τα συμφέροντα της υπόθεσης, και όχι με βάση μόνο προσωπικούς στόχους. Ο αποκεντρικός προσανατολισμός αναπτύσσεται στο πλαίσιο εναλλακτικών λύσεων, δηλαδή όταν εξετάζονται διάφορες απόψεις για το πρόβλημα από τους συμμετέχοντες στη συζήτηση.

♦Εποικοδομητική κριτικήείναι μια από τις πιο σημαντικές αρχές της επιχειρηματικής ηθικής. Η κριτική ορίζεται ως αρνητική κρίση, ένδειξη ελλείψεων στη δουλειά και τη συμπεριφορά ενός ατόμου. Ως εκ τούτου, η κριτική γίνεται αντιληπτή από τους ανθρώπους αρχικά οδυνηρά και αρνητικά, αν και υπάρχουν τρόποι να μειωθεί κάπως η σοβαρότητα αυτού του προβλήματος. Η κριτική πρέπει να είναι εποικοδομητική, να μην θίγει την αυτοεκτίμηση του επικρινόμενου. Αυτή η γενική αρχή υλοποιείται μέσω πιο συγκεκριμένων κανόνων που πρέπει να τηρεί ο επικριτής (για περισσότερες λεπτομέρειες σχετικά με τους κανόνες της εποικοδομητικής κριτικής, βλ. 9.6).

Εξασφάλιση κοινωνικής και ψυχολογικής ασφάλειας του ατόμουστην πορεία της συζήτησης συχνά ερμηνεύεται ως την αρχή της ίσης ασφάλειας.Λέει: μην προκαλείτε ψυχολογική βλάβη σε κανέναν από τους συμμετέχοντες στη συζήτηση. Εάν κάποιος παραβιάζει αυτήν την αρχή, τότε υπάρχει μια υποκατάσταση του στόχου της επίτευξης της αλήθειας. η συζήτηση κινείται από τη διαδικασία της αντιπαράθεσης των διαφορετικών λογικών της ανάπτυξης της σκέψης στη διαδικασία της αντιπαράθεσης των φιλοδοξιών.

Η αρχή της επάρκειας αυτού που γίνεται αντιληπτό σε αυτό που λέγεται,λέει: μην βλάπτετε τη σκέψη του συνομιλητή σας με εσκεμμένη ή ακούσια διαστρέβλωση των ειπωμένων. Η μία πλευρά θα πρέπει να επιδιώκει την απλότητα και την ακρίβεια των δηλώσεων, η άλλη πρέπει να αναπτύξει τις δεξιότητες της αποτελεσματικής αντίληψης μέσω της στοχαστικής ακρόασης. Σε αυτό το είδος ακρόασης, ο παραλήπτης του μηνύματος παρέχει στον ομιλητή κάποιου είδους ανατροφοδότηση που δεν περιλαμβάνει στοιχεία αξιολόγησης ή κρίσης. Αυτή η ανατροφοδότηση μπορεί να συμπληρωθεί με μη αντανακλαστική ακρόαση, η οποία χρησιμοποιεί απλά εργαλεία όπως η ενσυνείδητη σιωπή και η ελάχιστη ουδέτερη λεκτική απάντηση.

Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, η κουλτούρα συμπεριφοράς στη διαδικασία της συζήτησης προϋποθέτει, ως ένα από τα κύρια στοιχεία της, την ικανότητα των συμμετεχόντων στη συζήτηση να ακούν τους συνομιλητές τους. Κατά κανόνα, αυτός που έχει τις δεξιότητες της αποτελεσματικής ακρόασης είναι αυτός που κρατά τα νήματα της συζήτησης στα χέρια του. Επιπλέον, ένα άτομο που ακούει επιδέξια την άλλη πλευρά φαίνεται στα μάτια της ως ένας ενδιαφέρων συνομιλητής, ένα άτομο υψηλής κουλτούρας και διανόησης.

Η αρχή της επάρκειας της αντίληψης και των δηλώσεων συνεπάγεται την πρακτική εφαρμογή των αντανακλαστικών δεξιοτήτων ακρόασης. Η αντανακλαστική ακρόαση είναι μια μορφή αντανάκλασης των μηνυμάτων του ομιλητή, που περιλαμβάνει ενεργή ανατροφοδότηση που δεν περιλαμβάνει στοιχεία αξιολόγησης ή κρίσης.

Στην αντανακλαστική ακρόαση, ο παραλήπτης του μηνύματος χρησιμοποιεί τους ακόλουθους τύπους ανατροφοδότησης από τον ομιλητή:

προφορικό μήνυμα σχετικά με την ανάγκη για οποιεσδήποτε δηλώσεις.

τη δική της επανάληψη των κύριων σκέψεων του συνομιλητή.

γενίκευση επιμέρους τμημάτων του μηνύματος σε ένα σημασιολογικό σύνολο.

μια αντίδραση που αντανακλά τα συναισθήματα του συνομιλητή. Μπορεί να περιλαμβάνει στοιχεία των αντιδράσεων που ήδη αναφέρθηκαν, αλλά η ιδιαίτερη έμφαση εδώ πέφτει στην αίσθηση του τόνου του ομιλητή. Με άλλα λόγια, «καθρεφτίζουμε» τα συναισθήματα του συνομιλητή, τον προσωπικό του χρωματισμό του θέματος της συζήτησης.

Μπορούμε να πούμε ότι η ανατροφοδότηση σε αυτή την περίπτωση χρησιμεύει ως μέσο ελέγχου του ομιλητή από την πλευρά του ακροατή. Προκειμένου να διασφαλιστεί η κατανόηση μεταξύ τους κατά τη διάρκεια της συζήτησης, η μία πλευρά πρέπει να ενημερώσει την άλλη πλευρά πώς ακριβώς γίνεται αντιληπτό το μήνυμα. Αυτό παρέχει την ευκαιρία να το διορθώσετε και να το κάνετε κατανοητό. Αυτή η διαδικασία είναι αντανακλαστική ακρόαση.

Η χρήση αυτών των τύπων ανατροφοδότησης προϋποθέτει ότι ο ακροατής ακολουθεί τους ακόλουθους βασικούς κανόνες για την αποτελεσματική αντίληψη των λεκτικών μηνυμάτων:

περιορίζει την επιθυμία του να εκφράσει μια βιαστική κρίση.

δεν διαψεύδει τον συνομιλητή χωρίς να κατανοήσει πλήρως την πορεία του συλλογισμού του.

δίνει στην άλλη πλευρά την ευκαιρία να ολοκληρώσει τη δική της επιχειρηματολογία των δηλώσεων·

δεν αποσπάται από ασήμαντες στιγμές εις βάρος του κύριου πράγματος,

δεν εστιάζει στις αδυναμίες της ομιλίας του ομιλητή, στις αποχρώσεις της εμφάνισής του, δεν χάνει την ουσία του μηνύματος λόγω αυτού.

λαμβάνει υπόψη το κίνητρο του συνομιλητή, το οποίο τον ενθαρρύνει να εκφράσει τις δικές του σκέψεις, διαφορετικές από τις απόψεις του άλλου μέρους.

δεν έχει εμπιστοσύνη ότι η αλήθεια είναι με το μέρος του, με αποτέλεσμα να μην προσαρμόζεται εκ των προτέρων για να διαφωνήσει με τη θέση της άλλης πλευράς στη συζήτηση.

Η μη συμμόρφωση με αυτούς τους κανόνες οδηγεί σε παραβίαση της αμοιβαίας κατανόησης λόγω ανεπαρκούς αντίληψης των δηλώσεων του συνομιλητή.

Πολύ συχνά, ένα αίσθημα δυσαρέσκειας με τα αποτελέσματα της συζήτησης προκύπτει σε έναν από τους συμμετέχοντες λόγω του γεγονότος ότι δεν έκανε τις σωστές ερωτήσεις εγκαίρως. Ως αποτέλεσμα, οι απαραίτητες πληροφορίες δεν ελήφθησαν πλήρως, η θέση του συνομιλητή δεν διευκρινίστηκε πλήρως και δεν διαμορφώθηκε η δική του στάση στα προβλήματα που εξετάστηκαν κατά τη συζήτηση.

Η πρακτική δείχνει ότι κατέχει την πορεία της συζήτησης, δεν ελέγχεται πραγματικά από αυτόν που μετατρέπει τη συζήτηση σε δικό του μονόλογο, προσπαθώντας να καταστείλει τον συνομιλητή με μια πληθώρα πληροφοριών και μια «μάζα» διάνοιας. Αυτός που κατευθύνει ξεκάθαρα τη συζήτηση προς τη σωστή κατεύθυνση, δοσολογεί τις πληροφορίες που λαμβάνει και σχηματίζει ένα ουσιαστικό αποτέλεσμα είναι αυτός που ξέρει πώς να κάνει τις σωστές ερωτήσεις έγκαιρα και αυτές οι ερωτήσεις μπορεί να διαφέρουν στη συγκεκριμένη μορφή τους. Η επιλογή του τύπου των ερωτήσεων που αντιστοιχεί στην κατάσταση που αναπτύσσεται κατά τη διάρκεια της συζήτησης, η επιλογή του χρόνου για τοποθέτησή τους, καθώς και η διακύμανση των τύπων ερωτήσεων κατά τη διάρκεια της συζήτησης - αυτά είναι τα κύρια καθήκοντα, η λύση του οποίου μας επιτρέπει να μιλάμε για επιτυχημένες τακτικές για την υποβολή ερωτημάτων.

Οι ερωτήσεις που χρησιμοποιούνται κατά τη διάρκεια της συνομιλίας μπορούν να χωριστούν στους ακόλουθους τύπους:

ανοιχτό, που συνεπάγεται τη λήψη από τον συνομιλητή λεπτομερών, ογκωδών πληροφοριών σχετικά με την ουσία της ερώτησης που τίθεται· τέτοιες ερωτήσεις ξεκινούν με παραδοσιακές ερωτηματικές λέξεις όπως "πώς...;", "πώς...;" "Γιατί...?" και ούτω καθεξής.;

κλειστό, απαιτώντας απάντηση από τον συνομιλητή με τη μορφή «ναι» ή «όχι». Αυτός ο τύπος ερώτησης δικαιολογείται εάν θέλετε συγκεκριμένες, σαφείς πληροφορίες.

καθρέφτη, που περιέχει επανάληψη με ερωτηματικό τονισμό ενός μέρους της δήλωσης που μόλις προφέρθηκε από τον συνομιλητή. Αυτός ο τύπος ερωτήσεων σάς επιτρέπει να δημιουργήσετε νέα στοιχεία στη συνομιλία, να επισημάνετε τους βασικούς τομείς της συζήτησης, χωρίς να έρχονται σε αντίθεση με τον συνομιλητή και να μην αντικρούουν τις δηλώσεις του.

αντι-ερωτήσεις, πολύ παρόμοιες στην ουσία τους με τις κατοπτρικές. σας επιτρέπουν να διευκρινίσετε αυτή ή εκείνη την κατάσταση που αναπτύσσεται κατά τη διάρκεια της συνομιλίας, για να διευκρινίσετε τη σωστή κατανόηση ορισμένων κρίσεων του συνομιλητή.

αγώνας σκυταλοδρομίας, επιτρέποντας τη δυναμική του διαλόγου, την ανάπτυξη των δηλώσεων του συνομιλητή, για να τον βοηθήσει σε περίπτωση δυσκολιών στην αμοιβαία κατανόηση των μερών στη συζήτηση.

εναλλακτικές, που περιλαμβάνουν την επιλογή ορισμένων κατευθύνσεων για την ανάπτυξη του διαλόγου από ένα σύνολο εναλλακτικών λύσεων που προτείνονται από ένα από τα μέρη·

υπαινικτικό, με βάση έναν ορισμένο αντίκτυπο στη νοητική σφαίρα αντίληψης ενός συνομιλητή. αυτού του είδους οι ερωτήσεις περιέχουν κάποια χειραγώγηση από τον συνομιλητή λόγω της επιρροής στη συναισθηματική συνιστώσα της διαδικασίας σκέψης.

υποθετικό, επιτρέποντας τη δημιουργία ενός απλού μοντέλου ανάπτυξης του θέματος της συνομιλίας χρησιμοποιώντας την υπόθεση σχετικά με την επιρροή οποιωνδήποτε εξωτερικών συνθηκών στην ανάπτυξη του υπό συζήτηση προβλήματος.

παράκαμψη, αναγκάζοντας τον συνομιλητή σας να δώσει πληροφορίες που θεωρείτε ότι δεν είναι απόλυτα σωστές να λάβετε μέσω άμεσων ερωτήσεων.

Η γνώση των βασικών στοιχείων της κουλτούρας της συζήτησης θα σας επιτρέψει να επιτύχετε ταχύτερη και πιο αξιόπιστη επιτυχία κατά τη διάρκεια της συνομιλίας, χωρίς να παραβιάζετε τα ηθικά πρότυπα της αλληλεπίδρασης με τους επιχειρηματικούς εταίρους.

Στον αγώνα των ιδεών, η οξύτητα των κρίσεων είναι επιτρεπτή,
αλλά η αγένεια της έκφρασης είναι εντελώς απαράδεκτη.
Γ. Β. Πλεχάνοφ

Ο πιο σημαντικός τρόπος για να γνωρίσετε ένα άτομο είναι να ακούσετε τι
όπως λέει... Η γλώσσα ενός ανθρώπου είναι η κοσμοθεωρία του
και η συμπεριφορά του, όπως λέει, έτσι άρα σκέφτεται.

Δ.Σ. Λιχάτσεφ

αποσαφήνιση διαφορετικών απόψεων σχετικά με τους κανόνες της σύγχρονης ρωσικής λογοτεχνικής γλώσσας.
εκπαίδευση σε μαθητές μιας κουλτούρας λόγου συμπεριφοράς κατά τη διάρκεια μιας διαφωνίας.
διέγερση της ομιλίας.

Διάταξη κοινού:

Έκθεση βιβλίων για την κουλτούρα του λόγου.
Γλωσσικό δελτίο «Είναι απαραίτητο να μιλάμε σωστά;».
Έκθεση αφιερωμένη στα 100 χρόνια από τη γέννηση του Δ.Σ. Λιχάτσεφ.

Αφίσες:

«Αυτό που λείπει από τα ηχεία σε βάθος, το αναπληρώνουν σε μήκος». Μοντεσκιέ

«Οι όμορφες εκφράσεις κοσμούν τον όμορφο λόγο και τον διατηρούν». Ούγκω

«Το να μιλάς καλά σημαίνει απλώς να σκέφτεσαι καλά δυνατά». Ρενάν

«Αν η ξεδιάντροπη της καθημερινής ζωής (βρισίματα) περάσει στη γλώσσα, τότε η ξεδιάντροπη της γλώσσας δημιουργεί ένα περιβάλλον στο οποίο η ξεδιάντροπη είναι ήδη συνηθισμένο πράγμα». D. S. Likhachev

Προκαταρκτική προετοιμασία: Προετοιμασία σκίτσου βασισμένου στην ιστορία του M. Zoshchenko «Γλώσσα μαϊμού».

Διεξαγωγή ερωτηματολογίου ρητή (οι μαθητές διεξάγουν και συνοψίζουν τα αποτελέσματα του ερωτηματολογίου) : Θα διορθώσετε τον συνομιλητή αν κάνει λάθος ομιλίας; πιθανές απαντήσεις: ναι, όχι, όχι πάντα (υπογραμμίστε ανάλογα).

γιατί να το κάνεις αυτό? Επιχειρηματολογήστε τη θέση σας.

Συνέντευξη «Στο σχολικό κατώφλι» (συνέντευξη από μαθητές):

να το πω σωστά;
διαβάστε τις λέξεις νεογέννητο, παροχή, καλώντας.
υπάρχουν λάθη στην πρόταση «Ο γιος ήρθε από το σχολείο και ρώτησε τι ώρα ήταν».

Δημιουργία βιντεοπαρουσίασης «Δ.Σ. Λιχάτσεφ».

Προετοιμασία ερωτήσεων:

μοντέλο συζήτησης. Στη συζήτηση, εκτός από τον δάσκαλο, μιλούν μαθητές, των οποίων οι παραστάσεις χωρίζονται υπό όρους σε δύο επιλογές: 1) αυτοσχέδιες, απολύτως απροετοίμαστες. 2) προετοιμασμένοι εκ των προτέρων - σε αυτήν την περίπτωση, οι μονόλογοι προηγούνται από λέξεις υποστηρικτές του κανόναή αντίπαλοι του κανόνα.

Κατά προσέγγιση πορεία της συζήτησης

Δάσκαλος.Η κουλτούρα του λόγου ενός μεμονωμένου ατόμου αντικατοπτρίζει το γενικό πολιτισμικό του επίπεδο - μόρφωση, καλή αναπαραγωγή, αυτοέλεγχος, ικανότητα κατανόησης ανθρώπων άλλων πολιτισμών, ευαισθησία σε έργα τέχνης, σεμνότητα ... Με τον τρόπο που ένα άτομο χτίζει την ομιλία, επιλέγει λέξεις, μπορεί κανείς να κρίνει τις ηθικές και επιχειρηματικές του ιδιότητες. Όσο υψηλότερη είναι η γενική κουλτούρα του ομιλητή, τόσο περισσότερο ο λόγος του θα ανταποκρίνεται στα πρότυπα της λογοτεχνικής γλώσσας.

Την τελευταία δεκαετία, αποκαλύφθηκε μια εξαιρετικά χαμηλή κουλτούρα λόγου: οι άνθρωποι δεν ήταν σε θέση να εκφράσουν καθαρά και κατανοητά τις σκέψεις τους. Μια χιονοστιβάδα από λάθη ξεχύθηκε πάνω μας - γραμματικά, υφολογικά, συντακτικά ... Όπως είπε ο μεγάλος Ρώσος παιδαγωγός Ακαδημαϊκός D.S. Likhachev σε μια από τις τελευταίες συνεντεύξεις του, «η γενική υποβάθμιση μας ως έθνους επηρέασε πρώτα απ' όλα τη γλώσσα». Η γλώσσα του δρόμου - κατάχρηση, βρισιές - δεν είναι πλέον σπάνια στα λογοτεχνικά έργα και στις δημόσιες ομιλίες. Ο Ντμίτρι Σεργκέεβιτς μίλησε για αυτό με πόνο: «Αν η αναισχυντία της καθημερινής ζωής (η βρωμιά) περάσει στη γλώσσα, τότε η ξεδιάντροπη της γλώσσας δημιουργεί ένα περιβάλλον στο οποίο η αναίσχυνση είναι ήδη κοινό πράγμα».

Σήμερα δεν είναι τυχαίο που ξεκινάμε την κουβέντα μας με τα λόγια του Ακαδημαϊκού Δ.Σ. Likhachev, ακαδημαϊκός D.S. Likhachev, με τη σεμνότητα, τον εξαιρετικά ειλικρινή σεβασμό του για τους ανθρώπους (και για τον συνομιλητή, ειδικότερα), με την υψηλότερη γενική κουλτούρα του, με την κατανόηση και την αγάπη του για τους αληθινούς θησαυρούς της ωραίας και μουσικής τέχνης. Εκφωνητής της Κεντρικής Τηλεόρασης Ι.Λ. Ο Kirillov είπε αυτό για την ομιλία του D.S. Likhachev: «Αν μου ζητούσαν να δώσω ένα παράδειγμα ενός δείγματος ρωσικής ομιλίας, θα ονομάζω, χωρίς δισταγμό, την ομιλία του Ντμίτρι Σεργκέεβιτς Λιχάτσεφ. Είναι, όπως λέω συχνά, ρέον, ελεύθερο, γεννημένο ακριβώς εκεί μπροστά στα μάτια σου».

Ιστορία για τον D.S. Likhachev (συνοδεύεται από παρουσίαση βίντεο). Αίτηση Νο. 1.

Δάσκαλος. Σήμερα συγκεντρωθήκαμε για να συζητήσουμε μια ερώτηση: «Είναι απαραίτητο να μιλάς σωστά;» Λέτε: «Υπάρχει πραγματικά;! Από την πρώτη δημοτικού συνηθίσαμε τη θετική του απόφαση (λέξεις σε καρέ σε σχολικό εγχειρίδιο, διορθώσεις δασκάλων, λεξικά, τηλεοπτικές εκπομπές). Πράγματι, η κοινωνία μας ξοδεύει ενέργεια και χρήματα για την εκπαίδευση μιας κουλτούρας υψηλής ομιλίας στον πληθυσμό. Οι υπερασπιστές του κανόνα, ίσως, θα μπορούν να μιλήσουν εν συντομία για αυτό.

Υπερασπιστές του κανόνα. Ναι, οι αρχές είναι στο πλευρό μας. Ο Μ. Β. Λομονόσοφ ήταν επίσης ένθερμος υποστηρικτής της ομαλοποίησης της ρωσικής γλώσσας. Η «Ρωσική Γραμματική» και η «Ρητορική» του έθεσαν τα θεμέλια της κανονιστικής γραμματικής και του ύφους, που είναι σε μεγάλο βαθμό επίκαιρα σήμερα. Η νόρμα υπερασπίστηκε οι A. Kh. Vostokov, F. I. Buslaev, Ya. K. Grot, A. A. Potebnya.

Δάσκαλος. Ίσως, πράγματι, μάταια παλεύουμε: μόνο μίλα κουδούνισμα ΚαιΤ, σαβ μι le, κλπ. Για τι είναι όλο αυτό; Ο Τσέχος συγγραφέας Yaroslav Hasek είπε κάποτε: «Ο καθένας μιλάει όπως μπορεί». Είναι πραγματικά απαραίτητο να μιλάμε σωστά, δηλαδή να τηρούμε τα πρότυπα της λογοτεχνικής γλώσσας; Μια λέξη στους αντιπάλους του κανόνα!

Αντίπαλοι του κανόνα. Ας θυμίσουμε πρώτα στους παρευρισκόμενους τι είναι νόρμα, ώστε να είναι ξεκάθαρο για τι διαμαρτυρόμαστε. Ο κανόνας είναι μια από τις πολλές παραλλαγές μιας γλωσσικής ενότητας που ιστορικά έχει γίνει αποδεκτή από την κοινωνία ως η μόνη σωστή. Έτσι, μπορείτε να προφέρετε τη λέξη με διαφορετικούς τρόπους ΕΝΑ chacha - αρχή ΕΝΑ las - ξεκίνησε ΕΝΑ s, αλλά μόνο η τελευταία προφορά γίνεται αποδεκτή από την κοινωνία, νομιμοποιείται, καταγράφεται σε όλα τα λεξικά, είναι κανονιστική. Και αν πω όχι «άρχισε η συζήτηση ΕΝΑ s », και λίγο διαφορετικά, θα κατηγορηθώ για έλλειψη κουλτούρας, για ανικανότητα να μιλήσω ρωσικά, για αντιπάθεια για τη μητρική μου γλώσσα. Μα γιατί? Άλλωστε και οι ίδιοι οι γλωσσολόγοι λένε ότι πολλές λέξεις έχουν παραλλαγές προφοράς, τονισμό, γραμματικούς τύπους κ.λπ. Αυτές οι επιλογές υπάρχουν αντικειμενικά, στο γλωσσικό σύστημα, δεν τις επινοώ. Αυτό σημαίνει ότι η ίδια η γλώσσα θέλει διαφορετικότητα, μας καλεί να επιλέξουμε. Γιατί να επιλέξουν όλοι τον ίδιο τρόπο και να περιορίσουν τη γλωσσική πολυμορφία σε βαρετή κανονικότητα; Σταματήστε να μιλάτε από κοινού. Ο καθένας έχει δικαίωμα στη γνώμη του. Αφήστε το να επιλέξει από πολλές επιλογές αυτό που του αρέσει προσωπικά (θα καταλάβουμε ακόμα ο ένας τον άλλον, γιατί αυτές οι επιλογές έχουν προγραμματιστεί από τη μητρική μας γλώσσα). Μόνο με την κατάργηση του κανόνα, δεν θα έχουμε μια γκρίζα, χωρίς ατομικότητα μάζα, αλλά μια ένωση φωτεινών προσωπικοτήτων. Είμαστε υπέρ του πλουραλισμού στην πρακτική του λόγου, γιατί είναι βαρετό όταν όλοι μιλούν με τον ίδιο τρόπο, σωστά. Ας θυμηθούμε τον Πούσκιν (η εξουσία του είναι επίσης άνευ όρων): «Σαν κατακόκκινα χείλη χωρίς χαμόγελο, χωρίς γραμματικό λάθος, δεν μου αρέσει η ρωσική ομιλία». Τι λέτε για αυτό;

Δάσκαλος. Άρα, η θέση των αντιπάλων του κανόνα είναι ξεκάθαρη: είναι υπέρ της διαφορετικότητας. Μπορούμε να συμφωνήσουμε;

Η γνώμη των απροετοίμαστων μαθητών.

Αποτελέσματα ερωτηματολογίου.

Επίδειξη του σκετς “Monkey tongue”. Παράρτημα 2

Υπερασπιστές του κανόνα. Οι αναφορές στον πλουραλισμό και την ελευθερία επιλογής στο θέμα των γλωσσικών κανόνων είναι ακατάλληλες. Η σκηνή που παρακολουθήσαμε απέδειξε απόλυτα ότι η ομοιομορφία του λόγου είναι προϋπόθεση για την αλληλοκατανόησή μας. Σχεδιασμένο σύμφωνα με τους κοινούς κανόνες για όλους, η ομιλία δεν περιπλέκει την επικοινωνία, αλλά τη διευκολύνει. Η μη συμμόρφωση με τον κανόνα αποσπά την προσοχή από το νόημα, προκαλεί ένα κωμικό αποτέλεσμα. Αυτό, παρεμπιπτόντως, το αισθάνονται εντυπωσιακά οι σατιρικοί μας: κάποιος πρέπει μόνο να παραμορφώσει λίγο μια λέξη, να την προφέρει όχι με τον τρόπο που συνηθίζεται στην κοινωνία και γίνεται αμέσως αστείο. Θυμηθείτε το Kalinary College του Khazanov! Ή από τον Zhvanetsky: "Πρέπει να είστε πιο προσεκτικοί, παιδιά!" Ένας πολιτισμένος άνθρωπος καταλαβαίνει ότι δεν ζει σε ένα έρημο νησί, αλλά στην κοινωνία, δέχεται τις κοινωνικές νόρμες ως δικές του για να διευκολύνει τις επαφές του με τους ανθρώπους.

Αντίπαλοι του κανόνα. ΕΝΤΑΞΕΙ. Ισως έχετε δίκιο. Χωρίς ομοιομορφία λόγου είναι δύσκολο. Γιατί όμως, ως μοναδική επιλογή, να μην προσφέρεται καθόλου αυτή που είναι συνηθισμένη σε όλους, αλλά κάποιο είδος τεχνητού, βγαλμένο από Θεός ξέρει πού;

Δάσκαλος. Σαφώς, ήρθε η ώρα να πούμε από πού προέρχεται ο κανόνας; Λόγος στους υποστηρικτές της.

Οι υποστηρικτές του κανόνα. Οι γλωσσολόγοι δεν επινοούν, αλλά αντανακλούν μόνο τον κανόνα, τον οποίο, για διάφορους λόγους, καθιερώνει η κοινωνία. Οι γλωσσολόγοι δεν ακολουθούν το δικό τους γούστο ή την προσωπική τους γνώμη, αλλά βασίζονται σε αντικειμενικά δεδομένα: γραπτές πηγές διαφόρων ειδών, στατιστικές πληροφορίες, καταγραφές προφορικού λόγου και κοινή γνώμη.

Τα σύγχρονα λεξικά αντανακλούσαν τις πρώην μη κανονιστικές παραλλαγές όπως ο νόμος του σήμερα, ο κανόνας αντανακλούσε τη γενικά αποδεκτή καθομιλουμένη εκδοχή. Παρεμπιπτόντως, ο κανόνας επιτρέπει όχι μία, αλλά δύο εντελώς ίσες επιλογές, και αρκετά συχνά, θυμηθείτε τη διάσημη τηλεόραση Ο κέρατο και δημιουργία Ο ΣΟΛ! Ο κανόνας λοιπόν είναι δημοκρατικός, λαμβάνει υπόψη τις επιθυμίες μας!

Δάσκαλος. Άρα, παραβίαση του κανόνα είναι δυνατή, ο κανόνας δεν είναι δόγμα, ωστόσο, κάθε απόκλιση από αυτόν πρέπει να δικαιολογείται, λόγω ειδικού έργου του συγγραφέα. Δεν υπάρχει τέτοιο καθήκον - μείνετε στους γενικούς κανόνες.

Αποτελέσματα της συνέντευξης «Στο Κατώφλι του Σχολείου».

«Δοκιμάστε τις γνώσεις σας»(εμφανίζεται στην οθόνη).

Δώστε έμφαση στις λέξεις: χονδρική, πρόταση, με παπούτσια, πιο όμορφα, καλέστε.
Βάλτε τις λέξεις στη γενική πληθυντικού: κάλτσα, ιμάντας ώμου, πορτοκαλί, μπότες από τσόχα, φόρεμα.
Γράψτε τους αριθμούς στη δεδομένη περίπτωση: Πάνω από 895 χιλιόμετρα.
Εισαγάγετε, όπου χρειάζεται, τα γράμματα που λείπουν, σχηματίζοντας τους τύπους του γένους των ουσιαστικών: Ο αγοραστής μου ζήτησε να τον αφήσω να δοκιμάσει τα δικαιώματα ... τούφα ...
Σήκωσε συνώνυμα: έκτακτη ανάγκη, περιοχή, ελάττωμα.
Αραιωμένα παρώνυμα: βάζω - βάζω, εταιρεία - καμπάνια.
Χρησιμοποιήστε φράσεις με μεταφορική έννοια: τελειώστε κάτω από μια καρυδιά, πράσινο δρόμο.

Τα αποτελέσματα της κοινωνιολογικής έρευνας Person "Letter".

Συνοψίζοντας τη συζήτηση.

Μάθημα ρωσικής γλώσσας

(διπλό μάθημα-συζήτηση)

Βαθμός 11

Καθηγητές ρωσικής γλώσσας

και λογοτεχνία

GOU TsO №879

Mordan Natalya Yurievna

Θέμα μαθήματος: Κουλτούρα του λόγου: δεν μπορείτε να ξεχάσετε να μάθετε!

Είδος μαθήματος: μάθημα-συζήτηση

Ο σκοπός του μαθήματος : να εντοπίσει κατά τη διάρκεια της συζήτησης διαφορετικές απόψεις για το πρόβλημα της διατήρησης της κουλτούρας του λόγου και να καθορίσει τρόπους επίλυσης αυτού του προβλήματος

Στόχοι μαθήματος : - να αναπτύξει την ικανότητα να διεξάγει μια συζήτηση, την ικανότητα να υπερασπίζεται πειστικά και εύλογα την άποψή του για το πρόβλημα.

Προετοιμάστε τους μαθητές για τη συγγραφή του μέρους Γ της Ενιαίας Κρατικής Εξέτασης σχετικά με το πρόβλημα της διατήρησης της κουλτούρας του λόγου.

Διεγείρει τη δραστηριότητα ομιλίας των μαθητών.

Δημιουργία συνθηκών για την ανάπτυξη δεξιοτήτων επικοινωνίας.

Ανάπτυξη δημιουργικών ικανοτήτων.

Να καλλιεργήσουν μια κουλτούρα συμπεριφοράς κατά τη διάρκεια μιας διαφωνίας, μια στάση σεβασμού προς τον συνομιλητή.

Καλλιεργήστε την αγάπη για τη μητρική σας γλώσσα.

προκαταρκτικός

Παρασκευή : η τάξη χωρίζεται σε ομάδες, κάθε ομάδα επιλέγει έναν αρχηγό και εργάζεται προς μια συγκεκριμένη κατεύθυνση:

1. "Υπερασπιστές" - η ομάδα επιλέγει επιχειρήματα "για" την κουλτούρα του λόγου.

2. "Αντίπαλοι" - η ομάδα επιλέγει επιχειρήματα "εναντίον" της κουλτούρας του λόγου.

3. "Κοινωνιολόγοι" - α) διεξάγει μια κοινωνιολογική έρευνα "Συμμόρφωση με τους κανόνες της λογοτεχνικής ρωσικής γλώσσας" μεταξύ αποφοίτων και δασκάλων του σχολείου.

Β) διεξάγει μια κοινωνιολογική έρευνα "Αιτίες απόφραξης και χονδρόκοκκου της ρωσικής ομιλίας".

4. «Θεωρητικοί» - εκδίδουν μια γλωσσική εφημερίδα για τα προβλήματα της κουλτούρας του λόγου

5. "Ηθοποιοί" - σκηνοθετούν την ιστορία του M. Zoshchenko "Μαϊμού γλώσσα"?

6. «Ειδικοί» - προσκεκλημένοι καθηγητές στο τέλος του μαθήματος εκφράζουν τη γνώμη τους για το πρόβλημα και αξιολογούν τις επιδόσεις των μαθητών.

Διακόσμηση τάξης: - Έκθεση βιβλίων για την κουλτούρα του λόγου.

Γλωσσική εφημερίδα;

ΔΣΜ: - ένας προβολέας πολυμέσων για να δείξει την παρουσίαση μιας ομάδας κοινωνιολόγων.

Video deuce για να δείξει ένα κομμάτι από την ταινία "12 καρέκλες"

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων

ΕΓΩ. Οργάνωση χρόνου

Χαιρετισμούς σε όλους τους συγκεντρωμένους στη λέσχη συζήτησης: μαθητές της ενδέκατης τάξης και δασκάλους

II. Ενημέρωση θέματος

Όλο το χρόνο προετοιμαζόμασταν σκληρά για την Ενιαία Κρατική Εξέταση: επαναλάβαμε το μάθημα της ρωσικής γλώσσας, ασκήσαμε ερωτήσεις «παγίδας», γράψαμε διαγνωστικά έγγραφα ... Πολλά έχουν ήδη επιτευχθεί, αλλά μόλις έρθει στο μέρος Γ, προκύπτουν δυσκολίες: είναι δύσκολο να βρει κανείς ένα πρόβλημα κειμένου, να το σχολιάσει, και επίσης είναι πιο δύσκολο να υποστηρίξει την άποψή του για το πρόβλημα, ειδικά όταν πρόκειται για το πρόβλημα της απώλειας της κουλτούρας του λόγου.

Η κουλτούρα του λόγου χάνεται σε μεγάλο βαθμό όχι μόνο στην καθημερινή επικοινωνία, αλλά ακόμη και στη γλώσσα της λογοτεχνίας. Δεν είναι τυχαίο ότι στην Πανρωσική Διάσκεψη για τα Προβλήματα της Ρωσικής Γλώσσας (2002) ειπώθηκε: «Αν χάσουμε τη ρωσική γλώσσα, θα χάσουμε την εθνική κληρονομιά της χώρας μας». Υπάρχει όμως και μια άλλη άποψη: η ρωσική γλώσσα θέλει ποικιλία, είναι ένας φιλόξενος οικοδεσπότης που υποδέχεται όλους τους καλεσμένους, ακόμα κι αν είναι άσχημοι. Έτσι, σήμερα συγκεντρωθήκαμε για να συζητήσουμε μια ερώτηση: «Χρειάζεται να μιλάω και να γράφω σωστά ή μήπως ο καθένας έχει το δικαίωμα να χτίζει την ομιλία του όπως θέλει;»

III. Ομιλία «θεωρητικών»

Η κουλτούρα του λόγου είναι ένα ειδικό τμήμα της επιστήμης της γλώσσας, το κύριο αποτέλεσμα της οποίας πρέπει να είναι η ικανότητα να μιλάει και να γράφει σωστά. περιλαμβάνει οργανικά όλα τα στοιχεία που συμβάλλουν σε μια ακριβή, σαφή και συναισθηματική μετάδοση της σκέψης.

Η ικανότητα να μιλάς και να γράφεις όμορφα θεωρείται εδώ και καιρό χαρακτηριστικό ενός καλλιεργημένου, μορφωμένου ανθρώπου. Δεν είναι τυχαίο που κρίνουμε τους ανθρώπους από την ομιλία τους: η κατοχή μιας λέξης σημαίνει έξυπνος, έχει ηθικές και επιχειρηματικές ιδιότητες, δεν μπορεί να εκφράσει σωστά μια σκέψη - στενόμυαλη.

Η κουλτούρα του λόγου ενός μεμονωμένου ατόμου αντανακλά το γενικό πολιτιστικό του επίπεδο - εκπαίδευση, καλή αναπαραγωγή, αυτοέλεγχος, ικανότητα κατανόησης ανθρώπων άλλων πολιτισμών, ευαισθησία σε έργα τέχνης, σεμνότητα ...

Το περιεχόμενο του λόγου είναι πολύ σημαντικό. Η κενή φλυαρία δεν μπορεί να είναι πρότυπο. Η αξιοπρέπεια κάθε έργου και λόγου είναι η ακρίβεια, η σαφήνεια και η απλότητα του λόγου. Η ευγλωττία είναι ασυμβίβαστη με τη φτώχεια του λεξικού. Το πρόβλημα της καθαρότητας του λόγου μας προειδοποιεί ενάντια στον αδικαιολόγητο ενθουσιασμό για διαλεκτισμούς, ορολογία, ξένες λέξεις. Και οι υποχρεωτικές προϋποθέσεις για καλή ομιλία είναι η τήρηση όλων των κανόνων και κανόνων της ρωσικής γλώσσας.

Όμως, την τελευταία δεκαετία, αποκαλύφθηκε μια εξαιρετικά χαμηλή κουλτούρα λόγου: οι άνθρωποι δεν μπόρεσαν να εκφράσουν καθαρά και κατανοητά τις σκέψεις τους. Μια χιονοστιβάδα από λάθη ξεχύθηκε πάνω μας. Όπως είπε ο μεγάλος Ρώσος παιδαγωγός ακαδημαϊκός D.S. Likhachev σε μια από τις τελευταίες συνεντεύξεις του, «η γενική υποβάθμιση μας ως έθνους έχει επηρεάσει πρώτα απ' όλα τη γλώσσα».

Η γλώσσα μας είναι άρρωστη. Και οι αιτίες της ασθένειας είναι προφανείς: η φτώχεια του λεξικού, ειδικά μεταξύ των εφήβων. απώλεια ενδιαφέροντος για την κλασική λογοτεχνία και την τέχνη στην εποχή της μηχανογράφησης· η απουσία απαγορεύσεων ή τουλάχιστον κριτικής από πολλούς ενήλικες όταν χρησιμοποιούν βωμολοχίες, ορολογία και ξένες λέξεις.

Αξίζει να θεραπεύσετε τη γλώσσα; Ή να μείνουν όλα όπως είναι;

IV. Παρουσίαση «κοινωνιολόγων»

Τα αποτελέσματα της έρευνας "Αιτίες απόφραξης και αδράνειας της ρωσικής ομιλίας"

Τα αποτελέσματα της έρευνας "Συμμόρφωση με τους κανόνες της λογοτεχνικής ρωσικής γλώσσας"

V. Συζήτηση

1. Κανόνες

Από την πρώτη δημοτικού μαθαίνουμε ρωσικά, τα οποία γνωρίζουμε ήδη από την παιδική ηλικία. Ίσως, πράγματι, μάταια παλεύουμε: πες μόνο «κουδούνισμα».και t "," καλή e μεγάλο. Για τι είναι όλο αυτό; Ο Τσέχος συγγραφέας Yaroslav Hasek είπε κάποτε: «Ο καθένας μιλάει όσο καλύτερα μπορεί». Είναι πραγματικά απαραίτητο να τηρούνται όλοι οι κανόνες της λογοτεχνικής ρωσικής γλώσσας; Μια λέξη στους αντιπάλους του κανόνα.

"Αντίπαλοι"

Οι ίδιοι οι γλωσσολόγοι λένε ότι πολλές λέξεις έχουν παραλλαγές προφοράς, τονισμό, γραμματικούς τύπους κ.λπ. Αυτές οι παραλλαγές υπάρχουν αντικειμενικά στο γλωσσικό σύστημα. Αυτό σημαίνει ότι η ίδια η γλώσσα θέλει διαφορετικότητα, μας καλεί να επιλέξουμε. Γιατί να μιλούν και να γράφουν όλοι με τον ίδιο τρόπο και να μειώνουν τη γλωσσική ποικιλομορφία σε ανιαρή ορθότητα; Σταματήστε να μιλάτε από κοινού. Ο καθένας έχει δικαίωμα στη γνώμη του. Αφήστε το να επιλέξει από πολλές επιλογές αυτό που του αρέσει προσωπικά (θα καταλάβουμε ακόμα ο ένας τον άλλον, γιατί αυτές οι επιλογές έχουν προγραμματιστεί από τη μητρική μας γλώσσα). Μόνο με την κατάργηση του κανόνα, δεν θα έχουμε μια γκρίζα, χωρίς ατομικότητα μάζα, αλλά μια ένωση φωτεινών προσωπικοτήτων. Είμαστε υπέρ του πλουραλισμού στην πρακτική του λόγου, γιατί είναι βαρετό όταν όλοι μιλούν με τον ίδιο τρόπο, σωστά. Ας θυμηθούμε τον Πούσκιν: «Σαν κατακόκκινα χείλη χωρίς χαμόγελο, χωρίς γραμματικό λάθος, δεν μου αρέσει η ρωσική ομιλία». Τι λέτε για αυτό;

Άρα, η θέση των αντιπάλων του κανόνα είναι ξεκάθαρη: είναι υπέρ της διαφορετικότητας. Μπορούμε να συμφωνήσουμε;

"Υπερασπιστές"

Οι αναφορές στον πλουραλισμό και την ελευθερία επιλογής στο θέμα των γλωσσικών κανόνων είναι ακατάλληλες. Η ομοιομορφία του λόγου είναι προϋπόθεση της αλληλοκατανόησής μας. Σχεδιασμένο σύμφωνα με τους κοινούς κανόνες για όλους, η ομιλία δεν περιπλέκει την επικοινωνία, αλλά τη διευκολύνει. Η μη συμμόρφωση με τον κανόνα αποσπά την προσοχή από το νόημα, μπορεί να προκαλέσει ένα κωμικό αποτέλεσμα. Αυτό, παρεμπιπτόντως, το αισθάνονται εντυπωσιακά οι σατιρικοί μας: κάποιος πρέπει μόνο να παραμορφώσει λίγο μια λέξη, να την προφέρει όχι με τον τρόπο που συνηθίζεται στην κοινωνία και γίνεται αμέσως αστείο.

Ένας πολιτισμένος άνθρωπος καταλαβαίνει ότι δεν ζει σε ένα έρημο νησί, αλλά στην κοινωνία, δέχεται τις κοινωνικές νόρμες ως δικές του για να διευκολύνει τις επαφές του με τους ανθρώπους.

Οι γλωσσολόγοι δεν επινοούν, αλλά αντανακλούν μόνο τον κανόνα, τον οποίο, για διάφορους λόγους, καθιερώνει η κοινωνία. Οι γλωσσολόγοι δεν ακολουθούν το δικό τους γούστο ή την προσωπική τους άποψη, αλλά βασίζονται σε αντικειμενικά δεδομένα: γραπτές πηγές διαφόρων ειδών, στατιστικές μελέτες, καταγραφές προφορικού λόγου, κοινή γνώμη. Παρεμπιπτόντως, συχνά ο κανόνας επιτρέπει όχι μία, αλλά δύο εντελώς ίσες επιλογές. Άρα ο κανόνας είναι δημοκρατικός, λαμβάνει υπόψη τις επιθυμίες μας.

Άρα, παραβίαση του κανόνα είναι δυνατή, ο κανόνας δεν είναι δόγμα, ωστόσο, κάθε απόκλιση από αυτόν πρέπει να δικαιολογείται, λόγω ειδικού έργου του συγγραφέα. Δεν υπάρχει τέτοιο καθήκον - μείνετε στους γενικούς κανόνες.

2. Χυδαιότητες

Η τυποποιημένη λογοτεχνική γλώσσα δεν μας επιτρέπει να χρησιμοποιούμε χυδαίες λέξεις. Αλλά τώρα ακούγονται όλο και πιο συχνά, και όχι μόνο ηχητικά, αλλά βρίσκονται και στα μέσα ενημέρωσης και ακόμη και σε έργα μυθοπλασίας. Τι πιστεύετε, είναι αποδεκτές οι βρισιές στην ομιλία μας;

"Υπερασπιστές"

"Αντίπαλοι"

Ωστόσο, οι χυδαιισμοί θα πρέπει να αποδοθούν στον αριθμό των ξένων μέσων στη λογοτεχνική γλώσσα και στις απαιτήσεις της ηθικής, καθώς ταπεινώνουν την αξιοπρέπεια και την τιμή ενός ατόμου, προσβάλλουν άμεσα και ξεκάθαρα τους ανθρώπους.

3. Ο πλούτος της ρωσικής ομιλίας

Το Λεξικό της Σύγχρονης Ρωσικής Λογοτεχνικής Γλώσσας (αποτελείται από 17 τόμους) περιέχει περισσότερες από 120 χιλιάδες λέξεις. Μάλιστα, είναι πολύ περισσότερες, αφού δεν σημειώνονται όλες οι λέξεις που υπάρχουν στη γλώσσα στα λεξικά. Είναι δυνατόν για κάθε Ρώσο να χρησιμοποιήσει όλες αυτές τις λέξεις; Είναι απαραίτητο να υπάρχει ποικιλία λεξιλογίου; Ίσως να τα βγάλουμε πέρα με 30 λέξεις, όπως έκανε η ηρωίδα μιας διάσημης ταινίας;

Παρακολουθώντας ένα απόσπασμα από την ταινία "12 Καρέκλες" (Η Ellochka-κανίβαλος συνομιλεί με τον σύζυγό της)

"Αντίπαλοι"

"Υπερασπιστές"

Άρα, ο πλούτος του λόγου μαρτυρεί την ευρυμάθεια του ομιλητή, την υψηλή του ευφυΐα. Όσο περισσότερο γνωρίζει ένα άτομο λέξεις, τόσο πιο ποικιλόμορφη η γλώσσα του, τόσο πιο σωστά εκφράζει τις σκέψεις του ο ομιλητής. Τέτοιοι άνθρωποι προκαλούν συμπάθεια, είναι ευχάριστο να συζητάμε μαζί τους, ονειρευόμαστε τέτοιους φίλους.

4. Καθαρότητα λόγου

Δραματοποίηση της ιστορίας του M. Zoshchenko "Γλώσσα μαϊμού"

"Υπερασπιστές"

"Αντίπαλοι"

Η ρωσική γλώσσα είναι πραγματικά υπέροχη! Αποδέχεται τα πάντα, ανταποκρίνεται σε όλα, επιπλέον, απορροφά και ξένες λέξεις και τις διδάσκει να παράγουν νέες μορφές. Η ρωσική γλώσσα εξακολουθεί να είναι «ισχυρή, αληθινή και ελεύθερη». Μόνο εμείς οι ίδιοι το χαλάμε, ξεχνώντας ότι είναι ζωντανό, οπότε δεν χρειάζεται να το προσβάλλουμε με χυδαιότητα, σκουπίδια άλλων, βωμολοχίες, κληρικές απολαύσεις, ασυμβίβαστο χασίς.

VI. Λόγος των ειδικών

Ενώ οι ηγέτες των ομάδων συντάσσουν πιστωτικά φύλλα, θα ακούμε τη γνώμη των ειδικών

Ποιανού η θέση ήταν πιο πειστική σήμερα;

Και σε ποια άποψη για το πρόβλημα της κουλτούρας του λόγου εμμένετε;

Ζητώ από τους αρχηγούς των ομάδων να παραδώσουν φύλλα δοκιμής

VII. Η τελευταία λέξη του δασκάλου

Πολύ σύντομα θα γίνετε απόφοιτοι του σχολείου, θα μπείτε στην ενηλικίωση, είστε υπεύθυνοι για το παρόν και το μέλλον της ρωσικής γλώσσας. Ακούω. Νομίζω. Αποφασίζω. Πώς θα είναι αυτός; Αντιμετωπίστε τη μητρική σας λέξη ως "ανεκτίμητο δώρο", ως θησαυρό, αφήστε τους να λένε πάντα για εσάς: "Αυτός είναι ένας καλλιεργημένος άνθρωπος". Τι καλλιεργημένος άνθρωπος είναι; Αυτός είναι ένας άνθρωπος που κατέχει μια κουλτούρα συναισθημάτων, μια κουλτούρα επικοινωνίας, που ξέρει να μιλάει και να γράφει σωστά, όμορφα και εκφραστικά.

Αξιοσημείωτα σχετικά με τη δύναμη της ρωσικής λέξης, ο V. G. Rasputin είπε στην ιστορία «Η κόρη του Ιβάν, η μητέρα του Ιβάν»: «Περιέχεται μέσα σας στην απαραίτητη πληρότητα, γνωρίζοντας την πραγματική τιμή των πάντων στον κόσμο. όταν κλαίει, αυτή η λέξη, με πικρά δάκρυα κομμένα στο πλήθος των Ρωσίδων, όταν βροντάει με πανηγυρικό ορείχαλκο τις ημέρες των νικών και των πρωτευουσιακών εορτών. όταν ξέρει αλάνθαστα σε ποιες στιγμές να μιλήσει με πάθος και πότε απαλά. Όταν έχεις αυτήν την παντοδύναμη μητρική λέξη μέσα σου δίπλα στην καρδιά και την ψυχή σου, γεμάτη με εγγενές αίμα, τότε δεν μπορείς να κάνεις λάθος. Αυτή, αυτή η λέξη, είναι πιο δυνατή από έναν ύμνο και μια σημαία, έναν όρκο και έναν όρκο. Από αρχαιοτάτων χρόνων, είναι από μόνο του ένας όρκος και όρκος απαράβατος. Υπάρχει - όλα τα άλλα υπάρχουν, αλλά όχι - και δεν θα υπάρχει τίποτα που να εδραιώνει τις πιο ειλικρινείς παρορμήσεις.

Όταν διαβάζετε αυτές τις γραμμές, καταλαβαίνετε πόσο ευαίσθητα αντιλαμβάνεται τη λέξη ο Valentin Grigorievich, πώς ο συγγραφέας προσπαθεί να αλλάξει τη στάση του στη ρωσική λέξη, στη μητρική του γλώσσα.

Θα ήθελα να κλείσω τη συζήτηση με λόγια από ένα ποίημα της T. Zumakulova:

Δυο ποτάμια ρέουν στην καρδιά, χωρίς ρηχά,
γίνε ένα ποτάμι...
Ξεχνώντας τη μητρική μου γλώσσα, θα μουδιάσει.
Έχοντας χάσει τα Ρωσικά, θα γίνω κουφός.

Για να μην συμβεί αυτό, πρέπει να μιλήσουμε για αυτά τα προβλήματα. Αυτό θα το κάνετε γραπτώς.

VIII. Εργασία για το σπίτι

Σας παρουσιάζεται ένα κείμενο. Γράψτε ένα δοκίμιο με τη μορφή του μέρους Γ της εξέτασης. Εκφράστε τη γνώμη σας για ένα από τα προβλήματα που θέτει ο συγγραφέας του κειμένου· όταν υποστηρίζετε την άποψή σας, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε το υλικό του μαθήματος που συλλέγεται σε ξεχωριστό φάκελο.

Συνήθως στο τέλος της συζήτησης συνηθίζεται να δίνεται ένα τέλος. Αλλά σας προτείνω να βάλετε κόμμα σήμερα. Προσπαθήστε να μαντέψετε πού πρέπει να βάλουμε κόμμα (οι μαθητές προτείνουν πού να βάλουμε κόμμα: στον τίτλο του μαθήματος, ο οποίος είναι γραμμένος στον πίνακα: "Κουλτούρα του λόγου: διδάξε, δεν πρέπει να ξεχνάς!")

Παράρτημα 1

Κοινωνιολογική έρευνα

"Συμμόρφωση με τους κανόνες της λογοτεχνικής ρωσικής γλώσσας"

Δώστε έμφαση στις λέξεις:χονδρική, πρόταση, σε παπούτσια, πιο όμορφη, καλώντας
Βάλτε τις λέξεις στη γενική πληθυντικού:κάλτσα, λουράκι ώμου, πορτοκαλί, μπότες, φόρεμα
Να γράψετε τους αριθμούς στη συγκεκριμένη περίπτωση:Πάνω από 895 χιλιόμετρα
Εισαγάγετε, όπου χρειάζεται, τα γράμματα που λείπουν, σχηματίζοντας τους τύπους του γένους των ουσιαστικών:Ο αγοραστής ζήτησε να τον αφήσει να δοκιμάσει τα δικαιώματα ... τούφα ...
Επιλέξτε συνώνυμα:έκτακτη ανάγκη, περιοχή, ελάττωμα
Χωρίστε τα παρώνυμα:φόρεμα - φόρεμα, παρέα - καμπάνια
Χρησιμοποιήστε φράσεις με μεταφορική έννοια:φινίρισμα καρυδιάς, πράσινος δρόμος

Κοινωνιολογική έρευνα

"Αιτίες απόφραξης και αδράνειας της ρωσικής ομιλίας"

Τι πιστεύετε, ποιο από τα προτεινόμενα φράζει και χοντροκομίζει περισσότερο τον λόγο μας; Τακτοποιήστε τους αριθμούς με τη μεγαλύτερη βλάβη στην ομιλία (σε αύξουσα σειρά)

1. Κυριαρχία της ορολογίας

2. Σπανιότητα και μονοτονία λεξιλογίου

3. Στην καθομιλουμένη, βρισιές είναι ευπρόσδεκτες

4. Συχνή παραβίαση των κανόνων της γλώσσας παρατηρείται για δημοσιογράφους, εκφωνητές, των οποίων ο λόγος προηγουμένως θεωρούνταν υποδειγματικός

5. Υπερβολική χρήση ξένων λέξεων

6. "Γραφείο"

Παράρτημα 2

(1) Οικολογία είναι η επιστήμη της αλληλεπίδρασης των ζωντανών οργανισμών και των κοινοτήτων τους μεταξύ τους και με το περιβάλλον στο οποίο ζουν.
(2) Αυτές οι σχέσεις μελετώνται από μια μεγάλη ποικιλία επιστημών: βιολογία και χημεία, αστρονομία και κοσμολογία, μαθηματικά και φιλοσοφία.
(3) Όλοι συνεισφέρουν στην οικολογία, η οποία σήμερα έχει χωριστεί σε διάφορους ανεξάρτητους κλάδους: γενική οικολογία, αγροοικολογία, υδροοικολογία, ανθρώπινη οικολογία κ.λπ.
(4) Η οικολογία του πολιτισμού, ή πνευματική οικολογία, διαμορφώνεται ενεργά σήμερα.
(5) Φυσικά δεν μπορεί να υπάρχει αδιάβατη άβυσσος μεταξύ της οικολογίας της φύσης και της οικολογίας του πολιτισμού, αλλά υπάρχει και μεγάλη διαφορά μεταξύ τους.
(6) Οι ζημίες στη φύση είναι ανακτήσιμες σε κάποιο βαθμό.
(7) Οι πολιτιστικές και ηθικές αξίες είναι ένα άλλο θέμα.
(8) Είτε αποκαθίστανται με μεγάλη δυσκολία, είτε εξαφανίζονται εντελώς, όπως, ας πούμε, κατεστραμμένα πολιτιστικά μνημεία, καμένα βιβλία, χειρόγραφα ...
(9) Ο ιστορικός-αρχαιολόγος Β.Λ. Ο Yanin αποκάλυψε τόσο μεταφορικά το περιεχόμενο της έννοιας της «οικολογίας του πολιτισμού».
(10) Εάν ένα δέντρο ξεριζωθεί, στη θέση του μπορεί να καλλιεργηθεί νέο.
(11) Αν όμως καταστρέψουμε την αρχαιότητα, πολιτιστικά μνημεία, σβήσουμε ιστορικά ονόματα από τον χάρτη, έτσι, σύμφωνα με τον επιστήμονα, καταστρέφουμε τον γενετικό κώδικα της ιστορικής μας μνήμης.
(12) Επομένως, η αγάπη μας για την πνευματική κληρονομιά του λαού μας πρέπει να είναι αποτελεσματική. (13) Πολλά εξαρτώνται από τη στάση απέναντι στη γλώσσα.
(14) Δεν μπορεί να είναι διαφορετικά! (15) Πράγματι.
(16) Εάν ο πολιτισμός είναι ένα σύνολο επιτευγμάτων της κοινωνίας στον τομέα της επιστήμης, της εκπαίδευσης, της τέχνης, τότε αυτά τα επιτεύγματα καθορίζονται, κατά κανόνα, στη γλώσσα, στον Λόγο.
(17) Έχοντας προκύψει σε ένα ορισμένο ιστορικό στάδιο, η λογοτεχνική γλώσσα από μόνη της χρησιμεύει ως απόδειξη του επιπέδου πνευματικής ανάπτυξης των ανθρώπων, της κοινωνίας.
(18) Η αγάπη για τη γλώσσα, όπως και η αγάπη για τη φύση, είναι αναπόσπαστο μέρος του πατριωτισμού, η αγάπη για την πατρίδα.
(19) Η οικολογία της γλώσσας έχει επομένως και μια ηθική πλευρά.
(20) Μια απρόσεκτη στάση απέναντι στη γλώσσα, μια απομάκρυνση από τον εθνικό πολιτισμό που εκφράζεται σε αυτήν, δεν περνά χωρίς να αφήσει ίχνη για έναν άνθρωπο ως άτομο.
(21) Άλλωστε, η γλώσσα είναι και η βάση της εθνικής μνήμης και το κλειδί για την κατανόηση του πνευματικού κόσμου, του δικού του και των άλλων.
(22) Τα τελευταία χρόνια, οι συγγραφείς και οι δημοσιογράφοι μας μιλούν ακούραστα με ανησυχία για σημάδια πνευματικής υποβάθμισης, πνευματικής εξαθλίωσης, που σχετίζονται άμεσα με γλωσσικές απώλειες.
(23) Όπως κάθε ζωντανό ον στη γη δεν μπορεί να ανεχτεί τον θάνατό του, έτσι και ένα ζωντανό έθνος δεν μπορεί να ανεχτεί την υποβάθμιση της γλώσσας του. (Σύμφωνα με τον L.I. Σκβόρτσοφ)

μαθητές 406 ομάδες

σχολή ζωομηχανικής

Livadina Lyubov Vladimirovna

Συζήτηση. Μέθοδοι συζήτησης. Η κουλτούρα του λόγου στη διεξαγωγή συζητήσεων.

Η ζωή μας με τον ένα ή τον άλλο τρόπο περιέχει διάφορες μορφές εκδήλωσης διαφωνιών και συζητήσεων. Ιδιαίτερη σημασία έχουν οι επαγγελματικές συζητήσεις, που θα πρέπει να οδηγήσουν στην επίλυση ορισμένων επαγγελματικών θεμάτων κ.λπ. Από αυτή την άποψη, τίθεται το ζήτημα της ορθής διεξαγωγής των συζητήσεων. Αυτό αφορά πρωτίστως την ψυχολογία της συζήτησης, τη λογική και γλωσσική κουλτούρα των συζητήσεων.

Βασικοί κανόνες συζήτησης.

1. Ο καθένας εκφράζει ανοιχτά τις σκέψεις του.

2. Όλες οι απόψεις πρέπει να γίνονται σεβαστές.

3. Ακούστε τους άλλους χωρίς να διακόπτετε.

4. Μην μιλάτε πολύ ή πολύ συχνά.

5. Μόνο ένα άτομο μιλάει τη φορά.

6. Ακολουθήστε θετικές ιδέες.

7. Μην επικρίνετε τον εαυτό σας ή τους άλλους.

8. Οι διαφωνίες και οι συγκρούσεις για ιδέες δεν πρέπει να απευθύνονται σε συγκεκριμένο άτομο.

Σημειώσεις:

1. Είναι πολύ σημαντικό όλοι να συμφωνούν με κάθε σημείο των κανόνων, να τους «κυρώνουν». Αυτό θα επιτρέψει περαιτέρω αναφορά σε αυτούς τους κανόνες ως «νόμο συμπεριφοράς» κατά τη διάρκεια των συζητήσεων.

2. Οι παρατηρήσεις σχετικά με παραβιάσεις δεν πρέπει να είναι αγενείς ή προσβλητικές.

3. Η λίστα κανόνων δεν είναι μόνιμη και αμετάβλητη. Οι συμμετέχοντες μπορούν να το αλλάξουν και να το συμπληρώσουν. Αλλά είναι σημαντικό να το γράψουμε μαζί. Αυτό αρχικά δημιουργεί μια ατμόσφαιρα κοινών προσπαθειών και όχι επιβεβλημένων συμπεριφορών.

Μορφές οργάνωσης της συζήτησης

"Δέντρο αποφάσεων" (μέθοδος όλων των πιθανών επιλογών)

Η ουσία της μεθόδου και ο σκοπός της:

Αυτή η τεχνική χρησιμοποιείται στην ανάλυση καταστάσεων και βοηθά στην πλήρη κατανόηση των λόγων που οδήγησαν στην υιοθέτηση μιας ή άλλης σημαντικής απόφασης στο παρελθόν.

Οι συμμετέχοντες σε πάνελ κατανοούν τους μηχανισμούς λήψης πολύπλοκων αποφάσεων και ο διορισμένος καταγράφει τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα κάθε απόφασης με μεγάλη ακρίβεια. Κατά τη διάρκεια της συζήτησης οι συμμετέχοντες στη συζήτηση συμπληρώνουν τον πίνακα.

Μεθοδολογία συζήτησης:

1. Ο συντονιστής (πρόεδρος) θέτει μια εργασία για συζήτηση.

2. Παρέχονται στους συμμετέχοντες βασικές πληροφορίες για το πρόβλημα, ιστορικά γεγονότα, ημερομηνίες, γεγονότα κ.λπ.

3. Ο αρχηγός (πρόεδρος) χωρίζει την ομάδα σε ομάδες των 4-6 ατόμων. Σε κάθε ομάδα δίνονται πίνακες και φωτεινοί μαρκαδόροι. Καθορίζεται ο χρόνος ολοκλήρωσης της εργασίας (10-15 λεπτά).

4. Οι συμμετέχοντες στη συζήτηση συμπληρώνουν τον πίνακα και λαμβάνουν αποφάσεις για το πρόβλημα.

5. Οι εκπρόσωποι κάθε ομάδας μιλούν για τα αποτελέσματα. Ο πρόεδρος μπορεί να συγκρίνει τα αποτελέσματα που προέκυψαν, να απαντήσει στις ερωτήσεις των συμμετεχόντων στη συζήτηση.

Συζήτηση σε στυλ τηλεοπτικού talk show

Η ουσία της μεθόδου και ο σκοπός της:

Αυτή η μορφή συζήτησης συνδυάζει τα πλεονεκτήματα μιας διάλεξης και μιας ομαδικής συζήτησης. Μια ομάδα 3-5 ατόμων διευθύνει μια συζήτηση για ένα προεπιλεγμένο θέμα παρουσία κοινού. Το κοινό μπαίνει στη συζήτηση αργότερα: εκφράζει τη γνώμη του ή κάνει ερωτήσεις στους συμμετέχοντες στη συζήτηση.

Ένα talk show παρέχει την ευκαιρία να εκφραστούν με σαφήνεια διαφορετικές απόψεις για ένα δεδομένο θέμα, αλλά για αυτό οι κύριοι συμμετέχοντες στη συζήτηση πρέπει να είναι καλά προετοιμασμένοι. Σε όλες τις ίσες συνθήκες - 3-5 λεπτά. Ο συντονιστής πρέπει να διασφαλίσει ότι οι συμμετέχοντες δεν παρεκκλίνουν από το συγκεκριμένο θέμα. Οι ομιλίες είναι καλές για μαθήματα σε ζευγάρια (1,5 ώρα)

1. Ο συντονιστής καθορίζει το θέμα, προσκαλεί τους κύριους συμμετέχοντες, αναπτύσσει τους βασικούς κανόνες για τη συζήτηση, τους κανόνες των ομιλιών.

2. Οι συμμετέχοντες στη συζήτηση θα πρέπει να κάθονται έτσι ώστε οι «θεατές» να βρίσκονται γύρω από το τραπέζι των βασικών ηθοποιών.

3. Ο συντονιστής ξεκινά τη συζήτηση: παρουσιάζει τους κύριους συμμετέχοντες και ανακοινώνει το θέμα.

4. Οι κύριοι συμμετέχοντες μιλούν πρώτοι (20 λεπτά), μετά από το οποίο ο συντονιστής καλεί τους «θεατές» να λάβουν μέρος στη συζήτηση.

5. Στο τέλος της συζήτησης, ο συντονιστής συνοψίζει τα αποτελέσματα, δίνει μια σύντομη ανάλυση των δηλώσεων των κύριων συμμετεχόντων.

Συζήτηση "Brainstorming"

Η ουσία της μεθόδου και ο σκοπός της:

Το «brainstorming» είναι μια αποτελεσματική μέθοδος συλλογικής συζήτησης, η αναζήτηση λύσης, στην οποία εκφράζονται ελεύθερα οι απόψεις όλων των συμμετεχόντων.

Η έννοια του καταιγισμού ιδεών είναι απλή. Συγκεντρώνετε μια ομάδα συμμετεχόντων στη συζήτηση,

δώστε τους μια εργασία και ζητήστε από όλους τους συμμετέχοντες να εκφράσουν τις απόψεις τους για τη λύση αυτής της εργασίας: κανείς δεν έχει το δικαίωμα να εκφράσει σε αυτό το στάδιο τις σκέψεις του για τις ιδέες άλλων ή να τις αξιολογήσει.

Μέσα σε λίγα λεπτά, μπορείτε να πάρετε έναν μεγάλο αριθμό ιδεών που θα χρησιμεύσουν ως βάση για την ανάπτυξη της πιο λογικής λύσης.

Μεθοδολογία συζήτησης:

1. Ο συντονιστής θέτει μια εργασία για τους συμμετέχοντες στο καταιγισμό ιδεών και μιλά για τους κανόνες του:

ο σκοπός της "επίθεσης" είναι να προσφέρει τον μεγαλύτερο αριθμό επιλογών για την επίλυση του προβλήματος.

Βάλτε τη φαντασία σας να δουλέψει.

Μην απορρίπτετε καμία ιδέα μόνο και μόνο επειδή είναι αντίθετη με τη δημοφιλή άποψη.

να αναπτύξουν τις ιδέες άλλων συμμετεχόντων·

μην προσπαθήσετε να αξιολογήσετε τις προτεινόμενες ιδέες - θα ασχοληθείτε με αυτό λίγο αργότερα.

2. Ο συντονιστής διορίζει μια γραμματέα που θα γράψει όλες τις ιδέες που

προκύψουν, για να διασφαλιστεί ότι δεν παραβιάζονται οι κανόνες, να παρέμβει αν χρειαστεί. Το πρώτο στάδιο διαρκεί όσο εμφανίζονται νέες ιδέες.

3. Ο συντονιστής ανακοινώνει ένα σύντομο διάλειμμα ώστε οι συμμετέχοντες να συντονιστούν με την κριτική σκέψη. Το στάδιο II ξεκινά. Τώρα οι συμμετέχοντες στο καταιγισμό ιδεών ομαδοποιούνται και αναπτύσσουν τις ιδέες που εκφράστηκαν κατά το πρώτο στάδιο (η λίστα των ιδεών μπορεί να εκτυπωθεί και να διανεμηθεί ή να κρεμαστεί στη βροχή). Για να αναλύσουν και να επιλέξουν εκείνες τις ιδέες που μπορούν να βοηθήσουν στην εύρεση απαντήσεων στα ερωτήματα που τίθενται, οι συμμετέχοντες καταλήγουν σε μια λύση.

4. Ο συντονιστής συνοψίζει τη συζήτηση. Εάν ο καταιγισμός ιδεών δεν έφερε το επιθυμητό αποτέλεσμα, θα πρέπει να συζητηθούν οι λόγοι της αποτυχίας.

Η ουσία της μεθόδου και ο σκοπός της:

Ο σκοπός του συζητητή είναι να πείσει τους άλλους ότι η προσέγγισή του για την επίλυση του προβλήματος είναι σωστή.

Η διεξαγωγή μιας συζήτησης είναι ένα αποτελεσματικό μέσο διδασκαλίας στους συμμετέχοντες στη συζήτηση την ικανότητα να διατυπώνουν με σαφήνεια και λογική τη θέση τους, να βρίσκουν πειστικά γεγονότα και επιχειρήματα προς υποστήριξή τους.

Μεθοδολογία.

Το θέμα πρέπει να διαμορφωθεί με τη μορφή ψηφισμάτων.

2. Κατανομή ρόλων. Χωρίστε τους συμμετέχοντες στη συζήτηση σε 2 ομάδες: υπέρ του ψηφίσματος και μία που αντιτίθεται. Υπενθυμίστε στους συμμετέχοντες παράλληλα με τη συζήτηση. Εκλέξτε έναν πρόεδρο και τον βοηθό του που θα ακολουθούν τους κανόνες.

3. Προετοιμασία των συμμετεχόντων του μαθήματος. Οι συμμετέχοντες στη συζήτηση θα πρέπει να προετοιμάσουν «εποικοδομητικά επιχειρήματα» (με βάση 3-5 σημεία, λογικά παρουσιασμένα και υποστηριζόμενα από γεγονότα). Θα πρέπει να προσπαθήσουν να φανταστούν ποια θα είναι τα επιχειρήματα του αντιπάλου και να προετοιμαστούν να αντικρούσουν αυτά τα επιχειρήματα.

Θα πρέπει να εξηγηθούν στους συμμετέχοντες τα οφέλη της συμμετοχής στη συζήτηση: η απόκτηση δεξιοτήτων για την εύρεση πειστικών στοιχείων για τον αντίπαλο, που δεν συμμερίζεται τις πεποιθήσεις σας, την ικανότητα κατανόησης και σεβασμού του δικαιώματος των άλλων σε προσωπικές πεποιθήσεις.

4. Διεξαγωγή συζητήσεων. Ο πρόεδρος και οι συμμετέχοντες στη συζήτηση παίρνουν τις θέσεις τους μπροστά στο κοινό (στα δεξιά του κεφαλιού - η ομάδα "για το ψήφισμα", στα αριστερά - "κατά")

α) Ο Πρόεδρος διατυπώνει το πρόβλημα και διαβάζει το ψήφισμα, καθορίζει τους κανόνες.

β) Η πρόεδρος δίνει τον λόγο στον πρώτο ομιλητή από την ομάδα, υποστηρίζει το ψήφισμα και ζητά εποικοδομητικά επιχειρήματα (ο βοηθός πρόεδρος θα πρέπει να προειδοποιεί τον ομιλητή για το τέλος του χρόνου).

γ) Ο Πρόεδρος δίνει το λόγο στον πρώτο ομιλητή από την ομάδα «κατά του ψηφίσματος».

δ) Ο πρόεδρος δίνει τον λόγο σε άλλον ... και ούτω καθεξής μέχρι να μιλήσουν όλοι οι συμμετέχοντες στη συζήτηση.

ε) σε αυτό το στάδιο, δίνεται η ευκαιρία σε κάθε συμμετέχοντα να αντικρούσει τα επιχειρήματα του αντιπάλου και να απαντήσει στην κριτική του. Η διαμάχη ξεκινά πάντα από εκπροσώπους της ομάδας που αντιτίθεται στο ψήφισμα. Η διαδικασία για την εφαρμογή του είναι παρόμοια με τη διαδικασία διεξαγωγής του σταδίου Ι.

5. Οι συμμετέχοντες στη συζήτηση σε αυτό το στάδιο αναφέρουν τους λόγους για τους οποίους παίρνουν συγκεκριμένη θέση σχετικά με τον ορισμό του ψηφίσματος. Ο συντονιστής (πρόεδρος) μπορεί να γράψει αυτούς τους λόγους στον πίνακα. Οι συμμετέχοντες στη συζήτηση μπορούν να απαντήσουν σε ερωτήσεις σχετικά με τους λόγους, αλλά όχι να αποδείξουν την υπόθεσή τους.

6. Όλοι θα πρέπει να επισημάνουν εκείνα τα επιχειρήματα που, παρά το γεγονός ότι δεν συνάδουν με τις απόψεις, τον έκαναν να σκεφτεί ή να ακούγονταν ιδιαίτερα πειστικά

7. Στο τέλος της συζήτησης, οι συμμετέχοντες στη συζήτηση θα πρέπει να αξιολογήσουν τις συνέπειες της εφαρμογής της θέσης του αντιπάλου. Με αυτόν τον τρόπο, μπορεί να χρειαστεί να αξιολογηθεί ο ισχύων νόμος ή πολιτική.

Η κουλτούρα του λόγου στη διεξαγωγή συζητήσεων

Σημαντική θέση μετά τη λογική και την οργάνωση της συζήτησης έχει η κουλτούρα του λόγου. Εξάλλου, δεν είναι τόσοι πολλοί άνθρωποι κατά τη διάρκεια μιας διαμάχης που μπορούν να παρατηρήσουν τη στοιχειώδη κουλτούρα του λόγου. Αυτό αφορά πρωτίστως τη χρήση αβλαβούς, διπλωματικής γλώσσας κ.λπ., αφορά την ικανότητα να εκφράζει κανείς τη γνώμη του συνοπτικά, να μην επιτρέπει διφορούμενη ερμηνεία των δηλώσεων και των θέσεων του.

Κατά τη διάρκεια της συζήτησης, οι διαφωνούντες συχνά βρίσκονται σε δύσκολες καταστάσεις και προσπαθούν να βρουν κάποια διέξοδο από αυτές.

1. Συχνά προσπαθούν να «αναβάλουν την αντίρρηση» ανεπαίσθητα για τον αντίπαλο. Για το σκοπό αυτό, ξεκινούν την απάντηση από μακριά, με κάτι που δεν σχετίζεται άμεσα με αυτό το θέμα. αντικρούστε δευτερεύοντα επιχειρήματα και, στη συνέχεια, έχοντας συγκεντρώσει δυνάμεις, σπάστε τα κύρια επιχειρήματα του αντιπάλου.

2. Όταν ο πολεμιστής δεν θέλει να παραδεχτεί ανοιχτά τα λάθη του, καταφεύγει σε στροφές του λόγου που του επιτρέπουν να μαλακώσει και να διορθώσει την κατάσταση: «Δεν ήθελα να το πω αυτό». "Αυτά τα λόγια εξέφρασαν ανακριβώς τη σκέψη μου" «Να ξεκαθαρίσω τη θέση μου» κ.λπ.

Σε παράνομα τεχνάσματα καταφεύγουν αδίστακτοι πολεμιστές που θέλουν να αμβλύνουν μόνοι τους τη διαφορά και να δυσκολέψουν τον εχθρό.

Κατά κανόνα, αυτά τα κόλπα περιέχουν στοιχεία πονηριάς και ξεκάθαρης εξαπάτησης. Δείχνουν μια αγενή, ασέβεια στάση απέναντι στον αντίπαλο.

Τέτοια κόλπα περιλαμβάνουν τα ακόλουθα:

«Στοιχηματίστε στην ψεύτικη ντροπή». Για παράδειγμα, παραθέτοντας ένα ανείπωτο ή και ψευδές συμπέρασμα, ο αντίπαλος το συνοδεύει με τις φράσεις: "Εσείς, φυσικά, γνωρίζετε ότι η επιστήμη έχει από καιρό καθιερώσει ..." «Δεν ξέρεις ακόμα;»

«Λαδώνοντας το Επιχείρημα». Ένα αδύναμο επιχείρημα, που μπορεί εύκολα να αντικρουστεί, συνοδεύεται από ένα κομπλιμέντο στον αντίπαλο. Σε τέτοιες περιπτώσεις, λένε τα εξής: "Εσείς, ως έξυπνος άνθρωπος, δεν θα αρνηθείτε ...", κ.λπ.

Χρησιμοποιήστε σε διαφωνίες ως επιχειρήματα αναφοράς για την ηλικία, την εκπαίδευση, τη θέση σας. Αρκετά συχνά συναντάμε έναν τέτοιο συλλογισμό: «Αν ζεις στην ηλικία μου, τότε κρίνεις» κ.λπ.

Στοιχηματίστε στην εκτροπή της συζήτησης.

Το στοίχημα είναι να μετατραπεί η συζήτηση σε αντίφαση μεταξύ λόγου και πράξης.

Μεταφράζοντας την ερώτηση σε όρους οφέλους ή βλάβης.

Σε μια δημόσια διαμάχη, η πρόταση έχει μεγάλη επιρροή. Γι' αυτό δεν πρέπει να υποκύψει κανείς σε ένα τόσο κοινό τέχνασμα όπως είναι ένας σίγουρος, επιτακτικός, αποφασιστικός τόνος.

Η γελοιοποίηση, η επιθυμία να διακόψετε την ομιλία του αντιπάλου, η έκφραση δυσπιστίας στα λόγια του, μια έντονη αρνητική αξιολόγηση των δηλώσεών του, μια προσβλητική παρατήρηση, προσβολή και παρεμπόδιση - όλα αυτά είναι αρνητικά κόλπα σχεδιασμένα να προτείνουν και να επηρεάσουν ψυχολογικά τους συμμετέχοντες η διαφωνία.

Τέσσερις κανόνες για επιτυχημένη διαχείριση διαφορών:

Φτάστε στο κάτω μέρος της δήλωσης.

Δημιουργήστε μια ευνοϊκή ατμόσφαιρα.

Μην ταπεινώνεις, μην πληγώνεις την υπερηφάνεια.

Αποφύγετε τα «μπερδεμένα» συναισθήματα.

Να είσαι απλός.

Πάρε το δικό σου.

Μην αφήνετε τον εαυτό σας να παραπλανηθεί.

Μην φοβάστε τα λάθη.

Επικεντρωθείτε στην αμοιβαία νίκη.

Σύμφωνα με την ταξινόμηση των επιχειρημάτων που προτείνει ο Αριστοτέλης, υπάρχουν τέσσερις τύποι συζήτησης:

Η αποδικητική συζήτηση είναι μια συζήτηση με στόχο να φτάσει στην αλήθεια. Μια τέτοια συζήτηση σέβεται τους λογικούς κανόνες εξαγωγής συμπερασμάτων.
Η διαλεκτική συζήτηση είναι μια συζήτηση που διεκδικεί μόνο να επιτύχει αληθοφάνεια.
Μια εριστική συζήτηση είναι μια συζήτηση με στόχο να παρακινήσει έναν αντίπαλο στη γνώμη κάποιου (ή ένα επιχείρημα για χάρη ενός επιχειρήματος).
Σοφιστική συζήτηση (σοφιστική διαμάχη) - μια συζήτηση με στόχο τη νίκη με οποιοδήποτε μέσο. Σε μια τέτοια συζήτηση χρησιμοποιούνται λογικά κόλπα - σοφισμοί (συμπεριλαμβανομένων αυτών που βασίζονται στη χειραγώγηση της σημασίας της λέξης), παραπλάνηση του συνομιλητή κ.λπ.

Οι ειδικοί διακρίνουν διάφορους τύπους συζήτησης. Το είδος της συζήτησης εξαρτάται από τον στόχο, ο οποίος καθορίζει τον τρόπο επίτευξής του. Αν ο στόχος του συνομιλητή είναι η αναζήτηση της αλήθειας, τότε οδηγεί αποδικητικός(αυθεντικό, με βάση τους τυπικούς νόμους της σκέψης και τους κανόνες εξαγωγής συμπερασμάτων) συζήτηση. Αν ο στόχος του αντιπάλου είναι να πείσει, να πείσει τον συνομιλητή στη γνώμη του, τότε οδηγεί εριστική(με βάση τους νόμους της διαλεκτικής) συζήτηση. Αν ο στόχος είναι να νικηθεί ο αντίπαλος με οποιονδήποτε τρόπο, τότε μια τέτοια συζήτηση καλείται σοφιστικέ(με βάση λεκτικά τεχνάσματα που παραπλανούν τον συνομιλητή).

Από την άποψη της ηθικής, μια σοφιστική συζήτηση δύσκολα μπορεί να αναγνωριστεί ως αποδεκτή, αφού η χειραγώγηση της γνώμης του συνομιλητή στη συντριπτική πλειονότητα των περιπτώσεων είναι ανάξια για έναν καλλιεργημένο, έξυπνο άνθρωπο.

Η ηθική της επιχειρηματικής επικοινωνίας θέτει το ακόλουθο κύριο καθήκον για τους συμμετέχοντες στη συζήτηση - να αποτρέψουν τη μετάβαση της συζήτησης στη φάση μιας διαφωνίας. Μπορούμε να δώσουμε τον ακόλουθο ορισμό μιας διαφοράς - αυτή είναι μια φάση αρνητικής εξέλιξης της συζήτησης, που χαρακτηρίζεται από την αδιαλλαξία των μερών, την κυριαρχία του σοφιστικού τύπου συζήτησης, τη μετάβαση στο συναισθηματικό επίπεδο της συζήτησης εις βάρος του λογικού. Μπορεί κανείς να κάνει μια αναλογία με το συναισθηματικό στάδιο της ανάπτυξης της σύγκρουσης, όταν τα αντιμαχόμενα μέρη δεν συνειδητοποιούν πλέον ποια ήταν η αντικειμενική αιτία της σύγκρουσης.

Ανάλογη εικόνα παρατηρείται και στη διαμάχη. Τα εμπλεκόμενα μέρη αρχίζουν να χρησιμοποιούν τρόπους για να επιτύχουν ένα αποτέλεσμα που είναι ανεπαρκές για το πρόβλημα γύρω από το οποίο ξέσπασε η διαμάχη. Συνήθως δεν οδηγεί στην αναζήτηση της αλήθειας ή στη βέλτιστη λύση των θεμάτων που συζητούνται. Στις περισσότερες περιπτώσεις, κανένα από τα μέρη που εμπλέκονται στη διαφορά δεν είναι ικανοποιημένο, επειδή δεν αισθάνεται νικητής.

εξασφάλιση κοινωνικής και ψυχολογικής ασφάλειας του ατόμου· επάρκεια αντίληψης και δηλώσεων. Αυτές οι αρχές αποτελούν τους κανόνες αλληλεπίδρασης μεταξύ των μερών, ρυθμίζουν τις δραστηριότητες των συμμετεχόντων στη συζήτηση.

Η διευκόλυνση της εμφάνισης εναλλακτικών λύσεων, πολλαπλών απόψεων, τρόπων επίλυσης του προβλήματος ερμηνεύεται επίσης ως αρχή της αποκέντρωσης στη συζήτηση.

Αυτή η αρχή μιλά για την ανάγκη ανάλυσης μιας κατάστασης ή ενός προβλήματος από τη σκοπιά ενός άλλου ατόμου και τα συμφέροντα της υπόθεσης, και όχι με βάση μόνο προσωπικούς στόχους. Ο αποκεντρικός προσανατολισμός αναπτύσσεται στο πλαίσιο εναλλακτικών λύσεων, δηλαδή όταν εξετάζονται διάφορες απόψεις για το πρόβλημα από την πλευρά των συμμετεχόντων στη συζήτηση.

Εποικοδομητική κριτικήείναι μια από τις πιο σημαντικές αρχές της επιχειρηματικής ηθικής. Η κριτική ορίζεται ως αρνητική κρίση, ένδειξη ελλείψεων στη δουλειά και τη συμπεριφορά ενός ατόμου. Ως εκ τούτου, η κριτική γίνεται αντιληπτή από τους ανθρώπους αρχικά οδυνηρά και αρνητικά, αν και υπάρχουν τρόποι να μειωθεί κάπως η σοβαρότητα αυτού του προβλήματος. Η κριτική πρέπει να είναι εποικοδομητική, να μην θίγει την αυτοεκτίμηση του επικρινόμενου. Αυτή η γενική αρχή υλοποιείται μέσω πιο συγκεκριμένων κανόνων που πρέπει να τηρεί ο επικριτής (για περισσότερες λεπτομέρειες σχετικά με τους κανόνες της εποικοδομητικής κριτικής, βλ. 9.6).

Προφορικό μήνυμα σχετικά με την ανάγκη για οποιεσδήποτε δηλώσεις.

Δική επανάληψη των κύριων σκέψεων του συνομιλητή.

Γενίκευση επιμέρους τμημάτων του μηνύματος σε ένα σημασιολογικό σύνολο.

Μια αντίδραση που αντανακλά τα συναισθήματα του συνομιλητή. Μπορεί να περιλαμβάνει στοιχεία των αντιδράσεων που ήδη αναφέρθηκαν, αλλά η ιδιαίτερη έμφαση εδώ πέφτει στην αίσθηση του τόνου του ομιλητή. Με άλλα λόγια, «καθρεφτίζουμε» τα συναισθήματα του συνομιλητή, τον προσωπικό του χρωματισμό του θέματος της συζήτησης.

Περιορίζει την επιθυμία του να εκφράσει μια βιαστική κρίση.

Δεν διαψεύδει τον συνομιλητή, χωρίς να εμβαθύνει στην πορεία του συλλογισμού του.

Δίνει στην άλλη πλευρά την ευκαιρία να ολοκληρώσει τη δική της επιχειρηματολογία των δηλώσεων.

Δεν αποσπάται η προσοχή από ασήμαντες στιγμές εις βάρος του κύριου πράγματος.

Δεν εστιάζει στις αδυναμίες της ομιλίας του ομιλητή, τις αποχρώσεις της εμφάνισής του, δεν χάνει την ουσία του μηνύματος λόγω αυτού.

Λαμβάνει υπόψη το κίνητρο του συνομιλητή, το οποίο τον ενθαρρύνει να εκφράσει τις δικές του σκέψεις, διαφορετικές από τις απόψεις του άλλου μέρους.

Δεν είναι σίγουρος ότι η αλήθεια είναι με το μέρος του, με αποτέλεσμα να μην προσαρμόζεται εκ των προτέρων για να διαφωνήσει με τη θέση της άλλης πλευράς στη συζήτηση.

Ανοιχτό, που περιλαμβάνει τη λήψη από τον συνομιλητή λεπτομερών, ογκωδών πληροφοριών σχετικά με την ουσία της ερώτησης που τίθεται· τέτοιες ερωτήσεις» ξεκινούν με παραδοσιακές ερωτηματικές λέξεις όπως «πώς...;», «πώς...;», «γιατί...;» και ούτω καθεξής.;

Κλειστό, προτείνοντας μια απάντηση από τον συνομιλητή με τη μορφή «ναι» ή «όχι». Αυτός ο τύπος ερώτησης δικαιολογείται εάν θέλετε συγκεκριμένες, σαφείς πληροφορίες.

Καθρέφτης, που περιέχει επανάληψη με ερωτηματικό τονισμό τμήματος της δήλωσης που μόλις ειπώθηκε από τον συνομιλητή. Αυτός ο τύπος ερωτήσεων σάς επιτρέπει να δημιουργήσετε νέα στοιχεία σε μια συνομιλία, να επισημάνετε τους βασικούς τομείς της συζήτησης, χωρίς να έρχεται σε αντίθεση με τον συνομιλητή και να μην αντικρούει τις δηλώσεις του.

Αντίθετες ερωτήσεις, πολύ παρόμοιες στην ουσία με ερωτήσεις καθρέφτη.

σας επιτρέπουν να διευκρινίσετε αυτή ή εκείνη την κατάσταση που αναπτύσσεται κατά τη διάρκεια της συνομιλίας, για να διευκρινίσετε τη σωστή κατανόηση ορισμένων κρίσεων του συνομιλητή.

Κούρσα σκυταλοδρομίας, που σας επιτρέπει να δυναμώσετε τον διάλογο, να αναπτύξετε τις δηλώσεις του συνομιλητή, να τον βοηθήσετε σε περίπτωση δυσκολιών στην κατανόηση των μερών στη συνομιλία.

Εναλλακτική, που περιλαμβάνει την επιλογή ορισμένων κατευθύνσεων για την ανάπτυξη του διαλόγου από ένα σύνολο εναλλακτικών λύσεων που προτείνονται από ένα από τα μέρη·

Υποδηλωτική, με βάση έναν ορισμένο αντίκτυπο στη νοητική σφαίρα αντίληψης ενός συνομιλητή. αυτού του είδους οι ερωτήσεις περιέχουν κάποια χειραγώγηση από τον συνομιλητή λόγω της επιρροής στη συναισθηματική συνιστώσα της διαδικασίας σκέψης.

Υποθετικό, που σας επιτρέπει να δημιουργήσετε ένα απλό μοντέλο ανάπτυξης του θέματος της συνομιλίας χρησιμοποιώντας την υπόθεση σχετικά με την επιρροή οποιωνδήποτε εξωτερικών συνθηκών στην ανάπτυξη του υπό συζήτηση προβλήματος.

Παράκαμψη, αναγκάζοντας τον συνομιλητή σας να δώσει πληροφορίες που θεωρείτε ότι δεν είναι απόλυτα σωστές να λάβετε μέσω άμεσων ερωτήσεων.