Οι πράξεις του Πέτρου και της Φεβρωνίας είναι τα χαρακτηριστικά τους. Ο χαρακτήρας του Peter από την ιστορία του Peter και της Fevronia του Murom

Η ιστορία του Peter και της Fevronia του Murom, ίσως, μπορεί να ονομαστεί μια ιστορία για την αληθινή και φωτεινή αγάπη, την οποία όλοι προσπαθούν να βρουν στη ζωή τους.

Ο κεντρικός χαρακτήρας, η ίδια η Fevronia, εμφανίζεται στους αναγνώστες ως μια σοφή, ειλικρινής, δίκαιη και όμορφη νεαρή κοπέλα που τη σέβονται οι γύρω της για τον ευαίσθητο και συγκαταβατικό χαρακτήρα της. Στην πορεία της ιστορίας, δείχνει τον εαυτό της ως μια πιστή, στοργική και έξυπνη σύζυγο που κάνει ό,τι είναι δυνατόν για την ευτυχία της οικογένειάς της και του συζύγου της. Παρόλα αυτά, οι αναγνώστες μπορεί επίσης να παρατηρήσουν ότι υπάρχει ανθεκτικότητα και αντοχή στον χαρακτήρα της, αυτό εκδηλώνεται στον αγώνα της για την ευτυχία της οικογένειάς της. Επίσης, ο κύριος χαρακτήρας μπορεί να ονομαστεί ενεργός δημιουργός τόσο της ζωής της όσο και της ζωής του πρίγκιπα της Πέτρου, τον οποίο ερωτεύεται και τον παντρεύεται.

Ο ίδιος ο πρίγκιπας Πέτρος είναι λιγότερο σημαντικό πρόσωπο σε σύγκριση με τη Fevronia, ωστόσο, σύμφωνα με την ιδέα του συγγραφέα, είναι επίσης ο κύριος χαρακτήρας αυτής της ιστορίας. Αυτός ο ήρωας εμφανίζεται ενώπιον των αναγνωστών ως γενναίος, θαρραλέος και στοργικός. Χωρίς δισταγμό μπαίνει στη μάχη για την τιμή της Φεβρωνίας, και παλεύει με ιπτάμενο χαρταετό. Λαμβάνοντας μια πληγή από τον εχθρό, εμπιστεύεται τη Φεβρωνία και του επιτρέπει να τον περιθάλψει, υποσχόμενος να την παντρευτεί. Ωστόσο, όταν ο πρίγκιπας αποφασίζει να μην εκπληρώσει την υπόσχεσή του, οι πληγές αρχίζουν και πάλι να επηρεάζουν το σώμα του και, συνειδητοποιώντας το λάθος του, παντρεύεται ακόμα τη Φεβρωνία. Αξίζει να σημειωθεί ότι αυτή τη στιγμή την ερωτεύεται πραγματικά ειλικρινά.

Έχοντας βρει την αληθινή αγάπη, και οι δύο αυτοί ήρωες όχι μόνο μπόρεσαν να την κουβαλήσουν σε όλη τους τη ζωή, ανεξάρτητα από το τι, αλλά πέθαναν και την ίδια μέρα. Αυτό μόνο αποδεικνύει ότι η αληθινή αγάπη υπάρχει. Άλλωστε, και μετά θάνατον, κανείς δεν μπορούσε να τους χωρίσει, και τους έστειλε μαζί σε έναν άλλο κόσμο.

Από την αρχαιότητα, αυτοί οι ήρωες έχουν αναγνωριστεί ως προστάτες όλων των αγαπημένων ανθρώπων, καθώς και ως φύλακες των οικογενειών και των συζυγικών δεσμών.

Μερικά ενδιαφέροντα δοκίμια

• Η εικόνα και τα χαρακτηριστικά του Azazello στο μυθιστόρημα The Master and Margarita Bulgakov δοκίμιο

  Στο μυθιστόρημα του Μ.Α. Ο Δάσκαλος του Μπουλγκάκοφ και η Μαργαρίτα, δεν είναι ο τελευταίος ρόλος που υποδύεται ένας τέτοιος χαρακτήρας όπως ο Azazello, μέλος της ακολουθίας του Woland. Έχει επίσης ένα πρωτότυπο της Παλαιάς Διαθήκης - τον έκπτωτο άγγελο Azazel. Ήταν αυτός που δίδασκε

• Σύνθεση βασισμένη στον πίνακα του Tsyplakov Frost and the sun Grade 9 (περιγραφή)

  Ο Tsyplakov V. G. Τους περισσότερους πίνακές του ζωγράφισε από όμορφα ρωσικά τοπία, δημιουργώντας υπέροχους καμβάδες που απεικονίζουν τις εποχές, τον καιρό και την υπέροχη φύση.

• Ανάλυση της ιστορίας του Prishvin Ψωμί Lisichkin

  Η ιστορία του Mikhail Mikhailovich Prishvin λέει για έναν κυνηγό και ένα κορίτσι που ονομάζεται Zinochka. Ένας άντρας προέρχεται ειδικά από το κυνήγι και λέει στη Zinochka πώς είναι το όνομα ενός πουλιού σαν άλλο.

• Ανάλυση του βιβλίου Gulliver's Travels του Jonathan Swift

  Το έργο αποτελείται από τέσσερα μέρη. Ο κεντρικός χαρακτήρας είναι Άγγλος. Το όνομά του είναι Lemuel Gulliver. Στο πρώτο μέρος φτάνει στους λιλιπούτειους. Το δεύτερο μέρος απεικονίζει την κατάσταση των γιγάντων.

• Χαρακτηριστικά και εικόνα του Dmitry Korshunov (Mitka) στο μυθιστόρημα του Sholokhov Quiet Don δοκίμιο

  Στο μυθιστόρημα Quiet Flows the Don, που γράφτηκε από τον Mikhail Alexandrovich Sholokhov μεταξύ 1925 και 1940, υπάρχει ένας ήρωας που ονομάζεται Dmitry Korshunov.

Ο Πέτρος και η Φεβρωνία του Μουρόμ είναι σύζυγοι, άγιοι, οι πιο λαμπρές προσωπικότητες της Αγίας Ρωσίας, που αντανακλούσαν τις πνευματικές αξίες και τα ιδανικά της με τη ζωή τους.
Η ιστορία της ζωής του Αγ. θαυματουργοί, οι πιστοί και ευλαβείς σύζυγοι Πέτρος και Φεβρωνία, υπήρχαν για πολλούς αιώνες στις παραδόσεις της γης Murom, όπου ζούσαν και όπου διατηρήθηκαν τα τίμια λείψανά τους.
Κατέγραψε την ιστορία του Πέτρου και της Φεβρωνίας τον 16ο αιώνα. παπάς Ερμολάι ο Αμαρτωλός (στον μοναχισμό Έρασμος), ένας ταλαντούχος συγγραφέας, ευρέως γνωστός στην εποχή του Ιβάν του Τρομερού. Έχοντας διατηρήσει λαογραφικά χαρακτηριστικά στη ζωή του, δημιούργησε μια εκπληκτικά ποιητική ιστορία για τη σοφία και την αγάπη - τα δώρα του Αγίου Πνεύματος με καθαρή καρδιά και ταπεινή στον Θεό.
Ο Πέτρος ήταν ο μικρότερος αδερφός του Πάβελ, ο οποίος βασίλεψε στην πόλη Murom. Κάποτε συνέβη μια ατυχία στην οικογένεια του Παύλου - με την προτροπή του διαβόλου, ένας χαρταετός άρχισε να πετάει στη γυναίκα του. Η θλιβερή γυναίκα, υποχωρώντας στη δαιμονική δύναμη, είπε στον άντρα της τα πάντα. Ο πρίγκιπας διέταξε τη γυναίκα του να μάθει από τον κακοποιό το μυστικό του θανάτου του. Αποδείχθηκε ότι ο θάνατος του αντιπάλου «προορίζεται από τον ώμο του Πέτρου και το σπαθί του Αγκρίκοφ». Μόλις το έμαθε αυτό, Ο Πέτρος αποφάσισε αμέσως να σκοτώσει τον βιαστή, βασιζόμενος στη βοήθεια του Θεού. Σύντομα, κατά τη διάρκεια μιας προσευχής στο ναό, αποκαλύφθηκε πού φυλάσσεται το ξίφος του Αγκρίκοφ και, έχοντας εντοπίσει το φίδι, ο Πέτρος το χτύπησε. Αλλά πριν από το θάνατό του, το φίδι πιτσίλισε τον νικητή με δηλητηριώδες αίμα και το σώμα του πρίγκιπα καλύφθηκε με ψώρα και έλκη.
Κανείς δεν μπορούσε να θεραπεύσει τον Πέτρο από μια σοβαρή ασθένεια. Υπομένοντας το μαρτύριο με ταπείνωση, ο πρίγκιπας παραδόθηκε στον Θεό σε όλα. Και ο Κύριος, φροντίζοντας τον δούλο Του, τον έστειλε στη γη Ryazan. Ένας από τους νεαρούς άνδρες που στάλθηκαν σε αναζήτηση γιατρού μπήκε κατά λάθος στο σπίτι, όπου βρήκε μια μοναχική κοπέλα που ονομαζόταν Φεβρωνία, κόρη ενός δηλητηριώδους βατράχου, που είχε το χάρισμα της διόρασης και της θεραπείας, στη δουλειά. Μετά από όλες τις ερωτήσεις, η Φεβρωνία τιμώρησε τον υπηρέτη: "Φέρε τον πρίγκιπά σου εδώ. Αν είναι ειλικρινής και ταπεινός στα λόγια του, θα είναι υγιής!"
Ο πρίγκιπας, που ο ίδιος δεν μπορούσε πια να περπατήσει, τον έφεραν στο σπίτι και τον έστειλαν να ρωτήσει ποιος θέλει να τον γιατρέψει. Και υποσχέθηκε ότι, αν τον γιατρέψει, μια μεγάλη ανταμοιβή. «Θέλω να τον γιατρέψω», απάντησε ευθαρσώς η Φεβρωνία, «αλλά δεν απαιτώ καμία ανταμοιβή από αυτόν. Να ο λόγος μου προς αυτόν: αν δεν γίνω γυναίκα του, τότε δεν μου αρμόζει να τον περιποιηθώ». Ο Πέτρος υποσχέθηκε να παντρευτεί, αλλά στην καρδιά του ήταν πονηρός: η υπερηφάνεια της πριγκιπικής οικογένειας τον εμπόδισε να συμφωνήσει σε έναν τέτοιο γάμο. Η Φεβρωνία μάζεψε το προζύμι ψωμιού, φύσηξε πάνω του και διέταξε τον πρίγκιπα να κάνει μπάνιο και να αλείψει όλες τις ψώρα εκτός από μία.
Εφόσον η Φεβρωνία είδε την πονηριά και την υπερηφάνεια του Πέτρου, τον διέταξε να αφήσει μια ψώρα χωρίς λάδι ως απόδειξη αμαρτίας. Σύντομα, από αυτή την ψώρα, επανήλθε όλη η ασθένεια και ο πρίγκιπας επέστρεψε στη Φεβρωνία. Τη δεύτερη φορά κράτησε τον λόγο του. «Και έφτασαν στο φέουδο τους, την πόλη Μουρόμ, και άρχισαν να ζουν ευσεβείς, χωρίς να παραβιάζουν τις εντολές του Θεού».
Μετά τον θάνατο του αδελφού του, ο Πέτρος έγινε αυταρχικός στην πόλη. Οι μπόγιαρ σέβονταν τον πρίγκιπά τους, αλλά οι αλαζονικές βογιάροι σύζυγοι αντιπαθούσαν τη Φεβρωνία, μη θέλοντας να έχουν κυρίαρχη μια αγρότισσα, δίδασκαν στους συζύγους τους αγενή πράγματα. Οι μπόγιαρ προσπάθησαν να εγείρουν κάθε είδους συκοφαντίες εναντίον της πριγκίπισσας, και μόλις επαναστάτησαν και, έχοντας χάσει την ντροπή τους, πρόσφεραν στη Φεβρωνία, παίρνοντας ό,τι ήθελε, να φύγει από την πόλη. Η πριγκίπισσα δεν ήθελε τίποτα άλλο παρά μόνο τον άντρα της. Το ζευγάρι κατέβηκε στο ποτάμι με δύο βάρκες.
Το βράδυ έδεσαν στην ακτή και άρχισαν να εγκαθίστανται για τη νύχτα. Πριν προλάβουν να ξυπνήσουν, έφτασαν πρεσβευτές από το Μουρόμ, παρακαλώντας τον Πέτρο να επιστρέψει για να βασιλέψει. Οι μπόγιαρ μάλωναν για την εξουσία, έχυσαν αίμα και τώρα πάλι αναζητούσαν ειρήνη και ηρεμία. Ο Πέτρος και η Φεβρωνία με ταπείνωση επέστρεψαν στην πόλη τους και κυβέρνησαν ευτυχισμένοι για πάντα, κάνοντας ελεημοσύνη με την προσευχή στην καρδιά τους. Όταν ήρθαν τα γεράματα, έγιναν μοναχοί με τα ονόματα Δαβίδ και Ευφροσύνη και παρακαλούσαν τον Θεό να πεθάνει ταυτόχρονα. Κληροδότησαν να ταφούν μαζί σε ένα ειδικά προετοιμασμένο φέρετρο με ένα λεπτό χώρισμα στη μέση.

Χαρακτηριστικά της Φεβρωνίας. Ηρωίδα της ιστορίας είναι η παρθενική Φεβρωνία. Είναι σοφή με τη λαϊκή σοφία. Η πρώτη εμφάνιση στην ιστορία του κοριτσιού Fevronia αποτυπώνεται σε μια οπτικά ξεχωριστή εικόνα. Βρίσκεται σε μια απλή αγροτική καλύβα από τον απεσταλμένο του Murom πρίγκιπα Πέτρο, ο οποίος αρρώστησε από το δηλητηριώδες αίμα του φιδιού που σκότωσε. Με ένα φτωχό αγροτικό φόρεμα, η Fevroniya κάθισε σε έναν αργαλειό και ασχολήθηκε με μια «ήσυχη» επιχείρηση - ύφαινε ένα λινό και ένας λαγός πήδηξε μπροστά της, σαν να συμβόλιζε τη σύντηξή της με τη φύση.

Οι ερωτήσεις και οι απαντήσεις της, η ήσυχη και σοφή συνομιλία της δείχνουν ξεκάθαρα ότι η «στοχαστικότητα του Ρούμπλεφ» δεν είναι απερίσκεπτη. Η Φεβρωνία εκπλήσσει τον απεσταλμένο με τις προφητικές της απαντήσεις και υπόσχεται να βοηθήσει τον πρίγκιπα. Γνώση στη θεραπεία φίλτρων, θεραπεύει τον πρίγκιπα. Παρά τα κοινωνικά εμπόδια, ο πρίγκιπας παντρεύεται μια αγρότισσα, τη Φεβρωνία. Οι φασαριόζικες σύζυγοι των αγοριών αντιπαθούσαν τη Φεβρωνία και απαιτούσαν την αποπομπή της.

Η Φεβρωνία κάνει σοφούς γρίφους και ξέρει πώς να λύνει τις δυσκολίες της ζωής χωρίς φασαρία. Δεν αντιτίθεται στους εχθρούς και δεν τους προσβάλλει με ανοιχτή διδασκαλία, αλλά καταφεύγει στην αλληγορία, σκοπός της οποίας είναι να δώσει ένα αβλαβές μάθημα. οι ίδιοι οι αντίπαλοί της μαντεύουν τα λάθη τους. Κάνει θαύματα παροδικά: κάνει κλαδιά κολλημένα για να ανθίσει μια φωτιά σε μια νύχτα σε ένα μεγάλο δέντρο. Η ζωογόνος δύναμή της εκτείνεται σε οτιδήποτε τριγύρω. Τα ψίχουλα ψωμιού στις παλάμες της μετατρέπονται σε κόκκους μυρωδάτου θυμιάματος. Το μυαλό, η αρχοντιά και η πραότητα βοηθούν τη Φεβρωνία να ξεπεράσει όλες τις εχθρικές ενέργειες των ισχυρών αντιπάλων της. Σε κάθε κατάσταση σύγκρουσης, η υψηλή ανθρώπινη αξιοπρέπεια μιας αγρότισσας έρχεται σε αντίθεση με τη χαμηλή και εγωιστική συμπεριφορά των ευγενών αντιπάλων της. Η Φεβρωνία χρησιμοποίησε τη σοφία που της δόθηκε όχι για τον εαυτό της, αλλά για τον σύζυγό της. Τον οδήγησε, βοήθησε σε θέματα, συμπεριλαμβανομένων των κρατικών, ήταν πραγματική βοηθός του. Η Φεβρωνία δεν ανάγκασε τον πρίγκιπα να κάνει αυτό που ήθελε. Μια σοφή σύζυγος είναι πάντα χαρά για τον άντρα της και για τους γύρω της. Η Φεβρωνία, ως γνωστόν, δόξασε και εξύψωσε με τη σοφία της τόσο την ίδια όσο και τον σύζυγό της Πέτρο. Υπάρχει ένα ρητό ότι η οικογενειακή ζωή είναι ένα πλοίο και ο καπετάνιος είναι ο σύζυγος, αλλά όλο αυτό το τεράστιο πλοίο είναι στα χέρια της συζύγου. Έτσι, όπου στρίβει το τιμόνι, το πλοίο θα πλεύσει εκεί και μπορεί να το στρίψει προς μια ήρεμη και ήρεμη θάλασσα ή ίσως προς τους υφάλους. «Η σοφή γυναίκα θα χτίσει το σπίτι της, αλλά η ανόητη γυναίκα θα το γκρεμίσει με τα χέρια της» (Παροιμίες 14:1). Η Φεβρωνία πέθανε το 1228 την ίδια μέρα με τον άντρα της. Και οι δύο, σύμφωνα με τη διαθήκη, τοποθετούνται στο ίδιο φέρετρο. Το 1547 καθιερώθηκε η μνήμη τους να γιορτάζεται «παντού στο Μουρόμ» στις 25 Ιουνίου. Τα λείψανα του Αγίου Πρίγκιπα Πέτρου και της Αγίας Πριγκίπισσας Φεβρωνίας αναπαύονται κάτω από ένα μπούκαλο σε ένα ιερό στην εκκλησία του καθεδρικού ναού Murom.

Περιγραφή του πρίγκιπα Πέτρου.Ο πρίγκιπας Πέτρος προσπαθεί να την εξαπατήσει μόνο μία φορά, στην αρχή, όταν αποφασίζει να μην την παντρευτεί, αντίθετα με την υπόσχεσή του. Αλλά μετά το πρώτο κιόλας μάθημα που του δίδαξε η Φεβρωνία, την ακούει σε όλα και, έχοντας παντρευτεί, ζει μαζί της σε αρμονία, περνούν το κατώφλι του θανάτου. Ταυτόχρονα, ο Πέτρος δεν την ενθουσίασε, καθώς τα αγόρια, που της πρόσφεραν να φύγει από την πόλη τους, ενέδιδαν τις γυναίκες τους. Μια μέρα, ένας από τους υπηρέτες στο τραπέζι της Φεβρωνίας ήρθε στον μακαριστό πρίγκιπα Πέτρο και της είπε: «Κάθε φορά», είπε, «αφού τελειώσει το γεύμα, αφήνει το τραπέζι εκτός λειτουργίας: πριν σηκωθεί, μαζεύει ψίχουλα στο χέρι, σαν να πεινάς!». Και έτσι ο ευγενής πρίγκιπας Πέτρος, θέλοντας να τη δοκιμάσει, την διέταξε να δειπνήσει μαζί του στο ίδιο τραπέζι. Και όταν τελείωσε το δείπνο, κατά το έθιμο της, μάζεψε τα ψίχουλα στο χέρι της. Τότε ο πρίγκιπας Πέτρος πήρε τη Φεβρωνία από το χέρι και, ανοίγοντάς την, είδε μυρωδάτο θυμίαμα και θυμίαμα. Και από εκείνη τη μέρα δεν το ξαναβίωσε».

Μιλήστε μας για τον Πέτρο και τη Φεβρωνία. Τι είναι? (Πρίγκιπας Πέτρος - γενναίος, ατρόμητος, ευσεβής, Φεβρωνία - "σοφή κοπέλα")

Ποιο είναι το αλληγορικό νόημα των λόγων της Φεβρωνίας;

«Είναι κακό για ένα σπίτι χωρίς αυτιά και για ένα θάλαμο χωρίς μάτια». «Ο πατέρας μου και η μητέρα μου πήγαν να κλάψουν δανεικά, αλλά ο αδερφός μου πήγε στα πόδια του για να κοιτάξει τον θάνατο στα μάτια» (ανάλυση αποσπάσματος από το κείμενο)

Τι έκανε η Φεβρωνία ως απάντηση στα λόγια του πρίγκιπα Πέτρου; «Αυτό το κορίτσι θέλει να την πάρω γυναίκα για χάρη της σοφίας της. Αν είναι σοφό, τότε άσε με, ενώ πλένω στο μπάνιο, να φτιάξω ένα πουκάμισο, λιμανάκια και μια πετσέτα από αυτό το μάτσο λινά για μένα. (Η Φεβρωνία με τη σειρά της έδωσε στον πρίγκιπα ένα αδύνατο έργο.) Πώς την χαρακτηρίζει η απάντηση της Φεβρωνίας; (σαν σοφή κοπέλα)

Πώς βασίλεψαν ο Πέτρος και η Φεβρωνία; (ευσεβώς)

Γιατί οι μπόγιαρ έδιωξαν τον Πέτρο και τη Φεβρωνία; (καθένας από τους ίδιους τους μπόγιαρ ήθελε να γίνει αυταρχικός)

Πότε επέστρεψαν στην πόλη ο Πέτρος και η Φεβρωνία και πώς βασίλεψαν; («Ο πρίγκιπας Πέτρος και η πριγκίπισσα Φεβρωνία επέστρεψαν στο Μουρόμ. Και βασίλεψαν σε εκείνη την πόλη ως παιδόφιλος πατέρας και μητέρα. Αγαπούσαν όλους εξίσου, μόνο που δεν τους άρεσε η υπερηφάνεια και η ληστεία. Δέχονταν περιπλανώμενους, τάιζαν τους πεινασμένους, έντυσαν τους φτωχός, απελευθέρωσε τον άτυχο από τις αντιξοότητες.)

Ποια ονόματα έλαβαν ο πρίγκιπας Πέτρος και η πριγκίπισσα Φεβρωνία αφού έγιναν μοναχοί; («Ο πρίγκιπας Πέτρος ονομάστηκε Ντέιβιντ και η πριγκίπισσα Φεβρωνία ονομάστηκε Ευφροσύνη.)

Πώς έβαλαν τέλος στη ζωή τους ο Πέτρος και η Φεβρωνία; (ήσυχα, ήρεμα) Ποιο θαύμα συνέβη επανειλημμένα μετά το θάνατό τους; (Οι άνθρωποι προσπάθησαν να βάλουν τα σώματά τους σε διαφορετικά φέρετρα, "αλλά το πρωί τα βρήκαν σε ένα μόνο φέρετρο.")

Γιατί πιστεύετε ότι ο Πρίγκιπας Πέτρος και η Πριγκίπισσα Φεβρωνία αγιοποιήθηκαν; (Ο πρίγκιπας Πέτρος και η πριγκίπισσα Φεβρωνία έζησαν μια δίκαιη ζωή)

4) Καλλιτεχνικά χαρακτηριστικά του The Tale of Peter and Fevronia of Murom.

«Το παραμύθι του Πέτρου και της Φεβρωνίας του Μουρόμ» είναι ένας συνδυασμός δύο λαογραφικών ιστοριών: η μία για έναν σαγηνευτή φιδιών και η άλλη για μια σοφή κοπέλα. Αυτές οι πλοκές στο "The Tale ..." συνδέονται και χρονολογούνται με τον Murom, και η όλη ιστορία ισχυρίζεται ότι είναι ιστορική αυθεντικότητα.

Η γοητεία του "The Tale..." βρίσκεται στην απλότητα και τη σαφήνεια της παρουσίασης, στην ήρεμη βραδύτητα της ιστορίας, στην ικανότητα του αφηγητή να μην εκπλήσσεται από την έκπληξη, στην απλότητα και την κακία των χαρακτήρων σε αρμονία με η ηρεμία του αφηγητή.

Fevronia: Η εικόνα της «σοφής κοπέλας» Φ. πηγαίνει πίσω σε ένα ρωσικό παραμύθι. Η κόρη ενός μελισσοκόμου («ορειβάτης σε δέντρα») από το χωριό Λάσκοβο της γης Ριαζάν, φημίζεται για τις καλές πράξεις, την εξυπνάδα και τη διορατικότητά της. Είναι μια πιστή και περιποιητική σύζυγος που ξέρει πώς να παλεύει για την ευτυχία της. Ο Φ. ενσαρκώνει την αγάπη που ούτε οι κακοί άνθρωποι ούτε η δύναμη των περιστάσεων μπορούν να νικήσουν. Οι ερευνητές έχουν επανειλημμένα συγκρίνει την παλιά ρωσική ιστορία με το δυτικοευρωπαϊκό μυθιστόρημα για τον Τριστάνο και την Ιζόλδη, οι οποίοι επίσης συναντούν διάφορα εμπόδια στο δρόμο προς την ευτυχία. Ο κύριος χαρακτήρας είναι ενεργός, η ίδια δημιουργεί τη δική της μοίρα και τη μοίρα του πρίγκιπα Πέτρου, πάνω στον οποίο κερδίζει μια ηθική νίκη.

Η εικόνα του Π. παίζει λιγότερο αξιοσημείωτο ρόλο στην αφήγηση, σαν να επισκιάζεται από τη φωτεινή και πολύχρωμη φιγούρα του Φ. Ο πρίγκιπας των Μουρόμ Π., που στέκεται υπέρ της τιμής της γυναίκας του αδερφού του, παλεύει με ένα ιπτάμενο φίδι που έχει γίνει την έχει συνηθίσει. Έχοντας κατακτήσει το Agric σπαθί, ο P. κερδίζει, αλλά το δηλητηριώδες αίμα του φιδιού προκαλεί ανίατα έλκη και ψώρα στο σώμα του. Ο Φ. θεραπεύει τον πρίγκιπα, βάζοντας την προϋπόθεση: θα θεραπεύσει τον Π. αν την πάρει για γυναίκα του.

Ο πρίγκιπας δεν θέλει να παντρευτεί μια απλή αγρότισσα. Αλλά μετά από μια δεύτερη έκκληση στον Φ. για βοήθεια, ο ντροπιασμένος πρίγκιπας παίρνει για γυναίκα του την αγρότισσα.

Η σοφία του Φ. εκδηλώνεται όχι μόνο σε πράξεις και πράξεις, αλλά και στην ικανότητα να μιλάει αλληγορικά, αινίγματα. Έτσι ο πριγκιπικός απεσταλμένος δεν την καταλαβαίνει, απαντώντας στις ερωτήσεις του οποίου ο Φ. λέει: «Είναι κακό όταν η αυλή είναι χωρίς αυτιά και το σπίτι είναι χωρίς μάτια». «Πατέρας και μητέρα πήγαν δανεικά να κλάψουν και ο αδελφός πέρασε από τα πόδια του θανάτου για να κοιτάξει στα μάτια». Η ίδια η Φ. εξηγεί το νόημα αυτού που ειπώθηκε: τα αυτιά του σπιτιού είναι σκύλος και τα μάτια είναι παιδί.

Αυτοί, ο καθένας με τον δικό του τρόπο, θα προειδοποιήσουν τον ιδιοκτήτη για την προσέγγιση ενός ξένου. Ο πατέρας και η μητέρα της ηρωίδας πήγαν στην κηδεία και ο αδερφός του μελισσοκόμου έκανε το επικίνδυνο εμπόριο του, σκαρφαλώνοντας σε ψηλά δέντρα.

Με σοφούς λόγους η Φ. μπερδεύει τον μέλλοντα σύζυγό της. Πέτρος: Αφού η Φ. γίνει σύζυγος του πρίγκιπα, οι κακοί μπόγιαροι και οι γυναίκες τους, «σαν ψιλάκινγκ», δεν θέλουν να κυβερνηθούν από μια γυναίκα αγρότισσας, επιδιώκουν να διώξουν τον Φ. από την πόλη, για να χωρίστε τους ήρωες. Ωστόσο, και εδώ κυριαρχεί η δύναμη της αγάπης. Ο Φ. θέλει να πάρει μαζί του το πιο πολύτιμο πράγμα - τη σύζυγό του.

Ο Π. αρνείται να βασιλέψει, φεύγει από τον Μουρόμ μαζί με τον Φ. Οι ήρωες της ιστορίας δεν εκτιμούν τη δύναμη και τον πλούτο. Έτσι η αγάπη του Π. και του Φ. ξεπερνά τα κοινωνικά εμπόδια. Σε αυτό το επεισόδιο, είναι αισθητή μια ορισμένη αντί-μπογιαρική τάση. Ο δημιουργός της ιστορίας τονίζει ότι οι «κακοί» μπόγιαρ μάλωναν λόγω εξουσίας: ο καθένας «αν και για να είναι ισχυρός».

Οι κάτοικοι της πόλης παρακαλούν τον Π. να κυβερνήσει τον Μουρόμ όπως πριν. Επιστρέφοντας στην πόλη, ο Π. και ο Φ. κυβερνούν όχι με μανία, αλλά με αλήθεια και δικαιοσύνη, αντιμετωπίζουν τους υπηκόους τους όχι ως μισθοφόρους, αλλά ως αληθινούς βοσκούς.

Συγκρίνονται με ευγενικούς και εγκάρδιους γονείς που αγαπούν τα παιδιά. Ούτε η κοινωνική ανισότητα ούτε οι «κακόβουλοι» μπόγιαρ μπορούν να χωρίσουν τους ήρωες.

Είναι αχώριστοι μπροστά στο θάνατο. Ταυτόχρονα, έχοντας αποδεχτεί τον μοναχικό βαθμό, ο Π. και ο Φ. προσεύχονται στον Θεό: «Ναι, σε μια ώρα θα γίνει ανάπαυση από αυτήν». και κληροδότησε να ταφεί σε έναν τάφο. Η περιγραφή του θανάτου των αγίων είναι ιδιαίτερα εκφραστική. Πριν τον θάνατό της, η «ευλογημένη» Φ. κεντάει «αέρα» με πρόσωπα αγίων για τον καθεδρικό ναό.

Ο πρίγκιπας, νιώθοντας τον επικείμενο θάνατό του, στέλνει να πει στη γυναίκα του ότι την περιμένει για να φύγουν μαζί από αυτόν τον κόσμο. Η Φ. ζητά από τον αφέντη της να περιμένει μέχρι να τελειώσει τη δουλειά της. Μετά την τρίτη έκκληση του Π. προς αυτήν («Φεύγω από αυτόν τον κόσμο, δεν μπορώ άλλο να σε περιμένω»), η μοναχή πριγκίπισσα, που κατάφερε να κεντήσει το πρόσωπο και το χέρι της αγίας, ανταποκρίνεται στο κάλεσμά της. σύζυγος. Έχοντας κολλήσει τη βελόνα στο ημιτελές κάλυμμα και τύλιξε την κλωστή γύρω του, η Φ. στέλνει στην Π. να πει ότι είναι έτοιμη.

Ακόμη και το μεταθανάτιο θαύμα - σημαντικό στοιχείο στη σύνθεση της αγιογραφικής αφήγησης - επιβεβαιώνει το αδιαχώρητο των συζυγικών δεσμών των χαρακτήρων. Οι άνθρωποι που προσπάθησαν να χωρίσουν τον Π. και τον Φ. κατά τη διάρκεια της ζωής τους, τους χωρίζουν δύο φορές μετά το θάνατο: το σώμα του Π. τέθηκε στην πόλη, «στον καθεδρικό ναό της Παναγίας Μητέρας του Θεού» και το σώμα του Φ. θάφτηκε «έξω από την πόλη», στην εκκλησία Vozdvizhensky του μοναστηριού. Το πρωί, όλοι βλέπουν ένα θαύμα: τα σώματα του πρίγκιπα και της πριγκίπισσας βρίσκονται σε έναν κοινό τάφο.