Η φεουδαρχική καταπίεση και η διείσδυση ξένου κεφαλαίου προκάλεσαν ένα ευρύ κύμα λαϊκής δυσαρέσκειας στο Ιράν, το οποίο ξέσπασε στα μέσα του 19ου αιώνα. στις λεγόμενες εξεγέρσεις των Μπαμπίντ. Από το δεύτερο τέταρτο του 19ου αιώνα. Η οικονομική κατάσταση του Ιράν έχει επιδεινωθεί απότομα. Το οπισθοδρομικό φεουδαρχικό σύστημα, ο δεσποτισμός των αρχών του σάχη και η αυθαιρεσία των φεουδαρχών είχαν προηγουμένως παρεμποδίσει την ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων της χώρας και προκαλούσαν τη διαρκώς αυξανόμενη εξαθλίωση των εργαζομένων. Τώρα, σε όλα αυτά, προστέθηκε ένας νέος λόγος για την καταστροφή του Ιράν - η αυξημένη διείσδυση ξένου κεφαλαίου (ρωσικά στο Βορρά και αγγλικά στο νότο), που έδωσε ένα βαρύ πλήγμα στους Ιρανούς αγρότες, τεχνίτες, μικρομεσαίους -μεγέθους εμπόρους.

Οικονομική παρακμή του Ιράν

Το αυξημένο ενδιαφέρον των φεουδαρχών γαιοκτημόνων για την καλλιέργεια πολύτιμων εξαγωγικών καλλιεργειών συνέβαλε στην ανάπτυξη του corvée, το οποίο προηγουμένως ήταν ασθενώς διαδεδομένο. Ένα νέο στρώμα γαιοκτημόνων προέκυψε, κυρίως από το εμπορικό περιβάλλον, που απέκτησε πρώην φεουδαρχικές εκτάσεις με το δικαίωμα της ιδιωτικής φεουδαρχικής ιδιοκτησίας. Οι αγρότες που πέρασαν σε νέους ιδιοκτήτες υποβλήθηκαν σε ακόμη πιο σκληρή εκμετάλλευση από πριν. Οι πληρωμές ενοικίων και άλλες αμοιβές έφτασαν τα δύο τρίτα και ακόμη και τα τέσσερα πέμπτα της συγκομιδής. Η τοκογλυφική ​​δουλεία έχει αυξηθεί πάρα πολύ. «Διαβεβαιώνουν», έγραψε ένας ταξιδιώτης που επισκέφτηκε το Ιράν στα τέλη της δεκαετίας του 30 του 19ου αιώνα, «ότι σε αυτή τη χώρα δεν υπάρχουν δύο στους δέκα αγρότες που δεν έχουν χρέη».

Δύσκολες συνθήκες διαβίωσης δημιουργήθηκαν και για τα εργατικά στρώματα της πόλης. Οι ιρανικές πόλεις δεν είχαν αυτοδιοίκηση και, με εξαίρεση μερικά μεγάλα εμπορικά, βιοτεχνικά και πολιτιστικά κέντρα, εξαρτώνταν πλήρως από τους φεουδάρχες. Ακόμη και στις μεγάλες πόλεις, όπου υπήρχε σχετικά μεγάλος εμπορικός και βιοτεχνικός πληθυσμός, η οικονομική ζωή ήταν στάσιμη. Η ανάπτυξη των καπιταλιστικών σχέσεων συνέβη με εξαιρετικά αργό ρυθμό. Το εξωτερικό εμπόριο πλούτισε ξένους και μια μικρή ομάδα Ιρανών εμπόρων. Έχοντας λάβει από τον Σάχη την επέκταση των πλεονεκτημάτων και των προνομίων της Συνθήκης Τουρκμαντσάι στην Αγγλία, οι Άγγλοι καπιταλιστές πλημμύρισαν σε σύντομο χρονικό διάστημα το Ιράν με τα εργοστασιακά τους προϊόντα, τα οποία άρχισαν να εκτοπίζουν τοπικά προϊόντα. Πολλοί τεχνίτες έμειναν χωρίς ένα κομμάτι ψωμί. Η βιοτεχνία, η μικρής κλίμακας παραγωγή εμπορευμάτων και το εσωτερικό εμπόριο βρίσκονταν σε πτώση. Το χαμηλό δασμολόγιο (5% της αξίας των εμπορευμάτων) δημιούργησε ευνοϊκές συνθήκες για το εξωτερικό εμπόριο και στέρησε από την αδύναμη τοπική βιομηχανία κάθε ευκαιρία να ανταγωνιστεί τα ξένα μεταποιημένα προϊόντα. Για παράδειγμα, ένα χοντρό ύφασμα κοινό στο Ιράν, το λεγόμενο kadak, που παράγεται στο Ισφαχάν, κόστιζε 100 δολάρια το 1843. από 7 τρίψτε. 50 k έως 9 τρίψτε. (σε ρωσικά χρήματα) ανά τεμάχιο και εισαγόμενο αγγλικό εργοστασιακό Kadak - 3 ρούβλια. Αν και το αγγλικό ύφασμα ήταν πιο κακής ποιότητας, οι Ιρανοί το αγόραζαν πιο εύκολα από το ύφασμα του Ισφαχάν. Η απεριόριστη εισαγωγή ξένων αγαθών έφερε την ιρανική αγορά στο σημείο που ήδη το 1836-1837. Στη χώρα ξέσπασε μια σοβαρή κρίση πωλήσεων, που συνοδεύτηκε από τη μαζική καταστροφή των ντόπιων εμπόρων, τη διακοπή πιστώσεων από ξένες εταιρείες και τη μεταφορά σημαντικού μέρους των εργασιών εξωτερικού εμπορίου στα χέρια ξένων.
Από χρόνο σε χρόνο, το Ιράν χτυπήθηκε από φυσικές καταστροφές: ξηρασίες, ελλείψεις καλλιεργειών, πανώλη και επιδημίες χολέρας. Πληθυσμός για το πρώτο μισό του 19ου αιώνα. μειώθηκε κατά πολλά εκατομμύρια άτομα.

Ο Σαχινσάχ και οι υπουργοί του, οι κυβερνήτες των επαρχιών, οι ανώτεροι μουσουλμάνοι κληρικοί και οι χάνοι νομαδικών φυλών αύξησαν τον πλούτο τους μέσω της εκμετάλλευσης των ευρειών μαζών του πληθυσμού. Η είσπραξη φόρων εκμεταλλεύτηκε. Έχοντας καταθέσει το βεβαιωμένο ποσό στο ταμείο, ο φορολογικός αγρότης στη συνέχεια, με τη βοήθεια του αστυνομικού μηχανισμού, εισέπραξε από τον πληθυσμό διπλάσιο και τριπλάσιο ποσό από αυτό που ορίζει ο νόμος. Δεδομένου ότι ο φορολογικός αγρότης ήταν συχνά ο ίδιος ο κυβερνήτης της επαρχίας ή ο εξουσιοδοτημένος αντιπρόσωπός του, δεν υπήρχε κανένας να παραπονεθεί.

Το φορολογικό γεωργικό σύστημα επεκτάθηκε σε όλους τους κλάδους της κυβέρνησης. Οι διοικητικές, δικαστικές και στρατιωτικές θέσεις επίσης εκμεταλλεύονταν ή πουλήθηκαν. Ήταν επίσης απαραίτητο να δοθεί pishkesh - μια νόμιμη δωροδοκία, χωρίς την οποία κανείς δεν θα μπορούσε να στραφεί σε ανώτερο άτομο. Οι αγρότες έδιναν πισκές στον γαιοκτήμονα, οι γαιοκτήμονες - σε κυβερνήτες, υπουργούς, αξιωματούχους και οι τελευταίοι - στον ίδιο τον Σαχίν Σαχ και την οικογένειά του.

Τεράστια κεφάλαια δαπανήθηκαν για τη συντήρηση του χαρεμιού του Σάχη, πολυάριθμων μελών της δυναστείας των Qajar, αξιωματούχων, δικαστικών υπαλλήλων, για την ανέγερση παλατιών και τζαμιών, για φυλλάδια στους ηγέτες νομαδικών φυλών κ.λπ. Όλα αυτά επιβάρυνε βαρύ τους Ιρανούς Ανθρωποι. Οι αγρότες, εξουθενωμένοι από τις αφόρητες συνθήκες διαβίωσης, κατέφυγαν μαζικά στις πόλεις με την ελπίδα να βρουν, αν όχι δουλειά, τουλάχιστον ελεημοσύνη στα παζάρια. Ολόκληρα χωριά έμειναν χωρίς κατοίκους. Ένας Ρώσος ταξιδιώτης, που ταξίδευε από το Ισφαχάν στο Χαμαντάν το καλοκαίρι του 1840, σημείωσε ότι το χωριό που γνώριζε, «που άνθισε πρόσφατα», τώρα αποτελούνταν μόνο από λίγα κατοικημένα σπίτια, ενώ τα υπόλοιπα είχαν εγκαταλειφθεί και καταστραφεί.

Έναρξη του κινήματος Babid

Η λαϊκή δυσαρέσκεια ήταν ιδιαίτερα έντονη στις πόλεις. Εδώ έγιναν κυρίως αισθητά τα καταστροφικά αποτελέσματα για το Ιράν από τη διείσδυση του ξένου εμπορικού κεφαλαίου, που κατέστρεψε χιλιάδες τεχνίτες, βιοτέχνες, μικρομεσαίους εμπόρους, που ήταν η κύρια κινητήρια δύναμη στις αυθόρμητες διαδηλώσεις που ξέσπασαν. Ο μουσουλμανικός κατώτερος κλήρος έπαιξε ενεργό ρόλο σε αυτές τις διαμαρτυρίες. Σε αντίθεση με τον ανώτερο κλήρο - τους μουτζτεχίντ και τους ουλεμάδες, ο κατώτερος κλήρος διέφερε ελάχιστα στις συνθήκες διαβίωσής του από τις μάζες. Πολλοί από τους εκπροσώπους της, συμπεριλαμβανομένων των seids (άτομα που ισχυρίστηκαν ότι ήταν «απόγονοι του Μωάμεθ»), κέρδιζαν τα προς το ζην μέσω της γεωργίας, της βιοτεχνίας και του μικροεμπορίου. Ως εκ τούτου, ο κατώτερος κλήρος παρασύρθηκε επίσης σε ένα κύμα λαϊκής δυσαρέσκειας. Λειτούργησε ως ιδεολόγος του εκτυλισσόμενου λαϊκού κινήματος, δίνοντάς του μια θρησκευτική χροιά. Ταυτόχρονα, αφού το κίνημα στρεφόταν ενάντια στο κυρίαρχο κοινωνικό σύστημα, η θρησκευτική ιδεολογία του κινήματος στρεφόταν και κατά της επίσημης θρησκείας - του σιισμού.

Το 1844, στην πόλη Σιράζ, ένας 23χρονος σεΐντ ονόματι Αλί-Μοχάμεντ δήλωσε τον εαυτό του «μπαμπ», δηλαδή μεσολαβητή μεταξύ του λαού και του ερχόμενου μεσσία - «Ιμάμ Μαχντί» (η αραβική λέξη «μπαμπ» σημαίνει «πόρτα», σε αυτή την περίπτωση, ενδιάμεσος). Η ίδια η μεσσιανική ιδέα δεν ήταν νέα. Η επικείμενη άφιξη του Μαχντί αναγνωρίστηκε επίσης από την επίσημη σιιτική θρησκεία και διάφορες μουσουλμανικές αιρέσεις - Ισμαηλίτες, σεϊχάτες κ.λπ.

Αλλά η προπαγάνδα του Μπαμπ διακρίθηκε από το γεγονός ότι προανήγγειλε τον ερχομό του Μεσσία όχι στο μακρινό μέλλον, όχι την ημέρα της «Τελευταίας Κρίσης», αλλά στο πολύ κοντινό μέλλον και, επιπλέον, καθόλου στη γη, αλλά συγκεκριμένα στο Ιράν. Σύμφωνα με τις σιιτικές πεποιθήσεις, ο Ιμάμ Μαχντί πρέπει να εμφανίζεται στους ανθρώπους σε μια εποχή που η γη είναι γεμάτη κακοτυχίες και προβλήματα. Ο Μπαμπ δήλωσε: ήρθε μια τέτοια στιγμή. Η καταπίεση και η καταπίεση από την πλευρά των αρχών και των ουλεμά έχουν γεμίσει την υπομονή του λαού. Επομένως, πρέπει να θεωρήσουμε ότι η ώρα για τον ερχομό του Μαχντί έχει ήδη φτάσει. Με την έλευση του Μαχντί, δίδασκε ο Μπαμπ, θα ερχόταν στο Ιράν ένα βασίλειο δικαιοσύνης, στο οποίο θα εξαφανιζόταν κάθε βία, και όλοι οι άνθρωποι, άνδρες και γυναίκες, θα ήταν ίσοι και θα άρχιζαν να ζουν με ικανοποίηση και ευτυχία. Πριν από την άφιξη του Μαχντί, αυτός, ο Μπαμπ, καλείται να αποκαλύψει την αλήθεια στους ανθρώπους και να προετοιμάσει τους ανθρώπους για την επερχόμενη ανασυγκρότηση όλης της ζωής σε μια νέα βάση.

Επομένως, η προπαγάνδα του Μπαμπ δεν ήταν τόσο θρησκευτική όσο κοινωνικοπολιτική. Σε σύντομο χρονικό διάστημα, ο αριθμός των οπαδών του Μπάμπα - των Μπάμπιντ - αυξήθηκε ραγδαία. «Οι άνθρωποι συγκεντρώθηκαν σε πλήθη για να προσκυνήσουν τον Μπαμπ», έγραψε ένας από τους μαθητές του, «του έκαναν διάφορες ερωτήσεις και πολλοί πίστεψαν σε αυτόν».

Οι αρχές προσπάθησαν να στραγγαλίσουν το κίνημα Babid. Το 1847, ο Ali Mohammed συνελήφθη και φυλακίστηκε σε ένα φρούριο στην πόλη Maku. Αλλά η δίωξη προσέλκυσε ακόμη μεγαλύτερη συμπάθεια από τις μάζες προς τους Μπάμπη. Καθισμένος στο φρούριο Μακίν, ο Μπαμπ διατήρησε επαφή με τους υποστηρικτές του με τη βοήθεια ανθρώπων που ήταν αφοσιωμένοι σε αυτόν. Εδώ ολοκλήρωσε το κύριο έργο του «Beyan» («Αποκάλυψη»), το οποίο έγινε το βιβλίο καθοδήγησης των Babids, σαν ένα νέο Κοράνι. Τότε ο Μπαμπ ανακοίνωσε ότι ήταν ο αναμενόμενος Ιμάμης Μαχντί.

Οι κοινωνικές απαιτήσεις στις διδασκαλίες του Μπαμπ χαρακτηρίζονταν από μέτρο. Ο άμεσος στόχος της προπαγάνδας του ήταν η ηθική επιρροή στους Ιρανούς ηγεμόνες, τους οποίους ήλπιζε αφελώς να προσηλυτίσουν στη νέα πίστη. Ο Μπαμπ καταγόταν από οικογένεια εμπόρων, ο ίδιος ασχολήθηκε με το εμπόριο για κάποιο χρονικό διάστημα και τα συμφέροντα των εμπόρων αντικατοπτρίστηκαν αισθητά στα κηρύγματά του. Για παράδειγμα, έδωσε την εμπορική υπερηφάνεια μεταξύ όλων των επαγγελμάτων και υποσχέθηκε ότι στη νέα κοινωνία που θα έχτιζαν οι Μπάμπιντς, θα πραγματοποιούνταν η πλήρης ελευθερία του εμπορίου. Απορρίπτοντας το δικαίωμα των αρχών να εισπράττουν αναγκαστικά φόρους, αναγνώρισε ταυτόχρονα την υποχρέωση πληρωμής οφειλών και τη νομιμότητα της χρέωσης τόκων σε περίπτωση πώλησης αγαθών επί πιστώσει.

Στη συνέχεια, οι οπαδοί του Μπαμπ, πιο στενά συνδεδεμένοι με τις μάζες από εκείνον, πρόβαλαν ένα πιο ριζοσπαστικό πρόγραμμα. Ο Μουλάς Μοχάμεντ Άλι του Μπαρφόρους, ο οποίος ηγήθηκε του κινήματος Μπαμπίντ στο Μαζανταράν, κάλεσε με τόλμη σε ανυπακοή στις αρχές και κατάσχεση της περιουσίας από τους πλούσιους. Το Κοράνι και η Σαρία, δήλωσε, είχαν χάσει την ισχύ τους. Οι άνθρωποι είναι πλέον ελεύθεροι από την εκτέλεση όλων των καθηκόντων έναντι των κυρίων τους, συμπεριλαμβανομένης της πληρωμής φόρων. Στο επερχόμενο Βασίλειο της Δικαιοσύνης, ο Μοχάμεντ Άλι υποστήριξε, «όλοι οι άνθρωποι που ήταν μέχρι τότε υψηλοί και σημαντικοί θα γίνουν χαμηλοί και οι χαμηλοί άνθρωποι θα γίνουν ψηλοί». Δεν πρέπει να υπάρχει ιδιωτική ιδιοκτησία στη γη: όποιος κατέχει ένα αντικείμενο ως ιδιώτης, στερεί από άλλα άτομα την ευκαιρία να χρησιμοποιήσουν αυτό το αντικείμενο. Στο βασίλειο του Μαχντί, όλα θα είναι διαφορετικά: «Οι άνθρωποι θα πηγαίνουν στα παζάρια και, διαβάζοντας προσευχές, θα παίρνουν από τα μαγαζιά ό,τι θέλουν».
Αυτές οι απόψεις ήταν ουτοπικές, αλλά αντανακλούσαν τις φιλοδοξίες των μαζών του ιρανικού λαού που έχουν αποστερηθεί. Στο Χορασάν, ο Μουλάς Χοσεΐν από το χωριό Μπουσρούγιε μίλησε με φλογερό τρόπο για τέτοιες απόψεις. Στο Qazvin, ένας ιεροκήρυκας ονόματι Zarrin Taj, με το παρατσούκλι Qurrat-ul-ain (Δροσιά των ματιών), ήταν εξαιρετικά δημοφιλής. Μια νεαρή γυναίκα σπάνιας ομορφιάς και μεγάλο ποιητικό ταλέντο, άφησε το σπίτι και την οικογένειά της για να αγωνιστεί για την πραγματοποίηση των ιδανικών του Μπαμπισμού.

Το καλοκαίρι του 1848, μια μεγάλη ομάδα Μπάμπη, με επικεφαλής τον Μοχάμεντ Άλι και τον Κουράτ-ουλ-άιν, συγκεντρώθηκε στο χωριό Μπεντάστ (στα σύνορα μεταξύ Μαζαντεράν και Χορασάν). Για αρκετές ημέρες, με τη συμμετοχή πολλών οπαδών που έφτασαν από γειτονικές πόλεις και χωριά, οι Μπάμπιντς συζητούσαν τις αρχές της νέας διδασκαλίας. Στις συναντήσεις του Bedasht διαμορφώθηκε το δημοκρατικό πρόγραμμα των Babids, το οποίο αποτέλεσε τη βάση για τις περαιτέρω δραστηριότητές τους.

Αυτό ήταν ένα νέο στάδιο στην ανάπτυξη του κινήματος Babid. Οι ανησυχίες του Μπαμπ για τα συμφέροντα των Εμπόρων φαινόταν να σβήνουν στο παρασκήνιο. Οι Μπάμπιντς έδιναν πλέον τη μεγαλύτερη προσοχή στις απαιτήσεις των πλατιών μαζών. Οι προσπάθειες του Μπαμπ να επηρεάσει τους κυρίαρχους κύκλους απορρίφθηκαν. Στις ομιλίες του Bedasht ακούστηκε κάλεσμα για ανοιχτό αγώνα ενάντια στο κυρίαρχο σύστημα.

Οι ιρανικές αρχές έστειλαν ένα ένοπλο απόσπασμα στο Bedasht και διέλυσαν τους Babids. μερικοί από αυτούς αιχμαλωτίστηκαν (συμπεριλαμβανομένου του Qurrat-ul-ain). Ο Μοχάμεντ Άλι πήγε στην πόλη Μπαρφόρους, όπου ο Μουλά Χοσεΐν, που είχε δραπετεύσει από τη δίωξη από τη Μασχάντ, ενώθηκε μαζί του με μια μεγάλη ομάδα Μπάμπιντ. Το Barforush έγινε το κύριο κέντρο του κινήματος Babid.

Η άνοδος στην εξουσία του Mirza Taghi Khan

Το κίνημα Μπάμπιντ μαρτυρούσε μια απότομη όξυνση των ταξικών αντιθέσεων στο Ιράν. Υπήρχαν όμως και άλλα σημάδια μιας αυξανόμενης πολιτικής κρίσης.

Πίσω στις αρχές της δεκαετίας του '40, η ιρανική κυβέρνηση βρέθηκε σε μια εξαιρετικά δύσκολη κατάσταση ως αποτέλεσμα της βαθύτερης σύγκρουσης με την Τουρκία, την οποία υποστήριζε η Αγγλία. Η άμεση αιτία της σύγκρουσης ήταν οι συγκρούσεις στα σύνορα Ιράν-Τουρκίας. Το 1841, τα ιρανικά στρατεύματα κατέλαβαν τη Μοχάμερα, η οποία είχε καταληφθεί πρόσφατα από τους Τούρκους από αραβικές φυλές που εξαρτώνται από το Ιράν. Τον επόμενο χρόνο, τα ιρανικά στρατεύματα εισήλθαν στο Ιράκ, νίκησαν τα τουρκικά στρατεύματα και κατέλαβαν την ιερή πόλη της Καρμπάλα για τους Σιίτες. Αλλά στις αρχές του 1843, τα τουρκικά στρατεύματα επιτέθηκαν στην Καρμπάλα, σκότωσαν τους Ιρανούς στρατιώτες που βρίσκονταν εκεί και σφαγίασαν τον τοπικό πληθυσμό.

Η είδηση ​​αυτών των γεγονότων προκάλεσε εκτεταμένη οργή στο Ιράν. Η ιρανική κυβέρνηση ετοιμαζόταν να απαντήσει στην Τουρκία με πόλεμο, αλλά, έχοντας επίγνωση της αδυναμίας της και φοβούμενη τις επιπλοκές με την Αγγλία, αναγκάστηκε να ξεκινήσει διαπραγματεύσεις με την Τουρκία με τη συμμετοχή επίσης μεσολαβητών δυνάμεων - Αγγλίας και Ρωσίας, από τις οποίες η πρώτη υποστήριξε Τουρκία, και το δεύτερο Ιράν. Σύμφωνα με τη Συνθήκη του Ερζερούμ (η οποία τέθηκε σε ισχύ το 1847), ο Μοχάμερα αναγνωρίστηκε ως ιδιοκτησία του Ιράν, αλλά το Ιράν παραχώρησε το στρατηγικά σημαντικό δυτικό τμήμα της περιοχής Ζοχάμπ στους Τούρκους και αναγνώρισε τα ιρανοτουρκικά σύνορα κατά μήκος της αριστερής όχθης. του Shatt al-Arab.

Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, η βρετανική κυβέρνηση αύξησε την πίεση στο Ιράν μέσω των αυτονομιστών φεουδαρχών. Το 1846, ο Χορασάν Χαν Σαλάρ, έχοντας λάβει οικονομική υποστήριξη από τις αγγλο-ινδικές αρχές, ξεκίνησε μια ανοιχτή εξέγερση κατά της ιρανικής κυβέρνησης. Ο Σαλάρ υπέβαλε στον Σάχη αίτημα να επιστρέψει τον πατέρα του Αλαγιάρ Χαν, που εκδιώχθηκε από το Ιράν, από την εξορία, και να τον διορίσει στη θέση του Σαντραζάμ (πρώτου υπουργού) και του ηγεμόνα της Χορασάν.

Όλα αυτά προκάλεσαν ανησυχία στην άρχουσα τάξη και έκαναν ορισμένους εκπροσώπους της να προσπαθήσουν να ενισχύσουν την κεντρική κυβέρνηση, να δημιουργήσουν έναν έτοιμο για μάχη στρατό, να εξορθολογίσουν τα οικονομικά και να εξαλείψουν την παρέμβαση ξένων δυνάμεων. Εκφραστής αυτών των απόψεων ήταν ο εξέχων Ιρανός διπλωμάτης και πολιτικός Mirza Taghi Khan. Κάποτε ήταν διοικητής του στρατού στο Tabriz με τον τίτλο του amir-nizam (πρίγκιπας των στρατευμάτων) και ακόμη και τότε έδειξε μεγάλη ενέργεια στην αναδιοργάνωση του στρατού, αν και οι προσπάθειές του, λόγω της γενικής κατάστασης στο Ιράν, παρέμειναν ουσιαστικά άκαρπες. . Εξίσου άκαρπες ήταν οι προσπάθειες του Tagi Khan να καταπολεμήσει τη δωροδοκία και τη δωροδοκία που βασίλευαν μεταξύ αξιωματικών και αξιωματούχων. Το 1843-1847 Ο Ταγκί Χαν διεξήγαγε διπλωματικές διαπραγματεύσεις με την Τουρκία, οι οποίες έληξαν με την υπογραφή της Συνθήκης του Ερζερούμ. Η εξοικείωση με τις μεταρρυθμίσεις που πραγματοποιήθηκαν στην Τουρκία κατά την περίοδο του Τανζιμάτ ενίσχυσε τον Ταγκί Χαν. αποφασιστικότητα να επιτευχθούν παρόμοιοι μετασχηματισμοί στο Ιράν.

Μετά την επιστροφή του από την Τουρκία, ο Taghi Khan πήγε ξανά στο Tabriz και ήταν εκεί κάτω από τον Waliahd (κληρονόμο του θρόνου), τον δεκαεξάχρονο πρίγκιπα Nasser-ed-Din, ο Valiakhd ήταν παραδοσιακά ο ηγεμόνας του ιρανικού Αζερμπαϊτζάν. Ο Τάγκι Χαν απολάμβανε την απόλυτη εμπιστοσύνη του και κυβέρνησε στην πραγματικότητα αυτή την επαρχία.

Τον Σεπτέμβριο του 1848, ο Μοχάμεντ Σαχ πέθανε, μετά τον οποίο ο Νάσερ-εντ-ντιν, επικεφαλής του στρατού που διοικούσε ο Ταγκί Χαν, έφτασε στην πρωτεύουσα και ανέλαβε τον θρόνο. Η προσχώρηση του Nasser-ed-din σήμαινε την ενίσχυση των θέσεων του Mirza Tagi Khan, ο οποίος ανέλαβε τη θέση του πρώτου υπουργού.

Εξεγέρσεις Μπαμπίντ στο Μαζανταράν, το Ζαντζάν και το Νεϊρίζ

Η αδυναμία της κυβέρνησης του Σάχη επέτρεψε στους Μπάμπη να περάσουν από την προπαγάνδα των ιδεών τους σε αποφασιστική δράση. Τον Οκτώβριο του 1848, λίγο μετά τη λήψη της είδησης του θανάτου του Μοχάμεντ Σαχ, περίπου 700 Μπαμπίντ με επικεφαλής τον Μουλά Μοχάμεντ Άλι, αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν το Μπαρφόρους, κατέλαβαν τον τάφο του Σεΐχη Ταμπερσί που βρίσκεται κοντά σε αυτή την πόλη και τη γύρω περιοχή. Ο τάφος θεωρούνταν ιερό και, σύμφωνα με τα αρχαία έθιμα, θεωρούνταν άθικτο καταφύγιο (καλύτερο). Εδώ οι Μπάμπιντ αποφάσισαν να εγκατασταθούν για να κάνουν πράξη τα κοινωνικά τους ιδανικά.

Οι γύρω χαν προσπάθησαν να συλλάβουν τον Σέιχ-Ταμπέρσι, αλλά οι Μπάμπιντ απέκρουσαν την επίθεση. Μετά από αυτό, οι Μπάμπιντ έχτισαν ένα χωμάτινο φρούριο με πύργους και πολεμίστρες στο Σέιχ-Ταμπέρσι, το περικύκλωσαν με επάλξεις και μια τάφρο γεμάτη νερό και έχτισαν σπίτια για να ζουν μέσα στο φρούριο. Όταν τα κυβερνητικά στρατεύματα που στάλθηκαν για να καταστείλουν την εξέγερση πλησίασαν τον Σεΐχη Ταμπερσί, ο αριθμός των Μπάμπιντ που είχαν βρει καταφύγιο στο φρούριο είχε αυξηθεί σε 2 χιλιάδες Άνθρωποι από γειτονικές και ακόμη και απομακρυσμένες πόλεις και χωριά ήρθαν σε βοήθεια των υπερασπιστών του Σεΐχη Ταμπερσί. , πρόθυμοι να συμμετάσχουν στον αγώνα για την εγκαθίδρυση του «βασιλείου της δικαιοσύνης» των Μπαμπίντ. Οι αγρότες έφεραν μαζί τους πολλά ζώα, τρόφιμα και ζωοτροφές. Οι τεχνίτες άρχισαν να παράγουν όπλα και πυρομαχικά, να κατασκευάζουν εργαλεία και να ράβουν ρούχα. Οι κύριοι ηγέτες του αγώνα ήταν ο Μοχάμεντ Άλι του Μπαρφόρους και ο γενναίος Χοσεΐν του Μπουσρούγιε.

Οι Μπάμπιντ ζούσαν στο Σέιχ Ταμπερσί σύμφωνα με τις αρχές που διακήρυξαν. Θεωρούσαν ότι όλη η περιουσία ήταν κοινή και τη χρησιμοποιούσαν μαζί. Τρόφιμα και άλλες προμήθειες φυλάσσονταν σε δημόσιους αχυρώνες και διανεμήθηκαν από επιτρόπους που είχαν οριστεί ειδικά για το σκοπό αυτό. Οι Μπάμπηδες έτρωγαν από ένα κοινό καζάνι. «...διέθεσαν έναν μάγειρα για να μαγειρέψει το φαγητό», έγραψε ένας από τους μαθητές του Μπαμπ γι' αυτό, «έδωσαν σε κάθε δύο άτομα ένα μπολ, κάθισαν σε κύκλο και, σαν αδέρφια, απόλαυσαν τη ζωή στον υπέρτατο βαθμό χαράς και χαράς , μη γνωρίζοντας τη φτώχεια και τη θλίψη»

Η κυβέρνηση του Σάχη, μη βασιζόμενη πλέον στους ντόπιους Χαν, στους οποίους οι Μπάμπιντ προκάλεσαν άλλη μια σοβαρή ήττα, έστειλε ένα απόσπασμα τακτικών στρατευμάτων δύο χιλιάδων ατόμων στο Σέιχ-Ταμπερσί τον Νοέμβριο του 1848. Ο στρατός του Σάχη πολιόρκησε το φρούριο. Αλλά τον Ιανουάριο του 1849, οι Μπάμπιντς έκαναν μια τολμηρή επίθεση και νίκησαν τα κυβερνητικά στρατεύματα. Κάτω από την επιρροή αυτής της νίκης, το κίνημα Μπαμπίντ αναπτύχθηκε στο Ζαντζάν (Ιρανικό Αζερμπαϊτζάν), καθώς και στην επαρχία Φαρς. Η προπαγάνδα του Μπαμπισμού έχει ενταθεί στην Τεχεράνη.

Πανικός επικρατούσε στους κυβερνητικούς κύκλους και στους επαρχιακούς φεουδάρχες. Ο Mirza Tagi Khan αναγνώρισε τους Babids ως πιο επικίνδυνους αντιπάλους ακόμη και από τον Khorasan Khan Salar. Ο Taghi Khan εκείνη την εποχή υπολόγισε τον αριθμό των Babids στο Ιράν σε 100 χιλιάδες άτομα και ο Ρώσος πρεσβευτής στην Τεχεράνη, πρίγκιπας Dolgoruky, φοβισμένος από την επανάσταση του 1848 στην Ευρώπη, ισχυρίστηκε μάλιστα ότι οι Babids «επέβαλαν τον κομμουνισμό με ένοπλη δύναμη».

Η κυβέρνηση έστειλε νέα, ακόμη μεγαλύτερα αποσπάσματα στρατευμάτων με πυροβολικό στο Mazandaran. Αλλά η προσπάθεια να καταληφθεί ο Σεΐχης Ταμπερσί απέτυχε. Στη συνέχεια, το φρούριο Babid υποβλήθηκε σε πλήρη αποκλεισμό. Οι Μπάμπιντς άρχισαν να βιώνουν την πείνα. Υπήρχε έλλειψη όπλων και πυρίτιδας. Σπίτια καταστράφηκαν από πυρά πυροβολικού. Οι πολιορκημένοι ωστόσο συνέχισαν να πολεμούν με εκπληκτικό θάρρος. Σπάνια κάποιος από αυτούς είχε όπλα. Συνήθως πήγαιναν στην επίθεση με αυτοσχέδια σπαθιά, δόρατα και στιλέτα. Σε στενή διάταξη όρμησαν στους εχθρούς και πολέμησαν μέχρι τον τελευταίο.

Σε μια επιδρομή, ο Χοσεΐν σκοτώθηκε. Πολλοί άνθρωποι πέθαναν στις μάχες και από την πείνα. Μέχρι την άνοιξη, ο αριθμός των υπερασπιστών του φρουρίου είχε μειωθεί σε 250, ενώ ο αριθμός των στρατευμάτων του Σάχη που τους πολιορκούσαν είχε φτάσει τις 10 χιλιάδες Οι Μπάμπιντς, εξουθενωμένοι από την πείνα και τις στερήσεις, μπήκαν σε διαπραγματεύσεις. Ο διοικητής των κυβερνητικών δυνάμεων δεσμεύτηκε επίσημα να απελευθερώσει όλους τους Μπάμπιντς που σταμάτησαν να πολεμούν. Όταν όμως, στις αρχές Μαΐου του 1849, οι επιζώντες Μπάμπιντ έφυγαν από το φρούριο, όλοι περικυκλώθηκαν αμέσως και αφοπλίστηκαν. Οι απλοί Μπάμπιντ εξοντώθηκαν αμέσως και οι ηγέτες, με επικεφαλής τον Μοχάμεντ-Άλι, δεσμεύτηκαν, μεταφέρθηκαν στο Μπαρφόρους και εκεί, μετά από βάναυσα βασανιστήρια, εκτελέστηκαν δημόσια. Το φρούριο που έχτισαν οι Μπάμπιντς ισοπεδώθηκε.
Έτσι τελείωσε η εξέγερση των Μπαμπίντ της Μαζαντέρας, η οποία διήρκεσε επτά μήνες. Ωστόσο, οι αναταραχές στη χώρα δεν σταμάτησαν. Στις αρχές του 1850, υπήρξε μια βίαιη, αν και βραχύβια, εξέγερση των Μπάμπιντ στο Γιαζντ. Σχεδόν ταυτόχρονα, μια ομάδα Μπάμπιντ της Τεχεράνης ετοίμασε μια απόπειρα δολοφονίας του Σάχη και του Μίρζα Ταγκί Χαν. Η πλοκή ανακαλύφθηκε και επτά Μπάμπιντ εκτελέστηκαν δημόσια στην κεντρική πλατεία της πρωτεύουσας.

Πριν από το θάνατό τους, επιβεβαίωσαν με θάρρος την πίστη τους στις διδασκαλίες του Μπαμπ. Ο λαός διατήρησε τη μνήμη τους ως μαρτύρων για δίκαιο σκοπό.

Το καλοκαίρι του 1850, νέες μεγάλες εξεγέρσεις ξέσπασαν τον Μάιο - στην πόλη Zanjan, τον Ιούνιο - στο Neyriz (στην επαρχία Fars). Η κυβέρνηση του Σάχη αποφάσισε ότι για να εκφοβίσει τους Μπάμπη ήταν απαραίτητο να εκτελεστεί ο Μπαμπ, κάτι που έγινε τον Ιούλιο του 1850. Όμως οι εξεγέρσεις συνεχίστηκαν. Οι αρχές του Σάχη έστειλαν στρατό 30 χιλιάδων ατόμων στο Ζαντζάν. Το τμήμα της πόλης που καταλάμβαναν οι Μπάμπιντ δέχτηκε σφοδρό βομβαρδισμό, αλλά οι επαναστάτες δεν παραδόθηκαν. Τότε περικυκλώθηκαν και άρχισε μια μακρά πολιορκία. Οι Zanjan Babids έδειξαν το ίδιο θάρρος με τους υπερασπιστές του Sheikh Tabersi. Στις μάχες δεν συμμετείχαν μόνο άνδρες, αλλά και γυναίκες ακόμη και παιδιά. Ο διοικητής ενός αποσπάσματος ήταν μια νεαρή κοπέλα που πήρε το όνομα του θρυλικού Ιρανού ήρωα Rustam.

Η εξέγερση του Ζαντζάν καταπνίγηκε μόλις τον Δεκέμβριο του 1850. Όπως και στον Σεΐχη Ταμπερσί, οι Μπάμπιντς, που παραδόθηκαν στο έλεος του νικητή, υποβλήθηκαν σε ανελέητη εξόντωση.

Μικρότερο σε μέγεθος και λιγότερο οργανωμένο ήταν η εξέγερση του Nyriz. Σε αντίθεση με τις προηγούμενες ενέργειες των Μπάμπη, σε αυτό συμμετείχαν κυρίως αγρότες. Ένα μήνα μετά την έναρξη της εξέγερσης, τα στρατεύματα του Σάχη κατέλαβαν το φρούριο που κατέλαβαν οι Μπάμπιντ και σκότωσαν τους υπερασπιστές του, αλλά σύντομα οι αγρότες του Νεϊρίζ επαναστάτησαν ξανά. Αυτή τη φορά αντιστάθηκαν πολύ και με πείσμα. Έχοντας οχυρωθεί στα βουνά, οι επαναστάτες διεξήγαγαν ανταρτοπόλεμο ενάντια στα στρατεύματα του Σάχη και σταμάτησαν να πολεμούν μόνο αφού τελείωσαν τα πυρομαχικά τους. Βάναυσα αντίποινα επιβλήθηκαν στους αιχμάλωτους Μπάμπιντς: κάηκαν και πυροβολήθηκαν. Οι ηγέτες της εξέγερσης εκτελέστηκαν δημόσια μετά από οδυνηρά βασανιστήρια.

Αποτυχία των μεταρρυθμιστικών δραστηριοτήτων του Tagi Khan

Ενώ κατέστειλε σθεναρά τις εξεγέρσεις των Μπαμπίντ, ο Mirza Taghi Khan προσπάθησε ταυτόχρονα να εφαρμόσει το πρόγραμμα μεταρρυθμίσεων του, με τη βοήθεια του οποίου ήλπιζε να αναδιοργανώσει τον στρατό, να εξαλείψει τον φεουδαρχικό κατακερματισμό, να υποτάξει τους Χαν και να εξαλείψει τις πιο κραυγαλέες κακίες της κυβέρνησης συσκευή. Ωστόσο, εναντιούμενος στο λαϊκό κίνημα, ο Tagi Khan αποδυνάμωσε έτσι τις δυνάμεις του στον αγώνα ενάντια στη φεουδαρχική αντίδραση, για την οποία ακόμη και οι πιο ανώτατες μεταρρυθμίσεις ήταν απαράδεκτες. Η φεουδαρχική αριστοκρατία και ο ανώτατος μουσουλμανικός κλήρος πήραν εχθρική θέση απέναντι στον Τάγκι Χαν και τις μεταρρυθμίσεις του. Οι ενέργειές του καταδικάστηκαν επίσης από ξένες δυνάμεις λόγω της ανοιχτά δηλωμένης πρόθεσής του να αποτρέψει την ξένη παρέμβαση στις ιρανικές υποθέσεις. Αλλά μέχρι να ηττηθούν οι Μπάμπιντ, οι αντίπαλοι του Ταγκί Χαν αναγκάστηκαν να τον ανεχτούν ως πρώτο υπουργό.

Έχοντας βάλει τέλος στη μεγαλύτερη φεουδαρχική-αποσχιστική εξέγερση του Salar Khan το 1850, ο Taghi Khan προσπάθησε να πραγματοποιήσει μεταρρυθμίσεις στον τομέα της δημόσιας διοίκησης και των οικονομικών: καθιέρωσε μια τακτική στρατολόγηση, αφαίρεση επιχορηγήσεων γης από μερικούς από τους πρίγκιπες Qajar και δικαστικοί αξιωματούχοι, εξορθολογίζουν το φορολογικό σύστημα, μειώνουν τα έξοδα του κυβερνητικού μηχανισμού και περιορίζουν ακόμη και τα προνόμια του ανώτερου κλήρου. Για τις ανάγκες του στρατού, ο Tagi Khan δημιούργησε μια σειρά από εργοστάσια για την παραγωγή όπλων, ενδυμάτων και υποδημάτων. Αποκαταστάθηκαν τα ορυχεία χαλκού στο Karadag. Λήφθηκαν μέτρα για την αναζωογόνηση της παραγωγής χαλιών, σάλιων, γυαλικών και άλλων κλάδων της αρχαίας ιρανικής χειροτεχνίας. Για να ενθαρρύνουν το εσωτερικό εμπόριο, χτίστηκαν νέα σκεπασμένα παζάρια στην Τεχεράνη. Επιδείχθηκε επίσης κάποια ανησυχία για την ανάπτυξη του πολιτισμού. Υπό τον Taghi Khan, άρχισε να εκδίδεται η πρώτη ιρανική εφημερίδα, «Diary of Current Events». Με πρωτοβουλία του, δημιουργήθηκε το «Σπίτι των Επιστημών» - κάτι σαν λύκειο.

Όταν οι μεγάλες εξεγέρσεις των Μπαμπίντ κατεστάλησαν και οι κυρίαρχοι κύκλοι του Ιράν απαλλάχθηκαν από τον πανικό τους φόβο για το λαϊκό κίνημα, η θέση του Ταγκί Χαν επιδεινώθηκε απότομα. Εναντίον του οργανώθηκε συνωμοσία με τη συμμετοχή εκπροσώπου των ουλεμάδων της Τεχεράνης. Τον Νοέμβριο του 1851, ο Tagi Khan απομακρύνθηκε από το αξίωμα και αντικαταστάθηκε από τον Aga Nuri Khan, ο οποίος ήταν κρυφά Άγγλος πολίτης. Σύντομα ο Tagi Khan εξορίστηκε και στη συνέχεια σκοτώθηκε (1852).

Η ήττα του κινήματος Μπάμπη

Η εξέγερση στο Νεϊρίζ ήταν η τελευταία μαζική εξέγερση των Μπάμπη. Κατά το 1851-1852 Οι Μπάμπιντς ξεκίνησαν επανειλημμένα έναν ένοπλο αγώνα, αλλά οι πλατιές μάζες είχαν ήδη εγκαταλείψει το κίνημα. Τα διάσπαρτα ξεσπάσματα εξεγέρσεων των Μπαμπίντ στο ιρανικό Αζερμπαϊτζάν και σε ορισμένες άλλες επαρχίες κατεστάλησαν τώρα γρήγορα από την κυβέρνηση.

Οι επιζώντες ηγέτες των Μπάμπιντ ξεκίνησαν τον δρόμο του ατομικού τρόμου. Τον Αύγουστο του 1852, έγινε απόπειρα κατά του Νασερ-εντιν Σαχ. Η απόπειρα δολοφονίας απέτυχε: ο Σάχης τραυματίστηκε ελαφρά και όσοι επιχείρησαν να επιτεθούν αιχμαλωτίστηκαν και εκτελέστηκαν μετά από οδυνηρά βασανιστήρια. Ξεκίνησε μια βάναυση αντίποινα εναντίον όλων όσων ήταν ύποπτοι για συμπάθεια στους Μπάμπη. Εκατοντάδες άνθρωποι, μερικές φορές που δεν συμμετείχαν καν στο κίνημα Babid, εκτελέστηκαν βάναυσα. Τους ξυλοκόπησαν μέχρι θανάτου με ξύλα και πέτρες, τους στραγγάλισαν και τους πυροβόλησαν. Σε πολλές περιπτώσεις, οι δήμιοι ήταν οι ανώτατοι αξιωματούχοι της κυβέρνησης, αυλικοί και κληρικοί, στους οποίους ο Σάχης εμπιστεύτηκε σκόπιμα αυτό το έργο, θέλοντας να μοιραστούν μαζί του την ευθύνη για τη σφαγή των Μπάμπη. Ο Qurrat-ul-ain, ο οποίος ήταν υπό κράτηση από το 1849, πέθανε επίσης κατά τη διάρκεια των εκτελέσεων.

Μόνο λίγοι ηγέτες Μπάμπη κατάφεραν να γλιτώσουν την εκτέλεση. Μερικοί από αυτούς μετανάστευσαν στο εξωτερικό και προσπάθησαν να δημιουργήσουν τον πυρήνα μιας νέας οργάνωσης Babid εκεί. Μετά από σύντομο αγώνα, ένας νέος ιδεολόγος ήρθε στο προσκήνιο μεταξύ των μεταναστών Babid, ο οποίος θεωρούσε τον εαυτό του μαθητή του Bab, ο Mirza Hossein-Ali, ο οποίος πήρε το όνομα "Beha-Ullah" ("Το μεγαλείο του Θεού"). Στην πραγματικότητα, το πρόγραμμά του, που ονομαζόταν Μπαχαϊσμός, είχε αντιδραστικό χαρακτήρα. Έχοντας απορρίψει τα δημοκρατικά αιτήματα του Babism, οι υποστηρικτές αυτού του δόγματος καταδίκασαν έντονα την επιθυμία για εθνική ανεξαρτησία, κήρυτταν ταξική ειρήνη και την ανάγκη δημιουργίας ενός βασιλείου δικαιοσύνης με ειρηνικά μέσα, χωρίς αγώνα και θυσίες.

Με την ήττα των Μπαμπήδων, οι φεουδαρχικοί ευγενείς αποκατέστησαν πλήρως το παλιό καθεστώς. Το άμεσο αποτέλεσμα αυτού ήταν η περαιτέρω επιδείνωση της εγχώριας και διεθνούς θέσης της χώρας.

Ντυμένο με θρησκευτική μορφή, το κίνημα των Μπαμπίντ δεν είχε ακόμη τον χαρακτήρα ενός συνειδητού απελευθερωτικού αγώνα. Αλλά αυτό ήταν ένα σημαντικό προπαρασκευαστικό στάδιο για τον αγώνα που εκτυλίχθηκε αργότερα στο Ιράν. Γι' αυτό το κίνημα των Μπαμπήδων και οι εξεγέρσεις των Μπαμπήδων, που υπονόμευσαν την κυριαρχία του φεουδαρχικού συστήματος, είχαν μεγάλη προοδευτική σημασία.

Αγγλο-ιρανικός πόλεμος 1856-1857

Η βρετανική κυβέρνηση εκμεταλλεύτηκε την αποδυνάμωση του Ιράν για να επιλύσει οριστικά το ζήτημα του Χεράτ προς το συμφέρον της. Στις αρχές του 1853, ανάγκασε τον Σάχη να αποκηρύξει επίσημα τις αξιώσεις του στο Χεράτ.

Κριμαϊκός πόλεμος 1853-1856 απέστρεψε προσωρινά την προσοχή της Αγγλίας από το Ιράν και η κυβέρνηση του Σάχη άρχισε να προετοιμάζεται για μια εκστρατεία κατά του Χεράτ. Τον Οκτώβριο του 1856, τα ιρανικά στρατεύματα κατέλαβαν το Χεράτ. Ωστόσο, η Αγγλία, έχοντας συνάψει συμμαχία με τον Αφγανό εμίρη, κήρυξε τον πόλεμο στο Ιράν.

Τον Δεκέμβριο του 1856, η βρετανική μοίρα εισήλθε ελεύθερα στον Περσικό Κόλπο και τα στρατεύματα που αποβίβασε κατέλαβαν το νησί Kharg και το λιμάνι του Bushehr. Η ιρανική κυβέρνηση ζήτησε αμέσως ειρήνη, αλλά οι Βρετανοί καθυστέρησαν τις διαπραγματεύσεις, συνεχίζοντας να προωθούν τα στρατεύματά τους βαθιά στο Ιράν. Ένα απόσπασμα αγγλικών στρατευμάτων κατέλαβε τον Μοχάμερα και ένα άλλο ανέβηκε στον ποταμό Καρούνα μέχρι το Αχβάζ. Στον Ιρανό εκπρόσωπο που στάλθηκε από τον Σάχη για να διαπραγματευτεί την ειρήνη, οι Βρετανοί ζήτησαν την αναγνώριση των «ειδικών συμφερόντων» της Αγγλίας στις ακτές του Περσικού Κόλπου.

Μόνο οι ανησυχητικές ειδήσεις από την Ινδία, όπου βρισκόταν το απελευθερωτικό κίνημα, καθώς και οι δυσκολίες στην εξωτερική πολιτική (ιδίως λόγω της γαλλο-ρωσικής προσέγγισης που εμφανιζόταν εκείνη την εποχή) ώθησαν τη βρετανική κυβέρνηση να συνάψει μια συνθήκη ειρήνης με το Ιράν στις 4 Μαρτίου. , 1857. Το Ιράν δεσμεύτηκε να εκκενώσει τη Χεράτ και εφεξής να μην προβάλει αξιώσεις σε αυτό το έδαφος, καθώς και στο έδαφος του Αφγανιστάν. σε περίπτωση διαφωνιών με το Χεράτ ή το Αφγανιστάν, το Ιράν ήταν υποχρεωμένο να ζητήσει τη μεσολάβηση της Αγγλίας.

Η εμπειρία της ιστορίας του Αφγανιστάν και άλλων χωρών της Ανατολής παρέχει διδακτικά παραδείγματα για το πώς να ξεπεραστούν οι καταστάσεις κρίσης και περιέχει διδάγματα από λάθη και λανθασμένους υπολογισμούς στην επίλυση των προβλημάτων του εκσυγχρονισμού. Η επιστημονική σημασία καθορίζεται από το γεγονός ότι η ιστορική εμπειρία του εκσυγχρονισμού του Ιράν και του Αφγανιστάν είναι το κλειδί για την κατανόηση της σημασίας της σχέσης όλων των παραγόντων της οικονομικής, κοινωνικοπολιτικής, θρησκευτικής ζωής στην εφαρμογή μεταρρυθμίσεων και μεθόδων εκσυγχρονισμού. Σκοπός αυτής της εργασίας είναι να εξετάσει τις διαδικασίες εκσυγχρονισμού στις μουσουλμανικές χώρες...

Μοιραστείτε την εργασία σας στα κοινωνικά δίκτυα

Εάν αυτό το έργο δεν σας ταιριάζει, στο κάτω μέρος της σελίδας υπάρχει μια λίστα με παρόμοια έργα. Μπορείτε επίσης να χρησιμοποιήσετε το κουμπί αναζήτησης

ΣΕΛΙΔΑ 3

ΕΙΣΑΓΩΓΗ 1. Εκσυγχρονισμός στο Ιράν 2. Εκσυγχρονισμός στο Αφγανιστάν ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Συνάφεια αυτούΤο έργο είναι ότι η ιστορία του Αφγανιστάν και του Ιράν του 20ού αιώνα είναι μια σύνθετη, αντιφατική και δραματική διαδικασία ανάπτυξης, στην οποία υπήρξαν πόλεμοι, πραξικοπήματα, εξεγέρσεις, επαναστάσεις και εσωτερικές ένοπλες συγκρούσεις. Ο συνεχιζόμενος εμφύλιος πόλεμος στο Αφγανιστάν έχει παρασύρει τη χώρα σε μια περίοδο νέων και δύσκολων δοκιμασιών. Ο πόλεμος απώθησε τη λύση σε επείγοντα πιεστικά προβλήματα, όπως η αποκατάσταση της κατεστραμμένης οικονομίας, η εξάλειψη της οικονομικής καθυστέρησης, η φτωχοποίηση των μαζών, ο αναλφαβητισμός και άλλα κοινωνικά ζητήματα.

Η εμπειρία της ιστορίας του Αφγανιστάν και άλλων χωρών της Ανατολής παρέχει διδακτικά παραδείγματα για το πώς να ξεπεραστούν καταστάσεις κρίσης και περιέχει μαθήματα για λάθη και λανθασμένους υπολογισμούς στην επίλυση των προβλημάτων του εκσυγχρονισμού. Η έννοια του «εκσυγχρονισμού» στο πλαίσιο αυτής της μελέτης συνεπάγεται ένα σύμπλεγμα πολιτικών, κοινωνικοοικονομικών και κοινωνικο-πολιτιστικών βελτιώσεων που ανταποκρίνονται στις σύγχρονες απαιτήσεις και κατοχυρώνονται σε νομικές κυβερνητικές πράξεις.

Επιστημονική σημασίακαθορίζεται από το γεγονός ότι η ιστορική εμπειρία του εκσυγχρονισμού του Ιράν και του Αφγανιστάν είναι το κλειδί για την κατανόηση της σημασίας της σχέσης μεταξύ όλων των παραγόντων της οικονομικής, κοινωνικοπολιτικής και θρησκευτικής ζωής στην εφαρμογή των μεταρρυθμίσεων και των μεθόδων εκσυγχρονισμού.

Σκοπός Αυτή η εργασία είναι να εξετάσει τις διαδικασίες εκσυγχρονισμού στις μουσουλμανικές χώρες της Ανατολής. Αυτός ο στόχος μας επέτρεψε να διατυπώσουμε τα ακόλουθακαθήκοντα αυτής της μελέτης:

1. Δείξτε τα χαρακτηριστικά της διαδικασίας εκσυγχρονισμού στο Ιράν.

2. Αποκαλύψτε το περιεχόμενο της διαδικασίας εκσυγχρονισμού στο Αφγανιστάν.

Χρονολογικό πλαίσιοτέλος αυτής της μελέτης XIX μέσα του ΧΧ αιώνα, εδαφικό πλαίσιοΤο Ιράν και το Αφγανιστάν στα σύγχρονα σύνορά τους.

Η ιστοριογραφία των εργασιών για το θέμα αυτό είναι αρκετά εκτεταμένη. Ανάμεσά τους τα συλλογικά έργα «Ιστορία του Αφγανιστάν», «Ιστορία του Αφγανιστάν από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα», «Ιστορία των λαών της Ανατολικής και Κεντρικής Ασίας», καθώς και μονογραφικές μελέτες και εκδόσεις του R.T. Akhramovich, A.Kh. Babakhodzhaeva, M.A. Babakhodzhaeva, Yu.V. Gankovsky, L.R. Gordon-Polonskoy, N.M. Gurevich, A.D. Davydova, V.N. Zaitseva, Sh.Z. Imomova, V.G. Κοργκούνα, Π.Σ. Kotlyar, V.G. Kukhtina, T.I. Kukhtina, V.M. Massona, H.N. Nazarova, M.G. Pikulina, Ya.D. Ochildieva, V.A. Romodina, A.Ya. Sokolova, L.B. Teplinsky, A.Yu. Η Umnova R.K. Urmanova, N.A. Χαλφίνα κ.λπ.

1. Εκσυγχρονισμός στο Ιράν

Αφού οι ευρωπαϊκές χώρες το έκαναν τον 17ο και 18ο αιώνα. διαμορφωτική ανακάλυψη στην ανάπτυξή του και οι χώρες της Ανατολής άρχισαν όλο και περισσότερο να υστερούν ως προς το επίπεδο οικονομικής ανάπτυξής τους, τα προβλήματα εκσυγχρονισμού για το Ιράν αποδείχτηκαν στενά συνδεδεμένα με την αφομοίωση της εμπειρίας των ευρωπαϊκών χωρών, τη σταδιακή ένταξη του Ιράν στην παγκόσμια καπιταλιστική οικονομία.

Η ιρανική εμπειρία του οικονομικού εκσυγχρονισμού αποδείχθηκε μια από τις πιο μοναδικές στην Ανατολή, ενσωματώνοντας τόσο τη «λευκή» και την «ισλαμική» επανάσταση. Δεν μπορεί παρά να δει κανείς σε αυτό την επιρροή ενός οικονομικού συστήματος που δημιουργήθηκε στη διαδικασία μακράς ιστορικής ανάπτυξης, ικανό ήδη στις αρχές του 19ου αιώνα. να εξασφαλιστεί μια ενεργή ισορροπία στο εμπόριο με τις ευρωπαϊκές χώρες σε έτοιμα προϊόντα, ο αντίκτυπος στα αρχικά στάδια της διείσδυσης του καπιταλισμού στο Ιράν από τις διάφορες παραλλαγές του αγγλικά και ρωσικά 1 .

Η διαδικασία του οικονομικού εκσυγχρονισμού, που περιλαμβάνει τη βελτίωση όχι μόνο των παραγωγικών δυνάμεων, αλλά και των σχέσεων παραγωγής, αποδείχθηκε ότι ήταν πιο δύσκολη σε σχέση με την τελευταία, η οποία αποδείχθηκε πιο σταθερή συνιστώσα της παραδοσιακής ιρανικής οικονομίας, στενά συνδεδεμένη. στα θρησκευτικά, πολιτιστικά και καθημερινά χαρακτηριστικά της ιρανικής κοινωνίας. Και παρόλο που η επίγνωση της οικονομικής υπεροχής των ευρωπαϊκών χωρών εμφανίστηκε σαφώς ήδη στις αρχές του 19ου αιώνα, το πρόβλημα του εκσυγχρονισμού μέσω της χρήσης ευρωπαϊκών μορφών οργάνωσης της οικονομικής τάξης επιλύθηκε στη διαδικασία μιας άγριας κοινωνικοπολιτικής και ιδεολογική πάλη μεταξύ υποστηρικτών της σχεδόν άνευ όρων μίμησης δυτικών μοντέλων κοινωνικής οργάνωσης και εξίσου σκληρούς υπερασπιστές των εθνικών παραδόσεων, μέχρι την εφαρμογή των ιδεών του αυταρχισμού. Η πιο εντυπωσιακή αντανάκλαση της επαφής στα μέσα του 19ου αιώνα. το ιρανικό κοινωνικοπολιτικό σύστημα, που είχε φτάσει σε αρκετά υψηλό επίπεδο στην ανάπτυξή του, και το νεαρό μορφωτικό σύστημα της Δύσης, που δυνάμωνε, ήταν οι εξεγέρσεις Μπαμπίντ και οι μεταρρυθμίσεις του Ταγκί Χαν. Παρά την ήττα του κινήματος, μία από τις κύριες συνέπειές του ήταν ότι δημιούργησε συνειδητοποίηση της ανάγκης για θεσμούς προσωπικής ακεραιότητας και ιδιωτικής ιδιοκτησίας. Σύμφωνα με ορισμένους Ιρανούς μελετητές, το κίνημα Babid είχε σημαντικό αντίκτυπο στην αντίληψη του Ιράν για την ανάγκη να ενταχθεί στον ευρωπαϊκό τύπο ανάπτυξης. Ένα ιδιαίτερα σημαντικό ορόσημο στην οικονομική ιστορία του Ιράν έπαιξαν οι μεταρρυθμίσεις του Taghi Khan, ο οποίος, έχοντας γίνει ο πρώτος υπουργός του Nasser ad-Din Shah το 1848, μπόρεσε να αφήσει ένα αξέχαστο σημάδι στην ιστορία και τη μνήμη του λαού. κατά τα τρία χρόνια της μεταρρυθμιστικής του δράσης. Αρχίζει να πραγματοποιεί μεταρρυθμίσεις υπό την αναμφισβήτητη επιρροή των τουρκικών μεταρρυθμίσεων του Τανζιμάτ, που με τη σειρά του προκαλούνται από την ανάγκη προσαρμογής της ανατολικής κοινωνίας στις ευρωπαϊκές επιρροές. Αυτή ήταν μια προσπάθεια επιτάχυνσης της οικονομικής ανάπτυξης του Ιράν με την εισαγωγή καπιταλιστικών μορφών επιχειρηματικότητας, χρησιμοποιώντας τα τεχνικά επιτεύγματα των ευρωπαϊκών χωρών σε δημόσιες και ιδιωτικές επιχειρήσεις, και ταυτόχρονα δημιουργώντας ένα σύστημα για την προστασία των εθνικών μορφών βιομηχανίας και εμπορίου, το οποίο σύμφωνα με τον μεταρρυθμιστή, εκείνη την εποχή δεν είχαν ακόμη εξαντλήσει τις δυνατότητές τους για ανάπτυξη ή αφομοίωση της δυτικής εμπειρίας 2 . Η πτώση του Mirza Taghi Khan, που στην πραγματικότητα σήμαινε άρνηση περαιτέρω εμβάθυνσης των μεταρρυθμίσεων, εξηγήθηκε από πολλούς λόγους, συμπεριλαμβανομένης της παρέμβασης των αντίπαλων δυνάμεων στο Ιράν, και το πιο σημαντικό, της απροετοίμησης της ιρανικής κοινωνίας να τις αντιληφθεί. Το ιρανικό σύστημα άρχισε όλο και περισσότερο να αποκαλύπτει την αδυναμία του να επιταχύνει την ανάπτυξη σε ανεξάρτητη βάση και η ανάπτυξη στοιχείων της νέας διαμορφωτικής τάξης έγινε εξαιρετικά παρατεταμένη. Ήδη στο τέλος του ΧΕγώ Χ αιώνα ένα οδυνηρό εθνικό αίσθημα οπισθοδρόμησης και η ανάγκη χρήσης δυτικών αρχών οικονομικής ανάπτυξης βρήκε συμβιβασμό αναγνωρίζοντας μόνο την τεχνική και οικονομική υπεροχή της Δύσης, χωρίς να αμφισβητήσει την προτεραιότητα των ιρανικών πολιτιστικών και, κυρίως, των θρησκευτικών αξιών, η οποία εκδηλώθηκε ξεκάθαρα στις απόψεις του Μάλκολμ Καν. Στο σύγχρονο Ιράν, μια παρόμοια ιδέα του εκσυγχρονισμού ως δανεισμού μόνο των τεχνικών επιτευγμάτων της Δύσης αντανακλάται στις έννοιες των ιδεολόγων του ισλαμικού καθεστώτος 3 .

Η ίδια η διαδικασία του εκσυγχρονισμού δεν προχώρησε σταδιακά, αλλά σπασμωδικά. Και αυτό μπορεί να χρησιμεύσει ως επιβεβαίωση ότι η ίδια η διαδικασία και το επίπεδο ανάπτυξης εξαρτιόνταν κυρίως από τον όγκο των εισαγόμενων στοιχείων της νέας παγκόσμιας τάξης πραγμάτων, καθώς και από τη δομή αυτών των στοιχείων, μερικά από τα οποία θα μπορούσαν να ριζώσουν αμέσως στο ιρανικό έδαφος και παράγει αποτελέσματα, ενώ άλλοι δεν μπορούσαν.

Σε συνθήκες διατηρούμενης κρατικής κυριαρχίας, η πολιτική της κεντρικής κυβέρνησης έπαιξε σημαντικό ρόλο. Με την ίδρυση της νέας δυναστείας των Παχλαβί στη δεκαετία του '20, σημειώθηκε ένα άλμα στη διαδικασία εκσυγχρονισμού της χώρας, τα κύρια συστατικά της οποίας ήταν ο εθνικισμός και ο κρατικός καπιταλισμός.

Ήδη τα πρώτα χρόνια της βασιλείας του Reza Shah έκαναν εκπληκτική εντύπωση στους συγχρόνους του, κυρίως λόγω της τεράστιας κλίμακας και της ταχύτητας εισαγωγής στοιχείων του ευρωπαϊκού πολιτισμού και καπιταλιστικών μορφών οικονομικής διαχείρισης στην ιρανική κοινωνία. Με τη βίαια καταστολή των αυτονομιστικών κινημάτων και την επίτευξη της συγκέντρωσης της ισχυρής κρατικής εξουσίας στα χέρια τους. Ο Reza Shah δημιουργεί μια σύγχρονη οικονομική και κοινωνική υποδομή, δίνοντας ιδιαίτερη προσοχή στην επέκταση της κοσμικής εκπαίδευσης, στην εισαγωγή ευρωπαϊκών κανόνων συμπεριφοράς και ζωής, εισάγει τους κανόνες του αστικού δικαίου, που προετοίμασαν την κατάργηση το 1928 του καθεστώτος συνθηκολόγησης, το οποίο νομικά επιβεβαίωσε μια ισότιμη προσέγγιση στην έννοια του δικαίου και της προσωπικής ελευθερίας και ιδιοκτησίας στο Ιράν και τις ευρωπαϊκές χώρες. Έγινε προσπάθεια να σημειωθεί μια σημαντική πρόοδος στη διαδικασία εκσυγχρονισμού, η οποία απαιτούσε τη συνολική υιοθέτηση νέων μορφών οργάνωσης της οικονομίας και της κοινωνίας. Ήταν απαραίτητο να αυξηθούν οι παραγωγικές δυνάμεις και να αλλάξει η νοοτροπία της κοινωνίας ώστε να μπορεί να αντιληφθεί και να χρησιμοποιήσει αυτές τις παραγωγικές δυνάμεις. Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα αυτής της περιόδου εκσυγχρονισμού, που επικεντρώθηκε στην εισαγωγή της δυτικής εμπειρίας, ήταν ο περιορισμός των δεσμών με την παγκόσμια οικονομία μόνο στο εμπόριο. Ακολουθώντας τις αρχές του εθνικισμού, η κυβέρνηση του Reza Shah αρνήθηκε να προσελκύσει εξωτερικά δάνεια και οι όροι που έθετε το Ιράν για τη χρήση ξένων επενδύσεων εμπόδισαν στην πραγματικότητα το δρόμο τους στη χώρα. Φυσικά, η Αγγλο-Ιρανική Εταιρεία Πετρελαίου συνέχισε να λειτουργεί, αλλά η εξέλιξη του κεφαλαίου της και η δομή της δεν είχαν ουσιαστικά καμία επίδραση στη διαμόρφωση σύγχρονων μορφών επιχειρηματικότητας, καθώς η ανάπτυξη της βιομηχανίας πετρελαίου στο Ιράν ήταν τόσο θύλακας ότι δεν εμφανίστηκαν συνοδευτικές εθνικές βιομηχανίες ακόμη και κοντά στα κοιτάσματα πετρελαίου. Ωστόσο, η επιρροή του ΑΙΝΚ στην ανάπτυξη της χώρας, συμπεριλαμβανομένων των διαδικασιών εκσυγχρονισμού, ήταν μεγάλη, αφού ο τεχνικός και οργανωτικός επανεξοπλισμός του στρατού έγινε με πληρωμές παραχώρησης και οι εργασίες για την ολοκλήρωση της κατασκευής του Ο Trans-Iranian Railway χρηματοδοτήθηκε εν μέρει. Επιπλέον, χιλιάδες Ιρανοί εργάτες, μηχανικοί και εργαζόμενοι εργάστηκαν σε επιχειρήσεις AINK, αποκτώντας την κοσμοθεωρία των εργαζομένων σε καπιταλιστικά οργανωμένες μορφές παραγωγής 4 .

2. Εκσυγχρονισμός στο Αφγανιστάν

Στα τέλη του 19ου και αρχές του 20ου αιώνα. Η θέση του Αφγανιστάν ήταν κάπως διαφορετική από την κατάσταση άλλων χωρών της Ανατολής, παρόμοια με αυτό στο καθεστώς. Αν και εκτεθειμένο στην καπιταλιστική αγορά μέσω του εξωτερικού εμπορίου, το Αφγανιστάν, ωστόσο, δεν μετατράπηκε σε αντικείμενο εξαγωγής κεφαλαίου. Το αφγανικό κράτος δεν είχε εξωτερικά χρέη και δεν υπήρχαν ξένες παραχωρήσεις ή τράπεζες στο έδαφός του. Το Αφγανιστάν εισήλθε στον 20ο αιώνα ως μια χώρα που διατήρησε την ανεξαρτησία στις εσωτερικές υποθέσεις, αλλά με ελλιπή κυριαρχία στην εξωτερική πολιτική. Ήταν απομονωμένος από τον έξω κόσμο, γεγονός που επηρέασε αρνητικά την πολιτική και οικονομική κατάσταση της χώρας.

Οι φεουδαρχικές σχέσεις κυριαρχούσαν στην οικονομική ζωή. Μαζί με την πατριαρχική-βιωτική οικονομία με πρωτόγονα εργαλεία εργασίας εμφανίστηκαν τα βλαστάρια των εμπορευματικών-χρηματικών σχέσεων, που όμως δεν είχαν αισθητή επίδραση στην οικονομία. Οι δυσμενείς φυσικές συνθήκες και οι συχνές ξηρασίες προκάλεσαν χαμηλή αγροτική παραγωγικότητα. Σε σημαντικό μέρος των αγροτικών αγροκτημάτων, η γεωργία βασιζόταν στην άρδευση. Η μεγάλη φορολογική επιβάρυνση, οι πολυάριθμοι φόροι στο ταμείο του εμίρη, οι καταχρήσεις κυβερνητικών αξιωματούχων και η καταπίεση των φεουδαρχών ήταν η αιτία της δυσαρέσκειας των αγροτών. Ως αποτέλεσμα, ξεσπούσαν συχνά εξεγέρσεις και εξεγέρσεις των αγροτών. Γενικότερα, ως αποτέλεσμα των συνθηκών που επικρατούσαν στις αρχές του 20ου αι. ιστορικές συνθήκες, το Αφγανιστάν υστέρησε αισθητά στην πολιτική και κοινωνικοοικονομική του ανάπτυξη. Τα καθήκοντα της μετάβασης σε νέες σχέσεις παραγωγής και της καταστροφής των φεουδαρχικών θεμελίων της οικονομικής διαχείρισης τέθηκαν σε όλη τη διάρκεια της ιστορικής ανάπτυξης του Αφγανιστάν 5 .

Υπό τον Εμίρη Abdurrahman Khan (1880-1901), ο συγκεντρωτισμός του αφγανικού κράτους ουσιαστικά ολοκληρώθηκε. Υπό τον ίδιο, ελήφθησαν μέτρα για τη βελτίωση του κρατικού μηχανισμού και του διοικητικού συστήματος. Τα μέτρα που έλαβε ο εμίρης στον τομέα της οικονομίας συνέβαλαν στην ανάπτυξη των πόλεων, στο εμπόριο, στην ένταξη μέρους των φεουδαρχών σε αυτό, στη διαμόρφωση του εθνικού εμπορικού κεφαλαίου και στην εσωτερική αγορά. Στην εξωτερική πολιτική, ο εμίρης Abdurrahman Khan προσπάθησε να εξασφαλίσει την ανεξάρτητη ύπαρξη του κράτους, χρησιμοποιώντας επιδέξια τις αγγλο-ρωσικές αντιθέσεις.

Ο εμίρης Habibullah Khan (1901-1919) προσπάθησε να ακολουθήσει την πολιτική πορεία του πατέρα του στην εσωτερική και εξωτερική πολιτική. Εκφράζοντας τα συμφέροντα μεγάλων φεουδαρχών, κατεύθυνε τις προσπάθειές του στην ενίσχυση του κρατικού μηχανισμού και στην αναδιοργάνωση του στρατού για να προστατεύσει το υπάρχον καθεστώς από τις λαϊκές εξεγέρσεις, στις οποίες τον κύριο ρόλο έπαιξαν οι αγροτικές μάζες. Ταυτόχρονα, αναγκάστηκε να κάνει κάποιες παραχωρήσεις σε εκπροσώπους της φεουδαρχικής αντιπολίτευσης, ιδρύοντας το 1904 το Συμβούλιο της Επικρατείας, το οποίο ήταν συμβουλευτικό όργανο υπό τον εμίρη. 6 .

Η κυβέρνηση του Habibullah Khan έλαβε ορισμένα μέτρα που βοήθησαν στην ενίσχυση της θέσης των εθνικών εμπόρων. Ωστόσο, το εσωτερικό εμπόριο αναπτύχθηκε αργά. Οι φυσικές και ημιφυσικές μορφές γεωργίας και ένα απαρχαιωμένο σύστημα είσπραξης φόρων εμπόδισαν την ανάπτυξη των σχέσεων εμπορευμάτων-χρήματος. Ταυτόχρονα, ορισμένες θετικές αλλαγές συνέβαιναν στο Αφγανιστάν: η αστική ανάπτυξη συνεχίστηκε, το εμπόριο και οι βιοτεχνίες αναπτύχθηκαν, το αρδευτικό δίκτυο επεκτάθηκε, οι δεσμοί της αγοράς ενισχύθηκαν, ο ρόλος των εθνικών εμπόρων στο μεγάλο εμπόριο αυξήθηκε και μια εθνική εμπορική αστική τάξη άρχισε να σχηματίζεται. Η χώρα έκανε τα πρώτα βήματα για τη δημιουργία βιομηχανικών επιχειρήσεων, εξυπηρετώντας πρωτίστως τα συμφέροντα του στρατού. Χτίστηκαν δρόμοι, γέφυρες, στρώθηκαν τηλεφωνικές γραμμές. Προσκλήθηκαν ξένοι ειδικοί. Ορισμένοι μετασχηματισμοί έγιναν στον τομέα της εκπαίδευσης, των εκδόσεων, του πολιτισμού και της υγείας.

Αυτές οι μεταρρυθμίσεις, που πραγματοποιήθηκαν κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Εμίρη Habibullah Khan, παρά τους περιορισμούς και την ασυνέπειά τους στην εφαρμογή, δεν είχαν μικρή σημασία, δημιουργώντας ως ένα βαθμό τις προϋποθέσεις για τον οικονομικό εκσυγχρονισμό. Ωστόσο, η διαδικασία ανανέωσης υστερούσε σημαντικά σε σχέση με τις αναπτυξιακές ανάγκες της χώρας. Αυτό έγινε αντιληπτό από εκπροσώπους του διαφωτισμένου τμήματος της κοινωνίας από τη φεουδαρχική αριστοκρατία, τη διανόηση, τους αξιωματικούς και τους εμπόρους, οι οποίοι σχημάτισαν αντίθεση στις πολιτικές του Εμίρη Χαμπιμπουλάχ Χαν. Η αντιπολίτευση περιλάμβανε μια μικρή αλλά ισχυρή ομάδα αποκαλούμενων Νέων Αφγανών, υποστηρικτών του κοινωνικοοικονομικού και πολιτικού εκσυγχρονισμού της χώρας. Αντικατοπτρίζουν τα συμφέροντα ενός στρώματος γαιοκτημόνων που συνδέονται με την αγορά και την αναδυόμενη εθνική αστική τάξη, η οποία υπέφερε από την κυριαρχία των φεουδαρχικών τάξεων, τα απομεινάρια του φυλετικού συστήματος, από την κυριαρχία των ξένων εμπόρων και την εξωτερική πολιτική και την εξωτερική οικονομική απομόνωση των Αφγανιστάν. Αυτές οι ομάδες ενδιαφέρθηκαν για τη νομική αναγνώριση της ιδιωτικής ιδιοκτησίας της γης, την κατάργηση των εσωτερικών εθίμων και την εξάλειψη άλλων εμποδίων στην ανάπτυξη των σχέσεων εμπορευμάτων-χρημάτων 7 .

Επιπλέον, μια ομάδα συντηρητικών εκπροσώπων της αριστοκρατίας, που αντικατοπτρίζουν τα συμφέροντα της φυλετικής αριστοκρατίας, των φεουδαρχών που δεν συνδέονται με την αγορά και ενός μέρους του κλήρου, αντιτάχθηκαν στον Habibullah Khan. Η πολιτική πλατφόρμα αυτής της ομάδας αποτελούνταν από τις ιδέες της επιστροφής στην αρχαιότητα, το πρώην μεγαλείο του Αφγανιστάν και την εξάλειψη διαφόρων καινοτομιών.

Και οι δύο αυτές ομάδες αντιτάχθηκαν στην πολιτική του Habibullah Khan, ο οποίος στην πραγματικότητα αρνήθηκε να υποστηρίξει τον αντιβρετανικό αγώνα των αφγανικών φυλών της Ινδίας. Η άρνηση του Habibullah Khan να χρησιμοποιήσει την ευνοϊκή διεθνή κατάσταση για να απελευθερώσει τη χώρα από τη βρετανική εξάρτηση ήταν ο κύριος λόγος για την εμφάνιση ενός αντιπολιτευτικού κινήματος που βρήκε υποστήριξη σε μεγάλα τμήματα του πληθυσμού.

Σε μια ατμόσφαιρα αυξανόμενης δυσαρέσκειας για το αντιπατριωτικό καθεστώς του Εμίρη Χαμπιμπουλάχ Χαν, προέκυψε μια συνωμοσία του παλατιού. Στις 21 Φεβρουαρίου 1919 ο εμίρης σκοτώθηκε. Ο αγώνας για τον θρόνο μεταξύ του αδελφού του αείμνηστου εμίρη Nasrullah Khan και του γιου του Habibullah Khan Amanullah Khan έληξε υπέρ του τελευταίου. Η ήττα του Nasrullah Khan, ο οποίος απολάμβανε την υποστήριξη του μουσουλμανικού κλήρου και ενός σημαντικού μέρους των ισχυρών Χαν και ηγετών φεουδαρχικών-φυλών των συνόρων αφγανικών φυλών, δημιούργησε ευνοϊκές προϋποθέσεις για τον εκσυγχρονισμό της χώρας. Ο Αμανουλάχ Καν ήταν εκπρόσωπος του κινήματος των Νέων Αφγανών. Έχει προκύψει μια πραγματική ευκαιρία για την εφαρμογή των μεταρρυθμιστικών ιδεών των Νέων Αφγανών. Ωστόσο, το κύριο πρόβλημα παρέμεινε η αποκατάσταση της κρατικής κυριαρχίας του Αφγανιστάν. Στις 28 Φεβρουαρίου 1919 πραγματοποιήθηκε η τελετή στέψης του Αμανουλάχ Χαν. Το πρώτο του μανιφέστο, το οποίο διακήρυξε την ανεξαρτησία του Αφγανιστάν, είχε μεγάλη επιρροή στην τελική έκβαση του αγώνα για την εξουσία υπέρ του Αμανουλάχ Χαν.

Στις αρχές Μαρτίου 1919, η εξουσία του Αμανουλάχ Χαν αναγνωρίστηκε σε όλες τις περιοχές του αφγανικού κράτους. Το θέμα της κατάκτησης της ανεξαρτησίας ήταν πολύ στην ημερήσια διάταξη. 8 .

Ο εκσυγχρονισμός της χώρας πραγματοποιήθηκε σε δύο στάδια. Στο πρώτο στάδιο (1919-1924) δημιουργήθηκε το θεμελιώδες νομικό πλαίσιο για τις μεταρρυθμίσεις. Η ψήφιση του πρώτου Συντάγματος της χώρας το 1923 είχε ιστορική σημασία. Ο Βασικός Νόμος του Αφγανιστάν διακήρυξε την προσωπική ελευθερία των πολιτών, την ισότητα όλων των υπηκόων, των εκπροσώπων όλων των φυλών και των λαών. Χωρίς να αλλάξει η ουσία του μοναρχικού συστήματος, το Σύνταγμα ίδρυσε το Συμβούλιο της Επικρατείας, το οποίο συγκροτήθηκε με τη μεικτή αρχή του διορισμού και της εκλογής των βουλευτών. Το Υπουργικό Συμβούλιο έγινε το εκτελεστικό όργανο. Δημιουργήθηκαν φορείς τοπικής αυτοδιοίκησης.

Στο δεύτερο στάδιο των μεταρρυθμίσεων (1924-1928), συνεχίστηκε η διαδικασία εκσυγχρονισμού. Οι μετασχηματισμοί στο εσωτερικό της χώρας συμπληρώθηκαν από ενεργές δράσεις εξωτερικής πολιτικής. Οι διπλωματικές σχέσεις που δημιούργησε το Αφγανιστάν με πολλές χώρες στις αρχές της δεκαετίας του '20 αναπτύχθηκαν ως αποτέλεσμα της περιοδείας του Amanullah, ο οποίος πήρε τον τίτλο του βασιλιά, στις χώρες της Ασίας και της Ευρώπης. Κατά τις διαπραγματεύσεις με τους ηγέτες ξένων χωρών, δημιουργήθηκαν εμπορικές σχέσεις και συνήφθησαν κερδοφόρες συμφωνίες. Η πολιτική εξουσία του κυρίαρχου Αφγανιστάν έχει αυξηθεί σημαντικά.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ

Μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, τα περισσότερα από τα εδάφη που κατοικήθηκαν από μουσουλμάνους περιήλθαν στην αποικιακή κυριαρχία κορυφαίων δυτικών χωρών. Η μόνη εξαίρεση ήταν η Τουρκία, η οποία υπό τον Μουσταφά Κεμάλ Ατατούρκ προσπάθησε να οικοδομήσει ένα εντελώς κοσμικό κράτος, εγκαταλείποντας την αυτοκρατορική οθωμανική κληρονομιά, καθώς και τα παλιά μοναρχικά καθεστώτα στο Ιράν και το Αφγανιστάν και το νεοσύστατο στη Σαουδική Αραβία.

Όλες οι προσπάθειες εκσυγχρονισμού της παραδοσιακής ισλαμικής κοινωνίας στον εικοστό αιώνα έγιναν από ψηλά. Η ανάγκη για εκσυγχρονισμό ανταποκρίθηκε στα συμφέροντα της παραδοσιακής ελίτ, η οποία ουσιαστικά ασκούσε κοσμική εξουσία στα μουσουλμανικά κράτη. Ο εκσυγχρονισμός της κοινωνικοοικονομικής ζωής του μουσουλμανικού κράτους φαινόταν ως ένα απολύτως λογικό και δικαιολογημένο βήμα για τη βελτίωση της ποιότητας του συστήματος διακυβέρνησης και της κοινωνίας.

Φυσικά, ο εκσυγχρονισμός εκείνη τη στιγμή θα μπορούσε να γίνει μόνο σύμφωνα με τα δυτικά πρότυπα. Αυτό ίσχυε ιδιαίτερα για την πλειοψηφία των μουσουλμανικών κοινοτήτων, οι οποίες ήταν αποικίες κορυφαίων δυτικών χωρών κατά την περίοδο μεταξύ των δύο παγκοσμίων πολέμων. Για να ασκήσει πιο αποτελεσματικά τη διοικητική λειτουργία, η παραδοσιακή ελίτ στις μουσουλμανικές χώρες χρειαζόταν διοικητικό προσωπικό, αξιωματικούς του στρατού, μηχανικούς και γιατρούς εκπαιδευμένους σύμφωνα με τα δυτικά πρότυπα. Επιπλέον, κατά τη διάρκεια της ύπαρξής της ως αποικίας στις περισσότερες μουσουλμανικές χώρες, η διαδικασία αυτή ξεκίνησε από την αποικιακή διοίκηση, πραγματοποιώντας την αρχική εκπαίδευση του απαραίτητου προσωπικού.

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

1. Babakhodzhaev A.Kh. Πόλεμος στο ΑφγανιστάνΕΝΑ ανεξαρτησία το 1919. Μ., 1960.
2. Erasov B.S. Πολιτισμός, θρησκεία και πολιτισμός στην Ανατολή: Δοκίμια για μια γενική θεωρία. Μ., 1990.
3. Erasov B.S. Πολιτισμοί: Καθολικά και Ταυτότητες. Μ., 2002.
4. Mamedova N.M. Προβλήματα εκσυγχρονισμού και απελευθέρωσης του οικονομικού συστήματος του Ιράν (Ιστορική πτυχή) // Μέση Ανατολή και νεωτερικότητα. Δεύτερο θέμα. Μ., 1996. Σελ. 86 97.
5. Massoy V.M., Romodin V.A. Ιστορία του Αφγανιστάν. Σε 2 τόμους Μ., 1965.
6. Romodin V.A. Δοκίμια για την ιστορία και την πολιτιστική ιστορία του Αφγανιστάν στα μέσα ΧΕγώ X πρώτο τρίτο του ΧΧ αιώνα. Μ., 1983.

1 Erasov B.S. Πολιτισμός, θρησκεία και πολιτισμός στην Ανατολή: Δοκίμια για μια γενική θεωρία. Μ., 1990. Σελ. 76.

2 Mamedova N.M. Προβλήματα εκσυγχρονισμού και απελευθέρωσης του οικονομικού συστήματος του Ιράν (Ιστορική πτυχή) // Μέση Ανατολή και νεωτερικότητα. Δεύτερο θέμα. Μ., 1996. Σ. 86.

3 Mamedova N.M. Προβλήματα εκσυγχρονισμού και απελευθέρωσης του οικονομικού συστήματος του Ιράν (Ιστορική πτυχή) // Μέση Ανατολή και νεωτερικότητα. Δεύτερο θέμα. Μ., 1996. Σ. 87.

4 Erasov B.S. Πολιτισμοί: Καθολικά και Ταυτότητες. Μ., 2002. Σ. 73.

5 Massoy V.M., Romodin V.A. Ιστορία του Αφγανιστάν. Σε 2 τόμους Μ., 1965. Τ. 1. Σελ. 173.

6 Romodin V.A. Δοκίμια για την ιστορία και την πολιτιστική ιστορία του Αφγανιστάν, μέσα 19ου - πρώτο τρίτο του 20ου αιώνα. Μ., 1983. Σ. 234.

7 Babakhodzhaev A.Kh. Ο Πόλεμος της Ανεξαρτησίας του Αφγανιστάν το 1919. Μ., 1960. Σελ. 112.

8 Babakhodzhaev A.Kh. Ο Πόλεμος της Ανεξαρτησίας του Αφγανιστάν το 1919. Μ., 1960. Σελ. 163.

Άλλα παρόμοια έργα που μπορεί να σας ενδιαφέρουν.vshm>
10489.		ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΣΤΙΣ ΑΡΧΑΙΕΣ ΑΝΑΤΟΛΕΣ ΧΩΡΕΣ	37,52 KB
	Η Αρχαία Ανατολή ήταν το λίκνο της παγκόσμιας ιστορίας των ανθρώπινων πολιτισμών, των ταξικών κοινωνιών και των κρατών. Εδώ, νωρίτερα από οπουδήποτε αλλού στον κόσμο, έγινε η μετάβαση από το πρωτόγονο κοινοτικό σύστημα στην πρώιμη δουλεία.
13589.		Διαδικασίες εκσυγχρονισμού στην Ινδία και την Κίνα	17,81 KB
	Η καινοτομία αυτής της εργασίας καθορίζεται από το γεγονός ότι η σύγκριση των διαδικασιών εκσυγχρονισμού δύο γειτονικών χωρών με σχεδόν παρόμοιους πολιτισμούς μπορεί να δείξει τα χαρακτηριστικά της ιστορικής εξέλιξης πολλών σύγχρονων χωρών της Ανατολής και να εξηγήσει τους λόγους για τα σκαμπανεβάσματα τους. Χαρακτηριστικά του εκσυγχρονισμού στην Ινδία Με τους πιο γενικούς όρους, μπορεί να σημειωθεί ότι όσον αφορά την ακαμψία της κοινωνικής δομής και την αντίστασή της σε οποιεσδήποτε καινοτομίες, η Ινδία δεν αντιπροσώπευε ένα μοναδικό φαινόμενο σε σύγκριση με άλλους ανατολικούς πολιτισμούς. Παραδόσεις και θεσμοί του Βασίλιεφ στο...
13573.		Σύγκριση των διαδικασιών εκσυγχρονισμού στις χώρες της Ιαπωνίας και της Κίνας στο γύρισμα του 19ου – 20ού αιώνα	33,52 KB
	Η Δύση έφερε την έννοια της προόδου και μαζί της την έννοια του πραγματικού και όχι του ιδανικού, όπως συνέβη, για παράδειγμα, στην Κίνα της εξάπλωσης της επιρροής της εθνικής ομάδας του πολύ πέρα ​​από τα όρια της αρχικής περιοχής. Στο στενό Tsushima, ο ναύαρχος Τόγκο νίκησε εντελώς την ισχυρή μοίρα του ναύαρχου Rozhdestvensky - τη ρωσική μοίρα, η οποία μέχρι εκείνη την εποχή ήταν ήδη ναυτική δύναμη για δύο ολόκληρους αιώνες. Η Ιαπωνία αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την πολιτική της αυτο-απομόνωσης για να ανοίξει μια σειρά από λιμάνια για ξένα πλοία. Η κυβέρνηση ανατράπηκε.
16187.		.ΕΝΑ. Διασφάλιση της οργανωτικής συμμετοχής στις διαδικασίες εκσυγχρονισμού: χαρακτηριστικά του τομέα της εκπαίδευσης.	14,55 KB
	Εξασφάλιση οργανωτικής συμμετοχής στις διαδικασίες εκσυγχρονισμού: χαρακτηριστικά του εκπαιδευτικού τομέα Ο εκσυγχρονισμός του εκπαιδευτικού συστήματος που διεξάγεται επί του παρόντος στη Ρωσία περιλαμβάνει την εφαρμογή ενός συνόλου ενεργειών για την παραγωγή καινοτομιών, τον ουσιαστικό τους ορισμό, την ένταξη στην οργανωτική διαχείριση υποσυστήματα παραγωγής εκπαιδευτικής έρευνας ενός εκπαιδευτικού ιδρύματος, η ανάπτυξη ενός ουσιαστικά νέου προϊόντος βασισμένου σε καινοτόμες γνώσεις και τεχνολογίες εκπαιδευτικές υπηρεσίες καθώς και επίτευγμα...
6782.		Οι νοητικές διεργασίες είναι διαδικασίες που προσδιορίζονται υπό όρους στην ολιστική δομή της ψυχής	3,61 KB
	Η αναγνώριση των ψυχικών διεργασιών είναι μια καθαρά υπό όρους διαίρεση της ψυχής στα συστατικά στοιχεία της, η οποία εμφανίστηκε λόγω της σημαντικής επιρροής των μηχανιστικών εννοιών στους επιστημονικούς ψυχολόγους κατά τη διαμόρφωση της επιστημονικής ψυχολογίας. Αυτή η διάκριση μπορεί επίσης να συσχετιστεί με αναλυτικές τάσεις στην επιστήμη κατά τον 19ο και τις αρχές του 20ου αιώνα. Η ιδιαιτερότητα των νοητικών διεργασιών είναι ότι είναι οι πιο βραχυπρόθεσμες και ταχύτατες. Επί του παρόντος, η επιστήμη αναπτύσσει ολοκληρωμένες προσεγγίσεις για την ψυχή και η ταξινόμηση των ψυχικών διεργασιών έχει περισσότερα...
17465.		Φιλοσοφία της Ανατολής	15,38 KB
	Η έννοια της φιλοσοφίας προέρχεται από τις ελληνικές λέξεις phileo - αγάπη και sophi - σοφία και σημαίνει αγάπη για τη σοφία. Από πρακτική άποψη, η φιλοσοφία είναι μια μορφή κοινωνικής γνώσης, μια κοσμοθεωρία, ένα σύστημα ιδεών, απόψεων για τον κόσμο και τη θέση του ανθρώπου σε αυτόν. Η μία από τις κατηγορίες αναφέρεται στον Θεό, η άλλη στον άνθρωπο. Κάποιοι υποστηρίζουν ότι η αυτάρκεια της φιλοσοφίας, άλλοι λένε ότι η φιλοσοφία καλείται να υπηρετήσει την ανθρώπινη κοινωνία κ.λπ.
12837.		ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΕΣ ΠΟΛΙΤΕΙΕΣ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ	61,05 KB
	Το Χαλιφάτο ως μεσαιωνικό κράτος προέκυψε ως αποτέλεσμα της ενοποίησης των αραβικών φυλών, των οποίων το κέντρο εγκατάστασης ήταν η Αραβική Χερσόνησος.
12943.		Κλίμα της Άπω Ανατολής	28,11 KB
	Ποιοτικά και ποσοτικά, η φυσική κατάσταση της ατμόσφαιρας και οι διεργασίες που συμβαίνουν σε αυτήν εκφράζονται χρησιμοποιώντας ορισμένες ποσότητες, τα λεγόμενα μετεωρολογικά στοιχεία και ατμοσφαιρικά φαινόμενα. Τα πιο σημαντικά για την ανθρώπινη ζωή και την οικονομική δραστηριότητα είναι τα ακόλουθα: η ατμοσφαιρική πίεση
12838.		ΝΟΜΟΣ ΤΩΝ ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΩΝ ΑΝΑΤΟΛΩΝ ΧΩΡΩΝ	75,75 KB
	Μετά την πτώση του Αραβικού Χαλιφάτου, ο μουσουλμανικός νόμος όχι μόνο δεν έχασε την προηγούμενη σημασία του, αλλά απέκτησε ένα είδος δεύτερης ζωής όπως το ρωμαϊκό δίκαιο στη μεσαιωνική Ευρώπη και έγινε ο ισχύων νόμος σε ορισμένες μεσαιωνικές χώρες της Ασίας και της Αφρικής που υιοθέτησαν το Ισλάμ. στον ένα ή τον άλλο βαθμό, η Αίγυπτος Ινδία, η Οθωμανική Αυτοκρατορία κ.λπ. Δεν ήταν όμως αυτοί που καθόρισαν τελικά τη μοναδικότητα και την πρωτοτυπία της Σαρία ως ανεξάρτητου και πρωτότυπου νομικού συστήματος. Η Σαρία διαμορφώθηκε από την αρχή και αναπτύχθηκε τουλάχιστον τους δύο πρώτους αιώνες ως...
13185.		Μελετώντας τα χαρακτηριστικά των φορεσιών των λαών της Μέσης Ανατολής	7,4 MB
	Η γκαρνταρόμπα πρέπει να έχει επαρκή αριθμό προϊόντων για διάφορους λειτουργικούς σκοπούς - καθημερινούς, επίσημους, ελεύθερους, αθλητικούς κ.λπ. Οι συλλογές υψηλής ραπτικής περιλαμβάνουν χειροποίητη προσαρμογή προϊόντων σύμφωνα με μεμονωμένες μετρήσεις για ένα συγκεκριμένο άτομο. Έμπνευση για τη συλλογή ήταν η χρήση ιστορικής φορεσιάς. Ο σκοπός αυτής της τελικής κατατακτικής εργασίας είναι να μελετήσει τα χαρακτηριστικά των κοστουμιών των λαών της Μέσης Ανατολής για τη μετέπειτα ανάπτυξη μιας συλλογής μοντέλων γυναικείων ενδυμάτων.

Η άνοδος του Mirza Taghi Khan στην εξουσία στο Ιράν

Το κίνημα Μπάμπιντ μαρτυρούσε μια απότομη όξυνση των ταξικών αντιθέσεων στο Ιράν. Υπήρχαν όμως και άλλα σημάδια μιας αυξανόμενης πολιτικής κρίσης.

Πίσω στις αρχές της δεκαετίας του '40, η ιρανική κυβέρνηση βρέθηκε σε μια εξαιρετικά δύσκολη κατάσταση ως αποτέλεσμα της βαθύτερης σύγκρουσης με την Τουρκία, την οποία υποστήριζε η Αγγλία. Η άμεση αιτία της σύγκρουσης ήταν οι συγκρούσεις στα σύνορα Ιράν-Τουρκίας. Το 1841, τα ιρανικά στρατεύματα κατέλαβαν τη Μοχάμερα, η οποία είχε καταληφθεί πρόσφατα από τους Τούρκους από αραβικές φυλές που εξαρτώνται από το Ιράν. Τον επόμενο χρόνο, τα ιρανικά στρατεύματα εισήλθαν στο Ιράκ, νίκησαν τα τουρκικά στρατεύματα και κατέλαβαν την ιερή πόλη της Καρμπάλα για τους Σιίτες. Αλλά στις αρχές του 1843, τα τουρκικά στρατεύματα επιτέθηκαν στην Καρμπάλα, σκότωσαν τους Ιρανούς στρατιώτες που βρίσκονταν εκεί και σφαγίασαν τον τοπικό πληθυσμό.

Η είδηση ​​αυτών των γεγονότων προκάλεσε εκτεταμένη οργή στο Ιράν. Η ιρανική κυβέρνηση ετοιμαζόταν να απαντήσει στην Τουρκία με πόλεμο, αλλά, έχοντας επίγνωση της αδυναμίας της και φοβούμενη τις επιπλοκές με την Αγγλία, αναγκάστηκε να αρχίσει διαπραγματεύσεις με την Τουρκία με τη συμμετοχή των μεσολαβητών δυνάμεων της Αγγλίας και της Ρωσίας, από τις οποίες η πρώτη υποστήριξε Τουρκία, και το δεύτερο Ιράν. Σύμφωνα με τη Συνθήκη του Ερζερούμ (η οποία τέθηκε σε ισχύ το 1847), ο Μοχάμερα αναγνωρίστηκε ως ιδιοκτησία του Ιράν, αλλά το Ιράν παραχώρησε το στρατηγικά σημαντικό δυτικό τμήμα της περιοχής Ζοχάμπ στους Τούρκους και αναγνώρισε τα ιρανοτουρκικά σύνορα κατά μήκος της αριστερής όχθης. του Shatt al-Arab.

Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, η βρετανική κυβέρνηση αύξησε την πίεση στο Ιράν μέσω των αυτονομιστών φεουδαρχών. Το 1846, ο Χορασάν Χαν Σαλάρ, έχοντας λάβει οικονομική υποστήριξη από τις αγγλο-ινδικές αρχές, ξεκίνησε μια ανοιχτή εξέγερση κατά της ιρανικής κυβέρνησης. Ο Σαλάρ υπέβαλε στον Σάχη αίτημα να επιστρέψει τον πατέρα του Αλαγιάρ Χαν, που εκδιώχθηκε από το Ιράν, από την εξορία, και να τον διορίσει στη θέση του Σαντραζάμ (πρώτου υπουργού) και του ηγεμόνα της Χορασάν.

Όλα αυτά προκάλεσαν ανησυχία στην άρχουσα τάξη και έκαναν ορισμένους εκπροσώπους της να προσπαθήσουν να ενισχύσουν την κεντρική κυβέρνηση, να δημιουργήσουν έναν έτοιμο για μάχη στρατό, να εξορθολογίσουν τα οικονομικά και να εξαλείψουν την παρέμβαση ξένων δυνάμεων. Εκφραστής αυτών των απόψεων ήταν ο εξέχων Ιρανός διπλωμάτης και πολιτικός Mirza Taghi Khan. Κάποτε ήταν διοικητής του στρατού στο Tabriz με τον τίτλο του amir-nizam (πρίγκιπας των στρατευμάτων) και ακόμη και τότε έδειξε μεγάλη ενέργεια στην αναδιοργάνωση του στρατού, αν και οι προσπάθειές του, λόγω της γενικής κατάστασης στο Ιράν, παρέμειναν ουσιαστικά άκαρπες. . Εξίσου άκαρπες ήταν οι προσπάθειες του Tagi Khan να καταπολεμήσει τη δωροδοκία και τη δωροδοκία που βασίλευαν μεταξύ αξιωματικών και αξιωματούχων. Το 1843-1847 Ο Ταγκί Χαν διεξήγαγε διπλωματικές διαπραγματεύσεις με την Τουρκία, οι οποίες έληξαν με την υπογραφή της Συνθήκης του Ερζερούμ. Η εξοικείωση με τις μεταρρυθμίσεις που πραγματοποιήθηκαν στην Τουρκία κατά την περίοδο του Τανζιμάτ ενίσχυσε τον Ταγκί Χαν. αποφασιστικότητα να επιτευχθούν παρόμοιοι μετασχηματισμοί στο Ιράν.

Μετά την επιστροφή του από την Τουρκία, ο Taghi Khan πήγε ξανά στο Tabriz και ήταν εκεί κάτω από τον Waliahd (κληρονόμο του θρόνου), τον δεκαεξάχρονο πρίγκιπα Nasser-ed-Din, ο Valiakhd ήταν παραδοσιακά ο ηγεμόνας του ιρανικού Αζερμπαϊτζάν. Ο Τάγκι Χαν απολάμβανε την απόλυτη εμπιστοσύνη του και κυβέρνησε στην πραγματικότητα αυτή την επαρχία.

Τον Σεπτέμβριο του 1848, ο Μοχάμεντ Σαχ πέθανε, μετά τον οποίο ο Νάσερ-εντ-ντιν, επικεφαλής του στρατού που διοικούσε ο Ταγκί Χαν, έφτασε στην πρωτεύουσα και ανέλαβε τον θρόνο. Η προσχώρηση του Nasser-ed-din σήμαινε την ενίσχυση των θέσεων του Mirza Tagi Khan, ο οποίος ανέλαβε τη θέση του πρώτου υπουργού.

Οι μεταρρυθμίσεις του Τάγκι Χαν

Μεταρρυθμίσεις του Mohammad Taghi Khan Ferahani, γνωστού και ως Amir Kabir (Μεγάλος Εμίρης). Ήταν ο πρώτος υπουργός του Nasser ed-Din Shah (1848-1851). Το σύνολο των μεταρρυθμίσεων του έγινε στην πραγματικότητα η πρώτη σοβαρή προσπάθεια εκσυγχρονισμού του Ιράν με σκοπό τη βελτίωση του κοινωνικοοικονομικού και πολιτικού συστήματος και την αντιμετώπιση της διείσδυσης ξένων δυνάμεων στη χώρα.

Το Ιράν σταδιακά μετατράπηκε σε αγορά και πηγή πρώτων υλών για τις καπιταλιστικές δυνάμεις. Η οικονομία βρισκόταν σε κατάσταση παρακμής, η επιδείνωση της κατάστασης διευκολύνθηκε από τη διαφθορά του κρατικού μηχανισμού, τη σπατάλη της κυρίαρχης δυναστείας, την αποδυνάμωση της κρατικής εξουσίας, που εκδηλώθηκε με την αποδιοργάνωση και την πτώση της μαχητικής αποτελεσματικότητας του στρατού , αποκέντρωση και ενίσχυση των αποσχιστικών τάσεων.

Ιδιαίτερα ενδιαφέρονται για τις μεταρρυθμίσεις εκείνοι που δεν ανήκαν στη φεουδαρχική αριστοκρατία, αλλά όχι ακόμη ένα σημαντικό στρώμα μουλκαντάρ - γαιοκτήμονες που συνδέονται με την ξένη αγορά και την εμπορική γεωργία, και οι έμποροι.

Διοικητικοί, πολιτικοί και στρατιωτικοί μετασχηματισμοί.

· Η δημιουργία της νέας διοίκησης ξεκίνησε με αναθεώρηση της σύνθεσης των κρατικών υπαλλήλων. Για παράδειγμα, υπήρχαν 4 χιλιάδες άτομα στην προσωπική φρουρά του Σάχη, αλλά στην πραγματικότητα υπήρχαν 300 από αυτούς Οι αξιωματικοί λάμβαναν μισθούς για όλους. «Έτσι μειώθηκε σημαντικά ο αριθμός των εργαζομένων, μειώθηκαν οι μισθοί και απαγορεύτηκε η ανάληψη δύο θέσεων ταυτόχρονα.

· Καταπολέμηση της δωροδοκίας, ξεπούλημα του κράτους. αναρτήσεις, υπεξαίρεση.

· Έχουν ληφθεί μέτρα για την επιστροφή του μπεράτ (το δικαίωμα είσπραξης φόρων από χωριά και περιοχές) στο ταμείο. Αυτό έπρεπε να αποκαταστήσει τα οικονομικά της χώρας.

Την παραμονή της στρατιωτικής μεταρρύθμισης, οι ένοπλες δυνάμεις αποτελούνταν από έναν τακτικό στρατό - nezam και παράτυπες πολιτοφυλακές - lashkar. Ο τακτικός στρατός χωρίστηκε σε τρία είδη στρατευμάτων: πεζικό, ιππικό και πυροβολικό. Η κύρια μονάδα του συντάγματος είναι το Fauj, η δύναμή του είναι από 200 έως 500 άτομα. Φούτζι ενωμένοι σε ταξιαρχίες - τύπου. Στα χαρτιά υπάρχει στρατός 100 χιλιάδων, αλλά στην πραγματικότητα είναι 10 χιλιάδες.

Σύμφωνα με τα σχέδια του Tagi Khan, προβλεπόταν η δημιουργία ενός συγκεντρωτικού τακτικού στρατού, ο οποίος θα στρατολογούνταν σύμφωνα με το σύστημα boniche. Η πρόσληψη νεοσυλλέκτων προβλεπόταν ανάλογα με το ποσό του maliat (φόρου) για ένα συγκεκριμένο χωριό. Μέρος των φόρων -αν'αμ- πήγαινε για να στηρίξει τους στρατιώτες, ο άλλος -χαν-βάρι- πήγαινε για τις ανάγκες της οικογένειας του νεοσύλλεκτου. Το βάρος της στρατιωτικής θητείας έπεσε στους αγρότες επειδή ο αστικός πληθυσμός και οι τεχνίτες απαλλάσσονταν από την υπηρεσία.

Αναδιοργάνωση του στρατού.

· Εισήγαγε την υποχρεωτική στρατιωτική εκπαίδευση

· Αυστηροί πειθαρχικοί κανόνες

· 1851 Εγκρίθηκε και εισήχθη νέος χάρτης

Οι ένοπλες δυνάμεις επρόκειτο να αποτελούνται από 50 συντάγματα πεζικού, 12 τάγματα ιππικού, 27 χιλιάδες πυροβολικούς και 200 ​​πυροβολητές.

Ο τακτικός στρατός χωρίστηκε σε δύο στρατούς: του Αζερμπαϊτζάν και του Ιράν, καθένας με επικεφαλής έναν ξεχωριστό αρχιστράτηγο. Η βάση της στρατιωτικής δομής παρέμεινε ένα fauj - ένα σύνταγμα, με επικεφαλής έναν συνταγματάρχη - sartip. Τα συντάγματα αποτελούνταν από τάγματα με επικεφαλής τους σαρχένγκους. Το τάγμα χωρίστηκε σε 10 λόχους, 2 συντάγματα αποτελούσαν μια ταξιαρχία - τύπου, πέντε ταξιαρχίες ενώθηκαν σε μια μεραρχία. Ο Tagi-hann εισήγαγε νέες μονάδες - ομίχλη (ένα σώμα 6-11 μεραρχιών) υπό τη διοίκηση του amir-toman. Η πολιτοφυλακή αποτελούνταν από πεζικό και ιππικό.

Ο στρατός αποτελούνταν από ενεργό στρατό και εφεδρεία.

· Η διάρκεια υπηρεσίας είναι 12 χρόνια - 2 χρόνια στο στρατό, 4 χρόνια στην εφεδρεία, μετά 2 χρόνια στην υπηρεσία και 4 χρόνια στην εφεδρεία. Κατά την περίοδο της εφεδρείας πραγματοποιήθηκαν στρατιωτικές ασκήσεις.

· Οι στρατιώτες έπαιρναν 6 τούμαν το χρόνο και 300 κιλά σιτάρι.

· Ο ετήσιος μισθός ενός διοικητή συντάγματος είναι 1000 τούμαν, ενός διοικητή τάγματος 500, ενός διοικητή λόχου 70 τούμαν και ενός διοικητή ιππικού 10-15 τούμαν.

Μέχρι το τέλος της βασιλείας του Μίρζα, σε περιπτώσεις γενικής κινητοποίησης υπήρχαν 100-120 χιλιάδες άτομα και ο τακτικός στρατός ήταν 20 χιλιάδες.

Η στρατιωτική μεταρρύθμιση είχε κοινωνικές συνέπειες. Η εισαγωγή του συστήματος boniche είχε σοβαρό αντίκτυπο στο ιρανικό χωριό. Ο μη οικονομικός καταναγκασμός των αγροτών και η εξάρτηση από τους γαιοκτήμονες αυξήθηκαν καθώς οι ίδιοι σχημάτισαν στρατιωτικές μονάδες στα εδάφη τους.

Οικονομική πολιτική.

· Ο Τάγκι Χαν έλαβε πρώτα από όλα μέτρα για τη βελτίωση του έργου των οπλοστάσιων στην Τεχεράνη και την Ταμπρίζ, καθώς και για την κατασκευή εργαστηρίων όπλων. Η κυβέρνηση προώθησε την κατασκευή επιχειρήσεων που σχετίζονται με την εκτέλεση στρατιωτικών παραγγελιών.

· Το πρόγραμμα μετασχηματισμού περιελάμβανε τόσο την ανάπτυξη της βιοτεχνικής παραγωγής όσο και την ανέγερση μιας σειράς μεγάλων βιομηχανικού τύπου επιχειρήσεων, ακόμη και εργοστασίων.

· Τεχνίτες προσκλήθηκαν από την Αυστρία και την Πρωσία για να μάθουν πώς να παράγουν υφάσματα χρησιμοποιώντας σύγχρονη ευρωπαϊκή τεχνολογία. Ένα εργοστάσιο κλωστηρίου με μηχανές από τη Γαλλία άνοιξε στην Τεχεράνη. Άνοιξαν 2 εργοστάσια ζάχαρης και άλλα εργοστάσια.

· Στη μεταλλευτική βιομηχανία, απαγορεύτηκε η αδιάκριτη εκσκαφή και καθιερώθηκε ο κυβερνητικός έλεγχος στην εξόρυξη και ιδρύθηκε μια υπηρεσία για τον έλεγχό της.

· Αποκαταστάθηκαν εγκαταλελειμμένα ορυχεία χαλκού.

Στο εμπόριο

Ο Τάγκι Χαν επέκτεινε τον έλεγχο στο εξωτερικό εμπόριο

· Το 1851 Καθιερώθηκαν εσωτερικοί δασμοί για ξένα εμπορεύματα. Άρχισαν να εισπράττουν τακτικά όλους τους δασμούς από αλλοδαπούς. Οι Ιρανοί έχουν ανέβει σε κάποιο βαθμό με τους ξένους.

· Ακολούθησε πολιτική προστατευτισμού.

· Προκειμένου να αυξήσει τις εξαγωγές, η ιρανική κυβέρνηση έχει λάβει μέτρα για την ανάπτυξη των εξαγωγικών τομέων της γεωργίας, του ρυζιού, του ζαχαροκάλαμου, του βαμβακιού και των κηπευτικών.

· Κατασκευάστηκε φράγμα στην πόλη Σούστερ στον ποταμό. Καρούν. Αυτό αύξησε την έκταση καλλιέργειας ζαχαροκάλαμου.

· Ξεκίνησε η κατασκευή αγορών και τροχόσπιτων

Οι μετασχηματισμοί απαιτούσαν μεγάλα χρηματικά ποσά, τα οποία απαιτούσαν αναδιοργάνωση του χρηματοπιστωτικού συστήματος.

· Κατά τον έλεγχο κρατικών και ιδιωτικών γαιών, αποκαλύφθηκαν παραβιάσεις των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας γαιών ιδιοκτησίας, πρωτίστως η μετατροπή τους σε κληρονομικές εκμεταλλεύσεις. Τέτοια εδάφη κατασχέθηκαν, τα εδάφη αφαιρέθηκαν επίσης από αυτούς που διέφευγαν το κράτος. Υπηρεσίες.

Τα μέτρα του Tagi Khan για τη δήμευση της γης συνέβαλαν αντικειμενικά στη σταδιακή μετατόπιση της κρατικής-φεουδαρχικής ιδιοκτησίας γης από ιδιωτική-φεουδαρχική ιδιοκτησία Mulqadar.

· Προκειμένου να ενισχυθεί το νομισματικό σύστημα, η κυβέρνηση καθιέρωσε μια συγκεκριμένη κλίμακα νομισμάτων, ο ρυθμός άλλων νομισμάτων στις επαρχίες μειώθηκε σημαντικά.

Πολιτιστικός και εκπαιδευτικός μετασχηματισμός

Απλοποίηση λογοτεχνικής γραφής, ανάπτυξη μεταφράσεων επιστημονικής και κοινωνικοπολιτικής λογοτεχνίας, δημιουργία τυπογραφείων, κατασκευή του πρώτου κρατικού νοσοκομείου, εισαγωγή εμβολιασμών και διανομή φυλλαδίων κατά της ευλογιάς, αποκατάσταση ιστορικών μνημείων, διαμόρφωση συστήματος κοσμικής εκπαίδευσης .

Δημιουργία της στρατιωτικής σχολής Dar-ol-fonun. Ιδρύθηκε το 1849. Το σχολείο συνέβαλε σημαντικά στη διάδοση της εκπαίδευσης, έγινε το κέντρο της πολιτιστικής ζωής και συνέβαλε στην ανάπτυξη της πνευματικής εκπαίδευσης των Ιρανών.

Το 1851 ιδρύθηκε η εφημερίδα Ruzname - ye vakaye - ye etteoraki -. Στα περσικά. Ακολούθησε τη γραμμή της κυβέρνησης

Έλεγχος στον κλήρο. Ο κλήρος είχε ένα είδος μονοπωλίου στο δικαστικό σύστημα και στην εκπαίδευση. (Η Σαρία είναι ένα πνευματικό δικαστήριο, το urf είναι ένα κοσμικό δικαστήριο). Ο Μίρζα εισήγαγε νέους διαδικαστικούς κανόνες - όλες οι υποθέσεις και οι αποφάσεις του δικαστηρίου της Σαρία έπρεπε να σταλούν στο ντιβάν-χάνα. Υπό έλεγχο τέθηκαν και οι δραστηριότητες του πνευματικού δικαστηρίου στην επαρχία.

Έγινε επιθεώρηση πνευματικών εκμεταλλεύσεων γης και μέρος των εκτάσεων επιστράφηκε στο ταμείο.

Οι στρατιωτικοπολιτικές μεταρρυθμίσεις κατέλαβαν κεντρική θέση στους μετασχηματισμούς του Tagi Khan. Η στρατιωτική μεταρρύθμιση, η αύξηση της ικανότητας μάχης του ιρανικού στρατού, επέτρεψε στην κυβέρνηση να πολεμήσει με επιτυχία τους αυτονομιστές, ενίσχυσε την κρατική εξουσία και έτσι παρείχε τις προϋποθέσεις για την εφαρμογή των μεταρρυθμίσεων γενικά.

Οι διοικητικές μεταρρυθμίσεις περιελάμβαναν τη δημιουργία ενός αποτελεσματικά λειτουργικού κρατικού μηχανισμού που είχε σχεδιαστεί για να υποτάξει τις επαρχίες στο κέντρο και να καταπολεμήσει τη δωροδοκία. Να αυξηθεί η κυβέρνηση Τα κεφάλαια εξορθολογούσαν το φορολογικό σύστημα, το οποίο επέτρεψε να μην στραφούν στις δυτικές δυνάμεις για χρήματα.

Οι μεταρρυθμίσεις του Tagi Khan αντανακλούσαν κυρίως την επιθυμία της κυβέρνησης να ενισχύσει την οικονομική και πολιτική θέση της χώρας, η οποία με τη σειρά της θα έπρεπε να είχε οδηγήσει σε αύξηση της αντίστασής της στην εξωτερική επέκταση.

Οι μετασχηματισμοί του Tagi Khan δεν κάλυπταν το σύνολο των πιο σημαντικών πτυχών της κοινωνικής οικονομίας. ζωή στην κοινωνία, γεγονός που αποδεικνύει τη μετριοπάθεια της πολιτικής πλατφόρμας του πρώτου υπουργού. Πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι οι μεταρρυθμίσεις έγιναν σε ένα περιβάλλον εσωτερικής πολιτικής πάλης και εμποδίων στην εξωτερική πολιτική.

Ο πιο ενεργός υποστηρικτής των μεταρρυθμίσεων στο Ιράν ήταν ο Mirza Taghi Khan.

Αμίρ Καμπίρ

Mirza Mohammad Taghi Khan Farahani (1808-01/09/1852). Ο Mohammad Taghi ήταν γιος του Mahmoud Kurban Karbalai, μάγειρα στην οικογένεια του ηγεμόνα του Περσικού Ιράκ, Isa Farahani. Μετά τον διορισμό του Isa Farahani στη θέση του kayem maqam υπό τον διάδοχο του θρόνου Abbas Mirza, η οικογένεια του M.K Karbelai μετακόμισε στο Tabriz, όπου έγινε ο διαχειριστής του οίκου Farahani. Ο Mohammad Taghi μεγάλωσε μαζί με τα παιδιά και τα εγγόνια του kay-makam και από την παιδική του ηλικία γνώρισε τον διάδοχο του θρόνου και μελλοντικό Shah Nasser ad-Din.

Οι προσωπικές ιδιότητες του Tagi Khan - φυσική νοημοσύνη, εκπαίδευση, αποτελεσματικότητα, ικανότητα να εκτελεί γραφείο γραφείου, οργανωτικές δεξιότητες, υποστήριξη του kai-makam και του κληρονόμου - συνέβαλαν στον διορισμό του. Ο Taghi Khan έγινε υπάλληλος στο γραφείο του κληρονόμου Abbas Mirza στο Tabriz. Ως μέρος της «απολογητικής» πρεσβείας του Khosrow Mirza το 1829, επισκέφτηκε την Αγία Πετρούπολη.

Ο Τάγκι Χαν το 1831 έγινε αναπληρωτής διοικητής του στρατού του κληρονόμου στο Αζερμπαϊτζάν και έλαβε τον τίτλο του Χαν. Το 1843, διορίστηκε στη θέση του amir-nezam (διοικητής) του στρατού του κληρονόμου.

Οι οικογενειακές σχέσεις παρείχαν επίσης στον Tagi Khan την απαραίτητη υποστήριξη. Ήταν παντρεμένος με μια από τις κόρες του Φατ Αλί Σαχ, την αδερφή του Νασέρ αντ-Ντιν. Mirza Taghi Khan το 1843–1847 επικεφαλής της ιρανικής αποστολής στο Ερζερούμ κατά τον καθορισμό των συνόρων με την Τουρκία. Επικοινωνώντας με Ευρωπαίους που εργάστηκαν στην επιτροπή οριοθέτησης, ζώντας για μεγάλο χρονικό διάστημα στην Τουρκία και επισκέφθηκαν τη Ρωσία, καθώς και κατέχοντας ανώτερες διοικητικές και στρατιωτικές θέσεις υπό τον διάδοχο του θρόνου στο Αζερμπαϊτζάν, ο Mirza Taghi Khan απέκτησε την απαραίτητη εμπειρία και γνώση στη διακυβέρνηση η χώρα.

Όταν ανέβηκε στο θρόνο το 1848, ο Nasser ad-Din Shah διόρισε τον Taghi Khan ως Sadr Azam (Πρωθυπουργό) και του έδωσε τον τίτλο του "Amir Kabir" ("Μεγάλος Εμίρης"). Ο Τάγκι Χαν έλαβε απεριόριστα δικαιώματα να κυβερνά τη χώρα.

Κατά τη σύντομη θητεία του ως πρώτος βεζίρης (1848–1851), ο Mirza Taghi Khan προσπάθησε να εισαγάγει μεταρρυθμίσεις για να ενισχύσει την εξουσία της κεντρικής κυβέρνησης και να περιορίσει την επιρροή ξένων δυνάμεων, κυρίως της Αγγλίας. Πρώτα απ 'όλα, ανέλαβε την αναδιοργάνωση του στρατού, ηγήθηκε του αγώνα ενάντια στην απειθαρχία των στρατιωτικών μονάδων και των διοικητών τους, με την κλοπή των κρατικών χρημάτων που προορίζονταν να πληρώσουν μισθούς στους στρατιώτες.

Ταυτόχρονα, προσπαθώντας να εκτονώσει κάπως τη δυσαρέσκεια των αγροτών, ο Mirza Tagi Khan έκανε μια προσπάθεια να περιορίσει την εκμετάλλευση των αγροτών από τους Χαν. Το έργο που ανέπτυξε καθόρισε το μέγεθος των καθηκόντων των αγροτών υπέρ των Χαν. Αυτό το μέτρο, καθώς και άλλα μεταρρυθμιστικά έργα του Mirza Taghi Khan, υποτίθεται ότι ενίσχυε τη δύναμη της κεντρικής κυβέρνησης, η οποία ήταν απαραίτητη για την καταστολή λαϊκών εξεγέρσεων, εξεγέρσεων των επαναστατημένων Khan, καθώς και για την απόκρουση της πίεσης στο Ιράν από ξένες δυνάμεις.

Μεταξύ άλλων ιρανών πολιτικών, ο Mirza Taghi Khan ήταν ο πιο αποφασιστικός αντίπαλος της αυξανόμενης βρετανικής επιρροής στη χώρα. Προσπάθησε να αποτρέψει το Ιράν από το να υποδουλωθεί από ξένες δυνάμεις και προσπάθησε να επαναφέρει το Ιράν στην πραγματική ανεξαρτησία στις εξωτερικές και εσωτερικές υποθέσεις.

Για τρία χρόνια, ο Mirza Taghi Khan ήταν ο de facto ηγεμόνας του Ιράν και έθεσε τα θεμέλια για ολοκληρωμένες, ανανεωτικές μεταρρυθμίσεις για τη χώρα. Το 1849, ίδρυσε το σχολείο-λύκειο Dar ol-fonun (Οίκος των Επιστημών) και κάλεσε μια ομάδα Ευρωπαίων ειδικών που δίδασκαν ιατρική, φαρμακολογία, φυσικές επιστήμες, μηχανική, γεωλογία και στρατιωτικές επιστήμες. Μεταξύ των αποφοίτων του Dar ol-fonun, εμφανίστηκαν στη συνέχεια εξέχουσες ιρανικές πολιτικές προσωπικότητες, διπλωμάτες και εκπαιδευτικοί.

Στη χώρα άρχισαν να λειτουργούν διάφοροι κύκλοι και κοινωνίες που εξυπηρετούσαν τους σκοπούς της εκπαίδευσης και την ανάπτυξη των ιδιωτικών σχολείων. Τον Φεβρουάριο του 1851, στην Τεχεράνη, υπό την ηγεσία και με την ενεργό συμμετοχή του Taghi Khan, ιδρύθηκε η εφημερίδα «Ruzname-ye vakaye-ye ettefaqi-ye», η οποία ήταν επίσημη έκδοση και χρησίμευε ως οδηγός για κυβερνητικούς αξιωματούχους. Σημαντική θέση στην εφημερίδα κατείχαν υλικό από τον ξένο τύπο, που κάλυπτε προβλήματα πολιτικής, οικονομίας και πολιτισμού.

Ο Amir Kabir ήταν πεπεισμένος για την ανάγκη δημιουργίας μιας βιομηχανίας ευρωπαϊκού τύπου στο Ιράν. Με πρωτοβουλία του κατασκευάστηκαν δύο εργοστάσια ζάχαρης, εργοστάσια παραγωγής όπλων και κανονιών, κλωστήριο, εργοστάσια παραγωγής κρυστάλλου, τσίτι και υφάσματος. Ένας από τους πυλώνες της οικονομικής του πολιτικής ήταν η ενθάρρυνση και ανάπτυξη της ιδιωτικής βιομηχανίας.

Για να εφαρμόσει επιτυχώς τις μεταρρυθμίσεις, ο Mirza Tagi Khan περιόρισε πολύ τη δύναμη του κλήρου, αποτρέποντας την ανάμιξή του στις κρατικές υποθέσεις. Πίστευε ότι αν ο κλήρος είχε ισχυρή θέση, δεν ήταν δυνατές μεταρρυθμίσεις.

Ο Αμίρ Καμπίρ έφερε αλλαγές στο δικαστικό σύστημα. Περιόρισε την αρμοδιότητα των δικαστηρίων της Σαρία. Οι νομικές υποθέσεις μελών θρησκευτικών μειονοτήτων δεν επρόκειτο να εμπίπτουν στη δικαιοδοσία των δικαστηρίων της Σαρία και να μεταφερθούν απευθείας στα κοσμικά δικαστήρια. Στάλθηκε οδηγία σε όλους τους κυβερνήτες των επαρχιών ότι οι θρησκευτικές μειονότητες θα πρέπει να απολαμβάνουν πλήρη ελευθερία θρησκευτικής πρακτικής και τα δικαιώματά τους να προστατεύονται στη βάση της απόλυτης δικαιοσύνης.

Κατά τη σύντομη περίοδο της βασιλείας του, ο Mirza Taghi Khan, παρά τους περιορισμούς που υπήρχαν εδώ και αιώνες και την αντίθεση που του έδειχνε από όλες τις πλευρές, προέβη σε διάφορες μεταρρυθμίσεις. Ωστόσο, οι δραστηριότητές του και οι προσπάθειές του να περιορίσει τη δύναμη και τις οικονομικές δυνατότητες της άρχουσας ελίτ προκάλεσαν δυσαρέσκεια μεταξύ της αυλής και του κλήρου.

Αναπτύχθηκε μια συνωμοσία εναντίον του Αμίρ Καμπίρ, στην οποία η βρετανική πρεσβεία έπαιξε ενεργό ρόλο. Ως αποτέλεσμα των ραδιουργιών του παλατιού, τον Νοέμβριο του 1851, ο Ταγκί Χαν αφαιρέθηκε από όλους τους τίτλους και τους βαθμούς, αφαιρέθηκε από όλες τις θέσεις και σύντομα σκοτώθηκε με εντολή του Σάχη.

Από το δεύτερο μισό του 19ου αι. Ο αγώνας μεταξύ των μεγάλων δυνάμεων για το Ιράν εντείνεται. Αυτός ο αγώνας ήταν πιο οξύς μεταξύ Αγγλίας και Ρωσίας, πρώτα στην Κεντρική Ασία και μετά στο ίδιο το Ιράν.

Αναπόσπαστο μέρος της αποικιακής πολιτικής που ακολουθήθηκε στα μέσα του 19ου αιώνα. Μεγάλη Βρετανία, έγινε ο Αγγλο-Ιρανικός Πόλεμος του 1856-1857. Ωστόσο, ως αποτέλεσμα αυτού του πολέμου, η Αγγλία δεν έλαβε ουσιαστικά καμία παραχώρηση από το Ιράν, η επιρροή της αποδυναμώθηκε και τα αντιβρετανικά αισθήματα αυξήθηκαν απότομα στη χώρα. Ταυτόχρονα, οι θέσεις της Ρωσίας, της Γαλλίας και εν μέρει των Ηνωμένων Πολιτειών έχουν ενισχυθεί στο Ιράν. Ο πόλεμος έδειξε την αδυναμία του κράτους των Qajar και διευκόλυνε την περαιτέρω διείσδυση ξένου κεφαλαίου στο Ιράν. Εκμεταλλευόμενες τη στρατιωτικοπολιτική αποδυνάμωση της χώρας, οι δυτικές δυνάμεις επέβαλαν μια σειρά από άνισες συνθήκες στο Ιράν και δημιούργησαν ευνοϊκές συνθήκες για την απόκτηση παραχωρήσεων, μονοπωλίων και κάθε είδους προνομίων που μετέτρεψαν το Ιράν στα τέλη του 19ου αιώνα. σε μια εξαρτημένη χώρα.

Ένας από τους πρώτους τομείς δραστηριότητας του ξένου κεφαλαίου στο Ιράν ήταν οι τηλεγραφικές παραχωρήσεις. Οι συμφωνίες σχετικά με αυτές υπογράφηκαν το 1862, 1865 και το 1872 η Telegraph ήταν πλήρως υπό τον έλεγχο της Ινδοευρωπαϊκής Εταιρείας. Στην περσική κυβέρνηση δόθηκε το ένα τρίτο των εσόδων από τη λειτουργία της γραμμής που διέρχεται από το ιρανικό έδαφος και προνομιακό τιμολόγιο για την αποστολή τηλεγραφημάτων. Από τις εννέα κύριες τηλεγραφικές γραμμές, μόνο οι δύο ελέγχονταν από την ιρανική κυβέρνηση, άλλες δύο λειτουργούσαν από τους Ρώσους και τις υπόλοιπες από τους Βρετανούς. Ο τηλέγραφος, που διατηρούνταν από Βρετανούς αξιωματούχους και φρουρούνταν από Πέρσες φρουρούς στο μισθολόγιο της βρετανικής κυβέρνησης, ήταν ένα εργαλείο για την ενίσχυση της βρετανικής επιρροής στο Ιράν.

Από τις αρχές της δεκαετίας του '70, ο αγώνας μεταξύ Ρωσίας και Αγγλίας για παραχωρήσεις για την κατασκευή αυτοκινητοδρόμων και σιδηροδρόμων στο Ιράν έχει ενταθεί. Η κατασκευή αυτή είχε οικονομική και στρατηγική σημασία.

Στις 25 Ιουλίου 1872 υπογράφηκε συμφωνία με τον Άγγλο χρηματοδότη Yu Reiter για την παραχώρηση για την κατασκευή ενός υπεριρανικού σιδηροδρόμου από την Κασπία Θάλασσα στον Περσικό Κόλπο για περίοδο 70 ετών. Το Ρόιτερ έλαβε τέτοια προνόμια που, σύμφωνα με τον Λόρδο Κέρζον, αυτή η παραχώρηση αντιπροσώπευε ένα πρωτοφανές και πιο εξαιρετικό γεγονός της πλήρους πώλησης όλου του πλούτου του κράτους σε ξένους.

Η συμφωνία παραχώρησης προκάλεσε έντονη διαμαρτυρία από την τσαρική κυβέρνηση. Κατά την παραμονή του Nasser ad-Din Shah στην Αγία Πετρούπολη το φθινόπωρο. Το 1873 λύθηκε ουσιαστικά το θέμα της ακύρωσης της παραχώρησης. Στις 5 Δεκεμβρίου 1873, ο Σάχης κατήγγειλε τη συμφωνία παραχώρησης με το Ρόιτερ. Η τσαρική κυβέρνηση αποφάσισε να πάρει στα χέρια της την πρωτοβουλία κατασκευής σιδηροδρόμων προκειμένου να υπονομεύσει την επιρροή των Βρετανών.