1. ristisõda. Ristisõjad (lühidalt)

Esimene ristisõda korraldati 1095. aastal paavst Urbanus II algatusel eesmärgiga vabastada püha linn Jeruusalemm ja Püha Maa moslemitest. Esialgu oli paavsti üleskutse suunatud ainult Prantsuse rüütelkonnale, kuid hiljem muutus kampaania täiemahuliseks sõjaliseks kampaaniaks ning selle idee hõlmas kõiki Lääne-Euroopa kristlikke riike ning leidis isegi Poolas ja vürstiriikides sooja vastukaja. Kiievi Venemaast. Kõikidest rahvustest feodaalid ja lihtrahvas edenesid mööda maad ja merd itta, vabastades teel Väike-Aasia lääneosa türklaste seldžukkide võimu alt ja kõrvaldades moslemite ohu Bütsantsile ning juulis 1099 vallutasid Jeruusalemma. 1. ristisõja käigus asutati Jeruusalemma kuningriik ja teised kristlikud riigid, mis on ühendatud ladina ida nime all.

Konflikti taust

Üheks ristisõja põhjuseks oli abipalve, millega Bütsantsi keiser Aleksei I pöördus Rooma paavsti poole.Bütsants oli sadu aastaid kristluse tugipunkt sõjaka islami vastu, kuid 1071. aastal pärast lüüasaamist Manzikerti juures. , kaotas see suurema osa Väike-Aasiast (tänapäevase Türgi piirid), mis on alati olnud oluline tööjõu- ja rahaallikas. Surmaohu ees oli uhke Bütsants sunnitud abi paluma.

Manzikerti lahingus ei võitnud araablased, vaid türklased seldžukid – raevukad nomaadid, kes pöördusid islamiusku ja said Lähis-Ida peamiseks jõuks. Kui araablased olid kristlike palverändurite suhtes suhteliselt tolerantsed, siis uued valitsejad hakkasid neid kohe takistama. See oli veel üks põhjus ristisõja üleskutseks, mille 1095. aastal Clermontis tegi paavst Urbanus II. Bütsantslaste abistamine jäi tagaplaanile Püha Maa naasmisel, kus, nagu Urbanus kuulutas, on mõrvad, röövimised ja uue vara arestimine vastuvõetavad, kuna ohvrid on "uskmatud", kellel pole enam midagi loota.

Paavsti üleskutsed, Peetruse Eremiidi ja teiste usufanaatikute meeletud jutlused põhjustasid enneolematu tõusu. Kampaaniad korraldati kiiruga erinevates kohtades Prantsusmaal, Saksamaal ja Itaalias. Lisaks kogunesid tuhanded inimesed spontaanselt salkudesse ja liikusid edasi, röövides, tappes juute ja tekitades oma teel kaost.

1. aastatuhande teisel poolel vallutasid moslemid suurema osa Põhja-Aafrikast, Egiptusest, Palestiinast, Süüriast, Hispaaniast ja paljudest teistest territooriumidest.

Kuid ristisõdade ajaks oli moslemimaailm sisemiselt lõhestunud, erinevate territoriaalsete üksuste valitsejate vahel käisid pidevad omavahelised sõjad ning isegi religioon ise jagunes mitmeks vooluks ja sektiks. Seda ei jätnud kasutamata välisvaenlased – kristlikud riigid läänes ja mongolid idas.

Nii näitasid selgelt Reconquista Hispaanias, Sitsiilia normannide vallutamine ja normannide rünnakud Põhja-Aafrika rannikul, Pisa, Genova ja Aragoni vallutamine Mallorcal ja Sardiinias ning kristlike valitsejate sõjalised operatsioonid moslemite vastu merel. Lääne-Euroopa välispoliitika suund 11. sajandi lõpul.

Lääne-Euroopa

Eelkõige esimese ristisõja idee ja kogu ristisõjaliikumine tervikuna pärineb olukorrast, mis kujunes välja Lääne-Euroopas varakeskaja lõpus. Pärast Karolingide impeeriumi jagunemist ning sõjakate ungarlaste ja viikingite ristiusku pöördumist tekkis suhteline stabiilsus. Kuid eelneva paari sajandi jooksul oli Euroopas välja kujunenud terve klass sõdalasi, kes nüüd, mil riikide piire enam väljastpoolt tõsist ohtu ei ähvardanud, pidid kasutama oma jõudu omavahelistes konfliktides ja rahustama talupoegade mässu.

Käimasolevad sõjalised konfliktid moslemitega võimaldasid islamivastase püha sõja ideel õitseda. Kui moslemid okupeerisid Jeruusalemma – kristliku religiooni südame – kutsus paavst Gregorius VII aastal 1074 Kristuse sõduriteks (lat. milites Christi) minna itta ja aidata Bütsantsil, kes sai kolm aastat varem Manzikerti lahingus tõsise kaotuse, pühad maad tagasi vallutada. Rüütellikkus eiras paavsti üleskutset, kuid juhtis sellest hoolimata tähelepanu sündmustele idas ja kutsus esile palverännakute laine Pühale Maale. Peagi hakkasid saabuma teated moslemitest palverändurite väärkohtlemisest ja tagakiusamisest teel Jeruusalemma ja teistesse pühadesse linnadesse. Uudis palverändurite tagakiusamisest tekitas kristlastes pahameelelaine.

1095. aasta märtsi alguses saabus Piacenza katedraali keiser Aleksei Komnenuse saatkond palvega aidata Bütsantsi võitluses seldžukkide vastu.

26. novembril 1095 toimus Prantsusmaal Clermonti linnas katedraal, kus paavst Urbanus II pidas kirgliku kõne aadli ja vaimulike silmis, kutsudes kuulajaid üles minema itta ja vabastama Jeruusalemm moslemite võimu alt. See üleskutse langes viljakale pinnasele, kuna ristisõja ideed olid Lääne-Euroopa riikide elanike seas juba populaarsed ja kampaania võis iga hetk korraldada. Paavsti kõne viitas vaid suure rühma katoliiklaste püüdlustele Lääne-Euroopa riikides.

Bütsants

Bütsantsi impeeriumi piiridel oli palju vaenlasi. Nii ähvardasid petšeneegid teda aastatel 1090–1091, kuid nende pealetung löödi polovtside ja slaavlaste abiga tagasi. Samal ajal häiris Marmara merd ja Bosporust domineeriv türgi piraat Chakha oma rüüsteretkedega Konstantinoopoli lähistel rannikut. Arvestades, et selleks ajaks olid suurema osa Anatooliast vallutatud türklaste seldžukkide poolt ja Bütsantsi armee sai neilt 1071. aastal Manzikerti lahingus tõsise kaotuse, siis oli Bütsantsi impeerium kriisiseisundis ja tekkis oht selle täielik hävitamine. Kriisi haripunkt saabus talvel 1090/1091, kui ühelt poolt petšeneegide ja teiselt poolt türklaste hõimu surve ähvardas Konstantinoopoli välismaailmast ära lõigata.

Sellises olukorras pidas keiser Aleksei Komnenus diplomaatilist kirjavahetust Lääne-Euroopa riikide valitsejatega (kuulsaim kirjavahetus oli Flandria Robertiga), kutsudes neid appi ja näidates impeeriumi rasket olukorda. Samuti on välja toodud mitmeid samme õigeusu ja katoliku kirikute lähendamiseks. Need asjaolud äratasid läänes huvi. Ristisõja alguseks oli Bütsants aga juba üle saanud sügavast poliitilisest ja sõjalisest kriisist ning elas umbes 1092. aastast suhteliselt stabiilses perioodis. Petšenegide hord sai lüüa, seldžukid ei viinud läbi aktiivseid kampaaniaid bütsantslaste vastu ja vastupidi, keiser kasutas oma vaenlaste rahustamiseks sageli türklastest ja petšeneegidest koosnevate palgasõdurite abi. Kuid Euroopas uskusid nad, et impeeriumi olukord oli katastroofiline, arvestades keisri alandavat positsiooni. See arvutus osutus valeks, mis tõi hiljem kaasa palju vastuolusid Bütsantsi ja Lääne-Euroopa suhetes.

Moslemimaailm

Suurem osa Anatooliast oli ristisõja eelõhtul seldžukkide türklaste nomaadide hõimude ja Rummi seldžukkide sultanaadi käes, kes järgisid islami sunniitide suundumust. Mõned hõimud ei tunnustanud paljudel juhtudel isegi sultani nimelist võimu enda üle või nautisid laialdast autonoomiat. 11. sajandi lõpuks surusid seldžukid Bütsantsi selle piiridesse, hõivates pärast bütsantslaste alistamist otsustavas lahingus Manzikerti 1071. aastal peaaegu kogu Anatoolia. Küll aga tegelesid türklased pigem siseprobleemide lahendamisega kui sõjaga kristlastega. Pidevalt uuenev konflikt šiiitidega ja sultanitiitli pärimise õiguste ümber puhkenud kodusõda äratasid seldžukkide valitsejate tähelepanu palju rohkem.

Süüria ja Liibanoni territooriumil viisid impeeriumitest suhteliselt sõltumatut poliitikat läbi moslemi poolautonoomsed linnriigid, lähtudes eelkõige oma piirkondlikest, mitte üldistest moslemite huvidest.

Egiptust ja suuremat osa Palestiinast kontrollisid Fatimiidide dünastiast pärit šiiidid. Märkimisväärne osa nende impeeriumist kaotati pärast seldžukkide saabumist ja seetõttu soovitas Aleksei Komnenos ristisõdijatel sõlmida liit Fatimiididega ühise vaenlase vastu. 1076. aastal vallutasid seldžukid kaliif al-Mustali juhtimisel Jeruusalemma, kuid 1098. aastal, kui ristisõdijad olid juba itta tunginud, vallutasid Fatimiidid linna tagasi. Fatimiidid lootsid näha ristisõdijate silmis jõudu, mis mõjutaks Lähis-Ida poliitikat šiiitide igavese vaenlase seldžukkide huvide vastaselt, ning mängisid juba kampaania algusest peale peent mängu. diplomaatiline mäng.

Üldiselt on moslemiriigid pärast peaaegu kõigi juhtivate juhtide surma umbes samal ajal kogenud sügava poliitilise vaakumi perioodi. Aastal 1092 surid seldžukkide vazir Nizam al-Mulk ja sultan Malik-shah, seejärel 1094 Abbasiidide kaliif al-Muktadi ja Fatimiidide kaliif al-Mustansir. Nii idas kui ka Egiptuses algas äge võimuvõitlus. Seldžukkide vahel puhkenud kodusõda viis Süüria täieliku detsentraliseerimiseni ja seal väikeste vaenulike linnriikide tekkeni. Fatimiidi impeeriumil oli ka sisemisi probleeme.

Kampaania sündmuste ajaskaala

Talurahva ristisõda

Urbanus II määras ristisõja alguse 15. augustil (Neitsi taevaminemise pühal) 1096. aastal. Ent ammu enne seda jõudis talupoegade ja väikerüütelkonna armee, mida juhtis andekas kõneleja ja jutlustaja Amiensi munk Peeter Erak, iseseisvalt Jeruusalemma. Selle spontaanse rahvaliikumise ulatus oli tohutu. Kui paavst (Rooma patriarh) lootis kampaaniasse meelitada vaid paar tuhat rüütlit, siis Peeter Erak juhtis märtsis 1096 tuhandetepealist rahvahulka, mis koosnes siiski suures osas relvastamata vaestest inimestest, kes asusid teele. tee oma naiste ja lastega .

See on tohutu (objektiivsete hinnangute kohaselt marssis kampaaniale mitukümmend tuhat (~ 50-60 tuhat) vaest inimest mitme "armeega", millest üle 35 tuhande inimese koondus Konstantinoopolisse ja kuni 30 tuhat ületas. Väike-Aasiasse) organiseerimata hord koges oma esimesi raskusi Ida-Euroopas. Kodumaalt lahkudes ei olnud inimestel aega (ja paljud lihtsalt ei saanud oma vaesuse tõttu) varuda proviandiga, sest nad asusid teele liiga vara ega saanud kätte 1096. aasta rikkalikku saaki, mis sündis Lääne-Euroopas. esimest korda pärast mitu aastat kestnud põuda ja nälga. Seetõttu eeldasid nad, et Ida-Euroopa kristlikud linnad pakuvad neile tasuta toitu ja kõike, mida nad vajavad (nagu keskajal Pühale Maale suunduvate palverändurite puhul alati juhtus) või vabastavad nad mõistliku hinnaga toiduaineid. Kuid Bulgaaria, Ungari ja teised riigid, kust vaeste tee kulges, ei olnud alati selliste tingimustega nõus ning seetõttu tekkisid konfliktid kohalike ja lokkavate miilitsate vahel, kes neilt jõuga toitu võtsid.

Mööda Doonau laskudes rüüstasid ja laastasid kampaanias osalejad Ungari maid, mille eest ründas neid Nisist mitte kaugel bulgaarlaste, ungarlaste ja bütsantslaste ühendatud armee. Umbes veerand miilitsatest hukkus, kuid ülejäänud jõudsid peaaegu kaotusteta Konstantinoopoli augustiks. Seal ühinesid Peeter Erak järgijatega Itaaliast ja Prantsusmaalt edasi tunginud armeed. Peagi asusid linna üleujutanud ristisõdivad vaesed Konstantinoopolis rahutusi ja pogromme korraldama ning keiser Alekseil ei jäänud muud üle, kui need üle Bosporuse väina toimetada.

Kord Väike-Aasias läksid kampaanias osalejad tülli ja jagunesid kaheks eraldi armeeks. Neid rünnanud seldžukkide poolel oli märkimisväärne eelis - nad olid kogenumad ja organiseeritumad sõdalased ning lisaks tundsid nad erinevalt kristlastest seda piirkonda väga hästi, nii et peagi olid peaaegu kõik miilitsad, kellest paljud polnud kunagi varem. hoidsid käes relvi ega omanud tõsiseid relvi, tapeti. Seda 1. lahingut Väike-Aasia loodeosas Dorileumis, "Draakoni orus", ei saa vaevalt lahinguks nimetada: seldžukkide ratsavägi ründas ja hävitas esimese väiksema vaeste ristisõdijate rühma ning langes seejärel nende põhivägede kallale. Peaaegu kõik palverändurid surid seldžukkide türklaste noolte või saablite kätte, moslemid ei säästnud kedagi - ei naisi, lapsi ega vanureid, keda oli palju "õnnetute ristisõdijate" hulgas ja kellele oli võimatu head saada. raha, kui müüakse turul orjadeks. See kohutav veresaun (kuna moslemid tapsid sisuliselt rahumeelse palverännaku, ei seatud "vaeste talupoegade kampaania" eesmärke vallutada midagi muud peale Jeruusalemma) pani aluse julmustele, mille kohta leiame palju näiteid ristisõdade ajaloost. mõlemad pooled. Umbes 30 tuhandest "Kerjuste kampaanias" osalenud inimesest õnnestus bütsantslaste valdustele jõuda vaid paarikümnel inimesel, hukkus ligikaudu 25-27 tuhat ja 3-4 tuhat, peamiselt noored tüdrukud ja poisid. vallutati ja müüdi Väike-Aasia moslemiturgudele. "Vaeste kampaania" rüütli Walter Golyak väejuht suri Dorileumi lahingus. "Õnnetute ristisõdijate" vaimne juht Peter Hermit, kellel õnnestus põgeneda, liitus hiljem 1. ristisõja peaarmeega. Varsti suutis lähenev Bütsantsi korpus langenud kristlaste surnukehadest vaid kuni 30 meetri kõrguse mäe maha visata ja langenute matusetseremooniat läbi viia ...

saksa ristisõda

Kuigi antisemiitlikud meeleolud on Euroopas valitsenud palju sajandeid, toimus just 1. ristisõja ajal esimene massiline juutide tagakiusamine. 1096. aasta mais rändas umbes 10 000-meheline Saksa armee, mida juhtisid väike Prantsuse rüütel Gauthier Kerjus, Leiningeni krahv Emicho ja rüütel Volkmar, üle Reini oru põhja poole – Jeruusalemma vastassuunas – ja mõrvas seal juute. Mainz, Köln, Bamberg ja teised Saksamaa linnad.

Ristisõja jutlustajad õhutasid ainult antisemiitlikke meeleolusid. Üleskutseid võidelda juutide ja moslemitega – kirikumeeste arvates kristluse peamiste vaenlaste – vastu, peeti inimesi vägivalla ja pogrommide otseseks juhiks. Prantsusmaal ja Saksamaal peeti juute Kristuse ristilöömise peasüüdlasteks ja kuna nad olid võrreldamatult lähedasemad kui kauged moslemid, tekkis küsimus, miks nad peaksid minema ohtlikule teekonnale itta, kui suudavad vaenlast karistada kellaajal. Kodu.

Sageli andsid ristisõdijad juutidele valida, kas astuda ristiusku või surra. Enamik eelistas surma loobumisele, lisaks esines ristisõdijate omavoli uudisteni jõudnud juudi kogukondades sageli massilisi enesetappe. Saalomoni baari Simeoni kroonika kohaselt "üks tappis oma venna, teine ta vanemad, naise ja lapsed, kosilased tapsid oma pruudid, emad oma lapsed." Vaatamata kohalike vaimulike ja ilmalike võimude katsetele vägivalda ära hoida, tapeti tuhandeid juute. Oma tegude õigustamiseks tsiteerisid ristisõdijad paavst Urbanus II sõnu, kes Clermonti katedraalis kutsus mõõka karistama mitte ainult moslemeid, vaid ka kõiki, kes tunnistavad mõnda muud religiooni peale kristluse. Juutide vastu suunatud agressiooni puhanguid täheldati läbi ristisõdade ajaloo, hoolimata sellest, et kirik mõistis ametlikult hukka tsiviilisikute tapatalgud ja soovitas mitte paganeid hävitada, vaid pöörata nad ristiusku. Ka Euroopa juudid püüdsid omalt poolt ristisõdijatele vastu seista – organiseerisid omakaitseüksusi või palkasid oma eluruumide kaitseks palgasõdureid, püüdsid kaitse üle läbi rääkida katoliku kiriku kohalike hierarhidega. Juudid hoiatasid ka oma vendade ja isegi moslemite ristisõdijate järgmiste salkade edenemise eest Väike-Aasias ja Põhja-Aafrikas ning kogusid koguni raha, mida saadeti juudi kogukondade kaudu, et suurendada aktiivselt võidelnud moslemi emiiride majanduslikku jõudu. kristlike eurooplaste sissetungi vastu.

Aadli ristisõda

Pärast vaeste armee lüüasaamist ja juutide veresauna augustis 1096 edenes rüütelkond lõpuks Euroopa eri piirkondade võimsate aadlike juhtimisel. Toulouse'i krahv Raymond juhtis koos paavsti legaadi Adémar of Monteil, Le Puy piiskopiga Provence'i rüütleid. Lõuna-Itaalia normannid juhtisid Tarentumi prints Bohemond ja tema vennapoeg Tancred. Vennad Gottfried of Bouillon, Eustache of Boulogne ja Baldwin of Boulogne olid Lorraine'i komandörid ning Põhja-Prantsusmaa sõdureid juhtisid Flandria krahv Robert, Normandia Robert (Vallutaja William vanim poeg ja William Punase vend , Inglismaa kuningas), Bloisi krahv Stefan ja Vermandoisi Hugh (Kiievi Anna poeg ja Prantsusmaa kuninga Philip I noorem vend).

Tee Jeruusalemma

Suve kõrgajal Aasiat ületades kannatasid sõdalased kuumuse, vee ja toidupuuduse käes. Mõned, kes ei suutnud kampaania raskustele vastu panna, surid, paljud hobused langesid. Aeg-ajalt said ristisõdijad usuvendadelt raha ja toiduga abi - nii kohalikelt kristlastelt kui ka Euroopasse jäänud inimestelt -, kuid enamasti pidid nad ise toidu teenima, laastades maid, mille kaudu nende tee kulges. panema. Ristisõja sõjapealikud jätkasid üksteisele ülemvõimu taotlemist, kuid ühelgi neist polnud piisavalt volitusi, et võtta endale täieliku juhi rolli. Kampaania vaimne juht oli loomulikult Le Puy piiskop Ademar Monteilsky.

Kui ristisõdijad Kiliikia väravatest möödusid, lahkus Boulogne'i Baldwin armeest. Väikese sõdalaste salgaga asus ta omale teele läbi Kiliikia ja jõudis 1098. aasta alguses Edessasse, kus võitis kohaliku valitseja Torose usalduse ja määrati tema järglaseks. Samal aastal tapsid linnarahvas Thorose ja Baldwinist sai Ida esimese ristisõdijate osariigi – Edessa krahvkonna – valitseja.

Nikaia piiramine

Peamine artikkel: Nikaia piiramine (1097)

Antiookia piiramine

Sügisel jõudis ristisõdijate armee Antiookiasse, mis seisis poolel teel Konstantinoopoli ja Jeruusalemma vahel ning piiras 21. oktoobril 1097 linna.

ajaloolised allikad

F.I. Uspenski. RISTIDE AJALUGU Peterburi, 1900-1901.

Zaborov Mihhail Abramovitš. Ristisõdijad idas. M.: Kirjastuse "Nauka" idamaise kirjanduse peatoimetus. 1980. - 320 lk.

Vassiljev A.A. Bütsantsi ajalugu. Bütsants ja ristisõdijad. M., 1923.

Vassiljev A.A. Bütsantsi ajalugu. Ristisõdade algusest kuni Konstantinoopoli langemiseni. M., 1989.

Dobiaš-Roždestvenskaja O.A. Ristisõdade ajastu. Lk, 1918.

Zaborov M.A. Paavstlus ja ristisõjad. M., 1960.

Ristisõdade ajalugu / Under. toim. J. Riley-Smith. M., 1998.

Kugler B. Ristisõdade ajalugu. Rostov n / D., 1998.

Le Goff J. Keskaegse lääne tsivilisatsioon. M., 1992.

Luchitskaya S.I. Moslemi iidolid // Muu keskaeg: A.Ya 75. aastapäevani. Gurevitš / Koost: I.V. Dubovsky jt. M., Peterburi, 2000.

Luchitskaya S.I. "Teise" pilt: moslemid ristisõdade kroonikates. SPb., 2001.

Wright J.K. Geograafilised kujutised ristisõdade ajastul. M., 1988.

Ristisõdade ajastu / Under. toim. E. Lavissa, A. Rambaud. Smolensk, 2001.

Reimsi Roberti kroonikast "Jeruusalemma ajalugu" // Keskaegne Euroopa kaasaegsete ja ajaloolaste pilgu läbi / Toim. toim. A.L. Jastrebitskaja. M., 1995. II osa. lk 179-182.

Keskaja lood: Lugeja / Koost: V.E. Stepanova, A.Ya. Ševelenko. M., 1969. I osa. S. 259-262.

Micho G. Ristisõdade ajalugu. - M.: Aleteya, 2001. - 368 lk:

Ristisõjad Pühale Maale on 200-aastane eepos sõjalistest kampaaniatest ja lõpututest lahingutest kristlaste ja moslemite vahel. Ja selle alguse pani esimene ristisõda (1096–1099), tänu millele kinnistusid Kristuse sõdurid Palestiina maadel ja moodustasid seal riike. Kõiki neid äsja tekkinud kristlikke maid hakati nimetama Ladina-Idaks. Ja see oli kitsas rannikuäärne maariba, mille pikkus ulatus 1200 km-ni. Nendesse kohtadesse ehitati lossid, millest sai kristlaste vastupanu tugipunkt moslemitele.

Nende ajaloosündmuste alguse sai Bütsantsi impeeriumi ja türklaste vaheline konflikt. Bütsantslaste olukord muutus nii keeruliseks, et nende keiser Aleksei Komnenos pöördus abi saamiseks paavst Urbanus II poole. Ta ei keeldunud abistamast, juhindudes oma huvidest. Katoliku kiriku pea lootis sel moel ühendada 1054. aastal lagunenud kristliku kiriku ja seda juhtida.

Urbanus II pöördus jutlusega karja poole. See juhtus 24. novembril 1095 Prantsusmaal Clermonti linnas. Jumala sulane kutsus kristlasi minema Pühale Maale ja vabastama Püha haua. Paavsti juttu kuulates karjus meel: "Nii jumal tahab!". Paljud hakkasid kohe oma salle ribadeks rebima, ristiks voltima ja riietele õmblema. Ja kõige ülevamad põletasid oma kehal riste. Kõik need sündmused said esimese ristisõja eelmänguks.

Pean ütlema, et sellel sõjaväekompaniil polnud selget organisatsiooni, kuna puudus ühtne juhtkond. Kõige aluseks oli inimeste entusiasm, kuid samas seadis igaüks oma isiklikud huvid ja eesmärgid esiplaanile. Keegi läks kaugetele maadele uudishimust uusi riike näha. Kedagi ajendas majas valitsenud vajadus. Mõned läksid põgenema võlgade eest või pääsema karistusest mõne kuriteo eest.

Värskelt vermitud ristisõdijad liikusid Pühale Maale kahe lainega. Esimene laine, mida nimetatakse ka talupoegade ristisõjaks, ilmus Konstantinoopoli eeslinnas 1096. aasta suve alguses. See armee koosnes vaesunud talu- ja linnaelanikest. See oli kuidagi relvastatud ja koosnenud mitte ainult meestest, vaid ka naistest ja lastest. Mõned läksid Palestiinat vallutama terve perega ja seetõttu võib kergesti ette kujutada nende ristisõdijate sõjalise väljaõppe taset.

Selle rahvahulga eesotsas, kuna seda ei saa armeeks nimetada, olid munk Peeter Erak ja prantsuse preester Gauthier Saint-Avoire. Konstantinoopoli poole suundudes jahtisid need pooleldi vaesunud ristisõdijad almust, röövimisi ja röövimisi. Ja kui Bütsantsi keiser Aleksei Komnenos seda armeed nägi, oli ta kohkunud. Ta piiras organiseerimata rahvamassi palgatud petšeneegide salkadega ja püüdis selle võimalikult kiiresti Väike-Aasia maadele toimetada.

Neid inimesi oli umbes 50 tuhat ja enamiku neist hävitasid türklased seldžukid. Nad ei säästnud lapsi, naisi ega vanureid. Ainult noori poisse ja tüdrukuid võeti vangi, et neid moslemibasaarides orjusesse müüa. Esimesest ristisõdijate lainest pöördus Bütsantsi tagasi vaid mõnikümmend inimest. Erak Peeter pääses samuti põgenema, kuid preester Gauthier Saint-Avoir suri nooltega läbistatuna.

Pärast vaeste täielikku lüüasaamist asus kampaaniale ristisõdijate teine laine, mis koosnes professionaalsetest sõdalastest - rüütlitest. Need olid eraldiseisvad lahinguüksused, millest igaüks allus oma ülemale. Kõige autoriteetsemad selles armees olid Prantsuse kuninga Hugh of Vermandois noorim poeg, võimas aadlik Lõuna-Prantsusmaalt, Raymond of Saint Gilles, normann Itaaliast, Tarentumi prints Bohemond ja mõned teised mitte vähem õilsad aadlikud. Kuid selles kampaanias ei osalenud ükski Euroopa monarh, kuna nad kõik olid ekskommunikatsiooni all.

1096. aasta varasügisel saabusid Konstantinoopolisse aadlikud rüütlid 60 tuhande inimese ulatuses. Nad vandusid truudust Bütsantsi keisrile, läksid üle Väike-Aasiasse ja asusid vallutama Püha Maad. See osutus väga keeruliseks ülesandeks, kuna pidev kuumus, veepuudus, hobuste toidupuudus, türklaste ootamatud rünnakud kurnasid ristisõdijad ära.

Ristisõdijad Jeruusalemmas

Kuid hoolimata kõigist raskustest ja raskustest läbisid kristlaste võitlusüksused Väike-Aasia ja vallutasid aastal 1098 Antiookia ning 15. juulil 1099 tungisid nad Jeruusalemma. Võidu eest tuli aga maksta tohutult palju inimelusid. Pidevates lahingutes langes vähemalt 40 tuhat rüütlit ja ainult 20 tuhat jõudis lõpliku eesmärgini. Kuid need, kes ellu jäid, said tohutute maade ja losside omanikuks. Need inimesed, kes olid Euroopas vaesed, said rikkaks idas.

Pärast Jeruusalemma vallutamist liikus kolmas ristisõdijate laine Pühale Maale. Kuid ta saabus Palestiinasse 1101. aasta suvel, kui esimene ristisõda oli juba lõppenud. Nad olid pärit Lombardiast, Prantsusmaalt ja Baierist. Nad ühinesid peamise rüütlikontingendiga ja tugevdasid selle positsiooni vallutatud maadel.

Olles võitnud moslemid, lõid ristisõdijad Palestiinas oma riigid. Peamine nende seas oli Jeruusalemma kuningriik, mis kestis kuni 1291. aastani. Tema kontrolli all oli mitu vasalli territooriumi, milleks olid maakonnad ja vürstiriigid.

Ristisõdijate osariigid kaardil

Lisaks tekkis kuningriik Edessa maakond. Seda peetakse ristisõdijate esimeseks riigiks, mis tekkis 1098. aastal. See kestis kuni 1146. aastani. Samuti asutati 1098. aastal Antiookia Vürstiriik, mis lakkas eksisteerimast 1268. aastal. Noorim avalik-õiguslik isik oli Tripoli maakond. See asutati 1105. aastal ja lakkas eksisteerimast 1289. aastal enne Jeruusalemma kuningriigi langemist.

Nii tekkis tänu Esimesele ristisõjale Palestiina maadele ladina ida. Kuid see kristlik maailm sattus väga raskesse poliitilisse olukorda, kuna seda ümbritsesid igalt poolt vaenulikud moslemid. Üsna pea palus ta abi Euroopast, mis tõi kaasa uued ristisõjad. Ja see kõik lõppes aastal 1291, kui türklased vallutasid kristlaste viimase tugipunkti Acre kindluse..

Esimene ristisõda aastatel 1096–1099 arenes seejärel Lääne-Euroopa riikide välispoliitikas uues suunas. Mis ajendas nii ulatuslikku liikumist esile kutsuma? Millised sündmused juhtusid Esimese ristisõja aastatel? Nendele ja paljudele teistele küsimustele leiate vastused sellest artiklist.

Euroopa 11. sajandi lõpus

Nagu hiljem teada saate, toimus Esimese ristisõja aastatel palju muutusi. Mis aga põhjustas sellise rahvaaktiivsuse tõusu, mis on mastaapselt võrreldav ainult rahvaste suure rändega? Vaatame lähemalt.

Esimese ristisõja ajalugu algab 11. sajandi viimasel viiel aastal. Kuigi ametlikult lõppes see Jeruusalemma vallutamisega 1099. aastal, kestsid tagajärjed mitu sajandit.

Miks see tegelikult algas? Veidi hiljem käsitleme eraldi rüütlite, bütsantslaste motiive ja moslemite positsiooni idas sel perioodil. Vahepeal tasub rääkida asjade seisust Lääne-Euroopas.

Pärast sajandeid kestnud ungarlaste ja skandinaavlaste sunniviisilist ristiusustamist moodustus Euroopa riikides elukutseliste sõdurite kiht. Rahulikud ametid ei olnud neile meeltmööda. Nad tahtsid ainult sõdida, nii et nad said hea meelega palgasõduriteks. Aga pakkumisi tuli väga vähe. Sellised tunded olid ühiskonna madalamates kihtides.

Aadlikud osalesid ka Esimeses ristisõjas. Nende kampaaniate tabelit uuritakse sageli ajalootundides. Pärast meie artikli lugemist saate nendes küsimustes hõlpsalt navigeerida.

Niisiis, tipud püüdlesid oma eesmärkide poole. Kuningad juhtisid pealetungi saratseenide vastu Hispaanias ja Põhja-Aafrikas, aadel püüdis röövidega ühineda, kuid see ei õnnestunud alati.

Seetõttu sai Esimesest ristisõjast lühidalt väljund, kust pääsesid enamiku Lääne-Euroopa masside agressiivsed meeleolud.
Räägime nüüd kummagi poole motiividest.

Euroopa eesmärgid

11. sajandi lõpp oli Lääne-Euroopa jaoks raske periood. Nagu eelpool mainitud, oli eelnevate sajandite jooksul tekkinud võimas elukutseliste sõdalaste kiht, kes ei osanud midagi muud ega tahtnudki.
Aadlikud rüütlid ja tavalised jalaväelased, kerjused ja preestrid, kaupmehed ja talupojad – kõik need on esimese ristisõja osalised. Nende ida poole liikumise alguse tabel antakse sageli kodus koolis. Selle artikli materjali põhjal saate seda hõlpsalt teha.

Niisiis olid esimestes ristisõdades osalejad heterogeenne sotsiaalne mass. Kas nad läksid kohe kristlikke vendi aitama? Muidugi mitte. Nad olid rohkem hõivatud sisetülidega, võimuvõitlusega sadades maades ja vürstiriikides.

Otsus tehti kahes etapis. 1074. aastal kutsus paavst abi Bütsantsi keisrilt. Kuid sõjalist abi ei tulnud. Algas alles massiline palverändurite liikumine Lähis-Itta.

Kuid peagi levisid kuulujutud kristlike palverändurite rõhumisest moslemite poolt. See tekitas nördimuslaine, kuid aktiivset tegutsemist siiski ei toimunud. Viimane piisk karikasse oli uue paavsti Urbanus II üleskutse, kes ei rääkinud enam vendade abistamisest, vaid kõigi kampaanias osalejate isiklikust kasust: "Sest kes siin vaene on, saab tõotatud maal kuningaks."

Ajavahemik 1096 kuni 1099 Esimese ristisõja aastad. Kooli 6. klass uurib neid keskaja ajaloo osana. Räägime pikemalt praegusest olukorrast idas.

Bütsantsi motiivid

Bütsantsi impeerium oli esimeste ristisõdade aastatel väga huvitavas olukorras. Kuni 1091. aastani valitses riigis poliitiline ja majanduslik kriis.

Riik kannatas rünnakute all kolmelt poolt. Lõuna-Ukraina steppides domineerinud petšeneegid ähvardasid põhjast. Seldžukid tungisid lõuna poolt sisse ja lõid keisri armeele mitu kaotust. Marmara merel domineeris Türgi piraadilaevastik.

Just sel ajal pidas Aleksei Komnenos diplomaatilist kirjavahetust Lääne-Euroopa riikide valitsejatega. Ta räägib impeeriumi raskest olukorrast ja palub abi. Aja jooksul hakkas ilmet võtma isegi õigeusu ja katoliku kirikute lähenemine. See asjaolu oli paavstile väga meeldiv ja sai üheks teguriks, mis mõjutas ristisõja üleskutsete algust.

Kuid 1092. aasta sügiseks paranes olukord Bütsantsi impeeriumis märkimisväärselt. Petšenegid said liidus slaavlastega lüüa. Türklased on rohkem mures sisetülide pärast ja lõpetavad kristliku riigi piiride häirimise. Impeerium siseneb stabiilsuse ja järkjärgulise tõusu perioodi.

Kuid läänes nad sellest isegi ei teadnud, nii et esimeste Euroopa ristisõdade eesmärk erines kardinaalselt bütsantslaste motiividest. Tulevikus sai see vaidlusaluseks keisri ja ristisõdijate vahelistes läbirääkimistes.

Olukord moslemimaailmas

Esimeste ristisõdade aastatel haaras kogu islamimaailma territoorium kodusõdadest. Peaaegu samal ajal, 11. sajandi viimasel kümnendil, surevad seldžukkide, Abbasiidide ja Fatimiidide valitsejad. Lähis-Idas algab kodusõda šiiitide ja sunniitide vahel võimu pärast.

Fatimiidide šiiitlik riik, mis asus tänapäeva Egiptuse territooriumil, lootis saada toetust ristisõdijatelt. Ka Bütsantsi keiser Aleksei Komnenos soovitas Euroopa rüütlitel sõlmida nendega liit sunniitide seldžukkide vastu.

Tegelikult olid Türgi lõunaosa, Iraan, Iraak, osa Armeeniast türklaste käes. Kaasaegse Süüria ja Liibanoni territooriumile tekkis rida iseseisvaid linnriike. Ja Egiptus ja Lõuna-Palestiina langesid Fatimiidide kätte.

Just sisetülid takistasid moslemitel tegutseda ühtse jõuna ristisõdijate vastu. Selles küsimuses osutusid sõdivad pooled võrdseks, kuna ka eurooplased ei suutnud nõustuda.

Selline tüli osutus kasulikuks ainult Bütsantsi keisrile, kes suutis küll kavalusega osa kaotatud maadest tagasi saada.

Kristlased Lähis-Idas

Esimestel ristisõdadel osalejad uskusid kindlalt, et nad ei kavatse mitte ainult "Püha haua" tagasi võita, vaid ka kaitsta kristlikke vendi uskmatute saratseenide eest. Seda hetke on eriti hästi näidatud filmis "Taevariik".

Kuid Lääne-Euroopa eksis suuresti. Tegelikult osutus olukord Lähis-Idas kardinaalselt vastupidiseks.

Moslemiriikides rõhuti kristlasi ja juute harva, kuna Koraan keelab raamaturahva sunniviisilise pööramise "õigesse" usku. Neid peetakse lihtsalt luululiseks. Seetõttu maksid mittemoslemid Vahemere idaosa islamilinnades riigile teatud maksu ja kõik.

Rõhumine sai alguse pärast vennasrahvaste "mittehuvitavat" abi. Kui türklased ja araablased nägid, mida eurooplased teevad, hakkasid nad kristlasi linnadest välja ajama, kartes, et need aitavad kaasusklikke seestpoolt.

Seega muudeti esimeste ristisõdade eesmärki pärast Euroopa sõdurite sisenemist tõotatud maale järsult. Nad nägid oma silmaga nii kohalike elanike rahumeelset suhtumist kui ka jõukust, jõukust ja eikellegimaa kohalolu. Pärast seda juhtis ristisõdijaid peamiselt ainult ahnus.

Talurahvakampaania sündmused

Esimestel ristisõdadel osalesid inimesed väga erinevatelt elualadelt. Seetõttu räägime artiklis tegelikult kolmest massiliikumisest, mida ajaloos nimetatakse esimeseks kampaaniaks.

Mõni kuu enne seda, kui paavst Urbanus II ametlikult esimese ristisõja algusest teatas, tungis paljudest Euroopa maadest välja tohutu "vaeste armee". Neid juhtis Amiensist pärit munk Peeter Erak. Ta sütitas inimesi ideega õitsengust ja küllastumisest uutel maadel.

Esimese ristisõja alguse aasta langes Lääne-Euroopas kokku esimese rikkaliku saagiga pärast aastaid kestnud põuda. Kuid suurem osa vaeseid teda ei näinud, sest nad asusid varakevadel kogu oma perega teele. Nad uskusid, et "kristlikud vennad" aitavad neid toiduainetega. Selline tava oli küll olemas, kuid mõne palveränduri jaoks.

Siin oli näljane rahvahulk mehi, naisi, vanu ja lapsi. Nad muutusid tasapisi kibestunuks ja hakkasid teel ette tulnud asulaid rüüstama. Kohalikud organiseeritud väed lükkasid need tagasi. Esimeste ristisõdade vaesunud osalejad moodustasid suurema osa hukkunutest, kuna neil polnud relvi, lahingujõudu ega võitlusoskusi.

Suurte raskustega jõudis ta Konstantinoopolisse, kaotades umbes viisteist tuhat inimest, veerandi esialgsest arvust. Pealinnas korraldasid nad julmusi, mis sundisid Bütsantsi keisrit saatma nad Väike-Aasiasse.

Seal tulid talurahvaarmeele vastu seldžukkide relvastatud üksused.

Esimese vaesuse ristisõja tulemus oli katastroofiline. Selle perioodi uurijate sõnul müüdi orjusesse umbes kümme tuhat noort poissi ja tüdrukut. Rohkem kui viiskümmend tuhat vana inimest, last ja küpses eas inimest langes haiguste ja tavaarmee mõõkade alla.

Säilinud allikate põhjal otsustades jõudis Bütsantsi kristlikesse linnadesse vaid umbes sada inimest kuuekümnest tuhandest.

Saksa kampaania

Järgmiseks vooluks oli liikumine Saksa ja Prantsuse maal, mille organiseeris üks väike rüütel, hüüdnimega Gauthier Kerjus.

Motiivid, mis inspireerisid 10 000-pealist väljaõppinud armeed sellel kampaanial, olid lihtsalt ainulaadsed. Need on igati kooskõlas toonaste Euroopa burgerite mõtteviisi ja maailmavaatega.

Paavst Urbanus II kutsus kõiki relvadele, et kaitsta kristlust paganate eest, samuti et vallutada tagasi Püha haud. Kuid need rüütlid kuulsid ainult pöördumise esimest osa. Sakslased otsustasid, et teise maailma otsa ei tasu minna, sest siin elavad nad jõukalt ja neil on vaja oma usku kaitsta.

Seetõttu läksid kümme tuhat relvastatud sakslast ja prantslast lihtsalt "jahile", tegeledes juutide pogrommidega. On tähelepanuväärne, et nad liikusid loodesse, Jeruusalemmast täiesti vastupidises suunas.

Kuigi katoliku kirik püüdis sellist käitumist hukka mõista, ei võetud mingeid ilmseid meetmeid. Juudid püüdsid ise kaitset organiseerida või palkasid kaitseks sõdureid. Aga miski ei aidanud. Mitu aastat jätkus mittekristlaste sunniviisiline pöördumine ristiusku. Need, kes keeldusid, ootasid kindlat surma.

Seega muutus esimese ristisõja tulemus Euroopa juutide jaoks taunitavaks. Kuid selline rüütlite tegevus ainult suurendas juutide ja moslemite vihkamist nende vastu. Erinevate riikide semiidi kogukondadest hakkavad ristisõdijatele vastu astunud Aafrika ja Lähis-Ida moslemite abistamiseks voolama tuhandeid kuldmünte.

Aadlikud esimeses ristisõjas

Suurima edu saavutas Esimese ristisõja aastatel aadlike juhitud armee. Kuigi nad ei moodustanud ühtset tervikut, oli neil palju hästi väljaõppinud sõdalasi, relvamehi, amb- ja ratsaväelasi.

Erinevalt abitust talupoegade armeest suutsid need Türgi ja Araabia regulaarväed tagasi tõrjuda.

Aadlikud edenesid oma valdustest erineva suurusega üksustena, liitudes järk-järgult tuhandete kaupa laialivalguva konvoiga. Niisiis lähenes Konstantinoopolile erinevate hinnangute kohaselt viiskümmend kuni sada tuhat sõdurit.

Kuid see liikumine sai alguse alles pärast talupoegade armee surma ja juutide pogromme Euroopas. Aadlikud inimesed ei tahtnud rikkalikku saaki kaotada. Teel asusid nad vastupidiselt vaesusele teele proviandi, relvade ja muu vajalikuga. Iga üksus moodustas iseseisva lahinguüksuse.

Esimese ristisõja põhjused nende härrasmeeste jaoks olid ilmsed. "Kodus olevatest maatutest saavad Jeruusalemma Taevariigis teenijate ja vapustavate rikkuste omanik."

Kõik Lähis-Idas aastatel 1096–1099 toimunud sündmused võib jagada mitmeks perioodiks. Nendevaheliseks piiriks saavad kõige olulisemad piiramised, milles osalesid Esimeses ristisõjas.

Nende sündmuste tabel antakse sageli kuuenda klassi ajalootundides kodutööna. Vaatleme neid õpilaste abistamiseks üksikasjalikumalt.

Sündmuste käik aastatel 1096-1099

Tegelikult algas ristisõda ise alles pärast sõjavägede lahkumist Konstantinoopolist. Seal taotlesid Euroopa aadlikud Bütsantsi keisri toetust. Vastutasuks lubasid nad talle üle anda kõik okupeeritud maad, mis kunagi kuulusid Bütsantsi impeeriumile.

Esimeseks vandeprooviks oli Türgi linna Nikaia piiramine. See sai alguse 1097. aastal. Rünnak oli ebaõnnestunud, sest ristisõdijate armee ei suutnud pärast Türgi sultani alistamist pealetungi jätkata. Oblog kestis mitu kuud.

Bütsantsi keiser Aleksei Komnenos kahtlustas õigusega rüütliarmee juhte soovis lepingut rikkuda. Seetõttu saatis ta kriitilisel hetkel, kui oli juba selge, et lähipäevil linn langeb, oma vaherahu linlastele. Viimased leppisid kokku linna loovutamises Bütsantsi vägedele, et vältida ristisõdijate röövimist.

Nii see kõik juhtus. Vastumeelselt pidid rüütlid oma vannet pidama ja edasi minema. Järgmine oli Antiookia. Linn, mis oli poolel teel Jeruusalemma.

Piiramine kestis oktoobrist 1097 kuni juunini 1098. Tarentumi Bohemondil, Lõuna-Itaalia normannide printsil, õnnestus ümberpiiratud linnast pärit ohvitserile altkäemaksu anda. Ta lubas ühel müürilõigul redelid alla lasta ja aidata linnuse hõivamisel.

Sarnase teenistuse eest Euroopa armee jaoks nõudis Bohemond pärast vallutamist Antiookia üleandmist tema valdusesse. Ülejäänud rüütleid oli võimalik osaliselt veenda, vaid ähvardades pika mõtlemise korral lüüasaamisega. Teele jäi mitmetuhandeline Kerbogi.

Pärast linnas asuva kindluse vallutamist tapeti peaaegu kõik elanikud. Mõni päev pärast Antiookia hõivamist ristisõdijate poolt leidis ta end taas piiramisrõngas. Türgi väed saabusid. Eurooplased pidasid piiramise raskelt vastu, kuna toitu oli alles väga vähe.

Bohemond otsustas anda türklastele lahtise lahingu. Kuid enne seda tõstis ta kavalusega (paljude uurijate arvates) sõjaväe moraali. Ühel hommikul räägiti nägemusest, mis juhtus ühe talupojaga. Tema sõnul maeti Antiookia müüridesse ühe kiriku lähedale oda, millega nad tapsid Kristuse. Tõepoolest, see kaevati üles.

"Issanda käega juhitud" armeed suutsid Kerboga sõdureid lüüa.
Jeruusalemm oli järgmine samm. See tabati vaid paljude tuhandete elude hinnaga. Pidin täitma linna ümber vallikraavi, et müüridele läheneda. Pärast linna hõivamist algas kroonikate järgi selles veresaun ja pärast röövi. Kroonikute sõnul tapeti Jeruusalemmas mõne päevaga üle seitsmekümne tuhande kodaniku.

Seega oli Esimese ristisõja tulemus mitmetähenduslik ja jagas Lähis-Ida ja Euroopa ajaloo perioodideks "enne" ja "pärast".

Kampaania tagajärjed

Võime nimetada järgmised Esimese ristisõja tulemused.
Esiteks on see ainus kord, mil algselt seatud eesmärgid said täielikult täidetud.

Teiseks, olles tutvunud idamaise kultuuriga, saanud vara, maad, teenijaid, ei soovinud paljud sõdurid kodumaale naasta. Nad asusid elama ja võtsid järk-järgult kasutusele kohalike elanike kultuuri.

Kuid peamine sündmus, mis Esimese ristisõja aastatel aset leidis, oli nelja uue kristliku riigi asutamine. Nad olid hajutatud üle Levanti (piirkond, mis hõlmas tänapäeva Türgi lõunaosa ja Lähis-Ida), neid valitsesid erinevad feodaalid ja need kestsid umbes sajandi.

Niisiis moodustati esimesena Edessa maakond. Tegelikult sai see oma nime pealinna nime järgi. Selle asutas Baldwin Boulogne'ist, üks kolmest vennast - Lorraine'i rüütlid. Ta eraldus ristisõdijate armeest juba 1098. aastal teel Antiookiasse ja läks itta. Seal vallutas ta selle territooriumi ja lõi oma riigi, mis kestis umbes pool sajandit.

Samal aastal moodustati Antiookia Vürstiriik. Selle asutaja ja valitseja oli Tarentumi Bohemond, keda me varem mainisime. Riik kestis sada seitsekümmend aastat.

Pärast Jeruusalemma vallutamist aastal 1099 oli esimene valitseja Gottfried of Bouillon, Baldwini vend, kes asus elama Edessasse. Nelja isanda territooriumid olid samuti kuninga valduses. Monarhia kestis kuni Kolmanda ristisõjani ja langes aastal 1291 pärast Acre vallutamist.

Neljanda ristisõdijate riigi asutas 1105. aastal Toulouse'i krahv. Selle esimene valitseja Raymond IV nimetas piirkonna Tripoli krahvkonnaks. See kestis kuni 1289. aastani.

Nii saime selles artiklis teada Esimese ristisõja eeldustest, eesmärkidest ja sündmustest ning rääkisime ka selle tagajärgedest.

Lühidalt esimesest ristisõjast 1096-1099 võime öelda, et see oli Euroopa sõjaliste kampaaniate tsükli algus Lähis-Idas. Selle osalised, mille eesmärk oli Püha Maa vabastamine, süvendasid kristlaste ja moslemite vahelisi suhteid, kuid aitasid samal ajal kaasa rahvusvahelise kaubanduse elavdamisele.

Esimese reisi alustamise põhjus

XI sajandi lõpus. Islami mõju Lähis-Idas on suurenenud. Aastal 1071 said Ida-Anatoolia moslemid kristlased rängalt lüüa. Paavsti viha tekitas ka Pühalt Maalt saabunud uudis, et jumalakartlikud kristlikud palverändurid sattusid väidetavalt "mittekristlaste" kiusamise alla. See oli põhjus "relvastatud palverännakuks" Jeruusalemma ja Püha haua vabastamiseks.

Riis. 1. Clermonti katedraal.

Paavst Urbanus II Clermonti kirikukogul 1095. aasta novembris ei koonerdanud sõnadega, kirjeldades elavalt kõiki Palestiina õnnetute kristlaste õudusi. Ilmselgelt ta liialdas veidi. On tõsiasi, et Jeruusalemma moslemivalitsejad nõudsid linna "sissepääsu eest" tasu. See tundus kristlikele palveränduritele alandav. Veelgi enam, Jeruusalemmas hävitati tõesti pühapaigad ja hävitati kristluse monumendid. Sellele lõpu tegemine on esimese ristisõja eesmärk.

Kampaanias osalejad

Sõjalises kampaanias osalesid kõigi Euroopa elanikkonnarühmade esindajad. Need olid:

suured ja keskmised feodaalid;
väikesed rüütlid;
talupojad ja linnavaesed;
käsitöölised ja kaupmehed;
Katoliku kirik.

Igal rühmal olid ristisõdades osalemiseks oma põhjused ja eesmärgid.

Valitsejad ja ilmalikud feodaalid nägid neis võimalust end rikastada, oma valdusi laiendada või uusi hankida ning riike juhtida. Kaupmehed ja käsitöölised uskusid, et ristisõdade tulemusel saavad nad rikastuda uute kaubateede ja turgude avamisega. Talupojad, linnavaesed, väikesed käsitöölised püüdsid saada vabadust, maad või äri alustada. Katoliku kirik nägi kampaaniates võimalust mõju levitamiseks itta.

Sündmuste käik

Kuupäev 1096 – Lääne-Euroopa rüütlite esinemine itta. Esimese ristisõja suund viis Pühale Maale. Paavst Urbanus II püüdis toetada osalejate võitlusvaimu, lubades andeks anda kõik patud – nii need, mis tehti minevikus kui ka need, mis tehakse tulevikus.

TOP 4 artiklitkes sellega kaasa lugesid

1096. aasta kevadel ühinesid tuhanded talupojad, kellega mõnikord liitusid väikeste rüütlite ja linnaelanike rühmad, salgudeks ja kolisid itta. Enne Väike-Aasiasse Nikaiasse jõudmist said nad seldžukkidelt lüüa. Rüütliarmee asus mitmes kolonnis teele hiljem, augustis 1096 Bouilloni hertsogi Gottfried IV juhtimisel.

Kampaania aastate jooksul sattusid ristisõdijad (neid kutsuti mantlile õmmeldud ristide järgi) rohkem kui korra varitsustele, võitlesid röövlitega ja kannatasid kuumuse käes. Juulis 1099 lähenesid ristisõdijad Jeruusalemmale. Kristlikud rüütlid karjuvad "Nii jumal tahab!" tungis linna ja korraldas seal verise veresauna.

Riis. 2. Jeruusalemma vallutamine ristisõdijate poolt.

Kampaania tulemus ja tagajärjed

Aastate 1096–1099 kampaania tulemused ja tagajärjed olid mitmetähenduslikud.
Neid saab esitada tabeli kujul.

Kampaania tulemusena Lähis-Idas ja Väike-Aasias tekkis rida ristisõdijate riike. Need ei kestnud kaua. Ilmusid ka mitmed vaimulikud ja rüütliordud: templid, teutoonid, haiglapidajad jt.

Esimene ristisõda korraldati 1096. aastal. Otsuse tegi paavst Urbanus II. Üheks põhjuseks oli abipalve, millega paavsti poole pöördus Bütsantsi keiser Aleksei I Komnenos. 1071. aastal sai keiser Roman IV Diogenese armee Manzikerti lahingus seldžukkide türklaste sultanilt Alp-Arslanilt lüüa. See lahing ja sellele järgnenud Rooma IV Diogenese kukutamine tõid kaasa kodusõja puhkemise Bütsantsis, mis vaibus alles aastal 1081, kui troonile tõusis Aleksei Komnenos. Selleks ajaks olid seldžukkide türklaste mitmed juhid suutnud ära kasutada Konstantinoopoli tsiviiltülide vilju ja vallutanud olulise osa Anatoolia platoo territooriumist. Oma valitsemisaja esimestel aastatel oli Aleksei Komnenos sunnitud pidama pidevat võitlust kahel rindel – läänes edasi tungivate Sitsiilia normannide ja idas türklaste seldžukkide vastu. Bütsantsi impeeriumi Balkani valdused olid samuti allutatud polovtslaste laastavatele rüüsteretkedele.

Paavsti üleskutsed, Peetruse Eremiidi ja teiste usutegelaste meeletud jutlused põhjustasid enneolematu tõusu. Kampaaniad korraldati kiiruga erinevates kohtades Prantsusmaal, Saksamaal ja Itaalias. Lisaks kogunesid tuhanded inimesed spontaanselt salkudesse ja kolisid itta.

26. novembril 1095 toimus Prantsusmaa linnas Clermontis nõukogu. Paavst Urbanus II pidas aadli ja vaimulike silmis kirgliku kõne, kutsudes kuulajaid üles minema itta ja vabastama Jeruusalemm moslemite võimu alt. See üleskutse langes viljakale pinnasele, kuna ristisõja ideed olid rahva seas juba populaarsed ja kampaania võis korraldada iga hetk. Paavsti kõne viitas vaid suure rühma Lääne-Euroopa katoliiklaste püüdlustele.

2 Talupoegade ristisõda

Urbanus II määras ristisõja alguse 15. augustil 1096. aastal. Ent ammu enne seda tungis talupoegade ja väikerüütelkonna armee, mida juhtis Amiensi munk Peeter Erak, iseseisvalt Jeruusalemma. Paavst Urbanus II lootis kampaaniasse meelitada vaid paar tuhat rüütlit. Ja Erak Peeter juhtis 1096. aasta märtsis tuhandeid inimesi. Kuid see koosnes suures osas relvastamata vaestest, kes asusid teele koos oma naiste ja lastega. Objektiivsete hinnangute kohaselt marssis kampaaniale umbes 50–60 tuhat vaest inimest mitmes "armees", millest enam kui 35 tuhat inimest koondus Konstantinoopolisse ja kuni 30 tuhat liikus Väike-Aasiasse.

See tohutu organiseerimata hord koges oma esimesi raskusi Ida-Euroopas. Mööda Doonau laskudes rüüstasid ja laastasid kampaanias osalejad Ungari maid, mille eest ründas neid Nisist mitte kaugel bulgaarlaste, ungarlaste ja bütsantslaste ühendatud armee. Umbes veerand miilitsatest hukkus, kuid ülejäänud jõudsid augustiks Konstantinoopolisse. Seal ühinesid Peeter Erak järgijatega Itaaliast ja Prantsusmaalt edasi tunginud armeed. Peagi asusid linna üleujutanud ristisõdivad vaesed Konstantinoopolis rahutusi ja pogromme korraldama ning keiser Alekseil ei jäänud muud üle, kui need üle Bosporuse väina toimetada.

Väike-Aasias ründasid kampaanias osalejaid türklased seldžukid. Ründajate poolel oli märkimisväärne eelis - nad olid kogenumad ja organiseeritumad sõdalased ning pealegi tundsid nad erinevalt kristlastest seda piirkonda väga hästi, nii et peagi hukkusid peaaegu kõik miilitsad. Seda 1. lahingut Väike-Aasia loodeosas Dorileumis, "draakoni orus", ei saa vaevalt lahinguks nimetada - seldžukkide ratsavägi ründas ja hävitas esimese väiksema vaeste ristisõdijate rühma ning langes seejärel nende pea peale. jõud. Peaaegu kõik palverändurid surid noolte või saablite kätte. Seldžukid ei halastanud kedagi – ei lapsi ega vanureid, keda "õnnetute ristisõdijate" hulgas oli palju ja kelle eest oli turul orjadeks müües võimatu head raha saada.

Umbes 30 tuhandest "Kerjuste kampaanias" osalejast õnnestus bütsantslaste valdustele jõuda vaid mõnekümnel inimesel, hukkus ligikaudu 25-27 tuhat ja 3-4 tuhat, peamiselt noored poisid ja tüdrukud. vallutati ja müüdi Väike-Aasia moslemiturgudele. "Vaeste kampaania" rüütli Walter Golyak väejuht suri Dorileumi lahingus. "Õnnetute ristisõdijate" vaimne juht Peter Hermit, kellel õnnestus põgeneda, liitus hiljem 1. ristisõja peaarmeega. Peagi suutis lähenev Bütsantsi korpus langenud kristlaste surnukehadest vaid kuni 30 meetri kõrguse mäe maha visata ja langenute matusetseremooniat läbi viia.

Pärast vaeste armee lüüasaamist augustis 1096 edenes rüütelkond lõpuks Euroopa eri piirkondade võimsate aadlike juhtimisel. Toulouse'i krahv Raymond juhtis koos paavsti legaadi Adémar of Monteil, Le Puy piiskopiga Provence'i rüütleid. Lõuna-Itaalia normannid juhtisid Tarentumi prints Bohemond ja tema vennapoeg Tancred. Vennad Boulogne'i Gottfried, Boulogne'i Eustache ja Boulogne'i Baldwin olid Lorraine'i komandörid ning Põhja-Prantsusmaa sõdureid juhtisid Flandria krahv Robert, Normandia Robert (Vallutaja William vanim poeg ja William The vend Red, Inglismaa kuningas), Bloisi krahv Stefan ja Vermandoisi Hugh (Kiievi Anna poeg ja Prantsusmaa kuninga Philip I noorim vend).

3 Nikaia piiramine

Ristisõdijad lahkusid Konstantinoopolist 1097. aasta aprilli lõpus. 6. mail ilmus linna müüride ette Gottfried of Bouillon ja piiras linna põhja poolt. Siis tulid Tarentumi Bohemond, tema vennapoeg Tancred (nad laagrisid Nikaia idaosas), Normandia Robert, Flandria Robert ja ülejäänud kampaania. Toulouse'i Raymondi provanslased saabusid viimasena 16. mail ja blokeerisid linna lõunast. Kuid Nikaiat polnud võimalik täielikult ümbritseda. Ristisõdijad said kontrolli teostada ainult teedel. Ja Nikaia laevad sõitsid järvel vabalt.

21. mail, nädal pärast piiramise algust, lähenesid seldžukid linnale. Teadmata Toulouse'i krahvi saabumisest, kavatsesid nad rünnata ristisõdijaid lõunast, kuid sattusid ootamatult Provence'i sõdalaste juurde, keda peagi aitasid Flandria Roberti, Tarentumi Bohemondi ja Bouilloni Gottfriedi üksused. Järgnenud lahingus võitsid kristlased, kaotades umbes 3000 hukkunud sõdurit ja saratseenid jätsid lahinguväljale 4000 hukkunut. Seejärel, tahtes vaenlast hirmutada, "laadisid ristisõdijad viskemasinatele suure hulga tapetud vaenlaste päid ja viskasid need linna".

Mitme nädala jooksul üritasid ristisõdijad korduvalt Nikaia müüridest läbi murda ja linna vallutada. Ükski rünnak polnud aga edukas, hoolimata asjaolust, et rünnakute ajal kasutasid nad sõjasõidukeid - Toulouse'i krahvi ballista ja piiramistorni juhtimisel ehitatud. Piiramistorn toodi Gonatisse, Nikaia kõige haavatavamasse torni, mis sai kahjustada keiser Basil II ajal. Ristisõdijatel õnnestus seda tugevalt kallutada - “väljavõetud kivide asemel ladusid nad puidust talad” ja panid need põlema. Siis aga suutsid moslemid, kes loopisid ristisõdijaid müüridelt kividega, piiramistorni hävitada ja lagunedes mattis see kõik sees olnud sõdurid oma rusude alla.

Piiramine jätkus ilma suurema viljata. Kristlastel ei õnnestunud jätkuvalt oma kontrolli alla võtta Askana järve üle, mille kaudu tarniti nende silme all piiratutele varusid. Nikaia sai veepoolsest küljest ära lõigata alles pärast seda, kui keiser Aleksei Komnenos saatis ristisõdijatele appi laevastiku koos sõjaväejuhtide Manuel Vutumiti ja Tatikiy juhtimisel olnud salgaga. Laevad toodi 17. juunil vagunitesse, lasti vette ja tõkestasid sellega ümberpiiratud ligipääsu järvele. Pärast seda võtsid ristisõdijad uuesti relvad kätte ja asusid uue jõuga linna ründama. Vastasväed loopisid üksteist noolte ja kivide rahega, ristisõdijad üritasid seinast läbi murda oinaga.

Vahepeal leppis Manuel Vutumit Aleksei Komnenose käsul piiratutega kokku linna loovutamises ja hoidis seda kokkulepet ristisõdijate eest saladuses. Keiser ei usaldanud kampaania juhte. Ta kahtlustas õigustatult, et neil on raske vastu seista kiusatusele murda talle Konstantinoopolis antud lubadus viia vallutatud linnad Bütsantsile üle. 19. juunil, kui keisri plaani kohaselt tungisid Tatikiy ja Manuel koos ristisõdijatega Nikaia müüridele, lõpetasid ümberpiiratud ootamatult vastupanu ja alistusid, lastes Manuel Vutumiti väed linna - küljelt. tundus, et võit saadi ainult tänu Bütsantsi armee pingutustele.

Saanud teada, et bütsantslased hõivasid linna ja võtsid kodanikud keisri kaitse alla, said ristisõdijad nördinud, kuna nad lootsid Nikaia rüüstata ning seeläbi oma raha- ja toiduvarusid täiendada. Manuel Vitumiti käsul lubati ristisõdijatel Nikaiat külastada kuni kümneliikmelistes rühmades. Ristisõdijate viha pehmendamiseks andis keiser neile raha ja hobuseid, kuid nad jäid siiski rahulolematuks ja uskusid, et kui nad ise Nikaia kinni võtavad, võib saak olla palju suurem. Manuel nõudis ka, et need, kes pääsesid Konstantinoopolis vandest, vandusid Alekseile truudust. Tarentumi Tankred ei võtnud neid tingimusi pikka aega vastu, kuid lõpuks olid nii tema kui ka Bohemond sunnitud vande andma.

Ristisõdijad lahkusid Nikaiast 26. juunil 1097 ja suundusid edasi lõunasse Antiookia poole. Esirinnas olid Tarentumi Bohemond, Tancred, Normandia Robert ja Flandria Robert. Liikumise lõpetasid Gottfried Bouillonist, Raymond Toulouse'ist, Baldwin Boulogne'ist, Stephen of Blois ja Hugh Vermandois'st. Lisaks saatis Aleksei Komnenos oma esindaja Tatikiy kampaaniale, et jälgida moslemilinnade Bütsantsile üleandmise lepingu täitmist.

4 Antiookia piiramine

Antiookia asus 20 km kaugusel Vahemere rannikust Orontese jõe idakaldal. See oli Vahemere idaosa üks olulisemaid linnu. Aastal 1085 vallutasid Antiookia seldžukid, kes ehitasid osaliselt ümber Justinianus I aegsed linnakindlustused – linna laiu müüre valvas nüüd 450 torni – ning suurendasid oluliselt linna kaitsevõimet, mis oli juba hästi kaitstud. edelas mäed ja loodes sood. Alates 1088. aastast oli Antiookia emiir Yagi-Siani võimu all. Mõistes ristisõdijate ohtu, pöördus ta toetuse saamiseks moslemi naaberriikide poole, kuid abi ta kohe ei saanud. Kristlaste tulekuks valmistudes vangistas Yagi-Sian Antiookia õigeusu patriarhi John Ocsitese ning saatis riigist välja õigeusklikud kreeklased ja armeenlased.

1097. aasta oktoobris sisenesid ristisõdijad Orontese orgu. Kristlaste kolme juhi - Bouilloni Gottfriedi, Tarentumi Bohemondi ja Toulouse'i Raymondi - vahel polnud kokkulepet, milliseid meetmeid edasi võtta: Raymond pakkus, et ründab kohe Antiookiat ning Gottfried ja Bohemond nõudsid piiramist. Lõpuks, 21. oktoobril 1097, kaevasid ristisõdijad linnamüüridele vallikraavi, panid varustuse maha ja asusid linna piirama. Antiookia piiramise ajal varustasid Kiliikia vürstid ja Musta mäe mungad ristisõdijaid toiduga.

Bohemondi üksused asusid positsioonile linna kirdeosas Püha Pauli väravate juures. Veelgi enam, enne Koerte väravat leerisid Normandia Roberti (William Conquerori vanim poeg), Flandria Roberti, Bloisi Stephen ja Vermandoisi Hugh sõdurid. Toulouse'i Raymondi armee asus Koerte väravast läänes ja Gottfried of Bouillon - Hertsogi väravas Orontese silla lähedal. Ristisõdijad ei blokeerinud lõunas Silpiuse mäe nõlval asuvat tsitadelli ja loodeosas asuvat Püha Jüri väravat – nende valduses oli vaid veerand kindlusmüüri kogu perimeetrist – tänu millele voolas toiduained vabalt Antiookiasse. kogu piiramisrõngas.

Alguses läks piiramine hästi. Novembri keskpaigaks saabus Bohemondi vennapoeg Tancred of Tarentum koos abivägedega Antiookia müüride juurde. Lisaks polnud ristisõdijatel kogu sügise jooksul toidupuudust - Antiookia viljakas ümbrus avas laialdased võimalused armee varustamiseks ning 17. novembril Püha Siimeoni sadamas randunud 14 Genova laeva tõid kohale täiendavaid toiduvarusid. ristisõdijatele. Talve lähenedes hakkas olukord halvenema. Detsembris haigestus Gottfried of Bouillon, toiduvarud olid lõppemas. Kuu lõpus läksid Tarentumi Bohemond ja Flandria Robert toitu otsima ning 29. detsembril, vahetult pärast nende lahkumist, sooritasid Yagi-Sian ja tema sõdurid relvastatud väljasõidu läbi Püha Jüri väravate ja ründasid Raymondi laagrit. Toulouse'ist. Rünnakut pealt näinud anonüümse sõdalase kroonika räägib, et öökatte all rünnanud moslemid "tappisid suure hulga rüütleid ja jalaväelasi, kes ei olnud hästi kaitstud". Ristisõdijad tõrjusid rünnaku siiski tagasi, kuid linna ei õnnestunud siiski tormi lüüa.

Samal ajal põrkasid Tarentumi Bohemondi ja Flandria Roberti üksused kokku Damaskuse valitseja Dukak Meliku armeega, kes suundus ümberpiiratud Antiookiale appi. 31. detsembril 1097 toimus lahing kristlaste ja moslemite vahel, mille tulemusena pöördusid mõlemad vastased tagasi oma algsetele positsioonidele - ristisõdijad, kellel polnud aega provisjoni koguda, pöördusid Antiookia poole ja Dukak Melik naasis Damaskusesse. .

Talve saabudes muutus toidupuudus üha teravamaks ja peagi algas ristisõdijate laagris nälg. Lisaks näljale kannatasid ristisõdijad tõsiselt haiguste ja halva ilma tõttu.

Veebruaris lahkus laager ootamatult Bütsantsi legaadist Tatikiist, keiser Alexios Komnenose esindajast koos ristisõdijate armeega. Keisri tütar ja üks esimesi naisajaloolasi Anna Komnena vestles ilmselt isiklikult Tatikiyga pärast tema saabumist Bütsantsi ja sai teada põgenemise asjaoludest. Nagu selgus, teatas Bohemond Tatikiyle, et ristisõdijate juhid kahtlustasid teda vandenõus seldžukkidega ja seetõttu kavatsesid nad väidetavalt ta tappa. Tatikiy ja tema väike salk olid ristisõdijate juures, et kaitsta keiserlikke huve – keiser Alekseile antud vande kohaselt pidid ristisõdijad Bütsantsi võimu all moslemite käest vallutatud linnad üle andma. See vanne läks vastu Tarentumi Bohemondi plaanidele, kes kavatses Antiookia endale jätta. Ta ei julgenud Tatikit füüsiliselt kõrvaldada, kuna Bütsants oli ristisõdijate armee liitlane, mistõttu oli ta sunnitud kavalusega Bütsantsi eemaldama. Tatikiy põgenemise põhjus oli teistele kristliku armee juhtidele teadmata ja seetõttu kuulutas Bohemond ta argpüksiks ja reeturiks, mis mõjutas ristisõdijate suhtumist Bütsantsi.

Vahetult pärast seda juhtumit ilmus Orontese jõele Aleppo emiiri Ridwani armee, kes aitas oma naabrile Yagi-Sianile appi. 9. veebruaril toimus Harimi kindluse lähedal seldžukkide ja Tarentumi Bohemondi ratsaväesalga vahel lahing, milles ristisõdijad võitsid.

1098. aasta märtsis saabus Konstantinoopolist Püha Siimeoni sadamasse Inglismaa endise kuninga Edgar Etlingi laevastik. Britid tõid kaasa piiramisrelvade ehitamiseks materjalid, mille ristisõdijad 6. märtsil peaaegu kaotasid: Antiookiasse väärtusliku lastiga naastes ründasid Raymondit ja Bohemondi (kes ei usaldanud üksteist, läksid koos laevadega kohtuma) Yagi-Siani üksus. Seldžukid tapsid selles kokkupõrkes üle viiesaja kristlasest jalaväelase, kuid siis saabus Bouilloni Gottfried õigel ajal appi ja rünnak löödi tagasi.

Olles saanud vajalikud materjalid, ehitasid ristisõdijad piiramistornid. Selle tulemusel õnnestus isoleerida Püha Siimeoni sadamast viiv tee Yagi-Siani garnisoni rünnakust, mida mööda hakkas laagritesse voolama toiduaineid.

Aprillis saabusid ristisõdijate laagrisse Kairo Fatimiidide kaliifi saadikud. Nad lootsid sõlmida kristlastega liidu seldžukkide, nende ühise vaenlase ristisõdijate vastu. Suursaadikutega saadeti kohtuma araabia keelt hästi valdav Peter Pustynnik. Selgus, et kaliif pakkus ristisõdijatele lepingu sõlmimist, mille kohaselt Süüria jäi ristisõdijatele maha, kuid vastutasuks lubasid nad mitte rünnata Fatimiidide Palestiinat. Sellised tingimused olid kristlastele kahtlemata vastuvõetamatud – oli ju Jeruusalemm kampaania peamine eesmärk.

Kevad hakkas lõppema, kuid piiramine ei kandnud ikka veel vilja. 1098. aasta mais jõudis Antiookiasse uudis, et Mosuli emiiri Kerboga armee on jõudnud Antiookiasse. Seekord ületasid moslemiväed arvuliselt kõiki varasemaid ümberpiiratud linna aitama saadetud üksusi: Kerbogiga liitusid Ridwani ja Dukaki armeed (Aleppo ja Damaskuse emiirid), samuti täiendavad üksused Pärsiast ja artukidide üksused Mesopotaamiast. Ristisõdijate õnneks läks Kerboga enne Antiookia ründamist Edessasse, kus ta viibis kolmeks nädalaks, püüdes seda Boulogne'i Baldwinilt tagasi vallutada.

Ristisõdijatele oli selge, et Antiookia peab langema enne Kerboga saabumist. Seetõttu sõlmis Tarentumi Bohemond salalepingu teatud Armeenia relvasepa Firuziga, kes oli Kahe Õe torni garnisonis ja pidas Yagi-Siani vastu viha. Lubanud armeenlasele heldet tasu, sai Bohemond vastutasuks lubaduse tagada ristisõdijatele juurdepääs linna.

2. juuni öösel lasi Firuz kokkuleppe kohaselt Bohemondi salga juba püsti pandud ja linnamüüri külge kinnitatud treppi pidi torni sisse ning 3. juuni varahommikul andis prints käsu signaali trompetiga tulistatakse. Terve linn ärkas läbistava heli peale ja siis murdsid ristisõdijad Antiookiasse. Kaheksa kuud kestnud kurnava piiramise eest kättemaksujanust haaratuna korraldasid nad linnas verise veresauna: lugematu arv mehi, naisi ja lapsi tapeti, võeti vangi ja võeti vangi.

30 sõdalase saatel põgenes Yagi-Sian linnast, kuid Antiookiast mitu kilomeetrit eemale liikudes "hakkas kurvastama ja kahetsema, et jättis maha oma pere, lapsed ja kõik moslemid". Siis jätsid saatjad ta maha ja ratsutasid edasi ning samal päeval tapsid kohalikud armeenlased Antiookia valitseja ja raiusid tema pea maha ning viisid seejärel ta pea Tarentumi Bohemondi.

3. juuni õhtuks kontrollisid ristisõdijad suuremat osa Antiookiast, välja arvatud linna lõunaosas asuv tsitadell, mida hoidis Yagi-Siani poeg Shams ad-Din. Nüüd, kui linn oli praktiliselt vallutatud ja pidi peagi minema Bohemondi, tekkis vajadus säilitada illusioon liidust Bütsantsiga ja seetõttu paavsti legaadi Adémar of Monteilsky, Le Puy piiskopi, patriarh Johannese volitusel. Yagi-Siani poolt tagandatud Oksiti õigused taastati.

Kaks päeva hiljem jõudis Kerboga armee Antiookia müüride juurde. 7. juunil üritas Kerboga linna vallutada, kuid ebaõnnestus ja piiras seda 9. juunil. Kristlaste positsioon oli kadestamisväärne. Nad lukustati Antiookiasse ilma võimaluseta saada sõjalist abi ja varustust ning nad olid sunnitud end kaitsma nii tsitadelli elama asunud seldžukkide kui ka linna ümber piiranud Kerbogi sõdurite eest. Olukorda raskendas tõsiasi, et märkimisväärne osa ristisõdijatest lahkus linnast vahetult pärast rünnakut ja ühines Tarsuses Stephen of Bloisi armeega. Kerboga rünnakust teada saanud Stephen jõudis järeldusele – ja Antiookiast saabunud põgenikud kinnitasid tema kartusi –, et moslemiarmee on liiga tugev ja linna ei saa kuidagi kinni hoida.

Teel Konstantinoopolisse kohtus Stefanos keiser Aleksiose armeega, kes, olles Antiookia langemise ja teise piiramise kohta pimedas, astus ristisõdijatele appi. Aleksei uskus Stepheni kinnitusi, et Tarentumi Bohemondi armee sai suure tõenäosusega lüüa ja hävitatud, ning peale selle, olles saanud teateid Anatoolia lähedale elama asunud moslemivägedest, otsustas ta mitte edasi liikuda, nii et Antiookiale appi kiirustades. , et mitte kaotada Konstantinoopoli ennast ja naasis tagasi.

10. juunil rääkis ristisõjaga ühinenud Marseille'st pärit munk Pierre Barthélemy avalikult oma nägemusest – väidetavalt ilmus tema ette apostel Andreas ja rääkis, et Antiookias on peidetud oda, mis perforeeris Jeesuse keha. Teine munk nimega Stefan Valensky väitis, et talle ilmusid Neitsi Maarja ja Päästja ise. Ja 14. juunil nägid ristisõdijad vaenlase armee kohal taevas meteoori – selle ilmumist tõlgendati hea märgina.

Piiskop Ademar suhtus Barthelemy juttudesse linna peidetud odast skeptiliselt, kuna ta oli seda reliikviat varem Konstantinoopolis näinud. Sellegipoolest uskusid ristisõdijate juhid munga loosse, asusid otsima Peetri kirikut ja avastasid peagi "Issanda oda, mis Longinuse käe visatuna läbistas meie Päästja külje. ." Toulouse'i Raymond pidas leidu jumalikuks tõendiks tulevase võidu kohta. Pierre Barthelemy ei jätnud rääkimata oma järgmisest kohtumisest apostel Andreasega, kes seekord käskis ristisõdijatel enne võidukat läbimurret viis päeva paastuda - nõuanne oli täiesti üleliigne, kuna selleks ajaks olid sätted lõppenud ja kristlane armee kannatas taas nälga.

27. juunil saatis Bohemond Peetruse Eremiidi Kerbogi laagrisse läbirääkimistele, kuid neil ei õnnestunud kokkuleppele jõuda ja lahing moslemitega muutus vältimatuks. Enne lahingut jagas Bohemond armee kuueks suureks üksuseks ja juhtis ühte neist. Ülejäänud osi juhtisid Gottfried of Bouillon, Hugh of Vermandois koos Robert of Flandria, Robert of Normandia, Adémar Monteilsky ja Tancred of Tarentum koos Gaston of Bearniga. Et mitte kaotada kontrolli Seldžukkide tsitadelli üle, jäeti Toulouse'i haige Raymond Antiookiasse vaid kahesajast inimesest koosneva salgaga.

Esmaspäeval, 28. juunil lahkusid lahinguvalmis ristisõdijad linnast. Õigesti rivistatud falangid seisid üksteise vastas ja valmistusid lahingut alustama, Flandria krahv astus hobuse seljast ja palus kolm korda maapinnal kummardades Jumalat abi. Siis kandis kroonik Raimund Azhilsky sõdurite ette Püha oda. Kerboga, otsustades, et saab väikese vaenlase armeega hõlpsasti hakkama, ei kuulanud oma kindralite nõuandeid ja otsustas rünnata kogu armeed tervikuna, mitte iga diviisi kordamööda. Ta läks triki juurde ja andis käsu kujutada taganemist, et tõmmata ristisõdijad lahinguks keerulisemale maastikule.

Ümbritsevate küngaste kohal laiali hajudes süütasid moslemid Kerboga käsul enda taga muru ja kallasid neid jälitanud kristlasi noolerahega ning palju sõdureid sai surma. Inspireeritud ristisõdijad olid aga peatamatud. Nende innukus lahvatas sedavõrd, et paljudel sõduritel oli nägemus pühadest George'ist, Demetriusest ja Mauritiusest, kes galopeerivad kristliku armee ridades. Lahing ise oli lühike – kui ristisõdijad Kerbogale lõpuks järele jõudsid, sattus seldžukkides paanika, edasijõudnud ratsaväeüksused põgenesid.

Linna naastes alustasid ristisõdijad läbirääkimisi tsitadelli kaitsjatega, mis oli viimane moslemite tugipunkt Antiookias pärast Kerboga lüüasaamist. Selle kaitset ei juhtinud enam Yagi-Siani poeg, vaid Kerbogi käsilane Ahmed ibn Mervan. Mõistes oma olukorra lootusetust, loovutas ibn Merwan tsitadelli Bohemondile, kes kuulutas välja oma õigused Antiookiale. Le Puy piiskopile ja Toulouse'i Raymondile printsi väited ei meeldinud ning nad saatsid Konstantinoopolisse Vermandois' Hugh'i ja Baldwini krahv de Hainaut'i. Kui sai teatavaks, et Aleksei ei soovi Antiookiasse saatkonda saata, hakkas Bohemond oma kaaslasi veenma, et keiser on kampaania vastu huvi kaotanud, mis tähendab, et neil on õigus talle antud sõna taganeda. Kuigi Bohemond okupeeris Yagi-Siani palee koos Raymondiga, valitses linna peaaegu üksi tema ja just tema lipp lendas üle lüüa saanud tsitadelli.

Juulis puhkes Antiookias epideemia (tõenäoliselt tüüfus), mis nõudis 1. augustil piiskop Ademari elu. 11. septembril saatsid ristisõdijad paavst Urbanus II-le, ristisõja korraldajale, sõnumi, paludes tal Antiookia üle võtta, kuid too keeldus. Hoolimata hobuste ja toidupuudusest võtsid ristisõdijad 1098. aasta sügisel Antiookia eeslinnad kontrolli alla. Siis hakkasid sõdalased tavaliste jalameeste ja väikeste rüütlite hulgast üles näitama rahulolematust kampaania venimise üle ja hakkasid ähvardama edasi liikuda - ootamata, kuni nende komandörid linna jagavad. Novembris andis Raymond lõpuks Bohemondi nõudmistele järele ja 1099. aasta alguses, pärast seda, kui Bohemond kuulutati Antiookia vürstiks, edenes armee Jeruusalemma poole.

5 Jeruusalemma piiramine

Kristlik armee kohtas Vahemere rannikul edasi liikudes vähe vastupanu. Proviidide tarnimisega tegeles Pisani laevastik. Veel üks viivitus toimus Tripoli lähedal, mida piiras Toulouse'i Raymond. Piiramine kestis üle kuue kuu ja lõpetati suurema osa vägede nõudmisel. Lisaks, et mitte aega raisata, möödusid ristisõdijad Tüürusest, Aakrist, Caesareast ja teistest hästi kindlustatud linnadest. Jõudnud Ramlasse, jäid kampaaniaülemad taas eriarvamusele, kuidas edasi minna – kas rünnata Damaskust või lüüa Kairos Fatimiide. Siiski otsustati mitte taganeda kavandatud eesmärgist ja jätkata rünnakut Jeruusalemma vastu.

Teisipäeval, 7. juunil 1099 jõudsid ristisõdijad Jeruusalemma. Kokku lähenes linnale 40 000-pealine armee, kellest pooled olid jalaväelased ja poolteist tuhat rüütlit. Paljud religioosse impulsiga sõdalased põlvitasid, nutsid ja palvetasid, nähes kaugelt koidikul päikesekiirtes püha linna nii ihaldatud müüre, mille nimel nad kolm aastat tagasi sõjaretkele asusid ja palju reisisid. tuhandeid kilomeetreid. Jeruusalemm oli Fatimiidide kaliifi võimu all, kes võttis selle seldžukkidelt. Jeruusalemma emiir Iftikar al-Daulan saatis ristisõdijate juurde saatkonna, pakkudes neile väikeste ja pealegi relvastamata rühmadena vabalt palverännakuid pühadesse paikadesse. Kampaania juhid vastasid sellele ettepanekule aga kategoorilise keeldumisega, mõtlemata suurimate kristlike pühapaikade jätmisele uskmatute moslemite võimu alla.

Robert of Normandia asus telkima põhjaküljel Püha Stefani kiriku lähedal. Järgmine oli Flandria Roberti armee. Bouilloni Gottfriedi ja Tarentumi Tancredi üksused seisid läänes Taaveti torni ja Jaffa värava vastas, mille kaudu saabusid tavaliselt palverändurid Euroopast. Toulouse'i Raymond asus positsioonidele lõunas, kindlustades end Siioni mäel Püha Maarja kiriku lähedal. Ristisõdijate armee koosnes Raymond Azhilsky kroonika järgi 1200–1300 rüütlist ja 12 000 jalaväelasest (kampaania alguses oli neid vastavalt umbes 7000 ja 20 000). Lisaks sellele võis olla veel mitu tuhat maroniidi sõdalast, paar kohalikku kristlast ja varem siia saabunud ja ristisõdijate armeega liitunud kristliku miilitsa riismed. Seda silmas pidades võis kristlaste koguarv olla 30-35 tuhat inimest, mis oli palju vähem kui garnison ja linna elanikud. Kuid kristlik armee sai innustust hinnalise eesmärgi lähedusest ja oli heas moraalses seisus.

Jeruusalemma piiramine kordas suuresti Antiookia piiramise ajalugu. Fatimiidide emiir ajas enne vaenlase saabumist Jeruusalemmast välja kohalikud kristlased ja kindlustas linnuse müüre. Ristisõdijad, nagu ka kuus kuud tagasi, kannatasid toidu ja vee puuduse tõttu suuremaid piinasid kui ümberpiiratud. Moslemid mürgitasid ja reostasid kõik ümberkaudsed kaevud, mistõttu pidid ristisõdijad tooma vett linnast 10 kilomeetri kaugusel asuvast allikast härjanahkadest kiiruga õmmeldud nahkades.

Mõistes, et aeg on kallis ja iga päevaga olukord läheb ainult hullemaks, tungisid ristisõdijad 13. juunil kindlusemüüridele. Redelit mööda ronides astusid nad ägedasse lahingusse garnisoniga, kuid müüride kõrguse ja võimsuse tõttu õnnestus ümberpiiratutel rünnak tagasi tõrjuda. Sel ajal tulid uudised, et Egiptuse laevastik said lüüa ristisõdijatele appi saadetud Genova eskadrilli põhijõud. 17. juunil saabus aga Jaffasse kuus ellujäänud toidulaeva, tänu millele näljaoht mõneks ajaks taandus. Tarniti ka erinevaid tööriistu sõjaväemasinate ehitamiseks. Mõistes tarnitud lasti tähtsust, saatis Raymond of Toulouse sadamasse laevu valvama sadadest rüütlitest koosneva salga, kuid need sattusid moslemite varitsusele ning järgnenud lahingus kandsid mõlemad pooled kaotusi. Juuni lõpus hakkasid kinnitust leidma murettekitavad kuulujutud ning rüütliarmee jõudis uudis, et Fatimiidide armee on Egiptusest Jeruusalemma aitama.

Juuli alguses nägi üks munkadest nägemust Monteili piiskopist Ademarist, kes suri aasta tagasi Antiookias, kes käskis sõduritel „korraldada Jumalale ristikäik ümber Jeruusalemma kindlustuste, palvetada tõsiselt, anda almust. ja pidage paastu” ja siis üheksandal päeval Jeruusalemm langeb. 6. juulil pidasid väejuhid ja piiskopid nõukogu, millel otsustati täita Ademari ettekirjutus ning reedel, 8. juulil paljajalgsed ristisõdijad, keda saatsid oma vaimsed mentorid - Erak Peeter, Raymond Azhilsky ja Arnulf. Shokes - korraldas rongkäigu ümber Jeruusalemma müüride ja jõudis psalme lauldes Õlimäele, mis tekitas hämmingut, hirmu ja raevu moslemites, kes piiskoppide palveid lugedes karjusid solvanguid kristlaste ja pühade sakramentide peale. Viimane põhjustas ristisõdijate viha nii rünnakul kui ka linna hõivamisel.

Mõistes, et passiivne piiramine võib venida kauaks, läksid ristisõdijad sügavale ümberkaudsetele Samaaria maadele piiramismootorite jaoks puid lõikama, misjärel ehitasid puusepad kaks piiramistorni, viskemasinad ja muud sõjalised seadmed. Seejärel peeti nõupidamine, kus anti käsk võitluseks valmistuda.

Rünnak Jeruusalemmale algas 14. juuli koidikul. Ristisõdijad loopisid linna viskamismasinatest kividega, moslemid kallasid neid noolerahega ja loopisid kive seintelt, valasid keeva vett, viskasid maha naeltega naastud tõrvatud puutükke, mähkides need põlevatesse kaltsudesse. Kivide mürsutamine aga linnale erilist kahju ei teinud, sest moslemid kaitsesid seinu puuvillaga täidetud kottidega, mis lööki pehmendasid. Lakkamatu mürsu all hakkasid ristisõdijad Jeruusalemma müüride äärde piiramistorne nihutama, kuid neid takistas linna ümbritsev sügav kraav, mida nad hakkasid täitma juba 12. juulil.

Lahing kestis terve päeva, kuid linn pidas vastu. Öö saabudes jäid mõlemad pooled ärkvel – moslemid kartsid, et järgneb uus rünnak ning kristlased kartsid, et ümberpiiratud võivad piiramisrelvad kuidagi põlema panna. 15. juuli hommik algas ühise palve ja hümnidega, kristlased laulsid valjuhäälselt püha psalme ja sadu plakateid püsti tõstes tormasid teraskiiludega seintele. Täpselt tulistavad eurooplased läbisid moslemeid nooltega läbi ja lõhki, mis tekitas nende relvade ees hirmu. Ja kui kraav täis sai, suutsid ristisõdijad lõpuks tornid takistusteta linnuse müüridele lähemale tuua, vibukütid süütasid neid kaitsvad kotid ja pühisid kaitsjad müüridelt. Pühas innukuses ja vaimustuses sõdalaste ja rüütlite rahvahulgad tormasid seinte äärde, tabades pikkade kahe teraga mõõkade ja raskete kirvestega, lõhkudes araablaste kõveraid mõõke, lõhkudes nahkkiivreid ja turbaneid, pühkides minema kõik, mis nende teel oli. Moslemid ei pidanud sellisele uskumatule survele vastu, kaitsjad tõmblesid ja miski ei suutnud takistada kristlasi linna sisenemast.

See oli rünnaku pöördepunkt - ristisõdijad viskasid lakkamatu möirgamise ja sõjaka karje all puidust kõnniteed seintele ja kaitsjad purustades tormasid nad rahvahulgana müüride taha. Raymond of Toulouse, kelle armee tungis linnale teiselt poolt, sai läbimurdest teada ja tormas ka lõunavärava kaudu Jeruusalemma. Nähes, et linn oli juba langenud, murdus Taaveti torni garnisoni emiir toimuvast ja avas Jaffa värava.

Pärast ristisõdijate linna tungimist algas veresaun. Ründajad tapsid kõik. Osa linlasi püüdis end templi katusele peita. Algul võtsid Tancred of Tarentum ja Gaston of Bearn nad oma kaitse alla, andes turvasümbolina edasi oma plakatid, kuid hommikuks tapsid ristisõdijad kõik ellujäänud. Sünagoog põletati koos seal viibivate inimestega. Nii tapeti 16. juuli hommikuks peaaegu kogu Jeruusalemma elanikkond. Lääne kroonikute sõnul hävitati umbes 10 tuhat elanikku, araabia allikad tsiteerivad kordades rohkem arve. Lisaks elanike hävitamisele rüüstasid ristisõdijad linna täielikult. Nad tungisid majadesse ja templitesse, võttes kaasa kõik väärtuslikud asjad, mida nad leidsid.

Pärast linna langemist sai vastloodud Jeruusalemma kuningriigi valitsejaks Gottfried of Bouillon. Gottfried ei tahtnud, et teda kutsutaks kuningaks linnas, kus Kristus krooniti okaskrooniga, mistõttu võttis ta 22. juulil 1099 endale Püha haua kaitsja tiitli. 1. augustil valiti Jeruusalemma esimene ladina patriarh. Neist sai Arnulf of Shokessky, Normandia Roberti kaplan. 5. augustil, kuulates üle mitu imekombel ellujäänud linnaelanikku, sai Arnulf teada püha reliikvia - Eluandva Risti, millele Jeesus risti löödi, asukoha, mis põhjustas uue usulise tõusu.

Augusti alguses juhtis Gottfried kampaaniat läheneva Egiptuse al-Afdali armee vastu ja alistas 12. augustil Ascalonis moslemid. Pärast seda võitu oht Jeruusalemmale likvideeriti ja Kristuse sõdurid pidasid oma kohust täidetuks, enamik neist pöördus tagasi kodumaale. Esimene ristisõda oli edukas, mille tulemusena moodustati idas mitu ristisõdijariiki. Need osariigid olid "läänemaailma" tugipunktiks vaenulikus keskkonnas ja vajasid pidevat kõrvalist abi, mistõttu olid hilisemad ristisõjad vältimatud.