Agul keel. „Miks ma aguli keelt õppima asusin?

Yulia Mural-Semiklit TAHAN ÕPPIDA AGULI KEELT! On inimesi, kellel on eriline energia. Neil on särav aura. Selliste isiksustega kohtumine annab väga elav mulje. Nad valgustavad meie elu oma ebamaise valgusega ja täidavad meie olemasolu vaimse tähendusega. Sellised inimesed ei mõjuta mitte ainult sisemist - vaimne maailm, aga isegi saatusele, inimese karmale. Ja mõnikord nad ebamaine sära, nende energia tervendab inimest vaimselt ja füüsiliselt – sõna otseses mõttes. Üks neist eredad isiksused on poeetide kuningas Fathula Jamal. Ta pole aga lihtsalt särav isiksus, vaid ta on vaimne isiksus kosmiline mastaap. Täpsemalt on Fathula Jamal kosmosemisjonär maa peal. Tema suurejoonelisel kosmoralismi ja prohvetismi luulel pole analooge. Armastan väga luulet, loen paljude luuletajate loomingut. Kuid ma pole veel kohanud nii laiaulatuslikku ja sügavamõttelist ning vaimset kõrgust omavat luulet nagu Fathula Jamal. Nõustun paljude autorite – luuletajate, kirjanike, kriitikute, teadlaste ja teiste spetsialistide – arvamusega. Nad peavad poeetide kuningat: meie aja geeniuseks, 21. sajandi Homerost, oma ajast ees olevaks luuletajaks, tulevikumeheks, superluuletajaks ja superteadlaseks, oma rahva uhkuseks ja majakaks. inimkonnale... Imetlen siiralt poeetide kuninga säravat luulet ja jälgin pidevalt tema loomingut. Ma näen, kuidas ta armastab oma inimesi ja hoolib nende vaimsetest ja kultuuriline areng. Ta kaitseb oma rahva ja teiste rõhutud rahvaste õigusi, võitleb iga üksikisiku õiguste eest. Ja vastuseks on agullased uhked oma tõe üle rahvusluuletaja, austab ja toetab teda sügavalt! Teda austavad ja toetavad kõik ausad ja korralikud inimesed kõikidest rahvustest! Lugemine ajalooline uurimine Fathuly Jamal, sain teada, et agullased on Kaukaasia vanim ainulaadne rahvas. See on väike, kuid vabadust armastav rahvas, kellel õnnestus oma vaimu jõuga võita mongoli barbarite ja teiste vallutajate hordid, kõrge intelligentsus, julgust, ühtsust ja organiseeritust. Kuid kahjuks on need vaprad ja uhked Kaukaasia inimesed praegu üle maailma laiali. Võõral maal – võõras keskkonnas kaotavad paljud agulid oma keele, traditsioonid, kultuuri, rahvusliku mentaliteedi ja assimileeruvad teiste rahvaste hulka. See võib viia traagiliste tagajärgedeni, humanitaarkatastroofini – iidse ainulaadse rahva kadumise maa pealt. Siiski tahaksin uskuda, et inimesed, kes andsid maailmale ühe suurimad luuletajad- see on tõsi suurepärased inimesed. Olen kindel, et agullastel on tohutu vaimne ja intellektuaalne potentsiaal neile ajaloolistele katsumustele vastu seista, ellu jääda ja võita. Aga see on täiesti selge: et ajaloolistele katsumustele vastu pidada, peab agulirahvas ühinema oma vaimsete juhtide ümber. Nii nagu võitluses mongoli barbarite vastu, ühines kogu aguli rahvas ja isegi Kaukaasia naaberrahvad legendaarse emiir Suleiman Sabah Aguli – mongolite vallutaja – ümber! Praegu on agulirahva üks silmapaistvamaid vaimseid juhte poeetide kuningas Fathula Jamal. Ta lõi koos oma kaaslastega ADV - Agul Revival Movement. Nad mobiliseerisid kõik vaimsed, intellektuaalsed ja loovus Agul inimesed. Selle liikumise eesmärk on keeruline kaasaegsed tingimused elustada agulirahva vaimu, säilitada nende keelt, vaimsust, kultuuri, positiivseid traditsioone ja kombeid. Minu arvates peab kogu aguli rahvas praegu ühinema ühe tuumiku ümber – ümber aguli renessansiliikumise. Mulle isiklikult avaldasid suurt muljet poeetide kuninga sõnadel põhinevad agulilaulud ja tema videoklipid, kus autor ise loeb oma agulikeelseid luuletusi. Ma olin lihtsalt üllatunud selle ilust Agul keel- poeetide kuninga emakeel. Mul on suur soov õppida selgeks kaunis aguli keel, et lugeda poeetide kuninga imelisi tekste originaalis ning mõista tema luuletuste ja laulude sügavat sisu. Ja minu tähelepanekute järgi avaldasid internetis soovi ilusat aguli keelt õppida ka paljud venelased ja venekeelsed muust rahvusest lugejad. Samuti naudivad nad poeetide kuninga agulkeelsete laulude ja luuletuste kaunist kõla. Väga lühikese ajaga tõstis Fathula Jamal väga kõrgele vaimne seisund ja nende inimeste kultuuritase. Ja ka tänapäevaste võimalusi meisterlikult kasutades infotehnoloogia, Poeetide kuningas tõstis kõrgelt aguli rahva ja aguli keele kuvandit teiste rahvaste seas. Veelgi enam, meie aja geenius ja tõeline Valgussõdalane suutis seda teha hoolimata välis- ja sisevaenlaste ägedast ja rumalast vastupanust. Teatavasti kriminaalfašistlik ja maffia klannid kes valitsevad gangster Dagestanis tahavad hävitada väikesed rahvad. Ja Moskvas valitsevad keiserlikud türannid ja kurikaelad võtavad vastu julmi, inimvaenulikke seadusi, et hävitada kõik Venemaa keeled (kõik rahvad), välja arvatud vene keel. Türannid tahavad hävitada rahvaid ja muuta kõik venekeelseteks heidikuteks, nende näotuteks töökarjadeks. Kuid tõelised mägironijad, kakazlased, ei peaks vooluga nagu prügi hõljuma. Kaukaasia vaim on iidsetest aegadest peale alati seisnud türannide ja kurikaelte rõhumisele ning säilitanud oma ülla välimuse! Pöördun agulilaste poole: hoidke oma iidset kaunist keelt, hoidke seda ja arendage seda. Edastage see hindamatu aare – oma esivanemate kingitus püha testamendina oma lastele! Salvestage see tulevaste agulite põlvkondade ja kogu inimkonna kultuuri jaoks. Poeetide kuningas Fathula Jamal kordab oma rahva poole pöördudes pidevalt oma teostes väga olulist aksioomi: KEEL EI OLE, INIMESI EI OLE! Keel on rahva vaimne, vaimne alus. See on üks keel, mis loob ühe rahva. Keelt võib võrrelda igapäevase Leivaga, mida me sööme. Kui leib on olemas, tajub inimene seda nii loomulik olek. Ja mõnikord unustavad mõned inimesed leiva kõrgeima väärtuse. Ja kui leiba pole, siis inimene kannatab mõnda aega ja siis sureb... Samuti kui rahval on oma keel, siis elab rahvas loomulikult oma keele elemendis ja paljud pealiskaudsed inimesed ei mõtlegi. keele tohutu väärtuse kohta. Aga kui rahvas kaotab oma keele, siis see rahvas kaob Maalt. Nii nagu inimene sureb leivapuudusesse, nii sureb rahvas, kui keel kaob. Ja Pühakirja, sealhulgas Koraani järgi: kui rahvas maa pealt kaob, on see sellele rahvale karistus inimeste isekuse, ahnuse, kadeduse, varguse, tigeda ja alatu eluviisi eest. Siinkohal tahaksin tsiteerida ridu kuulus luuletus Poeetide kuningas “EELASTE KEEL”: Keel aitab meil ellu jääda katastroofide ja kibedate õnnetuste päevadel. Ja kui keel kaob, kaovad inimesed Maalt. Kaevude vesi kuivab ära. Ainult kõne ei allu sajanditele. See, kes unustab oma esivanemate keele, on ise unustamist väärt! Püüdke oma lastele varakult tutvustada nende emakeelt, kultuuri, traditsioone ja kombeid. Pingutage vähemalt natuke, et oma lastele nende emakeelt õpetada. Lõppude lõpuks teavad kõik, et lapsed õpivad juba varakult keeli väga kiiresti. Näiteks vaatasid paljud inimesed Internetis videot nelja-aastasest tüdrukust, kes rääkis vabalt kuut keelt. Seda tänu tema vanematele, kes lihtsalt panid oma lapse selga õige tee- tutvustas talle keeleteadmisi. Usun, et vanemad peaksid õpetama oma lapsi rääkima vähemalt ühte keelt – ennekõike oma emakeelt. Ja kui vanemad ei õpeta oma lastele isegi oma emakeelt, on see vanemate ebaõnnestumine, nende suur patt. Agulite poole pöördudes tahan öelda: selleks, et teie lapsed õpiksid kiiresti ja tõhusalt aguli keelt, on teile suureks abiks poeetide kuninga Fathula Jamali materjalid: tema luuletused, laulud, videoklipid, videotunnid. , agulikeelsed kõned. Agulid, kus iganes sa oled, kus iganes sa oled, püüavad luua diasporaad ja ühineda üksteisega. Looge lastele rühmi, et nad saaksid üksteisega kohtuda, omavahel emakeeles suhelda, üksteist paremini tundma õppida, sõpru leida ja koos emakeelt õppida. Laulge ise ja õpetage lapsi oma emakeeles laule laulma ja luulet lugema, rääkima muinasjutte, vanasõnu, ütlusi. Kui te ei õpeta oma lastele nende emakeelt, kombeid ja traditsioone, kahetsevad nad seda suureks saades. Nad heidavad teile ette, et te ei pannud neid õigele teele ega andnud neile võimalust õpetada emakeel. Teie suured esivanemad, teie vanemad andsid teie emakeele aguli keele edasi kõrgeima väärtusena, püha kingitusena. Keel on esivanemate püha testament. Ja sa pead täitma oma kohust ja andma edasi selle püha kingituse, Püha pakt teie lastele, teie järglastele, kogu inimkonnale. Kui te ei täida oma kohustust - katkestate selle keele edasiandmise traditsiooni, siis saate oma esivanemate, oma ajaloo ja oma laste - oma rahva - tuleviku reeturiteks. Ja mis kõige tähtsam, Allahi, keele Looja ees. See on teile suur patt! Agulid, hoolitsege agulirahva geeniuse - poeetide kuninga Fathul Jamali eest nagu silmatera. see on väärtuslik mitte ainult agulirahvale, vaid ka kõikidele rahvastele, kogu inimkonnale. Meie raske aeg, kui paljud on asunud seadusetuse, julmuste ja ebaõigluse teele, tegutseb Poeetide Kuningas tõe ja õiguse kaitsmisel prohvetina ning võitleb rõhutud rahvaste õiguste eest, iga inimese õiguste eest. Peaksite teadma, et tal on palju pahatahtlikke ja vaenlasi, nagu igal andekal inimesel. Teda vihkavad valitsevad türannid ja rõhujad, kes kardavad tõest ja laastavat sõna tõeline poeet. Ja ka igasugused alatud kadedad inimesed ja väiklased keskpärasused, kes kadestavad tema säravat annet ja mastaapset isiksust, hauguvad tema peale vihaselt, nagu segadused. Sellepärast me kõik tavalised inimesed, lihtrahvas peab koondama oma jõud, ühinema ja olema poeetide kuninga poolel. Sest ta on Maa peal kosmosemisjonär, kelle on saatnud Universumi Looja. Seetõttu on ta kutsumusega – südamest kaitseb ta meie huve ja kõigi rõhutud rahvaste, rõhutud inimeste õigusi. Soovin Poeetide Kuningale loomingulist edu ja võitu tõe ja õiguse teel ning suurele agulirahvale ühtsust, rahu ja õitsengut! Julia seinamaaling-Semiklit Ukraina, Vassiljevka ________________________________________________ OLULISED MATERJALID

Šaban Mazanajev tegi aguli keele heaks palju: 1992. aastal andis ta koos venna, keeleteadlase Ismail Mazanajevi ja Salminat Gasanovaga välja esimese aguli aabitsa. Ta on mitme agulikirjanduse monograafia autor ning Mazanajevi suurim saavutus oma rahvale on agulikirjutus, mille ta ka koostöös vennaga arendas.

“Vene-aguli sõnaraamat” on suunatud keele õppimisele koolis, ülikoolis ja kõigile, kes soovivad õppida oma emakeelt.

Inimene peab oskama oma emakeelt

Aguli keeles on palju murdeid ja murdeid. Keeleteadlased eristavad nelja murret: omapärane agul, burkihan (gehun), kusan ja keren. Aastasadu toimis aguli keel kõnekeelena. Kuni 1957. aastani toimus aguli koolides õppetöö lezgini keeles, misjärel õpetati vene keeles. Paljude agullaste jaoks on vene keel kujunenud suhtlus- ja välismaailmaga suhtlemise keeleks. Pärast aguli tähestiku kinnitamist 1990. aastal ja esimese aguli aabitsa ilmumist 1992. aastal hakati aguli keelt õpetama mitte ainult nn kompaktse aguli residentsi koolides, vaid ka Dagestani linnakoolides. Vene-aguli sõnaraamatu uued, täiendatud väljaanded ilmusid 2012. ja 2014. aastal.

"Inimene peab oskama oma emakeelt," ütleb professor Mazanajev. — Alates aguli kirjakeele loomisest olen näinud agullaste huvi oma emakeele vastu. Süstemaatiliselt hakati avaldama agulikeelseid luuletusi, publikatsioone ja artikleid. Muidugi arenes varem ka meie kirjandus, aga siis tuli teha märkmeid aserbaidžaani või lezghini keeles. Nüüd on see vajadus kadunud.

Keel kujundab rahvast. Õnneks näitavad Aguli noored huvi omamaine kirjandus ja protsess keele kujunemine ei peatu. Enne Puškinit oli ka vene keel olemas, kuid see oli tema, tänu oma teostele ja rikas sõnavara, on kaasaegse vene keele rajaja.

Ma lähen ära, aga raamatud jäävad alles ja ma loodan, et neist on minu rahvale kasu

Sa pead armastama oma emakeelt. Kahjuks kohtlevad paljud dagestanlased teda põlgusega, isegi kiitlevad oma teadmatusega temast. Aga see pole võimalik! Ka Lev Tolstoi ütles, et inimest ei saa pidada kultuurseks ja harituks, kui ta ei oska oma emakeelt. A tänapäeva inimesele peate oskama võimalikult palju keeli.

Miks ma aguli keelt õppima asusin? Esiteks on see minu emakeel. Mina kui Dagestani ja Venemaa patrioot pean oma kodanikukohustuseks mitte ainult seda uurida, vaid ka säilitada. See ei maksa dividende, see võtab aega, aga ma ei saa sellest loobuda.

"See kõik," osutab Šaban Mazanajev Agulis avaldatud raamatutele, "on monument aguli rahva ajaloole. Ma lähen ära, aga raamatud jäävad alles ja ma loodan, et neist on minu rahvale kasu.

Keelekoodid ISO 639-1: ISO 639-2: ISO 639-3: Vaata ka: Projekt: Lingvistika

Agul keel(enesenimi - Agul chIal) - agulite keel. Kuulub Nakh-Dagestani keelte lezgini rühma. On murdeid: tpig (tegelikult Agul), Kerensky (Richinsky), Koshansky (Kushansky), Burkihansky (Kekhyunsky) ja Fitinsky (esindatud ühes külas). Levitatud Dagestani Aguli ja Kurakhi piirkondades. Aguli keele kõnelejate arv on 29,3 tuhat inimest. (2010). 1990. aastal loodi Sh A. Mazanajevi, S. N. Gasanova ja I. A. Mazanajevi ühise töö tulemusena vene tähestiku põhjal kirjutis.

Osa materjale avaldatakse aguli keeles ajalehes “Vesti Agula”.

Kirjutamine

A a	B b	sisse	G g	G g g	Jee jee	GI gI	D d
JJ	Tema	Tema	F	Z z	Ja ja	Sinu	K k
Kk kk	K	Vau	KI kI	L l	Mm	N n	Oh oh
P lk	pp lk	PI pI	R r	Koos koos	T t	Tt tt	TI tI
U y	Oi oih	F f	X x	x x x	HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH	XI xI	Ts ts
TsI tsI	H h	Hh hh	TEI HI	Sh sh	sch sch	ъ	I
s	b	Ahjaa	Yu Yu	Mina I

Keelelised omadused

Foneetika ja fonoloogia

Vokalismi iseloomulik tunnus on umlautitud (аь, уь, оь) ja neelustunud (аI, yI) vokaalide olemasolu. Stop-konsonante esindab kvaternaarne süsteem (häälne, aspireeritud, geminaatne, aruptiivne) ja spirante kolmehäälne süsteem (häälne, hääletu, gemineeritud hääletu). Burshagi küla ja Arsugi küla elanike kõnes esineb dentolabialiseeritud sibilante: zhъ, jъ, chъ, chchъ, chIъ, shъ, shshъ. Rõhk langeb tavaliselt teisele, mõnikord ka esimesele silbile.

Morfoloogia

Grammatiliste klasside kategooria puudub, osades nimedes, tegusõnades jne on klassinäitajad etümoloogiliselt jälgitavad. Nimisõnadel on lisaks arvukategooriale 28 käände: 4 peamist (nominatiiv, ergatiiv, genitiiv, daativ) ja 24 kohalikku, jagatud 8 seeriasse, igaüks 3 juhtumi järgi (lokatiiv, käskkiri, algus). alusel kaudsed juhtumid Ergatiivne juhtum teenib. Tegusõna on keeruline süsteem nimed ja meeleolud, ei oma klassi-, numbri- ja isikukategooriaid. Selle aluse teevad keeruliseks eesliited ja kohalikud preverbid. Lihtlause põhikonstruktsioonid: nominatiiv, ergatiiv, datiiv.

Bibliograafia

Grammatika

• Gasanova S. N. Aguli keele fraaside süntaks. Mahhatškala, 2012.
• Dirr A.M. Aguli keel // Materjalide kogumik Kaukaasia paikkondade ja hõimude kirjeldamiseks. Vol. XXXVII. Tiflis, 1907.
• Israfilov N. R. Fitinski aguli keele murre. Mahhatškala: IYALI DSC RAS, 2013.
• Magometov A. A. Aguli keel: Uurimused ja tekstid. Thbilisi, 1970.
• Merdanova S. R. Aguli keele morfoloogia ja grammatiline semantika. (Khpjuki murde materjali põhjal.) M., 2004.
• Ramazanov M.R. Aguli keele grammatika: teaduslikud ja normatiivuuringud. Mahhatškala, 2014.
• Suleymanov N. D. Aguli keele murrete võrdlev ja ajalooline uurimine. Mahhatškala, 1993.
• Tarlanov Z. K. Aguly: nende keel ja ajalugu. Petroskoi, 1994.
• Tarlanov Z. K. Aguli keele üldise grammatika ja grammatika probleemid. Mahhatškala: IYALI DSC RAS, 2013.
• Shaumyan R. M. Aguli keele grammatiline ülevaade (koos tekstide ja sõnaraamatuga). M.-L., 1941.

Sõnavara ja fraseoloogia; sõnaraamatud

• Gasanova S. N. Võrdlev analüüs somaatiline fraseoloogilised üksused Ida-Lezgini keeled. Mahhatškala, 2000.
• Gasanova S. N. Aguli keele lühike fraseoloogiline sõnaraamat. Mahhatškala, 2008.
• Gasanova S. N., Samedov D. S. Lühisõnastik Aguli-Archini fraseoloogilised vastavused. Mahhatškala, 2009.
• Israfilov R. S., Israfilov N. R. Sõnaraamat Agul keel. Mahhatškala: DSPU, 2014.
• Mazanaev Sh. A. Vene-Aguli sõnaraamat. - Mahhatškala, DSU kirjastus, 2012.
• Mazanaev Sh.A. Aguli-vene sõnaraamat. - Mahhatškala, DSU kirjastus, 2014.
• Ramazanov M.R. Aguli-vene sõnaraamat. Mahhatškala, 2010.
• Ramazanov M.R. Etümoloogiline sõnastik Agul keel. Mahhatškala, 2013.
• Suleymanov N.D. Aguli keele verbaalne fraseoloogia. Mahhatškala, 2002.
• Suleymanov N.D. Aguli-vene (dialektoloogiline) sõnaraamat. Mahhatškala, 2003.

Kirjandus ja rahvaluule

• Mazanaev Sh. Agul kirjandus. Mahhatškala: Dagknigoizdat, 2008.
• Mazanaev Sh. Agul kirjandus. Tekkimine ja areng. Mahhatškala: IPC DSU, 2007.
• Mazanaev Sh. A., Bazieva Z. M. Agulite loovus. Mahhatškala: DSU kirjastus, 2011.
• Mazanaev Sh. A., Bazieva Z. M. Aguli folkloorist (suulisest rahvakunst- kirjandusse). Mahhatškala: DSU; IYALI DSC RAS, 2014. - 262 lk. ISBN 978-5-91431-141-1
• Maysak T. A. Aguli tekstid 1900.–1960. M.: Akadeemia, 2014. - 496 lk. ISBN 978-5-87444-385-6
• Tarlanov Z.K. 100 aguli vanasõna koos tõlgetega vene keelde ja tõlgendustega. Petrozavodsk: PetrSU kirjastus, 2000.
• Tarlanov Z.K. Aguli laulud ja vanasõnad. Petrozavodsk: PetrSU kirjastus, 2003.

Kirjutage ülevaade artiklist "Aguli keel"

Märkmed

Lingid

• / T. A. Maysak // Suur Vene entsüklopeedia: [35 köites] / ptk. toim. Yu S. Osipov. - M. : Suur vene entsüklopeedia, 2004-.

Vene Föderatsiooni riigikeel Ametlikud keeled föderatsiooni subjektid Ametliku staatusega keeled

Nakhi haru Avaro-Ando-Tsezi haru Laki haru Dargini haru¹ Kutuzov taganes Viini, hävitades enda selja taga sillad Inni (Braunaus) ja Trauni (Linzis) jõgedel. 23. oktoobril ületasid Vene väed Ennsi jõe. Vene kolonnid, suurtükivägi ja vägede kolonnid keset päeva laiusid läbi Ennsi linna nii siinpool kui ka teisel pool silda. Päev oli soe, sügisene ja vihmane. Kõrguselt, kus silda kaitsesid Vene patareid, avanev ekspansiivne perspektiiv kattis ühtäkki kaldvihma musliinkardinaga, siis järsku laienes ja päikesevalguses muutusid kaugele nähtavaks justkui lakiga kaetud objektid. ja selgelt. Jalgede all oli näha linnake oma valgete majade ja punaste katustega, katedraali ja sillaga, mille mõlemale poole tunglesid massid Vene väed. Doonau käänakul võis näha laevu, saart ja lossi koos pargiga, mida ümbritsesid Ensa ja Doonau ühinemiskoha veed, männimetsadega kaetud Doonau vasakpoolne kivine kallas roheliste tippude ja siniste kurude salapärane kaugus. Paistsid kloostri tornid, mis ulatusid puutumatuna tunduva männimetsa tagant välja; kaugel ees mäel, teisel pool Ensit oli näha vaenlase patrulle. Püsside vahel, kõrgel, seisid ees tagalaväepealik, kindral ja salgaohvitser, kes uurisid maastikku läbi teleskoobi. Mõnevõrra tagapool istus ülemjuhataja juurest tagalateenistusse saadetud Nesvitski relva pagasiruumi. Nesvitskit saatnud kasakas andis kätte käekoti ja kolba ning Nesvitski kostitas ohvitsere pirukate ja ehtsa doppelkümeliga. Ohvitserid ümbritsesid teda rõõmsalt, mõned põlvili, mõned istusid märjal murul risti. - Jah, see ei olnud loll Austria prints et ta ehitas siia lossi. Kena koht. Miks te ei söö, härrased? - ütles Nesvitsky. "Ma tänan teid alandlikult, prints," vastas üks ohvitseridest, nautides nii tähtsa personaliametnikuga vestlemist. - Imeline koht. Jalutasime pargist endast mööda, nägime kahte hirve ja milline imeline maja! "Näe, prints," ütles teine, kes väga tahtis veel üht pirukat võtta, kuid häbenes ja kes seetõttu teeskles, et vaatab ümbruskonnas ringi, "näe, meie jalavägi on sinna juba roninud." Seal külast väljas heinamaal tirivad kolm inimest midagi. "Nad murravad sellest paleest läbi," ütles ta nähtava heakskiiduga. "Mõlemad," ütles Nesvitski. "Ei, aga ma tahaksin sinna üles ronida," lisas ta, närides pirukat oma ilusas niiskes suus. Ta osutas mäel nähtavate tornidega kloostrile. Ta naeratas, ta silmad ahenesid ja särasid. - Aga see oleks hea, härrased! Ohvitserid naersid. - Vähemalt hirmutage neid nunnasid. Itaallased on nende sõnul noored. Tõesti, ma annaksin viis aastat oma elust! "Neil on igav," ütles julgem ohvitser naerdes. Vahepeal juhtis ees seisev saatjaohvitser kindralile midagi; kindral vaatas läbi teleskoobi. "Noh, nii see on, nii on," ütles kindral vihaselt, langetas kuulja silmist ja kehitas õlgu, "ja nii on, nad löövad ülekäigurajale." Ja miks nad seal ringi vedelevad? Teisel pool oli palja silmaga näha vaenlane ja tema patarei, millest paistis piimvalget suitsu. Suitsu järel kostis kauge pauk ja oli näha, kuidas meie väed ülekäigukohale kiirustasid. Nesvitski tõusis punnitades püsti ja astus naeratades kindrali juurde. - Kas teie Ekstsellents tahaks suupisteid süüa? - ütles ta. "See pole hea," ütles kindral talle vastamata, "meie inimesed kõhklesid." – Kas me ei peaks minema, Teie Ekstsellents? - ütles Nesvitsky. "Jah, palun minge," ütles kindral, korrates üksikasjalikult juba käsku, "ja öelge husaaridele, et nad viimased ületaksid ja valgustaks silla, nagu ma käskisin, ning kontrolliksid silla süttivaid materjale. ” "Väga hea," vastas Nesvitsky. Ta kutsus kasakut koos hobusega, käskis tal rahakott ja pudel ära võtta ning viskas oma raske keha hõlpsalt sadulale. "Tõesti, ma lähen nunnasid vaatama," ütles ta ohvitseridele, kes vaatasid talle naeratades otsa ja sõitsid mööda käänulist rada mäest alla. - Tule, kuhu see läheb, kapten, lõpeta ära! - ütles kindral suurtükiväelase poole pöördudes. - Lõbutsege igavusega. - Relvade sulane! - käskis ohvitser. Ja minut hiljem jooksid suurtükiväelased rõõmsalt tulest välja ja laadisid. - Esiteks! - kuuldi käsklust. Number 1 põrkas nutikalt. Püstol helises kõrvulukustavalt metalselt ja granaat lendas mäe all vilistades üle kõigi meie inimeste peade ning, jõudmata vaenlasele, näitas suitsuga kukkumise ja plahvatuse kohta. Sõdurite ja ohvitseride näod läksid selle heli peale heledamaks; kõik tõusid püsti ja hakkasid jälgima meie vägede selgelt nähtavaid liikumisi läheneva vaenlase liikumise all ja ees. Sel hetkel tuli päike täielikult pilvede tagant välja ning see ainsa võtte ilus heli ja ereda päikese sära sulasid üheks rõõmsaks ja rõõmsaks muljeks. Kaks vaenlase kahurikuuli olid juba üle silla lennanud ja sillal toimus muljumine. Silla keskel seisis vürst Nesvitski, hobuse seljast maha astunud, oma paksu kehaga vastu reelingut surunud. Ta vaatas naerdes tagasi oma kasakale, kes kahe hobusega eesotsas seisis temast paar sammu tagapool. Niipea kui vürst Nesvitski tahtis edasi liikuda, surusid sõdurid ja vankrid uuesti talle peale ja surusid ta uuesti vastu reelingut ning tal ei jäänud muud üle, kui naeratada. - Mis sa oled, mu vend! - ütles kasakas vankriga Furshtati sõdurile, kes surus rataste ja hobustega rahvarohke jalaväe peale, - mis sa oled! Ei, oota: näed, kindral peab läbi saama. Kuid Furshtat, kes ei pööranud kindrali nimele tähelepanu, karjus talle teed blokeerivatele sõduritele: "Hei!" kaasmaalased! hoia vasakule, oota! «Kaasmaalased aga liikusid õlg õla kõrval tungledes, tääkidega klammerdudes ja segamatult mööda silda ühes pidevas massis. Üle reelingu alla vaadates nägi prints Nesvitski Ensi kiireid, lärmakaid ja madalaid laineid, mis sillavaiade ümber sulandudes, lainetades ja paindudes üksteisest möödusid. Silda vaadates nägi ta ühtviisi monotoonseid elavaid laineid sõdureid, mantleid, katetega shakosid, seljakotte, tääke, pikki relvi ja shakode alt laiade põsesarnade, sissevajunud põskede ja muretu väsinud näoilmega nägusid ning liikuvaid jalgu piki mööda kleepuv muda lohises silla laudadele . Vahel üksluiste sõdurite lainete vahel, nagu valge vahu prits Ensi lainetes, pressitakse sõdurite vahele vihmamantlis ohvitser, kelle füsiognoomia on sõduritest erinev; vahel, nagu mööda jõge looklev puutükk, kandsid jalaväe lained üle silla jalahusari, korrapidaja või elaniku; vahel, nagu mööda jõge vedelev, igast küljest ümbritsetud palk, hõljus üle silla tippu kuhjatud ja nahaga kaetud kompanii või ohvitseri vanker. "Vaata, nad purunesid nagu tamm," ütles kasakas lootusetult peatudes. - Kas teid on seal veel palju? – Melion ilma üheta! - ütles läheduses kõndiv rõõmsameelne sõdur katkise mantliga pilgutades ja kadus; teine, vana sõdur kõndis tema taga. "Kui ta (ta on vaenlane) hakkab sillal taperichit praadima," ütles vana sõdur süngelt seltsimehe poole pöördudes, "sa unustate sügelema." Ja sõdur läks mööda. Tema selja taga sõitis vankril teine ​​sõdur. "Kuhu kurat sa toppisid?" - ütles korrapidaja, jooksis vankrile järele ja koperdas taga. Ja see tuli koos käruga. Sellele järgnesid rõõmsameelsed ja ilmselt purjus sõdurid. "Kuidas ta, kallis mees, lõõmab, tagumik otse hammaste vahel..." ütles üks kõrgele tõmmatud mantlis sõdur rõõmsalt, laiali käega vehkides.

Agulid elavad Dagestani kaguosas ja paiknevad 4 kurus: Agul-dere, Khiuppuk-dere, Kyushan-dere, Kieren-dere. Idas piirnevad nad tabasaranidega, loodes dargiinidega, edelas rutullastega ja kagus lezginidega. Väljaspool Dagestani elab palju aguleid Bakuus ja Stavropoli territooriumil. Kõnelejate koguarv on umbes 20 tuhat inimest.

Aguli keelt kasutatakse peamiselt igapäevases suhtluses, sellel puudub kirjanduslik norm. Kõik selle kõnelejad räägivad vabalt vene keelt. Kontoritöö ja ametliku kirjavahetuse keelena on kasutusel vene keel, selles ilmus piirkonnaleht.

Alates 20ndatest Kuni 1952. aastani toimus agulikoolides õppetöö peamiselt lezgini keeles. Alates 1952. aastast (1953) läksid Aguli koolid esimesest klassist üle venekeelsele õppele. Pärast kirjaniku loomist aastatel 1992-1993. Aguli koolide algklassides toimub õpe emakeeles, seda õpetatakse pedagoogilistes kõrgkoolides, pedagoogilistes instituutides ja ülikoolides.

Sellesse alarühma kuuluvad ka mitmed igapäevases suhtluses kasutatavad mittekirjanduslikud keeled.

Rutuli (muhhali) keel. Kõlarite arv – ca. 15 tuhat inimest, kes elavad peamiselt Dagestani Rutuli piirkonnas 17 külas, samuti mitmes Aserbaidžaani külas. Kirjutamist on ametlikult tutvustatud alates 1992. aastast. Kõik rutullased räägivad vene keelt ja mõned räägivad aserbaidžaani keelt. Kirjakeel on kujunemisjärgus ja seda õpetatakse algkoolis.

Tsahuri keel nime saanud suurima küla - Tsakhuri järgi. Kõnelejad elavad peamiselt Dagestani Rutuli piirkonnas, aga ka naaberkülades Aserbaidžaanis. Seda on õpetatud 1990. aastast, kirjutamist on juurutatud 1990. Tsahkuuri keelt emakeelena kõnelevad inimesed räägivad ka lezgini, aserbaidžaani ja vene keelt.

Archinski (Archibsky)keelüheaul, seda räägivad Dagestani Vabariigi Charodinsky rajooni Archi küla elanikud (ca 1000 inimest). Kõik archini elanikud räägivad avaari keelt, suurem osa ka lakki (vanem ja keskmine põlvkond) ja vene keelt (noored). Koolis ei õpetata, kirjutamata.

Kryzsky (Krytsky)keel. Seda räägivad Kryzi, Ergyudzhi, Khaputi, Jacki, Alyki ja teiste mägikülade elanikud, aga ka mitmed Aserbaidžaani külad (kokku 8 tuhat inimest). Keel on kirjutamata, mittekirjanduslik ja seda ei õpetata. Selle kõnelejad on kakskeelsed: lisaks oma emakeelele räägivad nad vabalt aserbaidžaani keelt, mis toimib rahvustevahelise suhtluse, ametliku dokumendihalduse, kirjutamise ja koolides õpetamise keelena (mõnes piirkonna koolis räägivad Kryzi elanikud ka lezghini keelt).

buduh keel ( ss. Buduh ja Aserbaidžaani Delhi-Kai). Kõlarite arv – ca. 5 tuhat inimest Keel on kirjutamata ja seda ei õpetata. Kõik emakeelena kõnelejad räägivad vabalt aserbaidžaani keelt ja vähemal määral ka vene keelt.

Udini keel

(Udi)

Seda peetakse üheks ajaloolise reliikvia keeleks Kaukaasia Albaania kellel oli kirjutamine. Levitatud Vartasheni linnas, Vartasheni rajoonis ja külas. Aserbaidžaani Nij Kutkasheni rajoon, küla. Oktomberi, Gruusia Kvareli rajoon. Kõlarite arv – ca. 4500 inimest

Udi keel jaguneb kaheks murdeks: vartašeni-oktoober ja niji. Nende lahknemise aste ei takista vastastikust mõistmist, kuigi igaühes neist on kalduvus tingimustes isoleerida tugev mõjuümbritsev keelekeskkond ( Gruusia keel oktoobriks, aserbaidžaani keeles Vartashen ja Nij, armeenlane samuti Nij).

Kasutatakse igapäevasuhtluses, mittekirjanduslik, hetkel kirjutamata. Emakeelena kõnelejaid iseloomustab kakskeelsus: vartašeenide jaoks on kirja- ja ametliku keele roll aserbaidžaani ja vene keelel, nidžilastel aserbaidžaani, vene ja osaliselt armeenia keel, oktomberlastel gruusia ja vene keel. aastal õpetati põliselanikuna algkool kuni 1930-1940ndateni.

Võrreldes teiste kaukaasia keeltega on sellel keeruline vokalism ja lihtne konsonantism (11 vokaalifoneemi ja 38 konsonanti).

Tere tulemast sõnastikku vene - agul. Palun kirjutage vasakpoolsesse tekstikasti sõna või fraas, mida soovite kontrollida.

Viimased muudatused

Glosbe on koduks tuhandetele sõnaraamatutele. Pakume mitte ainult vene - aguli keele sõnastikku, vaid ka kõigi olemasolevate keelepaaride sõnastikke - veebis ja tasuta. Saadaolevate keelte hulgast valimiseks külastage meie veebisaidi kodulehte.

Tõlkemälu

Glosbe sõnastikud on ainulaadsed. Saidil Glosbe näete mitte ainult tõlkeid vene või aguli keelde: pakume kasutusnäiteid, kuvades kümneid näiteid tõlgitud lausetest, mis sisaldavad tõlgitud fraase. Seda nimetatakse "tõlkemäluks" ja see on tõlkijatele väga kasulik. Näete mitte ainult sõna tõlget, vaid ka seda, kuidas see lauses käitub. Meie mälu tõlgetest pärineb peamiselt inimeste tehtud paralleelkorpustest. See lausete tõlge on väga kasulik lisand sõnaraamatutele.

Statistika

Meil on praegu 22 tõlgitud fraasi.

Meil on praegu 5 729 350 lausetõlget

Koostöö

Aidake meil luua suurim vene - agul keele online sõnastik. Lihtsalt logige sisse ja lisage uus tõlge. Glosbe on ühisprojekt ja igaüks saab tõlkeid lisada (või kustutada). See muudab meie vene aguli sõnastiku reaalseks, kuna selle loovad seda keelt iga päev emakeelt kõnelevad inimesed. Samuti võite olla kindel, et kõik sõnaraamatu vead parandatakse kiiresti, nii et saate meie andmetele tugineda. Kui leiate vea või saate uusi andmeid lisada, tehke seda. Tuhanded inimesed on selle eest tänulikud.