Berserker - kes ta on? Berserkerid: viikingid, kellest said "berserkerid sõjakoerad", mida me teame.

Neid eristas suur jõud, kiire reaktsioon, valutundlikkus ja teatav hullumeelsus. Neid ei saanud võtta ei tule ega raud. Seda nimetatakse raevukaks minekuks. Kes on berserkerid ja mis on nende saladus?

„Teadi, kuidas teha oma vaenlasi lahingus pimedaks või kurdiks või hirmust võitu saanud või nende mõõgad ei muutunud pulgadest teravamaks ja tema rahvas läks lahingusse ilma soomuseta ja oli nagu hullud koerad ja hundid, kes hammustavad kilpe ja jõu võrdlemine karude ja pullidega. Nad tapsid inimesi ja neid ei saanud võtta ei tule ega rauaga. Seda nimetatakse meeletu raevu minekuks” (Snorri Sturluson).

Kes on berserkerid (berserkerid)?

Berserker (berserker) - viiking, kes pühendas end jumal Odinile ja sai enne lahingut raevu. Lahingus eristas teda suur jõud, kiire reaktsioon, valutundlikkus ja hullus. Nad ei tundnud ära kilpi ja kettposti, võitlesid ainult särkides või vööni alasti. Kuningas Canute pojad – berserkerid – purjetasid eraldi drakkaril, sest... Viikingid ise kartsid neid.

Sõna berserk on tuletatud vanapõhja sõnast berserkr, mis tähendab kas "karunahka" või "särgita" (tüvi ber- võib tähendada kas "karu" või "alasti"; -serkr tähendab "nahka", "särki"). Berserkereid mainis esmakordselt skald Thorbjörn Hornklovi luuletuses Harald Fairhairi võidust Havrsfjordi lahingus, mis väidetavalt leidis aset 872. aastal.

Vene traditsioonis kasutatakse sagedamini valikut “berserker”. “Berserker” tekkis laenuna inglise keelest.

Rohkem kui tuhat aastat tagasi asutas Harald Fairhair Norra Kuningriigi. See polnud kaugeltki rahulik ettevõtmine, sest aadliperekonnad ei tahtnud oma maid kaotada. Ta vajas armeed. Rinde lahingukoosseisudesse valis ta eriti tugevad, sihikindlad ja noored mehed, need väga berserkerid. Nad pühendasid oma elu Odinile, sõjajumal . Nad olid vallatud ega tundnud valu isegi siis, kui oda tabas. Kui lahing võideti, vajusid sõdalased kurnatud ja vajusid sügavasse unne. Nii ütles üks selles lahingus osaleja Thorbjorn Hornklofi; Seda kinnitavad ka read Norra ja Islandi saagadest.

Need esinevad kuulsa Islandi poeedi Snorri Sturlussoni Ynglinga saagas: „Odini mehed läksid lahingusse ilma postita ja nad olid metsikud nagu hundid. Nad hammustasid oma kilpe ja olid tugevad kui karud või pullid. Nad tapsid vaenlasi, kui tuli ega mõõk ei suutnud neid võtta; see oli ägedate sõdalaste raev."

Tõenäoliselt olid vanad laulud mõnevõrra kaunistatud. Siiski on rabav, et kõik kirjeldused kujutavad metsikuid sõdalasi, kes võitlesid metsiku, lausa maagilise kirega. „Germania“ 31. peatükis kirjutab Rooma kirjanik Tacitus: „Niipea, kui nad said täisealiseks, lasti neil kasvatada juuksed ja habe ning alles pärast esimese vaenlase tapmist võisid nad selle soengusse seada... Argpüksid ja teised käisid ringi. nende juuksed voolavad. Lisaks kandsid julgemad raudsõrmust ja alles vaenlase surm vabastas selle kandmisest. Nende ülesanne oli iga lahingut ette näha; nad moodustasid alati rindejoone. Ainult sellised sõdalased võisid berserkerite traditsiooni jätkata.

Berserkerite märatsemine on vanasõna. Populaarne kõne on saanud korduvalt tõendeid "kilbi ülaosa hammustamise kohta". Loomad paljastasid hambad enne ründamist. Samamoodi “näitame kellelegi hambaid”, kui tahame midagi sarnast teha. Osavad võitlejad püüdlesid „karastamiseks“, kuid teame ka nende karunahkadest. Ja see tekitab igasuguseid jutte. Kas need olid poolmetsikud noored sõdalased, kes läksid lahingusse kaitseta kehaga, et oma julgust tõestada? Kas me räägime pühadest meeste ametiühingutest, mis on pühendatud surnute jumalale Odinile ja teenivad teda sõdalastena? Kas nad olid lihtsalt hullud, surmani võitlevad fanaatikud? Kas neil oli üleloomulikke jõude, mis kaitsesid neid vigastuste eest? Või oli see ravimite mõju? Kas nad põdesid pärilikke haigusi?

Professor Kurt Schier, Müncheni ülikooli skandinaavia filoloogia juht: „Põhimõtteliselt on kõik võimalik, aga kõike ei saa tõestada ainult kirjalike allikatega. Need ei pärine Harald Fairhairi ajast, vaid pandi kirja palju hiljem. Pealtnägija Thorbjörn Hornklofi suuline ütlus kasutas esimesena sõna "berserker" 12. sajandil, vaid 300 aastat pärast Boxfjordi lahingut. Ajalooallikad on haruldased ja mitte 100% usaldusväärsed. Selle sõna päritolu kohta on isegi võimatu kindlalt öelda. "Serkr" tähendab vanasnorra keeles "särki", millest hiljem arenesid rootsi, norra ja islandi keel. Silp "Ber" võib pärineda sõnast "Bersi" (karu) või "berr" (katmata). Olenevalt sellest, kuidas sõnale berserk vaatate, on selle tähendus kas "karunahasse riietatud" või "alasti lahingusse minek". See on väike erinevus, kuid väga oluline. Kui nad tõesti alasti lahingusse läheksid, siis poleks selles midagi imelikku. Tacitus teatab isegi, et Saksa abiüksuste sõdurid võitlesid traditsiooniliselt katmata ülakehaga. Kui berserkerid riietusid loomanahkadesse, mida enamik teadlasi soovitab, siis see oli juba iseloomulik ainult Norrale ja Islandile.

Loomulikult ei mõelnud islandlased ja norralased sellist riietumisstiili välja. "Varem oli karukultus laiemalt levinud," selgitab Müncheni etnoloog professor Hans-Joachim Paprot. “Juba kiviaegsete kivimite, näiteks Lõuna-Prantsusmaa Trois-Freresi koopa joonistelt leiame pilte karunahkades tantsijatest. Nii Rootsi kui Norra laplased tähistasid oma karupüha kuni eelmise sajandini. Vana Viini germanist professor Otto Hoefler ütleb: „Selles loomalikus maskeeringus on midagi salapärast. Seda mõistis transformatsioonina mitte ainult publik, vaid ka riideid vahetav inimene ise. Kui tantsija või sõdalane riietus karunahka, siis läks metslooma jõud loomulikult ülekantud tähenduses temasse. Ta käitus ja tundis end karuna. Seda võib tajuda iidses loomanägukultuses juurdunud kombestiku erilise põhjapoolse arenguna. Torni valvavate Inglise valvurite karunahksetes mütsides on näha selle kultuse jäänuseid.

Karunahkadesse riietumine võis olla põhjus, miks sõdalasi peeti nende nahkade kandmise ajal metsikuteks ja haavamatuteks. Aga miks nad muutusid maruvihaseks ja raevutsesid nagu berserkerid? Võimalik, et neid valdas midagi maagilise ekstaasi taolist ja nad tundsid, et neid valdab raevukas loomavaim. Seda oletust toetab berserkeri raevu kirjeldus Ynglinga saagast. Seal kutsutakse metsikuid sõdalasi "Odini meesteks". Üks (lõunasakslaste seas Wotan) on nende sõdalastega paljuski sarnane. Üks tema aspekte on sõjajumal, "Lord of Fury". Ta äratab Saksa võitlejates sõjalist julgust, julgust, vastupidavust ja hoolitseb selle eest, et maailmalõpu otsustavas lahingus oleksid tema meeskonnas parimad sõdalased. Nagu Wotan, juhib ta metsikut jahti (metsik Jagd), mis möirgab öiste tormidega ja mida keegi ei saa peatada. Tema teine ​​aspekt on see, et ta on jumalatest targem, kellele on antud jõud, millesse keegi ei ole initsieeritud ja mida ta ei julge nii osavalt kasutada kui tema. Šamaan, teadmiste, usuliste ja salajaste saladuste hoidja. Maagiameister, keda teenindavad loomavaimud, huntide ja ronkade meister – lahinguväljade loomad. Kui ta istub Asgardis, siis tema jalge ees istuvad hundid Geri ja Freki, rongad Hugin ja Munin, kes teavitavad teda kõigist maailma sündmustest.

Berserkerite oletatav usk loomade valdusesse, "loomavaimu" on üsna levinud. Etnograafid kinnitasid, et sarnaseid asju juhtus ka teistes riikides. Kui “vaim” võtab inimese enda valdusesse, siis ta ei tunne valu ega väsimust. Kuid kui see seisund lõpeb, vajub vallatu sügavasse unne.

“Berserkeri raevu” selgitamiseks on tehtud teisigi katseid, kus sellise jõu allikaks ei ole transtsendentaalsed jõud. Joobeseisundit, raevuhooge, hallutsinatsioone ja sellele järgnevat väsimust võivad põhjustada keemilised ained, nimelt muskariin, kärbseseene mürk. Tänapäeval teame, et kui inimesed saavad kärbseseenest mürgitust, siis nad peksavad enda ümber metsikult, on elevil, neid külastavad luulumõtted. Teistes ja arstides näevad nad muinasjutulisi olendeid, jumalaid, vaime. Mürgine toime lakkab 20 tunni pärast ning seejärel uinub inimene sügavasse unne, millest enamikul juhtudel ärkatakse alles 30 tunni pärast. Teadlased teavad, miks inimesed pärast kärbseseene tarbimist selliseks muutuvad: keemilised protsessid tekivad LSD-ga sarnaste hallutsinogeenide mõjul, muskariin on üks neist, muudab närvilõpmete impulsside kiirust, tekitades eufooriatunnet. Kuid selle suure hulga tõttu võib olla ka vastupidine mõju, halb reis (sõna otseses mõttes "halb reis"), mis võib lõppeda surmaga. Üllatavad on aga sellest ainest tingitud käimasolevad muutused, mis esinevad esialgu vaid ühel inimesel, seejärel levivad kõigile. Igal techno peol võite jälgida sarnast efekti. Hallutsinogeeni tarvitanud inimese käitumine, rütmiline muusika, monotoonne plaksutamine, trampimine viivad teised samasse seisundisse. See "sünkroniseerimine" toimub keha neurotransisüsteemi aktiveerimise teel, mille toime on sarnane ravimite toimega. Seega tekib dünaamika, mida võib nimetada "kollektiivseks ekstaasiks". Arvatakse, et berserkerid teadsid seda ja vaid vähesed juhid "julgustasid end dopinguga" kärbseseenest. Kindel on see, et nad teadsid, mis mõju see inimesele avaldab. Göttingeni psühhiaatriaprofessor Hanskarl Leuner: „Kärbseseenel on olnud varasest ajast peale erakordne roll mütoloogilise ravivahendina subarktilises ja arktilises ruumis. Siin elavad hõimud kasutasid seda ekstaatiliseks tegevuseks. Sellise teooria kohta pole aga siiani täpseid tõendeid. Sellisest tugevuse suurenemisest pole üheski allikas juttu. Kuid see ei peata mõnda ajaloolast. Nad usuvad: "Just sellepärast, et ainult põhjasõdalased teadsid kärbseseene mõju, varjasid nad seda teadmist, säilitades jumalate kartmatuse ja haavamatuse." Aga kas see on tõsi?

Kaasaegne teadus teab, et inimese närvisüsteem – ka need osad, mis alluvad teadlikule kontrollile – on võimelised tootma aineid, mis on koostiselt ja toimelt sarnased ravimitega. Nad toimivad otse aju "rõõmukeskustele". Kui need ained vabanevad, kui inimene langeb teatud teadvuse seisundisse, siis selles seisundis kogeb ta "kõrge" täielikku analoogi ja sellest lahkudes algab "väljatõmbumine".

"Professionaalsetest" berserkeritest said omaenda raevu pantvangid. Nad olid sunnitud otsima ohtlikke olukordi, mis võimaldaksid neil võidelda või isegi provotseerida. Sellest ka berserkeri asotsiaalsus, mis tekitab ettevaatlikkust isegi nende julguse ja võitlusefektiivsuse imetlejate seas. Ja siit tuleb just see võitlusvõime, mis väljendub tingimuses, et "avatakse uluväravad".
Fraas: "Lahingus on ekstaas" sai sõna otseses mõttes...

Hiljem suutsid viikingid enamasti siiski selliseid rünnakuid kontrollida. Mõnikord jõudsid nad isegi olekusse, mida idas nimetatakse "valgustunud teadvuseks" (kuigi tavaliselt läksid nad selleni mitte irdumise, mitte meditatsiooni, vaid raevu vastu võitlemise kaudu; selline tee on mõnikord täis tõsiasja, et "metsaline" valitseb inimese üle). See tegi neist fenomenaalsed sõdalased

Mõned etnograafid viitavad sellele, et berserkerid kuulusid teatud salajastesse liitudesse või perekondadesse, kus teadmisi salapäraste jõudude või "jõutaimede" kohta anti edasi põlvest põlve. Teised usuvad, et eksisteerisid berserkerite "meeste ametiühingud" ja et berserkeri raevu ilmutamine oli julguse proovilepanek, mida nõuti igalt noormehelt täiskasvanud liitu astudes. Paljude primitiivsete rahvaste seas võis selliseid rituaale jälgida maskides tantsimise ja ekstaatilises seisundis. Selle teooria puhul jääb aga seletamatuks see, et midagi sellist ei eksisteeri üheski Skandinaavia allikas.

Berserkerite probleemile andsid oma panuse ka arstid: „Berserkerite legendaarne jõud ei ole kuidagi seotud vaimude, narkootikumide ega maagiliste rituaalidega, vaid see oli pärilikkuse teel edasikanduv haigus,” arvab professor Jesse L. Bayock. Islandi luuletaja Egil oli tuline, vihane, võitmatu nagu tema isa ja vanaisa. Ta oli kangekaelse iseloomuga ja tema pea oli nii massiivne, et isegi pärast Egili surma ei saanud seda kirvega lõhki ajada. Nii on Egili saagas kirjas. Selles sisalduvad kirjeldused võimaldasid Bayokil teada saada, et Egili perekond põdes Paget'i sündroomi, pärilikku haigust, mille puhul toimub luude kontrollimatu suurenemine. Professor Bayok: „Inimese luud uuenevad järk-järgult ja tavaliselt uueneb luustruktuur 8 aastaga. Haigus suurendab aga hävimise ja uue moodustumise kiirust nii palju, et muudab luude struktuuri liiga palju ja need muutuvad senisest palju suuremaks. Paget'i sündroomi tagajärjed on eriti märgatavad peas, selle luud muutuvad paksemaks. Inglismaal mõjutab see haigus 3–5% üle 40-aastastest meestest. Kuid kas berserkereid ümbritsevat müüti saab seostada ainult päriliku haigusega?

Ajalugu seisab endiselt salapäraselt ja visalt lahendusele vastu. Mõelge kõigele eelnevale ja kujutlege end kuningas Haarld Fairhairi asemele: soovite vallutada Norrat, olete leidnud kuningriigi, teie käsutuses on märkimisväärne hulk laevu, palju häid, julgeid ja kogenud sõdalasi, kuid ka teie vastastel on samad võimalused. Oma võimalusi saad parandada ainult siis, kui vastased ei suuda sinu vastu midagi ette võtta. Need võivad olla eliitüksused, berserkerid. Nad hõivavad laeval erilised kohad, kus toimuvad esimesed kokkupõrked. Ja nüüd mõelge, milline see eliit peaks olema. Hüsteeriliselt vallatud? Kogenematud noored narkomaanid? Kärbseseenejoogiga üles pumbatud? Tõenäoliselt pühendasid Odinile end "meeste liidu" liikmed. Parimad paigutati laeva vööri ning neid õpetati mitte ainult suurepäraselt relvade kasutamiseks, vaid olid selliseks rolliks ka psühholoogiliselt ette valmistatud. Ja eliitsõdalased teadsid, kuidas hirmutada vaenlast urisemise, agressiivse käitumisega ja kuidas kaitsta end paksu karunahaga löökide eest ning ainult kõrgeima pinge, kahanematu “kibedusega” suutsid nad enamikul juhtudel võita. See eliit oli veendunud lahendatava ülesande suuruses, oli motiveeritud, nende olemus oli eesmärgiga kooskõlas. Ja nende sõdalaste isiklik pühendumus leiab paralleele meie lähiminevikuga. Ja võib-olla just seetõttu ei pööranud prantsuse uurija J. Dumezil ja täiesti asjata tähelepanu Saksa poolsõjaväelistele organisatsioonidele enne 1945. aastat, nagu SA ja SS, kui sotsiaalsetele ja psühholoogilistele nähtustele.

Nüüd on aeg rääkida berserkeri teisest poolmüütilisest omadusest: tema haavatavusest. Mitmed allikad väidavad üksmeelselt, et metsalise sõdalast ei saanud tegelikult lahingus tappa. Tõsi, selle haavamatuse üksikasju kirjeldatakse erinevalt. Väidetavalt ei saanud berserkerit sõjaväerelvaga tappa ega haavata (millest järeldub, et tema vastu tuli kasutada mittelahingurelva: puunuia, kivist ülaosaga haamrit jne); mõnikord oli ta haavamatu vaid relvade viskamise vastu (nooled ja nooled); mõnel juhul selgitati, et oskusliku relvade kasutamisega võib ta siiski saada haavata, isegi surmavalt, kuid ta sureb alles pärast lahingut ja enne seda ta nagu ei märkagi haava.

Kõikjal ja alati on kõrgetasemelise võitluskunsti ümber kujunenud legende. Kuid ma arvan, et siin saame tõe põhja. Lihtsaim viis haavamatuse probleemi lahendamiseks sõjaväerelvadega: kui mõõk jäi skandinaavlaste seas väikese eliidi relvaks (kuskil enne 8-9 sajandit), ei saanud sellised "eliit" sõdalased sageli oma konkurentidega hakkama - loomasõdalased, kes kasutasid iidseid nuiavõitlustehnikaid. Lõpuks kaks vehklemistehnikat ühinesid: paljudest berserkeritest sai "eliit" ja paljud "eliidist" omandasid berserkeri oskused.

Berserkereid kaitses relvade viskamise (ja ka löömise) eest omamoodi "hulluse tarkus". Inhibeeritud teadvus võimaldas äärmist reageerimisvõimet, teravdas perifeerset nägemist ja võimaldas tõenäoliselt mõningaid ekstrasensoorseid oskusi. Berserker nägi (või isegi ennustas) mis tahes lööki ja suutis selle pareerida või põrgata minema.

Kuningas Harald, kes esmakordselt ühendas Norra, lasi sõjaväeeliidiga liitunud berserkeritest moodustada “eriväed”. Selleks ajaks polnud Norrasse jäänud ühtegi "metsik" loomasõdalast, kes ei kuulunud salkadesse ja sarnastesse koosseisudesse. Üks nende osalusel peetud lahingutest nägi välja selline:

"Kuninga kaksteist berserkerit olid kor*** vööris. Kuninga laev läks edasi ja seal käis äge lahing. Kui nad sõjaväge kontrollisid, siis paljud hukkusid ja paljudel olid ohtlikud haavad... Kuninga laeval polnud kedagi, kes seisis eesmasti ees ja ei saanud haavata, peale nende, keda raud ei võtnud ja need olid berserkerid."

Islandi üks paremaid sõdalasi, kes muide end berserkeriks ei pidanud, lausub oma tegevust lahingus arvuliselt parema vaenlase vastu kirjeldades järgmised sõnad: „Siis võtsin ühte kätte mõõga ja teise oda. ja hakkas hakkima ja torkima. Ma ei katnud end kilbiga ja ma isegi ei tea, mis mind kaitses” (“Njal’s Saga”). See oli berserkerism, mis teda kaitses - juba "tsiviliseeritud" ja seetõttu ei peetud selliseks. See on seda tähelepanuväärsem, et viikingil, kes oli valdanud ainult "tehnikat", oli vaja kilpi: ta ei suutnud ründerelvadega täielikult tagasi võidelda. Berserkerism aitas ohtlikke lööke tõrjuda, kuid kui löök jäi vahele, võimaldas see seda “mitte märgata”. Raske uskuda, kuid paljud sõltumatud allikad teatavad: viikingid säilitasid mingil määral võitlusvõime ka pärast koletuid haavu, millest kaasaegne inimene kaotaks kohe teadvuse. Lõigatud jala või käe, läbilõigatud rinna, augustatud kõhuga jätkas ta veel mõnda aega võitlust – ja oleks võinud oma tapja Valhallasse kaasa võtta...

Ja ometi on säilinud kirjeldused juhtumitest, kus berserker mitte ainult ei väldinud haava ega isegi mitte lihtsalt talunud seda, vaid jäi pärast löögi saamist vigastamata! Kas ka liialdus? Võib-olla... Aga see on väga sarnane idapoolsele “raudsärgi meetodile”, mille puhul luude ja lihaste kõvenemine ning mis kõige tähtsam – võime koondada sisemist energiat, muudab keha teatud juhtudel raskesti haavatavaks isegi tera suhtes. . Kuid viikingite terad ei sobi idapoolsetele: ükskõik kui palju põhjasõdalased neid imetlesid, tuleneb see imetlus võrdlusmaterjali puudumisest. Vähemalt berserkerite ajal oli tera kõvenemine vaid pealiskaudne ning see oli kaugel samuraikatana teravusest ja elastsusest.

Pealegi ei päästnud isegi “energia” berserkerit alati. Vahel mõõgaga vahelejäänud löök ei lõiganudki tegelikult keha, vaid tekitas nii tõsise sinika, et võis tagada kakluse lõpu. Lõppude lõpuks olid berserkerite vastased neile vastav...

Ja mitte iga berserker ei teadnud, kuidas sisemist energiat asjatundlikult kasutada. Mõnikord kulutasid nad seda liiga palju - ja siis pärast lahingut langes sõdalane pikaks ajaks "berserkeri impotentsuse" seisundisse, mida ei saanud seletada ainult füüsilise väsimusega.

Selle jõuetuse rünnakud olid nii rängad, et metsalise sõdalane võis mõnikord pärast lahingut surra, ilma et ta oleks selles isegi haavata saanud!

Intuitiivne tungimine võitluskunsti sügavustesse vajas selgelt “lihvimist”, luues koolkonna, mis pakuks liikumiskultuuri, hoiakuid, tehnikate kombinatsioone...

Kirjanduses esinevad berserkerid sageli paarikaupa, sageli kaksteist korraga. Neid peeti Vana-Skandinaavia kuningate isiklikuks kaardiväeks. See näitab selle sõdalaste kasti elitaarset olemust. Kas valitsejad ümbritseksid end hullude, segaduses sõdalastega? Kindlasti mitte, siin olid ainult osavamad. Vanades saagades leidub mitmel pool vankumatut truudust oma valitsejale. Ühes saagas oli Taani kuningal Hrolf Krakel 12 berserkerit, kes olid tema isiklikuks valvuriks: Bödvar Bjarki, Hjalti Hochgemut, Zvitserk Kün, Wert, Veseti, Baygud ja vennad Svipdagid.

Kuid ainult kuningas Harald Fairhairil ei saanud berserkereid olla. Tacitus mainib spetsiaalset sõdalaste kasti, mida ta nimetab “Harieriteks” ja kes kannavad kõiki berserkerite märke, see oli 800 aastat enne Boxfjordi lahingut: “... nad on kangekaelsed sõdalased. Neid iseloomustab looduslik metsikus. Mustad kilbid, maalitud kehad, vali lahinguks pimedad ööd ja sisenda vastastesse hirmu. Keegi ei suuda vastu panna nende ebatavalisele ja näiliselt põrgulikule välimusele. "Harier" tähendab "sõdalast" ja Odinit kutsuti nende seas "Herjaniks", "Sõdalaste isandaks". Ühelgi neist polnud oma maja ega põldu ega mingit hoolt. Nad tulid ükskõik kelle juurde, neid kostitati toiduga, nad kasutasid võõraid ära, olid oma asjades hoolimatud ja ainult vanaduse nõrkus muutis nad sõjaväeeluks kõlbmatuks. Nad pidasid häbiks surra omas voodis kurnatuse tõttu ja kui surm oli peagi, pussitati nad odaga surnuks.

Samuti on olemas teooria, mis ütleb, et berserki mõistet seostatakse ka kreeka mütoloogiaga, kus Heraklesel, Achillesel jt olid kõik "vihasõdalaste" tunnused.

200 aastat pärast Boxfjordi lahingut laskusid kristlikud misjonärid Skandinaaviasse. Keelatud olid vanad paganlikud kombed ja elustiilid, eelkõige loomanahka kandvad maadlejad. Islandil 1123. aastal välja antud seadus ütleb: "Meeletusse sattunud berserker mõistetakse kolmeks aastaks eksiili." Sellest ajast peale on karunahast sõdalased jäljetult kadunud...

Muistsed Skandinaavia saagad tõid meieni legende võitmatutest sõdalastest. Pole juhus, et berserkeri raev muutus legendaarseks. Lahinguraevust rabatuna, ainult mõõga või kirvega, tungivad nad vaenlaste ridadesse, purustades kõik, mis nende teel on. Kaasaegsed teadlased ei kahtle nende reaalsuses, kuid paljud lood berserkeritest jäävad tänapäeval lahendamata mõistatuseks.

Väljakujunenud traditsiooni järgides kutsume neid berserkeriteks (kuigi täpsem termin on bjorsjork ehk “karulaadne”). Koos karusõdalasega oli ka ulfhedner - “hundipealine”, hundisõdalane. Tõenäoliselt olid need sama nähtuse erinevad kehastused: paljud berserkeriteks kutsutud kandsid hüüdnimesid “Hunt” (ulf), “Hundinahk”, “Hundi suu” jne. Kuid nimi “Karu” (bjorn) pole vähem levinud.

Arvatakse, et esmakordselt mainis berserkereid drapees (pikas luuletuses) skald Thorbjörn Hornklovi, vanapõhja kirjandusmälestis. Jutt käib Norra kuningriigi rajaja kuningas Harald Fairhairi võidust Havrsfjordi lahingus, mis väidetavalt leidis aset aastal 872. “Karunahkadesse riietatud berserkerid urisesid, raputasid mõõku, hammustasid servast. oma kilp raevu ja tormasid oma vaenlastele. Nad olid vallatud ega tundnud valu isegi siis, kui oda tabas. Kui lahing võideti, vajusid sõdalased kurnatud ja vajusid sügavasse unne,” kirjeldas nende sündmuste pealtnägija ja osaleja legendaarsete sõdalaste lahingusse astumist.

Enamasti mainitakse berserkereid 9.-11. sajandi saagades, mil viikingid (normannid) hirmutasid Euroopa rahvaid oma kiiretel drake-laevadel. Tundus, et miski ei suuda neile vastu panna. Sellised suurlinnad nagu London, Bordeaux, Pariis, Orleans langesid viikingite löökide alla juba 8.-9.sajandil. Mis siin väikelinnade ja külade kohta öelda, normannid laastasid need mõne tunniga. Sageli lõid nad vallutatud aladel oma riigid, näiteks Normandia hertsogiriigi ja Sitsiilia kuningriigi.

Kes need võitlejad olid? Viikingeid kutsuti berserkeriteks või berserkeriteks, kes pühendusid juba varakult Odini teenimisele – Skandinaavia kõrgeimale jumalusele, imelise Valhalla palee valitsejale, kus pärast surma kannatasid lahinguväljal kangelaslikult langenud sõdalaste hinged. väidetavalt saadeti taevas igavesele peole. Enne lahingut panid berserkerid end erilisse võitlustransi, mille tõttu eristasid neid tohutu jõud, vastupidavus, kiire reaktsioon, valutundlikkus ja suurenenud agressiivsus. Pärast seda vallutas berserkeri raev ta täielikult ning temast sai ohtlik ja osav sõdalane!

Muide, sõna “berserker” etümoloogia tekitab teadusringkondades siiani poleemikat. Tõenäoliselt on see tuletatud vanapõhja keelest "berserkr", mis tõlkes tähendab "karunaha" või "särgita" (tüvi ber võib tähendada kas "karu" või "alasti" ja serkr - "nahk", "särk" ). Esimese tõlgenduse pooldajad viitavad otsesele seosele karunahkadest riideid kandnud berserkerite ja selle totemlooma kultuse vahel. “Holosärgid” keskenduvad sellele, et berserkerid läksid lahingusse ilma kettpostita, vööni alasti.

Fragmentaalset teavet berserkerite kohta saab ka Snorri Sturlusoni kirjutatud Vana-Islandi müütiliste juttude kogust Proosa Edda. Ynglinga saaga ütleb järgmist: „Odini mehed tormasid lahingusse ilma kettpostita, kuid märatsesid nagu hullud koerad või hundid. Võitlust oodates, nende sees pulbitseva kannatamatuse ja raevu tõttu närisid nad hammastega oma kilpe ja käsi, kuni nad veritsesid. Nad olid tugevad, nagu karud või pullid. Loomade möirgamisega tabasid nad vaenlast ja tuli ega raud ei teinud neile kahju..." Vanapõhja luuletaja väitis, et "Odin teadis, kuidas oma vaenlasi lahingus pimedaks või kurdiks teha või hirmust võitu saada, vastasel juhul ei muutu nende mõõgad pulgadest teravamaks."

Berserkerite seosel Skandinaavia panteoni peajumala kultusega on teisigi kinnitusi. Isegi Odini paljude nimede tõlge viitab tema hullumeelsele ja raevukale iseloomule: Wotan ("vallatud"), Ygg ("kohutav"), Heryan ("sõjakas"), Hnikar ("lahkarvamuste külvaja"), Belverk ("kurikael") . "Viha isandale" kartmatuse tõotuse andnud berserkerite hüüdnimed sobisid ka nende taevase patrooniga. Näiteks Harold Armutu, kes sattus lahingusse enne teisi, või normanni juht John, kes sai 1171. aastal Dublini lähedal lüüa ja kes kandis hüüdnime Wode, see tähendab "Madman".

Polnud juhus, et berserkerid olid sõjaväeklassi privilegeeritud osa, omamoodi viikingite “eriväed”. Ja mitte spontaanne märatsemine ega ohverdatav ekstravagantsus nimekirjades ei muutnud neid selliseks. Nad lihtsalt avasid alati lahingu, viisid läbi meeleavalduse ja enamikul juhtudel võiduka duelli kogu armee silme all. Ühes “Saksamaa” peatükis kirjutas Vana-Rooma kirjanik Tacitus berserkeritest: “Niipea, kui nad said täisealiseks, lubati neil kasvatada juukseid ja habet ning alles pärast esimese vaenlase tapmist võisid nad neid stiilida... Lisaks kandsid julgemad raudsõrmust ja alles vaenlase surm vabastas selle kandmisest. Nende ülesanne oli iga lahingut ette näha; nad moodustasid alati rindejoone.

Berserkerite salk pani oma vaenlased värisema juba oma välimusega. Võitluse avangardina linnadesse tormades jätsid nad maha vaid mäed võidetud vaenlaste laipu. Ja berserkerite selja taha jõudsid hästi relvastatud, soomukitega kaitstud jalaväelased, mis lõpetasid teekonna. Kui uskuda kirjandusmälestisi, kasutasid Vana-Skandinaavia kuningad sageli berserkereid isiklike valvuritena, mis kinnitab veel kord nende sõjalist elitaarsust. Üks saagadest räägib, et Taani kuninga Hrolf Krake ihukaitsjateks oli 12 berserkerit.

BERSERKI RAHA TÄHENDUS. “Berserk on mehhanism, mida plahvatavad metsik kirg, adrenaliin, ideoloogiline hoiak, hingamistehnikad, helivibratsioonid ja mehaaniline tegevusprogramm. Ta ei võitle millegi nimel, vaid ainult võidu nimel. Berserker ei pea tõestama, et ta jääb ellu. Ta peab oma elu mitmekordselt tagasi maksma. Berserker ei lähe mitte ainult surema, vaid ka saama sellest protsessist raevukat naudingut. Muide, seepärast jääb ta enamasti ellu."

Erinevad jutud kujutavad berserkereid metsikute võitlejatena, kes võitlesid metsiku, peaaegu maagilise kirega. Milles siis peitub berserkerite raevu, aga ka haavade ja valutundetuse saladus: kas see oli narkojoobe, päriliku haiguse või erilise psühhofüüsilise ettevalmistuse tagajärg?

Kaasaegne teadus teab, et inimese närvisüsteem suudab toota aineid, mis on koostiselt ja toimelt sarnased ravimitega. Nad toimivad otse aju "rõõmukeskustele". Võib arvata, et berserkerid olid justkui omaenese raevu pantvangid. Nad olid sunnitud otsima ohtlikke olukordi, mis võimaldaksid neil võidelda või isegi provotseerida.

Üks Skandinaavia saagadest räägib mehest, kellel oli 12 poega. Kõik nad olid berserkerid: “Oma rahva seas olles sai kombeks minna laevalt kaldale ja visata sinna suuri kive, juurida puid välja, muidu oleksid nad oma raevus. sandistas või tappis oma sugulasi ja sõpru." Fraas "lahingus on ekstaas" sai sõna otseses mõttes. Hiljem suutsid viikingid enamasti siiski selliseid rünnakuid kontrollida. Mõnikord jõudsid nad isegi seisundisse, mida idas nimetatakse "valgustunud teadvuseks". Nendest, kes seda kunsti valdasid, said tõeliselt fenomenaalsed sõdalased.

Rünnaku ajal näis, et berserker sai vastavaks metsaliseks. Samal ajal viskas ta minema kaitserelvi (või tegi nendega asju, mis polnud ette nähtud: näiteks hammustas hammastega oma kilpi, mis paiskas vaenlase šoki) ja mõnel juhul ka ründerelvi; Kõik Skandinaavia viikingid teadsid, kuidas kätega võidelda, kuid berserkerid paistsid selgelt silma isegi oma tasemel.
Paljud poolsõjalised rühmitused pidasid relvastamata võitlust häbiväärseks. Viikingite seas võttis see postulaat järgmise kuju: on häbiväärne, kui ei osata võidelda relvadega, kuid relvastamata võitlusvõimes pole midagi häbiväärset. On uudishimulik, et abirelvana (ja mõnikord ka põhirelvana - kui ta võitles ilma mõõgata) kasutas berserker kive, maast üles korjatud kepi või eelnevalt hoitud nui.

Osaliselt on selle põhjuseks tahtlik kujundisse sisenemine: loomal ei sobi relvi kasutada (kivi ja kepp on looduslikud, looduslikud relvad). Kuid ilmselt avaldub selles ka arhaism, järgides iidseid võitluskunstide koolkondi. Skandinaaviasse jõudis mõõk üsna hilja ja isegi pärast laialdast kasutamist oli see mõnda aega berserkerite seas soosingust väljas, kes eelistasid nuia ja kirvest, millega löödi ringikujuliselt õlast, käsi ühendamata. Tehnika on üsna primitiivne, kuid selle valdamise aste oli väga kõrge.

Rooma Traianuse kolonnil näeme selliste loomasõdalaste (mitte veel berserkerite) “löögijõudu”. Nad kuuluvad Rooma armeesse ja on osaliselt sunnitud järgima kombeid, kuid ainult vähestel on kiivrid (ja kellelgi pole soomust), mõned on riietatud loomanahasse, teised on poolalasti ja hoiavad mõõga asemel nui. Peab arvama, et see ei vähendanud nende võitlusvõimet, vastasel juhul oleks keiser Traianus, kelle valvesse nad kuulusid, nõuda uuesti relvastamist.

Berserkerid olid elukutseliste sõdalaste erirühma (kasti) esindajad, keda õpetati lahinguteks lapsepõlvest peale, pühendades neile mitte ainult sõjaliste oskuste keerukust, vaid ka õpetades lahingutranssi sisenemise kunsti, mis tugevdas kõiki inimeste meeli. võitleja ja võimaldas avalduda inimkeha varjatud võimetel. Loomulikult oli selliseid võitlejaid lahingus ülimalt raske võita. Hirmul, nagu öeldakse, on suured silmad, mistõttu ilmusid saagadesse sarnased jooned: „Ostis, kuidas oma vaenlasi lahingus pimedaks või kurdiks teha või hirmust võitis või nende mõõgad ei muutunud pulgadest teravamaks. .”

Traditsiooniliselt moodustasid lahingu avangardi berserkerid. Nad ei saanud kaua võidelda (lahingutranss ei saa kaua kesta), olles purustanud vaenlaste read ja pannud aluse ühisele võidule, jätsid nad lahinguvälja tavalistele sõdalastele, kes lõpetasid vaenlase lüüasaamise. Ilmselt ei saanud end transiseisundisse viia ilma teatud psühhotroopsete ravimite võtmiseta, mis võimaldasid berserkeritel "muunduda" võimsateks ja võitmatuteks karudeks.

Libahunt on tuntud paljude rahvaste seas, kui haigestumise või spetsiaalsete ravimite võtmise tagajärjel tuvastas inimene end metsalisega ja kopeeris isegi tema käitumise teatud tunnuseid. Ega asjata ei panda saagades rõhku berserkerite puutumatusele. Lahingus ei juhtinud neid mitte niivõrd teadvus, kuivõrd alateadvus, mis võimaldas "sisse lülitada" omadused, mis igapäevaelus inimestele ei ole iseloomulikud - kõrgendatud reaktsioon, laienenud perifeerne nägemine, valutundlikkus ja võib-olla. mingisugused ekstrasensoorsed võimed.

Lahingus tundis berserker sõna otseses mõttes noolte ja odade lendamist enda poole, nägi ette, kust tulevad mõõkade ja kirveste löögid, mis tähendab, et ta võis löögi pareerida, katta end kilbiga või selle eest kõrvale põigelda. Need olid tõeliselt universaalsed sõdalased, kuid neid läks vaja ainult võitluse ajaks.

Normannid võitlesid sageli, mis tähendab, et berserkerid pidid sageli reinkarneeruma. Ilmselt sai lahinguekstaasist nende jaoks midagi uimastisõltuvuse sarnast ja võib-olla see nii ka oli. Järelikult ei olnud berserkerid põhimõtteliselt kohanenud rahulikuks eluks, muutudes ühiskonnale ohtlikuks, kuna vajasid ohtu ja põnevust. Ja kui sõda pole, võite alati provotseerida kaklust või röövimist. Niipea, kui normannid, kes olid tüdinenud võõraste maade hõivamisest, hakkasid liikuma väljakujunenud vaikse elu poole, osutusid berserkerid üleliigseks. See väljendus selgelt saagades, kus 11. sajandi lõpust muutuvad endistest kangelastest berserkerid röövliteks ja kurikaelteks, kellele kuulutatakse välja halastamatu sõda.

On uudishimulik, et berserkereid soovitati tappa puust vaiadega, kuna raua vastu "nad on haavamatud". 12. sajandi alguses võtsid Skandinaavia riigid vastu isegi eriseadused, mille eesmärk oli võidelda berserkerite vastu, kes aeti välja või hävitati halastamatult. Mõned endised haavamatud sõdalased said uue eluga liituda, usuti, et selleks tuleb neid ristida, siis päästab usk Kristusesse nad võitlushullusest. Ülejäänud, võib-olla moodustasid nad enamuse endisest sõjaväeeliidist, olid sunnitud põgenema teistele maadele või tapeti lihtsalt. Nii kadus järk-järgult berserkeri raev ajaloost müütidesse ja legendidesse.

Juba mõiste “berserker” või “berserker” on tänapäeval laialt levinud tänu Skandinaavia viikingitele. Millegipärast ei tule kellelegi pähe sõna "poiss", kui näeme teles ägedat kangelast. Ja "meeletu" on lihtne. Olgu nii.

Mõistete päritolu
Mõiste "berserker" taandub väidetavalt "ber" - karule ja "serkr" - nahale. Seega on "Berserkr", karunahk, kaitsekaruga seotud sõdalane. Samamoodi on hundivaimult initsiatsiooni saanud sõdalane "Ulfhedhing". Samuti oli levinud totem, eriti Saksamaal, vastavalt metssiga, metssiga ja metssea sõdalane, "Swinfilking".

Seoses sõnaga "berserk" on ka versioon, et see tähendab "särgita" ja iseloomustab seda, et berserkerid läksid lahingusse ilma soomuseta ja palja torsoga. Kuid on huvitav arheoloogiline leid, mis näitab, et berserkerid kasutasid kilpe, kettposti ja kiivreid (vt "Lewise male" allpool). Seda, aga ka karu, hundi ja metssea totemide suurt tähtsust silmas pidades, ei tundu “särgita” versioon mõttekas.

Mütoloogiliselt seostatakse berserkereid Odiniga, nad on justkui tema sõdalased, kellele ta annab haavamatuse ja jõu.

"...tema inimesed läksid lahingusse ilma soomuseta ja olid nagu hullud koerad ja hundid, hammustavad kilpe ja võrreldavad tugevuselt karude ja pullidega. Nad tapsid inimesi ja neid ei saanud ei tule ega raud võtta. Seda nimetatakse kukkumiseks. meeletu raevu..."

See tükk Sturulsoni "Maasest ringist" on paljudel berserkeri fenomenile pühendatud saitidel aukudeks kulunud.

Angrimi-nimelise mütoloogilise kangelase kohta teatakse palju vähem - umbes nagu "raudsõdalane" või "raudne rusikas". Angrim ja tema 12 poega olid berserkerid. Lisaks austatakse Angrimit kui spetsiaalsete “lahingurõivaste” rajajat, milles sõdalane ei võtnud relvi.
Milline riietus see oli, on ebaselge. On ettepanekuid, et see on sõjavärv või tätoveering, kuid on ka versioon, et see on midagi sellist, nagu "raudsärgi" võime - võime mitte tunda valu. Lisaks usuti, et kaitsevaim mähib sõdalase "spetsiaalsesse kattesse", mis tõrjub nooled ja löögid relvadest. Võimalik, et see "raudsärk" on sama "berserkr" - karunahk. Kuid tegelik karunahk rõivaeseme kujul oli valikuline, nagu allpool kirjeldatud, berserkerid kasutasid kilpe, kettposti ja kiivreid.
Nii et siin on rohkem selle Angrimi kohta.
Ta oli hiiglase Starkadi poeg. See Taani kuninga Froto alama Starkad oli algselt kuuekäeline, kuid hiiglaste vaenlane Thor jätab ta võitluses ilma neljast ja jätab ta kahekäeliseks. Starkad peab Odinit oma õpetajaks ja patrooniks, kes andis talle kolm elu, rikkuse ja poeesia kingituse. Üldiselt näeme siin, et berserkerid on hiiglase järeltulijad, kuid alluvad Odinile.

Berserkerid meeskonnas

Varasel keskajal kuulusid berserkerid saagade järgi otsustades kuningate isiklikusse "väikesesse rühma".

Nooremas Eddas on fragment, kus räägitakse, et äriasjadega hõivatud kuningas Hrolf Kraki ei saa minna kuningas Adilsile appi, vaid saadab tema juurde oma 12 berserkerit, mis osutub oluliseks toetuseks.

Tõenäoliselt polnud berserkerid, vähemalt varajaste kampaaniate ajastul, mitte ohjeldamatusse raevu langenud psühhood ega kärbseseened, vaid kõige kogenumad sõdalased, kes teadsid, kuidas erilisse lahinguseisundisse siseneda.

“Jarli meeskonnas oli kaks berserkerit, teist kutsuti Halliks, teist Leiknir, ta oli neist noorim. Miski ei suutnud neid peatada, kui nad olid ärritunud või vihased, ja keegi ei suutnud neid kontrollida, kui selline raev neid tabas. Seetõttu tundus kõigile, et nendega on võimatu hakkama saada.
Berserkerid on väga hõivatud mõtlemisega abielust ja ennekõike Leiknirist. Sture ütleb, et on tema jaoks mõne vägiteo leidnud. Leiknir on selleks valmis ja küsib, mis see on.

Sture vastab:
- Siin, minu õue lähedal, on läbimatu laava tühermaa. Tihti mõtlesin selle puhtaks teha ja siia tee teha, aga tugevatest kätest jäi puudu. Nüüd ma tahan, et sa seda teeksid.

Leiknir ütleb, et talle ei tundugi nii raske, kui vend Hallie teda aitab. Stuer ütles, et ta võiks seda Leikniriga teha. Õhtul hakkavad berserkerid tühermaad koristama ja seda nad teevad kogu öö. Nad rullisid terveid kive kokku, kuhu vaja, ja tirisid minema ning mõnel pool matsid tohutud klotsid maasse; ja tasandas selle peal. Seejärel valdas neid äärmine raev. Hommikuks olid nad lõpetanud ja see on üks suurimaid saavutusi, mida inimesed teavad, ja see tee püsib igavesti, kuni Island eksisteerib ... "

"Tühjamaa lahingu saaga"

Lewise saare male

Huvitav arheoloogiline leid on "male Lewise saarelt".
Šotimaalt Uig Bay rannikult leiti Lewise saare malekomplekt koos 14 kabe ja vööpandlaga. Iga ese on osavalt nikerdatud morsa kihvast ja vaalahammast on tehtud vaid mõni malenupp. Esimest korda näidati väärtuslikku leidu avalikkusele 11. aprillil 1831 Edinburghis – Šotimaa Antikvariaatide Ühingu koosolekul.
Šoti muuseum omandas 1888. aastal 11 malet, mis leiti mere toimel paljastatud kiviõõnsusest. Need 11 figuuri leidis elanik nimega Malcolm MacLeod. Väidetavalt oli õõnsus 15 jalga sügav ja figuurid olid kergelt liivaga kaetud ja asusid tuhahunniku kõrval. Leiu asukohaks määrati "Tai nan Callahan dhu nan Uig" (mustanahaliste naiste elukoht).

Praeguseks teadaolevast 93 malenupist 11 on Edinburghis Šotimaa rahvusmuuseumis ja 82 Briti muuseumis. Arvatavasti valmistasid male Norra nikerdajad Trondheimis ja selle loomine pärineb 1150-1200 aastast.

Lewise malenuppude hulgas on kaheksa "eestkostjat", mis esindasid mängus vankrit. Kaitsjad hammustavad oma kilpe, mis näitab raevu seisundit. Teadlased nõustusid, et need olid berserkerid. Berserkerid on riietatud kettposti ja kiivritesse (välja arvatud üks).

Seega kaob demonstratiivse alasti torso versioon - berserkerid said või ei saanud kasutada soomust, ilmselt samuti nahku ning hundi ja karu koonu.

Berserkerite ajastu allakäik

Berserkeri fenomeni kadumine on tihedalt seotud kristluse tugevnemisega Skandinaavias. Nüüd omistatakse berserkeritele eredaid deemonlikke jooni - kurja vaimu valdamist. 11. sajandil omandas sõna "berserker" selgelt väljendunud negatiivse tähenduse. Aastal 1012 kuulutas krahv Eirik Hakonarson berserkerid Norras ebaseaduslikuks. "Vatisdali saaga" teatab, et piiskop Fridriku saabudes Islandile kuulutati seal sõda "vallatute" vastu. 1123. aastal Islandil välja antud seadus sätestas: „raevu kätte sattunud berserkerit karistatakse kolmeaastase eksiiliga.”

Hilisemate aegade saagades ei esine berserkerid enam kangelastena, vaid pööraste röövlitena.

"Seal elas mees nimega Bjorn Pale. Ta oli berserker. Ta rändas mööda riiki ja kutsus duellile kõik, kes talle ei allunud. Bjorn pakub Arile valiku: kui ta tahab, las ta võitleb temaga samamoodi. saar Surnadalis - seda saart kutsuti Stolbovoiks." Kui ta ei taha, andku talle oma naine. Ta otsustas kohe, et parem on võidelda kui häbistada nii ennast kui oma naist."

"Gisli saaga"

Inimestele tundus, et see on suur korratus, et röövlid ja berserkerid sundisid väärilisi inimesi kaklema, riivades nende naisi ja varandust, ega maksnud nende käe läbi hukkunute eest raha. Paljud olid nii häbiväärsed: mõned maksid kaubaga ja teised eluga. Seetõttu keelustas krahv Eirik kõik duellid Norras ning keelustas kõik röövlid ja berserkerid, kes neid julmusi toime panid. Nad nimetavad kahte venda, kes olid kõigist halvimad. Üks oli nimega Thorir Belly ja teine ​​oli Egmund the Evil. Nad olid pärit Halogalandist, tugevamad ja pikemad kui teised inimesed. Nad olid berserkerid ja kui nad raevu lendasid, ei säästnud nad kedagi.

"Grettiri saaga"

Muistsed Skandinaavia saagad tõid meieni legende võitmatutest sõdalastest, kes lahinguraevust rabatuna ühe mõõga või kirvega vaenlaste ridadesse tormasid, purustades kõik, mis nende teel oli. Kaasaegsed teadlased ei kahtle nende reaalsuses, kuid suur osa berserkerite ajaloost on tänapäeval lahendamata mõistatus...

See on tõhus ja tahtlikult tekitatud võitlushullus. Germaani rahvaste seas muutus see omamoodi sõdalase-metsalise kultuseks. Loomalaadsed "muutused", mis on võitlusraevu arendamise kõrgeim vorm, on tuntud kõigi sakslaste seas. Hilised antiikajaloolased teatavad “frangi raevust”, langobardlaste “hundisõdalastest”... Samal ajal vabastati nii pidurdamatud jõud, et isegi suletud, distsiplineeritud formeering ja “õige võitluse” kunst võisid. ei pea neile alati vastu.

Seda, milline oli sõdalase-metsalise kuvand, saame hinnata ennekõike Skandinaavia allikatest, sest Skandinaavias eksisteerisid sellised sõdalased kuni 12.–13. sajandini.

Tavaliselt alustasid iga lahingut berserkerid, kes hirmutasid oma vaenlasi oma välimusega. Saagade järgi nad soomust ei kasutanud, eelistades hoopis karunahka. Mõnel juhul mainitakse kilpi, mille servi nad enne lahingut raevukalt närisid. Berserkerite peamised relvad olid lahingukirves ja mõõk, mida nad kasutasid täiuslikult.

Varem oli keskaeg ajastu, mis oli täis kohutavaid vägivalla ja barbaarsuse näiteid. 8. sajandi lõpus vallutas kohutav vägivallalaine läbi Põhja-Euroopa rannikuäärsete asulate. Need olid viikingite rüüsteretked. Nad röövisid ja tapsid kõiki inimesi valimatult. Uudis nende inimeste kohta levis iga haaranguga. Viikingite juhtide nimed said legendaarseks juba nende eluajal - Ivar Kondita, Eric Punane ja Harald Bluetooth. Nende piiritu julmus tõi neile inimestele laialdase kuulsuse.

Rünnaku ajal näis, et berserker sai vastavaks metsaliseks. Samal ajal viskas ta minema kaitserelvi (või tegi nendega asju, mis polnud ette nähtud: näiteks hammustas ta hammastega oma kilpi, tuues vaenlase šoki) ja mõnel juhul ka ründerelvi. Kõik Skandinaavia viikingid teadsid, kuidas kätega võidelda, kuid berserkerid paistsid selgelt silma isegi oma tasemel.

Berserker ei pea tõestama, et ta jääb ellu. Ta peab oma elu mitmekordselt tagasi maksma. Berserker ei lähe mitte ainult surema, vaid ka saama sellest protsessist raevukat naudingut. Muide, seetõttu jääb ta enamasti ellu.

Berserkeri muutumine lahingu ajal (sügavam kui keldi fenlase oma) ei valmistanud teda mõnikord mitte ainult psühholoogiliselt võitluseks, vaid mõjutas ka vaenlase psüühikat – täpselt vastupidises vaimus. Vähesed inimesed säilitasid meelerahu nähes sõdalast-metsalist, kes ulgub raevust, pritsib vahtu, märkamata oma meeletuses ei haavu ega väsimust.

Seda on siiski võimatu nimetada sõjaliseks trikiks, "psüühiliseks rünnakuks". Berserker oli tõsiselt veendunud, et teda valdab "loomavaim" ja kõik tema ümber kas uskusid sellesse või hoidsid oma kahtlused enda teada - nii oli palju tervislikum...

Sõdalase metsloomaks muutumise ajalooline fakt on teada (muidugi mitte otseses, vaid rituaalses ja psühho-käitumuslikus mõttes). Selle iidse "metsaliseks muutumise" jälgi säilitavad antiikajast ja keskajast päritud sõjaväeleksikonid ja heraldilised sümbolid. Inimeste kollektiivne mälu, elades sümbolites ja kõnes, on ju väga tugev. Siit pärinevad väljendid nagu "tugev nagu härg" või "julge nagu lõvi"...

Metsloomade tundmine ulatub iidsete sakslasteni ja seda väga erineval kujul. Näiteks näis metsalist täitvat initsiatsiooni ajal mentori rolli, st kui täiskasvanud sõdalaste ridadesse sattunud noormees demonstreeris oma võitlusoskusi, osavust, julgust ja vaprust. Üks initsiatsiooni vorme oli võitlus selle metsalisega, mis lõppes tema liha söömise ja vere joomisega. See pidi andma sõdalasele metsloomale omast jõudu ja osavust, julgust ja raevu.

See “kinnisidee metsalise vastu” avaldus muu hulgas selles, et berserker jäljendas meelega karu liigutusi mitte ainult lahingus, vaid ka sagedaste rituaalsete ja maagiliste tseremooniate, tantsude jms ajal.

Ühe esimese mainimise meieni jõudnud võitmatutest sõdalastest jättis skald Thorbjorn Hornklovi, kes kirjutas 9. sajandi lõpul saaga Havrsfjordi lahingus saavutatud kuningas Harald Fairhairi looja. Norra Kuningriik. Suure tõenäosusega on tema kirjeldus dokumenteeritud: “Karunahkadesse riietatud berserkerid urisesid, raputasid mõõku, hammustasid raevust oma kilbi serva ja tormasid vaenlastele kallale. Nad olid vallatud ega tundnud valu isegi siis, kui oda tabas. Kui lahing võideti, vajusid sõdalased kurnatud ja vajusid sügavasse unne.

Sarnaseid kirjeldusi berserkerite tegevuse kohta lahingus võib leida ka teistelt autoritelt. Näiteks Ynglingite saagas: „Odini mehed tormasid lahingusse ilma kettpostita, kuid märatsesid nagu hullud koerad või hundid. Võitlust oodates, nende sees pulbitseva kannatamatuse ja raevu tõttu närisid nad hammastega oma kilpe ja käsi, kuni nad veritsesid. Nad olid tugevad, nagu karud või pullid. Loomade möirgamisega tabasid nad vaenlast ja tuli ega raud ei teinud neile kahju..."

Nii omad kui ka vaenlased omistasid sellistele sõdalastele erinevaid maagilisi omadusi. Usuti näiteks, et neil on haavamatuse kingitus, nagu kuningas Harold Halastamatu, kes sattus lahingusse enne kedagi teist, põhjustades surma vasakule ja paremale. Neid peeti ka ebatavaliselt ägedateks ja tugevateks. Seetõttu oli ainuüksi metsaliste sõdalaste vaade hirmutav.

Isegi viikingid ise suhtusid berserkeritesse nende puhtal kujul tundega, mis jääb imetluse, hirmuäratava austuse ja põlguse vahele. Need on tõelised "sõjakoerad". Kui neid kasutada sai, siis peamiselt “taltsutatud loomade” positsioonis.

Kuid hulljulgete väljaõppe, relvastuse ja, mis kõige tähtsam, spetsiifilise psühhotehnika elemendid tungisid paljude Rootsi, Norra, Taani ja eriti Islandi sõdalaste ellu. Nad hoidsid berserkerismi kontrolli all, "lülitades selle sisse" ainult lahingute ajal.

Hilisematel aegadel sai mõiste "berserker" sünonüümiks sõnale "sõdalane", õigemini "röövel", sest see tähendas sõdalast, kes allus raevuhoogudele, ohjeldamatule raevule. Ühesõnaga, ta oli äärmiselt agressiivne, ei tundnud valu ja samal ajal ei suutnud ta oma käitumist täielikult kontrollida. Kuid iidsetel aegadel olid asjad teisiti, mida tõendab termini etümoloogia.

"Berserker" on "keegi karu nahas, kehastunud karuks". Pange tähele: kehastub karus, mitte ainult tema nahka riietatuna. Erinevus on põhimõtteline. Karunahas sõdalase argise fakti taga peitub sügavam tõde. Ta ütleb, et ta on mees, keda vaevab karu, kui soovite, "inimnäoga karu". Siinne karunahk on omamoodi “võlupuur”, mis aitab sellise ümberkujundamise nõidust läbi viia. Kõrvuti berserkeriga, kes on riietatud karu nahasse, või veel parem, sõdalasest karu, seisab "ulfhednar", see tähendab "keegi, kes on riietatud hundi nahka ja on kehastunud hundiks". Hundisõdalase ja karusõdalase vaheline sugulus on nii lähedane, et mõlemad terminid tunduvad sünonüümidena. Saagad väidavad, et "ulfhednarid" ja "berserkerid" tegutsesid mõnikord üksi, kuid enamasti väikestes rühmades, sarnaselt hundikarjadega.

Saagad räägivad ka nende metsikust, halastamatusest, häbematusest (ehk moraalinormide puudumisest käitumises) ja orgiasõltuvusest. Nii et legendid “huntide” ja “libahuntide” kohta tunduvad üsna usutavad. Paganlikel aegadel, enne sakslaste ja skandinaavlaste ristiusku pöördumist, usuti, et berserkeritel ja ulfhednaaridel on lihtsalt üleloomulikud jõud.

Loomulikult oli selliseid võitlejaid lahingus ülimalt raske võita. Hirmul, nagu öeldakse, on suured silmad, mistõttu ilmusid saagadesse sarnased jooned: „Ostis, kuidas oma vaenlasi lahingus pimedaks või kurdiks teha või hirmust võitis või nende mõõgad ei muutunud pulgadest teravamaks. .”

Ilmselt ei saanud end transiseisundisse viia ilma teatud psühhotroopsete ravimite võtmiseta, mis võimaldasid berserkeritel "muunduda" võimsateks ja võitmatuteks karudeks. Libahunt on tuntud paljude rahvaste seas, kui haigestumise või spetsiaalsete ravimite võtmise tagajärjel tuvastas inimene end metsalisega ja kopeeris isegi tema käitumise teatud tunnuseid.

Ega asjata ei panda saagades rõhku berserkerite puutumatusele. Lahingus ei juhtinud neid mitte niivõrd teadvus, kuivõrd alateadvus, mis võimaldas "sisse lülitada" omadused, mis igapäevaelus inimestele ei ole iseloomulikud - kõrgendatud reaktsioon, laienenud perifeerne nägemine, valutundlikkus ja võib-olla. mingisugused ekstrasensoorsed võimed. Lahingus tundis berserker sõna otseses mõttes noolte ja odade lendamist enda poole, nägi ette, kust tulevad mõõkade ja kirveste löögid, mis tähendab, et ta võis löögi pareerida, katta end kilbiga või selle eest kõrvale põigelda. Need olid tõeliselt universaalsed sõdalased, kuid neid läks vaja ainult võitluse ajaks.

Normannid võitlesid sageli, mis tähendab, et berserkerid pidid sageli reinkarneeruma. Ilmselt sai lahinguekstaasist nende jaoks midagi uimastisõltuvuse sarnast ja võib-olla see nii ka oli. Järelikult ei olnud berserkerid põhimõtteliselt kohanenud rahulikuks eluks, muutudes ühiskonnale ohtlikuks, kuna vajasid ohtu ja põnevust. Ja kui sõda pole, võite alati provotseerida kaklust või röövimist.

Niipea, kui normannid, saades kõrini võõraste maade hõivamisest, hakkasid liikuma väljakujunenud vaikse elu poole, osutusid berserkerid üleliigseks. See väljendus selgelt saagades, kus 11. sajandi lõpust muutuvad endistest kangelastest berserkerid röövliteks ja kurikaelteks, kellele kuulutatakse välja halastamatu sõda. On uudishimulik, et berserkereid soovitati tappa puust vaiadega, kuna raua vastu "nad on haavamatud". 200 aastat pärast Boxfjordi lahingut laskusid kristlikud misjonärid Skandinaaviasse. Keelatud olid vanad paganlikud kombed ja elustiilid, eelkõige loomanahka kandvad maadlejad. 12. sajandi alguses võtsid Skandinaavia riigid vastu isegi eriseadused, mille eesmärk oli võidelda berserkerite vastu, kes aeti välja või hävitati halastamatult. Islandil 1123. aastal välja antud seadus ütleb: „Raevukast tabatud berserker pannakse kolmeks aastaks eksiilis vangi.” Sellest ajast peale on karunahast sõdalased jäljetult kadunud. Mõned endised haavamatud sõdalased said uue eluga liituda, usuti, et selleks tuleb neid ristida. Ülejäänud, kes võisid moodustada enamuse endisest sõjaväeeliidist, olid sunnitud põgenema teistele maadele või tapeti lihtsalt...

...Sellest ajast on Vana-Skandinaavia suured sõdalased jäänud vaid legendidesse. Võib-olla pidutsevad nad kõik Odini saalides, meenutavad möödunud võite ja purjus pokaalide üle lüüa saanud vaenlasi, jälgivad muigega teadlaste jõupingutusi sõna "berserker" päritolu lahti harutamisel...

Esmakordselt mainis berserkereid skald Thorbjörn Hornklovi drapas (pikas luuletuses), mis käsitles kuningas Harald Fairhairi võitu Havrsfjordi lahingus, mis väidetavalt toimus aastal 872.

Natuke ajalugu. On ekslik eeldada, et lahinguhullus oli normannide viikingite osa. See kunst oli kõikjal, kus inimesed olid. Ja see tähendab sõdalasi. Kuid meetodid olid erinevad. Nii et Euroopas olid normannide kampaaniate ajal berserkerid kas sünnilt või ilmnesid sellised omadused spontaanselt lahingu ajal. Berserkereid ei kartnud mitte ainult kogu Euroopa ja pool Aasiat, vaid ka normannid ise. Fakt on see, et võitlushulluse rünnakud olid kontrollimatud. Berserker võib langeda võitlustransi igast pisiasjast: sisselõige, solvang, suur emotsionaalne koormus. Ja teda ootas ees nukker saatus: asustatud piirkondadest kaugel, reeglina ilma perekonnata. Vaid vähesed elasid 30-aastaseks. Samuti ei ähvardanud neid vanadusse surra. Aga marulise lapse sünnitamist peeti väga heaks märgiks. usuti, et isa Družin ise märkis teda oma halastusega ja see tähendab, et perekond, kus ta sündis, ei lähe tema Küllussarvest mööda. Üldiselt on see tõsi, berserkerid said saagiks kuninga järel teisel kohal. Keegi ei naeratanud tüli peale berserkeriga. Järk-järgult hääbus see iidne võitluskomme – tõsiasi on see, et poiss, kellel oli märke Odini märgistamisest, anti üles kasvatada berserkerile, kes võttis vastu järglase. Kuid viikingitel oli verepilastuse komme ja seetõttu jäi järeltulijaid ja juhendajaid aina vähemaks. Käes on dopingu aeg.

Natsid lähenesid peaaegu tööstuslikule tootmisele, muutes originaali. Saksa keemikud töötasid välja terve perekonna stimulante: lihtsatest amfetamiinidest kuni “võitluskokteilideni”, mis võeti praktiliselt tootmisse.

Ma ei saa jätta ütlemata paar sõna ida kohta. Minu teada selliseid võtteid ei praktiseeritud ei Tiibetis ega Hiinas. Kuid jällegi on need suure tõenäosusega salajased, hoitud Suures Saladuses. Aasialaste kirg salatsemise vastu on tuntud Aasiast endast kaugel. Ainus, mida ma kindlalt tean, on see, et Battle Madnessi harjutati palgamõrvarite hulgas. Pealegi kasutati üsna ebatavalist tehnikat: õpilasi suitsetati hašišiga (sellest ka nende teine ​​nimi: hashashins) ning sel viisil ettevalmistatud õpilastele esitati erinevaid ettepanekuid alates blokeerimisest kuni hirmude, isegi surmapõlguse eemaldamiseni. Muide, nad tegid spetsiaalset testirituaali: katsealust suitsetatakse erinevate jookidega, kuni ta langeb kunstlikku koomasse. Teatud aja pärast elustati ta spetsiaalse tehnika abil. Kahjuks ma ei tea üksikasju (vaevalt, et keegi neid üldse teab), vaid ainult üldjooniseid. Võin öelda, et Surma läbimise rituaali, vaadates kaugemale "piirist", praktiseeriti kõikjal, alates India hõimudest Põhja-Ameerikas ja lõpetades shinobi klannidega Jaapani mägedes. Aga see on omaette teema. Räägime "Varjusõdalastest" Need on praktiliselt ainsad sõdalased, kes on üksikasjalikult välja töötanud ja arendanud võitlushulluse kunsti. Ninjad said oma põhiteadmised yamabushidelt - mägisõdalastelt, kes said lahingus lüüa, kuid ei sooritanud rituaalset enesetappu - seppuku mägedes jätkasid nad oma võitluskunstide arendamist. Tõenäoliselt avastasid ja arendasid nad seda tüüpi võitluskunsti. Ninjad tuvastasid 7 tüüpi olekumuutusi. iga tüüp vastas selle kvaliteedi jumala-personifikatsioonile, mida shinobid õigel hetkel vajasid. Iga sellise “kujutisesse sisenemisega” kaasnes maagiline valem ja sõrmede eriline põimimine maagiliseks kujundiks (maagiliste märkidega sõrmede põimimise kunsti nimetatakse “fyukkëks”) on muide peaaegu 100%. Kaasaegsed luureteenistused treenivad iseennast just nimelt “lehestikus peidetud” meetodi järgi, kuid lihtsustatud skeemi järgi ainult 1 tüüp, nimelt külm raev (Ära arva, et on seal ei istu lollid ja nad hoiavad salajas sisenemise põhiprintsiipe ja psühhosomaatilisi tehnikaid, tuntud kurikuulsat kontaktivaba lahingut.)

Kui keegi arvab, et Venemaal selliseid võitlejaid polnud, siis on see pettekujutelm. Olid. Ja kõige huvitavam on see, et nad koolitasid seda kunsti. Ma ei saa öelda, et see on ülim tõde, kuid on argumendid, et seda harrastasid maagid (Battle Madness ja Shamanic Kamlania on sensatsioonides väga sarnased ja nad saavutasid märkimisväärse edu). . Nii et üks rituaal oli järgmine: Talvel istus poolalasti sõdalane maas, jalad risti, esitas kontserdi I Live in the Spring Womb (päikesepõimik), ta oli kaelani lumega kaetud, ja ta pidi oma sisemise jõuga lund sulatama. Otsustage ise: see on väga raske test. Ja sellised katsed läbinud sõdalased (neid oli väga palju) kandsid hüüdnime: tulihingeline, mis rõhutas nende kõrget oskust. Piisab, kui meenutada sõnu, kus kasutatakse juurt "Yar" Fury, Bright (siis oli selle tähendus erinev, see tähendas julgust ja kartmatust lahingus).