Nekrasovi elulugu. Nekrasov Nikolai Aleksejevitš: elu ja töö

Koosseis

N. A. Nekrasovi looming moodustab vene kirjanduse ajaloos terve ajastu. Tema luule oli uue aja väljendus, mil riigi avalikku ellu tulid lihtinimesed asendama lahkuvat aadlike klassi. Luuletaja jaoks sulasid kokku mõisted Isamaa ja töörahvas - Vene maa toitja ja kaitsja. Seetõttu on Nekrassovi patriotism nii orgaaniliselt ühendatud protestiga talupoegade rõhujate vastu.
N. Nekrasov jätkas oma töös oma suurte eelkäijate - M. V. Lomonosovi, K. F. Rylejevi, A. S. Puškini, M. Lermontovi - traditsioone, kes pidasid kõrgeimaks "kodaniku auastet".

Veel 1848. aastal võrdles autor ühes oma luuletuses oma luulet talunaise kuvandiga. Tema muusa on lähedal tavaliste inimeste hädadele ja kannatustele. Ta ise on üks paljudest tuhandetest ebasoodsas olukorras olevatest ja rõhututest:

Eile kella kuue paiku
Ma läksin Sennayasse;
Seal peksid nad naist piitsaga,
Noor talunaine.
Ei häält tema rinnast
Ainult piits vilistas mängides,
Ja ma ütlesin Muusale: "Vaata!
Sinu kallis õde."

Selle luuletusega alustas Nekrasov oma luuleteed, kust ta kunagi tagasi ei pöördunud. 1856. aastal ilmus poeedi teine ​​kogu, mis avati suuremas kirjas trükitud luuletusega “Poeet ja kodanik”. See näis rõhutavat värsi rolli kogumikus.

“Üllis ja tugev asi. Nii et kogu tema muusa motiiv sumiseb,” kirjutas üks luuletaja kaasaegne A. Turgenev, olles tutvunud selle raamatu teostega.
“Luuletaja ja kodanik” on kõige ilmekam, selgem ja kindlam väljendus Nekrassovi kodanikupositsioonist, tema arusaamast luule eesmärkidest ja eesmärkidest... Luuletus on poeedi ja kodaniku dialoog, millest selgub. et Kodanik on tundlik ühiskonnas toimuvate muutuste suhtes.

"Milline aeg praegu on," ütleb ta entusiastlikult. Kodanik leiab, et igaühel on ühiskonna ees kohustus mitte olla ükskõikne oma kodumaa saatuse suhtes. Pealegi on see poeedi kohus, keda loodus ja saatus on andekusega autasustanud ning kes peab aitama avastada tõde, sütitama inimeste südameid ja juhtima neid tõe teele.

"Purusta pahed julgelt," kutsub Kodanikupoeet.

Ta püüab äratada ükskõikselt magavat Poeedi hinge, kes seletab oma sotsiaalset passiivsust sooviga luua “tõelist”, “igavest” kunsti, mis on kaugel meie aja põletavatest probleemidest. Siin puudutab Nekrasov väga olulist uue ajastu tekitatud probleemi. See on probleem sotsiaalselt olulise luule ja "puhta kunsti" vastandamiseks. Vaidlus luuletuse kangelaste vahel on ideoloogiline, vaidlus poeedi elupositsiooni üle, kuid seda tajutakse laiemalt: mitte ainult luuletaja, vaid iga kodaniku, inimese üle üldiselt. Tõeline kodanik "kannab oma kehal kõiki kodumaa haavandeid nagu tema oma". Luuletaja peaks häbenema

Leina ajal
Orgude, taeva ja mere ilu
Ja laulge armsast kiindumusest.

Nekrasovi read said aforismiks:

Sa ei pruugi olla luuletaja
Aga sa pead olema kodanik.

Sellest ajast peale on iga tõeline kunstnik neid kasutanud oma töö tõelise väärtuse kontrollimiseks. Eriti suureneb luuletaja-kodaniku roll suurte ühiskondlike tormide ja ühiskondlike murrangute perioodidel. Pöörame pilgu tänasesse päeva. Millise kire, meeleheite ja lootusega, millise raevuga tõttasid meie kirjanikud ja poeedid, kunstnikud ja interpreedid võitlema iganenud dogmade vastu uuenenud, humaanse ühiskonna loomise nimel! Ja kuigi nende vaated on kohati diametraalselt vastandlikud ja kõik ei saa nendega nõustuda, on katse ise üllas, kuigi vaevaliselt, läbi vigade ja komistamiste, leida õige tee edasiminekuks. Nende jaoks on “kodaniku auaste” sama kõrge kui Lomonossovi, Puškini ja Nekrassovi ajal.

Nekrasov nimetas "Eleegia", mis on üks oma viimaseid luuletusi, "kõige siiramaks ja armastatumaks". Selles mõtiskleb luuletaja sügava kibedusega ühiskonna disharmoonia põhjuste üle. Elu on elatud ja Nekrasov on jõudnud targale, filosoofilisele arusaamisele olemasolust.
Aga rahva jõuetu olukord, tema elukäik, luuletaja ja rahva suhe teeb autorile siiski muret.

Las muutuv mood ütleb meile,
Et vana teema on "inimeste kannatused"
Ja see luule peaks ta unustama,
Ärge uskuge, poisid!
Ta ei vanane
väidab ta.

Vastates kõigile neile, kes kõhklevad ja kahtlevad, et luule võib kuidagi tõsiselt inimeste elu mõjutada, kirjutas ta:

Aga kõik lähevad lahingusse! Ja saatus otsustab lahingu...

Ja Nekrasov jäi kuni oma raske elu viimaste hetkedeni sõdalaseks, andes tsaariaegsele autokraatiale iga oma teose reaga lööke.
Teiste valu ja rõõmu suhtes nii tundlik Nekrassovi muusa pole oma poeetilisi relvi maha pannud ka täna, ta on vaba, õnneliku, vaimselt rikka inimese eest võitlemise esirinnas.

Enamik Nekrasovi laulutekste on pühendatud rahva kannatuste teemale. See teema, nagu autor luuletuses “Eleegia” ütleb, jääb alati aktuaalseks. Ta mõistab, et paljud põlvkonnad püstitavad jätkuvalt sotsiaalse õigluse taastamise küsimust ja et kuigi rahvas "vaesub", on ainsaks kaaslaseks, toetuseks ja inspireerijaks Muusa. Nekrasov pühendab oma luule rahvale. Ta kinnitab ideed, et võit läheb rahvale ainult siis, kui kõik lähevad lahingusse.

Ärgem iga sõdalane kahjustagu vaenlast,
Aga kõik lähevad lahingusse! Ja saatus otsustab lahingu...
Nägin punast päeva: Venemaal pole orja!
Ja ma valasin hellusest magusaid pisaraid...

Nende ridadega kutsub autor üles võitlusele vabaduse ja õnne eest. Kuid 1861. aastaks oli talupoegade vabaduse küsimus juba lahendatud. Pärast pärisorjuse kaotamise reformi arvati, et talupoegade elu kulgeb õitsengu ja vabaduse teed. Nekrasov näeb selle aspekti teist poolt, ta esitab küsimuse järgmiselt: "Rahvas on vabanenud, aga kas inimesed on õnnelikud?" See paneb meid mõtlema, kas rahvas on saanud tõelise vabaduse?
Oma elu lõpus kirjutatud luuletuses “Eleegia” näib Nekrasov oma mõtteid luuletaja ja luule eesmärgi teemal kokku võtvat. Nekrasov pühendab oma luules peamise koha rahva elu, nende raske saatuse kirjeldamisele. Ta kirjutab:

Pühendasin lüüra oma rahvale.
Võib-olla suren ma talle teadmata,
Aga ma teenisin teda - ja mu süda on rahulik...
Kuid ikkagi masendab autorit mõte, et rahvas ei vastanud tema häälele ja jäi tema kõnede peale kurdiks:
Aga see, kellest ma õhtuvaikuses laulan,
Kellele on luuletaja unistused pühendatud?
Paraku! Ta ei pane tähele ega anna vastust...

See asjaolu teeb talle muret ja seetõttu seab ta endale ülesandeks saada "rahvahulga paljastajaks", "selle kirgede ja pettekujutelmade paljastajaks". Ta on valmis läbima raske okkalise tee, kuid täitma oma missiooni luuletajana. Nekrasov kirjutab sellest oma luuletuses “Õnnistatud on õrn luuletaja...”. Selles häbistab ta lüürikuid, kes jäävad eemale talurahva kõige “haigematest”, pakilisematest ja vastuolulisematest probleemidest. Ta naeruvääristab nende eemaldumist reaalsest maailmast, pea pilvedes, kui maa peal sellised hädad juhtuvad: lapsed on sunnitud kerjama, naised võtavad endale talumatu koorma olla pere toitja ja teevad hommikust õhtuni tööd.
Autor väidab, et igal, isegi kõige raskematel aegadel ei ole luuletajal vabadus ignoreerida seda, mis vene rahvale kõige rohkem muret teeb. Tõeline poeet Nekrasovi sõnul:

Satiiriga relvastatud, kõnnib ta okkalist rada
Oma karistava lüüraga.

Just sellist luuletajat mäletatakse alati, kuigi nad saavad hilja aru, kui palju ta tegi...
Nekrasovi laulusõnades on olulisel kohal luuletused luuletaja eesmärgi ja luule teemal. Need kinnitavad veel kord tema piiritut pühendumust vene rahvale, armastust nende vastu, imetlust kannatlikkuse ja töökuse üle ning samal ajal ka valu, mida autor kogeb, nähes tema tegevusetust ja alistumist oma julma saatusega. Kogu tema töö on katse “äratada” rahva vaimu, panna ta mõistma, kui tähtis ja hea on vabadus ning et ainult sellega saab talurahva elu tõeliselt õnnelikuks muutuda.

Sündis 28. novembril (10. detsembril) 1821. Ukrainas Podolski kubermangus Nemirovi linnas erru läinud leitnant Aleksei Sergejevitši ja Jelena Andreevna Nekrasovi aadliperekonnas.

1824–1832– elu Jaroslavli provintsis Greshnevo külas

1838- lahkub oma isa mõisast Greshnevost, et astuda tema tahtel Peterburi aadlirügementi, kuid vastupidiselt tema soovile otsustab astuda Peterburi ülikooli. Isa jätab ta elatist ilma.

1840- esimene imiteeriv luulekogu "Unenäod ja helid".

1843– tutvumine V. G. Belinskyga.

1868– N. A. Nekrasovi uue ajakirja “Isamaa märkmed” esimese numbri avaldamine luuletusega “Kes elab hästi Venemaal”.

1868 –1877– toimetab koos M. E. Saltõkov-Štšedriniga ajakirja “Domestic Notes”.

1869 - esinemine "Proloogi" "Isamaa märkmetes" nr 1 ja nr 2 ning "Kes elab hästi Venemaal" kolmes esimeses peatükis.
Teine välisreis. V. A. Zaitsevi kaasamine koostöös Otechestvennye zapiskiga.

1870 - lähenemine luuletaja (Zina) tulevase naise Fekla Anisimovna Viktorovaga.
"Isamaa märkmete" nr 2-s avaldatakse IV ja V peatükk luuletusest "Kes elab hästi Venemaal" ning nr 9 - luuletus "Vanaisa" pühendusega Zinaida Nikolajevnale.

1875 – Nekrasovi valimine kirjandusfondi kaasesimeheks. Töö luuletuse "Kaasaegsed" kallal, esimese osa ("Aastapäevad ja võidukäigud") ilmumine "Isamaa märkmetes" nr 8. Viimase haiguse algus.

1876 – töö luuletuse “Kes elab hästi Venemaal” neljanda osa kallal.
Luuletused “Külvajatele”, “Palve”, “Varsti saan ma lagunemise saagiks”, “Zine”.

1877 – aprilli alguses – ilmub raamat “Viimased laulud”.
4. aprill – pulmad kodus Zinaida Nikolajevnaga.
12. aprill – operatsioon.
Juuni algus - kohtumine Turgeneviga.
Augustis - Tšernõševski hüvastijätukiri.
Detsember – viimased luuletused (“Oh, muusa! Olen kirstu uksel”).
Suri 27. detsembril 1877 (8. jaanuaril 1878- uue stiili järgi) Peterburis. Ta maeti Novodevitši kloostri kalmistule.

Jättis vastuse Külaline

1. Lapsepõlv
Nekrasov Nikolai Aleksejevitš sündis 28. detsembril 1821 vaikses linnas Podolski provintsis Nemirovos, kus sel aastal asus ajutiselt rügement, milles teenis tema isa Aleksei Sergejevitš Nekrasov, kes oli pärit väikestest maa-aadlike perekonnast. .
Tema lapsepõlveaastad möödusid Greshnevi külas, tema isa, despootliku iseloomuga mehe peremõisas, kes rõhus mitte ainult pärisorje, vaid ka oma perekonda, mille tunnistajaks oli tulevane luuletaja. Võib-olla just seetõttu võib Nekrasovi teostes märgata haletsusnoote oma ema vastu. Luuletaja ema, haritud naine, oli tema esimene õpetaja, ta sisendas temasse armastuse kirjanduse ja vene keele vastu.
2. Noorus
Aastatel 1832–1837 õppis Nekrasov Jaroslavli gümnaasiumis. Siis hakkas ta luuletama.
17-aastaselt kolis ta Peterburi, kuid keeldudes pühendumast sõjaväelisele karjäärile, nagu isa nõudis, jäi ta ilma materiaalsest toetusest. 1838. aastal üritab tulevane poeet vastu isa tahtmist ülikooli astuda. Sisseastumiseksamitel läbi kukkunud, asus ta vabatahtlikuks üliõpilaseks ja käis kaks aastat filoloogiateaduskonnas loenguid pidamas. Nekrasovit tabanud katastroofid kajastusid hiljem tema luuletustes ja lõpetamata romaanis “Tihhon Trostnikovi elu ja seiklused”.
Et mitte nälga surra, hakkas ta kirjutama raamatumüüjate tellimusel luulet. Sel ajal kohtus ta V. Belinskyga. Varsti läks Nekrasovi äri ülesmäge, ta annab tunde, kirjutab kohalikele ajalehtedele väikseid artikleid, mis võimaldab tal isegi raha säästa.
3. Kirjandus- ja ajakirjandustegevus
Nikolai Aleksejevitši asjad läksid nii edukalt, et 1847. aastal omandasid Nekrasov ja Panajev A. S. Puškini asutatud ajakirja Sovremennik. Ajakirja mõju kasvas iga aastaga, kuni 1862. aastal peatas valitsus selle väljaandmise ja keelustas seejärel ajakirja täielikult. Sel aastal omandas Nekrasov Jaroslavlist mitte kaugel asuva Karabihha mõisa, kuhu ta tuli igal suvel, veetes aega jahil ja suheldes inimeste sõpradega.
Pärast ajakirja Sovremennik sulgemist omandas Nekrasov õiguse avaldada Koduseid märkmeid, millega seostati tema elu viimast kümmet aastat. Nendel aastatel töötas ta luuletuse "Kes elab hästi Venemaal" (1866 - 76) kallal, kirjutas luuletusi dekabristidest ja nende naistest ("Vanaisa", 1870; "Vene naised", 1871 - 72). Lisaks lõi ta satiiriliste teoste sarja, mille tipp oli poeem “Kaasaegsed” (1875).
4. Haigus
Kuid eufooria heast elust ei kestnud kaua, sest juba 1850. aastal jäi kirjanik väga haigeks (arstid ennustasid talle isegi peatset surma), kuid reis Itaaliasse parandas Nekrasovi tervist oluliselt. 1875. aastal diagnoositi Nekrasovil soolevähk, misjärel kujunes kirjaniku elust aeglane lahkumine teise maailma. Just perioodil enne oma surma asus Nekrasov, saanud lähedaste inimeste tuge, uue jõuga loovusele, suri detsembris 1877. Selle erakordse, kuid vene kirjanduses kahtlemata suurepärase isiksuse matused korraldasid arvukad fännid ja need toimusid Novodevitši kalmistul.

1830.–1840. aastate vahetusel toimus vene kirjanduses kirjandusajastu vahetus: pärast Puškini ja Lermontovi surma astus vene luule uude arenguajastusse ning Tjutševi, Nekrassovi, Feti ja suure rühma luule. esile kerkisid uued luuletajad. Neid muutusi muidugi ei tule seetõttu, et uued luuletajad lihtsalt astusid oma suurte eelkäijate asemele – kätte on jõudnud teistsugune sotsiaalajalooline aeg, mis vajas oma luulet. Feti laulusõnade sisuks said vajadus kunstilise arusaamise järele inimese uuest positsioonist maailmas ja ühiskonnas. Oma loomingu algusest peale keskendus Nekrasov oma laulusõnades sotsiaalsetele probleemidele ja kodanikupaatosest sai tema luule ideoloogiline dominant.

Nekrasovi laulusõnade sotsiaalne orientatsioon, selle sotsiaalsete teemade tõsidus ja kaastunne Venemaa ebasoodsas olukorras olevate inimeste vastu oli ette määratud luuletaja eluga. Nekrasov veetis oma lapsepõlve Jaroslavli provintsis Greshnevo külas oma isa, vaese aadliku, erru läinud leitnant Aleksei Sergejevitš Nekrasovi mõisas. Tema ema Jelena Andreevna armastus ja helged mälestused, mida luuletaja kandis kogu oma elu, kajastusid tema loomingus hingestatud tähelepanuga naiste raskustele. Nekrasov tundis vajadust juba lapsepõlvest peale ja kuna tema politseinikuna töötanud isa võttis poisi sageli ärireisil kaasa, oli ta korduvalt tunnistajaks inimlikele õnnetustele.

Seitsmeteistkümneaastaselt läks Nekrasov isa tahte järgi Peterburi ajateenistusse astuma, kuid ei allunud peagi sellele ning hoolimata ähvardusest materiaalsest toetusest ilma jääda eelistas kirjanduslikku tegevust. Nekrasovist sai Peterburi ülikooli filoloogiateaduskonna vabatahtlik üliõpilane ja otsis samal ajal võimalusi elatise teenimiseks. Nekrasov meenutas seda aega oma elus kui kõige raskemat – see oli alatoitumise, pideva vajaduse ja tuleviku pärast muretsemise aeg. Nekrasovile aitas palju kaasa tema lähenemine V.G. Belinski. Temast sai Belinski kirjandusringi alaline liige ja ta alustas koostööd ajakirjas Otechestvennye zapiski. 1840. aastatel oli Nekrassovile energilise, ettevõtliku ja andeka inimesena tuttav juba kogu Peterburi kirjandusühiskond. Tema sõprade ja heade tuttavate hulgas oli I.S. Turgenev, F.M. Dostojevski, D.V. Grigorovitš, V.I. Dahl, M.E. Saltõkov-Štšedrin, I.I. Panaev ja paljud teised kirjanikud. Nekrassovi edu kiirusest annab tunnistust asjaolu, et juba 1846. aastal koos I.I. Panaev, ostis ta kuulsa, korraldas A.S. Puškini ajakiri "Kaasaegne". Uuel juhtimisel sai ajakiri Peterburi kirjanduselu keskuseks. Belinsky ja hiljem N.G mängisid olulist rolli ka Sovremenniku arengus. Tšernõševski ja N.A. Dobroljubov.

Nekrasovi loominguline ja ühiskondlik tegevus väljendus tema kirjanduses, ajakirjanduses ja kirjastustöös. Nekrasovi poolt kolmkümmend aastat välja antud ajakirjad Sovremennik ja Otechestvennye zapiski omavad suurt avalikku tähtsust, kuna tänu neile tutvus Venemaa ühiskond parimate kaasaegsete teostega ning õppis tundma uusi kirjanikke ja kriitikuid.

Nekrassovi tõeline kutsumus oli aga luule. Kahekümneaastaselt kirjutas ta oma esimese luulekogu "Unenäod ja helid". Selle kogu luuletused on veel ebaküpsed, matkivad, neil puudub iseseisvus, oma poeetiline hääl. Nekrasov oli oma koguga nii rahulolematu, et hävitas hiljem avaldatud eksemplarid. Oma töö algusaastatel oli Nekrasovil periood, mil ta üritas proosat kirjutada, kuid need katsed ebaõnnestusid. Nekrasov pidi leidma oma teema luules, et tema poeetiline anne saaks täielikult avalduda.

Nekrassovi luule teemad osutusid väga laiaulatuslikuks ja mitmekülgseks. Algul valitses kuvand inimlikest kannatustest suurlinnas, armastuslauludest ja eleegiatest. Hiljem hõlmavad luuletaja kodanikulaulud sügavamaid teemasid, mis puudutavad rahva, eriti talurahva elu ja aktuaalseid ühiskondlikke probleeme. Need on luuletused “Tikkimata riba” (1854), “Koolipoiss” (1856), “Peegeldused peasissekäigu juures” (1858), “Raudtee” (1864). Luuletaja sotsiaalne positsioon avaldus selgelt tema kolleegide surma kohta kirjutatud luuletustes: “Belinski mälestuseks” (1853), “Ševtšenko mälestuseks” (1861), “Dobroljuubovi mälestuseks” (1864). Poeedi ja luule teemal oli Nekrassovi loomingus eriline koht ning see väljendus kõige selgemini luuletuses “Eleegia” (“Räägigu meid muutuv mood...”, 1874). Sügavat hellust kuuleb Nekrasovi laste ja naiste luuletustes, nagu “Laul Eremushkale” (1859), “Talupojalapsed” (1861), “Ema” (1868). Luuletustes “Saša” (1855), “Külm, punane nina” (1862-1864), “Vene naised” (1871 - 1872) on Venemaa elu näidatud erinevatest külgedest, kuid vene naise kuvand on alati keskmes: olgu selleks kõrgete püüdlustega naine või traagilise saatusega taluperenaine või dekabristide pühendunud naised. Oma loometegevuse viimasel perioodil töötas Nekrasov eepilise poeemi "Kes elab hästi Venemaal" (1863-1876) kallal, milles luuletaja lõi suurejoonelise pildi reformijärgsest Venemaast, jäädvustades kogu selle elu suure mitmekesisuse. rikkalikus piltide galeriis talupoegadest, sõduritest, käsitöölistest ja tavalistest inimestest, maaomanikest, vaimulikest. Luuletus neelas vene rahvakunsti: laulud, legendid, vanasõnad, muinasjutuelemendid. Teoses domineerivad jutustamisvorm ja vene kõnekeel. Kunstilise jõu ja ideoloogilise tähenduse poolest on olulised Savely - Püha Vene kangelase, taluperenaise Matrjona ja rahva eestkostja Griša Dobrosklonovi kujundid. Need kehastavad Nekrasovi teose põhiideed, mis on väljendatud laulus, mis lõpetab luuletuse “Kes elab hästi Venemaal”:

Sa oled ka õnnetu

Sa oled ka külluslik

Sa oled alla surutud

Sa oled kõikvõimas

Ema Venemaa!..

Kirjandus Ždanov V.V. Nekrasovi elu. –M., Skatov N.I. Pühendasin lüüra... - M., Tšukovski K.I. Nekrassovi meisterlikkus. – M., Rozanova L.A. Nekrassovi luuletus “Kes elab hästi Venemaal”: kommentaar. – L., SGPI veebisait (kirjanduse osakond.

N.A. Nekrasov, Nemirovo, Ukraina. S.Greshnevo, Jaroslavli kubermang, Jaroslavli gümnaasium, Peterburi - “Unistused ja helid”. “Repertuaar ja Panteon”, “Kirjanduslik ajaleht”. N. Perepelsky ja tema vodevill - tutvus V. Belinskiga.

Kirjastustegevus Koos I. I. Panaeviga omandab ta ajakirja "Sovremennik" väljaandmise õiguse - annab välja ajakirja "Kodused märkmed".

Linna teemaks on “Kas ma sõidan öösel mööda pimedat tänavat...”, Luuletsükkel “Tänaval”, Tsükkel “Ilmast”. Protest sotsiaalse ebaõigluse, vaeste kibeda saatuse vastu. Lüürika uued põhimõtted: kogemuste psühholoogiline alastus, julge sotsiaalne elukujutus.

“Varas” Hammustatud rull värises käes; Ta oli ilma saabasteta, aukudega kitlis; Näol oli näha jälg hiljutisest haigusest, Häbi, meeleheide, palve ja hirm... “Hommikune jalutuskäik” Peterburi jõudis temani üksi: Ta kaotas veeuputuses oma naise, Ta vedas terve sajandi mööda kortereid Ja põles neliteist korda läbi.

Luuletaja ja luule teema on “Eile kell kuus...”, “Luuletaja ja kodanik”, “Luuletaja”, “Õnnistatud on lahke luuletaja”, “Luuletajale”, “Eleegia” jm. Nekrasov on veendunud, et luule ei tohiks piirduda ülevate ja kaunite teemadega, mis tähistavad armastust, loodust ja ilu. Selle eesmärk on teenida ühiskonda, õilistades ja ülendades inimest, kujundades tema edumeelset maailmapilti.

“Panajevi tsükkel” on näide sellest, kuidas isiklik, intiimne laulusõnades muutub universaalseks. Tüli motiivid (“Kui, mässumeelsest kirest piinatuna...”, “Sina ja mina oleme rumalad inimesed...”); lahkuminek, lahkuminek ("See on siis nali? Mu kallis...", "Hüvasti") või nende aimdused ("Mulle ei meeldi sinu iroonia..."); mälestused (“Jah, meie elu voolas mässumeelselt...”, “Sinu poolt ammu tagasi lükatud...”); kirjad (“Põletatud kirjad”) jne “Raske aasta on murdnud mind haigusega...”, “Olen pidanud taluma rasket risti...”, “Anna andeks”, “Hüvasti.

M.M Mihhailov () Filmis “Maaomanik” on motiive “Hound Hunt”. "Grunis" - "Troikas".