Mikula Seljaninovitši omadusi uuritakse seitsmendas klassis kirjandusprogrammi raames. Just sel perioodil tutvusid lapsed eepilise žanriga. Selle kangelase kohta saame rohkem teada hiljem.

Krunt

Eepose sisu meenutab vägagi muinasjuttu. Nendes leiame sündmusi, mis on autori poolt väljamõeldud, kuid ei saa väita, et peategelast ennast polekski olemas olnud. Kui mõelda selle sõna etümoloogiale, siis leiame ühise juure sõnaga “tõene”. See tähendab, et see tegelane hämmastas kunagi oma kaasaegseid oma jõu ja jõuga. Mikula oli üks neist.

Kuid eepose algus ei räägi meile temast sugugi: esimene inimene, kellega lugeja kohtub, on prints Volga. Ta on tugev, tark ja tal on tohutu armee. Onu Vladimir annab enda käsutusse kolm linna. Nüüd läheb prints koos oma saatjaskonnaga oma uut vara üle vaatama. Teel kohtavad nad kündjat. Volga tahab väga temaga kohtuda, kuid kolm päeva ja kolm ööd ei pääse nad tema juurde. See on nii suur, et seda on kaugelt näha, kuid seda on üsna raske kätte saada. Mikula Seljaninovitši iseloomustus peaks seda punkti sisaldama. Rahvas liialdab oma kangelasega, eristades teda tahtlikult tavainimestest.

Esimene tutvus

Lõpuks sõidavad prints ja tema armee selle kangelase juurde. Tema üllatusel pole piire: oratay (nagu kündjat vene keeles kutsuti) harib maad. Kuid tal on uskumatu jõud: ta juurib kergesti välja kännud ja viskab vagu tohutuid kive. Lugeja saab kohe aru, et see pole tavaline inimene, vaid kangelane. See tuleb talle kergesti ette, ta vilistab ilma väsimust tundmata.

Mikula tööriist ei suuda ära üllatada. Tal pole tavalist kahejalgset, millega maad küntakse. See on kaunistatud kallite metallidega: kollane ja punane kuld. Sellel olevad rihmad on valmistatud damaskterasest, tugevast ja töökindlast metallist. Täkk, mis aitab kündjal maatöid teha, siidipuksiiridega, mis oli tol ajal väga kallis kangas.

Mikula Seljaninovitši välised omadused eeposest “Volga ja Mikula Seljaninovitš”

Kahtlemata rabas printsi ka kangelase riietus. Kõige tavalisem kündja näeb rikas välja. Tal on uhked lokid, mida inimesed võrdlevad pärlitega. Kangelase silmad on nagu pistriku silmad. Nagu teate, on pistrik suurepärase nägemise ja jõuga lind. Mikula kulmud on mustad, nagu soobel. Lugeja kujutleb kohe tõsist ja tugevat abikaasat.

Riided on valmistatud kallitest kangastest. Näiteks kaftan on valmistatud kallist ja šikist materjalist - mustast sametist. Mitte iga rikas ei saanud seda endale lubada. Kuid kangelast ei saa teistmoodi riietuda. Tema saabastel on kontsad, mida peeti tol ajal väga moekaks ja prestiižiks. Materjal, millest need on valmistatud, on Maroko. Tegemist on väga kvaliteetse ja kalli kaubaga. Eepose Mikula Seljaninovitši välised omadused on selle kangelase kuvandi kirjeldamisel väga olulised. Pole asjata, et ta on nii nägus ja šikk: inimesed kujutavad kangelast ette igas mõttes ideaalsena.

Kangelase saavutus

Volga rääkis Orataiga ja rääkis, kuhu ta suundub. Vastuseks räägib Mikula talle oma vägitegudest ja hoiatab teda ohu eest. Me ei tähelda aga mingit uhkustamist. Mikula Seljaninovitši iseloomustus eeposest “Volga ja Mikula Seljaninovitš” sisaldab tingimata teavet, et kangelane ei märka oma tugevust, pidades tema vägitegusid igapäevaseks.

Oratay rääkis printsile loo sellest, kuidas ta läks linna ostlema. Ta ostis kolm kotti saja naela soolaga. Lihtne arvutus näitab, et tema kauba kogukaal on üle viie tonni! Loomulikult kasutatakse siin nn hüperboliseerimise tehnikat. Autor liialdab meelega oma võimeid, et kajastada oma kangelaslikku jõudu.

Kui Mikula valmistub koju minema, lähenevad talle röövlid ja nõuavad raha. Kuid kündja ei lähe nendega tülli, ta annab neile "sente". Mehed aga ei tagane, küsivad aina juurde. Mikula peab nendega toime tulema rusikatega. Selgub, et kangelane tappis üle tuhande bandiidi. See lugu avaldas Volgale muljet. Ta tahab oma meeskonnas näha nii tugevat abikaasat.

Jõudu ja jõudu

Mikula Seljaninovitši iseloomustus jätkub Mikula kangelaslike võimete analüüsiga. Lühike teave selle kangelase kohta annab meile aimu kõigist selle aja lihtsatest talupoegadest. Nende peal puhkas Vene maa.

Kündja nõustub printsiga "palga pärast" kaasa minema. Küll aga on tal kahejalgsest kahju.

Mikula Seljaninovitši iseloomustus tsitaatidega peegeldab tema kõnet: ta jätab oma tööriista "mitte möödujale", vaid tavalisele "künklikule talupojale". Need sõnad peegeldavad kangelase suhtumist oma kaastalupoegadesse.

Bipod "pajupõõsa taha" peitmiseks saadab Volga viis oma tugevamat sõdalast. Kuid need tugevad mehed ei suuda selle ülesandega toime tulla; Siis saadab Volga kolmainsuse põhimõtte kohaselt oma poisid veel kaks korda, kuid isegi nende lugematu arv ei suutnud teha seda, milleks vene talupoeg on võimeline.

Mikula “võttis bipodi ühe käega” ja tõmbas selle vaevata välja.

Eriomadused

Mikula Seljaninovitši kirjeldus oleks puudulik, kui tema hobusest rääkida. Nagu iga kangelane, on hobune esimene abiline tööl. Nagu me kohe alguses teada saame, on meie kangelase titt "ööbik". See epiteet tähistab selle heledat värvi. Ta on sama tugev kui tema omanik. Autor võrdleb meelega Volga ja Mikula hobuseid. Kangelase hobune kõnnib juba "kiires tempos", kuid printsi hobune suudab sellega vaevu sammu pidada. Esimene on juba kiirendanud ja ülepeakaela jooksma hakanud, aga teine ​​jääb maha. Volga ei lakka siin üllatumast. Ta hindab Mikula hobust viissada rubla, ainult tingimusel, et see pole mära, vaid hobune. Millele lihtsameelne talupoeg vastab, et ta ise toitis ja kasvatas teda ning seetõttu pole tal hinda.

Mikula Seljaninovitši iseloomustus peegeldab seda kangelast kui väga heatujulist, lihtsat ja sümpaatset inimest. Ta ei uhkusta kunagi oma vägitegudega, nagu oleks ta neid märkamata.

Ta lubab kostitada kõiki talupoegi enda rukkiõllega, mis räägib tema suuremeelsusest.

Kokkuvõtteks võib öelda, et Volga on selle mehe julgusest ja lihtsusest nii läbi imbunud, et otsustab temast teha onu kingitud linnade kuberner. Tema käest kolm päeva tagasi peksa saanud röövlid häbenesid ja tulid kangelase juurde vabandusega.

Järeldus

Esitasime Mikula Seljaninovitši täieliku kirjelduse. 7. klass, kes õpib seda teost kooli õppekava järgi, saab kasutada meie nõuandeid ja kirjeldada oma muljet, mille see eepiline kangelane jättis.

Ja Mikula Seljaninovitš - üks kolmest vene eepose vanemast kangelasest. Mõned usuvad, et nimi Volga pärineb ajaloolise printsi Olegi nimest. Võimalik, et Olegi hiilgavad võidud tundusid rahvale imelised ja üleloomulikud ning selle eluajal “prohvetlikuks” peetud vürsti ehk nõia kuvandist kasvas välja muinasjutuliselt kangelaslik kuvand.

Volga on imelise päritoluga – printsessi ja mao Gorynychi poeg. Volga on ise vürst, koos meeskonnaga ja samal ajal libahundi võlur. Tema "kaval-tarkus" seisneb oskuses "ümber pöörata" erinevateks loomadeks (äge metsaline, hall hunt, lagedaks pistrik, lahtkõrvits, haug).

Ta on ebatavaliselt tugev kangelane. Kui Volga sündis,

Juustuema, maa, hakkas värisema,
Sinine meri värises.

Varasest lapsepõlvest peale õppis Volga erinevaid "nippe ja tarkust". Ta õppis mõistma loomade ja lindude keelt, õppis ennast loomaks, linnuks ja kalaks muutma;

Kõnni nagu haug süvameres,
Lendab nagu pistrikulind pilvede all,
Nagu hall hunt, kes luusib lagedatel põldudel.

Tänu sellele võimele ümber pöörata ja vajadusel oma meeskonna ümber pöörata, võidab Volga imelisi võite. Üks eepos räägib, kuidas Volga Svjatoslavitš otsustas "türgi kuningriigi vastu võidelda". Muutunud "väikeseks linnuks", lendas ta üle "ookeani-mere", lendas Türgi sultani õukonda ja kuulas aknal istudes pealt sultani ja tema naise vestlust, kuidas sultan kavatseb " võidelge Vene maa vastu." Kuid sultani naine tundis, et aknalaual istuv "linnuke" ei olnud keegi muu kui vürst Volga Svjatoslavitš ise, ja rääkis sellest oma mehele.

Siis lendas Volga lind üles ja muutus kohe hermeliinaks, mis suundus kambritesse, kus hoiti kõiki Türgi armee relvi. Ja siis hakkas hermeliin Volga hammustama kõiki Türgi vibude paelu. Ta ei närinud neid, vaid hammustas neid märkamatult, nii et kui türklased nende vibunööre noolega tõmbasid, valmistudes laskma, purunesid kõik nende siidist vibunöörid korraga.

Volga ja sultani naine. Multikas

Olles seejärel edukalt üle lennanud nagu ookean-mere lind, kogus Volga oma “hea salga”, muutis nad kõik haugideks ja ujus niimoodi ookeani-mere salgaga üle. Juba inimkujul olev salk lähenes Türgi linnale, kuid selgus, et linna ümbritses tugev hävimatu müür ning “mustrilised” väravad olid tihedalt lukus.

Siis kasutas Volga taas maagiat. Ta muutis kogu oma meeskonna "muraštšikideks" (sipelgateks), kes ronisid läbi tugevate linnaväravate mustrite ja pragude ning muutusid juba müüri taga tagasi tugevaks meeskonnaks ja tormasid vaenlastele kallale. Türklased haarasid oma vibudest ja nooltest, tõmbasid "siidinöörid" - kõik nöörid purunesid korraga - ja Volga vallutas kogu Türgi kuningriigi.

Ühes eeposes Volgas ka

Eeposed ülistavad tavaliselt kangelaste sõjalisi tegusid. Mikula Seljaninovitš on eriline eepiline kangelane. See on legendaarne kündja, põllumees. Hüüdnimi Seljaninovitš on tuletatud nimisõnast küla. See viitab sellele, et Mikula on külamees. Ta oratay on see, mida vanasti kutsuti kündjaid. Mikula Seljaninovitš kehastab talupojajõudu - vene rahva tugevust. Tema kohta liigub palju legende.
Ühes eeposest palub ta hiiglaslikul Svjatogoril maapinnale kukkunud koti üles korjata. Kui tal ei õnnestunud ülesannet täita, tõstab Mikula Seljaninovitš ühe käega kotti ja selgitab, et selles on “kõik maised koormad” ja selle tõstab vaid rahumeelne, töökas kündja.
Kõigis eepilistes lugudes on see tark, uskumatult tugev inimene, kuid ta ei kasuta oma jõudu kurja jaoks. Ema Rus puhkab tema, mitte sõdalaste peal.
Inimeste armastus kangelasliku kündja vastu paistab isegi Mikula välimuse kirjelduses:
Ja Oratai lokid õõtsuvad,



Poeetiliselt ja üksikasjalikult kirjeldatakse ka elegantseid rõivaid, milles kangelane põllule läks: maroko saapad, sulekübar, sametkaftaan. Mikula Seljaninovitši jaoks on tema lemmiktöö puhkus.
Kõik eeposed koostasid lihtsad tööinimesed. Ja loomulikult tahtsid jutuvestjad eepiliste laulude kaudu tõesti näidata mitte ainult kangelaste sõjalisi tegusid, vaid ka igapäevase talupojatööga tegeleva inimese ilu ja suurust.
Volga ja Mikula Seljaninovitši võrdlusomadused.
Eeposes vürst Volga Vseslavjevitšist ja kündja Mikul Seljaninovitšist võrreldakse ja vastandatakse neid kahte kangelast. Kummal on rohkem teeneid?
Vürst Volga sai oma onult suurvürst Vladimirilt kolm linna ja läks sinna oma vapra salgaga austust vastu võtma. Nad sõitsid välja lagedale põllule ja kuulsid põllul töötades laulu hüüdvat:
Oratai bipod kriuksub,
Poisid siristavad kivikesi.
Volgal kulus Mikulasse jõudmiseks üle kahe päeva pärast seda, kui ta kuulis oma häält ja adra kriginat – selline vägev kangelane see oratai oli!
Kuid seda liialdust kasutatakse eeposes mitte ainult selleks, et näidata kündja kangelaslikku jõudu. Hüperbool rõhutab, milliseid kolossaalseid pingutusi nõuab inimeselt tema põhitöö - maaharimine. Ja loomulikult väljendab see vahend uhkust oma töös võimsate kündjate üle.
Terve armee Volgasid üritab adrat maast välja tõmmata, millega Mikula Seljaninovitš saab hõlpsasti hakkama. Kui Volga ja Mikula võistlevad jõus, võidab mullafrees kogu vürstimeeskonna. Prints Volga on läbi imbunud austusest Mikula vastu. Ta küsib üllatunult: "Kes sa oled?" Mikula vastab, et ta on tavaline talupoeg, kündja, kes toidab kogu Ema Rusi leivaga.
Eepiline prints Volga pole samuti lihtne: ta on tugev, tark ja kuulus. Lisaks on tal maagilist tarkust ja nõiajõudu – ta võib muutuda lindudeks, kaladeks, loomadeks. Ja olles muutunud linnuks või loomaks, ei kaota Volga oma erakordset kangelaslikku jõudu.
Eeposed räägivad Volgast kolm huvitavat lugu: selle kangelase imelisest sünnist, tema sõjakäigust India kuningriigis (Türgi maal) ja kohtumisest kündja Mikula Seljaninovitšiga, kes ületas teda "kavaluse ja tarkuse poolest".
Kui võrrelda neid kahte eepilist kangelast, siis näeme, et Volga kaotab kõiges. Isegi Volga hobune jääb Mikula märale kiiruselt alla. Kogu vürsti "hea meeskonna" tugevus on Mikula Seljaninovitši tugevusega võrreldes tühine. Vürst Volga tunnistab eeposes Mikula üleolekut ja kutsub teda seltsimeheks.
Mikula Seljaninovitši välimuse, riietuse ja loomingu kirjeldus eepostes.
Mikula Seljaninovitšit on kujutatud suure armastuse ja imetlusega kõigis teda käsitlevates kuulsates eepostes. Kunstilisi väljendusvahendeid kasutatakse huvitavalt nii selle kangelase portrees kui ka riietuse kirjelduses.
Ta on kena kangelane-talumees: tal on pärlmutter lokid, selged silmad, paksud ja mustad kulmud:
Ja Oratai lokid õõtsuvad,
Mis siis, kui pärleid ei laadita alla ja laiali?
Pistriku karjuvad silmad ja selged silmad,
Ja tema kulmud on must soobel.
Allalaaditud pärlid tähendab valitud pärleid, ümaraid, siledaid. Rahvajutuvestja imetleb Mikula Seljaninovitšit - ta leidis selleks palju eredaid ja ilusaid epiteete ja võrdlusi!
Põhjalikult on kirjeldatud võimsa kündja riideid. Mikula saapad on valmistatud marokost - pehmest elastsest kitsenahast: oraatsaabastel on roheline maroko, tibukontsad, teravatipulised varbad, nina lähedal võiks isegi muna veeretada, kanna alla lendaks varblane. Saabaste kontsa (kontsa) võrreldakse tiivaga - need on õhukesed ja teravad, nagu tiib. Kui varblane lendab tema kanna all, tähendab see, et tema kontsad pole mitte ainult õhukesed, vaid ka väga kõrged. Ja saabaste varbad on nii ühtlased ja siledad, et võiks muna veeretada. Nii targalt näemegi Orataid põllule minemas – ta riietus nagu puhkuse ajaks! Ja kõik sellepärast, et iidne jutuvestja valis oskuslikult välja palju suurepäraseid epiteete ja võrdlusi.
Eepos kirjeldab oratai tööd põllul.
Nagu Oratay karjub põllul - vilistab,
Ja ta märgib vaod,
Ja ta paljastab kännujuured,
Ja suured kivid visatakse vagu sisse.
Leiame iga detaili üksikasjaliku kirjelduse:
Orata kahejalg on vaher,
Damaskusaapad bipodil,
Bipodi koon on hõbedane,
Ja kahejala lähedal asuv hirv on punane ja kuldne.
Kui tänapäeva inimene tahab neist detailidest aru saada, tekib väga kindel pilt: kündja vahtraadra küljes on metallist otsikud (omešid), mis on valmistatud tugevaimast metallist - damaski terasest; adral on hõbedane imin - labidas maa ärapööramiseks ja adra enda käepide (sarv) on kullast. Milline elav kirjeldus!
Ja muidugi on pea igas lauses pidevad epiteedid: lage väli, sinine meri, pimedad metsad, luudavõsa, hea salk. Nende abiga saate kõike lühidalt ja lühidalt näidata ja iseloomustada. Näiteks kui kohtame kombinatsiooni “hea hobune”, saame kohe aru, et kangelase Mikula hobune on väga tugev, intelligentne, vastupidav ja pühendunud loom.
Oratayl on ööbiku mära,
Tema väikesed kuklid on siidist.
Ööbikumära on helepruun hobune valge saba ja lakaga. Märal olev Mikula “ajab välja kännud ja juurikad” ega lähe suurtest kividest ümber, nagu talupojad tavaliselt teevad, vaid viskab need koos küntud maaga vagu, nagu ei märkakski. Oratai töötab ilusti – eepiline jutuvestja imetleb oma tööd. Kõik eepose kunstilised väljendusvahendid rõhutavad tema armastust ja austust võimsa eeposekangelase vastu.

Zh.I. ZHITELEVA,
V.I. ELANIKUD,
Lyubertsy

Eepose “Volga ja Mikula Seljaninovitš” lugemine

7. klass

Vene eepose originaalsus hariduslikust ja metoodilisest seisukohast seisneb ennekõike suure hulga sõnade ja kõnekujundite olemasolus, mis on tänapäeva vene kirjakeele jaoks täiesti ebatavalised. Nende hulgas on ka selliseid, mille selgitamata osutuvad töö teatud osad õpilasele täiesti arusaamatuks.

Seetõttu peaks eepose lugemisega kaasnema (või eelnema) eelkõige keeleline ja semantiline kommentaar. Õpilaste vanus ja piiratud aeg ei võimalda teose täielikku keelelist analüüsi, kuid mõned "vana aja" keelelised faktid, mis on teksti mõistmiseks kõige vajalikumad ja seitsmenda klassi õpilaste jaoks huvitavamad, on selgitatud. õpetaja. Need on vananenud grammatilised sõnavormid ja dialektismid ning inimeste elu ajalooliste muutuste tõttu kasutusest välja jäänud sõnad ning kõnekeele jaoks ebatavalised sõnakonstruktsioonid, mis tekkisid eepose jutustamise omapärase poeetilise traditsiooni mõjul. . Teel saavad õpilased veidi teavet eepose stiililiste ja kirjanduslike elementide kohta, mis iseloomustavad teose tunnusjooni ideoloogilisest ja kunstilisest küljest, mis on ühtlasi vajalik tingimus muistse legendi täielikuks tajumiseks.

Peame kõige õigemaks esitada artikli materjal õppetunni “lühiülevaate” vormis, kuid loomulikult mitte ühegi konkreetse, vaid paljusid reaalseid õppetunde üldistades. See võimaldab kirjandusõpetajal näha kirjeldatud metoodikat moonutamata kujul ning hinnata objektiivselt selle tugevaid ja nõrku külgi; need kolleegid, kes soovivad seda tunniarendust ära kasutada, leiavad, et meie kogemust on võimalik muuta ja parandada, et pakutud metoodikat täiustada või oma klassi eripäradega kohandada.

Tunni jaoks valmistame joonistuspaberilehele spetsiaalse plakati (vt selle reproduktsiooni), mis on heaks abiks tunni leksikaalse materjali selgitamisel.

Eepose teksti on tsiteeritud “Õpikulugeja üldharidusasutuste 7. klassile”, autor-koostaja V.Ya. Korovina. 2. väljaanne M.: Haridus, 1995.

Tunde andis Zh.I. Žiteleva. TUNNI EDU Me teame juba järgmisi suulise rahvakunsti liike: muinasjutt, vanasõna, ütlus, mõistatus. Täna lisame sellesse teostüüpide loetellu eeposed. Bylinas on vene rahvaluule teosed kangelastest. Sõna eepiline . Nagu arvata võib, eepostes öeldakse nii oli.

Kui õige on teie oletus, saame teada järgmistes tundides. Ja täna on meie ülesandeks lugeda üks eepostest. Eepose lugemine, et näha, kui huvitav see on, pole aga lihtne, sest eeposed on loodud iidsetel aegadel ja on kandnud läbi sajandite tänapäevani palju seletamist vajavat. Eepost saab lugeda, kui lugeda aeglaselt ja mõtlikult, see ei talu mõtlematut lugemist. .

Kuna eeposed loodi kauges minevikus, siis kutsutakse neid ka

vanasti Kirje näitamine plakatil. Need on sõnad - Oratay karjub ? - eeposest, mida täna loeme. Kes teab, mida see tähendab oratay (Kündja.) Mida Oratai teeb? (Näitab tegusõna Kirje näitamine plakatil.? karjub.) Mida see tähendab Oratay karjub (Adramees künnab.) (Kündja.) Mis sa arvad, nimisõna

ja tegusõna - sama või erineva juurtega sõnad? .. "Oratai karjub" - nii ütlesid muistsed slaavlased. Eeposed tavaliselt laulavad sõjaväelased kangelaste vägiteod. Loeme eepost kangelaskündjast oratai Mikul Seljaninovitšist. Seljaninovitš– nimisõnast sõjaväelased küla .

. Isanimi või õigemini hüüdnimi

näitab, et Mikula on külamees, talupoeg

Bylinasid lõid ja andsid põlvest põlve edasi lihtsad tööinimesed, kes kandsid oma õlgadel nii sõjalisi vägitükke kui ka talupoegade rasket igapäevast tööd. Lihttöölised püüdsid eeposte kaudu vähemalt oma kujutluses ilmestada ülisuurt töökoormat ja sõjalisi tegusid, näidata töötava inimese suurust ja üleolekut teistest. Rahvas armastas eepilisi kangelasi. Nüüd näeme, millise uhkusega kangelasliku kündja üle rääkisid eeposte jutustajad Mikula põllutööst.
Ava õpik üheteistkümnendale leheküljele, leia kuues stroof*. Mina loen ja teie järgite mind oma raamatutes ja kuulake tähelepanelikult.
Kuidas oratay põllul karjub - vilistab,
Ja ta märgib vaod,
Ja ta paljastab kännujuured,
Ja suured kivid visatakse vagu sisse.
Oratayl on ööbiku mära,
Tal on siidised kuklid,
Orata kahejalg on vaher,
Damaski kestad kahejalgsel,
Bipodi koon on hõbedane,

Ja kahejalgse sarv on punane ja kuldne. (Kündja.) Pöördun plakati poole. Mikula (adrad) bipod

« . Siin on adra joonis. "Kaksijalg on valmistatud vahtrast." Millisest puidust on kahejalg tehtud? (Vahter.) Omeshiki bipodil on damaski teras." Neid adra metallist otsikuid nimetatakse
omeshas . Adral, mida Mikula künnab, on augud sees , labidas maa ära keeramiseks, et "maa vagu visata". "Kahejala tihvt on hõbedane." Rogaczyk - adra käepide. "Ja kahejalgse sarv on punane ja kuldne."
See elada , nende vahel oli hobune. Nad panid selle hobusele kaela klamber, krimpsud seoti klambri külge puksiirid . "Tema väikesed kuklid on siidist."

"Tema juures" - see tähendab hobuse juures. Ja Mikulal on hobune ööbik. Vt tekstist: "Karjuval märal on ööbik." Solovaya hobune on seda värvi hobune: ta ise on helepruun, aga saba ja lakk on valged.

Kangelaslik kündja mära on samuti kangelaslik. Mikula hobusel “ajab kännud ja juurikad välja” ega lähe suurtest kividest ümber, nagu tavaliselt tehakse, vaid viskab need koos küntud pinnasega vagu, justkui märkamata.

Kui Mikulina on mära samm läheb (verbist samm), siis peavad teised hobused galoppima, et temaga sammu pidada; mis siis, kui ta rinnad läheb, ükski hobune ei saa temaga sammu pidada. Mikula ostis ta “varsana ema alt” ehk siis imetava varsana ja maksis tema eest väga kõrget hinda - viissada rubla. Kui tema hobune poleks mära, vaid hobune, siis poleks tal mingit väärtust.

Rahva armastus eeposekangelaskündja vastu paistab ka Mikula välimuse kirjeldusest. Lugesime järgmise stroofi, seitsmenda. T., loe kaks esimest rida; ülejäänud järgivad raamatut.

Ja Oratai lokid kõikuvad,
Mis siis, kui pärleid ei laadita alla ja laiali?

“Allalaaditud pärlid” või “allalaaditud pärlid” – valitud pärlid, ümarad, siledad, kõrgeima kvaliteediga. Kujutage ette: kotist valati välja pärlid ja pärlipallid veeresid üle laua.

"Oratai on lokid... kas pärlid on laiali?" Järgmised kaks rida loeb T.
Pistriku karjuvad silmad ja selged silmad,

Ja tema kulmud on must soobel. Millega on Mikula silmad võrreldes?(Pistriku silmadega.) Aga kulmud?(Saabel – nagu must soobli karv.)

Nüüd kuulake kirjeldust saapadest, mida kangelane kündja kannab:
Oratai saapad on roheline maroko:
Siin on kontsad, teravad ninad,
Su kanna alla lendab varblane,

Veereta vähemalt muna nina lähedal. Mikula saapad on valmistatud maroko

.

Saffiano – pargitud kitsenahk, pehme ja elastne. "Oratay saapad on roheline maroko." Märkus: mitte "saapad", vaid "saapad". Järgmist rida loeb T. Siin on kontsakingad, ninad on teravad. Pyat tähendab "kontsad"; nimisõnad kand Ja kand

Varblane lendab su kanna alla.

Kui “varblane lendab su kanna all”, tähendab see, mis kontsaga Mikulina saapad on: madalad või kõrged? (Kõrge.) Kontsad on nii kõrged, et varblane võiks mööda lennata. "Kontsaga lendab varblane kanna alla," - Mikulina saabaste kontsad on väga õhukesed ja kõrged. T loeb meile järgmise rea ette.

Veereta vähemalt muna nina lähedal.

"Ninad on teravad... nina lähedale võiks muna veeretada," - saabaste varbad on teravad ja nii ühtlased, et võiks muna veeretada. Kaks viimast rida loeb T.

Oraadil on udukübar,
Ja tema kaftan on must samet.

Nagu näha, läks kündja põllule targas riietuses, nagu puhkusel.

Vürst Volga Svjatoslavovitš sõidab mööda kohast, kus Mikula "oratayd karjub". Ka eepiline prints Volga Svjatoslavovitš pole lihtne: ta on kangelane ja lisaks on tal ka nõiavõimed, maagilised tarkus

. Ta võib muutuda lindudeks, kaladeks, loomadeks ja olles saanud linnuks, kalaks või loomaks, on tal jätkuvalt erakordne kangelaslik jõud. Nii ütleb üks eepos Volga kohta:
Kui noor kuu sündis, oli kuu särav,
Siis sündis kangelane Volga.
Volga sai kümneaastaseks,
Oh, ta imestas, Volga, aga targu,
Oh tarkust, Volga, aga tema on kavalas kavaluses:
Ta lendab nagu lind ja katte all,
Kõnni nagu kala ja laagri sügavusse,
Jalutage koos loomadega pimedatesse metsadesse.
Volga pöördus ümber ja nägi välja nagu väike lind, -
Volga lendas minema ja ta oli katte all,
Hei, ta ajas terve linnu laiali.
Volga muutus värskeks kalaks,
Oh, Volga läks laagri sügavusse,
Ta ajas kõik kalad minema.
Volga muutus ägedaks metsaliseks,
Ah, Volga läks pimedasse metsa,

Ta ajas kõik loomad minema.

Täna loetavas eeposes kohtuvad prints Volga ja kündja Mikula ning saame võimaluse võrrelda, võrrelda vürsti ja kündjat, et teha kindlaks, kummal neist on rohkem teeneid - voorusi, mis pole välised, vaid tõesed, need, mis teevad inimesest kangelase ja teenivad enda ümber olevaid inimesi hüvanguks. Vürst Volga sai oma onult Stolnokievi vürst Vladimirilt kolm linna ja läks neisse linnadesse saada austusavaldus eest maksma läks. Temaga koos on “hea seltskond” “kolmekümnest mehest ilma ühegita” – see tähendab, mitu salka temaga on?.. Ja mida see tähendab?..

hea

Leia kümnendikult stroof neli; Ma loen, sina jälgid mind läbi raamatu.
Sõitsime Razdolitsale, lagedale põllule,
Kuulsime karjumist lagedal väljal,
Kuidas oratay põllul karjub - vilistab,
Oratai bipod kriuksub,
Sõitsime terve päeva hommikust õhtuni,
Me ei saanud Orataisse.
Nad sõitsid ja oli veel üks päev,
Teine päev on hommikust õhtuni,
Me ei saanud Orataisse.

Rohkem kaks päeva Volga pidi Mikulasse jõudma pärast seda, kui Volga kuulis Mikula häält ja kahejalgse kriginat – see oli ju kündja vägev kangelane!

Muidugi on selles kirjelduses selgelt liialdatud inimese tugevus, tema võimalused, jõud. Miks oli eeposes selline liialdus lubatud?.. Et rõhutada, kui kolossaalne jõupingutusi nõuab inimeselt tema põhitegevust - maaharimist. Et näidata mida vägev inimesed järgivad kahejalgset, kündades oma kodupõlde. Et lõpuks väljendada uhkus maaharijatele, kes on oma töös võimsad.

Eepilised jutuvestjad kasutasid sageli kunstilist liialdamise tehnikat. Liialdati kodumaa kaitsjate jõudu ja liialdati vaenlase jõudu, kellega vene kangelased pidid võitlema. Sellist liialdust kunstiteostes nimetatakse hüperbool

. Hüperboole kasutatakse eepostes väga sageli; võib öelda, et eeposed on peaaegu täielikult üles ehitatud hüperboolile. Meenutagem Mikulina saabaste kirjeldusest: "...varblane lendab su kanna alla."

Niisiis pidi Volga kündja häält kuulama üle kahe päeva reisima. Kuid lõpuks jõudis prints taluniku juurde ja nägi teda. T. loeb meile ette, kuidas Volga talupoega tervitas – vaadake kaheksandat stroofi.
Volga ütleb neid sõnu:
- Jumal aidaku sind, oratay-oratayushko!
Hüüdke, kündke ja saage talupoegadeks,
Ja sa peaksid märgistama vaod,
Ja keerake kännud ja juured välja,

Ja visake suuri kive vagu!

Volga soovib Mikulat tervitades talle Jumala abi raskes töös. Ja mida paremat saab soovida ühele talutöölisele kui abi tema raskes töös?! Nagu näha, meenutab eepos taas kündja rasket tööd.

T. loeb Mikula vastuse Volga teretulele.
Oratai ütleb need sõnad:
- Tule nüüd, Volga Svjatoslavovitš!
Ma vajan talupoegadele Jumala abi.

Kuhu sa, Volga, lähed, kuhu lähed? Kas kõik saavad aru lausest "Ma vajan talupoegadele Jumala abi"?.. Volga ütleb Mikulale: "Jumal appi!" Mikula vastab: “Mina vaja

Jumala abi, et saada talupojaks." Näete, ka siinne eepos ei kohku tagasi raske talupojatöö teemast. austusavaldus eest läheb. Mikula ütleb Volgale, et neis linnades elavad röövlimehed, nad lõikavad silla juures ära nälkjad (pikad palgid, millele sild on pandud) - nad raiuvad nälkjad maha ja uputavad printsi jõkke.

Olin hiljuti linnas, kolmandal päeval,

Nüüd kasutame seda sõna karusnahk"loomakarvade" või "karuslooma pargitud naha" tähenduses. Kes oskab öelda, mida nimisõna tähendab? karusnahk väljendis “sool on kolm nahka”?.. Võrdle sõnapaare: salm - riim, naer - naerma, karusnahk -? (Kott.) Karusnahk- kott loomanahkadega.

Kumb teist teab seda sõna pood? Pud– Venemaa kaaluühik, mis on võrdne umbes kuueteistkümne kilogrammiga.

Mikula ütleb: "Ostsin kolm karva soola, iga karusnahk maksis sada naela." Ei saa olla kotti, mis mahutaks sada naela soola. Jällegi kasutatakse eeposes hüperbooli.

Me loeme ühtteist stroofi, jälgige mind oma õpikutes.
Siin rääkis oratay-oratayushko:
- Oh, Volga Svjatoslavovitš!
Seal elavad väikesed talupojad ja kõik röövlid,
Nad raiuvad viburnum nälkjad maha,
Las nad uputavad teid jõkke ja Smorodinosse!
Olin hiljuti linnas, kolmandal päeval,
Ostsin kolm tervet karva soola,

Iga karusnahk oli väärt sada naela...

Järgmist rida loeb T.

Ja siis hakkasid talupojad minult sente küsima. Mõne eepilise jutuvestja jaoks kõlab see lause nii: nemad sente küsides tee .! – . Nagu näeme, “küsivad” röövlimehed raha. Kuid röövlid seda ei teinud küsi raha alates

möödujad

; seetõttu räägime siin inimestest, kes olid seotud röövimisega teedel. Järgmist rida loeb T. Hakkasin neile sente jagama.

Kas Mikula andis röövlimeestele raha või mitte?

(Andis.) Järgmist rida loeb T. Ja raha jäi väheks.

Kas öeldu tähendus on selge? Mikula raha “on saanud

vähe Järgmist rida loeb T. pane." Järgmist rida loeb T. Mehi palgatakse juurde. Kas ma pean seda fraasi selgitama?.. Mikula raha “on saanud

pane" ja talt raha nõudvad talupojad on kõik "
rohkem
on paigutatud." Vaatame, kuidas sündmused edasi arenesid. T., lugege järgmisi ridu.

Siis hakkasin neid eemale tõrjuma.

Nüüd loen kogu eepose tervikuna läbi.

Seda kuulates pöörake tähelepanu järgmisele. Nimisõnu kasutatakse tavaliselt deminutiivses vormis. Druzhinuška, onu, isa, ema, oratayushko, maanaine, soon, bipod (mitte “ader”), pärit Volgast täkud (mitte "täkud"), on isegi röövmehi nimed.

talupoegade röövlid Omadussõnu leidub mõnikord ka deminutiivses vormis. Mare ööbik("ööbiku" asemel), bipod

vaher ("vahtra" asemel). Kohtame pidevaid epiteete, paljud neist on meile juba tuttavad teistest suulise rahvakunsti teostest: hobune Lahke, väli puhas, Päike punane, taevas selge, metsad tume, meri sinine, sõber hea, bipod vaher.

, põõsas Rakitov Omadussõnu kasutatakse sageli lühivormis. Näiteks võrdluses Mikula välimuse kirjeldamisel: alla laaditud pärlid ("rullitud pärlite" asemel, mis tähendab "ümmargused, siledad, valitud pärlid"), silmad selge pistrik ("clear falcon" asemel), kulmud must soobel (“musta soobli” asemel), saapad selge roheline

maroko (rohelise maroko asemel), kaftan samet (“musta sameti” asemel) ja nii edasi. Kohtume iidse lõpuga ebamäärases vormis tegusõnadega - ty. Näiteks: "meestest saavad mina kiitust"("kiitus" asemel), "ei saanud karjuda

jõua kohale

"("saa sinna" asemel).

Kõik need eepose poeetilised jooned on omased ka teistele suulise rahvakunsti teostele, eelkõige muinasjuttudele ja lauludele. Nüüd kuulake eepost. Eepose lugemiseks kulub umbes üksteist minutit.

Kodutöö: õppida ilmekalt eeposte lugema. Soovijad saavad pähe õppida ühe eepose stroofi (kuues, seitsmes või neljateistkümnes); kõik, kes õpivad stroofi ja selle ilmekalt ette loevad, saavad hea hinde.* Esimeses, sissejuhatavas kirjandustunnis, mis on pühendatud õpilastele õpiku tutvustamisele (vastavalt raamatus välja toodud tunnisüsteemi metoodilisele arengule:)

Turjanskaja B.I.

ja teised 7. klassis. Õppetund õppetunni järel. M.: Vene sõna, 2000), õpilased nummerdasid eepose stroofe; ülalmainitud õpiku-lugeris on eepos jagatud kahekümne kaheks stroofiks.

Volga Svjatoslavovitši iseloomustus algab hetkest, kui ta esimest korda lugeja ette ilmub. Alates lapsepõlvest näitas see prints end väga haritud ja seiklushimulise inimesena. Ta on valmis õppima ujuma vee all nii kõrgele kui läbi pimedate metsade nagu röövhunt. See räägib tema aktiivsusest ja uudishimust.

Kui poiss suureks kasvas ja täiskasvanuks sai, otsustas ta enda jaoks suure meeskonna kokku panna. Ta läheb temaga matkama. Onu Vladimir tegi talle kalli kingituse: nüüd on Volga kolme linna omanik. Noormees tahtis neid vaadata ja seda piirkonda külastada.

Julge meeskonna pani pruunidele täkkudele Volga Svjatoslavovitš. Kangelase iseloomustamine jätkub tema tegude analüüsiga. Prints austab oma sõdalasi ega säästa neile parimat varustust ja hobuseid. Tema tee katkestab aga ootamatu tutvus.

Mikula

Meie ette ilmub veel üks eepose peategelane. Prints on oma uuest tuttavast väga üllatunud. Ta on nii tugev ja julge, et künnab üksinda tohutut põldu. Eepose Volga Svjatoslavovitši iseloomustus peaks sisaldama ka Mikula kirjeldust. See julge tüüp ei näe sugugi välja nagu tavaline kündja: tal on seljas kallid riided, mis pole sugugi omased talupojaharijale. Tõsi, enne kohtumist ei saanud peategelased kolm päeva üksteisega ühendust. Sellega soovib autor näidata, kui suured on meie kodumaa avarused.

Volga otsustas Orataiga rääkida, öeldes, kuhu tee viib. Vastuseks rääkis Mikula talle endast. Selgub, et mitte nii kaua aega tagasi käis ta ka linnas, kuhu prints läks. Ta ostis soola endale. Autor kasutab hüperboliseerimise tehnikat ja ütleb Mikula suu läbi, et ta on nii kange, et pidi endale peale tirima kolm kotti, millest igaühes oli poolteist tonni soola. Kahtlemata on Volga ja tema meeskond kangelase sellisest tugevusest väga üllatunud.

Kõik sel reisil siiski hästi ei läinud: röövlid tungisid Mikule kallale ja hakkasid raha nõudma. Kangelane jagas nendega, kuid nad hakkasid Orataid peksma. Siis pidi Mikula Seljaninovitš neile vastama. Lõpuks langes ühe kündja ohvriks üle tuhande mehe!

Kahtlemata avaldas see lugu Volgale muljet. Lapsest saati unistas ta ebatavalisest kingitusest või jõust, kuid kahjuks pole see alati meie võimuses.

Siis otsustas prints kutsuda kangelase endaga kampaaniasse.

Volga Svjatoslavovitši ja tema meeskonna omadused

Mikula ei tõrju uue tuttava teele kaasa elama. Kuid meie põllumees ei saa oma töötööriista lihtsalt minema visata. Tema tugevast damaskiterasest bipod on kaunistatud kulla ja hõbedaga. Vaevalt, et oleksime nii rikkaliku adraga tavalist talupoega kohanud. Kuid Mikula on kõigi Venemaa meeste kehastus. Sel põhjusel “riietab” autor ta kallitesse riietesse, elegantsetesse marokosaabastesse ja tema käes on tööriist, mis võib olla vaid kangelasel.

Volga Svjatoslavovitši ja Mikula Seljaninovitši iseloomustus jätkub printsi meeskonnaga episoodi analüüsiga. Kangelane palub Volgal saata viis sõdalast talle appi ja viia ader pajupõõsa taha. Ta tahab seda säilitada mitte vaestele ega rikastele, vaid lihtsale vene talupojale.

Prints käsib poistel oratai palve täita. Kuid kahjuks osutus see neile üle jõu.

Siis saatis Volga juba kümme sõdalast, kuid nad ei saanud sellega hakkama.

Nähes, et meeskond ei saa tema palvet täita, otsustab Mikula ise kahejalgse eemaldada. See tuleb tal väga lihtsalt: ühe käega tõstab ta selle üles ja viskab üllatunud Volga ette.

Matkamine

Eepose Volga Svjatoslavovitši iseloomustus sisaldab teavet selle kohta, kuidas ta soovitud linna jõudis. Prints märkas, et Mikula hobune oli tema omast palju kiirem ja tugevam. Natuke naljatab ta Volga üle kangelasega, et kui tema mära oleks täkk, pakuks ta talle tema eest tervelt viissada rubla. Kuid Mikula ei taha mingil juhul truust sõbrast lahku minna ja vastab printsile, et tema jaoks pole midagi kallimat kui see hobune. Ta ise hoolitses selle eest väga noorest peale, nüüd pole tal enam kedagi vaja.

Linna saabudes üllatas prints, et kolm päeva tagasi Mikulat solvanud mehed läksid tema juurde andestust paluma. Volga mõistab, et Oratai on hea, lahke ja tahtejõuline inimene. Ta ei taha temast lahku minna, seetõttu kutsub ta teda oma maadele kuberneriks. See viitab sellele, et prints on tänulik inimene, kes mäletab lahkust.

Järeldus

Muidugi pole Volga Svjatoslavovitši iseloomustus nii särav kui kangelase Mikula oma. Iga sõdalane, isegi kõige tugevam, kahvatub tema taustal. Siiski õnnestus meil välja selgitada, et see inimene on sõbralik ja vastutulelik. Ta ei kadesta Mikulat, vaid, vastupidi, tahtis temaga sõbraks saada.