Mida tähendab metafoor? Vene keele rikkus: mis on kirjanduses metafoor

Metafoor on ülekantud tähenduses väljend või sõna, mille aluseks on sellega sarnane nähtus või objekt. Lihtsamalt öeldes asendatakse üks sõna teisega, millel on sellele sarnane atribuut.

Metafoor kirjanduses on üks vanemaid

Millest koosneb metafoor?

Metafoor koosneb neljast osast:

Kontekst on täielik tekstilõik, mis ühendab selles sisalduvate üksikute sõnade või lausete tähendused.
Objekt.
Protsess, mille käigus funktsioon täidetakse.
Selle protsessi rakendamine või selle lõikumine mis tahes olukordadega.

Metafoori mõiste avastas Aristoteles. Tänu temale on nüüdseks kujunenud nägemus sellest kui keele vajalikust aksessuaarist, mis võimaldab saavutada kognitiivseid ja muid eesmärke.

Muistsed filosoofid uskusid, et metafoori on meile andnud loodus ise ja see on igapäevases kõnes nii kinnistunud, et paljusid mõisteid pole vaja sõna-sõnalt nimetada ja selle kasutamine täiendab sõnade puudumist. Kuid pärast neid määrati sellele keele mehhanismile lisarakenduse funktsioon, mitte selle põhivormile. Usuti, et see on teadusele isegi kahjulik, kuna viis tõe otsimisel ummikusse. Kõigele vaatamata püsis kirjanduses metafoor, kuna see on selle arendamiseks vajalik. Seda kasutati suuremal määral luules.

Alles 20. sajandil tunnistati metafoor lõpuks kõne lahutamatuks osaks ja seda kasutavaid teadusuuringuid hakati tegema uutes mõõtmetes. Seda soodustas selle võime kombineerida erinevat laadi materjale. kirjanduses sai selgeks, kui nad nägid, et selle kunstitehnika laialdasem kasutamine toob kaasa mõistatuste, vanasõnade ja allegooriate ilmumise.

Metafoori konstrueerimine

Metafoor luuakse neljast komponendist: kahest rühmast ja igaühe omadustest. Ühe objektirühma funktsioone pakutakse teisele rühmale. Kui inimest nimetatakse lõviks, siis eeldatakse, et tal on sarnased omadused. Nii luuakse uus pilt, kus sõna "lõvi" tähendab ülekantud tähenduses "kartmatut ja võimsat".

Metafoorid on erinevatele keeltele omased. Kui venelastel sümboliseerib eesel rumalust ja kangekaelsust, siis hispaanlastel rasket tööd. Metafoor kirjanduses on mõiste, mis võib eri rahvaste lõikes erineda, millega tuleks ühest keelest teise tõlkimisel arvestada.

Metafoori funktsioonid

Metafoori põhifunktsioon on elav emotsionaalne hinnang ning kõne kujundlik ja väljendusrikas värvimine. Samal ajal luuakse rikkalikke ja mahukaid pilte halvasti võrreldavatest objektidest.

Teine funktsioon on nominatiiv, mis seisneb keele täitmises fraseoloogiliste ja leksikaalsete konstruktsioonidega, näiteks: pudelikael, pansik.

Lisaks peamistele täidab metafoor palju muid funktsioone. See mõiste on palju laiem ja rikkalikum, kui esmapilgul tundub.

Milliseid metafoore on olemas?

Alates iidsetest aegadest on metafoorid jagatud järgmisteks tüüpideks:

Terav - ühendab erinevatel tasapindadel lebavaid mõisteid: "Kõnnin läbi linna, tulistasin silmadega ...".
Kustutatud - see on muutunud nii tavaliseks, et kujundlikku tegelast pole enam märgata (“Juba hommikul tule minu juurde inimesed sirutasid käe"). See on muutunud nii tuttavaks, et kujundlikku tähendust on raske hoomata. See avastatakse ühest keelest teise tõlkimisel.
Metafoor-valem - selle teisenemine otseseks tähenduseks on välistatud (kahtluse uss, õnneratas). Ta on pikka aega muutunud stereotüübiks.
Laiendatud – sisaldab suurt sõnumit loogilises järjestuses.
Rakendatud – kasutatud ettenähtud otstarbel (“ Tuli mõistusele, ja jälle on tupik").

Tänapäeva elu on raske ette kujutada ilma metafoorsete kujundite ja võrdlusteta. Metafoor on kirjanduses kõige levinum metafoor. See on vajalik nähtuste kujundite ja olemuse elavaks ilmutamiseks. Luules on eriti tõhus laiendatud metafoor, mis on esitatud järgmiselt:

Kaudne sõnumi kasutamine või lugu võrdlust kasutades.
Kõnekujund, mis kasutab sõnu ülekantud tähenduses, mis põhineb analoogial, sarnasusel ja võrdlusel.

Järjepidevalt ilmneb tekstifragmendis: " Koit peseb kerge vihmaga», « Kuu annab uusaasta unenägusid».

Mõned klassikud arvasid, et metafoor kirjanduses on omaette nähtus, mis saab oma esinemise tõttu uue tähenduse. Sel juhul saab sellest autori eesmärk, kus metafoorne kujund juhib lugeja uue, ootamatu tähenduseni. Selliseid ilukirjanduse metafoore võib leida klassikute teostest. Võtame näiteks nina, mis saab Gogoli loos metafoorse tähenduse. Rikas metafoorsete piltide poolest, kus need annavad tegelastele ja sündmustele uue tähenduse. Selle põhjal võime öelda, et nende laialt levinud määratlus pole kaugeltki täielik. Metafoor kirjanduses on laiem mõiste ja mitte ainult ei kaunista kõnet, vaid annab sellele sageli ka uue tähenduse.

Järeldus

Mis on metafoor kirjanduses? Sellel on oma emotsionaalse värvingu ja kujundlikkuse tõttu teadvusele tõhusam mõju. See ilmneb eriti selgelt luules. Metafoori mõju on nii tugev, et psühholoogid kasutavad seda patsientide psüühikaga seotud probleemide lahendamisel.

Reklaamide loomisel kasutatakse metafoorilisi kujundeid. Need äratavad kujutlusvõimet ja aitavad tarbijatel teha õigeid valikuid. Seda teostab ühiskond ka poliitilises sfääris.

Metafoor siseneb üha enam igapäevaellu, avaldudes keeles, mõtlemises ja tegevuses. Selle õpe laieneb, hõlmates uusi teadmiste valdkondi. Metafooride abil loodud kujundite järgi saab hinnata konkreetse meedia tõhusust.

Metafoor on sõna või sõnade kombinatsioon, mida kasutatakse objekti kirjeldamiseks ülekantud tähenduses, mis põhineb teise objektiga sarnastel tunnustel. Metafoor aitab kõnekeelt emotsionaalselt kaunistada. Sageli tõrjub see välja sõna algse tähenduse. Metafoori kasutatakse mitte ainult kõnekeeles, vaid täidab teatud funktsioone ka kirjanduses. See võimaldab teil anda objektile või sündmusele teatud kunstiline pilt. See on vajalik mitte ainult teatud funktsiooni täiustamiseks, vaid ka uue pildi loomiseks kujutlusvõimes emotsioonide ja loogika osalusel.

Näiteid metafooridest kirjandusest.

Juhime teie tähelepanu metafooride näited:
"Jõulupuu sündis metsas, kasvas metsas" - selge on see, et jõulupuu ei saa sündida, see saab kasvada ainult kuuseseemnest.

Veel üks näide:
"Linnukirss lõhnav
Õitses kevadega
Ja kuldsed oksad,
Mis lokid, lokkis.”

Samuti on ilmselge, et linnukirss ei saa lokke keerata, et teda võrreldakse tüdrukuga, et näidata selgelt, kui ilus ta on.

Metafoorid võivad olla teravad, see tüüp ühendab täiesti erinevaid semantilisi mõisteid, näiteks "fraasi täidis", on selge, et fraas ei ole pirukas ja sellel ei saa olla täidist. Metafoore saab ka laiendada - neid vaadeldakse või pigem kuuldakse kogu avalduses, selline näide on väljavõte A. S. Puškini romaanist "Jevgeni Onegin".

"Öösel on palju armsaid tähti,
Moskvas on palju iludusi.
Aga säravam kui kõik taevasõbrad
Kuu on õhulises sinises.

Üksikasjalike ja teravate metafooride kõrval on kustutatud metafoor ja metafoorvalem, mis on oma omadustelt sarnased - andes subjektile kujundliku iseloomu, näiteks "diivanijalg".

Ja see on seotud tema arusaamaga kunstist kui elu imitatsioonist. Aristotelese metafoor on sisuliselt peaaegu eristamatu hüperboolist (liialdamisest), sünekdohhist, lihtsast võrdlusest või personifikatsioonist ja sarnanemisest. Kõigil juhtudel toimub tähenduse ülekandmine ühelt sõnalt teisele.

Kaudne sõnum jutu või kujundliku väljendi vormis võrdlust kasutades.
Kõnekujund, mis koosneb sõnade ja väljendite kasutamisest ülekantud tähenduses, mis põhineb mingisugusel analoogial, sarnasusel, võrdlusel.

Metafooris on 4 "elementi":

kategooria või kontekst,
Objekt teatud kategoorias,
Protsess, mille käigus see objekt täidab funktsiooni,
Selle protsessi rakendused reaalsetes olukordades või ristumiskohtades nendega.

Terav metafoor on metafoor, mis koondab üksteisest kaugel olevaid mõisteid. Mudel: avalduse täitmine.
Kustutatud metafoor on üldtunnustatud metafoor, mille kujundlikku iseloomu enam ei tunneta. Mudel: toolijalg.
Valemmetafoor on lähedane kustutatud metafoorile, kuid erineb sellest veelgi suurema stereotüüpsuse ja mõnikord mittekujuliseks konstruktsiooniks teisenemise võimatuse poolest. Mudel: kahtluse uss.
Laiendatud metafoor on metafoor, mida rakendatakse järjepidevalt sõnumi suures fragmendis või kogu sõnumis tervikuna. Mudel: Raamatunälg ei kao kuhugi: raamatuturult tulevad tooted osutuvad üha enam aegunud – need tuleb proovimata minema visata.
Realiseeritud metafoor hõlmab metafoorse väljendiga opereerimist, võtmata arvesse selle kujundlikku olemust, st nagu oleks metafooril otsene tähendus. Metafoori rakendamise tulemus on sageli koomiline. Modell: Kaotasin endast välja ja läksin bussi.

Teooriad

Muude troopide seas on metafooril keskne koht, kuna see võimaldab luua mahukaid pilte, mis põhinevad elavatel, ootamatutel assotsiatsioonidel. Metafoorid võivad põhineda objektide mitmesuguste tunnuste sarnasusel: värv, kuju, maht, eesmärk, asukoht jne.

N.D. Arutyunova pakutud klassifikatsiooni järgi jagunevad metafoorid

nominatiiv, mis seisneb ühe kirjeldava tähenduse asendamises teisega ja on homonüümia allikas;
kujundlikud metafoorid, mis teenivad kujundlike tähenduste ja keele sünonüümsete vahendite arendamist;
kognitiivsed metafoorid, mis tekivad predikaatsõnade ühilduvuse nihke (tähenduse ülekandmise) tulemusena ja loovad polüseemiat;
üldistades metafoore (tunnetusliku metafoori lõpptulemusena), kustutades piirid loogiliste järjestuste vahel sõna leksikaalses tähenduses ja stimuleerides loogilise polüseemia tekkimist.

Vaatame lähemalt metafoore, mis aitavad luua kujundeid ehk kujundlikke.

Laiemas tähenduses tähendab mõiste “pilt” välismaailma peegeldust teadvuses. Kunstiteoses on kujutised autori mõtlemise, tema ainulaadse nägemuse ja erksa maailmapildi kehastuseks. Ereda pildi loomine põhineb kahe üksteisest kaugel asuva objekti sarnasuste kasutamisel, peaaegu omamoodi kontrastil. Et objektide või nähtuste võrdlus oleks ootamatu, peavad need olema üksteisest üsna erinevad ning mõnikord võib sarnasus olla üsna tühine, märkamatu, mõtlemisainet andev või üldse puududa.

Kujundi piirid ja struktuur võivad olla peaaegu kõik: kujundit võib edasi anda sõna, fraasi, lause, superfraasi ühtsusega, see võib hõivata terve peatüki või katta terve romaani kompositsiooni.

Siiski on metafooride klassifitseerimise kohta ka teisi seisukohti. Näiteks J. Lakoff ja M. Johnson eristavad kahte tüüpi metafoore, mida vaadeldakse seoses aja ja ruumiga: ontoloogilised, st metafoorid, mis võimaldavad näha sündmusi, tegevusi, emotsioone, ideid jne teatud substantsina ( mõistus on üksus, mõistus on habras asi), ja orienteeritud ehk orientatsioonilised ehk metafoorid, mis ei defineeri üht mõistet teise mõistes, vaid korrastavad kogu mõistete süsteemi üksteise suhtes ( rõõmus on üleval, kurb on maas; teadlik on üleval, teadvuseta on maas).

George Lakoff räägib oma teoses “The Contemporary Theory of Metaphor” metafoori loomise viisidest ja selle kunstilise väljendusvahendi koostisest. Metafoor on Lakoffi järgi proosa või poeetiline väljend, kus mõisteks olevat sõna (või mitut sõna) kasutatakse kaudses tähenduses antud mõistega sarnase mõiste väljendamiseks. Lakoff kirjutab, et proosas või poeetilises kõnes peitub metafoor keelest väljaspool, mõtteis, kujutluses, viidates Michael Reddyle, tema teosele “The Conduit Metaphor”, milles Reddy märgib, et metafoor peitub keeles endas, igapäevakõnes. ja mitte ainult luules või proosas. Reddy väidab ka, et "kõneleja paneb ideed (objektid) sõnadesse ja saadab need kuulajale, kes eraldab sõnadest ideed / objektid." See idee kajastub ka J. Lakoffi ja M. Johnsoni uurimuses „Metaphors We Live By”. Metafoorilised mõisted on süsteemsed, „metafoor ei piirdu ainult keele, see tähendab sõnade sfääriga: inimese mõtlemisprotsessid ise on suures osas metafoorilised. Metafoorid kui keelelised väljendused saavad võimalikuks just seetõttu, et metafoorid eksisteerivad inimese mõistesüsteemis.

Metafoori peetakse sageli üheks võimaluseks tegelikkust kunstiliselt täpselt kajastada. I. R. Galperin ütleb aga, et „see täpsuse mõiste on väga suhteline. Just metafoor, mis loob abstraktsest kontseptsioonist konkreetse pildi, teeb võimalikuks reaalsete sõnumite erinevad tõlgendused.

ühe objekti omaduste ülekandmine teisele, lähtudes nende mõnes suhtes või kontrasti sarnasuse põhimõttest. Näiteks "elektrivool", "elementaarosakeste aroom", "päikese linn", "jumalariik" jne. Metafoor on esmapilgul väga kaugete objektide, omaduste ja suhete varjatud võrdlus, milles sõnad “kuidas justkui”, “nagu” jne on välja jäetud, kuid on vihjatud. Metafoori heuristiline jõud seisneb varem erineva kvaliteediga ja kokkusobimatuks peetud (näiteks “valguselaine”, “valgusrõhk”, “maapealne paradiis” jne) julges ühendamises. See võimaldab hävitada harjumuspäraseid kognitiivseid stereotüüpe ja luua uusi mentaalseid konstruktsioone, mis põhinevad juba tuntud elementidel (“mõtlemismasin”, “sotsiaalne organism” jne), mis viib uue maailmanägemuseni ja muudab “teadvuse horisonti” ”. (Vt võrdlus, teaduslik loovus, süntees).

Suurepärane määratlus

Mittetäielik määratlus ↓

METAFOOR

kreeka keelest ??????? ülekanne) on retooriline troop, mille olemus seisneb selles, et otseses tähenduses kasutatava sõna asemel kasutatakse sellele tähenduselt sarnast sõna, mida kasutatakse ülekantud tähenduses. Näiteks · unistus elust, peadpööritav kallak, päevad lendavad, vaimukus, kahetsus jne jne? Ilmselt on M. varaseim teooria asendusteooria, mis pärineb Aristotelesest. Selgitades, et "ebatavaline nimi, mis on ... analoogia põhjal üle kantud", tähendab olukorda, kus "teine on seotud esimesega, kuna neljas on kolmandaga ja seetõttu võib kirjutaja öelda teise asemel neljandat või hoopis teist neljandast,” toob Aristoteles (“Poeetika”) järgmised näited “proportsionaalsete metafooride” kohta: karikas (pudel) seostub Dionysosega, nagu kilp Aresega, seetõttu võib karikat nimetada “Dionüsose kilbiks” ja kilp "Arese karikas"; vanadus seostub eluga nagu õhtu on päevaga, seetõttu võib vanadust nimetada "eluõhtuks" või "elu päikeseloojanguks" ja õhtuks - "päeva vanaduseks". Seda proportsionaalsete metafooride teooriat on korduvalt ja teravalt kritiseeritud. Nii märkis A. A. Potebnya (“Märkmetest kirjandusteooriast”), et “selline liikumismäng on haruldane juhtum, võimalik ainult seoses valmis metafooridega. ” see haruldane juhtum on võimatu, seetõttu tuleks pidada M.-i näiteks üldiselt, mis reeglina eeldab proportsiooni „ühe tundmatuga”. Samamoodi kritiseerib M. Beardsley Aristotelest selle eest, et viimane peab ülekandesuhet vastastikuseks ja, nagu Beardsley usub, asendab M. ratsionaliseeritud võrdlusega.

Juba iidsetel aegadel konkureeris aristotelese asendusteooriaga võrdlusteooria, mille arendasid välja Quintilianus (“Outleja kasvatusest”) ja Cicero (“Outlejast”). Erinevalt Aristotelesest, kes uskus, et võrdlus on lihtsalt laiendatud metafoor (vt tema “Retoorikat”), käsitleb võrdlusteooria M.-d lühendatud võrdlusena, rõhutades sellega M.-i aluseks olevat sarnasussuhet, mitte asendustegevust kui sellist. . Kuigi asendusteooria ja võrdlusteooria ei välista üksteist, eeldavad need erinevat arusaamist M. ja teiste troopide vahelistest suhetest. Järgides oma asendusteooriat, defineerib Aristoteles M. põhjendamatult laialt. Quintilianuse, Cicero ja teiste võrdlusteooria pooldajate jaoks piirdub M. ainult analoogia alusel ülekandmisega, samas kui ülekanded perekonnast liigile ja liigist perekonda on sünekdohhid, vastavalt kitsendavad ja üldistavad ning ülekandmine liigilt liigile on metonüümia.

Kaasaegsetes teooriates vastandatakse M.-le sagedamini metonüümiat/või sünekdohhile kui nendega samastatakse. Kuulsas R. O. Yakobsoni teoorias ("Märkmeid luuletaja Pasternaki proosa kohta") vastandatakse M. metonüümiale kui sarnasuse kaudu ülekandmisele – ülekandele külgnevuse järgi. Tõepoolest, metonüümia (kreeka keelest ????????? - ümbernimetamine) on retooriline troop, mille olemus seisneb selles, et üks sõna asendatakse teisega ja asendamise aluseks on (ruumiline, ajaline või põhjuslik). ) külgnevust tähistas Näiteks: seista peas, keskpäevane pool, kivivise jne jne Nagu märkisid Liege'i retoorikud nn rühmast "Mu" ("Üldretoorika"), metonüümia, erinevalt M-st. , kujutab ühe sõna asendamist teisega mõiste kaudu, mis ei ole ristmik (nagu M-i puhul), vaid hõlmab asendatud ja asendavate sõnade tähistajaid. Seega väljendis “harju pudeliga” eeldab tähenduse ülekanne pudelit ja selle sisu ühendavat ruumilist ühtsust. Jacobson kasutas seletusvahendina ülimalt laialdaselt opositsiooni “külgnevus/sarnasus”: mitte ainult proosa ja luule traditsioonilise erinevuse selgitamiseks, vaid ka iidse slaavi luule tunnuste kirjeldamiseks, vaimuhaiguste kõnehäirete tüüpide liigitamiseks, jne. Siiski ei saa opositsioonist "kõrvutus" /sarnasus saada aluseks retooriliste troopide ja kujundite taksonoomiale. Veelgi enam, nagu teatas Mu Groupi üldretoorika, segas Jakobson sageli metonüümiat sünekdohhiga. Sünekdohhe (kreeka keeles - äratundmine) on retooriline troop, mille olemus seisneb kas terviku osa tähistava sõna asendamises tervikut ennast tähistava sõnaga (üldistav sünekdohhe) või, vastupidi, tervikut tähistava sõna asendamine. sõnaga, mis tähistab osa sellest tervikust (kitsenev sünekdohhe). Üldistava sünekdohhi näited: kala püüdmine, raua löömine, surelikud (inimeste asemel) jne, sünekdohhi ahenemise näited: teetassi kutsumine, peremehe silm, keele saamine jne.

Rühm "Mu" tegi ettepaneku käsitleda M.-d aheneva ja üldistava sünekdohhi kõrvutusena; see teooria võimaldab selgitada kontseptuaalse ja referentsiaalse M-i erinevust. M-i erinevus sememi tasemel ja M-i vahel mentaalsete kujundite tasandil on põhjustatud vajadusest mõelda ümber sarnasuse mõiste, mis on M-i mis tahes määratluse aluseks. mõiste "tähenduste sarnasus" (asendatava sõna ja asendussõna kohta), olenemata sellest, milliste kriteeriumide alusel see määratakse (tavaliselt pakutakse välja analoogia, motivatsiooni ja üldiste omaduste kriteeriumid), jääb väga mitmetähenduslikuks. Siit tuleneb vajadus arendada välja teooria, mis ei käsitleks M-d mitte ainult asendatud sõna (A. A. Richards oma "Retoorikafilosoofias" nimetas selle tähistatud sisu (tenoriks) M.) ja asendussõna (Richards nimetas seda kestaks) vaheliseks suhteks. (sõiduk) M .), vaid ka ülekantud tähenduses kasutatava sõna ja ümbritsevate otseses tähenduses kasutatavate sõnade vahelise suhtena.

Richardsi ja M. Blacki (“Models and Metaphors”) koostatud interaktsiooniteooria käsitleb metafoori kui metafooriliselt kasutatava sõna ja selle kasutuskonteksti vahelise pinge lahendust. Juhtides tähelepanu ilmselgele tõsiasjale, et enamikku M.-st kasutatakse ümbritsetuna sõnadega, mis ei ole M., identifitseerib must M.-i fookuse ja raami, st M-i kui sellise ja selle kasutamise konteksti. Matemaatika valdamine eeldab üldtunnustatud assotsiatsioonide süsteemi tundmist ja seetõttu rõhutab interaktsiooniteooria tähenduse ülekandmise pragmaatilist aspekti. Kuna matemaatika valdamist seostatakse konteksti ja kaudselt ka kogu üldtunnustatud assotsiatsioonide süsteemi teisenemisega, osutub matemaatika oluliseks ühiskonna tunnetus- ja transformatsioonivahendiks. Selle interaktsiooniteooria järelduse arendasid J. Lakoff ja M. Johnson ("Metaphors We Live By") "kontseptuaalsete metafooride" teooriaks, mis juhivad tavainimeste kõnet ja mõtlemist igapäevastes olukordades. Tavaliselt seostub katakreesiga demetaforiseerimise protsess, kujundliku tähenduse muutmine otseseks tähenduseks. Katahrees (kreeka keeles – kuritarvitamine) on retooriline troop, mille olemus on sõna tähenduse laiendamine, sõna kasutamine uues tähenduses. Näiteks: lauajalg, paberileht, päikesetõus jne. Katahreesid on laialt levinud nii igapäeva- kui ka teaduskeeles. J. Genette (“Figuurid”) rõhutas retoorika olulisust üldiselt ja eriti M. teooriat ühe vaidluse olulisust katakreesi mõiste definitsiooni üle. 18. sajandi suur prantsuse retoorik. S. S. Dumarce ("Traktaat radadest") järgis endiselt katakreesi traditsioonilist määratlust, uskudes, et see kujutab endast sõna laiendavat tõlgendust, mis on täis kuritarvitamist. Kuid juba 19. sajandi alguses. P. Fontanier ("Klassikaline troopide uurimise õpik") defineeris katakrees kui kustutatud või liialdatud M. Traditsiooniliselt arvatakse, et troop erineb kujundist selle poolest, et ilma troobideta on kõne üldiselt võimatu, samas kui kujundi mõiste hõlmab mitte ainult troobid, vaid ka figuurid, mis on lihtsalt kõne kaunistuseks, mida ei pea kasutama. Fontanier’ retoorikas on kujundi kriteeriumiks selle tõlgitavus. Kuna katakrees, erinevalt M.-st, on tõlkimatu, see on troop ja erinevalt traditsioonilisest retoorikast (seda kontrasti rõhutab Genette), usub Fontanier, et katakrees on troop, mis ei ole samal ajal kujund. Seetõttu võimaldab katakreesi kui M. eriliigi määratlus näha M.-s uute sõnade genereerimise mehhanismi. Sel juhul võib katakreesit esitada kui demetaforiseerimise etappi, kus M-i “sisu” kaob, unustatakse ja kustutatakse tänapäevase keele sõnaraamatust.

Fontanier’ teooria on tihedalt seotud 18. sajandi teisel poolel tekkinud debatiga keele päritolu üle. Kui J. Locke, W. Warburton, E.-B. de Condillac ja teised arendasid teooriaid keelest kui teadvuse väljendusest ja looduse jäljendamisest, seejärel J.-J. Rousseau (“Essee keele päritolust”) pakkus välja keeleteooria, mille üheks postulaadiks oli kujundliku tähenduse ülimuslikkuse kinnitamine. Sajand hiljem arendas F. Nietzsche (“Tõest ja valedest ekstramoraalses mõttes”), väites, et tõed on M., mille kohta nad on Rousseau (või Nietzsche) keeleteooria järgi unustanud, mis nad on , mitte M., suremas, muutub katakreesiks, vaid vastupidi, katakrees taastatakse M.-le, puudub tõlge sõna-sõnalt kujundkeelde (sellist tõlget postuleerimata pole M.-i traditsiooniline teooria võimalik) , vaid vastupidi, kujundikeele muutmise kvaasisõnaliseks teooriaks lõi J. Derrida ("White Mythology: Metaphor in a Philosophical Text"), mitte Seoses sarnasussuhte kaalumisega, sunnib uuesti läbi vaatama M. C. S. Peirce, kes pidas M.-d kunagi ikooniliseks metamärgiks, mis esindab representameni esinduslikku iseloomu, kehtestades selle paralleelsuse millegi muuga.

W. Eco (“Parts of the Cinematic Code”) järgi ei ole kinematograafia ikoonsus ei loogiline tõde ega ontoloogiline reaalsus, vaid sõltub kultuurikoodidest. Seega, erinevalt traditsioonilistest arusaamadest M. kohta, mõistab tänapäeval esile kerkiv M. teooria seda troopi kui nimede genereerimise mehhanismi, mis juba oma olemasoluga kinnitab kujundliku tähenduse ülimuslikkust.

M. teooriate esimene rühm peab seda valemiks sõna, lekseemi, mõiste, nime (nominatiivne konstruktsioon) või "esituse" ("esmase kogemuse" konstrueerimine) asendamiseks mõne teise ersatz-sõna, lekseemi, mõiste, mõiste või mõistega. kontekstuaalne konstruktsioon, mis sisaldab nimetusi “sekundaarne kogemus” või mõne muu semiootika märke. järjekord ("Lõvisüda Richard", "mõistuse lamp", silmad - "hinge peegel", "sõnade jõud"; "ja kivisõna langes", "sina, sajandeid minevikku, lagunenud külv", "Onegin" õhuline mass seisis pilvena) mina" (Ahmatova), "hundikoera ajastu", "sügav sirelite minestus ja kõlavad värvisammud" (Mandelshtam). Nende mõistete otsene või kaudne seos kõne või vaimne akt (x kui y) sünnib ühe tähendusringi ("kaader", "stsenaarium", M. Minsky sõnadega) asendamise käigus teiste või muude tähendustega subjektiivse või kokkuleppelise, situatsioonilise või mõiste sisu kontekstuaalne ümberdefineerimine ("esitus", "sõna semantiline väli"), mis viiakse läbi, säilitades lekseemi, mõiste või mõiste üldtunnustatud tausta ("objektiivne", "objektiivne"). objektiivsus” ise (tähendusobjektiivsus) säilib vaid „translingvistiliselt”, sotsiaalsete kõnekonventsioonide, kultuurinormide abil ja väljendub reeglina sisuliste vormidega. See teooriate rühm rõhutab semantikat. asendussuhteid moodustavate elementide võrreldamatus, „mõistete sünopsis”, subjekti mõistete „sekkumine” ja definitsioonid, kvalifikatsioonid, semantika seosed. kuvandi (“esitus”) ja väärtuste väljendamise või veetluse funktsioonid. Asendada ei saa ainult osakondi. semantiline elemendid või mõisted (ühe tähendussüsteemi või korrelatsiooniraamistiku piires), vaid terved tähendussüsteemid, mis on indekseeritud konkreetsete terminitega. "diskursiiv-retoorilise konteksti" osakond. M.

M. teooriad on samuti rühmitatud metodoloogiliste põhimõtete ümber. "semantiliselt anomaalse" või "paradoksaalse predikatsiooni" ideed. M. tõlgendatakse sel juhul spetsiifilise moodustavate „kujutlusväljade”, „vaimsete, analoogiliste kahe semantilise piirkonna vastastikuse sidumise akti” interaktsioonilise sünteesina. ilmse või kujundi kvaliteet. Interaktsioon tähendab siin subjektiivset (vaba normatiivsest regulatsioonist), individuaalset tegutsemist (tõlgendust, moduleerimist) üldtunnustatud tähendustega (subjekti semantilised kokkulepped või eksistentsiaalsed konnektiivid, predikaadid, semantilised, objekti „olemasolu” väärtustähendused). (“Peegel unistab peeglist”, “Käin mälestust vaatamas”, “hädad tunnevad meist puudust”, “kibuvitsapuu oli nii lõhnav, et muutus lausa sõnaks”, “ja nüüd kirjutan nagu ennegi, ilma plekkideta, minu luuletused põlenud märkmikus” (Ahmatova), “Aga ma unustasin, mida ma öelda tahtsin, ja kehatu mõte naaseb varjude paleesse” (Mandelshtam), “õhu struktuuris on teemandi olemasolu” (Zabolotsky kõne või intellektuaalne tegevus), rõhutab kahe kasutatud tähenduse semantilise lähenemise või seose funktsionaalset tähendust.

Asendusteooriad võtsid kokku kogemuse analüüsides metafoori kasutamist suhteliselt suletud semantilistes ruumides (retoorilised või kirjanduslikud traditsioonid ja rühmakaanonid, institutsionaalsed kontekstid), milles metafoori subjekt ise on üsna selgelt määratletud. lausung, selle roll ja vastuvõtja või adressaat, samuti metafoori reeglid. metafoori mõistmise normide asendamine. Enne uusajastu oli tendents rangele sotsiaalsele kontrollile äsja kasutusele võetud metafooride üle (mis olid fikseeritud suulise traditsiooni, lauljate ja poeetide korporatsiooni või klassiga või kodifitseeritud klassitsistliku tüüpi normatiivse poeetika raames, nagu nt. , 17.-18. sajandi Prantsuse Akadeemia), mille jäägid säilisid hierarhia taotlemisel. jaotus “kõrge”, poeetiline. ja igapäevane, proosaline. keel. Tänapäeva olukorda (subjektiivsed laulusõnad, moodne kunst, mitteklassikaline teadus) iseloomustab muusika kui kõne interaktsiooni protsessi lai tõlgendamine. Teadlastel, kes jagavad metafoori predikaati või interaktsiooniparadigmat, nihkub tähelepanu fookus metafooride endi kirjelduste loetlemiselt või nende kirjelduste sisaldamiselt nende kujunemismehhanismidele, kõneleja enda poolt subjektiivselt välja töötatud metafooride situatsioonilistele (kontekstuaalsetele) reeglitele ja normidele. . uue tähenduse süntees ja selle mõistmise piirid teiste poolt, on Krimm adresseeritud metafooriga konstitueeritud väitele - partnerile, lugejale, korrespondendile. See lähenemine suurendab oluliselt temaatilisust M. uurimisvaldkond, mis võimaldab analüüsida tema rolli väljaspool traditsiooni. peamiseks peetud retoorikat. semantilise uuenduse struktuur. Selles osas on matemaatikast saamas üks paljutõotavamaid ja arenevamaid valdkondi teaduskeele, ideoloogia, filosoofia ja kultuuri uurimisel.

19. sajandi algusest. (A. Bizet, G. Feichinger) ja tänapäevani tähendab see, et osa M.-i uurimistööst teaduses on pühendatud M.-i funktsionaalsete tüüpide tuvastamisele ja kirjeldamisele erinevates tüüpides. diskursused. Lihtsaim jaotus on seotud kustutatud ("külm", "külmunud") või rutiinse M jaotusega - "pudelikael", "lauajalg", "kellaosutid", "aeg läheb või seisab", "kuldne aeg" , “leekiv rind”, see hõlmab ka kogu metafoori valgusest, peeglist, organismist, sünnist, õitsemisest ja surmast jne) ja üksikisikust M. Vastavalt sellele esimesel juhul jälgitakse seoseid M ja mütoloogia vahel. või traditsiooniline teadvus, ilmneb semantika. M. tähenduse juured rituaalides või maagias. protseduurid (kasutatakse kultuuriuuringute poole tõmbuvate erialade metoodikat ja kognitiivseid tehnikaid). Teisel juhul on rõhk M. instrumentaalse või ekspressiivse tähenduse analüüsil seletus- ja argumentatsioonisüsteemides, sugestiivses ja poeetilises. kõned (teaduse kultuurialuste küsimustega tegelevate kirjandusteadlaste, filosoofide ja sotsioloogide, ideoloogia, ajaloolaste jt spetsialistide tööd). Samal ajal eristatakse "tuuma" ("juur") M., mis määratleb aksiomaatilisi - ontoloogilisi. või metoodiline – antropopoli kehastav selgitusraamistik. esindused teaduses üldiselt või konkreetselt. selle distsipliinid ja paradigmad, kultuuri sfäärides ning juhuslikud või kontekstuaalsed M., mida osakond kasutab. teadlaste poolt oma selgitavatel või argumentatiivsetel eesmärkidel ja vajadustel. Uurijatele pakuvad erilist huvi põhi-, juur-M., mille arv on äärmiselt piiratud. Selle perekonna uue M. ilmumine tähendab spetsialiseerumise algust. diferentseerumine teaduses, “regionaalsete” (Husserli) ontoloogiate ja paradigmade kujunemine. Tuuma M. määratleb üldise semantika. distsiplinaarse “maailmapildi” (reaalsuse ontoloogiline konstruktsioon) raamistik, mille elemendid saavad lahti rulluda osakondade kaupa. teooria kujundused ja kontseptsioonid. Need on põhilised matemaatikad, mis tekkisid kaasaegse teaduse kujunemisel - "Looduse raamat", mis on "kirjutatud matemaatika keeles" (Galileo metafoor), "Jumal kui kellassepp" (vastavalt universum on kell , masin või mehaaniline süsteem) jne Iga sarnane metafoor. haridus seab metoodika semantilise raamistiku. erateooriate formaliseerimine, semantiline. reeglid nende ühitamiseks üldisemate kontseptuaalsete kontekstide ja teaduslike paradigmadega, mis annab teadusele ühise retoorika. empiiriline tõlgendusskeem. tähelepanekud, faktide ja teooriate selgitused. tõendid. Näiteid tuuma-M. - majandusteaduses, sotsiaalses ja ajaloolises. teadused: selle kohta, kuidas organism (biol. süsteem oma tsüklite, funktsioonide, elunditega), geol. struktuur (moodustised, kihid), struktuur, ehitised (püramiid, alus, pealisehitus), masin (mehaaniline süsteem), teater (rollid), sotsiaalne käitumine tekstina (või keel); huvide jõudude tasakaal) ja erinevate tegevuste. autorid, tasakaal (kaalud); "nähtamatu käsi" (A. Smith), revolutsioon. M. tavakasutuse ulatuse laiendamine, millega kaasneb metoodiline selle kasutamise olukordade kodifitseerimine, muudab M. mudeliks, teaduslikuks mõisteks või mõisteks koos definitsiooniga. väärtuste maht. Need on näiteks peamised mõisted loodusteadustes teadused: osake, laine, jõud, pinge, väli, ajanool, primaar. plahvatus, külgetõmme, footonite sülem, aatomi planetaarne ehitus, inform. müra. must kast jne. Iga kontseptuaalne uuendus, mis mõjutab distsiplinaarse ontoloogia või põhimeetodite struktuuri. põhimõtteid, väljendub uue M. esilekerkimises: Maxwelli deemon, Occami habemenuga. M. ei integreeri lihtsalt spetsialiste. teadmiste sfäärid kultuuri sfääriga, vaid on ka semantilised struktuurid, mis määratlevad. ratsionaalsuse omadused (selle semantiline valem) ühes või teises inimese valdkonnas. tegevused.

Kirjand: Gusev S.S. Teadus ja metafoor. L., 1984; Metafoori teooria: laup. M., 1990; Gudkov L.D. Metafoor ja ratsionaalsus kui sotsiaalepistemoloogia probleem M., 1994; Lieb H.H. Der Umfang des Historischen Metaphernbegriffs. Koln, 1964; Shibles W.A. Metafoor: kommenteeritud bibliograafia ja ajalugu. Whitewater (Wisconsin), 1971; Metapheri teooria. Darmstadt, 1988; Kugler W. Zur Pragmatik der Metapher, Metaphernmodelle und histo-rische Paradigmen. Fr./M., 1984.

Suurepärane määratlus

Mittetäielik määratlus ↓

Mis on metafoor?? See on sõnavorm/fraas, mida kasutatakse mittespetsiifilises tähenduses. Teine viis seda öelda on varjatud võrdlus.

Selle termini võttis kirjanduses esmakordselt kasutusele Aristoteles. Oma teoses “Poeetika” rääkis ta selle erilisest tähendusest ja väitis, et metafoorideta tekst on väga kuiv ja ebahuvitav.

Metafoore kasutatakse kõige sagedamini kirjandustekstides. Need annavad teostele suurima poeesia ja esteetika. A.S. Kogu Puškini looming on läbi imbunud metafooridest: "armastuse allikas", "vete vaht". Loomulikult on võimatu neid kõiki loetleda.

Metafoori 3 komponenti (võrdluselemendid):

See, mida võrreldakse (st võrdlusobjekt).
Millega seda võrreldakse (st pildiga).
Mille alusel seda võrreldakse (st märgitakse).

Metafooride funktsioonid

Kõik need on mitmekesised, kuid vaatame peamisi.

Emotsionaalne-hindav funktsioon . Seda kasutatakse siis, kui on vaja tekstis väljendust luua. Seda tehakse lugejale emotsionaalse mõju avaldamiseks. Nt: " Miks sa vaatad mind nagu jäära uues väravas?»
Hindamisfunktsioon . Seda kasutatakse lugejas nähtuse kohta teatud assotsiatsiooni tekitamiseks. Nt: " hundimees», « külm süda" Seega on hundimehe metafoor seotud teatud määral negatiivsuse ja vihaga.
Nominatiivne funktsioon . Selle funktsiooni abil täiendatakse keelt uute fraseoloogiliste ja leksikaalsete struktuuridega. Näiteks: " vihm trummeldab», « seedida teavet».
Kognitiivne funktsioon. Siin pole palju seletada. See funktsioon aitab märgata objekti põhiomadusi.

Metafooride põhitüübid

Laiendatud metafoor . Seda tüüpi metafoorid rulluvad lahti suure tekstilõigu jooksul. See võib olla kas pikk väide või mitu lauset.
Kustutatud metafoor . Levinud metafoori tüüp, mida inimesed igapäevases suhtluses ei märka (“ laua jalg», « päikesepiste»…)
Karm metafoor . See on metafoor, mis ühendab põhimõtteliselt üksteisega kokkusobimatud mõisted (näide: " täitmisavaldus»…)

Tähtis!

Ärge ajage metafoori segi metonüümiaga.

Mõnikord öeldakse isegi, et metonüümia on teatud tüüpi metafoor. Need on üksteisega üsna sarnased, kuna põhinevad varjatud võrdlusel ja kujundlikul tähendusel. Kuid: metonüümia aluseks on nähtuste või objektide omaduste ülekandmine külgnevuse kaudu (“ süüa paar tassi suppi», « lugege Puškinit»).

Ja metafoori aluseks on varjatud võrdlus (“ taevas peopesal», « raudne süda"). Ärge unustage seda.