Derzhavin Felitsa lühikokkuvõte. Oodi "Felitsa" kirjanduslik analüüs

Ladina keelest tõlgitud luuletuse pealkiri tähendab õnne ja on pühendatud suurele Katariina II-le.

Teose esimestest ridadest alates ülistab luuletaja oma keisrinnat ja loob traditsioonilise pildi jumalalaadsest printsessist, mis kehastab autori kontseptsiooni väljapaistva monarhi ideaalist. Idealiseerides tõelist keisrinnat, usub luuletaja samal ajal kujundisse, mida ta kujutab. Katariina esineb intelligentse ja tegusa printsessina, kuid luuletused ei ole üleküllastunud liigsest paatosest, kuna luuletaja kasutab poeetiliste žanrite (oodi ja satiiri) segu, rikkudes vene klassitsismi traditsioone, mis on neil aastatel haruldane oskus. Kiiduloo kirjutamise reeglitest kõrvale kaldudes lisab autor luuletusse kõnekeelset sõnavara, kujutades keisrinnat tavalise inimesena. Isegi temale julgeb luuletaja nõu anda kuningate koos alamatega vastu võetud seaduste täitmiseks.

Luuletus annab edasi idee nii autokraatide tarkusest kui ka õukondlaste hooletusest, püüdes ainult enda kasuks. Satiirilises vormis naeruvääristab autor printsessi saatjaskonda. See meetod pole tolleaegse luule jaoks uus, kuid teoses kujutatud õukondlaste kujundite taga paistavad selgelt välja olemasolevate inimeste (keisrinna lemmikud Potjomkin, Orlov, Panin, Narõškin) jooned. Nende kujutisi satiiriliselt kirjeldades näitab luuletaja suurt julgust, sest ta võiks selle eest oma eluga maksta. Autorit päästis vaid Katariina soosiv suhtumine temasse.

Luuletuse edenedes ei suuda luuletaja mitte ainult ennast lahti ajada ja mõnu teeselda, vaid ka vihastada. See tähendab, et autor käitub nagu tavaline elav inimene, rahvale omaste tunnustega individuaalne isiksus ja see on poeetilise oodi žanri jaoks pretsedenditu juhtum.

Luuletaja määratles enda luuletuste stiili segase oodina, väites, et poeedil on õigus rääkida kõigest, mitte laulda ainult ülistuslaule. Seega pani Deržavin luules toime uuendusliku teo, luues värvika igapäevakeskkonna taustal mitteilukirjanduslike inimeste üksikuid tegelasi.

Felits Deržavini oodi analüüs

Deržavin on erakordne poeet, kellel oli oma stiil ja oma nägemus toimuvast. Tunnustus tuli luuletajale pärast oodi “Felitsa” kirjutamist. Just aastal 1782, mil ilmus “Felitsa”, sai selle autor tuntuks. See luuletus on kirjutatud Katariina II-le. Talle meeldis väga luuletaja töö ja selle eest premeeris valitseja heldelt Deržavinit. Luuletaja töötas teose kallal ajal, mil selline žanr nagu ood polnud enam populaarne. Kuid see ei peatanud Deržavinit.

“Felitsa” autor murdis lihtsalt kõik tolleaegsed stereotüübid. Paljud kirjanikud ja kriitikud olid pisut hämmingus. Deržavin eiras kõiki tolleaegse kirjanduse reegleid ja kirjutas oma teose. Tolle aja kirjanike ja poeetide loovus oli lihtsalt kaunitest sõnadest üle kubisev. Deržavin otsustas omakorda näidata üsna tavaliste sõnadega, kuidas ta Katariinasse suhtub. Deržavin kirjutas ka oma suhtumisest keisrinna lähedastesse inimestesse.

Deržavini varajastes teostes, nimelt “Felitsa”, on muidugi ridu, milles on tunda keisrinna ülendamist. Luuletaja pidas teda lahkeks ja intelligentseks valitsejaks. Kokku on “Felitsal” 26 kümnendikku. Rohkem kui pooled neist pühendas luuletaja Katariinale ja ta sirutas kõiki oma tundeid palju välja. Lisaks on märgata, et teoses “Felitsa” korduvad mõned komplimendid ja kiitused.

Deržavinile oli see raske aeg, eriti Felitsa kirjutamise periood. See oli aeg, mil ühiskonnas toimusid teatud muutused. Inimesed hakkasid oma arvamustest vähem kinni pidama ja läksid vooluga kaasa. Riigi inimeste superisiksus ja mõtlemine läks kaduma. Tekkis nn kriis, kus praegune valitsus võitles vana ühiskonna vastu. Just see mõjutas seda, et inimesed hakkasid oodižanri tajuma. Just sel hetkel kirjutas poeet “Filitsa”. Ta sai üleöö kuulsaks ja pealegi selle žanri pioneer ja uuendaja. Lugejad olid hämmastunud ja kriitikud ei osanud autori loomingut hinnata. Deržavin suutis tuua huumorit oodižanrisse, mis puudutab kõigi igapäevaelu.

Pärast oodi inimestele avaldamist suutis autor määrata žanri, milles ta teose kirjutas. Ta nimetas oma tööd segaseks oodiks. Deržavin oli seisukohal, et tavalises oodis kiidab poeet ainult kõrgeid inimesi, ent žanris, milles Deržavin kirjutab, võib kirjutada kõigest.

Luuletaja annab mõista, et ood on omamoodi romaani eelkäija. See võib kehastada palju mõtteid Venemaa elu kohta.

Felitsa luuletuse analüüs plaani järgi

Võib-olla olete huvitatud

• Žukovski ballaadi Ljudmila 9. klassi essee analüüs

  Vassili Andrejevitš Žukovskist sai oma ainulaadse stiiliga romantismi teema rajaja. Ballaadi “Ljudmila” kirjutas Žukovski saksa poeedi Burgeri teose põhjal.

• Svoboda Nekrasova luuletuse analüüs

  Iga N. A. Nekrasovi loomingulise tegevuse tulemus kinnitab autori osalemist 19. sajandi seltskondlikel sündmustel. Ta ei saanud jääda ükskõikseks inimeste kogemuste suhtes, mis on seotud pärisorjuse kaotamisega. Autor jagas alati rahva kannatusi

• Luuletuse analüüs Nekrasovi külas

  Peaaegu iga inimese jaoks on olemasolu rõõmude ja raskuste, saavutuste ja katsumuste, murede jada, mis täidavad erinevaid päevi. Kui vaadata seda pilti kokku

• Luuletuse analüüs Ma värisen Mandelstami külmast

  Teos kuulub luuletaja varasesse loomingusse ja on žanriliselt lüüriline luule, mis sisaldub luulekogu “Kivi” teises väljaandes.

• Pääsuke Maykovi luuletuse analüüs, 5. klass

  Sügis on iga inimese elus erinev: mõne jaoks on see Puškini sügis - igav aeg - silmade võlu, looduse lopsakas närbumine, mis rõõmustab oma värvide, majesteetlikkuse ja pidulikkusega, see on loomingulisuse aeg. tõus

Ood “Felitsa” on kirjutatud 1782. aastal ja pärineb G. Deržavini loomingu varasest perioodist. See luuletus tegi luuletaja nime kuulsaks. Tööle annab autor täpsustava alapealkirja “Ood targale kirgiisi-kaisakate printsessile Felitsale, mille on kirjutanud tatarlane Murza, kes on ammu Moskvasse elama asunud...”. Selle täpsustusega vihjab autor Katariina II kirjutatud “Juttule prints Chlorusest”, millest on võetud peategelase nimi. Felitsa ja aadlike kujude alla on “peidetud” keisrinna Katariina II ise ja õukonnaaadel. Ood ei ülista neid, vaid naeruvääristab neid.

Luuletuse teema on keisrinna ja tema saatjaskonna elu humoorikas kujutamine. Oodi “Felitsa” idee on kahetine: autor paljastab kuninganna pahed, esitades Felitsa idealiseeritud kuvandi ja näitab samal ajal, millised voorused peaksid monarhil olema. Teose ideoloogilist kõla täiendab aadli puuduste näitamine.

Oodis on kesksel kohal kuninganna Felitsa kuju, kelles luuletaja kehastab kõiki naise ja monarhi imelisi jooni: lahkust, lihtsust, siirust, säravat meelt. Printsessi portree pole “pidulik”, vaid igapäevane, kuid see ei riku seda sugugi, vaid muudab kaunimaks, tuues selle inimestele ja lugejale lähemale. Kuninganna elab luksuslikult ja õiglaselt, teab, kuidas "taltsutada kirgede elevust", sööb lihtsat toitu, magab vähe, eelistades lugemist ja kirjutamist... Tal on palju voorusi, kuid kui arvestada, et maski taga on Kirgiisi-Kaisaku printsess peidab Vene keisrinnat, pole raske arvata, et pilt on idealiseeritud. Idealiseerimine selles oodis on satiiri tööriist.

Piisavalt pööratakse tähelepanu printsessi kaaslastele, kes on hõivatud rikkuse, kuulsuse ja kaunitaride tähelepanuga. Gavriil Deržavini loodud portreede taga on analüüsitud oodis kergesti äratuntavad Potjomkin, Narõškin, Aleksei Orlov, Panin jt. Portreesid iseloomustab söövitav satiir, kuna julges neid avaldada, võttis Deržavin suure riski, kuid teadis, et keisrinna kohtles teda soodsalt.

Lüüriline kangelane jääb eredate satiiriliste kujundite galerii hulgas peaaegu märkamatuks, kuid tema suhtumine kujutatavasse on selgelt nähtav. Mõnikord julgeb ta printsess-keisrinnale endale nõu anda: "Eriarvamusest - kokkulepe // Ja ägedatest kirgedest õnn // Saate ainult luua." Oodi lõpus kiidab ta Felitsat ja soovib talle kõike head (see lõpp on oodile traditsiooniline).

Metafoorid, epiteedid, võrdlused, hüperboolid - kõik need kunstilised vahendid on leidnud koha luuletuses “Felitsa”, kuid tähelepanu ei tõmba mitte need, vaid kõrge ja madala stiili kombinatsioon. Teoses segunevad raamatu- ja kõnesõnavara ning rahvakeel.

Ood koosneb 26 stroofist, millest igaüks on 10 rida. Värsi esimesel neljal real on ristriim, siis kahel real on paralleelriim, neljal viimasel rõngasriim. Poeetiline meeter on jambiline tetrameeter koos pürrhikuga. Intonatsioonimuster vastab oodižanrile: kiidusõnu tugevdavad aeg-ajalt hüüdlaused.

Ood “Felitsa” on vene elu esimene kehastus “naljakas vene stiilis”, nagu Deržavin ise oma loomingust rääkis.

1782. aastal kirjutatud ood “Felitsa” on esimene luuletus, mis tegi Gavril Romanovitš Deržavini väga kuulsaks ja millest sai ka vene luule uue stiili näide.

Ood sai oma nime Katariina II enda kirjutatud “Vürst Chlorose jutu” kangelanna järgi. Teda nimetatakse ka sama nimega, mis tõlkes tähendab "õnn", Deržavini oodis, mis ülistas keisrinnat ja karikatuure kogu tema saatjaskonda. Tõepoolest, rikkudes kõiki Deržavini kiiduväärt oodide žanri traditsioone

Ta tutvustas sellesse laialdaselt kõnekeelset sõnavara ja isegi mittekirjanduslikke väiteid, kuid mis kõige tähtsam, ta ei joonistanud keisrinna ametlikku portreed, vaid kujutas tema inimlikku välimust. Kuid mitte kõik ei olnud sellest luuletusest nii rõõmsad kui keisrinna. See tekitas paljudes segadust ja muret.

Ühelt poolt joonistub oodis “Felitsa” täiesti väljakujunenud kujutlus “jumalalaadsest printsessist”, mis väljendab kirjaniku kontseptsiooni parempoolse monarhi etalonist. Tõelist Katariina II märgatavalt kaunistades usub Deržavin kindlalt oma maalitud pilti.

Teisest küljest võib kirjaniku luuletustes seda mõtet kuulda mitte

Ainult võimutarkusest, aga ka esinejate ebaaususest, keda huvitab vaid enda kasu. Idee pole uus, kuid oodis kirjeldatud aadlike kujude taga olid selgelt näha pärisinimeste näojooned.

Nendel piltidel tunnete hõlpsalt ära keisrinna Potjomkini lemmiku, tema lähikondlaste Aleksei Orlovi, Panini, Narõškini. Nende eredate, pilkavate portreede maalimisega näitas Deržavin üles suurt julgust - sest igaüks neist, keda luuletaja solvas, sai kirjanikuga hõlpsasti hakkama. Ja ainult keisrinna heatahtlik suhtumine päästis Deržavini. Ja ta otsustab isegi anda Katariinale soovituse: järgida seadust, mis on kõigile ühesugune. Töö lõppeb Katariina traditsioonilise kiituse ja kõige parema sooviga.

Nii esines Deržavin filmis “Felitsa” julge pioneerina, kes ühendas ülistava oodi stiili tegelaste individualiseerimise ja satiiriga ning tõi oodi kõrgžanrisse madalate stiilide elemente. Hiljem määratles autor ise “Felitsa” žanri “segaoodina”.

(Hinnuseid veel pole)

Essee selleteemalisest kirjandusest: Felitsa Deržavini lühikokkuvõte

Muud kirjutised:

1. Luuletaja maine kujuneb välja tema elu jooksul. Tema luule tegeliku mõistmise ja selle koha kirjanduslikus arengus määrab ja tingib ajalugu. Selle mustri silmatorkav näide on Deržavini töö. Kuulsus saabus Deržavinile ootamatult aastal 1783, kui esimeses numbris Loe edasi......
2. 18. sajandi vene luule peamine žanr on ood. Õpikuteks loetakse M. V. Lomonossovi oodid “Keisrinna Elizabethi troonile astumise päeval...” (1747) ja G. R. Deržavini “Felitsa”. Mõlemad teosed ülistavad Venemaa keisrinnasid, kuid erinevad üksteisest järsult. Loe rohkem......
3. Monument Gabriel Romanovitš Deržavinile - 18. sajandi suurele vene luuletajale. Oma töös valgustas ta kõiki probleeme, mis Venemaa kõrgseltskonnas esinesid. 1795. aastal kirjutas ta luuletuse “Monument”, milles ta kuulutas oma õigust surematusele. Esialgu oli luuletus Loe edasi......
4. Märkmed Märkmed tuntud juhtumitest ja tõelistest juhtumitest, mis sisaldavad Gavrila Romanovitš Deržavini elu. Autor, kes loetleb oma märkmete alguses kõik oma auastmed, ametikohad ja ordenid, kuid ei maini üldse oma poeetilist hiilgust, sündis Kaasanis alates Loe edasi ......
5. Deržavini looming on sügavalt vastuoluline. Avaldades klassitsismi võimalusi, hävitas ta samal ajal selle, sillutades teed romantilisele ja realistlikule luulele. Deržavini poeetiline loovus on ulatuslik ja seda esindavad peamiselt oodid, mille hulgas võib eristada tsiviil-, võidukas-patriootlikke, filosoofilisi ja anakreontilisi oode. Eriline koht Loe edasi ......
6. Gabriel Romanovitš Deržavin (1743-1816) on 18. sajandi vene kirjanduse teine ​​silmapaistev tegelane. Tema luule täiendab klassitsistliku traditsiooni ja avab samal ajal uusi teid, valmistades ette Puškini "reaalsusluule" esilekerkimist. Belinsky sõnul oli Deržavini luule "esimene samm retoorikalt üleminekul Loe edasi......
7. G. R. Deržavin - 18. sajandi viimase kolmandiku luuletaja. Tema eelkäijad järgisid klassitsismi põhimõtteid, kuid luule edasiarendamine ei saanud toimuda ilma žanri piire rikkumata ja seejärel hävitamata. Neid rikkumisi hakkasid toime panema klassikalised kirjanikud ise (Lomonosov, Sumarokov, Kheraskov ja Loe edasi ......
8. Paljud Deržavini kaasaegsed pidasid teda õukonnaluuletajaks. Kuid ta polnud kunagi selline, hoolimata katsetest teda veenda seda tegema (meenutagem Katariina II riigisekretäri luuletaja A. V. Hrabrovitski ebaõnnestunud manitsusi). Tema luuletused räägivad elu nõrkusest, surmast ja surematusest. Loe rohkem......

Deržavin Felitsa kokkuvõte!! väga vajalik!! appi!!

1. Oodid Felitsale sisaldavad kuninganna pühaliku kiituse hoogu tema valitsemisaja kõrge vooruse eest. Felitsa 26 kümnest reast (260 värsi lüüriline meditatsioon) väljendavad 19 sellist venivat ja suures osas üksluist kiitust.

   Felitsas järgneb peale 4 stroofi sissejuhatust ja esimesi ülistusi kuninganna range elu kohta, vastupidiselt neile 7 stroofi, mis sisaldavad kergelt pilkavat kujutlust lüürilise subjekti enda vabast ja muretust elust, ühe kuninganna lähedasest. kaaslased ja vihjetes ka tema aadlikud. Nendes stroofides tekib sisuline kujutamine aadliku vaba elu üksikute hetkede taasesitamisel, see domineerib selgelt meditatiivsuse üle. Kuid see on siiski allutatud kirjelduse üldisele iroonilisele intonatsioonile. Ja isegi süntaktiliselt on koguni viis sellise kirjelduse stroofi omavahel seotud sidesõna või sidesõna anafoorsete kordustega (Või väga rikkalikul pidusöögil, // Kus minu eest pidu antakse, // Kus laud sädeleb hõbedast ja kullast , // Kus on tuhandeid erinevaid roogasid, Või keset kaunist metsatukka , // Vaatetornis, kus purskkaev lärmab jne). Ja siis, arendades sama kontrasti, pöördub luuletaja taas pikkade, pingeliste ja pühalike kuninganna kiituste poole ning viib neid läbi abstraktselt ja meditatiivselt.

Soovides keisrinnale meeldida, võttis ta oma töö aluseks tema enda teose, mis oli hiljuti väikeses tiraažis ilmunud. Erksa andeka luuletaja jaoks hakkas see lugu loomulikult sädelema rikkalikumate värvidega, lisaks tõi see vene värsiloosse uue stiili ja tegi poeedist kuulsuse.

Ode analüüs

“Felitsal” on alapealkiri, mis selgitab selle töö kirjutamise eesmärki. See räägib pöördumisest tatari Murza targa printsessi poole, kes asus elama Moskvasse, kuid tegutseb Peterburis. Lugejat hämmastab ka asjaolu, et ood olevat tõlgitud araabia keelest. Oodi “Felitsa” analüüs peab algama nimega, mis ei kõla tuttavalt ei venelastele ega araablastele.

Fakt on see, et nii nimetas Katariina II oma kangelannaks oma muinasjutus prints Chlorusest. Olles itaalia keele aluseks (siin võib meenutada kedagi nagu Cutugno hüüusõnaga “Felicita”), tõlgib ladina sõna “Felitsa” (Felitsa - felicitas) õnneks. Nii hakkas Deržavin keisrinnat esimesest reast kiitma ega suutnud siis oma saatjaskonna kirjeldustes satiirile vastu panna.

Kunstiline süntees

Oodi “Felitsa” analüüs näitab tavapärase piduliku kuupäeva kiiduloo seadistust, mis neil päevil aktsepteeriti. Ood on kirjutatud traditsioonilistes stroofides - kümme rida ja ootuspäraselt, kuid enne Deržavinit ei julgenud keegi veel ühendada kahte erineva eesmärgiga žanri - majesteetlikku ülistavat oodi ja söövitavat.

Esimene oli ood "Felitsa". Deržavin näis žanri täpselt täidetud tingimuste järgi otsustades oma uuendustes “tagasi astunud”, vähemalt võrreldes “Sünnipäevaluuletustega”, mida isegi stroofid ei eralda. See mulje kaob aga niipea, kui lugeja paari esimese stroofiga läbi saab. Siiski esindab isegi oodi “Felitsa” kompositsioon palju laiemat kunstilist sünteesi.

Muinasjutt "Felitsa"

Huvitav on mõelda, millised motiivid ajendasid Deržavinit seda "fännikirjandust" kirjutama, mis oli põhialuseks ja kas see teema väärib jätkamist. Ilmselt on ta seda väärt ja vägagi seda. Katariina II kirjutas oma muinasjutu oma lapselapsele, veel väikesele, kuid tulevikus suurele Aleksander I-le. Keisrinna muinasjutt räägib Kiievi printsist Chlorusest, keda külastas Kõrgõzstani khaan, et kontrollida, kas prints on tõesti sama tark ja osav. nagu tema kohta öeldakse.

Poiss nõustus testi tegema ja leidma kõige haruldasema lille – okasteta roosi – ning asus oma teekonnale. Teel olles vastanud Murza Lazy Guy (kõnekas nimi) kutsele, püüab prints vastu seista selle luksuse ja jõudeoleku ahvatlustele, millega Lazy Guy teda võrgutab. Õnneks oli sellel Kirgiisi khaanil väga tubli tütar, kelle nimi oli Felitsa, ja veel parem pojapoeg, kelle nimi oli Reason. Felitsa saatis printsiga kaasa oma poja, kes mõistuse abiga läks oma teekonna eesmärgi poole.

Sild muinasjutu ja oodi vahel

Nende ees oli järsk mägi, ilma teede ja treppideta. Ilmselt oli prints ise üsna visa, sest vaatamata tohutule tööle ja katsumustele ronis ta siiski tippu, kus kaunistas oma elu okasteta roosiga ehk vooruslikkusega. Oodi “Felitsa” analüüs näitab, et nagu igas muinasjutus, on ka siin pildid tinglikult allegoorilised, kuid Deržavinis on oodi alguses väga tugevalt püsti ning kõik klassikaliste näidete oodilised algused, kus Parnassusele tõus ja suhtlemine muusadega on vältimatu, tuhmuvad kõrval näiliselt lihtsad lastemuinasjutupildid.

Isegi Katariina (Felitsa) portree on antud täiesti uudsel viisil, mis on täiesti erinev traditsioonilisest ülistavast kirjeldusest. Tavaliselt esineb oodides austatud tegelane ilmetus jumalanna kujundis, kes kõnnib läbi värsi pidulike, kosuvate riimide raske rütmilise õhupuudusega. Siin on luuletaja inspireeritud ja – mis kõige tähtsam – varustatud poeetilise oskusega. Luuletused ei ole labased ega ole ülepaisutatud liigsest paatosest. Oodi “Felitsa” kava on selline, et Katariina ilmub lugeja ette intelligentse, kuid lihtsa ja aktiivse Kirgiisi-Kaisati printsessina. See mängib hästi sisse selle pildi konstruktsiooni harmoonia ja kontrast – tige ja laisa Murza kujutis, mida Deržavin kasutab kogu oodis. Siit ka enneolematu žanriline mitmekesisus, mis eristab oodi “Felitsa”.

Deržavin ja keisrinna

Siin muutub laulja poos ka laulmise teemaga seoses, kui arvestada mitte ainult kogu varasemat vene kirjandust, vaid isegi Deržavini enda luuletusi. Mõnikord libiseb oodist ikka läbi teatud kuninganna jumalik omadus, kuid kõige selle juures ja üldise lugupidamisega, mida oodis “Felitsa” demonstreerib, näitab sisu ka teatud suhte lühidust, mitte tuttavlikkust, vaid peaaegu perekondlikku soojust. lähedus.

Kuid satiirilistes joontes võib Deržavinit mõnikord mõista kahel viisil. Murza kuvandi kollektiivsed jooned naeruvääristavad omakorda kõiki Katariina aadlikke ja just siin ei unusta poeet ennast. Eneseiroonia on nende aastate luules veelgi haruldasem fakt. Autori “mina” ei ole ilma sõnadeta, kuid selgeks tehakse, et “Selline ma olen, Felitsa!”, “Täna valitsen ma enda üle ja homme olen oma kapriiside ori.” Sellise autori “mina” ilmumine oodis on tohutu kunstilise tähtsusega fakt. Ka Lomonosov alustas oma oode sõnaga "mina", kuid ustava orjana, samal ajal kui Deržavini autor on konkreetne ja elav.

Jutustus autorilt

Loomulikult poleks oodi “Felitsa” kompositsioon vastu pidanud autori täieõiguslikule individuaalsusele. Kõige sagedamini esitab Deržavin autori "mina" all konventsionaalset lauljakuju, mis on tavaliselt alati olemas nii oodides kui ka satiirides. Kuid on erinevus: oodis mängib poeet ainult püha naudingut, satiiris aga ainult nördimust. Deržavin ühendas “ühekeelsed” žanrid elava inimluuletaja loominguga, absoluutselt konkreetse eluga, mitmesuguste tunnete ja kogemustega, “mitmekeelse” värssmuusikaga.

Oodi “Felitsa” analüüs märgib ühes pudelis kindlasti mitte ainult rõõmu, vaid ka viha, jumalateotust ja kiitust. Teel suudab ta olla ebaviisakas ja irooniline. See tähendab, et ta käitub kogu töö vältel täiesti normaalse ja elava inimesena. Ja tuleb märkida, et sellel individuaalsel isiksusel on kahtlemata rahvuse jooni. oodis! Ja nüüd oleks selline juhtum pretsedenditu, kui keegi meie ajal kirjutaks odilist luulet.

Žanritest

Oodi “Felitsa”, mille sisu on nii vastuoluline, soojendavad otsekui soojad päikesekiired kerge kõnekeelega igapäevaelu tegelikkusest, kerge, lihtne, mõnikord humoorikas, mis on otseselt vastuolus seadustega. sellest žanrist. Pealegi toimus siin žanrirevolutsioon, peaaegu revolutsioon.

Tuleb selgitada, et vene klassitsism ei tundnud luulet kui "lihtsat luulet". Kogu luule oli rangelt žanriteks ja tüüpideks jagatud, teravalt piiritletud ning need piirid püsisid kõigutamatult. Ood, satiiri, eleegiat ja muud poeetilist loovust ei saanud omavahel segada.

Siin on klassitsismi traditsioonilised kategooriad pärast oodi ja satiiri orgaanilist sulandumist täielikult murtud. See ei kehti ainult Felitsa kohta; Deržavin tegi seda nii varem kui ka hiljem. Näiteks ood "Surma on pool eleegia". Žanrid muutuvad Deržavini kerge käega polüfooniliseks.

Edu

Sellest oodist sai kohe pärast avaldamist kolossaalne edu: "Kõik, kes oskasid vene keelt lugeda, leidsid selle kõigi käest," ütleb kaasaegse. Algul oli Deržavin oodi laialdase avaldamise suhtes ettevaatlik ja üritas autorsust varjata (ilmselt olid kujutatud ja väga äratuntavad aadlikud kättemaksuhimulised), kuid siis ilmus printsess Daškova ja avaldas ajakirjas "Vestluspartner" "Felitsa", kus Katariina II ise ei kõhelnud koostööd tegemast.

Keisrinnale meeldis ood väga, ta nuttis isegi vaimustusest, käskis autorsus viivitamatult paljastada ja kui see juhtus, saatis ta Deržavinile pühenduskirjaga kuldse nuusktubaka ja selles viissada dukaati. Pärast seda sai luuletaja tõeline kuulsus.