Feodoro Krimmi Mangup. Theodoro: õigeusu vürstiriigi kuulsusrikas ajalugu ja traagiline saatus keskaegses Krimmis

Unustuse hõlma vajunud osariikide hulgas on neid, mida mäletatakse isegi sajandeid pärast nende kadumist maailmakaardilt - näiteks Babülon või Bütsants, ja on neid, mis on ammu ja kindlalt unustatud. Viimane hõlmab Theodoro Vürstiriiki. Tänapäeval teavad seda nime ainult Krimmi ajaloo asjatundjad, kuigi hingematvalt eeposele sarnane Theodoro saatus on huvitav nii iseenesest kui ka seoses teiste riikide ja rahvaste saatusega.

Kõik sai alguse gootidest

3. sajandil. AD Krimmi poolsaarele ilmus uus hõim, mis tuli Läänemere jäistelt kaldalt. Selle esindajad - pikad, heledate silmadega, heledajuukselised - ei sarnanenud sugugi kohaliku elanikkonnaga ja rääkisid tundmatut keelt. See keel – gooti keel – ei olnud lähedane mitte kreeka või ladina, vaid saksa keelele ning selle kõnelejad – gootid – olid üks idasaksa hõimudest. Tugevate ja sõjakatena vallutasid nad kiiresti peaaegu kogu poolsaare, muutes isegi kunagise võimsa Bospora kuningriigi oma vasalliks.

Gootide loodud riiki kutsuti "Krimmi Gootiaks". Umbes 4. sajandist sai sellest poolsaare juhtiv poliitiline jõud, millega pidid arvestama nii Chersonesost hoidnud bütsantslased kui ka nomaadid. Ajad olid segased ning märkimisväärne osa Gothia eelarvest kulus vahi- ja tugilinnuste ehitamiseks. Üks neist kindlustest – Doros – sai pool sajandit hiljem Krimmi Gootia pealinnaks. Selleks ajaks olid gootid kristluse omaks võtnud ja Dorosest sai üks selle keskusi Musta mere põhjaosas.

Lahingutes sündinud riik

7. sajandi lõpus. Gotia maad ja kindlused vallutasid Khazar Khaganate. Kuid kasaaride võim oli lühiajaline – ajalooliste standardite järgi muidugi. Veidi enam kui sajand hiljem sai Bütsants tagasi võimu poole Krimmi maade üle, haarates samal ajal ka Krimmi Gootia valdused. Selle maad said osaks niinimetatud kliimateemast (hiljem - Hersoni teema). Teema valitseja määrati ametisse Konstantinoopolis ja samast Dorosest sai selle halduskeskus, kuid uue nime all - Mangup.

Aastal 1204, pärast Konstantinoopoli vallutamist ristisõdijate poolt, polnud bütsantslastel Hersoni teema jaoks aega. Bütsantsi nõrgenemist ära kasutades lõi üks valitsejatest endise Krimmi Gootia ja endise Bütsantsi teema maadele uue riigi - Theodoro vürstiriigi. See asus mägisel territooriumil Balaklavast Alushtani ja oli jagatud 11 ringkonnaks.

Feodoro hämmastav maailm

Mangupi varemeid vaadates on raske ette kujutada elavat ja ebatavalist elu, mis siin 12.-15. sajandil täies hoos käis. Alustuseks eksisteeris õigeusu vürstiriigis rahumeelselt koos kaks keelt - gooti ja kreeka keel, aga ka mitmesugused rahvad - gootid, alaanid, kreeklased, tšerkessid, karaiidid, armeenlased jne. Vürstiriigi õitseajal oli selle elanikkond. oli umbes 200 tuhat inimest ja turvalisust valvas 40 lukku.

Theodoro majandus põhines põllumajandusel ja veinivalmistamine oli eriti arenenud. Linnades õitses käsitöö ja kaubandus ning arvukad kloostrid olid vaimsuse ja kultuuri tugipunktid. Väikese vürstiriigi tugevuse parimaks tõendiks on aga tõsiasi, et Theodoro vürstidünastiaga said meelsasti suguluseks tolle aja palju võimsamate riikide esindajad: Trebizond, Bütsants ja Moldaavia.

Näiteks Theodori printsi Olubey tütar Maria sai 1472. aastal valitseja Stefan Suure naiseks. Ivan III pidas vürstiriigi surma eelõhtul läbirääkimisi oma poja abiellumise üle Feodori printsessiga. Samas võime vaid oletada, millisesse dünastiasse vürstid Theodoro kuulusid: mõned ajaloolased peavad neid Bulgaaria kuningate Asenei sugulasteks, teised arvavad, et nad pärinesid kuulsast Bütsantsi Gavrase perekonnast. Nii või teisiti, vaimus ja usus olid Theodoro valitsejad Bütsantsi keisrite tõelised järeltulijad ja nende osariiki võib nimetada viimaseks kohaks, kus säilisid pärast impeeriumi langemist impeeriumi traditsioonid.

Vürstiriigi surm

Kogu oma eksisteerimise aja oli Theodoro sunnitud kaitsma oma sõltumatust agressiivsete naabrite eest. 14. sajandi keskpaigast 15. sajandi keskpaigani olid Theodoro kõige ohtlikumad vaenlased genovalased, kes vallutasid vürstiriigi rannikualad. Pärast rida kangekaelseid lahinguid tagastasid teodoriidid hulga neile kuulunud kindlusi, kuid juba paistis silmapiiril uus vaenlane – võimas ja halastamatu. 1475. aastal piiras tohutu Türgi armee Mangupi.

Väike kindluslinn pidas kangelaslikult vastu kolm kuud ja langes ainult tänu türklaste sõjalisele kavalusele. Viimane Theodoro valitsejatest, prints Aleksander, tabati ja seejärel hukati Istanbulis. Nii lõppes gootide ja kreeklastega asustatud õigeusu Krimmi vürstiriigi kangelaslik ja hämmastav ajalugu.

Veel 16-18 sajandil. välisrändurid kohtasid Krimmis inimesi, kes rääkisid kas saksa või flaami keelega sarnast keelt ja kes mäletasid võimsat vürstiriiki, kus nende esivanemad elasid. Tänapäeval on keelest alles mitmed raidkirjad, üks laul ja 96 sõna, mille on salvestanud Austria diplomaat, ning vürstiriigist - dünastia sümbolitega kivid, koobaskloostrite jäänused ning Mangupi ja Funa varemed.

Üks Krimmi eredamaid vaatamisväärsusi on Pääsukesepesa.

13. sajandi alguses moodustus eri rahvaste järglastest etniline rühm - krimmi kreeklased, kes kasutasid suhtlemiseks kreeka keelt, tunnistasid õigeusu kristlikku usku ja arendasid Bütsantsi kultuuri.

See aitas kaasa eraldiseisvate kristlike vürstiriikide loomisele, millest suurim oli Theodoro Vürstiriik, mis rajas oma pealinna. Tänu oma asukohale praktiliselt ligipääsmatus kohas tõrjus linn kuni 14. sajandi lõpuni edukalt vallutajate rünnakuid.

Kuid pärast Kesk-Aasia valitseja Timuri kaitsealuse khaan Edigei rüüsteretke lamas Theodoro vürstiriigi pealinn kuni 15. sajandi alguseni varemetes ja alles pärast seda, kui Mangupi vürstidel õnnestus kohalikud feodaalid siseriiklikult ühendada. Edela-Krimmis algas vürstiriigi arengu uus etapp.

Pidevalt tatarlaste ja genovalaste vaenulikus keskkonnas olid teodoriidid sunnitud selleks otsima poolelt tuge ja liitlasi, sõlmiti Mangupi vürstiriigi esindajate dünastilised abielud teiste osariikide aadlike ja mõjukate perekondade esindajatega; nagu Trebizondi impeerium, Valahhia ja Moskva kuningriik. Palju tähelepanu pöörati õigeusu tugevdamisele, taaselustati vanu kirikuid ja ehitati uusi kirikuid.

Piiride tugevdamiseks ehitati kindlused, et vältida genovalaste tungimist sügavale poolsaarele. Genova kindluste, Panea ja teiste, Kamara ja Funa kindluste kõrvale ehitati Koshke mäe kindlus.

Aastal 1427 ehitas Mangupi vürst Aleksei, keda kutsuti "Theodoro ja Pommeri valitsejaks", Tšernaja jõe suudmesse Avlita sadama ja taastas selle selle kaitseks. Tatarlased ei seganud sadama arengut, kuna olid huvitatud kaubavahetusest välismaiste kaupmeestega.

1433. aastal vallutasid teodoriidid Cembalo kindluse, kuigi aasta hiljem suutsid itaallased oma valdusi tagasi vallutada ja isegi genoalased tõrjuda.

Teodoriidid arendasid normaalsed kaubandussuhted, mis on pitseeritud sõbraliku lepinguga.

Türgi sissetung viis jõuka riigi lõpu. 1475. aastal alanud linnuse piiramine kestis pool aastat. Linn rüüstati, kaitsjad tapeti ja vürstipere viidi Türki. Mangupist sai Türgi pasha residents, siin oli Türgi garnison ja linna elanikkond koosnes peamiselt karaiimist.

18. sajandil hääbus elu linnas tasapisi, kuid kindlusemüüride jäänused ja varemed meenutavad endiselt õigeusu Theodoro linnriigi kunagist võimu.

Theodoro vürstiriik moodustati 12. sajandi lõpus. 13. sajandi alguses. sellest sai Trebizondi (Kreeka) Komnenose impeeriumi vasall ja maksis sellele iga-aastast austust.
Vürstiriiki valitsesid Armeeniast pärit Comneni Trebizondi suguvõsa vürstid. Algul ulatus nende võim Krimmi mägisesse põllumajanduspiirkonda, seejärel ulatus mereni.
Vürstiriigi pealinn oli Feodoro linn Krimmi edelaosas, seda tunti ka Mangupi nime all. Kreeka allikates on linna mainitud alates 8. sajandist.
Kui XIII sajandil. Krimmis ilmusid mongoli-tatarlased, Theodoro valitsejatel õnnestus luua nendega rahumeelsed suhted ja säilitada oma valdused. Vürstiriigi majandus arenes järk-järgult, õitses põllumajandus, käsitöö ja kaubandus.
Alates 14. sajandi teisest poolest. Theodoro linnas algas suur ehitus: püstitati ülemise lossi kindlustused, vürstipalee ja kirikud. Vürstiriigi õitseaeg toimus Aleksei valitsemisajal (1420–1456). Tema valitsemisajal elas vürstiriigis 200 tuhat elanikku - see arv oli sel ajal Krimmi jaoks väga oluline. Aleksei valitsusajal ehitati linnuseid ja sadamaid, rajati uusi linnu ja hävitati vanu.
1427. aastal ehitati pealinna linnus uuesti üles. Aleksei mitte ainult ei hoidnud häid suhteid Krimmi khaaniriigiga, vaid sekkus ka khaanide võitlusse trooni pärast, toetades üht või teist pretendenti. Krimmi tatari valitsejad aitasid kaubelda, lootes saada kasu ka genovalaste ja Theodoro kaupmeeste vahelisest konkurentsist. Aleksei otsustas omakorda ära kasutada Krimmi khaanide toetust ja saada Krimmi rannikul oma sadama.
Kui 14. sajandi lõpus. Genovalased vallutasid peaaegu kogu Krimmi lõunaranniku, monopoliseerisid Musta mere kaubanduse ja lõikasid Theodoro vürstiriigi merest ära. Püüdes rannikule jõuda, vallutas valitseja Theodoro Inkermani piirkonnas väikese rannikuriba, mis tekkis hiljem, ja rajas Kalamita sadama ning selle kaitsmiseks genovalaste ja tatarlaste eest ehitas ta kindlus seal 1427. aastal. Kalamitski kindlusest lahkunud Theodoro väed vallutasid Cembalo 1433. aastal, kuid ei suutnud seda hoida – järgmisel aastal tõrjusid genovalased nad sealt välja.
Kalamitast sai Chembalo, Sudaki ja isegi Kafa enda ohtlik rivaal merekaubanduses. Kalamitasse saadeti palju laevu Bütsantsist ja Vahemere maadest. Genova kaupmehed püüdsid konkurentsist vabaneda ja 1434. aastal põletas Kafast saadetud armee Calamita. Teodoriidid ehitasid selle aga kiiresti ümber. See sadam jäi kuni oma eksisteerimise lõpuni vürstiriigi mereväravaks.

Krimmi Venemaaga taasühendamise kontekstis on Venemaa-vastased jõud korduvalt teinud avaldusi, et Krimm ei olnud algselt Venemaa territoorium, vaid annekteeris Krimmi khaaniriigi annekteerimise tulemusena Venemaa impeerium. Sellest lähtuvalt rõhutatakse, et venelased ei ole poolsaare põlisrahvas ja neil ei saa olla sellel territooriumil eelisõigusi. Selgub, et poolsaar on Krimmi khaaniriigi territoorium, mille ajaloolised pärijad on krimmitatarlased ja Türgi, mis on Bahtšisarai khaanide ülemvalitseja - Osmani impeeriumi järglane. Kuid millegipärast unustatakse ära, et enne Krimmi khaaniriigi tulekut oli poolsaar kristlik ja selle elanikkond koosnes kreeklastest, krimmi gootidest, armeenlastest ja samadest slaavlastest.

Ajaloolise õigluse taastamise huvides tasub pöörata tähelepanu sündmustele, mis leidsid aset Krimmis viis sajandit tagasi. Krimmitatarlased, kes praegu positsioneerivad end poolsaare põlisrahvana, olid siis alles alustamas oma teekonda läbi selle õnnistatud maa. Peaaegu kolm sajandit, 13. sajandi algusest kuni 15.–16. sajandi vahetuseni, eksisteeris Krimmi territooriumil õigeusu Theodoro vürstiriik. Tema kuulsusrikas ja traagiline lõpp annab paremini tunnistust poolsaare põliselanike tegelikust saatusest kui ükski erapoolikute poliitikute näägutamine.

Theodoro vürstiriigi ainulaadsus seisneb selles, et see pindalalt ja rahvaarvult väike osariik tekkis Bütsantsi impeeriumi varemetele, mis langesid Lääne-Euroopa ristisõdijate löökide alla. See tähendab, et see kuulus "Bütsantsi traditsiooni", mille ametlik pärija kõigil järgnevatel sajanditel oli Vene riik oma põhiideega "Moskva - Kolmas Rooma".

Theodoro ajalugu ulatub päris 13. sajandi algusesse, mil endised Bütsantsi valdused Krimmis jagati. Mõned langesid genovalaste võimu alla ja muutusid tollase õitsva Itaalia kaubalinna Genova kolooniateks ning mõned, kes suutsid kaitsta oma iseseisvust ja säilitasid õigeusu, sattusid Kreeka päritolu vürstidünastia võimu alla. Ajaloolased pole siiani jõudnud ühisele järeldusele, millisesse konkreetsesse dünastiasse Theodoriitide riigi valitsejad kuulusid. On teada, et paljude nende soontes voolas selliste kuulsate dünastiate veri nagu Komnenod ja Palaiologod.

Geograafiliselt läksid Krimmi poolsaare lõunapoolses mägises osas asuvad maad Teodoriitide dünastia võimu alla. Kui nüüdisaegsele kaardile märkida vürstiriigi territoorium, siis selgub, et see ulatus ligikaudu Balaklavast Alushtani. Osariigi keskuseks sai Mangupi kindlustatud linn, mille varemed rõõmustavad siiani turiste, jäädes üheks atraktiivsemaks sihtkohaks marsruutidel läbi mägise Krimmi ajaloomälestiste. Tegelikult on Mangup üks vanimaid keskaegseid linnu Krimmis. Esimene teave selle kohta pärineb 5. sajandist pKr, kui seda kutsuti "Doroseks" ja see oli Krimmi Gootia peamine linn. Juba neil iidsetel aegadel, mitu sajandit enne Venemaa ristimist, oli Doros - tulevane Mangup - üks Krimmi kristluse keskusi. Just siin puhkes 8. sajandil kohalike kristlaste ülestõus Khazar Kaganate võimu vastu, mis suutis mõneks ajaks Krimmi mägised piirkonnad allutada.

Ülestõusu juhtis piiskop Johannes, kes kuulutati hiljem pühakuks Gooti Johanneseks. Päritolu järgi oli John kreeklane - Väike-Aasia rannikult Krimmi elama asunud Bütsantsi sõduri pojapoeg. Valinud noorpõlvest vaimuliku tee, pühitseti Johannes aastal 758, viibides tol ajal Gruusia territooriumil, piiskopiks ja kodumaale naastes juhtis ta Gotia piiskopkonda. Kui 787. aastal toimus Krimmis võimas kasaarivastane ülestõus, võttis piiskop sellest aktiivselt osa. Mägipiirkondadest ajutiselt välja tõrjutud Kaganate väed suutsid aga peagi mässuliste üle võitu saada. Piiskop John võeti kinni ja visati vanglasse, kus ta neli aastat hiljem suri.

Piiskop Johannest meenutades ei saa mainimata jätta, et ikonoklastide ja ikoonikummardajate vastasseisu haripunktis asus ta viimaste poolele ja aitas kaasa sellele, et ikoonikummardajaid – preestreid ja munke – hakkas sealt tõrjuma. Väike-Aasia territoorium ja muud Bütsantsi impeeriumi valdused Krimmi edelarannikule, kes lõid oma kloostrid ja andsid tohutu panuse õigeusu kristluse rajamisse ja arengusse Krimmi poolsaarel. Just ikoonikummardajad lõid enamiku mägise Krimmi kuulsatest koobaskloostritest.

9. sajandil, pärast seda, kui Khazar Khaganate kaotas lõplikult oma poliitilise mõju Krimmi poolsaare mägises osas, naasis viimane Bütsantsi keisrite võimu alla. Hersonist, nagu iidset Chersonesust nüüd kutsuti, sai Bütsantsi valdusi Krimmi lõunarannikul haldava strateegi asukoht. Bütsantsi impeeriumi esimene kokkuvarisemine 12. sajandil mõjutas poolsaare elu nii, et see sattus ühe selle kolmest osast – Trebizondi – mõjusfääri, mis kontrollis Musta mere lõunapiirkonna keskosa (praegune Türgi linn Trabzon).

Bütsantsi impeeriumi elus esinenud arvukad poliitilised kõikumised ei saanud jätta mõjutamata selle tegelikku rolli Krimmi ranniku haldamisel. Järk-järgult kaotasid Hersonis asunud keiserliku võimu esindajad - strateegid ja seejärel arhonid tegeliku mõju kohalikele feodaalvalitsejatele. Selle tulemusena valitsesid Teodoriitide vürstid Mangupis, nagu nüüd kutsuti Dorost. Ajaloolased juhivad tähelepanu asjaolule, et juba enne Theodoro vürstiriigi tekkimist kandsid Mangupi valitsejad toparhi tiitlit. On täiesti võimalik, et üks neist oli just toparh, kelle Kiievi vürst oma kaitse alla võttis (mõnede allikate järgi Svjatoslav, teiste järgi Vladimir).

On olemas versioon, et Theodoro vürstiperekond kuulus Bütsantsi aristokraatlikku Gavrase perekonda. See iidne aristokraatlik perekond, X-XII sajandil. kes valitses Trebizondi ja seda ümbritsevaid alasid, oli armeenia päritolu. Mis pole üllatav - lõppude lõpuks oli Bütsantsi impeeriumi idapoolsetel maadel "Suur Armeenia" viimaste jaoks suur tähtsus, kuna nad olid võitluses Konstantinoopoli igaveste rivaalide - kõigepealt pärslaste, seejärel - vastu esirinnas. araablased ja türklased seldžukid. Mõned ajaloolased usuvad, et see oli üks Gavrasovi perekonna esindajatest, kelle Trebizondi valitsejad saatsid Krimmi kuberneriks ja juhtis seejärel oma riiki.

Selle perekonna kuulsaim esindaja oli Theodore Gavras. Seda meest võib liialdamata nimetada kangelaseks. Aastal 1071, kui Bütsantsi armee sai seldžukkidelt purustava kaotuse, oli ta vaid veidi üle kahekümne aasta vana. Armeenia päritolu noorel aristokraatil õnnestus aga ilma Bütsantsi keisri abita miilits kokku koguda ja seldžukkidelt Trebizond tagasi vallutada. Loomulikult sai temast Trebizondi ja seda ümbritsevate alade valitseja ning juhtis umbes kolmkümmend aastat Bütsantsi vägesid lahingutes seldžukkide sultanite vastu. Surm ootas väejuhti vahetult enne viiekümneaastaseks saamist. Aastal 1098 võtsid seldžukid kinni Theodore Gavrase ja tapeti moslemite usku vastu võtmast keeldumise pärast. Kolm sajandit hiljem kuulutas õigeusu kirik Trebizondi valitseja pühakuks.

Funa kindlus

Perekonna Gavrasovi esindajad olid loomulikult uhked oma kuulsa sugulase üle. Seejärel jagunes Trebizondi perekond vähemalt neljaks haruks. Esimesed valitsesid Trebizondis kuni neid asendanud Komnini dünastia liitumiseni. Teine asus Konstantinoopolis tähtsatele valitsuskohtadele. Kolmas juhtis Koprivstitsat, lääni Bulgaaria territooriumil, mis eksisteeris 18. sajandi lõpuni. Lõpuks asus Gavrase neljas haru Krimmi edelarannikule. Kes teab – kas neile polnud määratud teodoriitide riiki juhtida?

Olgu kuidas on, poliitiliste sidemete loomine Venemaa ja Krimmi vürstiriigi pealinnaga Mangupiga ulatub sügavale nendesse segadustesse. Kuna Theodoro Vürstiriik on Bütsantsi impeeriumi fragment, mängis ta Ida-Euroopa ja Musta mere piirkonna õigeusu riikide dünastiliste sidemete süsteemis üsna olulist rolli. Teatavasti oli Moldaavia valitseja Stefanos Suure abikaasa printsess Maria Mangupskaja (Palaeologus) pärit Teodoriitide valitsejakojast. Teine Mangupi printsess abiellus Trebizondi troonipärija Davidiga. Lõpuks sai Maria Mangupskaja õest Sophia Paleoloogist ei rohkem ega vähem - Moskva suverääni Ivan Kolmanda naine.

Ka mitmete vene aadlisuguvõsade juured on Theodoro vürstiriigis. Nii kolis osa vürstlikust Gavrase perekonnast 14. sajandi lõpus Theodorost Moskvasse, millest sündis Khovrinite vana bojaaride dünastia. Pikka aega usaldati just sellele Krimmi perekonnale Moskva riigi kõige olulisem varahoidja ametikoht. Alates 16. sajandist on Khovrinite suguvõsast tekkinud veel kaks Venemaa ajaloos olulist rolli mänginud aadlisuguvõsa – Golovinid ja Tretjakovid. Seega on kahtlemata nii teodoriitide roll Venemaa riikluse kujunemisel kui ka “vene maailma” ajalooline kohalolek Krimmi poolsaare edelarannikul.

Tuleb märkida, et just teodoriitide riigi eksisteerimise perioodil koges Krimmi lõunarannik tõeline majanduslik ja kultuuriline õitseng. Tegelikult oli Theodoriitide dünastia valitsemisaeg Krimmi jaoks võrreldav renessansiajastuga Euroopa riikides. Pärast kasaaride valitsemist ja Bütsantsi impeeriumi sisetülidest põhjustatud pikaajalisi poliitilisi rahutusi tõi kaks sajandit Theodoro vürstiriigi eksisteerimist Krimmi edelarannikule kauaoodatud stabiilsuse.

See oli Theodoro osariigi eksisteerimise perioodil, s.o. 13. – 14. sajandil oli Krimmi edelarannikul õigeusu ja õigeusu riikluse õitseaeg. Theodoro oli omamoodi õigeusu keskus Krimmis. Siin tegutses palju õigeusu kirikuid ja kloostreid. Pärast Bütsantsi idaosa vallutamist seldžukkide türklaste poolt leidsid mägise Kapadookia kuulsate õigeusu kloostrite mungad varjupaiga Krimmi vürstiriigi territooriumil.

Ani armeenlased, Ani linna ja selle lähiümbruse elanikud, kes said türklaste seldžukkide laastava rünnaku, rändasid samuti massiliselt Krimmi territooriumile, sealhulgas Theodoro vürstiriigi osaks olnud asundustesse. Ani armeenlased tõid endaga kaasa suurepäraseid kaubandus- ja käsitöötraditsioone ning avasid Armeenia Apostliku Kiriku kogudusi paljudes Krimmi Genua ja Teodoriitide osades ja linnades. Armeenlastest sai kreeklaste, alaanide ja gootide kõrval üks poolsaare kristliku elanikkonna põhikomponente, jäädes selleks ka pärast Krimmi lõplikku vallutamist Osmanite türklaste ja nende vasalli Krimmi khaaniriigi poolt.

Põllumajandus, teodoriitide majanduse alus, eristus kõrge arengutasemega. Edela-Krimmi elanikud on alati olnud suurepärased aednikud, aednikud ja viinamarjakasvatajad. Veinivalmistamine on vürstiriigis eriti laialt levinud, kujunedes selle visiitkaardiks. Endise Theodoro kindluste ja kloostrite arheoloogilised leiud viitavad veinivalmistamise kõrgele arengule, kuna peaaegu igas asulas olid viinamarjapressid ja veinihoidlad. Mis puutub käsitöösse, siis Theodoro varustas end ka keraamika-, sepa- ja kudumistoodetega.

Ehituskäsitöö jõudis Theodoros kõrgele arengutasemele, tänu mille meisterlikkusele püstitasid kohalikud käsitöölised märkimisväärseid pärisorjuse, kloostri- ja majandusarhitektuuri mälestusmärke. Just Theodorite ehitajad püstitasid kindlustused, mis kaitsesid vürstiriiki kahe sajandi jooksul arvukate välisvaenlaste eest, kes riivasid selle suveräänsust.

Oma hiilgeaegadel elas Theodoro Vürstiriigis vähemalt 150 tuhat inimest. Peaaegu kõik nad olid õigeusklikud. Etniliselt olid ülekaalus krimmigoodid, kreeklased ja alaanide järeltulijad, kuid vürstiriigi territooriumil elas ka armeenlasi, venelasi ja teiste kristlike rahvaste esindajaid. Vürstiriigi territooriumil oli laialt levinud saksa keele gooti dialekt, mis jäi poolsaarele kuni Krimmi gootide lõpliku lahustumiseni teistes Krimmi etnilistes rühmades.

Tähelepanuväärne on, et Theodoro võitles oma väiksusest ja rahvaarvust hoolimata korduvalt kõrgemate vaenlase jõudude vastu. Seega ei saanud ei Nogai hordid ega Khan Edigei armee väikest mägivürstiriiki vallutada. Sellegipoolest õnnestus Hordil jalad alla saada mõnel varem Mangupi vürstide kontrolli all olnud aladel.

Krimmi lõunarannikul asuv kristlik vürstiriik, mis oli killuke Bütsantsi impeeriumist ja säilitas sidemed ülejäänud õigeusu maailmaga, oli luuks kurgus nii katoliiklikule genovalasele, kes lõi ka mitmeid tugipunkte. rannikul ja Krimmi khaanidele. Kuid mitte genovalased ega khaanid ei pannud lõpu selle hämmastava riigi ajaloole. Kuigi relvastatud kokkupõrkeid genovalastega juhtus rohkem kui üks kord ja Krimmi hordi valitsejad vaatasid röövellikult jõuka mägiriigi poole. Poolsaare vastu pälvis huvi ka lõunanaaber, mis kogus jõudu. Osmanite Türgi, olles võitnud ja täielikult vallutanud Bütsantsi impeeriumi, pidas endisi Bütsantsi maid, sealhulgas Krimmi, oma potentsiaalse laienemise territooriumiks. Osmanite vägede sissetung Krimmi poolsaarele aitas kaasa Krimmi khaaniriigi vasalliriigi kiirele loomisele seoses Osmanite Türgiga. Relvastatud vahenditega õnnestus türklastel ületada ka õitsvate Genova kaubapunktide vastupanu Krimmi rannikul. On selge, et sarnane saatus ootas ka poolsaare viimast kristlikku riiki – Theodoro vürstiriiki.

Aastal 1475 piiras Mangupi Ottomani Türgi komandöri Gedik Ahmed Pasha tuhandetest koosnev armee, keda loomulikult abistasid Istanbuli vasallid - krimmitatarlased. Vaatamata mitmekordsele üleolekule teodoriitide ees, ei suutnud Osmanid viie kuu jooksul kindlustatud Mangupi vallutada, kuigi koondasid mägikindluse ümber arvukad sõjalised jõud – peaaegu kõik valitud üksused, kes osalesid Krimmi vallutamisel.

Lisaks elanikele ja vürstisalgale kaitses linna ka Moldaavia sõdurite salk. Meenutagem, et Moldaavia valitseja Stefanos Suur oli abielus Mangupi printsessi Mariaga ja tal oli Krimmi vürstiriigis oma perekondlikud huvid. Kolmsada moldovlast, kes saabusid koos hiljuti Mangupi troonile asunud prints Aleksandriga, said Krimmi “kolmessadaks spartalaseks”. Teodoriitidel ja moldovlastel õnnestus hävitada tollase Osmanite armee eliit – janitšaride korpus. Jõud olid aga liiga ebavõrdsed.

Lõpuks Mangup kukkus. Kuna türklased ei suutnud oma kaitsjate väikeseid jõude otseses lahingus võita, näljutasid nad linna. Olles raevunud selle elanike kuudepikkusest vägivaldsest vastupanust, hävitasid Osmanid poole selle 15 000 elanikust ning ülejäänud – peamiselt naised ja lapsed – aeti Türgi orjusesse. Vangistuses suri vürst Aleksander, Theodoro viimane valitseja, kes suutis küll väga lühikest aega toibuda, kuid näitas end suure patrioodi ja vapra sõdalasena. Seal surid ka teised valitseva perekonna esindajad.

Olles üle elanud palju võimsamad Konstantinoopoli ja Trebizond, sai väikesest Krimmi vürstiriigist Bütsantsi impeeriumi viimane bastion, mis seisis lõpuni vaenlase pealetungile vastu. Mälestus Mangupi elanike vägiteo kohta pole kahjuks praktiliselt säilinud. Kaasaegsed venelased, sealhulgas Krimmi elanikud, on väikese mägivürstiriigi traagilisest ajaloost ja seal elanud vapratest ja töökatest inimestest vähe teadlikud.

Pikka aega pärast Theodoro langemist elas kristlik elanikkond territooriumil, mis kunagi oli selle vürstiriigi osa. Kreeka, Armeenia, gooti linnad ja külad jäid Krimmi khaaniriigi leivakorviks, kuna nende elanikud jätkasid suurepäraseid aia- ja viinamarjakasvatuse traditsioone, külvasid teravilja ning tegelesid kaubanduse ja käsitööga. Kui Katariina Teine otsustas asustada Krimmi kristlased - peamiselt armeenlased ja kreeklased - ümber Vene impeeriumi, sai see Krimmi khaaniriigi majandusele rängaks löögiks ja aitas lõpuks kaasa selle hävitamisele mitte vähem kui Venemaa otsesed sõjalised tegevused. väed. Krimmi kristlaste järeltulijatest, sealhulgas Theodoro vürstiriigi elanikest, tekkis kaks tähelepanuväärset Venemaa ja Uus-Vene etnilist rühma - Doni armeenlased ja Aasovi kreeklased. Kõik need rahvad on andnud ja annavad jätkuvalt väärilise panuse Venemaa ajalukku.

Kui praegused Ukraina "iseseisvuse" eestvõitlejad räägivad poolsaare põlis- ja mittepõlisrahvastest, ei saa jätta neile meelde viimase õigeusu vürstiriigi lõpu traagilist ajalugu Krimmi territooriumil, et neile meelde tuletada milliste meetoditega vabastati Krimmi maa oma tõelistest põliselanikest, kes kaitsesid viimseni oma kodu ja teie usku.

Seal on servad, mis jäävad sajandeid liikumatuks,
Maetud pimedusse ja samblasse.
Aga on ka neid, kus iga kivi
See sumiseb ajastute häältest.
Need Ilja Selvinski read tulid Mangup-Kale platood vaadates meelde.
Arheoloogid avastasid Mangupi mägedes Tauruse asulate jäänused, mis pärinevad viimastest sajanditest eKr.
3.-4. sajandil asusid sküüdid-sarmaatlased ligipääsmatule Mangup-Kale platoole.
4.-5. sajandil tekkis Mangup-Kale platoole alaanide ja gootide asula, mille katakombmatused leiti ümbritsevatest kivimitest.

5. sajandi teisel poolel ehitati Mangup-Kale platoole Krimmi Gootia pealinna Dorose linna - Dori riigi - esimesed linnaehitised ja kindlustused.
6. sajandil püstitati Mangup-Kale platool monumentaalne basiilika ja Dorose linnast sai Krimmi gooti piiskopkonna keskus.
7. sajandi lõpus alistas Khazar Khaganate gooti stiilis pealinna Dorose ja linnas asus korraks kasaaride sõjaväegarnison. Dorose linna hõivamine kasaaride poolt kutsus esile kasaaridevastase ülestõusu, mida juhtis gootide püha Johannes.
Alates 13. sajandist kuni 15. sajandi keskpaigani sai linn hilise Bütsantsi Theodoro vürstiriigi pealinnaks, mis kontrollis kogu Edela-Krimmi ja oli alluv ning hakati kutsuma Theodoroks.

Theodoro vürstiriigi pealinn on keskaegne kristlik kindluslinn, mis kannab nime Mangup-Kale ("hävitatud kindlus"), mis asub immutamatul lauakujulisel "Isa mäel", krimmitatari keeles "Baba-Dag" ("baba"). "- isa). "Isa mäe" kaljud kõrguvad Bahtšisarai piirkonna ümbritsevate Ai-Todori, Dzhan-Dere ja Karalezi orgude kohal 583 meetri kõrgusel ja moodustavad avatud peopesaga sarnase platoo, mille pindala on umbes 90 hektarit.
Põhjaküljel on Isamaa mäel neli väljaulatuvat eendit, nagu pikad sõrmed, mis ulatuvad orgu. Läänepoolseim "Männi neem" (Chamny-Burun), millele järgneb "Juutide kutsumise neem" (Chufut-Cheargan-Burun), tuuliseim "Kreeka neem" (Ellin-Burun) ja idapoolseim - "Lekkiv neem". Neem" (Teshkli -burun), mis sai oma nime läbiva groti varingu tagajärjel tekkinud tehiskoopa tõttu.
Neeme eraldab kolm kuristikku: “Nahaparki kuristik” (Tabana-dere), “Vannikurik” (Gamam-dere) ja “Väravakurik” (Kapu-dere).

Feodoro (Mangup-Kale) kindlustatud linna kindlustuste kogupikkus on 1,5 kilomeetrit, kaitsemüüride pikkus koos looduslike kiviste tõkete ja kaljudega on 6,6 kilomeetrit. Feodoro kindluse territooriumilt leiti arvukalt looduslikke puhta vee allikaid - allikaid.
14. sajandil asus "Isa mäe" kivisel platool võimsa Theodoro (Gootia) vürstiriigi pealinn, kus elasid kristlikust Bütsantsist pärit inimesed ja mida valitses Gavrase dünastiast pärit vürst. Nimelt pärinevad sellest ajastust Mangupi kaljudes arvukad ehitised - tehiskoopad, linna kaitsemüürid, basiilikate vundamendid ja kristliku pealinna Theodoro tsitadelli varemed "Lekkiv neem" (Teshkli-burun) neemel .

Theodoro vürstiriik sai oma nime kristlase järgi Püha Theodore Gavras, kes valitses Bütsantsi Trebizondi 11. sajandi teisel poolel. Prints Theodore Gavras ei säästnud kulusid, toetades kristlikke kloostreid Trebizondis. Pärast 29. mai 1453. aastal Theodore Gavras juhtis Trebizondi türklaste seldžukkide vastu. Türklased jälitasid Theodore Gavrast ja ta oli sunnitud end mägedesse peitma. Theodore Gavras keeldus muhamedanismi aktsepteerimast ja
Kristlased austavad Theodore Gavrase mälestust, ta kanoniseeritakse selle nime all Püha Theodore Stratilates(“stratilates” - väejuht). Langes Bütsantsi keisri ajal häbisse Johannes II Komnenos (1087-1143), kes valitses 1118. aastal Konstantinoopolis, Theodore Gavrase vennapoeg Constantine Gavras pagendati 12. sajandil Krimmi. Constantine Gavrase järeltulijad asusid elama Mangupi mägedesse, ühendasid inimesed ja maad oma Theodoro vürstiriigi ümber.
Keskaegne Theodoro vürstiriik hõlmas suuri mägede ja Musta mere territooriume Alushtast kuni
Printsess Maria Gavras sai Moldaavia tsaari Stefan III naiseks ja Moskva suurvürst Ivan III (1462-1505) alustas 1474. aastal vürst Theodoroga läbirääkimisi oma poja abiellumise üle printsi teise tütrega. Moskva vürst Ivan III abiellus 1472. aastal viimase Bütsantsi vennatütre Sophia Fominichna Paleologiga. Keiser Constantinus XI Konstantinoopoli jaoks
Aastal 1475 vallutasid Theodoro vürstiriigi kristliku pealinna nagu kogu vürstiriigi Taurisesse tunginud Osmanite türklased. Theodoro vürstiriigi pealinna kohas ehitasid Osmanite türklased kindluse uuesti üles, nimetades seda Mangup-Kale (“hävitatud kindlus”).
Mangupi kindlusest sai Osmani impeeriumi väikseima haldusterritoriaalse üksuse (Kadylyk) keskus, millest sai provintsi (eyalet) osa keskusega Kefis (Feodosia).
Vene-Türgi sõjas lüüa saanud türklased jätsid Mangupi kindluse 1774. aastal maha ja tatarlased ei saanud seda kauaks enda valdusesse.
Pärast Krimmi annekteerimist Venemaaga jätsid Mangupi kindluse maha selle viimased elanikud - Krimmi karaiitide kogukond. “Nahkkuristikus” (Tabana-dere), säilinud karaiitide kalmistu jäänused.

Suure Isamaasõja ajal, Saksa vägede poolt Sevastopoli piiramise ajal, asus Mangup-Kale platool fašistliku kindral Mansteini vaatluspost.