Millise panuse andis Baudouin de Courtenay? Ivan Aleksandrovitš Baudouin de Courtenay elu ja teadustegevus

BAUDOUIN DE COURTENAY (Baudouin de Courtenay) Ivan Aleksandrovitš, vene ja poola keeleteadlane, Peterburi Teaduste Akadeemia korrespondentliige (1897). Ta lõpetas Varssavi põhikooli (1866), seejärel õppis Praha Karli ülikoolis, Berliini ja Jena ülikoolis (1866-68).

1868. aastal tuli ta Peterburi, kus läbis keeleõppe I. I. Sreznevski juhendamisel. Aastatel 1870-75 õpetas ta Peterburi ülikoolis võrdlevat keeleteadust. Professor Kaasani (1875-83), Dorpati (praegu Tartu) (1883-93), Krakowi (1893-1899) ülikoolides. Aastatel 1900-18 Peterburi ülikoolis (aastast 1901 professor, 1909-10 ajaloo-filoloogiateaduskonna dekaan). Alates 1918. aastast elas ta Varssavis.

Baudouin de Courtenay on üld- ja slaavi ajaloolise ja võrdleva keeleteaduse üks silmapaistvamaid esindajaid, Kaasani keelekoolkonna, hilisema Peterburi (Leningradi) keeleteadusliku koolkonna rajaja, lõuna ja lääne kontaktiprobleemide spetsialist. Slaavi murded mitteslaavi keeltega. Baudouin de Courtenay uurimistöö põhisuunad on slaavi, poola, vene ja üldkeeleteadus. Samuti viis ta läbi psühholingvistika alast uurimistööd vene ja sugulaskeelte materjali kohta ("Keelenähtuste vaimsetest alustest", 1903; "Foneetika ja psühhofoneetika erinevus", 1927), kirjutamise ja psühhofoneetika seostest. suuline kõne (“Vene kirja suhetest vene keelega”, 1912).

Baudouin de Courtenay põhiteene on foneemide ja foneetiliste vaheldumise teooria konstrueerimine, mis toob sisse vahet kõne kõla ja keele põhilise foneetilise üksuse – foneemi – vahel. Baudouin de Courtenay fonoloogilise teooria põhisätted avaldasid otsustavat mõju foneetika arengule ja selle kaudu ka üldkeeleteadusele. Seda mõju leidub L. V. Shcherba töödes (alates 1909. aastast) ja hiljem (alates 1929. aastast) - Praha Lingvistikaringi töödes.

Baudouin de Courtenay analüüsis keelte suguluse kontseptsiooni ja andis ülevaate slaavi keeltest, millel on säilinud teaduslik tähendus. Ta põhjendas geneetiliselt mittesugulaste keelte võrdlemist, arvates, et see aitab avastada nende kõige üldisemaid arengumustreid.

Toimetanud ja laiendanud V. I. Dahli “Elava suurvene keele seletavat sõnaraamatut” (3. trükk, 1903-09; 4. väljaanne, 1912-14).

Teoseid: Valitud üldkeeleteaduslikke töid. M., 1963. T. 1-2.

Kirjand: Shcherba L.V.I.A. Baudouin de Courtenay. [Nekroloog] // Uudised NSVL Teaduste Akadeemia vene keele ja kirjanduse kohta. 1930. T. 3. Raamat. 1; Bogoroditski V. A. I. A. Baudouin de Courtenay (1875-1883) professoritegevuse Kaasani periood // Prace filologiczne. 1931. T. 15. Cz. 2; I. A. Baudouin de Courtenay. 1845-1929. (30. surma-aastapäeval). M., 1960 (bib.); Jakobson R. Kazanska szkota polskiej lingwistyki i jej meijsce w swiatowym rozwoju fonologii // Biuletyn polskiego towarzystwa jçzykoznawczego. 1960. Zesz. 19.

Ivan Aleksandrovitš Baudouin de Courtenay(või Jan Necislaw Ignacy Baudouin de Courtenay; poola keel Jan Niecisaw Ignacy Baudouin de Courtenay, 1. (13.) märts 1845 Radzymin Varssavi lähedal – 3. november 1929 Varssavi) – Poola päritolu vene keeleteadlane.

Biograafia

Tõupärimuse legendi järgi pärines ta iidsest Prantsuse aristokraatlikust Courtenay perekonnast, mis pärines kuningas Louis VI-st ja kuhu kuulusid eelkõige Ladina (Rooma) impeeriumi keisrid. Baudouin de Courtenay esivanem kolis 17.-18. sajandi vahetusel Poola.

Ta lõpetas 1866. aastal magistrikraadi Varssavi peakoolis. Keeleteadust täiendas ta välismaal (1867-1868), seejärel Peterburis ja Moskvas (1868-1870). 1870. aastal sai ta Leipzigi ülikoolist filosoofiadoktori kraadi ja 9. novembril 1870 Peterburi ülikoolist magistrikraadi võrdlevas keeleteaduses; Sama aasta 13. detsembril kinnitati ta eradotsendiks.

Ta alustas oma teaduslikku karjääri Izmail Sreznevski juhendamisel. Sarnaselt Sreznevskiga õppis ta aktiivselt Sloveenia sloveeni keelt ja kultuuri; alates 3. detsembrist 1871 oli ta üle kolme aasta välislähetuses. Aastatel 1872-1873 juhtis ta Goritsas vene keele õpperühma ja tema õpilased kogusid talle ülestähendust kohalikest sloveenia murretest. Seejärel külastas Baudouin aastatel 1877, 1890, 1892, 1893 ja 1901 Sloveenia maid, et koguda kohalikke dialekte.

1875. aastal, 12. mail, omandas ta Peterburi ülikoolis doktorikraadi võrdlevas keeleteaduses ja alates oktoobrist asus õpetama Kaasani ülikoolis, 20. detsembrist 1875 - erakorraline professor ja 9. oktoobrist 1876 - lihtprofessor.

Pärast Kaasanit õpetas ta Jurjevski (1883-1893), Krakowi Jagelloonia (1893-1899), Peterburi (1900-1918), Varssavi (alates 1918) ülikoolides.

1887. aastal valiti ta Poola Teaduste Akadeemia liikmeks ja 1897. aastal Peterburi Teaduste Akadeemia korrespondentliikmeks.

Ta oli kaks korda abielus, teine ​​abielu Romuald Bagnitskajaga, kes ilmus Venemaa, Poola ja Tšehhi ajakirjanduses. Tema tütar Sofia Ivanovna Baudouin de Courtenay (1887-1967), kunstnik, osales vene avangardkunstnike näitustel, teisest tütrest Cesaria Ehrenkreutz (teises abielus Jedrzejevitš; 1885-1967) sai kuulus etnograaf.

Alates 1910. aastatest osales ta aktiivselt poliitikas. Ta kuulus kadettide keskusesse, kuid oma poliitilistes vaadetes joondus nn autonistlike föderalistidega.

Ta pooldas Poola kultuurilist iseseisvust ja poola keele võrdsust vene keelega. Vene impeeriumi võimud arreteerisid ta.

Pärast Poola Vabariigi iseseisvuse taastamist asus ta sinna elama ja jätkas oma poliitilist tegevust, kaitstes taas rahvusvähemuste õigusi – kelleks polnud seekord poolakad, vaid teised rahvad, sealhulgas venelased. 1922. aastal esitasid rahvusvähemuste esindajad (lisaks soovile) ta Poola presidendikandidaadiks. Valimiste esimeses voorus 9. detsembril sai ta 103 häält (19,04%) ja saavutas kolmanda koha, mis on kõrgem kui lõpuks valituks osutunud Gabriel Narutowicz; teises voorus - ainult 10 häält, kolmandas - 5. Viiendas voorus valituks osutunud Narutovitš sai enamiku varem Baudouinile antud häältest; vasakpoolsete ja rahvusvähemuste toetamine põhjustas Narutowiczi vihkamise paremalt poolt ning varsti pärast valimist ta tapeti.

Aastatel 1919-1929 Varssavi ülikooli auprofessor ja võrdleva keeleteaduse osakonna juhataja. Suri Varssavis. Ta maeti kalvinistide (evangeelse-reformaadi) kalmistule.

Teaduslik tegevus

Kaasaegsed märkisid tema varajast küpsust teadlasena. Brockhaus-Efroni entsüklopeediline sõnaraamat nimetab 1891. aastal ilmunud köites 46-aastast Baudouin de Courtenayd "üheks silmapaistvamaks tänapäeva keeleteadlaseks". Baudouin ise oli ebatavaliselt tagasihoidlik inimene. Ta kirjutas enda kohta, et "teda eristas ebarahuldav teaduslik ettevalmistus ja väike teadmistevaru."

Baudouin de Courtenay tegi keeleteaduses revolutsiooni: enne teda domineeris keeleteaduses ajalooline suund - keeli uuriti eranditult kirjalike monumentide põhjal. Oma töödes tõestas ta, et keele olemus on kõnetegevuses, mis tähendab, et on vaja uurida elavaid keeli ja dialekte. Ainult nii on võimalik mõista keele toimimise mehhanismi ja kontrollida keeleteooriate õigsust.

2.1. Keele mõiste ja keeleseadused.

Kogu Baudouin de Courtenay üldkeeleline kontseptsioon on läbi imbunud soovist mentaalse mehhanismi analüüsi kaudu leida seletus keeleseadustele, keele toimimise ja arengu mehhanismile, aga ka defineerida keele mõiste.

Ühes teadlase 1870. aastal kirjutatud varasemas töös “Mõned üldmärkused keeleteadusest ja keelest” on antud keele järgmine definitsioon: “Keel on liigendatud ja tähenduslike helide ja kaashäälikute kompleks, mille ühendab üheks instinkt. tuntud rahvas (kui kompleksne (kogu)tunne ja alateadlikult üldistavad üksused) ja sobitub neile kõigile ühise keele alusel sama kategooria, sama spetsiifilise mõiste alla.” [Alpatov 2005: 121] näha Baudouinile kogu elu jooksul iseloomulikku selgelt sõnastatud psühholoogilist lähenemist keelele.

Pärast ülalmainitud teose avaldamist Baudouin de Courtenay vaated arenesid ja muutusid, kuid ta vaidles alati mõne traditsioonilise arusaamaga keelest, mida ta pidas ebaõigeks. Ta hõlmas loogilist lähenemist keelele, ideed keelest kui organismist ja keeleseaduste neogrammaatilist kontseptsiooni. Paljud tema tööd näitavad keeleseaduste täielikku eitamist, mis aga ei tähendanud, et Baudouin de Courtenay oleks üldiselt keelemustrite tuvastamise vastu.

Keeleteadlane kaldus mõistma keelt kui märkide süsteemi, millel on sellised atribuudid nagu konventsioon ja meelevaldsus. Tema sõnul koosneb keel "paljudest juhuslikest sümbolitest, mis on mitmel viisil ühendatud". Need sümbolid ei ole oma olemuselt „vajalikkuse, vahetu ja muutumatuse” omased. Need keelesümbolid on süsteemis rühmitatud vastanduste ja erinevuste järgi. [Amirova jt 2005: 450]

Kaasaegne arusaam keelesüsteemist ulatub samuti Baudouin de Courtenay kontseptsioonini.

2.2. Foneemi mõiste.

Kaasani ajastul Baudouin de Courtenay juurutatud foneemi kui helist erineva keelelise üksuse kontseptsioon on teadlase üks peamisi saavutusi keeleteaduses. Ta nimetas kogu heliteadust foneetikaks või fonoloogiaks. Neid kahte terminit kasutati tema teostes vaheldumisi. Fonoloogia osana eristati antropofoonikat, psühhofoneetikat ja ajaloolist foneetikat. "Antropofoonika tegeleb mööduvate fonatsiooninähtuste ehk keele füsioloogilis-akustiliste nähtuste tekkeviiside teadusliku uurimisega, samuti nende nähtuste omavaheliste seoste kohta." [Alpatov 2005: 123] Antropofoonika loob aluse psühhofoneetikale, kuid kuulub ainult kaudselt keeleteadusse, mis põhineb täielikult psühholoogial. Psühhofoneetika on lingvistiline distsipliin, mis uurib häälikute esitusi inimese psüühikas, samuti nende seoseid teiste esitusviisidega: morfoloogiliste ja semasioloogiliste või semantiliste. Hiljem hakati struktuurlingvistikas nimetama antropofoonikat foneetikaks ja lingvistika valdkonda, mis uurib psühhofoneetikaga seotud nähtusi – fonoloogiaks. Terminite muutust seletatakse sellega, et enamik fonolooge, kes töötasid pärast Baudouin de Courtenayd, lükkasid tagasi psühholoogia.

Foneemi mõistab Baudouin kui psühhofoneetika miinimumühikut: "Foneem on homogeenne, keeleliselt jagamatu antropofooniline esitus, mis tekib hinges sama heli hääldamisest saadud muljete mentaalsel sulandumisel." [Baudouin de Courtenay 1963: 191] Seega on foneem mentaalne üksus, mis eksisteerib üsna objektiivselt, kuigi erinevatel inimestel võib olla erinev heliesitus.

Baudouin de Courtenay teostes on kaks erinevat foneemiteooriat: morfoloogilis-etümoloogiline ja psühholoogiline. Esimeses foneemiteoorias tõmbavad tähelepanu järgmised punktid:

1. Foneemid on määratletud mitte sünkroonselt, vaid ajaloolisest vaatenurgast, kui häälikuid, mis tekkisid samast helist ühes või mitmes sugulaskeeles.

2. Foneemi määratlus põhineb morfeemil: foneemid on sama morfeemi liikuvad elemendid, keele väikseim tähenduslik ühik. Siin näib potentsiaalselt välja toodud funktsionaalne lähenemine foneemile: foneem on morfoloogilise kategooria märk.

3. Foneem on helide üldistamise tulemus. See on etümoloogilisest vaatepunktist erinevate helide kombinatsioon.

4. Foneem ei ole mentaalne üksus, see koosneb üldistatud antropofoonilistest tunnustest.

5. Foneem on häälikutüüp, mida seostatakse antropofooniliste tunnuste üldistamisega.

6. Foneeme ei määratleta nende suhete alusel keelesüsteemis.

Arvestades eeltoodud punkte fonoloogia edasise arengu seisukohalt, võime järeldada, et foneemi defineerimine ajaloolisest vaatepunktist elimineeriti kõigis fonoloogilistes suundades, sealhulgas Baudouin de Courtenay enda poolt.

Foneemi äratundmine morfeemi liikuva elemendina pani aluse Moskva fonoloogilisele koolkonnale, mille esindajad olid R.I. Avanesov, V.I. Sidorov ja teised Leningradi fonoloogilise koolkonna üheks põhipunktiks kujunes foneem kui helitüüp. Foneemi tunnustamise üldistatud antropofooniliste tunnuste kogumina võttis Praha koolkond kasutusele oma fonoloogilise õpetuse arendamise teises etapis (30. aastateks), kui selles koolkonnas ületati psühholoogilisus.

Foneemi mõiste kaasaegses arusaamas ilmnes selgemalt Baudouin de Courtenay teises, psühholoogilises teoorias. On üldtunnustatud seisukoht, et psühholoogia teooria algus ulatub aastasse 1894, mil ilmus teos häälikuliste vaheldumise kohta, kuid psühholoogilist mõistmist on koos morfoloogiliste ja etümoloogilistega leitud vähemalt 1888. aastast.

Seda foneemide teooriat esitatakse laiendatud kujul teoses "Foneetilise vaheldumise teooria kogemus" (1894), kuigi selles on endiselt tunda morfoloogilise ja etümoloogilise mõistmise kaja.

Baudouini järgi on „Foneem foneetikamaailma kuuluv üksikesitus, mis tekib hinges sama heli - keele häälikute mentaalse ekvivalendi - hääldamisest saadud muljete sulandumise kaudu. Teatud summa üksikuid antropofoonilisi esitusi, mis on ühelt poolt artikulatsioonilised esitused... ja teiselt poolt akustilised esitused, on seotud ühe foneemi esitusega. [Sharadzenidze 1980: 56]

Seega asenduvad helid kui füüsilised faktid nende mentaalsete vastetega – foneemidega, mida saab mõista vaid psühholoogilis-sotsioloogilisest vaatenurgast. Keele kõla on Baudouini järgi puhtaim väljamõeldis, teaduslik väljamõeldis, mis tekkis mõistete segaduses ja hetkeliselt ilmuva, mööduva asendamise kaudu püsivalt eksisteeriva asemel.

Baudouin de Courtenay psühholoogilise teooria põhipunktid on järgmised:

1. Foneem on heli vaimne vaste. See arusaam on orgaaniliselt seotud autori üldise psühholoogilise kontseptsiooniga. Tõsi, foneem on seotud keele füüsikalis-füsioloogiliste, akustiliste ja artikulatsiooniliste aspektidega, kuid lõppkokkuvõttes taandatakse need aspektid nende vaimseteks substraatideks – ideedeks.

2. Heli on füsioloogilis-akustiline ilming, füüsiline märk, foneemi teostus.

3. Peamine omadus, millega heli vastandatakse foneemile, on see, et heli on mööduv ja foneem ei ole mööduv nähtus, mis eksisteerib pidevalt indiviidi psüühikas. Foneem, nagu ka keel tervikuna, on psühholoogiline ja sotsiaalne nähtus.

4. Foneem ja heli vastandatakse teineteisele teisel põhimõttel: heli hääldatakse erinevates tingimustes erinevalt, foneem on aga ühtne, üldine esitus. Baudouini teoorias ei rõhutata teist opositsiooni, hilisemas fonoloogias sai see aga peamiseks. See on muutuja taga konstandi, valikute taga invariantide otsimine.

Selle arusaamaga seoses on välja toodud variandi mõiste: ühele foneemile võib vastata mitu häälikut, kuid Baudouin de Courtenay teostes seda küsimust ei käsitleta.

5. Baudouini psühholoogilise teooria üks iseloomulikke jooni on see, et see määratles selgelt foneemi mõiste ulatuse. Nüüd on Baudouini foneem juba sisuliselt sama mis hilisemate fonoloogiliste teooriate foneem, kuna foneem on defineeritud seoses heliga - see on heli esitus. See välistab häälikute jada, mis võiks olla jagamatu sugulaskeelte vastavuse seisukohalt.

Küsimus foneemi tähendust eristava funktsiooni olemasolust või puudumisest Baudouini õpetuses on vaieldav. Mitmed uurijad (Belinskaja, Vasmer, Heusler) avaldavad arvamust, et Baudouin pidas foneeme keele funktsionaalseteks üksusteks, mis on seotud tähenduse eristamisega, kuid selle printsiibi juurutamist dateerivad eri autorid erinevalt.

Foneem ei ole Baudouini vaatenurgast lihtne, jagamatu üksus. Foneemi koostisosade tähistamiseks ilmuvad spetsiifilised terminid: kinema, acousma, kinakema. Baudouin kirjutab: „Me lagundame foneemid mentaalseteks – hääldus- ja kuulmiselementideks, mis ei allu enam edasisele lagunemisele. Keelelise jõudluse ehk häälduse seisukohalt lagundame foneemid nende moodustavateks häälduselementideks ehk kineemideks; Pertseptuaalsest vaatepunktist lagundame need kuulmiselementideks ehk "akustideks". [Sharadzenidze 1980: 59]

Baudouin defineerib kinakema kui kineema ja akusma kombineeritud esitust juhtudel, kui tänu kineemile saadakse ka akusma. Näiteks huulte kineem koos labiaalse akustilise varjundiga moodustab labiaalsuse kineemi.

2.3. Graafi ja morfeemi õpetus.

Grafeem on kirjaliku, visuaalse ja optilise keele lihtsaim ühik, mis Baudouinile suurt huvi pakub.

Grafeem kujutab endast kirja kõige lihtsamat, enam mitte jagatavat elementi ja kiri on individuaalses psüühikas eksisteeriva grafeemi avastamise optiline tulemus, mis jääb välismaailma.

Graafeem on tähega samas suhtes nagu foneem heliga, s.t. nende paaride esimesed liikmed on vaimsed nähtused ja teised füüsilised. Ühes oma teoses nimetab Baudouin de Courtenay grafeemi otse kirja kujutiseks.

Mõiste "grafeem" ilmub Baudouini õpetuses suhteliselt hilja.

Morfeem on Baudouini jaoks sama põhimõiste kui foneem. Oma 1881. aastal avaldatud töös “Somes of the Comparative Grammar of Slavic Languages” käsitleb teadlane koos foneemidega morfeeme ehk morfoloogilisi silpe, mis jagunevad foneemideks.

Hilisemate definitsioonide järgi: „Morfeem on sõna mis tahes osa, millel on iseseisev vaimuelu ja mis on sellest vaatepunktist (ehk iseseisva vaimuelu seisukohalt) edasi jagamatu. See mõiste hõlmab seega juurt... kõiki võimalikke liideid, nagu järelliited, eesliited, lõpud... ja nii edasi. [Alpatov 2005: 125]

Järelikult morfeemid: 1) on mentaalsed nähtused, esitused; 2) neile on antud tähendus; 3) on sõna koostisosad; 4) esindab juurte ja liidete üldmõistet; 5) tunnistatakse väikseimateks tähendusühikuteks, kuid morfeemides eristatakse tähendust omavaid foneeme.

Viimane punkt nõuab selgitust. Baudouin de Courtenay väidab ühelt poolt, et „foneemidel ja üldiselt kõigil hääldus-kuulmiselementidel pole iseenesest mingit tähendust. Need muutuvad keelelisteks väärtusteks ja neid saab keeleliselt käsitleda ainult siis, kui nad on osa täielikult elavatest keelelistest elementidest, mis on morfeemid, mis on seotud nii semasioloogiliste kui ka morfoloogiliste esitustega. [Sharadzenidze 1980: 62] Kuid teisalt märgib ta visalt, et morfeem kui kõige lihtsam üksus laguneb osadeks, s.o. sellisteks foneemideks, kineemideks, akusmadeks, kinakeemideks, mis on morfologiseeritud või semasiologiseeritud, s.o. millega tähendus seostub.

Morfeem on tänapäevase grammatika üks põhimõisteid. Lingvistika erinevates valdkondades on sellel erinev tõlgendus. Mitmel juhul vastandatakse morfeem kui formaalne element semanteemile, millel on objektiivne tähendus. Kuid enamasti tõlgendatakse morfeemi sarnaselt Baudouini määratlusega kui sõna väikseimat olulist osa, mis on seega juurte ja liidete üldmõiste. See arusaam tundub üsna vastuvõetav. Just see on selle mõiste kasutamise positiivne külg Baudouini õpetuses, mitte selle psühholoogiline varjund, mis on omane kõigile keeleüksustele. Väärtuslik on ka see, et mõiste “morfeem” ei tõrju välja mõistet “sõna”, nagu juhtus hiljem mõnes keelesuunas, sealhulgas L.V. mõistes. Shcherby.

Samal ajal on I.A. Baudouin de Courtenay rõhutas morfeemi psühholoogilist reaalsust: "Kõiki keelelise mõtlemise morfoloogilisi elemente - morfeeme, süntagme ... - tuleks vaadelda mitte kui teaduslikke väljamõeldisi või väljamõeldisi, vaid ainult kui elavaid vaimseid üksusi." [Alpatov 2005: 125]

Nagu selgub, moodustas termini "morfeem" ka Baudouin. A. Meillet' kirjast Baudouinile, mille avaldas A. Leontyev, selgub, et selle sõna laenasid prantsuse keeleteadlased Baudouinist. Meillet kirjutab: „G Gautier tahab teile öelda, et me – tema ja mina – anname tõlkimiseks Brugmanni lühikese võrdleva grammatika. Sõna Formans tõlkimiseks laenasin teilt väikese armsa sõna (le joli mot) "morfeem", mille tõlkijatele soovitasin. [Sharadzenidze 1980: 63] Mõiste “morfeem” laenati Baudouinilt, ilmselt Praha koolkonna poolt.

2.4. Süntagma. Keeleüksuste hierarhia.

Süntagma mõiste ilmub Baudouin de Courtenay teostes palju hiljem kui teised sarnased mõisted. Kuni 1908. aastani tõstis ta lausetes esile sõnu ja sõnadega samaväärseid konstantseid väljendeid. Sõnad koosnevad morfeemidest. Siiski defineerib ta edasi süntagmat, mis on süntaksi väikseim jagamatu ühik. Süntagma on sõna süntaktilisest vaatepunktist. Baudouin ei kanna süntagma mõistet morfoloogiasse üle sõnad jäävad suurimateks üksusteks. Hiljem täiendab teadlane süntagma mõistet, selgitades, et see pole ainult sõna, vaid ka lagunematu, pidev väljend.

Mõiste "süntagma", nagu ka morfeem, võttis kasutusele Baudouin de Courtenay. Esimesena juhtis sellele asjaolule tähelepanu V.V. Vinogradov: „...mõiste süntagma ilmus meie kodumaises keeleteaduses ja kodanlikus Lääne-Euroopa keeleteaduses peaaegu üheaegselt...Meie maal kasutas süntagma mõistet ennekõike prof. I.A. Baudouin de Courtenay." [Vinogradov 1958: 190]

Baudouini süntagma ei oma tähendust, milles seda terminit tänapäevases lingvistikas kasutatakse. Levinud arusaama järgi tähendab süntagma fraasi, kahe sõna kombinatsiooni. Ja Baudouini järgi on süntagma ennekõike sõna, ainult sõna oma suhtes teiste sõnadega, sõna kui süntaktiline üksus. Kuid Baudouin peab süntagmat ka püsivaks, väljakujunenud fraasiks, mis mängib lauses eraldi sõna rolli. Tuleb tunnistada, et kombineerides süntagmas heterogeenseid üksusi – sõnu ja fraase, muutis ta selle mõiste ebaselgeks ja ebamääraseks. Juba idee tuvastada süntaksi väikseim ühik, nagu morfeem morfoloogilisel tasemel ja foneem fonoloogilisel tasemel, on kindlasti viljakas.

Baudouini töödes on lisaks ülalpool eri tasandite jaoks käsitletud väikseimatele üksustele ka suuri ühikuid: fraas, lause, sõna. Kuid need traditsioonilised keeleühikud ei ärata autoril erilist tähelepanu peale sõna.

Baudouin käsitleb seda sõna morfoloogilisest ja süntaktilisest vaatepunktist. Süntaktilisest vaatenurgast liigitatakse sõna süntagmaks. Sellest tulenevalt jagunevad laused süntaktiliselt lagunematuteks üksusteks – süntagmideks. Samal ajal, jäädes suurimaks morfoloogiaüksuseks, jaguneb sõna omalt poolt morfeemideks. See tekitab süntagma ja sõna suhetes ebaselgust. Need terminid, kuigi ristuvad, ei ole sünonüümid, kuna ka püsivad fraasid kuuluvad süntagmade hulka. Süntagma kui Baudouini süsteemi teiste üksustega korrelatsioonis olev ühik aga tõrjub sõna välja, mille tulemuseks on järgmine keeleüksuste skeem: lause – süntagma – morfeem – foneem – kineem, akusma. Seega kantakse süntagma üle morfoloogiasse.

Kõik Baudouini teostes esitatud keelelised üksused moodustavad süsteemi. Autor tegi tõsise katse luua terviklik kontseptsioon, määrata iga üksuse koht teiste suhtes ja kehtestada nendevaheline hierarhia. Praeguseks ei ole meil teada teist teooriat, mis hõlmaks keele eri tasandite kõiki põhiüksusi ja püüaks neid järjestada ühtsete algprintsiipide alusel.

Keeleüksuste hierarhia on Baudouini teostes toodud kahanevas reas. Tänapäeva terminoloogia järgi eristatakse kolme tasandit: foneetilis-fonoloogilist, morfoloogilis-semantilist ja süntaktilist. Igal tasandil arvestatakse kahe seeria ühikuid: ühelt poolt kompleksühikud, mis on lagundatavad antud tasemel, teiselt poolt lihtsad ühikud, mis saadakse kompleksühikute lagundamisel ja mida vähemalt sel juhul edasi ei jagata. tasemel. Kõrgemal tasemel jagamatud üksused saab jagada madalamale tasemele. Need on näiteks sõnad, mis on süntaktilisel tasandil jagamatud ühikud, kuid morfoloogilisel tasandil lagunevad morfeemideks. Selline keeleüksuste süstematiseerimine on põhimõtteliselt igati õigustatud ja vastab tänapäevasele keeleanalüüsi tasemele.

Iseloomulik on see, et Baudouin koondab tähelepanu väikseimatele, teatud vaatenurgast jagamatutele üksustele, nagu: akusma, kineem, kinakeem, foneem, grafeem, morfeem. Suuremad üksused, mida traditsioonilises keeleteaduses on ammu tuvastatud (sõna, lause ja fraas), tõmbavad tema tähelepanu vähemal määral. Üldiselt ei ole Baudouini süntaktiline tase piisavalt arenenud nii suurte kui ka kõige väiksemate üksuste vaatenurgast. See ilmselt seletab vastuolusid süntagma mõistmises, nagu eespool käsitletud.

Baudouin peab võimalikuks hääldus-kuulmiskeelt jagada kahest vaatenurgast:

"Ma. Järk-järguline jaotus foneetilisest, hääldus-kuulmisest: 1) räägitud sõnade jada. Näiteks luule; 2) räägitud sõnad, mida ühendab kõige hääldatava allutamine rõhulisele silbile, domineerivale silbile; 3) üksikute aegumistega määratletud silbid; 4) foneemid, mida ühendab mitme hääldusteose samaaegsus ja ühise akustilise mulje ühtsus; 5) foneemi individuaalsed omadused: häälduse poolelt - kõneorganite üksikute funktsioonide esitus...

II. Järkjärguline jaotus semasioloogilis-morfoloogilisest vaatepunktist: 1) fraasid, laused. Süntaktilised tervikud ja nende kombinatsioonid; 2) süntagmad; tähendussõnad, süntaktiliselt jagamatud üksused: a) konstantsed väljendid, b) sõnad; 3) morfeemid; 4) morfeemi mentaalsed (morfoloogilis-semasioloogilised) komponendid. Sellega on seotud üksikute, enam mittejagatavate hääldus-kuulmisesitluste morfologiseerimine ja semasiologiseerimine. [Sharadzenidze 1980: 67]

Baudouini pakutud jaotus põhineb kahel põhimõttel: 1) vastandada semasioloogilis-morfoloogilist funktsiooni omavad üksused üksustega, millel sellist funktsiooni ei ole; 2) füüsilisest ja vaimsest vaatepunktist tuvastatud üksuste vastandumine üksteisele.

Nende põhimõtete samaaegne rakendamine puutub kokku teatud raskustega, mis ilmselt sunnivad Baudouini oma skeeme muutma. Esimeses skeemis (1881) on juhtprintsiibiks funktsionaalne printsiip, mille alusel vastandatakse antropofoonilisest vaatepunktist identifitseeritud üksused foneetilis-morfoloogilisest (semasioloogilisest ja süntaktilisest) vaatepunktist tuvastatud üksustele. Teises skeemis (1888) tuleb esiplaanile psühholoogiline printsiip: foneetiline, antropofooniline jaotus vastandub mentaalsele jaotusele.

Sissejuhatus...………………………………………………………………2

1. peatükk. I.A. elu ja loominguline tegevus. Baudouin de Courtenay

1.1. Kaasani kool ja muud keeleringid………….3-4

1.2. I.A. Baudouin de Courtenay ja kaasaegne lingvistika…….4-5

1.3. Kohtuotsuse põhimõtted I.A. Baudouin de Courtenay…………………..6-7

Peatükk 2. Keelelised seisukohad I.A. Baudouin de Courtenay

2.1. Keele mõiste ja keeleseadused……………………………….8-9

2.2. Foneemi mõiste……………………………………………………………………....9-13

2.3. Grafeemi ja morfeemi õpetus…………………………………………………………………………………………………………………………………

2.4.Süntagma. Keeleüksuste hierarhia………………………….16-19

Järeldus…………………………………………………….…..20-21

Kasutatud kirjanduse loetelu……..…………………….....22

Sissejuhatus

20. sajandi keskel ilmusid keeleteaduslikud tööd I.A. Baudouin de Courtenay hakkas lingvistikaga seotud teadlastele märkimisväärset huvi pakkuma. Teatavasti muutusid 20. sajandil aktuaalseks probleemid, mida Baudouin de Courtenay 19. sajandi lõpus ja 20. sajandi alguses, oma loomingulise tegevuse kõige huvitavamal ja produktiivsemal perioodil, uuris. Tema ideed hakkasid kaasaegses keeleteaduses aktiivselt arenema. Loomulikult peetakse tema suurimaks teeneks foneemiteooria loomist ja fonoloogia kui uue sektsiooni rajamist. Lisaks olid talle lähedased lingvistikaga seotud teaduste, eriti psühholoogiaga seotud probleemid. Pole üllatav, et teda huvitavatele küsimustele vastuseid otsides väljus teadlane sageli keeleteaduse raamidest. Nagu järk-järgult selgus, oli Baudouin de Courtenay õpetusel tugev mõju mitte ainult Poola ja Venemaa, vaid ka Lääne-Euroopa keeleõpetusele.

1. peatükk. Baudouin de Courtenay elu ja looming

1.1. Kaasani kool ja teised keeleteaduslikud ringid.

Ivan Aleksandrovitš (Jan Ignacy Necislaw) Baudouin de Courtenay sündis 1845. aastal Poolas, kus ta lõpetas 1866. aastal Varssavi ülikooli ajaloo-filoloogiateaduskonna slaavi filoloogia osakonna, mille järel suunati ta välismaale. Aastad 1868–1870 veetis ta Peterburis, kus tema teaduslikuks juhendajaks sai I.I. Sreznevski. Samal eluperioodil omandas ta magistrikraadi töö “Vanast poola keelest enne XIV sajandit” eest ja sai loa pidada loenguid indoeuroopa keelte võrdlevast grammatikast. Järgnevatel aastatel oli Baudouin de Courtenay professor mitmes Venemaa ülikoolis, kuid viimased paar aastat töötas ta Poolas Varssavi ülikoolis, kus ta 1929. aastal suri. Pärast arvukaid välispraktikaid nimetas Baudouin de Courtenay end “autodidaktiks”, teadlaseks, kes jõudis oma vaadete ja ideedeni iseseisvalt, mitte ühegi teadusliku koolkonna mõju all.

I.A. Baudouin de Courtenay ei tegelenud ainult teadus- ja õppetegevusega. Erinevates linnades ja maades korraldas ta teadusringe, kuhu koondas keeleteaduse vastu kirglikke spetsialiste. Esimene neist koolkondadest oli Kaasan, millel oli liialdamata suur roll keeleteaduse arengus Venemaal ja kaugemalgi.

Kaasani kooli silmapaistvamad esindajad olid V.A. Bogoroditski, N.V. Krushevsky, S.K. Bulich, A.I. Aleksandrov, V.V. Radlov. Poola õpilastest on G. Ulashin, K.Yu. Appel, St. Schober, T. Benii, V. Doroševski.

Baudouin de Courtenay suunda nimetatakse tavaliselt Kaasani koolkonnaks, olenemata sellest, kus tema keeleteaduslikud uuringud läbi viidi. Erandiks on vaid Peterburi periood, mis sisenes keeleteadusse Peterburi koolkonna nime all.

Vaatamata Kaasani koolkonna märkimisväärsele panusele, tekitas selle keeleringkonna kui koolkonna nimetus sel ajal paljudes teadlastes skeptilise naeratuse. Baudouin de Courtenay ise kommenteeris seda: „Selles, et midagi sellist on olemas, ei saa olla vähimatki kahtlust. On ju inimesi, kes kuulutavad kõhklemata, et kuuluvad Kaasani keelekoolkonda; on kõigile neile inimestele ühised tuntud esitlusmeetodid ja seisukohad teaduslikes küsimustes; Lõpuks on selle koolkonna “esindajatesse” tuntud kui mitte vaenulik, siis vähemalt ebasõbralik suhtumine.” [Sharadzenidze 1980: 7]

1.2. I.A. Baudouin de Courtenay ja kaasaegne keeleteadus.

Nii või teisiti tõstatavad Baudouini teosed ja Kaasani koolkonna vaated siiani palju vastuolulisi küsimusi. Üks peamisi küsimusi on see, kas Baudouin kuulub neogrammaatilisse liikumisse. Nagu teada, oli ta uusgrammaatikute kaasaegne. Mitmed teadlase esitatud sätted nõustuvad malodogrammaatikute seisukohtadega. Kuid samal ajal ei takistanud see teda vaidlustamast paljusid nende teooriaid ja eeldusi. Just sel põhjusel mainitakse tema nime sageli koos nendega, kes olid neogrammaatilise õpetuse vastu (G. Schuchardt, O. Jespersen). Siiski esitati ja mõned teadlased toetavad seda teooriat, et Baudouin ja tema õpilased kuulusid neogrammatilisse liikumisse. Siis aga selgub, et Baudouin de Courtenay oli nii neogrammide pooldaja kui ka vastane.

Teine selline probleem on Baudouini ja Krushevsky ning F. Saussure'i suhe. Paljud õpetlased on märganud sarnasusi Saussure'i "Kursuse" ja Baudouin de Courtenay ideede vahel, mis on tekitanud palju arutelu. Tekkis küsimus, mis need kokkusattumused põhjustas. See on kas lihtne vaadete paralleelarendus või oli ühe teadlase mõju teisele. Enamik teadlasi on pooldanud Baudouini mõju Saussure'i kontseptsioonidele, mõned teevad seda üsna karmil viisil. Kõige õrnem väide tundub olevat V.V. Vinogradova: „Praegu hakkab arenema ja tugevnema veendumus, et F. de Saussure oli Baudouin de Courtenay teostega tuttav ja ei olnud tema „Üldkeeleteaduse kursuse” esitamisel vaba Baudouini teooriate mõjust. ” [Sharadzenidze 1980: 17]

Baudouin de Courtenay uurimistöö ulatus oli väga lai. Üldkeeleteaduslikud küsimused moodustavad vaid osa tema tööst, ehkki väga ulatuslikust. Samuti pööras ta piisavalt tähelepanu slaavi keelte uurimisele. Erilist huvi pakkus talle elav kõne. Tunnustuse pälvis Baudouini vaheldumise teooria.

Baudouin de Courtenay on tunnustatud kui üks esimesi foneetikuid keeleteaduses. Tänu tema õpilastele loodi esimesed foneetilised laborid Peterburis ja Kaasanis.

Ka sõnavara tundus Baudouin de Courtenayle väga huvitava keeleteaduse haruna. Ta vaatas läbi ja laiendas Dahli sõnaraamatut. Õppis ka sotsiaalset sõnavara ja žargooni, laste sõnavara ja keelepatoloogiat.

Arvestades Baudouin de Courtenay seisukohti, võib küsida, kas tal oli ühtne vaadete süsteem. Paljud tema õpilased kurdavad, et Baudouin ei loonud teoseid, mis kajastaksid täielikult kõiki tema keelelisi vaateid. Nad märkisid mitu korda, et ta ei loonud täielikku keeleteooriat, kuid kahtlemata oli tal teoreetilise keeleteaduse põhiküsimustes oma originaalne seisukoht.

1.3. Kohtuotsuse põhimõtted I.A. Baudouin de Courtenay.

Baudouin de Courtenay otsused põhinevad mitmel põhimõttel, mis määravad tema otsuste eripära. Nende põhimõtete hulgas:

1. Soov üldistuste järele. Baudouini kui mõtlejat iseloomustas üldistuste soov, mis on üldkeelelise uurimistöö vajalik tingimus. Baudouin propageeris seda põhimõtet ka Kaasani koolkonnas. Tema jaoks ei tähendanud üldistamine keelelisest materjalist eraldumist.

2. Objektiivne keeleõpe. Teine põhimõte, mida Baudouin järgis, on objektiivse keeleõppe nõue. Üldisest metodoloogilisest positsioonist tuleneb, et teadus peab käsitlema oma subjekti iseeneses sellisena, nagu ta on, ilma et see talle võõraid kategooriaid peale suruks.

3. Keeleline hõng. Baudouin ise kirjutas selle kohta: „Usun, et iga subjekti tuleb ennekõike uurida iseeneses, eraldades sellest ainult need osad, mis selles tegelikult eksisteerivad, mitte surudes peale talle võõraid väliseid kategooriaid. Keele vallas peaks selliste teaduslike operatsioonide objektiivseks juhendiks olema keeletaju ja üldiselt selle vaimne pool. Pean silmas keeletaju, sest minu jaoks pole see mingi väljamõeldis, mitte mingisugune subjektiivne enesepettus, vaid reaalne ja täiesti objektiivne fakt.

4. Traditsiooniliste grammatikate kriitika. Baudouini teosed pakuvad traditsiooniliste filoloogiliste grammatikate kriitilist analüüsi. Ta vaidleb vastu sellele, et need sisaldavad segamini suulist ja kirjalikku kõnet, aga ka tähti ja helisid.

5. Elavate keelte õppimise tähtsusest. Baudouin de Courtenay kirjutas: „Keeleteaduse jaoks...palju olulisem on elavate uurimine, s.t. nüüd olemasolevad keeled, mitte keeled, mis on kadunud ja paljundatud ainult kirjamälestistelt...Ainult elavat keelt põhjalikult uurinud keeleteadlane võib lubada endale oletada surnute keelte omaduste kohta . Elavate keelte uurimine peab eelnema väljasurnute keelte uurimisele." [Sharadzenidze 1980: 23]. Elavate keelte uurimisel tähendab Baudouin mitte ainult territoriaalsete, vaid ka sotsiaalsete dialektide uurimist, see tähendab kõigi ühiskonnakihtide kõnet, sealhulgas tänavapoiste, kauplejate, jahimeeste jne keelt.

Venekeelne kokkuvõte teemal:

Vene keeleteadlane Ivan Aleksandrovitš

Baudouin De Courtenay.

S. Korsakovo

Sissejuhatus

2.1 Biograafia

2.2 Teadustegevus

Viited

Sissejuhatus

LINGvistika (lingvistika) on teadus loomulikust inimkeelest ja üldiselt kõigist maailma keeltest kui selle üksikutest esindajatest, inimkeele struktuuri ja toimimise üldistest seadustest. Seal on kõige üldisemad ja spetsiifilisemad keeleteaduse harud. Üldine, üks lingvistika suurematest osadest, käsitleb mis tahes keelele omaseid omadusi ja erineb erakeeleteaduslikest distsipliinidest, mis eristuvad keeleteaduses oma aine järgi - kas eraldi keele (rusistika) või keelerühma järgi. sugulaskeeled (romaaniõpetus).

Teaduslingvistika tekkis 19. sajandi alguses üld- ja võrdleva ajaloolise keeleteaduse vormis. Keeleteaduse ajaloo põhisuunad: loogiline, psühholoogiline, neogrammaatiline, sotsioloogiline ja struktuurilingvistika.

Kaasaegses keeleteaduses säilib traditsiooniliselt väljakujunenud distsipliinide jaotus.

Distsipliinid keele sisemise struktuuri kohta ehk "sisemine".

lingvistika", nende hulka kuuluvad: foneetika ja fonoloogia, grammatika (jaotus morfoloogiaks ja süntaksiks), leksikoloogia (keskendudes fraseoloogiale), semantika, stilistika ja tüpoloogia.

Keele ajaloolise arengu distsipliinid: keeleajalugu:

ajalooline grammatika, võrdlev ajalooline grammatika, kirjakeelte ajalugu, etümoloogia.

Distsipliinid keele toimimise kohta ühiskonnas ehk “väline lingvistika”, nimelt: dialektoloogia, keelegeograafia, areaallingvistika, sotsiolingvistika.

Distsipliinid, mis tegelevad keeruliste probleemidega ja tekivad teaduste ristumiskohas: psühholingvistika, matemaatiline lingvistika, insenerilingvistika (mõnikord mõistetakse seda ka rakendusliku distsipliinina), rakenduslingvistika erialad: eksperimentaalne foneetika, leksikograafia, keelestatistika, paleograafia, kirjutamise ajalugu, keeleteadus tundmatute kirjutiste dešifreerimine ja muud .

1. Moskva keelekool

Alates 19. sajandi lõpust hakkasid kujunema nii lääne kui ka kodumaised keeleteaduse koolkonnad, mille raames kujunesid välja teatud keeleõppe traditsioonid: metoodilised vaated teadusele, lahendused keelte tekke, nende evolutsiooni põhiküsimustele jne. . Venemaal tekkis 19. sajandi lõpus kaks suurt keelekoolkonda – Moskva ja Kaasan. Nende asutajad olid kaks suurt vene keeleteadlast – Philip Fedorovitš Fortunatov ja Ivan Aleksandrovitš Baudouin de Courtenay. Loomulikult mõjutasid "asutajaisade" keele põhilised seisukohad ja selle õppimise viisid hiljem nende õpilaste uurimistööd. Fortunatovi teadushuvide hulka kuulusid näiteks keelte kõlalise evolutsiooni, keele ja mõtlemise suhete, grammatikateooria, süntaksiteooria jm küsimused. Fortunatovit ja tema õpilasi on alati eristanud teadusliku uurimistöö rangus. Tema õpilaste hulgas olid Šahmatov, Pokrovski, Poržezinski, Ljapunov, Tomson, Budde, Ušakov, Peterson jt. Kooli asutajate ideed ja nende teaduslikud aluspõhimõtted säilitasid järgmise põlvkonna keeleteadlased Avanesov, Reformatski, Sidorov, Kuznetsov. Seda põlvkonda eristas avatud meel ja huvi uute keeleuurimismeetodite vastu. Teaduses tekkis sel ajal uus suund – fonoloogia. Just see probleem sai Moskva keelekooli kolmanda põlvkonna esindajate jaoks üheks keskseks 20. sajandi 30. ja 40. aastatel kujunes tolleaegsete uute struktuuriliste keeleõppe meetodite põhjal fonoloogiline teooria. ja Baudouin De Courtenay õpetus foneemi kohta. Uut suunda nimetati Moskva fonoloogiakooliks, mis sai hiljem laialt tuntuks kogu maailmas.

2. Ivan Aleksandrovitš Baudouin De Courtenay (Jan Ignacy) (1845-1929)

2.1 Biograafia

Teadlase ebatavaline perekonnanimi pärineb iidsest prantsuse De Courtenay perekonnast ja tema esivanemad valitsesid Ladina impeeriumis, osariigis, mille asutasid Konstantinoopoli ristisõdijad. Hiljem kolis üks suguvõsa haru Poola ja Ivan Aleksandrovitš ise kuulus Poola aadlike hulka. Ta sündis Varssavi lähedal Radzyminis, Poola selles osas, mis kuulus Venemaa koosseisu; lõpetas Varssavi ülikooli. Lõpetanud õpingud välismaal ja kaitsnud 29-aastaselt doktorikraadi, läks Baudouin de Courtenay Kaasani ülikooli õpetama. Kaasanis leidis ta end teadlasena: seal kujunes välja tema teaduslik kontseptsioon. Hiljem töötas de Courtenay Peterburis, kus tal oli ka palju õpilasi. Ta osales aktiivselt poliitilises elus, propageerides Venemaa väikerahvaste keelte õigusi, mille eest ta 1914. aastal arreteeriti. 1918. aastal naasis ta Poolasse, kus tegeles poliitilise tegevusega. Baudouin-De Courtenay suri Varssavis 3. novembril 1929. aastal.

2.2 Teadustegevus

Baudouin De Courtenay on suur vene ja poola keeleteadlane.

Ta muutis keeleteadust: enne teda domineeris keeleteaduses ajalooline suund ja keeli uuriti eranditult kirjalike monumentide põhjal. Baudouin tõestab, et keele olemus on kõnetegevuses, ning kutsub üles uurima elavaid keeli ja dialekte. Ainult nii on võimalik mõista keelemehhanismi ja kontrollida keeleliste kirjelduste õigsust. Selle uue lähenemise tähtsust keeleõppele võib võrrelda rolliga, mida loodusteadustes mängib eksperimenteerimise põhimõte: ilma eksperimentaalse kontrollita on teooria surnud.

Aastatel 1874–1883 ​​Kaasanis töötades asutas teadlane Kaasani keelekooli, mille raames õitses silmapaistva teadlase Bogoroditski anne ning tema otsesel mõjul kujunesid välja 20. sajandi tähelepanuväärsed vene keeleteadlased Shcherba ja Polivanovi. Hiljem asutas ta Peterburi keeleteadlaste kooli.

Courtenay õpilased võtsid aktiivselt osa endise NSV Liidu rahvaste keelte uute tähestike väljatöötamisest.

Baudouin De Courtenay ise õppis aastaid erinevaid indoeuroopa keeli, mida ta valdas nii palju, et kirjutas oma teosed mitte ainult vene ja poola, vaid ka saksa, prantsuse, tšehhi, itaalia, leedu ja muudes keeltes. Ta veetis mitu kuud ekspeditsioonidel, uurides slaavi keeli ja dialekte ning salvestades samal ajal hoolikalt kõiki nende foneetilisi omadusi. Tol ajal tundus selline keeleõppe meetod paljudele veider: oli ju lingvistika tugitool, raamatuteadus. Tema avastused slaavi keelte võrdleva (tüpoloogilise) analüüsi valdkonnas nägid ette ideede tekkimist, mis hiljem kajastusid silmapaistva slaavi tüpoloogi Jacobsoni töödes. Baudouini foneetilistest töödest kasvas välja tema foneemide ja foneetiliste vaheldumise teooria, mis säilitab siiani oma teadusliku väärtuse. Teooria on visandatud tema teoses "Foneetilise vaheldumise kogemus" (1895). Foneemiteooria loogiline areng oli Baudouini loodud kirjutamisteooria. See sisaldas paljusid tänapäevastes teostes esinevaid põhiideid ja kontseptsioone. Seega oli Baudouin fonoloogia rajaja ja Trubetskoy teooria eelkäija.

Baudouin de Courtenay foneetika ja grammatika õppimise põhimõtted määras keele psühholoogiline lähenemine. Uus etapp foneetika arengus algas eksperimentaalse foneetika sünniga. Esimest korda sai võimalikuks instrumentide kasutamine inimese hääleaparaadi akustiliste omaduste uurimiseks. Sellega seoses eristas Baudouin De Courtenay kahte erinevat distsipliini, mis uurivad kõnehelisid. Üks neist on akustilis-füsioloogiline foneetika, mis uurib instrumentide abil helide objektiivseid omadusi. Teine De Courtenay andis nime "psühhofoneetika", kuid hiljem kehtestati selle jaoks termin fonoloogia.

Baudouin De Courtenay oli esimene, kes kasutas matemaatilisi mudeleid keeleteaduses. Ta tõestas, et keelte arengut on võimalik mõjutada, mitte ainult passiivselt registreerida kõiki neis toimuvaid muutusi. Tema loomingu põhjal tekkis uus suund – eksperimentaalne foneetika. 20. sajandil saavutasid teadlased selles valdkonnas silmapaistvaid tulemusi.

Baudouin käsitles lingvistikat kui psühholoogilist ja sotsiaalteadust, võttes psühhologismi positsiooni, pidas ta indiviidi keelt ainsaks reaalsuseks, kuid püüdles samal ajal objektiivse keelekäsitluse poole, oli üks esimesi, tõstatasid keeleteaduse täpsete meetodite küsimuse ja tegid ettepaneku isoleerida sõnad rangete protseduuride alusel. Esimest korda maailmateaduses jagas ta foneetika kaheks distsipliiniks: antropofoonikaks, mis uurib helide akustikat ja füsioloogiat, ning psühhofoneetikaks, mis uurib ideid helide kohta inimese psüühikas, s.o. foneemid; Hiljem hakati neid distsipliine nimetama vastavalt foneetikaks ja fonoloogiaks, kuigi mõned Baudouini otsesed õpilased püüdsid tema terminoloogiat säilitada. Ta tõi keeleteadusesse mõisted "foneem" ja "morfeem" nende tänapäevases mõistmises, ühendades morfeemi kui keele minimaalse tähendusliku üksuse üldmõistes juure ja afiksi mõisted. Ta oli üks esimesi, kes keeldus lugemast keeleteadust ainult ajalooteaduseks ja uuris tänapäeva keeli. Ta uuris keelemuutuste põhjuste küsimust ja uuris sotsiolingvistikat. Ta polemiseeris keele loogilise käsitluse, heliseaduste neogrammaatilise kontseptsiooni ja “organismi” metafoori kasutamisega keeleteaduses.

Courtenay tuvastas esimesena fonoloogia põhiüksuse – foneemi. See termin eksisteeris varem, kuid Baudouin De Courtenay andis sellele uue tähenduse: foneem eksisteerib erinevalt helidest üsna objektiivselt, kõigi jaoks ühtemoodi. Väikseima keeleühikuna kuulub ta inimese teadvusse, mitte aga helikõne voogu. Foneem ühendab helisid, mida emakeelena kõneleja ei erista. Baudouin De Courtenay tugines foneemide eraldamisel otseselt emakeelena kõnelejate "keelelisele instinktile". Loomulikult kajastub foneemi psühholoogiline tajumine tähestikulises kirjutamises.