Kellele on lumemaskide sari pühendatud? Lumemaski plokk

Slaid 2

Tsükli “Lumimask” lõi A. Blok 1907. aastal.

Tsükkel on pühendatud nimelise Draamateatri näitlejannale. Komissarževskaja - Nina Volokhova, kellesse luuletaja oli armunud.

Slaid 3

Sümbolism on kahekümnenda sajandi alguse vene luule esimene ja kõige silmatorkavam kirjanduslik liikumine

Sümbolistlikke luuletajaid huvitas eelkõige inimese isiksus, tema tunnete ja aistingute maailm. Sümbol on objektiivne või sõnaline märk, mis väljendab nähtuse olemust.

Slaid 4

Töö eesmärk: uurida kahe luuletuse tekste tsüklist “Lumemask”, selgitada välja lumemaski kujutise-sümboli tähendus ja roll.

"Segadus" Kas me tantsime varje? Või heidame varju? Päev on täis unistusi, pettusi ja nägemusi. Ma ei saa aru, mis meid kutsub, Sina ei saa aru, mis mul viga on, Kelle pilku udustab maski all lumetormi hämarus?

Slaid 5

Luuletuse pealkirja tähendus kohe lugejale ei avane...

Lüüriline kangelane on segaduses, sest ta ei saa aru: kas tema ja ta armastatud on muutunud varjudeks või heidavad vaid varju, tantsivad mingis kummituslikus ruumis, mida nimetatakse "unistuste, pettuste ja nägemuste päevaks". .

Slaid 6

Maski teema tuli Bloki tekstidesse teise sümbolisti Brjusovi luuletustest.

Kunstiline maskeraadiprintsiip oli kahekümnenda sajandi alguses teatri- ja kirjandusnoorte käitumises moes. Pealinna noored pidasid sageli kostüümipidusid, mille kohustuslik atribuut oli mask. Mask varjab tõde, tekitab hirmu ja segadust...

Slaid 7

"Mask, ütle mulle - kes sa oled?..."

Mask on maagilise jõu sümbol. Muistsed inimesed uskusid, et mask muudab inimese tegelaseks, keda ta kujutab.

Slaid 8

Mask, las ma kuulan tundlikult su tumedat südant, pöördu tagasi minu juurde, mask, mu hing, mu helge lein!

Luuletuse “Segadus” mask mängib kaitserolli: iga kangelane kaitseb oma hinge vigade, valu eest. Maskis on alati pimedusevastane/valgus

Slaid 9

Tuiskidest pole pääsu ja mul on lõbus surra...

Järgmise luuletuse nimi on "Ei väljarännet". See on kirjutatud samal päeval kui Segadus, 13. jaanuaril 1907. aastal.

Slaid 10

Ta juhatas mind nõiutud ringi ja varjas oma lumetormid hõbedaga...

Luuletuses “Väljapääsu pole” ilmub kujund ringist, väikesest suletud ruumist...

Slaid 11

Ringi kujund on kahetine: see on ühtaegu kaotatud ideaali maailm ja teisalt katastroofiline suletud ruum.

Ringmaailma duaalsust rõhutab oksüümoron "mul on lõbus surra". Lüürilise luuletuse põhisündmus on kangelase väljumine ringimaailmast.

Slaid 12

Mask välismaailmas, lumetormide maailmas muutub Võõraks ja sümbol saab teise tähenduse - nüüd on see saatuse, saatuse sümbol.

Ja kuningad ja kangelased magavad lumistel vooditel... Ja vaatavad mulle vastutulelikult otsa: "Tõuse üles surnuist!" Hinge uuenemine ja elavnemine saab toimuda ainult väljaspool ringi.

Slaid 13

Kas kangelane ärkab ellu lumiste lumetormide vahel maailmas, kus valitseb Saatuse mask?

Hing, vaim ja keha – kolmikliit. Keha surm, Vaim, aga mitte Hing... Vesi on elu aluspõhimõte. Lumi on jäätunud vesi, jäätunud elu... Sa pead läbima võlu ja segaduse, läbi lumetormide ja lume, läbi surma, et leida UUS ELU.

Slaid 14

Sellel aastal sündinud on kurdid, nad ei mäleta oma radu. Oleme Venemaa kohutavate aastate lapsed - me ei suuda midagi unustada.

Hea ja kurja vastandlikke jõude tajus ta kui salakavalat, eksistentsi harmooniat hävitavat. Kuid “Lumimaski” kangelane ei ole jõude: ta püüab leida väljapääsu, lahti harutada tõelist teed. Analüüsides kahte “Lumemaski” tsükli luuletust, võib öelda, et A. Blok reageeris kogu oma mureliku südamega omaaegsetele sündmustele, elu vastuoludele.

Vaadake kõiki slaide

Aleksander Blok neelas ja sulatas kogu varasema kirjanduse kogemuse. Ta on tee luuletaja. Blok ise jagas oma töö 3 etappi: 1898-1904, 1904-1908, 1908-1921. Teise perioodi kuuluvad luuletused “Viimne päev”, “Petus”, “Palved”, “Igavik viskas linna...”, “Linn punastesse piiridesse...”, “Tõuseb pimedusest. keldrid...”, “Läksid pöördumatult põldudele...”, “Nähtamatu”, “Tüdruk laulis kirikukooris...”, “Võõras”, “Seal uhkeldavad daamid moega...”, "Seal ulguvas öökülmas...", "Rong, pritsivad tähed...", "Su nägu on kahvatum kui oli...", tsükkel "Lumemask" jne.

Teises raamatus, mis kajastab Bloki loomingu antiteesi perioodi seoses “Luuletuste kaunist leedist” aegade maailmapildiga, paigutas ta ühe oma vastuolulisema teose - tsükli “Lumemask”. Selles laskub lüüriline kangelane, olles kogenud ideaalse armastuse kaotust, kõrgest vaimsest taevast materiaalsesse kaosesse, püüdes ümber mõelda ümbritsevat maailma.

Esmapilgul on “Lumemask” poeetiline monument ühele Bloki armastusest, ühele igavese naiselikkuse kehastustest - tema loomingus püsiv kujund. Kuid see on ainult tsükli väline, igapäevane pool. Selle tsükli keerukus ja mitmetähenduslikkus määrab selle "keskmise" positsiooni Bloki kirjanduslikus pärandis, millele ta ise viitas. Tähelepanuväärne on see, kui palju erinevaid hinnanguid “Lumimask” sai.

Aastal 1907 alustas ta "asenduste redelil laskumist" (mis ei ole täielikult korrelatsioonis tema luuletajaoskusega, sest Blok ei kirjutatud pärast "Luuletusi ilusast leedist") ja tsüklit "Lumemask". on "poeedi moraalse allakäigu dokument" . 1907. aastal alustas ta suhet tõelise naisega, kuid kõrgemal tasemel - see oli afäär nende keeristejõududega, mis võtsid ta lõpuks õhust ilma ja sundisid teda "revolutsioonimuusikat kogu hingest kuulama. ”

N.N. Volokhova oli tema õnneks tugevam ja Blok talle ei meeldinud. Nagu tõepoolest, ta tegi tema oma. Kättemaksuks on “Lumemaski” kangelannale omistatud tumedate jõudude ja kurjuse atribuudid, ei soojust, õrnust, aukartust, ainult pimedus, mustus, kurjade silmade moonid, tuli ja jää. "Tuulte pöörises põhja tütar" - kas see on N.N. Volokhova? Kas see on see, kes ütleb: "Ma kägistan oma lumetormid varrukaga"? Bloki loodud kuvand on esmapilgul mask tõelisest naisest, kellega ta oli lähedane. Lähemal vaatlusel selgub, et tõelist naist Natalja Nikolajevna Volokhovat kasutas luuletaja maskina teisele kangelannale, kelle nägu on varjatud. Kuid mõningate märkide järgi saame ta siiski tuvastada.

Analüüsides “Lumimaski” sümboolikat, on ilmne, et selle ülitõeline kangelanna on avalikult põrgulik olend. Lüürilist kangelast tabav talve valge element kajab selgelt 1. köitest pärit pruudi apokalüptilist valget. Nagu teate, oli valge algselt leina ja leina värv.

Pruuttüdrukut peeti oma perekonnale surnuks, mistõttu slaavlased riietasid pruudid valgesse riietusse. Lisaks oli ta nägu kaetud (nagu surnul) paksu salliga (nüüd loor). Nii sureb tüdruk oma perekonnas ja peigmees annab "surnud" tüdruku üle oma perekonda, kus ta uuesti sünnib. Vallaliste matuserituaalid sisaldasid omakorda killukesi pulmareaalsusest. Seda suhet seletatakse asjaoluga, et nii pulmad kui ka matused olid inimeksistentsi olulised verstapostid, mis sümboliseerisid üleminekut ühest olekust teise.

Lisaks on surma motiivid ilmselged tsükli “Hukule määratud” viimases luuletuses: sõna otseses mõttes ridades “Ja külmade kummitustega / reedetud / valgele surmale” ja metafooriliselt - salmi alguses: “Siin ma olin elust välja viidud / lumiste hõbedaste radade poolt. Kui meenutada, et “Lumemaskis” on saanid korduvalt mainitud, siis võib väita, et need rajad on saani jäljed. Miks nad kangelase elust välja võtsid? Rahvasuu annab jällegi vastuse: muistsed slaavlased põletasid oma surnuid paadis või saanis ning talvel vedasid nad kelguga surnukeha, valmis matmiseks. Siit pärines idioom, mida kasutati näiteks Vladimir Monomakhi “Õpetuses” - saanil istumine, see tähendab enne surma. Niisamuti maeti või põletati saanile maslenitsa viimasel päeval talve kujutav kard, mida saatis rahvahulk mummulisi. Mütopoeetilise analüüsi kontekstis peegeldab Bloki lekseemide "lumi", "jää" ja "tuli" ühes ühenduses kasutamine talvel põletamise motiivi. Üldiselt viitavad „Lumemaski“ lumetuisud ka nende seotusele muu maailmaga, kui meenutada, et Maslenitsa pidustuste ajal oli kavas kohustuslik punkt lumise linna pealetormimine ja hävitamine, kuna populaarsete hinnangute kohaselt. uskumused, kurjad vaimud lustivad lumesammastes ja lumehanges (vrd Bloki luuletuses “Rus”: “Ja nõiad lõbustavad end kuraditega / Tee lumesammastes”).

Lõpuks selgus luuletuse “Teine ristimine” viimases stroofis tsükli kangelanna tõeline olemus: “Kevadet ei tule ja pole vaja: / Kolmas ristimine on surm.” Ühest küljest kordab tsükkel “Lumemask” sisuliselt “Luuletuste ilusast daamist” süžeeliini, kus naispeategelane on varustatud müstiliste joontega, vaid “Lumemaski” kangelannat esitatakse avalikult deemonliku kujundina. . Esimese ja teise ristimise vastandamine ei oma mitte ainult jumalavastast ja autobiograafiliselt intiimset tähendust ("esimese" ja "uue" armastuse vastandus), vaid loob ka sümboolse suhte "Lumimaski" ja Bloki laulusõnade vahel. 1. köide seevastu teise, “lume ristimise” (see on tegelikult ristimise vastane) olukord, millesse tsükli lüüriline kangelane pea ees viskab, oma teenistus tumedatele jõududele. tema väljamõeldud Igavene Naiselikkus osutub vaid ühe palju elulähedasema ja seetõttu kurjakuulutavama protsessi kuulutajaks - lummus Alexander Blok oli rahvalik element, mille taga nägid paljud avalikult deemonlikku maski.

Tõenäoliselt paremini kui kõik Bloki töö uurijad, jäädvustas "Lumimaski" olemuse illustraator Lev Bakst, kes kujundas selle tsükli 1907. aasta väljaande. Tema joonistusel on kujutatud jäiste tähtedega kaetud öist taevast, lumega kaetud puid ja kurjakuulutavat naisekuju lehvivas mustas kleidis. Ta sulandub peaaegu pimedusega, ta on pimedus, näos on mask ja naine tirib endaga öösse frakis mehe - Alexander Bloki.

Aastatel 1907 ja 1908 järjest tuleb välja kaks uut kollektsiooni

Blok - “Lumemask” ja “Maa lumes”. Esiteks

need on iseseisev ja terviklik

luuletsükkel, mis on inspireeritud "tormistest, entusiastlikest,

tüütu ja õnnetu,” nagu kirjutab D. E. Maksimov,12

luuletaja armastus teatrinäitleja V. F. Komissarževskaja Natalja Nikolajevna Volokhova vastu. Blok andis alati

tsükkel "Lumimask" on väga oluline. Ta lülitas sisse

see järgmisesse kogusse “Maa lumes” as

viimane, viimane osa ja 1920. aastal „Märkus

"Kaheteistkümne" kohta ütles ta, et see oli jaanuaris

1907, Volokhovasse armumise perioodil, ta pimesi

"loobus elementidele." Armumäng haaras luuletaja (kuigi

ei kõigutanud oma tundeid Ljubov Dmitrijevna vastu). Kuid

ta viis Bloki uuele teele, valgustas teda uuel viisil

teda ümbritsev maailm, mis avanes talle täpselt koos

selle spontaansuse, rahutuse, voolavuse aspekte.

Pole juhus, et armastus Volokhova vastu on "talvine" armastus

kõik "läbistatud lumest ja tuiskidest" ja tsükli pealkiri

"Lumimask" sisaldab selgesõnalist sümboolset

alltekst. Seetõttu lisas Blok tsükli kogusse

"Maa lumes": siin on tekkimas pöördepunkt

aastal “Ootamatu rõõm”, on konsolideeritud ja kinnitatud

kui midagi saavutatud. Kuid on märkimisväärne, et mõnel

siis selle olulised elu-esteetilised põhimõtted

Blok jääb endale truuks. Nagu varem Lyubov Dmitrievnas,

Blok tahab näha N. II. Volokhova teatud "nähtus"

", üldistatud sümboolne kujutis, kehastus

varjatud spontaansus - geniaalne "komeet", mis rikub

"valgustite" tavaline pöörlemine. Vastavalt

N.P. Verigina, kes tundis lähedalt nii Bloki kui ka Volokhovat,

Volokhova protesteeris (nagu ta oli varemgi protesteerinud

Ljubov Dmitrievna), kuid “Blok oli vääramatu. Ta nõudis

et Volokhova aktsepteeriks ja austaks oma missiooni,

nagu ta – tema missioon poeedina. Kuid Natalia Nikolaevna seda ei teinud

tahtis "kurvast maast" loobuda - ja see juhtus

nii et ta lõpuks lahkus.”13 See omapärane

esile kerkinud "lahkarvamus" luule ja tegelikkuse vahel

algperioodil säilitab jätkuvalt oma

jõud, kuigi mõisted "luule" ja "reaalsus"

täidetud erineva sisuga. Kunst on transformatsioon

reaalsus - see tees Blok jääb

on tõsi, kuid transformatsiooniprotsess ei ole enam abstraktne

ja endine mõistatus.

Blok lahkub minevikust,

ta kirjutab sellest varjamatu kahetsusega, kuid mõistab

et siin avaldub karm ja julm vajadus:

Ja hetkel, katteid keerates,

Kõik on kaetud lumetormitähtedega,

Sa hõljud lumisesse hämarusse,

Minu varjatud sõber läbi aegade.

("Seal, öösel

ulgub samaga...")

Inglise: Wikipedia muudab saidi turvalisemaks. Kasutate vana veebibrauserit, mis ei saa tulevikus Vikipeediaga ühendust luua. Värskendage oma seadet või võtke ühendust IT-administraatoriga.

中文: The以下提供更长，更具技术性的更新（仅英语）.

hispaania keel: Wikipedia on haciendo el sitio más seguro. Kasutatud on veebilehel, kus pole võimalik ühendada Wikipedia ja tulevikuga. Aktuaalne seade või administraatori teabega ühenduse võtmine. Más abajo hay una aktualización más larga y más técnica en inglés.

ﺎﻠﻋﺮﺒﻳﺓ: ويكيبيديا تسعى لتأمين الموقع أكثر من ذي قبل. أنت تستخدم متصفح وب قديم لن يتمكن من الاتصال بموقع ويكيبيديا في المستقبل. يرجى تحديث جهازك أو الاتصال بغداري تقنية المعلومات الخاص بك. يوجد تحديث فني أطول ومغرق في التقنية باللغة الإنجليزية تاليا.

Prantsuse keel: Wikipédia va bientôt suurendab saiti turvalisust. Vous utilisez actuellement un navigateur web ancien, qui ne pourra plus se connecter à Wikipédia lorsque ce sera fait. Merci de mettre à jour votre appareil ou de contacter votre administrateur informatique à cette fin. Des informations supplémentaires pluss tehnikaid ja inglise keeles disponibles ci-dessous.

日本語: ???す るか情報は以下に英語で提供しています.

saksa keel: Wikipedia erhöht die Sicherheit der Webseite. Du benutzt einen alten Webbrowser, der in Zukunft nicht mehr auf Wikipedia zugreifen können wird. Bitte aktualisiere dein Gerät oder sprich deinen IT-administrator an. Ausführlichere (und technisch detailliertere) Hinweise findest Du unten in englischer Sprache.

itaalia keel: Wikipedia sta rendendo il sito più sicuro. Püsige veebibrauseris, mis ei tööta tulevikus Vikipeedias. Per favore, aggiorna il tuo dispositivo või contatta il tuo ministratore informatico. Più in basso on disponibile un aggiornamento dettagliato ja tehniline inglise keeles.

Ungari: Biztonságosabb lesz a Wikipedia. A böngésző, amit kasutasz, nem lesz képes lülitid a tulevikus. Használj modernebb tarkvarat või märkisid a probleemit a süsteemigazdádnak. Alább võib lugeda üksikasjalikumalt selgitust (angolul).

Svenska: Wikipedia gör sidan mer säker. Du använder en äldre webbläsare som inte kommer att kunna läsa Wikipedia i framtiden. Värskendage IT-administraatoriga kontakti. Det finns en längre och mer teknisk förklaring på engelska längre ned.

हिन्दी: विकिपीडिया साइट को और अधिक सुरक्षित बना रहा है। आप एक पुराने वेब ब्राउज़र का उपयोग कर रहे हैं जो भविष्य में विकिपीडिया से कनेक्ट नहीं हो पाएगा। कृपया अपना डिवाइस अपडेट करें या अपने आईटी व्यवस्थापक से संपर्क करें। नीचे अंग्रेजी में एक लंबा और अधिक तकनीकी अद्यतन है।

Eemaldame ebaturvaliste TLS-protokolli versioonide toe, täpsemalt TLSv1.0 ja TLSv1.1, millele teie brauseri tarkvara tugineb meie saitidega ühenduse loomisel. Selle põhjuseks on tavaliselt aegunud brauserid või vanemad Android-nutitelefonid. Või võib see olla ettevõtte või isikliku "Web Security" tarkvara häire, mis tegelikult vähendab ühenduse turvalisust.

Meie saitidele juurdepääsemiseks peate uuendama oma veebibrauserit või muul viisil selle probleemi lahendama. See teade jääb alles 1. jaanuarini 2020. Pärast seda kuupäeva ei saa teie brauser meie serveritega ühendust luua.

Sümbolism on 20. sajandi alguse vene luule esimene ja silmatorkavam kirjanduslik liikumine. Sümbolistide luuletajaid huvitas eelkõige inimese isiksus, tema tunnete ja aistingute maailm. Sümbol on objektiivne või sõnaline märk, mis väljendab nähtuse olemust.

Töö eesmärk: uurida kahe luuletuse tekste tsüklist “Lumemask”, selgitada välja lumemaski kujutise-sümboli tähendus ja roll. "Segadus" Kas me tantsime varje? Või heidame varju? Päev on täis unistusi, pettusi ja nägemusi. Ma ei saa aru, mis meid kutsub, Sina ei saa aru, mis mul viga on, Kelle pilku udustab maski all lumetormi hämarus?

Luuletuse pealkirja tähendus ei selgu kohe lugejale... Lüüriline kangelane on segaduses, sest ei saa aru: kas tema ja ta armastatu on varjuks muutunud või heidavad ainult varju, tantsivad mõnes omamoodi kummituslik ruum, mida nimetatakse "unistuste, pettuste ja nägemuste päevaks"...

Maski teema tuli Bloki tekstidesse teise sümbolisti Brjusovi luuletustest. Kunstiline maskeraad oli 20. sajandi alguses teatri- ja kirjandusnoorte käitumises moes. Pealinna noored pidasid sageli kostüümipidusid, mille kohustuslik atribuut oli mask. Mask varjab tõde, tekitab hirmu ja segadust...

Mask, las ma kuulan tundlikult su tumedat südant, pöördu tagasi minu juurde, mask, mu hing, mu helge lein! Luuletuse “Segadus” mask mängib kaitserolli: iga kangelane kaitseb oma hinge vigade, valu eest. Maskis on alati vastand tume/hele

Ringi kujund on kahetine: see on ühtaegu kaotatud ideaali maailm ja teisalt katastroofiline suletud ruum. Ringmaailma duaalsust rõhutab oksüümoron "mul on lõbus surra". Lüürilise luuletuse põhisündmus on kangelase väljumine ringimaailmast.

Kas kangelane ärkab ellu lumiste lumetormide vahel maailmas, kus valitseb Saatuse mask? Hing, vaim ja keha – kolmikliit. Keha surm, Vaim, aga mitte Hing... Vesi on elu aluspõhimõte. Lumi on jäätunud vesi, jäätunud elu... Sa pead läbima võlu ja segaduse, läbi lumetormide ja lume, läbi surma, et leida UUS ELU.

Tööd saab kasutada õppetundides ja referaatides teemal "Kirjandus"

Valmis kirjandusteemalistel esitlustel on värvilised slaidid luuletajate ja nende kangelaste piltidega, aga ka romaanide, luuletuste ja muude kirjandusteoste illustratsioonid Kirjandusõpetaja seisab silmitsi ülesandega tungida lapse hinge, õpetada talle moraali , ning arendada temas loovat isiksust, seetõttu peaksid kirjandusesitlused olema huvitavad ja meeldejäävad. Meie veebisaidi selles jaotises saate alla laadida valmis esitlusi kirjandustundide jaoks klassidele 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11 täiesti ja ilma registreerimiseta.

Lillemotiivid on põimitud A. Bloki „Lumemaski” erakordselt keerukasse sümboolsesse kujundusse, nagu kõik teisedki tsükli kujutised, mida koormavad assotsiatsioonid mitmesuguste kultuurikihtidega. Nii astub tsiteeriva iseloomuga sinilille teemaga (Novalis) teosesse saksa romantismi traditsioon, mis viitab kohe ideaalsele plaanile - unistuste maailm, taevalik ülevus. Ehitamisel on romantiline Two-Worlds mudel, mille sinine värv tähistab teispoolsust, transtsendentaalset taevast, mis on kättesaamatu, kuid tõmbab ligi ideaali poole püüdlevat, armastust ja harmooniat janunevat inimest. Samas, kuna sinilill kuulub igavikku, mis jääb üle olemise läve, osutub ta ka “surma kaaslaseks”.
Elu ja kire sümboliks tsüklis on moon – punane lill, mis on kultuuritraditsioonis keeruka ja mitmetähendusliku semantikaga.
Esiteks on punasel värvil endal (ja kõigil selle varjunditel) palju tähendusi. Punane on vere värv, mis iidsete arvates oli kehastus, hinge asukoht ja seetõttu personifitseeritud elu; see on tule värv – ambivalentne element, nagu kõik ürgsed mütologeemid. Tuli on ühtaegu soojus ja tuli, elu ja surm, nii puhastav kui ka hävitav põhimõte. Seetõttu kehastas punane värv nii päikese kasulikku soojust kui ka taevaseid äikesetorme; ta seostas end prohveti vaimsustatud kujuga, tule purpurse öise kumaga. Seega on taevane tuli ise mitmetähenduslik (ühelt poolt valgus ja soojus, teiselt poolt karistades äikest ja välku). Lisaks ei kuulunud tuli mitte ainult taevasse, vaid ka põrgu kuristikku. Seetõttu seostatakse punast värvi ärevuse, ärevuse motiividega - selle meeleseisundiga, mis on iseloomulik "Lumemaski" lüürilisele kangelasele.

LUMEMASK
(1907)

Pühendatud N.N.V.

Ja jälle veinitopsist sädelemas,
Sa panid mu südamesse hirmu
Oma süütu naeratusega
Rasketes maojuustes.....

Aleksander Aleksandrovitš Blok on luuletaja, üks vene sümboolika silmapaistvamaid esindajaid. Esimeses avaldatud kogumikus esines ta müstilisest luulest mõjutatud lüüriku-sümbolistina. Hiljem hõlmas Bloki romantiline luule sotsiaalne teema: inimvaenulik linn oma orjatöö ja vaesusega. Tema loomingus väljendub visalt ja jõuliselt vihkamine “hästi toidetute” maailma, elu inetute, ebainimlike joonte vastu. Bloki armastussõnad on romantilised koos rõõmu ja vaimustusega, sisaldavad saatuslikku ja traagilist algust.
Bloki proosa on teravalt problemaatiline, sotsiaalselt ja esteetiliselt tähenduslik; olles sisuliselt lüüriline, käsitleb see üldisi kultuuri, kirjanduse, kunsti küsimusi
Blok on romantik, kelle luule sisuks oli vene tegelikkus ja reaalne inimene. Iseloomustab tema lüürilise kangelase mitmemõõtmelisus, mässumeelsus, emotsionaalne intensiivsus, mitmevärvilisus ja kunstiliste vahendite uuenduslikkus.