Saada oma head tööd teadmistebaasi on lihtne. Kasutage allolevat vormi

Üliõpilased, magistrandid, noored teadlased, kes kasutavad teadmistebaasi oma õpingutes ja töös, on teile väga tänulikud.

postitatud http://www.allbest.ru/

Vana-Egiptuse vaarao kuningriik

Sissejuhatus

1.1 Probleemi historiograafia

2.3 Vana-Egiptuse igapäevaelu Uue Kuningriigi ajastul

3. Riigistruktuuri ja võimusuhete eripära Vana-Egiptuses Uue Kuningriigi ajastul

3.1 Vaarao roll avaliku halduse süsteemi korralduses ja toimimises

3.2 Vezirati institutsioon Uues Kuningriigis

Järeldus

Kasutatud kirjanduse ja allikate loetelu

Rakendus

Sissejuhatus

Egiptus on üks maailma vanimaid riike. Selle iidse riigi ajalugu on igati huvitav erinevate maade, erinevate teadusharude teadlastele. Egiptus on tänapäevani huvitav, selle ajalugu. Teadlased uurivad kõiki Vana-Egiptuse elu aspekte: kes oli riigi eesotsas, milline oli välis- ja sisepoliitika, riigi majanduselu, sotsiaalne struktuur ja omandisuhted, sõjaline organisatsioon. riigist, vaaraode ja preestrite elust, kultuurist ja kunstist, egiptlaste igapäevaelust, naiste positsioonist ühiskonnas jne. Avdiev V.I. Vana-Ida ajalugu / V.I. Avdiev. - M.: AN SSSR, 1953. - 345 lk.

Vana-Egiptusega on seotud palju saladusi ja mõistatusi. See on põhjus laialdaseks huviks selle iidse tsivilisatsiooni vastu. Esimesed inimesed, kes sellest riigist rääkisid, olid vanad kreeklased. Vana-Kreeka teadlased ja filosoofid nägid Egiptuse hieroglüüfides salapäraseid märke, millel polnud tegeliku eluga midagi pistmist.

Herodotos rääkis imetluse ja üllatusega Vana-Egiptuse jumalate kujutistest. Ta oli hämmastunud, et neid kujutati lindude peadega tohututel püramiididel, teda tabasid pühad pullid ja krokodillid. Isegi võimas Rooma, olles astunud Egiptusega lähematesse suhetesse, ei suutnud sellelt müstilist saladuseloori maha rebida.

Vaid kaheksateist sajandit hiljem hakkas vaaraode riiki ümbritsenud udu veidi hajuma. Esimene tõsine Egiptuse uurimine algas Napoleon Bonaparte'i valitsusajal Prantsusmaal. Ta tegi koos oma armee ja teadlastega ekspeditsiooni Egiptusesse. Pärast seda ekspeditsiooni avastati ükshaaval iidse riigi saladused.

Uue Kuningriigi ajastu tõmbab siiani suurimat ja erilist tähelepanu. See hõlmab Egiptuse vaaraode XVIII, XIX ja XX dünastia valitsemisaega. Need olid kõige võimsamad kogu Vana-Egiptuse sajanditepikkuse ajaloo jooksul. See ajastu kestis umbes viissada aastat (1580-1085 eKr). Just sel perioodil saavutas riik oma haripunkti. Egiptuse territoorium on suurenenud. Tsivilisatsioon on saavutanud oma suurima hiilguse ja arengu.

Uue kuningriigi ajastut iseloomustasid ka Ehnatoni enneolematud usureformid, mis pidid õõnestama preesterliku eliidi tohutut rolli Egiptuse ühiskonna elus. Egiptuse riik, olles poliitilise võimu tipus, teeb katseid muuta traditsioone ja tavasid, mis viisid vaaraode valitsemise piiramiseni. See peegeldub paljudes kultuuri- ja kunstivaldkondades.

Terved teadlaste põlvkonnad olid iidsetest aegadest mures: riigi tõusu põhjused Uue Kuningriigi ajastul, riigistruktuuri ja valitsuse iseärasused, tänu millele suudeti seda tõusu realiseerida ja säilitada peaaegu viissada. aastad, võimusuhete avaldumisvormid, omandisuhete originaalsus jne.

Meieni jõudnud ja teadlaste käsutuses olnud allikad ei suutnud anda objektiivseid vastuseid kõikidele iga päev kerkinud ja kerkivatele küsimustele.

Paljud Vana-Egiptuse elu aspektid Uue Kuningriigi ajastul ja jäävad nüüd oletusteks, hüpoteesideks. Kõik see tekitab pidevat huvi selle teema vastu.

See on põhjus, miks me käsitleme selles uurimuses Egiptuse teemat Uue Kuningriigi ajal.

Ajalooteaduse üheks vastuolulisemaks probleemiks on kujunenud Vana-Egiptuse tsivilisatsiooni olemuse kindlaksmääramise, teatud klassifikatsiooni, teatud tüüpi määramise probleem domineeriva tootmisviisi alusel jne. Just see suund on kõige vaieldavam, kuna uurijate seisukohtades on rohkem lahkarvamusi kui sarnasusi, kuid seda huvitavam on pöörduda nende arvamuste arvestamise poole. Seetõttu püüame just selle nurga alt läbi viia Vana-Egiptuse riigipoliitilise ja sotsiaal-majandusliku arengu tunnuste uurimise Uue Kuningriigi ajastul.

Uuringu kronoloogiline raamistik: 1580-1085. eKr. Samas võeti arvesse, et Vana-Uue Kuningriigi perioodi iidsete egiptlaste igapäevaelu uurimine eeldab apelleerimist nii Egiptuse ajaloo varasematele kui ka hilisematele perioodidele, st Egiptuse tõusu eeldustele. Egiptuse riik ja selle tõusu tagajärjed riigi hilisemas ajaloos.

Vene ühiskonnas on tänapäeval kõige nõutumad teosed Vana-Egiptuse religiooni-, kultuuri- ja kunstiajaloo kohta. Need on pühendatud üksikisiku positsioonile, egiptlaste igapäevaelule. Need tööd võimaldavad meil rekonstrueerida kaugeid aegu, kujutada ette Vana-Egiptuse elaniku elu.

Turusuhete tingimustes on kirjastused huvitatud just sellise kirjanduse väljaandmisest, mis oma lugeja leiab. Seetõttu on valdav enamus tänapäeval Vana-Egiptuse ajalugu käsitlevatest teostest pigem populaarteaduslikku kui teaduslikku laadi, värvikalt kujundatud, mida saadavad populaarsed kommentaarid, isegi kuulsate teadlaste tööd.

Selle taustal uuritakse kitsamaid küsimusi, eriprobleeme, mis on seotud Vana-Egiptuse ühiskonna teatud eluvaldkondadega, sealhulgas selle majandusega, sise- ja välispoliitikaga, ühiskonna teatud sotsiaalsete kihtide positsiooniga, vaaraode ja preesterkonna suhetega. jm, ilmuvad vaid teaduslike ja teaduslik-praktiliste konverentside, kõrgkoolide väljaannete jms materjalides, mis paraku pole tavateadlasele alati kättesaadavad. Seetõttu põhinevad lõpliku kvalifikatsioonitöö peamised teoreetilised seisukohad varasema ajalookirjutuse perioodi monograafilistel uurimustel, Venemaa juhtivate ajaloolaste-egiptoloogide fundamentaaluuringutel.

Käesoleva lõputöö pealkirjas välja toodud teema uurimist raskendab ka asjaolu, et probleem on Vana-Egiptuse ajalooga seotud muistsete allikate leidmisel ja kasutamisel. Esiteks märgitakse kirjanduses, et Vana-Egiptuse ajaloo erinevate perioodide allikates on selget ebaühtlust nii kvantiteedi ja kvaliteedi osas kui ka vastavate ajaloolõikude ebaühtlase arenguga.

Selline lähtebaasi olukord tekitab teadlastele tõsiseid probleeme Vana-Egiptuse ajaloo taastamisel ja rekonstrueerimisel.

Ajaliselt on allikad säilinud üsna ebaühtlaselt. Niisiis, tekstid kuulsate Egiptuse papüüruste kohta on meieni jõudnud alles suhteliselt hilisest ajast (II ja eriti 1. aastatuhandel eKr – 1. aastatuhandel pKr); Päris paljud majandusliku ja juriidilise sisuga dokumendid on alla tulnud ning esimene kohtuseadustik on leitud suhteliselt hiljuti ja vähe uuritud.

On teada, et papüürustele kirjutati peamiselt religioosse ja kirjandusliku, aeg-ajalt ka teadusliku sisuga tekste, kuigi dokumente on tulnud (peamiselt P-1 aastatuhande lõpust eKr ja Rooma ajast) ka riigiasutuste kohta, aga ka a. suhteliselt väike arv (v.a. hilisemad perioodid) - ja õigustehingud. Kui lisada sellele, et teadlased mõistavad Egiptuse tekste palju ebatäpsemalt kui Babüloonia tekste, siis võime järeldada, et Vana-Egiptuse sotsiaal-majandusliku elu pildi taastamine on keeruline ülesanne. Pole juhus, et paljud asjad jäävad siin endiselt ebaselgeks ning ajaloolane ja majandusteadlane on siin selgelt ees kunstiajaloolastest, filoloogidest jne.

Säilinud ja meieni jõudnud Vana-Egiptuse allikate üldisel taustal on soodsamas seisus Uue Kuningriigi ajastu mälestusmärgid. Peamiselt on need püstitatud templite seintele raiutud Egiptuse kuningate kroonikad, mälestustahvlitel säilinud sõdalaste elulood, hilisemad kirjandustekstid, mis jäädvustasid lugematute sõjakäikude ilmekaid episoode, mis on iseloomulikud just ajastu algperioodile.

Nendel Uue Kuningriigi dokumentidel on kaks hindamatut eelist:

a) need on reeglina nendes kirjeldatud sündmustega kaasaegsed ja annavad suhteliselt objektiivsemalt edasi seda, mis tegelikult juhtus;

b) kui neid on piisavalt ja saate veenduda, et teatud tüüpi dokumentide suur või väike hulk ei ole tingitud nende avastamise asjaolude juhuslikust kokkulangemisest, siis võimaldavad need teha mõningaid järeldusi sageduse kohta. või teatud sotsiaalsete nähtuste haruldus ajastul, mida need hõlmavad.

Nii et eriti Vana-Egiptuse ühiskonna arenguaste Uue Kuningriigi ajastul, õigussüsteemi vastav arengutase määras mitmete õigusaktide (dekreedid, kirjad, ametijuhendid) avaldamise sageduse. jm), mis on meieni jõudnud ja võimaldavad teha üsna selgeid järeldusi riigi õigus- ja kohtusüsteemi kujunemise kohta.

Mis puutub sellistesse jutustavatesse (jutustavatesse) allikatesse nagu puhtalt kirjanduslikud teosed või antiikajaloolaste kirjutised, siis need ei räägi meile faktidest endist, vaid ainult sellest, mida ajaloolased või kirjanikud või ühiskond, kuhu nad kuulusid, nendest faktidest arvasid. Seetõttu pole kaugeltki kõik sellistes allikates sisalduvad juhtunu üksikasjad usaldusväärsed. See vähendab selle allikarühma usaldusväärsust, kuid ei vähenda nende üldist kultuurilist tähtsust, nende rolli iidsete egiptlaste stiili ja mõtteviisi tõendina.

Selles lõputöös kasutasime allikaid, mis sisalduvad mitmetes Vana-Egiptuse ajalugu käsitlevates teadustöödes. Nii on pealdised haudadel, iidsetel hoonetel, mis annavad tunnistust vaaraode ja preestrite positsioonist, visiiride võimust, orjade positsioonist, Vana-Egiptuse aristokraatlikest ringkondadest jne, ülalmainitud V.I. monograafias. Avdieva Vana-Egiptuse sõjaajalugu spetsiaalses jaotises. Avdiev V.I. Vana-Ida ajalugu / V.I. Avdiev. - M.: AN SSSR, 1953. - 345 lk. Sama osa, milles avaldatakse erinevad riigiaktid, ametijuhendid ja teatud tüüpi majandusdokumendid, sisaldub monograafias I.M. Lurie esseed Vana-Egiptuse õigusest 16.–10. sajandil. eKr. Lurie I.M. Uue kuningriigi aegne Egiptuse maja // Proceedings of State. Ermitaaž. T. P. - L .: Riigi kirjastus. Ermitaaž, 1958. - Lk.12 - 18. Valdav enamus allikatest (kirjad, pildid muinasehitistel, hauakambritel jne) on hajutatud arvukate teadusartiklite, eri autorite kirjutatud ja erinevatel aastatel kirjutatud monograafiate vahel.

Selle uuringu objektiks on Uue Kuningriigi Vana-Egiptus.

Uurimuse teemaks on riigi riikliku-poliitilise ja sotsiaal-majandusliku arengu tunnused selle ajaloo kindlaksmääratud perioodil.

Lõpliku kvalifikatsioonitöö eesmärk: Egiptuse riigipoliitilise ja sotsiaal-majandusliku arengu tunnuste analüüs Uue Kuningriigi ajastul Egiptuse päevaajaloo varasemate ja järgnevate sündmuste taustal.

Selle eesmärgi saavutamiseks tundub olevat vajalik lahendada järgmised uurimisülesanded:

1) Analüüsida põhilisi ajalookirjutuses välja kujunenud uurimiskäsitlusi Vana-Egiptuse ajaloo uurimisel.

2) Kaaluge XVIII dünastia kui Uue Kuningriigi ajastu esimese dünastia tekkimise eeldusi.

3) Analüüsida Vana-Egiptuse majandusliku ja sotsiaalse arengu tunnuseid Uue Kuningriigi ajastul.

4) Kirjeldada riigistruktuuri ja võimusuhete originaalsust Vana-Egiptuses Uue Kuningriigi ajastul.

5) Mõelge ja analüüsige egiptlaste igapäevaelu.

Lõpukvalifikatsioonitöö kirjutamise metoodiliseks aluseks on historitsismi ja objektiivsuse põhimõtted.

Praktiline tähendus seisneb selles, et osa selle osasid saavad kasutada humanitaarteaduskonna üliõpilased ida uue ajaloo seminaridel töötamiseks, samuti ajaloo- ja ühiskonnaõpetuse õpetaja tundide ettevalmistamisel ja koolivälisel tegevusel. .

1. Vana-Egiptus kui idamaise despotismi näide

1.1 Probleemi historiograafia

Vana-Egiptuse ajalugu, nii Euroopa kui ka Venemaa historiograafias, uuritakse selle vastuseisust Euroopa tsivilisatsioonidele. See on tingitud ideest lääne ja ida põhimõttelisest erinevusest. Selline lähenemine tekkis teaduses üsna kaua aega tagasi ning Euroopa filosoofid, ajaloolased ja kirjanikud hakkasid ida vastu huvi tundma juba 17. sajandil. Afanaseva V.K. Sumeri kultuur // Muinasmaailma ajalugu (Toim. I.M. Dyakonov, V.D. Neronova, I.S. Sventsitskaja). - M.: Nauka, 1982. T. 1. - S. 78-90.

Euroopa teadlased püstitasid religioonipõhiseid teoreetilisi konstruktsioone, st kasutasid ajalooallikana Piiblit. Nad kasutasid ka Kreeka ja Rooma kirjanike teavet. Teadlased kasutasid ka uudiseid, mille nad said Euroopa suursaadikutelt, kes olid teenistuses Ida valitsejate õukondades; kasutanud rändurite jutustatud legende. Vähem olulised polnud ka misjonäridelt saadud andmed, kes mitte ainult ei püüdnud idamaade elanikele kristlikku religiooni tutvustada, vaid õppisid ka ise palju uut, tegid enda jaoks avastusi ja kahtlustamata inimkonna jaoks idamaadest, selle elanikest. Sealhulgas puudutas see kõik Egiptuse ajalugu.

Samal ajal ulatus nende suhtumine iidse Ida sotsiaalsesse süsteemi idealiseerimisest, selle süsteemi ideaalsest tajumisest (L. Levayer, Voltaire, F. Quesnay) kuni terava hukkamõistuni, hoiatamiseni katsete eest selliseid mudeleid järgida (F. Bernier, C. Montesquieu, J.-J. Rousseau, D. Defoe). Avdiev V.I. Vana-Ida ajalugu / V.I. Avdiev. - M.: AN SSSR, 1953. - 345 lk.

Üldiselt domineeris seisukoht lääne ja ida riikide erinevusest. See erinevus põhineb eramaa puudumisel idas. Usuti, et idas asuv maa kuulub suveräänile. Ja just see on nn idapoolse despotismi, universaalse orjuse alus.

See vaatenurk leidis aset erinevates versioonides 19. sajandi alguses, eriti A. Smithi, R. Jonesi, J. Stuart Milli töödes. K. Marx ja F. Engels vaatlesid idamaade eelkapitalistlikke ühiskondi erinevast vaatenurgast, lähenedes nende iseloomustamisele tootmismeetodite loogilise muutumise seisukohast. Eelkõige on K. Marxi teoses „Poliitökonoomia kriitika“ loetletud tootmismeetodite hulgas nimetatud antiiksele eelnenud Aasia meetodit, kuid seda meetodit üheski tema teoses ei leidu. Hiljem arvati iidsete ida ühiskondade tootmisviis üldiselt ürgsesse kommunaalsüsteemi. Solkin V.V. Egiptus: vaaraode universum. / V. V. Solkin. - M.: Aleteyya, 2001. - 324 lk.

XIX sajandi lõpp ja kahekümnenda sajandi alguses. iseloomustas orientalistika kiire areng, uute faktide kuhjumine, millest oli üsna raske aru saada. Seetõttu ilmusid iidsete idaühiskondadega seotud mõistete hulgas taas ideed Aasia erilise tootmisviisi, aga ka igavese idafeodalismi kohta.

Niisiis, 1933. aastal avaldas nõukogude ajaloolane V.V. Struve põhjendab oma ettekandes “Muinas-Ida orjapidamisühiskonna tekke, arengu ja allakäigu probleem” järeldust, et muinas-Ida ühiskond oli kõigi oma eripärade juures orjade ühiskond. Struve V.V. Vana-Ida ajaloo probleemid nõukogude historiograafias // Muinasajaloo bülletään. - 1947. - nr 3. - S. 20-28.

A.I jõudis sarnastele järeldustele. Tjumenev ja just nendelt autoritelt pärit seisukohad hakkasid Nõukogude ajaloolaste seas valitsema kogu sõjajärgse perioodi vältel, mida kajastas professor V. I. Muistse Ida ajalugu. Avdieva Avdiev V.I. Vana-Ida ajalugu / V.I. Avdiev. - M.: AN SSSR, 1953. - 345 lk. .

Kogu nõukogude perioodi vältel määras Venemaa ajalookirjutuse arengus egüptoloogide uurimistöö suunad marksistlik-leninistlik teaduse metoodika, milles ajaloosündmuste hindamisel domineeris tingimusteta klassikäsitlus. Seetõttu piiras neil aastatel avaldatud Vana-Egiptuse ajaloole pühendatud teoseid suuresti selle metoodika raamistik, keskendudes töötavate masside klassivõitlusele Vana-Egiptuse aristokraatide, preestrite ja ametnike vastu, kes neid ära kasutasid. Sellelt positsioonilt uuriti kõiki teisi riigielu valdkondi, sealhulgas kultuuri ja kunsti.

50-60. aastate märkimisväärsemad uuringud. 20. sajandil, kui tekkis huvi Vana-Egiptuse ajaloo vastu, mis oli seotud oluliste arheoloogiliste, sealhulgas välismaiste leidudega, ilmusid V.I. Avdieva Avdiev V.I. Vana-Ida ajalugu / V.I. Avdiev. - M.: AN SSSR, 1953. - 345 lk. , NEED. Lurie Lurie I.M. Uue kuningriigi aegne Egiptuse maja // Proceedings of State. Ermitaaž. T. P. - L .: Riigi kirjastus. Ermitaaž, 1958. - P.12 - 18. , Yu.Ya. Perepelkina Perepelkin Yu.Ya. Vana-Egiptuse ajalugu. / Yu. Ya. Perepelkin. - Peterburi: Neeva, 2001. - 534 lk. ja jne.

Need tööd panid aluse Nõukogude ajaloolaste põhjalikule uurimisele Vana-Egiptuse erinevatest eluvaldkondadest, sealhulgas Uue Kuningriigi ajastust. Meie hinnangul jäävad need tänapäevalgi monumentaalseteks teosteks, milles püüti katta kõige laiemalt avaliku halduse, sotsiaalmajanduslike suhete, välispoliitika, võimusuhete eripära jm omapära paljastavaid teemasid. Vana-Egiptuses.

V. I. Avdievi monograafia on pühendatud Egiptuse valitsejate vallutustele. Avdiev V.I. Vana-Egiptuse sõjaajalugu / V.I. Avdiev: 2 köites. - M.: NSV Liidu Teaduste Akadeemia, 1948-1959. T. 2 “Suurte sõdade periood Lääne-Aasias ja Nuubias 16.-17.sajandil. eKr." - M.: AN SSSR, 1959. - 999 lk. Sellega seob autor ka võimu tsentraliseerimise vajaduse, võim peaks kuuluma ühele inimesele - vaaraole. Selle seob autor ka riigimajanduse kiire arengu vajadusega.

Autor märgib, et pikka aega uuriti muistse Ida ajalugu peamiselt poliitiliste sündmuste vaatenurgast, koos sellega uuriti idarahvaste riikide kultuuri ja religiooni. Sotsiaal-majanduslike sündmuste roll on autori arvates aga tohutu.

Tootmisjõudude kasv tõi kaasa iidse kommunaalsüsteemi kokkuvarisemise. Ja see lõi majanduslikud eeldused orjuse ja majandusliku ekspluateerimise tekkeks. Ja just orjus viis iidses Idas despotismi tekkeni, usub autor.

Prantsuse ajaloolane I. M. Lurie rääkis ja kirjutas palju Vana-Egiptuse õiguse arengust Uue Kuningriigi ajastul. Lurie I.M. Uue kuningriigi aegne Egiptuse maja // Proceedings of State. Ermitaaž. T. P. - L .: Riigi kirjastus. Ermitaaž, 1958. - lk 12 - 18.

Samas määrab teadusliku lähenemise sügavus autori uurimise riigi kui terviku avaliku halduse originaalsusest, võimusuhete eripärast, Vana-Egiptuse ühiskonna erinevate kihtide vahelistest suhetest, mis paratamatult mõjutasid selle toimimist. kohtusüsteemist, mis oli oma olemuselt klass ja üks riiklikest institutsioonidest, kus realiseeriti kuningliku võimu despotism, eriti Uue Kuningriigi ajastul.

Yu.Ya. Perepelkin, kes hakkas uurima Vana-Egiptuse ajalugu isiklike küsimustega, sai hiljem ühe olulisema Vana-Egiptuse ajalugu käsitleva monograafia autoriks ja pidas vastu rohkem kui ühe kordustrükki. Perepelkin Yu.Ya. Vahetussuhted Vana-Egiptuse ühiskonnas // Nõukogude orientalistika. - 1949. - nr 6. - S. 30-42.

1970.–1980. aastatel avaldati ka Vene ajaloolaste teoseid, mis on pühendatud Egiptuse riigi elu teatud valdkondade uurimisele. Teadlaste esmatähelepanu on traditsiooniliselt pälvinud muidugi Vana-Egiptuse ajaloo salapäraseimad leheküljed, mistõttu egiptlaste religioossed tõekspidamised, aga ka nende loodud kunstiteosed, muidugi Egiptuse püramiidid, elu vaaraodest jne, on kõige aktiivsemalt uuritud. Sellega seoses nimetame E.S. Bogoslovsky Bogoslovsky E.S. Vana-Egiptuse meistrid: Der el-Medina materjalide põhjal. / E. S. Bogoslovski. - M.: Nauka, 1983. - 465 lk. , ON. Pomerantseva N.A. Pomerantseva Vana-Egiptuse kunsti esteetilised alused. / N. A. Pomerantseva. - M.: Kunst, 1985. - 623 lk. , M.A. Korostovtseva Korostovtsev M.A. Vana-Egiptuse religioon. / M. A. Korostovtsev. - Peterburi: Suveaed, 2000. - 376 lk. , PRL. Kagan Kagan M.S. Kunsti morfoloogia. Kunstimaailma struktuuri ajalooline ja teoreetiline uurimine. / M. S. Kagan. - L.: Nauka, 1972. - 476 lk. ja jne.

Samal ajal ilmuvad selle taustal uurimused Vana-Egiptuse sotsiaal-majandusliku ja poliitilise ajaloo kohta (O.D. Berlev, T.A. Deineka, Yu.Ya. Perepelkin, Bogoslovsky E.S., I.A. Stuchevsky jt.), arengulugu. Egiptuse ja teiste antiikmaailma riikide vahelistest suhetest.

Sotsiaal-majandusliku ja poliitilise ajaloo seisukohalt on I.A. Stuchevsky uurib ka Vana-Egiptuse sellist keerulist eluvaldkonda nagu vaaraode võimu ja preesterluse suhe, sealhulgas nende kõige silmatorkavama ilminguna Ehnatoni reformid.

Just Vana-Egiptuse sotsiaal-majandusliku elu iseärasuste uurimine võimaldas teadlastel järeldada, et erinevalt teistest idamaadest kadus selles riigis iseseisev maakogukond erakordselt vara (3000. aasta keskpaigaks eKr) tänu selle neelamine riigi poolt, mis lõi soodsa pinnase võimudespotismi arenguks.

Selle põhjuseks on ilmselt universaalsete prioriteetide muutumine Venemaa ühiskonnas tervikuna, kõrgendatud tähelepanu üksikisiku saatusele ajaloos. Sellega seoses nimetame selliste autorite teoseid O.D. Berlev, A.O. Bolšakov, V.A. Golovina, A.B. Zubov ja O.I. Pavlova, S. Ignatov, N.L. Pavlov jt. avaldatakse ka populaarteadusliku kava üldistavaid töid. Samuti on ilmunud palju kordustrükke üldtunnustatud autorite teostest, näiteks B.A. Turaev, Yu.A. Perepelkin, M.A. Korostovtsev.

1.2 Despotismi tõus Vana-Egiptuses

Vana-Egiptus on üks neist riikidest, kus despotismi kujunemine on väga selgelt jälgitav. Ida despotismi tunnuste uurimine näitab selle vajalikkust, valitsemisvormi sõltuvust võimuallikast, riigi poliitika, majanduse ja kultuuri olukorrast.

Vana-Ida maades oli kogu võim ühe valitseja käes: vaarao, kuningas, kaliif. Ta otsustas, mis saab: välispoliitika põhiküsimused, sisepoliitika. Kõik reformid, seadused võttis vastu ja kiitis heaks tema. Kellelgi polnud õigust valitsejale öelda, mida teha, kuidas käituda. Katsete eest ülemvalitsejale kuidagi vastuollu minna võidakse inimesi surma mõista. Berlev O.D. Egiptuse töötav elanikkond Kesk-Kuningriigi ajastul. - / O. D. Berlev. - M.: Nauka, 1972. - S.234.

Polnud valimisi ega isegi demokraatiakatset. Kõik inimeste katsed kuidagi oma riigi poliitikat mõjutada suruti julmalt maha. Võim iidse Ida riikides pärandati reeglina isalt pojale. Selle tagajärjel võivad toimuda ka riigipöörded. Ka isandat, riigi valitsejat peeti jumalikuks isikuks. Jumal taevas, vaarao maa peal – uskusid egiptlased. Talle omistati jumaluse ülesandeid, inimesed uskusid, et kuna võimu on andnud Jumal, ei saa seda keegi ära võtta. Nad uskusid ja kummardasid jumalaid ning vastavalt oma veendumustele pidid nad oma valitsejat armastama ja austama.

Kõik maad, mis olid riigi valduses, kuulusid ainult valitsejale. Ta võis neid maid käsutada, nagu tahtis. See on üsna suur erinevus lääneriikidest, sest seal kuulus maa üksikutele inimestele. Ja feodaalse killustumise ajal kuulus kuningas üldiselt ainult oma lääni, see tähendab maad, millel töötasid tema talupojad. Ajaloos pole sellist asja nendel perioodidel, mil nad olid läänes, seda polnud idas, ei olnud. Berlev O.D. Egiptuse töötav elanikkond Kesk-Kuningriigi ajastul. - / O. D. Berlev. - M.: Nauka, 1972. - S. 23.

Vana-Egiptuse riigi juhil oli religioosne ja ilmalik võim. Mida see tähendab. Tal oli õigus seadusandlikule, täitev-, sõjaväe- ja kohtuvõimule. Ta tegi seadusi, jõustas neid, mõistis nende üle kohut. Ta oli Egiptuse armee ülemjuhataja. Lisaks kõigele sellele valdas ta ka religioosset jõudu. Vaaraot austati ja jumaldati kui Jumala poega.

Vaarao jumalikustati. Avdiev V.I. Vana-Ida ajalugu / V.I. Avdiev. - M.: SSSR, 1953. - Lk 212.

Usuti, et kui sa vaarao käsku ei järgi, on see justkui vastuolus Jumala enda tahtega. Tema jõud oli vaieldamatu. Lisaks vaaraole valitses riiki ka tohutu hulk ametnikke. Nad aitasid vaaraod aktiivselt. Kuid bürokraatia töötas väga aeglaselt, raskelt. See oli mahukas, kuid sellest oli vähe kasu.

Inimest ei hinnatud kõrgelt, ta oli olude, korra, traditsioonide, kultuuri ori. Despotism idamaades - ühiskonna seisundi tagajärjed, kogukondlike suhete olemasolu. Despotism võis koondada rahva jõud niisutussüsteemide loomisele, vaenutegevuse läbiviimisele. Kuid despotism takistas indiviidi arengut, tema emantsipatsiooni. See oli Vana-Ida riikide arengu stagnatsiooni põhjus.

Egiptuse riik tekkis Niiluse territooriumil. Riigi peamiseks majandusharuks on põllumajanduslik tootmine. Inimesed tegelesid põllumajandusega. Kuna kliima oli selleks soodne. Metsi oli siin vähe. Egiptust peeti Niiluse kingituseks, inimesed laulsid Niilusele ülistuslaule, kus teda ülistati. Just tänu Niiluse üleujutustele õnnestus egiptlastel põllumajandusega tegeleda. Alguses oli Egiptus suur hulk riike, kes võitlesid lõputult omavahel. Keegi ei tahtnud kuuletuda.

Palju aastaid hiljem jääb see siia, moodustatakse kaks riiki - Põhja- ja Lõuna-Egiptus. Nende vahel toimub rida lahinguid, mille järel võidab Lõuna-Egiptuse kuningas. Avdiev V.I. Vana-Ida ajalugu / V.I. Avdiev. - M.: SSSR, 1953. - Lk 213.

Vana-Egiptus on sajandite jooksul läbi teinud tohutuid muutusi. Võim Egiptuses muutus pidevalt, õigemini võimu vorm. Kuid ikkagi oli see hiline monarhia. Võim ühe vaarao käes. Ta võis teha, mida tahtis. Kehtestada seadusi, tühistada need, karistada inimesi, mõista kohut, anda korraldus.

Püramiidide ehitamisel hukkus tohutult palju inimesi. Üks vaarao püüdis oma püramiidi jõu ja iluga teist ületada. Mida ilusam ja suurem püramiid, seda tugevamaks ja võimsamaks vaaraod peeti. Seetõttu oli see iga vaarao jaoks oluline. Pealegi ei olnud riigipea käes mitte ainult ilmalik võim, vaid ka religioosne võim. Teda austati kui jumala poega.

Vana-Egiptuse ajaloos eristatakse järgmisi arenguetappe:

Varajane kuningriik (XXXI–XXIX sajand eKr);

iidne kuningriik (XXVIII-XXIII sajand eKr);

Keskriik (XXII-XVIII sajand eKr);

Uus kuningriik (XVI-XI sajand eKr). Avdiev V.I. Vana-Ida ajalugu / V.I. Avdiev. - M.: SSSR, 1953. - Lk 213.

Vana-Egiptus (varajane kuningriik) oli väike poolriik. Need on templite ümber asuvate maakogukondade ühendused. Neid poolriiklikke moodustisi nimetati noomideks. Sellise noomi eesotsas oli preester. Preestril oli religioosne võim, seetõttu sai temast hiljem selle riigi juht.

Riik oli vajalik igale Egiptuse elanikule. Kuna ainult tingimusel, et selline ühing tuleb, aitasid inimesed üksteisel struktuure ehitada. Sest ainus tööliik, üks väheseid, oli põlluharimine. Kuid selleks, et põllumajandusega edukalt tegeleda, oli vaja ehitada struktuure. Egiptus oli Niiluse kingitus. Kuid Niiluse üleujutuste ajal uputati need lähimate territooriumide lähedale, et maja ja maa üle ei ujutaks, ehitati ehitisi. Samuti oli vaja jälgida, et see vesi säiliks. Kuna üleujutusele järgneb põud.

Vanariigi perioodil noomid ühinesid ja tekkis kaks riiki - Ülem-Egiptus ja Alam-Egiptus. Nende asutamise ajal ei olnud neil tugevat kõrgeimat võimu. Ja despotism eeldab tugevat ühemehevõimu. Seega olid nad despotismist väga kaugel.

Paljude aastate pärast muutuvad nad tugevamaks, ilmuvad võimsad ja tugevad valitsejad. Igaüks neist soovib ühendada Egiptuse oma juhtimise alla. Nende riikide vahel algab sõda. Pärast rida sõdu ühineb riik Ülem-Egiptuse võimu alla.

Vanariigi perioodil, pärast ühinemist, omandab riik idamaise despotismi jooni. Riigi eesotsas oli kõrgeim valitseja – vaarao. Vaarao on Egiptuse kuningas. Tal on kogu võim. Talle omistati suurepärane Ülem- ja Alam-Egiptuse valitseja tiitel. Ta kehastas jõudu ja jõudu. Stuchevsky A.I. Amenhotep - jumalate kuninga Amun-Ra esimene preester, vaarao sulane // Vanaajaloo bülletään. - 1976. - nr 3. - S. 16.

Iga kord, kui ta ilmus või sooritas mõne rituaali, kaasnesid sellega suurepärased tseremooniad, peeti pidulikke koosolekuid. Teda tervitati kui jumalat, jumala poega. Teda austati ja ta kummardus tema ees, tema jõu ees. Vaaraode nimega seostusid kõikvõimalikud legendid ja traditsioonid. Nad näitasid vaarao kogu väge ja jõudu. Tavalistel inimestel oli surmavalu tõttu keelatud vaarao nägu näha. Vaarao nime hääldamine oli keelatud. Vaarao nime peeti pühaks. Vaaraod näitasid oma võimu ja jõudu seaduste, rituaalide ja sõdade abil. Sõdade läbiviimisel näitasid nad oma jõudu ja tähtsust. Mida rohkem sõdu vaarao võitis ja pidas, seda tugevamaks ja võimsamaks teda peeti. Stuchevsky A.I. Amenhotep - jumalate kuninga Amun-Ra esimene preester, vaarao sulane // Vanaajaloo bülletään. - 1976. - nr 3. - S. 17.

Tähtis oli targa poliitika ajamine mitte ainult riigis endas, vaid ka väljaspool selle piire. Välispoliitika pidi olema korrektne. Kahtlemata kehastas vaarao oma jõudu püramiidide ehitamises. Iga vaarao andis käsu ehitada püramiide. Püramiidid ehitati tohutult ja luksuslikult. Neid ehitati palju-palju aastaid. Neid ehitas tohutu hulk inimesi. Palavuses töötasid inimesed päevad läbi täie jõuga. Tavalised inimesed töötasid, neid kamandati. Inimesi peksti, kui nad peatusid või ei tahtnud tööd teha. Iga püramiid maksis tuhandete inimeste elu. Kuid nad kõik olid ilusad ja kehastasid mitte ainult vaarao, vaid kogu Egiptuse jõudu. Neid oli tohutult palju. Just Vana-Egiptust peetakse ehitamise ajaks, suure hulga püramiidide ilmumise ajaks.

Inimesed kartsid vaaraole, tema dekreedile mitte alluda. Kuna tal oli religioosne autoriteet, s.t. Tema võim oli oma olemuselt religioosne. Egiptlased uskusid väga tugevalt oma jumalatesse ja uskusid, et kui nad vaarao sõnale ei allu, karistab Jumal neid. Riigipea juhtis kultuseasju, valitses riiki, oma ametnikke, aadlikke. Ta võis kõrgemaid ametnikke ametisse nimetada või karistada. Ta andis neile tiitlid, andis neile maid. Inimesed uskusid, et see oleneb vaaraost: kas tuleb saaki või mitte, õiglus, turvalisus. Vaarao oli see, kes esindas julgeolekut oma välispoliitikaga.

Vaarao võim oli päritud. Enamasti pärandanud isalt pojale, vennalt vennale, onult vennapojale. Väga harva, aga juhtus, võim läks naistele. Kuid enne kui troonile asus uus valitseja, pidi olema usuline õigustus. Juba oma eluajal valis riigipea oma pärija ja kroonis selle. Egiptuses loodi tohutu bürokraatlik aparaat, bürokraatlik aparaat. Bogoslovsky E.S. Vana-Egiptuse sotsiaalse struktuuri riiklik reguleerimine // Vanaajaloo bülletään. - 1981. - nr 1. - P.19.

Ametnikud täitsid majanduslikke, sõjalisi, kohtu- ja usuülesandeid. Samal ajal oli bürokraatia tohutult keeruline süsteem. Iga osakond jaotati allüksusteks. Bogoslovsky E.S. Vana-Egiptuse sotsiaalse struktuuri riiklik reguleerimine // Vanaajaloo bülletään. - 1981. - nr 1. - P.21. Neid oli kaks. Üks teenis Ülem-Egiptust, teine ​​- Alam-Egiptust.

Egiptuse kõige kirjaoskamad pidid olema kirjatundjad. Põhimõtteliselt tegid nemad kõik tööd, kõik riigiasjad. Nad täitsid ametnike korraldusi: kirjutasid midagi (seadusi), kogusid makse, jagasid toitu. Oma töö eest said kirjatundjad vilja, maad ja mõnikord ka orje. Kirjatundjad kuulusid privilegeeritud klassi. Oma teadmisi ja oskusi andsid nad edasi ka lastele. See tähendab, et kui su isa on kirjatundja, siis oled ka sinust kirjatundja.

Teenistuse eest said nad vilja, maad ja isegi orje. Kirjatundjad moodustasid privilegeeritud klassi. Vana-Egiptuse inimese õilsuse ja jõukuse määras eelkõige tema koht bürokraatlikus hierarhias.

Bürokraatial oli oma juht. Nad kutsusid teda jati. Ta juhtis vaarao residentsi, juhtis kuninglikku majapidamist. Jati oli tavaliselt vaarao lähisugulane. Juba Vana Kuningriigi perioodil valitsesid jati tegelikult kogu riiki. Teda peeti "jumalate varahoidjaks" Avdiev V.I. Vana-Ida ajalugu / V.I. Avdiev. - M.: SSSR, 1953. - S.234. vastutas kõigi äriasjade eest. Oli kõrgeim kohtunik. Teda teavitati kõigest, mis riigis toimus. Kõigepealt läksid kubernerid tema juurde ja rääkisid temaga, siis läksid nad vaarao juurde.

Oli ka teisi ametisse nimetamisi ja tiitleid. Näiteks: kuninglike sandaalide kandjad, kuningliku õukonna kokad. Igal neist olid kohustused, mida nad pidid laitmatult täitma. Kuninglike sandaalide kandja võis olla samal ajal ka sõjaväe ülemjuhataja. Vanariigi ajast eristusid aga selgelt kolm riigi tegevusvaldkonda: maksude kogumise finantsosakond, avalike tööde osakond, mis tegeles eelkõige niisutusrajatiste ehitamisega, ja sõjaväeosakond.

Maa kõrgeimaks omanikuks peeti riiki. Riigipea võis maad vabalt käsutada. Reeglina oli see paleemaa, maa, millel tavalised inimesed töötasid ja elasid, templimaa, ametnike, preestrite maa. Kõik need maad kuulusid riigile, nimelt kuningale. Vaarao võis anda maa preestrile, kirikule, ametnikule, kirjatundjale või ta võis selle ära võtta.

Riik jälgis Niiluse üleujutusi, teostas tammide, kanalite, veehoidlate ehitamist. Märgalade kuivendamisel, kuivade kastmisel osales riik aktiivselt kõrge saagikuse saamisel. Juba vanas kuningriigis ehitati püramiide, linnuse müüre, majesteetlikke templeid.

Materiaalses tootmises paistsid silma suured pühakodade ja aadlike maavaldused, oli ka kommunaaltalusid.

Siin toodeti peaaegu kõike eluks vajalikku (alepõllumajandust), kauplemine oli piiratud. Aadlike majapidamised ja templid maksustati ning nende töötajad ja kogukonna liikmed maksid kuninglikku riigikassasse makse. Belova N.A. Preesterluse poliitiline funktsioon Uue Kuningriigi ajastul // Noorte ajaloolaste kuues Kaug-Ida konverents. - Vladivostok, 2001. - S. 60-65. Orje oli suhteliselt vähe, neid kasutati vabade kogukonnaliikmetega samadel töödel. Õiguslikus olukorras ei olnud teravat piiri orjade ja kogukonna liikmete, kuninglike, templi- ja aadlimajade töötajate vahel.

Piirkondades (nomahid) juhtisid hõimu aadli esindajad - nomarhid. Vanas kuningriigis allusid nad vaarao võimule, kuid rohkem kui üks kord näitasid nad kalduvust end isoleerida. Vanariigi hilisel perioodil, kui tugevneb kohalik separatism ja paljud aadli esindajad taotlevad puutumatust, langeb keskvalitsuse majanduslik ja poliitiline võim. Endine ühtne riik on killustunud paljudeks iseseisvateks vürstiriikideks, kes sõdivad üksteisega Belova N.A. Preesterluse poliitiline funktsioon Uue Kuningriigi ajastul // Noorte ajaloolaste kuues Kaug-Ida konverents. - Vladivostok, 2001. - S. 60-65. . On suhteid, mis meenutavad mõneti feodaalsuhteid. Egiptuse jaoks on saabumas segaduste ja allakäigu aeg.

Keskvalitsuse nõrgenemine, Egiptuse poliitiline killustatus tõi kaasa niisutussüsteemide hävimise, majanduse languse, elanikkonna vaesumise, mis oli tõukejõuks riigi uueks ühendamiseks, tugeva riigi loomiseks. - Keskriik. Ühendavaks põhimõtteks, mis aitas kaasa keskvõimu tugevnemisele, oli Päikesejumala kui egiptlaste poolt kummardatud peajumala kultus.

Kesk-Kuningriigi ajaloos paistab uute niisutusrajatiste ehitamine silma eelkõige Fayumi basseini piirkonnas. Uute maade arendamisega, majanduskasvuga kaasnesid edukad sõjakäigud, mille käigus orjastati kümneid tuhandeid vange. Berlev O.D. Egiptuse töötav elanikkond Kesk-Kuningriigi ajastul. / O. D. Berlev. - M.: Nauka, 1972. - S.223.

Keskriigi ajalugu lõpeb rahva ülestõusuga ja riigi vallutamisega hüksoside poolt. Ühiskonnasisesed vastuolud nõrgestasid riigivõimu ning rahulolematuse kasvule aitas kaasa eraomandi- ja kaubasuhete areng koos majandamismeetodite intensiivistumisega ja otsetootjate ärakasutamisega. Tulemuseks oli ülestõus ja riikluse hävitamine.

Uue Kuningriigi perioodil valitses ka despotism. Vaaraole kuulus ka kõrgeim ja ilmalik võim. Riigiaparaadi asjaajamist viis läbi visiir. See oli osariigi teine ​​inimene. Riigiaparaat koosnes mitmest allüksusest: ühed juhtisid rahandust, teised majandusasju ning juhtisid ka välispoliitikat. Visiir määras ametisse ka ametnikud, kes juhtisid Egiptuse nelja suure halduspiirkonna administratsiooni.

Vaaraod ei suutnud bürokraatlikku aparaati korrastada, selleks ajaks oli see juba liiga palju kasvanud. Siiski oli ka nooremate vaieldamatut kuulekust vanematele. Sellisel allutatusel olid eelised: kõik oli tsentraliseeritud. Kuid oli ka miinuseid - see piiras initsiatiivi, mitte alati ei olnud vanem inimene targem ja proaktiivsem.

Ametnike aparaat on tülikas mehhanism, kus igaüks püüab haarata enda jaoks parimat maad ja võimu. Tohutu hulga ametnike tegevust iseloomustas tohutu kirjavahetus ja see kõik käis väga aeglaselt. Kirjad ootasid kaua, oleksid võinud kuhugi kaduda ega jõuda. Korruptsioon oli kõikjal. Kuid vaatamata Vana-Egiptuse jagunemisele mitmeks perioodiks, ei saa öelda, et need oleksid üksteisest väga erinevad. Bolšakov O.A. Kangelane ja ühiskond Vana-Egiptuses // Muinasajaloo kuulutaja. - 1991. - nr 2. - S. 3.

Seega võime öelda järgmist. Vana-Egiptus, Vana-Egiptuse ajalugu on teadlastele pakkunud ja pakub suurt huvi. Selle erakordse riigi ajalugu saame õppida erinevatest allikatest: kirjalikest, ainelistest. Riigi ajaloo uurimisega tegelevad nii kodu- kui välisajaloolased. Ajaloolased kasutasid oma teoste kirjutamisel ka iidseid allikaid, tuginedes samuti Piiblile.

Vana-Egiptus jaguneb kuningriikideks: Vana-, Kesk-, Uusriik. Igal neist on oma ajalugu, oma omadused. Siiski olulisi erinevusi ei täheldata. Väga oluline on esile tõsta järgmist: kõigi kolme perioodi ajaloo, arengu ja kujunemise jooksul täheldati despotismi. Riigipea oli vaarao. Vaarao on Egiptuse kuningas. Tal oli kõrgeim vaimne ja ajalik jõud. Teda austati ja austati, kardeti. Tavalistel inimestel oli rangelt keelatud vaaraole otsa vaadata, tema nime hääldada. Ta valitses riiki tohutu bürokraatia toel. Bürokraatiat juhtis jati. See oli kuningale väga lähedane inimene, tavaliselt tema sugulane. Ka kirjatundjad olid kuningriigis väga tähtsad inimesed. Need olid kirjaoskajad, kes kogusid makse, kirjutasid midagi üles, jagasid toitu. Töö eest said nad maad, vilja. Hiljem, Uue Kuningriigi perioodil, oli visiir osariigi teine ​​inimene. Ta otsustas ja kontrollis ametnike tegevust. Bürokraatia oli tohutu. See oli väga tülikas, seal oli korruptsioon. Tegevus viidi läbi tähtede abil, mis olid väga aeglased, neid oli lõpmatult palju. Samuti oli vaarao tugevuseks ja jõuks püramiid, mille vaarao käskis endale ehitada. Püramiide ​​ehitati pikka aega ja need maksid tohutu hulga inimeste elusid.

2. Vana-Egiptuse sotsiaalse arengu tunnused Uue Kuningriigi ajastul

2.1 XVIII dünastia valitsemisaeg kui Egiptuse võimu algus Uue Kuningriigi ajastul

Ahmose Esimesest sai XVIII dünastia rajaja. Ta määras välis- ja sisepoliitika suuna. Välispoliitika suund: Egiptuse jaoks traditsiooniline: Vahemere rannik, Nuubia.

Egiptuse välispoliitika olemus on suuresti muutunud. Välispoliitika ulatus on oluliselt suurenenud.

Iga riigi poliitikas oli ja jääb kõige olulisemaks nende valitsejate välis- ja sisepoliitika. Kuna vaaraod suutsid sisepoliitikat reguleerida juba Vana Kuningriigi ajal. See on kõigi nimede liit üheks olekuks. Välispoliitika oli keeruline protsess. Välispoliitika aluseks oli assotsiatsioon teiste riikidega. Seda tehti kahel viisil: oli vaja abielluda. Vaarao abiellus mõne teiste osariikide kuninga tütrega või andis ta ise oma tütre naiseks. Või kuulutas välja ja läks sõtta. Sõjaliste lahingute edukaks läbiviimiseks oli vaja võimsat ja tugevat armeed. Egiptuse armee reorganiseeriti Egiptuse armee aktiivseks poliitikaks. Toodi kohale vankrimeeste väeosad. Neid oli kahte tüüpi, kergeid ja raskeid. Kopse kasutasid kaks hobust, väga treenitud. Meeskond koosnes kahest inimesest. Samal ajal olid mõlemal vankrijuhil kaitsekilbid, et end vaenlase surve eest varjata. Nad tungisid vaenlase ridadesse ja tekitasid seal kohe paanika.

Selleks, et vankreid oleks võimalikult palju ja need oleksid hästi tehtud, hakkasid egiptlased rajama tõufarme. Nad omandasid uue tööstuse - hobusekasvatuse. Inimestele koolitati erioskusi ja -võimeid. Saime vajalikud teadmised hobuste korrektseks treenimiseks, et neid hästi treenida. Seejärel pange need vankritesse. Hea vanker koosnes headest hobustest. Need pidid olema eriväljaõppe saanud inimesed. Tõufarmi pidamist peeti üsna auväärseks teenuseks. Talli eesotsas oli kõrgeima auastmega ametnik.

Sama oluline oli jalaarmee. See mängis ka lahingutes olulist, isegi peamist rolli. Ta varustati uut tüüpi relvaga.

Võeti kasutusele uut tüüpi relvad, kaks uut tüüpi mõõku: otsene massiivne ja poolkuu valgus. Egiptuse sõjad muutusid paremini varustatud. Usaldusväärse kaitse tagamiseks hakkasid nad kandma kestasid, mida polnud kunagi varem tehtud. Egiptuse sõjad olid Euroopa riikide sõdalastega võrreldes väga lihtsalt varustatud. See võib olla tingitud sõjapidamise vormist ja kliimatingimustest. Kuid nähes, et head varustust on vaja, hakkasid nad end paremini varustama. Tõsi, nende varustus oli palju kergem kui Euroopa sõdalastel. Kuid ja Egiptuse sõduritel oli sama varustus, mis tähendab kuju, mahtu, massi, mis nende rivaalidel.

Vägesid täiendasid ka kergelt relvastatud vibulaskjad ja odamehed. Igat tüüpi vägedele viidi läbi eriõppusi. Neid nõuti kõigile. Neid viisid läbi spetsiaalse väljaõppe saanud inimesed. Need koolitused aitasid kaasa distsipliini paranemisele. Vägesid koolitati kõikvõimalikeks manöövriteks.

Ka uus vägede liik, mille aastaid hiljem Peeter I Venemaal kasutusele võttis, oli merevägi. See loodi peamiselt kaupade transportimiseks, merelahingute läbiviimiseks. Mereväel oli lahingute läbiviimisel suur tähtsus. Kuna Egiptuse geograafiline asukoht viitab navigeerimisele. Aga sõjalistes asjades muidugi merevägi. Neid teenindasid ka eriväljaõppe saanud inimesed. Nendega peeti pidevalt koolitusi, neile õpetati seda äri. Seal oli ka erivarustus. Oli inimesi, kes vastutasid laevade terviklikkuse eest, selle eest, et talitlushäireid ei esineks. Seda kõike kontrolliti pidevalt, eraldati raha nende varustuse jaoks. Egiptuse merevägi näitas rohkem kui korra oma võimu ja jõudu oma vaenlastele.

Igas riigis, linnas, mis neil õnnestus vallutada, püstitasid nad kindluse. See kindlus näitas kogu Egiptuse vaarao jõudu ja jõudu.

Seoses vaaraode sõjalise tegevusega suurenes järsult armee suurus. Selle värbamist parandati, viidi läbi range valik ja seejärel väljavalitute väljaõpe.

Lisaks egiptlastele endile teenisid Vana-Egiptuse sõjaväes ka palgasõdurid – välismaalased. Nende roll on järsult suurenenud. Ja 19. dünastia ajal moodustasid üle poole sõjaväest palgasõdurid. Relvadelt uut tüüpi armee, väljaõppe tase oli sel ajal üks paremaid ja arvukamaid.

See dünastia tegutses aktiivselt poliitikas ja vallutas territooriume, tuginedes armee võimule. Kõige muljetavaldavamad ja ulatuslikumad olid Vahemere idaosa rannikualade hõivamine. Neil õnnestus kõik need territooriumid vallutada mitte ainult tänu oma armee võimsusele, vaid ka nende piirkondade poliitilisele killustatusele.

Sel ajal ei elanud sellised riigid nagu hetiitide kuningriik, Assüüria ja Babüloonia kuigi head aega. Nad ei sekkunud Süüria ja Palestiina siseasjadesse. Egiptuse ohtlik rivaal ja peamine rivaal oli vaid Mitanni osariik, mis suurendas oma jõudu 16.-15. sajandi lõpus. eKr e.

18. dünastia vaaraode peamine mure ja probleem oli Mitannia kahjutuks tegemine. Need omakorda püüdsid vaaraod kahjutuks teha, aidates mitmeid idariike.

Siia jäänud vaaraod hakkavad ajama aktiivsemat poliitikat lõunasuunas. Vaarao Ahmose järglased vallutasid tohutu territooriumi kuni Niiluse 3. läveni. Kuninganna Hatshepsut saatis Punti riiki suure sõjaväe-kaupmehe flotilli. Kohalikud valitsejad kummardasid tema ees ja saatsid oma alandlikkuse märgiks kuningannale arvukalt kingitusi.

Kui troonil oli kuninganna Thutmose kasupoeg, kasvas agressiivse poliitika aktiivsus. Thutmose oli intelligentne vaarao, aus, distsiplineeritud. Ta polnud mitte ainult ettenägelik riigimees, vaid ka andekas komandör, mis oli riigi poliitika jaoks oluline. Ta keskendus Vahemere idaosale. Just see territoorium oli vaarao välispoliitika jaoks peamine. Viisteist korda võitis ta siin oma armee juhtimisel võite. Mitanni osariik tõmbas oma väed välja ja loovutas egiptlastele Süüria, Foiniikia ja Palestiina.

Tänu laevastiku võimsusele õnnestus egiptlastel võita. Thutmoses käskis laevad merelt Eufrati jõkke tirida. Saatke lihtsalt väed sinna. Nii sai Eufrati alguses asuvast Karkemise linnast Egiptuse riigi põhjapiir. See oli tohutu võit, Egiptus polnud kunagi seni välja tõmmanud, polnud kunagi oma territooriume nii palju laiendanud.

Thutmose ajas aktiivset poliitikat ka lõunas. Lõunas õnnestus tal koos sõjaväega vallutada hõimud kuni 4. Niiluse läveni. Jällegi tänu võimsale laevastikule ja sõdalastele. Nüüd oli Egiptus tohutu riik, pikkusega 3200 km.

Vaarao edukad vallutused nõudsid kõigi riigi jõudude pinget: rahalist, laevade varustamist, sõdalasi. Nende lahingute võitmiseks oli vaja välja valida parimad sõdalased ja parimad laevad. Muidugi on siin ka vaarao enda suur teene. Kuid järglased ja sõdalased ei mõelnud rohkem uutele vallutustele, vaid sellele, kuidas juba omandatud alasid kinnistada, kuidas neid tugevdada. Selleks ehitasid nad sinna oma kindlused. Kuid sellest ei piisanud, sest iga hetk võis kohalik elanikkond tekitada mässu ja need kindlused põlema panna. Seetõttu oli vaja neil territooriumidel läbi viia arukat, pädevat poliitikat. Kahtlemata tuua sinna oma inimesi: sõdalasi, ametnikke, tavalisi inimesi, et kohalikku elanikkonda lahjendada. Ja kohalik elanikkond tuleks Egiptusele lähemale viia, et nad seal kontrolli all oleksid.

18. dünastia vaaraod lõid tohutu sõjalise jõu. Selleks mobiliseerisid nad kõik materiaalsed ja inimressursid. Egiptuse majanduse ja kultuuri arengut mõjutasid vallutatud riikide vallutamine ja röövimine.

2.2 Vana-Egiptuse ühiskonna sotsiaalne struktuur ning sotsiaalsete ja varaliste suhete tunnused

Sõjaliste kampaaniate edu ei saanud muud kui mõjutada Vana-Egiptuse ühiskonna sotsiaalset struktuuri. Võidu korral polnud sõdalaste peamiseks saagiks mitte ainult maa, ehted, väärisesemed, vaid eelkõige inimesed. Need inimesed, kelle egiptlased vangistasid, muutusid orjadeks. See oli sadu tuhandeid inimesi. Kõigist neist said põhimõtteliselt orjad. Nad olid sunnitud maatööd tegema: istutama, külvama, koristama, kaevama. Keegi oli hea meisterdaja ja aitas töökojas. Nad hoolitsesid ka veiste eest, osalesid majade, templite, organisatsioonide ja asutuste ehitamisel.

Samuti toodi suur osa vangistatuid kuninglikku õukonda, templite õuedesse. Nad tõid nad aadlike valdustesse. Väike osa jagati keskmist päritolu inimeste vahel ja isegi sõdalased valisid endale orjad. Kuninglikus õukonnas tegid nad kõiki majapidamistöid: kaevasid, külvasid, istutasid maadele. Vaarao majas: nad valmistasid süüa, koristasid, tegid ehitustöid. Kui ori oli hea käsitööline, siis võis ta ka käsitööga tegeleda. Ka templimajapidamistes aitasid ja tegid nad kõiki teenijate töid. Ja sõdurite jaoks, kellel oli maatükke, töötasid nad maa peal. Orjade isandad andsid neile kasinat toitu, riideid ja katuse pea kohale.

Ühes dokumendis öeldakse, et Egiptuse sõdurid armastasid tabatud saaki jagada. Nad jagasid maad kohe orjadega. Koos vangistatutega tõid nad kaasa mitmesuguseid kariloomi: hobuseid, lehmi, pulle, kitsi. Samuti mitmesugused nõud ja luksusesemed: kullast ja hõbedast asjad, kõikvõimalikud anumad, kaelakeed ja sõrmused, pronksesemed.

...

Sarnased dokumendid

Vana-Egiptuse ühiskonna sotsiaalne struktuur ning sotsiaalsete ja varaliste suhete tunnused. Vaarao roll avaliku halduse süsteemi korralduses ja toimimises. 18. dünastia valitsemisaeg kui Egiptuse võimu algus Uue Kuningriigi ajastul.

lõputöö, lisatud 27.05.2015


Egiptus varase ja iidse kuningriigi ajastul, arenenud neoliitikumi kogukondade kujunemisel. Niiluse oru ühendamine üheks osariigiks. Keskriigi periood, Egiptuse jagunemine, liibüalaste ja nomaadide rüüsteretked. Uue kuningriigi ajastu ja Teeba kuningate esiletõus.

abstraktne, lisatud 18.01.2010


Vana-Egiptuse poliitiline struktuur. Varase kuningriigi vaaraode valitsemisaja tulemused. Vana-Egiptus ühtsuse, riigi konsolideerimise perioodil. Vaarao võimu majanduslik alus. Religioon ja haridus Egiptuses. Egiptuse seaduste sisu.

abstraktne, lisatud 14.11.2010


Ehnatoni haua avastamise ajalugu. Vana-Egiptuse ajaloo periodiseerimine. Ehnatoni reform kui Uue Kuningriigi ajastu kõige olulisem sündmus. Ehnatoni sisepoliitika. Vana-Egiptuse jumalate panteon. Ehnatoni monoteistliku usureformi probleem.

kursusetöö, lisatud 29.11.2009


Egiptuse välispoliitika Uue Kuningriigi ajal, Ehnatoni reform. Hiilgeaegade majanduse, sotsiaalsete suhete, arhitektuuri ja skulptuuri hiilgeaeg. Avaliku halduse struktuur. Egiptus 19. ja 20. dünastia ajal. Uue kuningriigi tõus ja langus.

kursusetöö, lisatud 21.06.2009


Egiptuse poliitiline ajalugu Kesk-Kuningriigi ajastul. Heracleopolise ja Teeba võitlus. Riigihaldus ja agressiivne poliitika. Vaeste ja orjade mäss. Egiptuse vallutamine hüksoste poolt. Sotsiaalmajanduslik olukord ja sotsiaalsed suhted.

abstraktne, lisatud 27.11.2010


Egiptuse tunnused varajase kuningriigi ajal. Uus juhtimisseade. Üleminekuperioodi riigile iseloomulikud tunnused. Kesk-Kuningriigi põllumehe töö tunnused. Egiptuse välispoliitika põhisuunad aastatel 1554-1075, valitsevad dünastiad.

õpetus, lisatud 09.04.2014


Egiptlaste sõjaliste kampaaniate juhised. Vana-Babüloni valitsus. Kuningas Hammurapi seaduste süsteem, kuritegude ja karistuste loetelu. Vana-Egiptuse poliitiline süsteem. Vaarao autoriteedi tugevdamine. Vana-Egiptuse õiguse põhijooned.

esitlus, lisatud 31.05.2012


Iidse tsivilisatsiooni päritolu, suunad ja seda protsessi mõjutavad tegurid. Ühiskonna suhete korralduse tunnused, selle struktuur ja kujunemise põhimõtted. Vana-Egiptuse teaduse ja kultuuri saavutused. Mütoloogia, jumalate ja teatri tunnused.

esitlus, lisatud 21.10.2014


Kesk-Egiptuse kuningriigi riigipoliitilise struktuuri, sotsiaalse struktuuri ja sotsiaalsete suhete tunnuste arvestamine. Asjaolud, mis viisid Egiptuse õitsenguni Keskkuningriigi ajastul. Hüksode poolt riigi vallutamise põhjused.

Egiptuse ühiskonnast varajase kuningriigi ajal on vähe teada. Sel ajal oli riigis suur mitmekesine kuninglik majandus ja võimalik, et ka aadlike majandus, kuid kes ja mis tingimustel neis töötas - allikad sellest vaikivad.

Egiptoloogidel on üsna ähmane ettekujutus Egiptuse sotsiaalsest struktuurist Vana Kuningriigi ajastul. Selge on ainult üks: seda iseloomustas silmatorkav originaalsus ja see ei olnud egüptoloogide sõnul ei orja ega pärisorja oma.

Toonane Egiptuse ühiskond oli sotsiaalselt kihistunud. Ühiskondlik eliit koosnes vaaraost, õukondlastest, kes olid peaaegu eranditult värvatud kuninglikest sugulastest, aadelkonnast, preestrieliidist, kellel oli ühiskondlikus hierarhias eriline koht. Egiptuses kaupmehi ei eksisteerinud. Vaarao omas tohutut vara, palju rohkem kui Mesopotaamia omanikel. Märkimisväärse osa neist jagas ta ametlikuks kasutamiseks oma aadlikele ja koos nende valduste talupoegadega, kes olid kohustatud aadlike heaks töötama. Sageli omandasid aadlikud lisaks oma majapidamise, mida nad said vabalt käsutada, mitte ametlikku vara.

Vaarao, templite ja aadlike majapidamistes töötavat rahvast nimetati ametlikult Meretiks. Need olid põllumehed, käsitöölised, kalurid, õlletootjad, linnupüüdjad jt. Põllutööde tegijad olid koondatud töökollektiividesse ja töötasid ametnike juhendamisel. neile anti õppetunde – tootmisstandardid, mille täitmata jätmise eest töödeldi neid bambuskeppidega. Meretil oma talusid ei olnud, vaid ta elas peremeeste täiel määral ülalpidamisest.

Teatud protsent Egiptuse talupoegadest vabastati aadlike sunnitöölt. Päris tasuta polnud aga ka nemad, sest maksid maa ja vee kastmiseks kasutamise eest maksu ning tegid ka rahvustöid: ehitasid kuninglikke haudu, templeid, niisutusrajatisi jms.

Egiptuse kirjanduses nimetatakse neid talupoegi ja käsitöölisi, kes töötasid kuninga ja aadlike heaks, mõnikord pärisorjadeks. Selline määratlus on aga ebamõistlik, sest Egiptuse ühiskonnas sooritasid tööteenistust ka sõdalased, pisiametnikud (v.a kirjatundjad) ja preestrid. Tootmisprotsessi selline korraldus tulenes asjaolust, et tolleaegsete primitiivsete töövahendite kasutamise tingimustes sai töömahukaid välitöid teha ainult kollektiivsetel jõupingutustel, kogu maailmas. Sunnitöö tsaari ja aadlike jaoks on sobivam kvalifitseerida rahvuslikuks kohustuseks, avaliku kohustuse täitmiseks, mitte sotsiaalse ekspluateerimise vormiks.

Juba vana kuningriigi ajastul oli Egiptuses töötajaid, keda kutsuti tanke. nende tööjõudu kasutati ilmselt ainult majapidamises. Mõned egüptoloogid peavad Bakat orjadeks, teised aga sõltuvaks mitteorjapopulatsiooniks. Bakuu oli täielikult ilma hääleõiguseta, "elav inventar". Ta võis abielluda vaba egiptlannaga, anda kohtus tunnistusi oma isanda vastu, kasutada ja vabalt käsutada vara, sealhulgas maad. Tankide arv ei saanud olla märkimisväärne, sest III aastatuhandel eKr. e. Egiptlased tapsid endiselt sõjavange.

Vaaraode sõjalise poliitika aktiveerimine Kesk-Kuningriigi ajastul aitas kaasa ühiskonna varalisele ja sotsiaalsele kihistumisele. Sõjavägi jaotus ebaühtlaselt, lõviosa sellest läks aadlile, tavalised egiptlased ei saanud peaaegu midagi. Lisaks viisid sõjalistes kampaaniates osalemine, sõjalised raskused paljude töötajate vaesumiseni. Tollastes tekstides nimetati vaesunud egiptlasi nejedeks, see tähendab "väikesteks inimesteks", vastandati neid ur-ile, see tähendab "tugevatele inimestele" - jõuka eliidi esindajatele, kellest värvati väikeametnikke, kirjatundjaid, preestreid.

Materiaalse jõukuse tekitas Lähis-Kuningriigi Egiptuses peamiselt "kuningliku hemuu" töö (tänapäevases sotsiaal-majanduslikus terminoloogias puudub termin "hemu" vastavus). "Kuningliku hemuu" koosseis hõlmas peaaegu kogu riigi töötavat elanikkonda, kõigi selles eksisteerivate elukutsete esindajaid. Nad töötasid kuninga, templite ja aadlike heaks ning mehed tegid põllutöid, majapidamine toimus naiste kätega. "Kuninglik hemu" ei saanud oma maitse järgi elukutset valida, seda tegid tema eest eriametnikud. "Kuningliku hemuu" töötingimused olid peaaegu kõigis taludes ühesugused, nii et need töötajad ei hoolinud sellest, kus sunnitööd teha. "Kuninglik hemuu", nagu ka aadlikele antud valdused, peeti ametlikuks omandiks ja selle tagatiseks oli ettevõtmine või muu positsioon riigiaparaadis. Vanemliku positsiooni ja sellele määratud vara, sealhulgas "kuningliku hemuu", pärimine võis toimuda ainult vaarao loal.

"Kuningliku hemuu" sotsiaalset staatust käsitletakse egüptoloogias. Mõned peavad neid orjadeks, teised ei nõustu sellega, väites, et Egiptuses kutsuti kõiki, kes olid tõelises sotsiaalmajanduslikus sõltuvuses, hema.

Egiptuses eksisteeris Kesk-Kuningriigi ja Baka ajastu, kuid nende töö, nagu varemgi, mängis ühiskondlikus tootmises tagasihoidlikku rolli. Bakuu ei kehtinud riikliku arvestuse ja tööjõu jaotamise tava. Seda sai osta turult, vaarao käest kingitusena, mis mõne egüptoloogi sõnul lõi tingimused orjakaubanduse tekkeks Egiptuses.

Vaaraod tõid Egiptusesse palju sõjavange, kes oma sotsiaalse staatuse poolest hõivasid vahepealse koha tanki ja "kuningliku hemuu" vahel. Nii et nemadki koostasid neile töökäsu, aga nad kasutasid oma tööjõudu mitte põllul, vaid majapidamises.

Riigi tööteenistus Kesk-Kuningriigi ajastul säilis. Need olid ehitus- ja mullatööd, sealhulgas niisutamine, raske töö karjäärides, sõudmine laevadel jms. "Royal hemuu" täitis seda ülesannet sõltumata sellest, millises farmis nad töötasid. Kui tekkis pakiline vajadus (peamiselt külvi või lõikuse ajal), siis viidi osa "kuningliku töö" tegemisega seotud töölisi ajutiselt üle aadlike taludesse. Egiptlased hoidusid "kuningatööst", sest elutingimused töölaagrites olid ilmselgelt väljakannatamatud.

Seega jäi Kesk-Kuningriigi ajastu sotsiaalse tootmise süsteem traditsiooniliseks. Siiski on toimunud ka mõned muudatused. Niisiis, kui püramiidiehitajate päeval vastutasid talupojad ühiselt riigile teraviljamaksu tasumise eest, siis nüüd vastutas selle eest iga talunik individuaalselt. Kogu talupoegade eraldistelt kogutud vili läks riigi prügikastidesse ja seejärel eraldati talupojale teatud ratsioon põllumajandussaadusi,

Uue kuningriigi ajastul kutsuti kuningliku templimajanduse tavalisi töötajaid millegipärast teise terminiga - ihuti (ihutiu). Nende tegelik olukord ei ole muutunud: sama sunnitöö, sama õppetunni süsteem ja seesama osa vihjeid tootmisnormi täitmata jätmise kohta. Nagu varemgi, ei kuulunud osa talupoegadest - neid kutsuti "asula suurrahvaks" - ihutidesse. Ilmselgelt oli tegemist eramaaomanikega, kuigi otseseid tõendeid era- ja kommunaalmaaomandi olemasolu kohta Vana-Egiptuses ei ole.

Egiptuse orjuse probleemi käsitletakse teravalt Uue Kuningriigi materjalides. Mõned egüptoloogid väidavad, et vaarao Amenhotep II soomekeelsest raidkirjast pärit memo põhjal, milles mainitakse suure hulga sõjavangide saabumist Egiptusesse, väidavad mõned egüptoloogid, et väidetavalt "orjus jõudis Uues Kuningriigis levikule, mis oli varem ennekuulmatu" ja et "orjaomanike suhted tungisid peaaegu kõigisse Egiptuse ühiskonna kihtidesse...". Teised egüptoloogid on veendunud, et sõjavangide massiline paigutamine ei tähendanud veel seda, et egiptlased neist orjadeks tegid, ning Amenhotep II Memphise raidkirjas toodud faktide usaldusväärsus on nende uurijate sõnul väga kaheldav. Prantsuse egüptoloog K. Jacques, tema hispaania kolleeg X. A. Livraga ja teised uurijad on veendunud, et ei tohiks rääkida orjuse spetsiifikast Vana-Egiptuse ühiskonnas, vaid selle täielikust puudumisest seal.

Uue Kuningriigi käsitöölised olid arvukad ja värvikad: müürsepad, krohvijad, maalijad, kudujad, metallurgid jms. Kuningliku templi majanduses ühinesid käsitöölised töörühmadeks, töötasid meistrite järelevalve all ja vastutasid kollektiivselt iga kümnepäevase, kuu või aasta tootmisnormi täitmise eest. Kuninglike töökodade juhatajad pidasid iga kümne päeva tagant vaba päeva, elasid külluses, mõni ehitas endale isegi hauakambri. Lihtkäsitöölised töötasid seitse päeva nädalas ja kannatasid rahalistes raskustes, mõned neist kaebasid oma saatuse üle isegi vaaraole. Ametlikult puhkasid nad aga pühade ajal (vanas Egiptuses oli neid aastas üle pooleteise saja). Juhtus, et käsitöölised jätsid vahele isegi tööpäevadel, otsides selleks kümneid erinevaid ajameid.

Näiteks üks meistrimeestest põhjendas oma töölt puudumist sellega, et ta “pruulis kodus õlut”, teine ​​leidis veelgi tõsisema põhjuse “kakles naisega”. Ja siis ei tulnud neli päeva tööle terve 120-liikmeline meistrimeeskond, nende naised ja lapsed ehk siis kuskil viis tuhat inimest. Kõik nad olid purjus ning vandusid ja vandusid, et jõid vaarao tervise nimel.

Sõdalased olid Uues Kuningriigis omaette ühiskonnakiht, tol ajal olid nad juba professionaalid. Suurem osa neist olid relvastatud kuninglikust arsenalist, kuid enamik ostis endale sõjavankrid. Vankrite komandörid ja omanikud elasid mõnusalt, saades oma teenistuse ja sõjasaagi eest väärilist palka. Tavalised sõdurid elasid palju kehvemini, lihtsalt sellepärast, et rahuajal kasutati neid karjäärides raskeks tööks. Egiptuse sõjaväes valitses julm suhkrudistsipliin. Uue kuningriigi ajastul täiendati seda suuresti välismaiste palgasõduritega (peamiselt liibüalased ja SHERDEN), kellele anti Egiptuse kodakondsus.

Prantsuse egüptoloog P. Monte kirjeldab Egiptuse sõdalase elu järgmiselt: "Tulevane jalaväekomandör määrati hällist. Kui ta jõudis kahe küünarnuki kõrgusele, saadeti ta kasarmusse. Seal õpetati teda, nii palju nii et armid jäid tema pähe ja kehale kogu eluks .. Ja kui ta lõpuks sõjaretkeks kõlbas, muutus tema elu täielikuks õudusunenäoks... Kirjatundjad pidasid endast madalamat sõdalast, kuid oma noori õpilasi, keda võlus vägivalla sära. sõjaväekarjääri, vahetas pintsli ja papüüruse mõõga ja vibu vastu, aga pigem käredate hobustega vankri vastu."

Uusriigi eliitkiht tõusis lihtrahvast veelgi kõrgemale, tänu sõjaväesaagi sissevoolule suplesid nad sõna otseses mõttes luksuses. Kuninglikust suuremeelsusest sõltus ka aadli materiaalne heaolu. Preesterlik eliit (templite preestrid ja nende asetäitjad) rikastus, eriti Teeba Amoni templi ja Memphise Ptah templi preestrid.

Uues kuningriigis jõudis Egiptuse ühiskonna bürokratiseerimine haripunkti. Riigist sai tegelikult ainus riiklik majanduskompleks, kus isegi templi rajatised olid tsaarivalitsuse kontrolli all ja kujutasid endast riigivara erivormi. Riik reguleeris avalike teenuste ja asutuste kvantitatiivset koosseisu ja sotsiaalset struktuuri ning tegi seda nagu varemgi korralduste süsteemi ning regulaarsete rahva- ja varaloenduste abil. Nende loenduste ajal määrasid ametnikud iga majapidamise kohta maksusumma ja määrasid iga egiptlase elukutse (mõned kanti "riigitalupidajateks", teised sõdalasteks, karjasteks, kaluriteks jne). Seetõttu puudus Egiptuses kodakondsuse institutsioon. Rahva- ja kinnisvaraloendused mängisid Egiptuse ühiskonnaelus nii olulist rolli, et olid egiptlaste jaoks aastate lähtepunktiks.

Vana-Egiptuse perekond

Kui egüptoloogid räägivad iidse Egiptuse ühiskonna hämmastavast originaalsusest, siis see puudutab eelkõige selle peamist lüli - perekonda.

Vana-Egiptuse perekond oli endiselt suures osas matriarhaadi vangistuses. K. Jacques usub isegi, et egiptlannal olid perekonnas ja ühiskonnas suuremad õigused kui kaasaegsel naisel. Võib-olla prantsuse teadlane mõnevõrra liialdab, kuid fakt jääb faktiks: egiptlased võisid tegeleda teadusliku tegevusega (esimene naisarst maailmas oli 3. aastatuhandel eKr, Egiptuse Pesechet), kaubanduse, spordiga (sealhulgas selle intellektuaalse välimusega) täringumäng 30-kaardisel laual). Perekonnavara kuulus Egiptuses naisele ja pärandati naisliini kaudu, emalt tütrele või väimehele (kuninglikus perekonnas, nagu juba mainitud, kandus kuninglik kroon suure tõenäosusega edasi naisliini kaudu).

Egiptuse noortel oli idamaade traditsioonide valguses haruldane võimalus abielluda ilma vanemate sekkumiseta ning initsiatiivi pere loomisel võttis noormees, kes proovis läbiproovitud meetodiga tüdruku südant võita. - helded annetused (kinkis talle lilli, ogasid, viinamarju, kosmeetikat). Abielud olid varajased: tüdrukud abiellusid 10-12-aastaselt, nii et 23-24-aastaselt said neist juba vanaemad ja 35-36-aastaselt (kui nad elasid nii "vana") - vanavanaemad. Abielusid ei pühitsetud alati usulise tseremooniaga ega registreeritud haldusorganite poolt; elu usul oli lubatud, sest tunnistajate ees antud sõna võrdsustati kirjaliku lepinguga.

Abielulahutus oli Egiptuses lubatud pealegi nii meeste kui naiste initsiatiivil, kuid kui perekond lagunes inimese süül, tagastas ta naisele kaasavara ja andis osa ühiselt soetatud varast, kui aga läbi. naise süü, sai ta kaasa võtta vaid osa kaasavarast. Seetõttu polnud muistses egiptuse keeles lahutus lihtne ülesanne, paljude jaoks oli see üldiselt kättesaamatu ja Egiptuse perekonnad jäid reeglina tugevaks.

Naiste truudusetust peeti Egiptuses raskeks kuriteoks ja selle eest karistati karmilt. Meestel lubati pidada haaremit, milles, muide, EI olnud eunuhh, vaid peamine naine. Vaaraode sõnul võtsid nad dünastilisel eesmärgil oma haaremi isegi oma emad, tütred, õed. Iseloomulik on see, et Diodorose järgi peeti Egiptuses legitiimseks liignaise või orja last, võrdsustati "seadusliku" naise lastega.

Vana-Egiptuse avalik arvamus, kummalisel kombel, ei austanud naist ja P. Monte sõnul kujutas ta teda kui "kõigi pahede konteinerit, igasuguste trikkide kotti, kergemeelset, kapriisset, kes ei suuda saladust hoida , petlik, kättemaksuhimuline ja muidugi truudusetu" .

Valdav osa Egiptuse peredest oli lasterohke, millele aitasid kaasa soe kliima ja ülikõrge imikusuremus. Strabo väitis, et egiptlased püüdsid kõiki oma lapsi üles kasvatada. Neil päevil polnud see neile eriti koormav, sest Egiptuse lapsed peaaegu ei vajanud riideid ja jalanõusid ning nad sõid peamiselt papüüruse varsi ja juuri.

Mitte ilma prostitutsioonita Vana-Egiptuse ühiskonnas – igapäevane ja püha. Tundub, et egiptlased võtsid seda nähtust eelarvamusteta. Vähemalt on säilinud legendid, tolleaegsed vaaraod sundisid isegi oma tütreid kõige iidseima elukutsega tegelema.

Ühiskondlik struktuur kujunes välja Keskriigi ajal, Uusriigi ajal muutus see keerulisemaks. See struktuur sarnaneb Egiptuse püramiidiga, mille tipus asus vaarao, aste allpool - kõrgeim bürokraatia ja preesterkond, kõrgeimad sõjaväejuhid, seejärel - aadel, keskmine bürokraatia ja preesterkond - kogukonna liikmed - kuninglikud inimesed - orjad. Valitseva klassi heaolu sõltus positsioonist ametlikus hierarhias. Valitseva klassi laienemine toimus õitseva koestianismi arvelt seoses riigivõimu mahu ja funktsioonide komplitseerimisega. Kehtis tööjõu, eriti kuningliku rahva, üleriigilise ümberjaotamise süsteem.

3. Egiptuse poliitiline süsteem

Riigi eesotsas oli vaarao, millel oli kogu riigivõim – seadusandlik, täidesaatev, kohtuvõim. Vaarao on elav jumal, kelle kummardamiseks loodi keeruline tseremoonia ja jumalateenistuse riitused. Austatud kui jumalad ja surnud vaaraod.

Kuninglik õukond mängis riigi valitsemises tõelist rolli. Seda juhtis vaarao esimene assistent - jati (visier). Selle funktsioonid:

finantsosakonna juhataja (riigi aidad ja "kuldne kamber");

avalike tööde juhtimine (niisutus- ja kuninglikud hooned – riigiarhitekt);

pealinna kuberner ja kõrgeim politseiasutus;

kõrgeima kohtuinstantsi juht (6 kohtukoda ehk “suurmaja”);

sõjalise jõu juht (Uue Kuningriigi ajastul).

Vaaraole ja visiirile allusid erinevate valitsusharude (ehitus, käsitöö, välis- ja sisekaubandus jne) üksikute osakondade juhid, kellele allus tohutu hulk ametnikke. Kirjaoskus oli ühiskonnas kõrgelt hinnatud, kuna kirjaniku amet oli bürokraatliku karjääri esimene samm. Lisaks täiskohaga ametnikele oli “kutsekuulekaid” (eri ühiskonnakihtidest), kes täitsid individuaalseid korraldusi ja ülesandeid.

Tasemel kohalik omavalitsus põhifiguuriks jäi nomarh, kellel olid vaaraoga samad volitused, kuid temale alluva piirkonna mastaabis. Tal oli oma ametnikest koosseis. Kõige madalamal haldustasandil olid kogukonnanõukogud, millel oli valdkonna kohtu-, majandus- ja haldusvõim, ning kogukonnavanemad valitud alusel. Keskriigi ajastul kaotavad nõukogud oma tähtsuse ja vanemad asendatakse riigiametnikega.

Armee moodustati miilitsast ja ainult Liibüa palgasõdurite eraldiseisvatest üksustest. Uue kuningriigi ajastul on palgasõdurite osakaalu tõus ja sõdurite professionaalse taseme tõus, mis aitas kaasa Egiptuse võitudele välisvaenlaste üle. Palgasõdurite osakaalu edasine suurenemine kuningliku võimu nõrgenemise taustal tõi kaasa selle, et armee muutus rahutuste allikaks.

Kohus ei olnud administratsioonist eraldatud. Kohapeal täitsid kohtufunktsioone kogukondlikud organid, noomides - nomarhid (“tõejumalanna preestrid”). Visiir teostas kõrgeimat järelevalvet kohtumenetluse üle ja vaarao, kes võis määrata erakorralisi kohtunikke, oli kõrgeim kohus. Templitel oli ka kohtufunktsioone. Kohtuvaidlus on kirjalik. Egiptuses olid ka vanglad – tööga seotud kurjategijate haldus- ja majandusasulad. Nende tegevust viis läbi “inimeste varustaja” osakond.

määras riigi kuningliku templi majanduse domineerimine. Peamine majanduslik ja sotsiaalne üksus Dr. Egiptus oma arengu algfaasis oli maakogukond. Kogukonnasisese sotsiaalse ja varalise kihistumise loomulik protsess oli seotud põllumajandusliku tootmise intensiivistumisega, ülejäägi kasvuga, mis hakkab omastama. kogukondlik juhtimine, mis koondas enda kätte niisutusrajatiste loomise, hooldamise ja laiendamise juhtivad funktsioonid. Need funktsioonid läksid hiljem üle tsentraliseeritud riigile. Vana-Egiptuse ühiskonna sotsiaalse kihistumise protsessid hoogustusid eriti 4. aastatuhande lõpus eKr. millal moodustub domineeriv sotsiaalne klass, mis sisaldas rändhõim(nood – esimesed riigimoodustised) aristokraatia, preestrid, jõukad kogukonna-talupojad. See kiht eraldub üha enam vabade kommuuni talupoegadest, kellelt riik võtab üürimaksu. Nad on seotud ka sunnitööga kanalite, tammide, teede jms ehitamisel. Varajane ühtse riigi loomine vaarao käes oleva tsentraliseeritud maafondiga, millele antakse üle keeruka niisutussüsteemi haldamise funktsioonid. , aitab kaasa suure kuningliku templimajanduse areng kogukonna kui iseseisva üksuse tegelik kadumine mis on seotud kollektiivse maakasutusega. Ta lakkab olemast koos vabade põllumeeste kadumine valitsusest sõltumatu ja tema kontrolli alt väljas. Kuninglikes majapidamistes ning ilmaliku ja vaimse aadli majapidamistes töötasid erinevad kategooriad ülalpeetavad sunniviisilised isikud. See hõlmas valimisõigusest ilma jäänud inimesi sõjavangide orjad või orjariiki viidud hõimud, "kuninga teenijad" kes täitis ettenähtud töömäära kuninglike ülevaatajate järelevalve all. Neil oli vähe isiklikku vara ja nad said kuninglikest ladudest kasinat toitu.

Riigikord (valitsuse vorm, valitsemisvorm, poliitiline režiim). Kohalik omavalitsus. Kohtuotsused ja kohtumenetlused Vana-Egiptuses.

Vana-Egiptuse riik oli tsentraliseeritud peaaegu igas arenguetapis. Egiptuse ühendamine neljandal aastatuhandel eKr ainsa kuninga juhtimisel kiirendas see siinse tsentraliseeritud bürokraatliku aparaadi loomist, mis piirkondlikul tasandil oli organiseeritud iidsete traditsiooniliste noomide järgi ja mida esindasid nomarhide valitsejad, templipreestrid, aadlikud ja erineva järgu kuninglikud ametnikud. Selle keskvalitsuse poolt süstemaatiliselt kingitud aparaadi abil tugevnes veelgi vaarao võim, keda alates 3. dünastiast mitte ainult ei jumaldatud, vaid peeti jumalatega võrdseks. Vaarao korraldusi järgiti rangelt, ta oli peamine seadusandja ja kohtunik, ta määras ametisse kõik kõrgeimad ametnikud. Usuti, et saak, õiglus riigis ja selle julgeolek sõltuvad vaaraojumalast. Igasugune ühiskondlik protest tsaari vastu on religioonivastane kuritegu. Vaaraole kui kõrgeima riigivõimu kandjale kuulus kõrgeim õigus maafondile. Ta võis anda maad koos riigiorjadega aadlile, ametnikele, preestritele, käsitöölistele. Vaarao võim oli päritud.

Haldusaparaat oli vaatamata suurele arvule halvasti diferentseeritud. Peaaegu kõik Egiptuse ametnikud olid samaaegselt seotud majandus-, sõja-, kohtu- ja usutegevusega.

Kohalik omavalitsus. Muistne kuningriik on väikeste maakogukondade ühendus, mille eesotsas on kogukonnavanemad ja kogukonnanõukogud - Jajats, mis koosnes jõuka talurahva esindajatest, olid kohalikud kohtu-, majandus- ja haldusasutused. Nad registreerisid maa üleandmise akte, jälgisid kunstliku niisutusvõrgu seisukorda ja põllumajanduse arengut. Kuid hiljem kaotavad kogukonnanõukogud täielikult oma tähtsuse ja kogukonnavanemad muutuvad tsentraliseeritud riigiaparaadi ametnikeks.

Nomarhid - vanade kogukondade baasil loodud väikeriikide ja seejärel tsentraliseeritud riigi eraldi piirkondade esindajad kaotavad aja jooksul ka oma iseseisvuse. Kohus ja kohtusüsteem. Kohus ei olnud administratsioonist eraldatud.

Vanas Kuningriigis on kohaliku kohtu ülesanded koondunud peamiselt kogukondlikele omavalitsusorganitele, mis lahendavad maa- ja veevaidlusi ning reguleerivad pere- ja pärimissuhteid. Noomides tegutsesid kuninglike kohtunikena nomarhid, kes kandsid "tõejumalanna preestrite" tiitleid. Kõrgeimaid järelevalvefunktsioone ametnike – kuninglike kohtunike – tegevuse üle täitis vaarao ise või jati (vaarao abi), kes võis üle vaadata mis tahes kohtu otsuse, algatada ametnike suhtes süüdistuse.

3. Vaarao väe tunnused

Tõsi, ei saa öelda, et kogu Vana-Egiptuse eksisteerimise ajal oleks vaarao võim pidevalt jagamatu olnud. Allakäigu ja õitsengu perioodid olid iseloomulikud ka tema mõjule. Näiteks Vana Kuningriigi lõpu poole hakkas kuninga tähtsus nõrgenema. Tema maade arv vähenes pidevatest jaotusmaterjalidest ja ametnikele tehtud kingitustest, riigikassat laastas rippujate ja vabalaadijate armee. Poliitiline kriis on asendunud majandusliku kriisiga. Sarnast nähtust võis täheldada mõnel Kesk-Kuningriigi aastal. Seejärel püüdsid nomarhid saada nende kätte maksimaalsed võimalikud privileegid ja võimu, mis vähendas vaarao üldist autoriteeti. Üldiselt oli Vana-Egiptuse sotsiaalse struktuuri eripäraks sotsiaalse struktuuri evolutsiooni äärmine aeglus.

Käsu- ja allutamisõpetus Vana-Egiptuses

Kõrgeima võimu süsteem ei saaks olla elujõuline, kui valitseja ei ümbritseks end aadlike, oma lähimate kaaslastega. Nende lojaalsuse säilitamiseks ja garanteerimiseks annab vaarao ära osa rikkusest, maast, delegeerib teatud volitusi, tugevdades sellega valitsussüsteemi. Kuid vaarao juuresolekul pidi aadel siiski käituma tagasihoidlikult ja alandatult – nad ei tohtinud isegi alati kuninga kõrval seista. Igal juhul oli Egiptuse aristokraatia sotsiaalse hierarhia kõige olulisem lüli, kes toetas kõrgeima valitseja võimu ning omas suuri õigusi ja volitusi.

Aadliga võrdsel tasemel on preestrid, keda vaaraod igal võimalikul viisil maksimaalselt julgustasid, arvestades usu mõju tavakodanikele, kes kummardasid jumalaid preestrite juhitud kultustemplites. Preesterkond sai märkimisväärses koguses rikkust ja maad. Iga Vana-Egiptuse elaniku elu oli lahutamatult seotud religiooniga, kuna egiptlased uskusid, et preestritel on erakordne võime jumalatega suhelda. Preestrid kinnitasid ametlikul tasandil valitseja jumalikku päritolu ja staatust. Preestrite volitusi kasutades võisid vaaraod läbi viia kõikvõimalikke ebapopulaarseid avalikke, maksu- ja sotsiaalreforme, seletades seda sooviga täita jumalate tahet. Sellele ei saanud ükski egiptlane vastu vaielda. Madalamad auastmed – wabu – allusid templi ülempreestrile. Nad hoolitsesid templi eest, viisid läbi rituaale ja ohverdasid jumalatele: kõik oli kooskõlas rutiini ja traditsioonidega. Astronoomiapreestrid jälgisid tähti ja ennustasid tulevikku, lugejad lugesid palveid ja pühasid tekste, raamatukoguhoidjad vaatasid papüürusi ja tabeleid.