Kuprini valge puudel peategelased. Teose peategelaste Valge puudel Kuprini tunnused

Kunst on harva seotud tavaliste inimeste eluga. Siiski on kirjanikke, kes suudavad luua suurepärase teose nende sündmuste põhjal, mis meiega igapäevaelus juhtuvad. Aleksander Ivanovitš Kuprin reisis palju mööda Venemaad. Ta armastas suhelda tavaliste inimestega, õppida pähe nende lugusid, millest hiljem sai kirjandusteoste alus. See artikkel kirjeldab lühikokkuvõtet "Valgest puudlist" - väga kuulsast Kuprini teosest, mis räägib meile, kuidas armastus, julgus ja pühendumus võivad võita võimu ja raha.

Tutvuge peategelastega

Sissetulekut otsides rändab Krimmi tänavatel vana tünnioreliga trupp: poiss Serjoža, vanaisa Lodõžkin, ilus valge puudel. Nii algab töö, mida Kuprin nimetas “Valgeks puudliks”. Selle loo kokkuvõte ei suuda loomulikult edasi anda kirjaniku keele ilu, rääkides selle hämmastava saare hiilgusest, mille looduse rikkus rõõmustas poissi Seryozha. Ta imetles magnooliaid, koskesid, ojasid, roose. Vanaisa, kes oli siin juba käinud, ei reageerinud sellele ilule.

Sissetulekut otsides

Oli kuum suvepäev. Trupp rändesinejaid aeti minema või maksti nende esinemise eest võltsrahaga. Tõsi, neile maksti kaks korda, kuid nii vähe, et öömaja ja õhtusöögi eest vaevu maksta jõuti, nii jätkab lugu, mida Kuprin nimetas “Valgeks puudliks”. Selle töö kokkuvõte räägib veelgi, et kunstnike seltskond pöördus paljutõotava nimega "Sõprus" kandva dacha poole, mis sundis vanaisa eeldama vältimatut õnne. Nad kõndisid mööda aiaradu ja peatusid rõdu all.

Järgmisena räägib “Valge puudli” kokkuvõte umbes kümneaastasest poisist, kes jooksis terrassile välja. Ta tegi skandaali. Lapsehoidjad ja jalamehed jooksid väikese bartšuki järel välja, püüdes teda kõigest väest lohutada. Väike kakleja kukkus põrandale ning hakkas rusika- ja jalaga lööma, püüdes tabada ühte teenistujatest.

Artistid ei tulnud kohe mõistusele, kuid alustasid sellegipoolest esinemist. Barchuk, tema nimi oli Trilly, käskis näitlejad maha jätta. Raamatu “Valge puudel” kokkuvõte on jõudnud oma haripunkti algusesse.

Kapriis Trilly

Poiss Seryozha näitas kõiki akrobaatilisi etteasteid, milleks ta võimeline oli. Käes oli valge puudli kord. Artaud ütles tere, pööras ümber ja etenduse lõpus võttis ta traditsiooni kohaselt mütsi ja astus Trilly poole, et raha kätte saada.

Barchuk karjus äkki, kunstnikud olid hämmeldunud. Artaud kiirustas tagasi poisi ja vanaisa juurde. "Valge puudli" kokkuvõte ütleb, et Trilly tahtis seda koera iga hinna eest saada. Edasi kirjeldab lugu alatust, mida rikkad inimesed kasutada said. Vanaisa ja Seryozha ei nõustunud Artaud müüma, sest see pole mitte ainult nende kaaslane, vaid ka tõeline sõber! Kunstnikud ei saanud esinemise eest tasu ja lahkusid Družbast: nad visati sealt lihtsalt minema.

Artaud' vargus

Pärast silmad avamist ei uskunud kunstnikud juhtunut lihtsalt. “Valge puudli” kokkuvõte ei suuda anda edasi, kui ärritunud vanaisa ja Serjoža olid. Nad otsisid koera kaua, helistasid, kuid oma lemmikut Artošenkat ei leidnud kuskilt, sest teist temasugust koera lihtsalt polnud.

Tagasi

Poiss Seryozha otsustas, et peab Artaud tagasi saatma. Järgmisel õhtul läks poiss sellesse suvilasse "Druzhba". Ta sai ilma raskusteta üle värava, sest ta oli väga hea akrobaat. See episood näitab, kui julge oli Serjoža, kes püüdis pimedal ööl leida kohta, kus Artaud hoiti. Seryozha mõistis, et koera ei võetud majja, sellised inimesed ei ole võimelised loomadega sõbralikult käituma. Ta otsis oma sõpra väga kaua ja jõudis peaaegu meeleheitele. Järsku kuulis Serjoža Artaud vaikset ulgumist. Ta helistas koerale ja tema sõber suutis väikese peremehe häält kuuldes köie läbi närida ja poisiga kohtuma murda. Nad jooksid tükk aega mööda aiamüüri, kuuldes, et neid aetakse taga. Lõpuks üle aia hüpates tormasid põgenikud kogu jõust, püüdes võimalikult kiiresti põgeneda. Kui selgus, et neile järele jõudjad jäid kaugele maha, said Serjoža ja puudel hinge tõmmata ja kõndida. Kui nad magavale vanaisale lähenesid, lakkus Artaud loomulikult tema nägu. See lõpp viitab sellele, et õiglus võib võita, kui tegutsete kartmatult, kuid targalt.

Lugu “Valge puudel” põhineb tõestisündinud lool, mida Kuprin kuulis rändkunstnikelt Krimmis. Autor hakkas selle juhtumi vastu huvi tundma ja, olles õppinud kõik pisemad üksikasjad, kirjutas loo.

Tegelased

Mõned selle loo tegelased panevad meid kaasa tundma, teised aga põlgust. Kunstnikud armastavad koera, see on nende parim sõber. Sõpruse villa elanikud kohtlevad Artaud kui mänguasja, mis võib igavaks või igavaks muutuda.

Loos näeme kahte poissi. Olles peaaegu ühevanused, on nad üksteisest täiesti erinevad. Poiss Seryozha on vastupidav, osav, tugev, ta on võimeline tõelisteks mehelikeks tegudeks ja Trilly on nõudlik, kapriisne egoist, kes suudab teistelt midagi nõuda. See paneb meid mõistma, et rahaline rikkus ei ole tugeva isiksuse kujunemise eelduseks. Sul võib olla rikas sisemaailm ja puhas hing ilma raha ja teenistujateta.

A. I. Kuprini teoses “Valge puudel” on loo peategelasel nimega Lodyzhkin Martyn. Küürus kurnatud välimusega vanamees on üsna valusa välimusega. Tema nooremad seltsimehed, kellest sai tema pere - kaheteistkümneaastane poiss Serjoža, kelle asemel ta isa asendas, ja puudel Artaud - on lojaalsed ja aitavad igal hetkel.

Loos on kaks kangelaste kategooriat, millest üks vaatab Martynile nende tutvuse ja kõnede ajal ülevalt alla, andes talle hinnangu ainult tema sotsiaalse staatuse põhjal ühiskonnas. Teine kohtlemine on austusega, nagu oleksite pereliige. Aga vanaisa jääb alati rahulikuks. Saatuse ja oma seisundi üle kurtmata juhib ta jätkuvalt oma akrobaatide rühma, liikudes ühest asulast teise.

Vanahärral pole ei alalist elukohta ega kopikatki. Teenides oma lõuna esinemisega, rõõmustab ta iga saadud mündi üle.

Martinil on ainult positiivsed omadused. Temast sai oma õpilase Seryozha eeskuju. Tänu hoolitsusele ja kaastundele, mida vanaisa üles näitas, valitses rühmas lugupidamine ja ühtehoidmine. Ta näitas üles selliseid tõelisi inimlikke omadusi nagu sihikindlus, ausus ja õiglus. Ta tõestas, et elu on suur õnn, tuleb nautida iga hetke, loodust, armastada oma lähedasi, püüda ausalt elatist teenida. Ta on patrioot, tõeline maastikutundja, näiteks Krimmi rannik, kuhu ta oma sõbrad viib.

Suuremeelsus on üks tema peamisi omadusi. Ta jagab kogu oma päevapalga, kuid mitte võrdseteks osadeks. Vanaisa jätab alati väiksema osa endale. See näitab ka tema muret Seryozha pärast, kellele ta soovib osta uue ülikonna ja kingad. “Pisarad voolasid mööda kortse alla” – nii väljendub tema haletsus poisi vastu.

Oreliveski kuvandit täiendavad õiglased kindlad otsused, mis muudavad ta austust väärivaks. Ta ei tunnista inimeste ebavõrdsust, pidades kõiki üheks. Ta töötab resigneerunult edasi, kuid ei kaota oma väärikust ja pühendumust ka siis, kui puudlit soovitakse osta. Vanamees lahkub uhkelt koos koeraga siit majast.

Tõeliste sõprussuhete tundja, ennastsalgav töömees on omaks võtnud parimad omadused, mis on omased targale mehele, kes on oma teel näinud palju kibestumist, ebaõiglust ja vaesust.

Kirjandusteostes on tohutul hulgal lehekülgi hõivatud vanemate inimeste kujutistega. Nende portree visandid, tegelased ja käitumine on mitmekesised. Seda vanusekategooriat ei valinud autorid aga juhuslikult.

Vanemate inimeste elu on nende elatud aastate tulemus: kurb ja rõõmus. Aga igal juhul on tegemist kogenud targa inimestega, kellelt on palju õppida.

Mitu huvitavat esseed

• Esseed vanasõnadest

  Paljud vanasõnad tulevad meie ellu vanema põlvkonna huulilt. Tänapäeva kirjandusest leiab neid üha harvemini

• Trishka ja tema kuvandi omadused komöödias Nedorosl Fonvizin

  Prostakovite perekonda kuuluv pärisori Trishka kasvatati aadlike teadmatuse demonstreerimiseks. Kirjaniku eesmärk oli kiita mõistust ja häbimärgistada teadmatust

• Puškini romaani Jevgeni Onegini kriitika (kaasaegsete arvustused)

  Luuletaja loomingut on avaldamise hetkest tänapäevani tõsiselt uurinud ja mõistnud mitte ainult lugejad, vaid ka professionaalsed kriitikud.

• Essee Iga inimene on Iljini teksti järgi elav, kiirgav isiklik keskus

  Inimene, kas vabast tahtest või mitte, on alati ühiskonnas. Igaüks, kes on tema kõrval, nii või teisiti mõjutab inimest. Mõned inimesed meeldivad meile, mõnda me isegi vihkame

Lermontov, olles selle säutsu kirjutanud, näib kopeerivat seda endale. Sellest tootest on palju õppida ning samas on see veelgi puuviljasem ja sõltuvust tekitav. Lermontov võttis oma elust teatud hetked, mis kinnitavad teatud elemente romaanist

Enne “Valge puudli” kokkuvõtte kirjeldamist on vaja tutvuda teose peategelastega. Loo keskmes on väike rändtrupp, mis koosneb vaid kolmest liikmest. Selle vanim liige on oreliveskist vanaisa Martyn Lodyzhkin. Martyniga on alati kaasas kaheteistkümneaastane akrobaat Seryozha, kuldnokk, kes on treenitud spetsiaalsest kastist mitmevärvilisi varandusi sisaldavaid lehti välja tõmbama, ja valge puudel nimega Artaud, kes on pügatud nagu lõvi.

Tutvuge tegelastega

Tünniorel oli võib-olla Martyni ainus materiaalne rikkus. Kuigi pill oli juba ammu lagunenud ja ainsad kaks meloodiat, mida ta suutis kuidagi taasesitada (Launeri tuim saksa valss, aga ka galopp filmist “Travels in China”) olid moes kolmkümmend-nelikümmend aastat tagasi, Martyn hindas seda kalliks. Oreliveski proovis rohkem kui korra oreliveskit remonti viia, kuid kõik ütlesid talle, et parem oleks selline iidne asi muuseumile üle anda. Seryozhe Martyn kordab aga sageli, et tünniorel toitis neid rohkem kui ühe aasta ja jätkab nende toitmist.

Võib-olla ainsad inimesed, keda oreliveski armastas sama palju kui oma instrumenti, olid tema igavesed kaaslased Serjoža ja Artaud. Poiss ilmus tema ellu ootamatult: viis aastat enne loo algust rentis Martyn ta joodikult, leseks jäänud kingsepa käest ja maksis talle selle eest kaks rubla kuus. Kingsepp suri aga peagi ning poiss jäi vanaisaga seotuks nii hinges kui ka igapäevaelus.

“Valge puudli” kokkuvõte algab kuumal suvepäeval. Trupp reisib Krimmis ringi, lootuses natuke raha teenida. Teel Martyn, kes on oma elu jooksul juba palju näinud, räägib Serjožale ebatavalistest nähtustest ja inimestest. Poiss ise kuulab vanameest mõnuga ega lakka imetlemast Krimmi rikkalikku ja mitmekesist loodust.

Katsed raha teenida

Päev ei läinud aga meie kangelastel hästi: mõnest kohast ajasid peremehed nad minema, teisalt tulid neile vastu teenijad ja ütlesid, et peremehed on esialgu puudu. Lodõžkin, heatujuline ja tagasihoidlik mees, oli õnnelik ka siis, kui talle maksti vähe. Ja isegi kui teda taga kiusati, ei hakanud ta nurisema. Aga üks uhke, ilus ja pealtnäha väga lahke daam suutis siiski vanamehe välja vihastada. Ta kuulas pikka aega tünnioreli hääli, vaatas Seryozha akrobaatilisi etteasteid, küsis trupi elu kohta küsimusi, palus seejärel oodata ja läks tubadesse. Daam ei ilmunud pikka aega ja kunstnikud olid juba hakanud lootma, et ta kingib neile riideid või kingi. Kuid lõpuks viskas ta vana kümnekopikalise, mõlemalt poolt kulunud ja aukudega tüki Serjoža mütsi sisse ja lahkus kohe. Lodõžkin oli äärmiselt nördinud, et teda peeti petturiks, kes oli võimeline öösel kellelegi sellise mündi kaotama. Vanamees viskab uhkuse ja nördimusega väärtusetu mündi, mis kukub otse teetolmu.

Juba meeleheitlikult midagi teenida soovivad kangelased komistavad “Sõpruse” dacha otsa. Martyn on üllatunud: ta on neis piirkondades käinud rohkem kui korra, kuid maja on alati tühi. Nüüd aga tajub vana oreliveski, et neil siin veab, ja saadab Serjoža ette.

Kohtumine Družba dacha elanikega

“Valge puudli” kokkuvõtet kirjeldades tasub mainida veel mitmeid tegelasi. Kangelased valmistusid just esinema, kui ühtäkki lendas majast välja madruseülikonnas poiss, kellele järgnes kuus täiskasvanut. Tekkis täielik segadus, inimesed karjusid midagi - kohe oli selge, et sulaste ja peremeeste ärevuse põhjuseks oli seesama poiss. Kõik kuus üritasid eri viisidel poissi segu jooma veenda, kuid asjale ei aidanud ei kuldklaasides härrasmehe mõistlikud kõned, ema hädaldamine ega kisa.

Martyn käskis Serjozhal toimuvale mitte tähelepanu pöörata ja esinema hakata. Iidse galopi valed, kähedad noodid hakkasid läbi suvila lähedal asuva aia kajama. Omanikud ja teenijad tormasid kutsumata külalisi minema ajama. Siin aga tuletas madruseülikonnas poiss end taas meelde (selgus, et tema nimi oli Trilly) ja teatas, et ei taha kerjuste lahkumist. Tema ema, lakkamata hädaldama, käsib poja soovi täita.

Etendus toimus. Artaud kandis Martyni mütsi hambus, et omanikud kunstnikke premeeriksid. Kuid siin võtab “Valge puudli” kokkuvõte taas ootamatu pöörde: Trilly hakkab piiksuva häälega koera nõudma. Täiskasvanud helistavad Lodõžkinile ja üritavad temaga kaubelda, kuid vanahärra teatab uhkelt, et koer ei ole müügis. Omanikud nõuavad jätkuvalt, Trilly puhkeb hüsteerilistesse karjetesse, kuid Martyn ei anna kõigele vaatamata alla. Selle tulemusena visatakse kogu trupp õuest välja.

Daam käsib Artaud ära tuua

Lõpuks jõuavad kangelased mere äärde ja naudivad jahedas vees ujumist, pestes maha higi ja teetolmu. Kaldale jõudes märkavad nad, et neile läheneb seesama Družba datša korrapidaja, kes alles veerand tundi tagasi neid jälitas.

Selgus, et proua oli saatnud iga hinna eest korrapidaja Artaud ostma – poiss ikka ei jätnud alla. Lodõžkin kordab talle mitu korda, et ta ei loobu kunagi oma truust koerast. Siis püüab korrapidaja loomale vorstiga altkäemaksu anda, kuid Artaud ei mõtlegi võõraga lahkumisest. Martyn ütleb, et koer on tema sõber ja sõpru ei müüda. Vaatamata sellele, et habras ja nõrk vanamees vaevu jalul püsib, kiirgab temast uhkust ja väärikust. Kangelased korjavad oma tagasihoidlikud asjad kokku ja lahkuvad kaldalt. Koristaja jääb samale kohale seisma ja vaatab neile mõtlikult järele.

Järgmisena viib Kuprini lugu “Valge puudel” meid eraldatud paika puhta oja lähedal. Siin peatuvad kangelased, et hommikusööki süüa ja purju juua. Suvekuumus, hiljutine ujumine ja söök, ehkki tagasihoidlik, kurnasid artistid ära ja nad heitsid otse vabas õhus magama. Enne lõplikku uinumist näeb Martyn unes, kuidas tema noor sõber lõpuks kuulsaks saab ja mõnes suurlinnas – Kiievis, Harkovis või näiteks Odessas – ühes luksuslikus tsirkuses üles astub. Unes jõudis vanahärra kuulda, kuidas Artaud kellegi või millegi peale urises, kuid siis võttis oreliveski viimaks üle unisus.

Kui kangelased ärkasid, ei olnud koera kuskil. Vanamees ja poiss hakkasid omavahel võistlema, et helistada oma truule neljajalgsele sõbrale, kuid Artaud ei vastanud. Järsku avastas vanamees teelt pooleldi söödud vorstitüki ja selle kõrvalt kaugusesse minevad koerajäljed. Kangelased saavad juhtunust aru.

Lootus on kustumas

Seryozha on valmis lahingusse tormama ja kohtusse kaevama, et Artaud saaks tagasi saata. Martyn ohkab aga raskelt ja ütleb, et see on võimatu – Družba dacha omanikud on juba küsinud, kas tal on pass. Martyn kaotas oma ammu ja kui ta mõistis, et dokumendi tagastamine on mõttetu, kasutas ta sõbra pakkumist ja tegi endale võltspassi. Oreliveski ise ei ole kaupmees Martyn Lodõžkin, vaid tavaline talupoeg Ivan Dudkin. Lisaks kardab vanahärra, et teatud Lodõžkin võib osutuda kurjategijaks – vargaks, põgenenud süüdimõistetuks või isegi mõrvariks. Ja siis toob võltspass veelgi rohkem probleeme.

Sel päeval artistid enam ei esinenud. Vaatamata oma noorele eale mõistis Seryozha suurepäraselt, kui palju probleeme võib kellegi teise “lapiport” kaasa tuua (nii hääldas vana mees seda sõna). Seetõttu ei maininud Artaud ei rahuohvitseri poole pöördumist ega tema otsimist. Siiski tundus, et poiss mõtles millegi üle pingsalt.

Sõnagi lausumata mööduvad kangelased taas õnnetu dachast. Aga “Sõpruse” väravad on kõvasti kinni ja õuest ei kostu ainsatki heli.

Serjoža võtab olukorra enda kätte

Öösel peatusid kangelased mõnes räpases kohvikus, kus ööbisid lisaks neile kreeklased, türklased ja mitmed vene töölised. Kui kõik magama jäid, tõusis poiss voodist ja veenis kohviku omanikku türklast Ibrahimi teda välja laskma. Pimeduse varjus lahkus ta linnast, jõudis Družbasse ja hakkas üle aia ronima. Poiss aga ei suutnud vastu panna. Ta kukkus ja kartis liikuda, kartes, et tekib segadus ja korrapidaja jookseb välja. Serjoža hulkus pikka aega aias ja majas ringi. Talle hakkas tunduma, et ta mitte ainult ei leia ustavat Artoshkat, vaid ta ise ei pääse siit kunagi välja. Kui äkki kuulis ta vaikset summutavat kriginat. Sosinal kutsus ta oma armastatud koera ja too vastas talle valju haukumisega. Rõõmsa tervitusega samaaegselt kostus selles haukumises viha, kurtmist ja füüsilist valu. Koer nägi vaeva, et vabaneda millestki, mis teda pimedas keldris hoidis. Suure vaevaga õnnestus sõpradel end ärganud ja raevunud korrapidajast lahti rebida.

Kohvikusse naastes vajus Serjoža peaaegu kohe sügavasse unne, tal polnud isegi aega vanamehele oma öistest seiklustest rääkida. Nüüd oli aga kõik hästi: Kuprini teos “Valge puudel” lõpeb trupi komplekteerimisega, nagu päris alguses.

Töö pealkiri: Valge puudel

Kirjutamise aasta: 1903

Žanr: lugu

Peategelased: Artaud- koolitatud koer, Seryozha- väike tsirkuseartist, Martyn Lodyžkin- endine akrobaat.

Krunt

Rändavad tsirkuseartistid käivad rikastes dachades ja teevad oma lihtsaid tegusid, et teenida raha elatise jaoks. Tulu on väga väike ja kogu lootus jääb viimasele dachale “Druzhba”. Sealt hüppab välja nuttes ja karjudes poiss, kes ei taha rohtu võtta ja hirmunud teenijad keerlevad veenvalt tema ümber. Hellitatud poiss nägi artiste ja tahtis etendust vaadata, siis tahtis talle targa koera anda. Poisi ema pakkus Martynile raha, kuid ta keeldus ja nad visati lihtsalt suvilast välja. Öösel varastas korrapidaja oma armukese käsul koera. Tsirkuseartistid olid väga ärritunud, sest Artaud oli nende sõber ja ilma temata oleks neil olnud väga raske elatist teenida. Ja öösel läks Seryozha suvilasse eesmärgiga aidata Artaud hädast välja, mis tal ka õnnestus. Kui Martyn tahtis teada saada, kuidas see kõik juhtus, nägi ta, et nii laps kui ka koer magasid sügavalt, seiklustest väsinud.

Järeldus (minu arvamus)

Maailmas, kus valitseb raha, on ja ei tule õiglust. Rikkad usuvad, et neile on kõik lubatud, kui kapriisne poiss tahtis rändtsirkuseartistide käest abilise ära võtta, siis saab ka selle korraldada. Ja see, et vaestele inimestele on koer nii rahateenimise viis kui ka sõber, ei huvita kedagi.

"Valge kihvas" - Jack Londoni loo peategelasteks pole mitte ainult inimesed, vaid ka loomad.

"Valge kihva" kangelaste omadused

Jack London kirjeldab koerte elu põhjamaal, annab meisterlikult edasi nende “psühholoogiat”, kujutab inimeste maailma läbi suhtumise koertesse ning kujutab samas ka elu evolutsiooni.

“Valgekihva” kangelane on metsloom, hunt, kuigi tema esivanemate seas oli ka koeri. Kõigepealt läheb ta India halli kopra juurde. Valgekihval on raske harjuda oma uue eluga indiaanilaagris: ta on pidevalt sunnitud tõrjuma koerte rünnakuid, ta peab rangelt järgima inimeste seadusi, keda ta peab jumalateks, sageli julmadeks, mõnikord õiglasteks.

Ühel päeval, pärast Grey Beaveri purju joomist, ostab Handsome Smith temalt Valge Kihva ja annab talle kõige rängema peksmisega aru, kes on tema uus omanik. Ihult ja hingelt inetu nägus Smith tegi valgest julma “Hundivõitleja”, keda kogu ümbruskond kartis.

Kaevandusinsener Weedon Scott satub kogemata hundi ja buldogi võitlusele ning päästab selle, ostes omanikult ära poolsurnud hundi. Pikk tee armastuse ja truuduse poole saab alguse julmusest, usaldamatusest ja pettusest ülesaamisest. Valgest kihvast saab mehe ustav ja äraostmatu sõber, ta päästab isegi tema elu, tal oli hea "armastuse õpetaja".

Weedon Scott on erakordse iseloomuga mees. Ta armastab loomi, kõike elavat. Ta pidi näitama üles suurt julgust, kannatlikkust ja armastust, et päästa Valge Kihv, saada üle oma julmusest ja umbusaldamisest inimeste vastu ning lõpuks teha temast oma truu ja pühendunud sõber kogu eluks.