L Koseri panus sotsioloogiasse. Lewis Coseri panus konfliktisotsioloogia arendamisse ja rikastamisse

Lewis Alfred Coser(Coser, Lewis Alfred) (1913–2003), Ameerika sotsioloog, üks konfliktide sotsioloogia rajajaid.

Sündis 27. novembril 1913 Berliinis. Mu isa, rahvuselt juut, oli üsna jõukas pankur. Noormehe lapsepõlv oli pilvitu kuni natside võimuletulekuni Saksamaal 1933. aastal. Vahetult enne seda lõpetas noormees kooli ja hakkas aktiivselt osalema vasakpoolses liikumises. Nähes hästi, kuhu asjad lähevad, ja olles juba väljakujunenud isiksus, otsustas ta 20-aastaselt kodumaalt lahkuda ja läks Pariisi.

Esimesed aastad uues kohas möödusid Coseril vaesuses ja pidevas sissetulekuotsingus. Juhutöid süües vahetas ta mitut ametit, proovides kätt nii füüsilisel tööl (müüja ja kaubitseja) kui ka vaimsel tööl (Šveitsi kirjaniku isiklik sekretär). Tema katsumus lõppes 1936. aastal – ta sai õiguse alalisele tööle ja asus tööle Ameerika maaklerfirma Prantsusmaa esindusse.

Paralleelselt tööga hakkas ta Sorbonne'i tundides käima. Kuna mul polnud erilist teaduslikku eelsoodumust, otsustasin võrdlevat kirjandust õppida vaid seetõttu, et lisaks saksa keelele oskasin ka prantsuse ja inglise keelt. Pärast mitut semestrit asus ta töötama väitekirja kallal, mis võrdles samast perioodist pärit inglise, prantsuse ja saksa lühijutte. Selle töö kõrgpunktiks oli ühiskonna sotsiaalse struktuuri mõju uurimine konkreetse rahvusliku kirjanduse eripära kujunemisel. Pärast seda, kui Coseri juhendaja väitis, et sotsiaalse struktuuri küsimused ei kuulu kirjanduskriitika valdkonda, vaid on sotsioloogia eesõigus, muutis üliõpilane eriala ja hakkas käima sotsioloogialoengutes. Nii määrati peaaegu juhuslikult tulevase suure sotsioloogi teadusvaldkond.

1941. aastal arreteeriti ta Prantsusmaa valitsuse korraldusel Saksamaa põliselanikuna ja paigutati Lõuna-Prantsusmaale töölaagrisse. See oli tõsine argument USA-sse emigreerumise kasuks. Väljarändeteenistuse nõuandel muutis Coser oma saksakeelse nime Ludwig neutraalsemaks Lewiseks. Rändedokumente koostades kohtus ta Rahvusvahelise Pagulaste Ühingu töötaja Rosa Laubiga, kellest sai tema abikaasa. Esimene kord pärast Coseri USA-sse saabumist kulus tööle erinevates valitsuskomisjonides, sealhulgas sõjaliste uudiste osakonnas ja kaitseministeeriumis. Mõnda aega oli ta üks vasakpoolseid ideid propageeriva ajakirja Modern Review väljaandjatest ning teenis raha ka ajalehtedele artikleid kirjutades.

1948. aastal, olles saanud Ameerika kodakondsuse, otsustas ta jätkata oma sotsioloogilist haridust ja astus Columbia ülikooli. Peagi sai ta pakkumise hakata Chicago ülikooli kolledži sotsiaalteaduste ja sotsioloogia teaduskonna õpetajaks. Chicago kolledžis töötamise periood andis Coserile võimaluse mitte ainult süvendada oma teadmisi sotsioloogiast, vaid ka tutvuda väga erinevate lähenemisviiside ja seisukohtadega.

Pärast kaht aastat Chicagos töötamist naasis ta New Yorki, et jätkata õpinguid Columbia ülikoolis. Pärast lõpetamist õpetas ta Bostonis Brandeisi ülikoolis, kus asutas sotsioloogiaosakonna. 1954. aastal lõpetas ta doktoriväitekirja ja kaitses selle Columbia ülikoolis Robert Mertoni juhendamisel. Selle väitekirja põhjal ilmus 1956. aastal Coseri esimene raamat. Sotsiaalse konflikti funktsioonid.

1940. aastate lõppu ja 1950. aastate algust iseloomustas USA-s McCarthyism – enam-vähem vasakpoolsete vaadete järgijate tagakiusamine. Arvestades, et Coser oli alati kaldunud vasakpoolsetele ideedele, kahandas selline olukord järsult tema võimalusi avaldada. Et neid üldse mitte kaotada, hakkas ta enam kui 50 teise teadlase toel välja andma ajakirja Dissident (Dissent), mis on siiani USA vasakpoolsete hääletoru.

Pärast 15 aastat töötamist Brandeis kolis ta New Yorgi osariigi ülikooli, kus töötas kuni pensionile jäämiseni.

1960–1970 kujunes Coseri teadusliku tegevuse viljakamaks perioodiks. Ta kirjutas teoseid, mis uurivad inimeste ja institutsioonide vahelisi suhteid: Ideede inimesed(1965) ja Ahned institutsioonid(1974). Kümme aastat pärast tema esimest suurt tööd konfliktisotsioloogiast ilmus tema teine ​​selleteemaline raamat - Täiendavad uuringud sotsiaalse konflikti kohta(1967). Lisaks avaldas ta mitu raamatut sotsioloogia ajaloost - Georg Simmel (1965),Sotsioloogilise mõtte magistrid(1971) ja Teadlased pagulased Ameerikas (1984).

Aastatel 1964–1965 juhtis ta Ida Sotsioloogia Seltsi ja 1975–1976 Ameerika Sotsioloogiaühingut.

Pärast pensionile jäämist 1987. aastal kolis Coser koos perega Massachusettsi osariiki Cambridge'i, kus ta 2003. aastal suri, vaid paar kuud oma 90. sünnipäevast. Suri 8. juulil 2003 Cambridge'is.

Ameerika sotsiofunktsionalist Lewis Coser (1913–2003) töötas välja juhtivad teoreetilised põhimõtted, mis said konfliktoloogiateaduse arengu põhieeldusteks. Tema konfliktiteooriat esitatakse töödes “Sotsiaalse konflikti funktsioonid” (1956), “Sotsiaalse konflikti edasised uuringud” (1967).

Peamised küsimused, mida Coser kaalus:

– konfliktide põhjused;

– konfliktide liigid;

– konfliktide funktsioonid;

– ühiskonna tüübid;

– konflikti tõsidus;

– konflikti tagajärjed.

Koser nägi konfliktide põhjuseid ressursside nappuses: ametiasutused; prestiiž; väärtusi.

Inimesed püüdlevad oma olemuselt alati võimu ja rohkemate ressursside omamise poole, seega on pingeid igas ühiskonnas. Sel viisil tekkivate konfliktide erinevused saavad seisneda ainult selles, kuhu konflikti enda energia on suunatud. Suletud ja avatud ühiskonnad suunavad konfliktienergiat erinevalt.

Suletud ühiskond(jäik, ühtne) jaguneb tavaliselt kaheks vaenulikuks klassiks. Nendevaheline konflikt hävitab täielikult sotsiaalse harmoonia. Energia läheb vägivalla, revolutsiooni poole.

Avatud ühiskond on poliitiliselt ja sotsiaalselt struktuurilt pluralistlik ning konfliktsem, kuna on avatud uutele mõjudele. Erinevate kihtide ja rühmade vahel on mitmeid konflikte. Kuid samal ajal on avatud ühiskonnatüübis sotsiaalsed institutsioonid, mis on võimelised säilitama sotsiaalset harmooniat ja suunama konfliktienergia ühiskonna arengusse.

Seetõttu on konflikte kahte tüüpi: konstruktiivsed; hävitav.

Konflikt, vastavalt teooriale Cosera, on iga ühiskonna jaoks vajalik ja loomulik, kuna täidab adaptiivseid ja integreerivaid funktsioone, aitab kaasa indiviidide stabiilsusele ja elujõulisusele sotsiaalses süsteemis. Kuid kui see areneb valesti, võib see täita negatiivset või hävitavat funktsiooni.

Seetõttu analüüsib funktsionaalse konflikti teooria: konflikti negatiivseid tagajärgi ühiskonnale; positiivseid tagajärgi ühiskonnale.

Konflikti raskusastme määravad konfliktis osalejate seas valitsevad emotsioonid, väärtuste tase, mille nimel võideldi. Sageli võrreldakse funktsionaalse konflikti teooriaga R. Dahrendorf, Kuigi Coser kritiseeris oma Saksa kolleegi konflikti positiivsete tagajärgede uurimise puudumise pärast. Konfliktiteooria fookus L. Kozeraüldiselt vastu klassivõitluse teooria ideedele K. Marx ning sotsiaalse harmoonia ja "inimsuhete" teooriad E. Mayo, mis domineerisid sotsialistlikes riikides.

K. Bouldingi konfliktiteooria

Konfliktoloogia kujunemist mõjutas oluliselt Ameerika sotsioloog Kenneth Boulding (1910–1993).

Minu töös "Konflikt ja kaitse: üldine teooria" (1963) ta püüdis oma kontseptsiooni kajastada "Üldine konflikti teooria" . Boulding Olen veendunud, et konflikt on ühiskonna iga protsessi ja keskkonna, sealhulgas keemilise, bioloogilise ja füüsikalise keskkonna iseloomulik tunnus. Olenemata sellest, millistes tingimustes konflikt tekkis, on selle funktsioonid, arenguetapid ja lahendusmeetodid identsed. Konflikt on üldine ja universaalne kategooria.

Boulding seletas seda inimese käitumise erilise olemuse ja vormiga. Inimesele on omane kasutada vägivaldseid meetodeid oma eesmärkide saavutamiseks, võidelda ümbritsevate inimestega vajalike ressursside pärast.

Seetõttu on kõik sotsiaalsed suhtlused valdavalt konfliktsed.

Selle vastu saab:

– inimmõistus;

- moraali ja moraali standardid.

Üldine konfliktiteooria tuvastab kaks konfliktimudelit :

1) statistiline;

2) dünaamiline.

Statistilises mudelis on konflikt kahe elemendi süsteem:

1) konflikti osapooled või objektid;

2) nende vahel tekkivad suhted.

Statistilises konfliktis võistlevad pooled omavahel kindla positsiooni või ressursi pärast, mis välistab vastastikuse omamise. Dünaamilise konflikti mudel põhineb biheiviorismi printsiibil, mis ütleb, et inimeste või loomade käitumine põhineb stiimulil, mis tuleb stiimul-reageerimiskeskkonnast. Tegutsedes vastavalt oma huvidele ja erinevatele motiividele ning seistes silmitsi raskustega oma sotsiaalsete vajaduste rahuldamisel, on inimene sunnitud oma käitumist konflikti raames üles ehitama. Inimeste motiivid on oma olemuselt keerulisemad kui loomade motiivid, mõned neist võivad olla varjatud. Kokkupõrkeid ühiskonnas võib nimetada "reaktiivseteks protsessideks" ja neid peetakse konfliktideks.

Dünaamilises mudelis on konflikt mitmekesine ja dünaamiline.

Boulding usub, et on võimalik kindlaks teha konflikti peamine põhjus – sõdivate poolte vajaduste kokkusobimatus. Või teisisõnu põhimõte, mida sotsioloog nimetas "nappuseks" - ressursside nappus ja piiratus, mida üksikisikud püüavad omada.

Konflikte saab lahendada või ära hoida ka biheiviorismi põhimõtteid, eelkõige õppimise printsiipi kasutades. Ühiskonnas toimuvaid konflikte saab modelleerida ja mängude abil välja töötada ratsionaalseid käitumisviise, luues plaani või strateegia konfliktsituatsioonis käitumiseks. Viimased viivad lõpuks harmoonilise ja vägivallatu suhtlemiseni ühiskonnas.

Biograafia

Sündis 27. novembril 1913 Berliinis. Mu isa, rahvuselt juut, oli üsna jõukas pankur. Noormehe lapsepõlv oli pilvitu kuni natside võimuletulekuni Saksamaal 1933. aastal. Vahetult enne seda lõpetas noormees kooli ja hakkas aktiivselt osalema vasakpoolses liikumises. Nähes hästi, kuhu asjad lähevad, ja olles juba väljakujunenud isiksus, otsustas ta 20-aastaselt kodumaalt lahkuda ja läks Pariisi.

Esimesed aastad uues kohas möödusid Coseril vaesuses ja pidevas sissetulekuotsingus. Juhutöid süües vahetas ta mitut ametit, proovides kätt nii füüsilisel tööl (müüja ja kaubitseja) kui ka vaimsel tööl (Šveitsi kirjaniku isiklik sekretär). Tema katsumus lõppes 1936. aastal – ta sai õiguse alalisele tööle ja asus tööle Ameerika maaklerfirma Prantsusmaa esindusse.

Paralleelselt tööga hakkas ta Sorbonne'i tundides käima. Kuna mul polnud erilist teaduslikku eelsoodumust, otsustasin võrdlevat kirjandust õppida vaid seetõttu, et lisaks saksa keelele oskasin ka prantsuse ja inglise keelt. Pärast mitut semestrit asus ta töötama väitekirja kallal, milles võrreldi sama perioodi inglise, prantsuse ja saksa lühijutte. Selle töö kõrgpunktiks oli ühiskonna sotsiaalse struktuuri mõju uurimine konkreetse rahvusliku kirjanduse eripära kujunemisel. Pärast seda, kui Coseri juhendaja väitis, et sotsiaalse struktuuri küsimused ei kuulu kirjanduskriitika valdkonda, vaid on sotsioloogia eesõigus, muutis üliõpilane eriala ja hakkas käima sotsioloogialoengutes. Nii määrati peaaegu juhuslikult tulevase suure sotsioloogi teadusvaldkond.

1941. aastal arreteeriti ta Prantsusmaa valitsuse korraldusel Saksamaa põliselanikuna ja paigutati Lõuna-Prantsusmaale töölaagrisse. See oli tõsine argument USA-sse emigreerumise kasuks. Väljarändeteenistuse nõuandel muutis Coser oma saksakeelse nime Ludwig neutraalsemaks Lewiseks. Rändedokumente koostades kohtus ta Rahvusvahelise Pagulaste Ühingu töötaja Rosa Laubiga, kellest sai tema abikaasa. Esimene kord pärast Coseri USA-sse saabumist kulus tööle erinevates valitsuskomisjonides, sealhulgas sõjaliste uudiste osakonnas ja kaitseministeeriumis. Mõnda aega oli ta üks vasakpoolseid ideid propageeriva ajakirja Modern Review väljaandjatest ning teenis raha ka ajalehtedele artikleid kirjutades.

1948. aastal, olles saanud Ameerika kodakondsuse, otsustas ta jätkata oma sotsioloogilist haridust ja astus Columbia ülikooli. Peagi sai ta pakkumise hakata Chicago ülikooli kolledži sotsiaalteaduste ja sotsioloogia teaduskonna õpetajaks. Chicago kolledžis töötamise periood andis Coserile võimaluse mitte ainult süvendada oma teadmisi sotsioloogiast, vaid ka tutvuda väga erinevate lähenemisviiside ja seisukohtadega.

Pärast kaht aastat Chicagos töötamist naasis ta New Yorki, et jätkata õpinguid Columbia ülikoolis. Pärast lõpetamist õpetas ta Bostonis Brandeisi ülikoolis, kus asutas sotsioloogiaosakonna. 1954. aastal lõpetas ta doktoriväitekirja ja kaitses selle Columbia ülikoolis Robert Mertoni juhendamisel. Selle väitekirja põhjal ilmus 1956. aastal Coseri esimene raamat "The Functions of Social Conflict".

1940. aastate lõppu – 1950. aastate algust iseloomustas USA-s McCarthyism – enam-vähem vasakpoolsete vaadete pooldajate tagakiusamine. Arvestades, et Coser oli alati kaldunud vasakpoolsetele ideedele, kahandas selline olukord järsult tema võimalusi avaldada. Et neid üldse mitte kaotada, hakkas ta enam kui 50 teise teadlase toel välja andma ajakirja Dissident (Dissent), mis on siiani USA vasakpoolsete hääletoru.

Pärast 15 aastat töötamist Brandeis kolis ta New Yorgi osariigi ülikooli, kus töötas kuni pensionile jäämiseni.

1960-1970 sai Coseri teadusliku tegevuse viljakamaks perioodiks. Ta kirjutas teoseid, mis uurivad inimeste ja institutsioonide vahelisi suhteid: Men of Ideas (1965) ja Consuming Institutions (1974). Kümme aastat pärast tema esimest suuremat tööd konfliktisotsioloogia teemal ilmus tema teine ​​selleteemaline raamat „Frether Studies of Social Conflict” (1967). Lisaks avaldas ta mitmeid sotsioloogia ajaloo raamatuid – Georg Simmel (1965), Masters of Sociological Thought (1971) ja Scholarly Refugees in America (1984).

Ta juhatas aastatel 1964–1965 Ida Sotsioloogia Seltsi ja aastatel 1975–1976 Ameerika Sotsioloogiaühingut.

Pärast pensionile jäämist 1987. aastal kolis Coser koos perega Massachusettsi osariiki Cambridge'i, kus ta 2003. aastal suri, vaid paar kuud oma 90. sünnipäevast.

Teaduslik tegevus

Positiivse funktsionalismi esindaja. Lähtudes Simmeli ideedest, keda ta tõlkis ja USA-s propageeris, andis ta olulise panuse sotsiaalse konflikti teooria arengusse. Coser näitas konsensuse tugevdamiseks konflikti algust.

Menetlused

• Sotsiaalse konflikti funktsioonid (1956)
• Sotsioloogiline teooria (1964)
• Ideede mehed (1965)
• Poliitiline sotsioloogia (1967)
• Järjepidevused sotsiaalsete konfliktide uurimisel (1967)
• Sotsioloogilise mõtte magistrid (1970)
• Ahned institutsioonid (1974)
• Vaidluste kasutamine sotsioloogias (1976)
• Pagulasteadlased Ameerikas (1984)
• Konflikt ja konsensus (1984)

Lewis Alfred Coser(ing. Lewis Alfred Coser, tegelikult Ludwig Cohen; 27. november 1913, Berliin – 8. juuli, Cambridge, USA) – Saksa ja Ameerika sotsioloog. Üks konfliktisotsioloogia rajajaid.

Biograafia

Sündis 27. novembril 1913 Berliinis. Mu isa, rahvuselt juut, oli üsna jõukas pankur. Noormehe lapsepõlv oli pilvitu kuni natside võimuletulekuni Saksamaal 1933. aastal. Vahetult enne seda lõpetas noormees kooli ja hakkas aktiivselt osalema vasakpoolses liikumises. Nähes hästi, kuhu asjad lähevad, ja olles juba väljakujunenud isiksus, otsustas ta 20-aastaselt kodumaalt lahkuda ja läks Pariisi.

Esimesed aastad uues kohas möödusid Coseril vaesuses ja pidevas sissetulekuotsingus. Juhutöid süües vahetas ta mitut ametit, proovides kätt nii füüsilisel tööl (müüja ja kaubitseja) kui ka vaimsel tööl (Šveitsi kirjaniku isiklik sekretär). Tema katsumus lõppes 1936. aastal – ta sai õiguse alalisele tööle ja asus tööle Ameerika maaklerfirma Prantsusmaa esindusse.

Paralleelselt tööga hakkas ta Sorbonne'i tundides käima. Kuna mul polnud erilist teaduslikku eelsoodumust, otsustasin võrdlevat kirjandust õppida vaid seetõttu, et lisaks saksa keelele oskasin ka prantsuse ja inglise keelt. Pärast mitut semestrit asus ta töötama väitekirja kallal, mis võrdles samast perioodist pärit inglise, prantsuse ja saksa lühijutte. Selle töö kõrgpunktiks oli ühiskonna sotsiaalse struktuuri mõju uurimine konkreetse rahvusliku kirjanduse eripära kujunemisel. Pärast seda, kui Coseri juhendaja väitis, et sotsiaalse struktuuri küsimused ei kuulu kirjanduskriitika valdkonda, vaid on sotsioloogia eesõigus, muutis üliõpilane eriala ja hakkas käima sotsioloogialoengutes. Nii määrati peaaegu juhuslikult tulevase suure sotsioloogi teadusvaldkond.

1941. aastal arreteeriti ta Prantsusmaa valitsuse korraldusel Saksamaa põliselanikuna ja paigutati Lõuna-Prantsusmaale töölaagrisse. See oli tõsine argument USA-sse emigreerumise kasuks. Väljarändeteenistuse nõuandel muutis Coser oma saksakeelse nime Ludwig neutraalsemaks Lewiseks. Rändedokumente koostades kohtus ta Rahvusvahelise Pagulaste Ühingu töötaja Rosa Laubiga, kellest sai tema abikaasa. Esimene kord pärast Coseri USA-sse saabumist kulus tööle erinevates valitsuskomisjonides, sealhulgas sõjaliste uudiste osakonnas ja kaitseministeeriumis. Mõnda aega oli ta üks vasakpoolseid ideid propageeriva ajakirja Modern Review väljaandjatest ning teenis raha ka ajalehtedele artikleid kirjutades.

1948. aastal, olles saanud Ameerika kodakondsuse, otsustas ta jätkata oma sotsioloogilist haridust ja astus Columbia ülikooli. Peagi sai ta pakkumise hakata Chicago ülikooli kolledži sotsiaalteaduste ja sotsioloogia teaduskonna õpetajaks. Chicago kolledžis töötamise periood andis Coserile võimaluse mitte ainult süvendada oma teadmisi sotsioloogiast, vaid ka tutvuda erinevate lähenemisviiside ja seisukohtadega.

Pärast kaht aastat Chicagos töötamist naasis ta New Yorki, et jätkata õpinguid Columbia ülikoolis. Pärast selle valmimist õpetas ta Bostonis Brandeisi ülikoolis, kus asutas sotsioloogiaosakonna. 1954. aastal lõpetas ta doktoriväitekirja ja kaitses selle Columbia ülikoolis Robert Mertoni juhendamisel. Selle väitekirja põhjal ilmus 1956. aastal Coseri esimene raamat "Sotsiaalse konflikti funktsioonid".

1940. aastate lõppu ja 1950. aastate algust iseloomustas USA-s McCarthyism – vasakpoolsete vaadete järgijate tagakiusamine. Arvestades, et Coser oli alati kaldunud vasakpoolsetele ideedele, kahandas selline olukord järsult tema võimalusi avaldada. Et neid üldse mitte kaotada, hakkas ta enam kui 50 teise teadlase toel välja andma ajakirja Dissident (Dissent), mis on siiani USA vasakpoolsete hääletoru.

Pärast 15-aastast töötamist Brandeis kolis ta Stony Brooki New Yorgi osariigi ülikooli, kus töötas kuni pensionile jäämiseni.

1960-1970 sai Coseri teadusliku tegevuse viljakamaks perioodiks. Ta kirjutas teoseid, mis uurivad inimeste ja institutsioonide vahelisi suhteid: Ideede inimesed (1965) ja All-Consuming Institutions (1974). Kümme aastat pärast tema esimest suuremat tööd konfliktisotsioloogiast ilmus tema teine ​​selleteemaline raamat "Sotsiaalse konflikti edasised uuringud" (1967). Lisaks avaldas ta mitmeid sotsioloogia ajaloo raamatuid - “Georg Simmel” (1965), “Sotsioloogilise mõtte meistrid” (1971) ja “Õppinud pagulased Ameerikas” (1984).

Pärast pensionile jäämist 1987. aastal kolis Coser koos perega Massachusettsi osariiki Cambridge'i, kus ta 2003. aastal suri, vaid paar kuud oma 90. sünnipäevast.

Teaduslik tegevus

Positiivse funktsionalismi esindaja. Simmeli ideedele tuginedes, keda ta tõlkis ja USA-s propageeris, andis ta olulise panuse sotsiaalse konflikti teooria väljatöötamisse. Coser näitas konsensuse tugevdamiseks konflikti algust.