Methodius on slaavi tähestiku looja. Tähestik: Cyrilselt ja Methodioselt

Kohandatud programme rakendav piirkondlik riiklik avalik haridusasutus "Innakool nr 10"

Koostanud N.V. Nesterova

2016. aasta

Selgitav märkus

Lapsed pühakute Cyrili ja Methodiuse ning slaavi tähestiku kohta

Ja lilled ja puud ja loomad ja inimesed on Jumala looming. Kuid inimesed erinevad kõigist elusolenditest selle poolest, et nad oskavad rääkida. Kõigel maailmas on nimi: pilv, jõgi, nelk, kask, tuul ja välk. Kõik objektide ja nähtuste märgid: punane, kiire, soe, külm - kõik on nimega. Vestluses ütleme lihtsalt: "Vanaema, ma igatsesin sind." Aga hea on öelda, kui vanaema kõrval on. Ja kui ta on külas, siis teises linnas? Sa pead talle kuidagi ütlema, et igatsed teda, ootad teda külla. Sa võid helistada? Mis siis, kui vanaema telefon läheb katki? Kirjutage! Kirjutada kirja. Kiri on väärtuslikum kui iga kõne, kirja saab üle lugeda, naabritele näidata: "Näe, tütretütar kirjutab mulle, kutsub külla."

Kirja kirjutamiseks peate teadma sõnu. Ja sõnad koosnevad tähtedest. Tähed on ühendatud tähestikuga. Meie tähestik on nüüd peaaegu samal kujul, nagu selle tõid Venemaale pühad apostlitega võrdsed vennad Cyril ja Methodius. Nad tõlkisid kreeka keelest slaavi keelde palju raamatuid, peamiselt religioosseid, tutvustasid jumalateenistusi slaavi keeles. Nad kannatasid selle eest palju roomakatoliiklaste tagakiusamist: nad ei tahtnud, et slaavlastel oleks oma stsenaarium. Selle peale vastasid vennad: "Kas päike ei paista kõigile, kas ei saja vihma kõigile, kas Jumala tõesõna ei tule kõigini ja selles keeles, mida inimene räägib?"

Slaavi tähestiku alusel toimus tähestikuline palve. "Az buki lead" tõlkes: ma tean (tean) tähti. "Verb, hea, sööma, elama" tõlkes: lahkelt on hea elada. "Kako, inimesed, mõelge" - seda pole vaja tõlkida. Nagu ka "rtsy, sõna, kindlalt", see tähendab: rääkige sõna enesekindlalt, kindlalt.

Muidugi on koheselt märgata, et sõnade algustähed moodustavad lihtsalt meie "abevegedeshka", tähestiku. Varem õppisid nad tähestikku valjusti, kõik koos. Oli isegi selline vanasõna: "Õpetatakse aabitsat, karjutakse terves onnis."

püha Thessaloonika vendade Cyril ja Methodiuse päeva tähistatakse just sel päeval, kui meie koolides heliseb viimane kell, 24. mail. See päev on slaavi kirjutamise ja kultuuri püha.

Lapsed pühakute Cyrili ja Methodiuse ning slaavi tähestiku kohta.

Eesmärgid.

Tutvustada lapsi slaavi kirjandite tekkimise ajalooga, Cyril ja Methodiuse - slaavi õpetajate tööga.
- Esimene tutvus slaavi tähestikuga.
- Avaldage ja täiendage laste teadmisi vene keele ajaloost.
- Näidake kirikuslaavi ja vene keelte sarnasusi ja jooni.
- kujundada mõiste "püha keel". Arendada armastust ja austust emakeele ja vene kultuuri vastu.
- arendada kõnet, mälu, mõtlemist.

Ettevalmistus ja varustus.
Asetage tahvlile pühade vendade Cyrili ja Methodiuse ikoon.

Valmistage iga õpilase jaoks ette kirikuslaavi tähestiku valguskoopia, mis näitaks kõigi tähtede õigekirja, nime ja hääldust.

Valmistage ette tähestiku palve koopiad V.Ya.Deryagini "korralduses".

Visuaalsete abivahendite ja rekvisiitide jaoks võite kasutada papist valmistatud "iidseid" rulle, slaavi tähestiku tähti. Klassiruumi kaunistamiseks saab valmistada suuri stiliseeritud "vanu" kirjarulle iidsete slaavi tähtedega (näiteks nende tähestikulise palve sõnad), plakateid, mis kujutavad slaavi tähestiku tähti.

Valige illustreeriv materjal: liturgiliste raamatute tänapäevased väljaanded (Psalter, Tundide raamat jne), samuti vanade raamatute fotod ja illustratsioonid, käsikirjad, kirjarullid.

Liiguta.
- Me kõik loeme, kirjutame ja räägime vene keelt. Mis on keel?
Lapsed püüavad selgitada sõna "keel" tähendust, õpetaja juhatab nad õige vastuseni.
- Nii saime teada, et keel on suhtlusvahend. Kuidas me saame üksteisega suhelda?
Õpilaste vastused.
- See tähendab suuliselt. Ja kui me oleme üksteisest kaugel ja helistamisvõimalust pole, kuidas siis uudist teatada või uurida, kuidas läheb?
Õpilaste vastused.
- Niisiis, keel on suuline ja ...
Õpilaste vastused.
- Kuid kas on vaja suhelda ainult kirjakeeles?
Õpilaste vastused.
- Miks muidu on vaja lugeda ja kirjutada?
Õpilaste vastused. - Poisid, mis te arvate, kas slaavlased on alati rääkida saanud?
Õpilaste vastused. - Kuid oli aeg, mil slaavlastel polnud kirjakeelt, ja nii see ilmus.
See oli rohkem kui tuhat aastat tagasi, kui slaavi hõimud paganluse pimedusest pöördusid kristliku õpetuse valguse poole. Kuid pöördunud kristlased ei mõistnud ei Jumala Sõna ega jumalateenistust, kuna jumalateenistus toimus ladina keeles. Seejärel, aastal 862, saabus Bütsantsi keisri Miikaeli juurde Moraavia vürsti Rostislavi saatkond palvega saata misjonäre, kes viiksid läbi kristlikku jumalateenistust slaavi rahvale arusaadavas keeles ja oskaksid kristlikku õpetust arusaadavalt selgitada. Keiser usaldas selle asja vendadele Cyril ja Methodiusele ning nad asusid pikale teekonnale. Neile pandud ülesande täitmiseks pidid nad tõlkima slaavi keelde Pühakirja ja liturgilisi raamatuid. Kuid slaavlastel polnud tähestikku. Slaavlased ei osanud lugeda ega kirjutada. Ülesanne osutus keerulisemaks, kui esmapilgul tundus: esmalt oli vaja luua slaavi tähestik, seejärel raamatud tõlkida ning isegi slaavlastele kirjutamist ja lugemist õpetada. Kõike on ju võimatu suuliselt edasi anda. Selline õpetus on nii ebapiisav kui ka ebausaldusväärne. Kas arvate, et kõike, mida sõnadega edasi antakse, on võimalik mällu hoida?
Õpilaste vastused. Õpetaja : Slaavi tähestiku aluseks võeti kreeka tähestik. Esimene samm oli tähestiku loomine. Poisid, mis on tähestik?Õpilaste vastused. Õpetaja : Jah, see on teatud tähtede jada. Tähestik annab edasi kõik need helid, mis kõnes esinevad. Milleks need kirjad on?
Õpilaste vastused. - Õige. Aastal 863 oli tähestik valmis, St. Cyril ja Methodius tema kohal. Tähestikku hakati selle looja auks nimetama kirillitsaks. Pühad vennad lõid mitte kõnekeele, mitte igapäevase argikeele, vaid püha liturgilise keele. Keel, milles nad pöörduvad Jumala poole Jumala templis – kirikus. Seda nimetatakse kirikuslaavi keeleks. Nüüd teate, et kirikuslaavi keel on osaduse keel Jumalaga. Kristlaste jaoks oli väga oluline omandada vajalikud teadmised kirikuslaavi keelest, et osata jumalateenistustel osaleda ja mõista nende tähendust. Ilma selleta on kristlase elu võimatu. Kas sa nõustud?
Õpilaste vastused. Jah.
- Slaavlased mõistsid seda ja seetõttu võtsid nad endale raske õpetamise ülesande. Tänapäeval on kirikuslaavi keelt muidugi palju lihtsam õppida, sest slaavi keel on vene keele eelkäija. Vaata tähestikku!(Lapsed prindivad välja tähestikuga.) Paljud tähed on teile juba tuttavad. Mis te arvate, kummas tähestikus on rohkem tähti, kas vene või slaavi?
Õpilaste vastused.
slaavi keeles.

- Õige. Aja jooksul läksid keele arengu käigus mõned tähed kaduma, kuid uusi ei lisandunud. Nii muudeti tähestik kaasaegseks vene keeleks. Az, pöök, plii ... Just nende tähtedega alustame oma esimest tutvust kirikuslaavi tähestikuga. Iga kirikuslaavi keele täht mitte ainult ei edasta sellele vastavat heli, vaid sellel on ka oma eriline nimi.
näitab tähtedega kaarte:
Tähte A nimetatakse Az, mis tähendab vene keeles “mina”. Nii et Piibli pühas raamatus nimetab Jumal end - Az.
B-tähte nimetatakse Bukiks, see tähendab "täheks".
B-tähe nimi - plii, tõlkes - "tea".
Tähel G on nimi Verb, see tähendab "rääkima".
D-tähte nimetatakse Dobroks, vene keeles tähendab see "hea".
Öelge need esimesed kirikuslaavi tähed nende nimede järgi.
õpilased nad loevad üksmeelselt : Az, pöök, plii, verb, hea.

Kas sa tead, mis meil on? Tunne tähestikku ja räägi hästi.

Seda soovi väljendab tähestik ise kõigile, kes seda õppima võtsid. Lisaks kirjutas püha Cyril tähestikulise palve. Iga tähestiku täht vastab uuele palvereale, mis algab selle tähega. Kuulake seda palvet ja saate aru, kui palju tähendust on igal kirikuslaavi keele tähel.tähestiku palve A Az - Ma palvetan Jumala poole selle sõnaga:
B Jumal, kõigi olendite Looja
IN Nähtav ja nähtamatu!
G Issand, elav Vaim,
D Las Sõna hingab mu südamesse!
E Tema Sõna on pääste kõigile,
JA Sinu käskude järgi elamine.
S Süütas elulampi
3 Sinu seadus on minu tee valgus.
JA Ja juba otsin evangeeliumi sõna
I Ja ta palub teilt kingitusi, et slaavi hõim vastu võtta.
TO Lõppude lõpuks pöördusime kõik ristimise poole,
L Me tahame, et meid kutsutaks teie inimesteks,
M Me tahame sinu halastust, jumal!
H Aga ütle mulle nüüd pikk sõna,
KOHTA Isa ja Poeg ja Püha Vaim!
P Sinu abi paludes,
R Sirutage käed, makske igavesti tagasi
KOOS Jõudu vastu võtta ja Sinu tarkust.
T Sa annad väärilistele jõudu
K Sa tervendad vaeseid
F Sa võtad minult vaarao pahatahtlikkuse ära,
X Keerubi mõtte ja mõistuse annate mulle.
KOHTA , aus ja püha kolmainsus,
muuda mu kurbus rõõmuks!
C Ma kirjutan karmilt
H Teie imed on hämmastavad
W Võttes kuuetiivalise kuju
Ma tõusen oma Meistri jälgedes,
järgides tema nime ja jälgides tema tööd.
E Ma avaldan evangeeliumi sõna,
ülistades Kolmainsust ühes jumaluses.
YU Noored ja vanad, kõik targad laulavad Su kiitust.
I Keel annab uut kiitust
Isa ja Poeg ja Püha Vaim.
Temale olgu au ja au iga loodu poolt
ja iga hingetõmme igavesti ja igavesti.
Aamen.

Sellise haridustöö jaoks hakati pühasid vendi Cyril ja Methodiust kutsuma apostlitega võrdseteks. Lõppude lõpuks valgustasid nad, nagu apostlid, slaavi rahvaid, tuues neile Jumala Sõna. Iidsetel aegadel uuriti kirikuslaavi kirjutamist austusega. Õppisid pähe reegleid, palvetekste, harjutasid kalligraafiat. Viimasele omistati erilist tähtsust. Kuidagi ei tohtinud kirjutada, seda peeti lugupidamatuse väljenduseks püha keele suhtes, milles pöördume Jumala poole. Iidsetes raamatutes olid niigi kaunid kirikuslaavi keele suured tähed sageli kaunistatud keerukate ornamentide või mustritega. Vaata siia! Õpetaja näitab iidsete raamatute illustratsioone. Kõik raamatud olid käsitsi kirjutatud ja varem polnud kirjutamine lihtne. Seetõttu peeti kirjaniku elukutset kõrgelt au sees, kirjaoskajat kutsuti teadlaseks. Raamatutesse suhtuti suure austusega. Need pandi nahkkaantele, kaunistati vääriskividega... Neid hinnati väga, ja mitte ainult kallihinna tõttu, vaid ka seetõttu, et enamikku neist kasutati jumalateenistusel: Pühakiri, evangeelium, psalter. Muide, kas sa tead, et põhiõpik oli siis Psalter? Jah, see on see liturgiline raamat! Kirikus on selline suhtumine raamatutesse säilinud tänapäevani. Võib-olla olete kirikus evangeeliumi näinud – kui ilus see on! Kui pidulikult preester seda läbi viib ja loeb! Seda aupaklikku suhtumist kirikuslaavi keelde ja selle uurimisse püüame ka omaks võtta.
- Pidagem meeles, et täna õppisime midagi uut ja huvitavat, siis öelge mulle, kes ja millal kirikuslaavi tähestik lõi?
Õpilaste vastused.
Üheksandal sajandil oli St. Cyril ja Methodius.
- Nüüd paneme selle märkmikusse kirja: 9. sajandil oli Sts. Slaavi tähestiku lõid vennad Cyril ja Methodius. Miks oli seda vaja luua?
Õpilaste vastused.
Teenus oli vaja tõlkida inimestele arusaadavasse keelde.
- Sest oli vaja tõlkida liturgilised raamatud slaavi keelde. Milline tähestik võeti slaavi tähestiku aluseks?
Õpilaste vastused.
kreeka keel.

- Aluseks võeti kreeka tähestik.
Mis vahe on kirikuslaavi keele tähtedel ja vene keele tähtedel?
Õpilaste vastused.
Slaavi keele tähtedel on nimed.
Kokkuvõtteks:
Täna õppisime slaavi kirja loomise ajalugu, tutvusime slaavi tähtedega, tegime terve rännaku vene keele ajalukku.

Paluge lastel joonistada suvaline täht, mis neile meeldib, kaunistades selle kauni ornamendiga või tehes iidsete kaantega sarnase kauni kaane.

Bibliograafia

1) Istrin V.A. 1100 aastat slaavi tähestikku. M., 1988.

2) Remneva M.L. Az Buki Vedi, M., 1980.

Pühad apostlitega võrdsed vennad Cyril ja Methodius

Kreeka linnas Thessalonikis elanud aadliku komandöri Leo sõbralikus ja õnnelikus peres oli seitse last. Kõik nad paistsid silma töökuse ja õppimishimuga. Kõik nad, välja arvatud kreeka emakeel, rääkisid suurepärast slaavi keelt, suheldes oma slaavi eakaaslastega. Sel ajal elas Thessalonikis palju slaavlasi, endisi vange ja kreeklaste poolt pidevates sõdades vangi võetud orje.

Kui Leo lastest noorim Konstantin oli just lugema õppinud, oli vanim Methodius juba isakodust lahkunud, asudes riigiteenistusse. Keiser määras ta Makedoonia kuberneriks tänu slaavi keele oskusele.

Nooremat Konstantini eristasid teistest lastest nii kehv tervis kui ka silmapaistvad vaimsed võimed. Viieteistkümneaastaselt valdas ta vabalt filosoofilisi ja teoloogilisi traktaate, mitte ainult kreeka, vaid ka ladina keeles. Kohtu alla anti võimekas poiss. Koos keisri lastega asus ta õppima kõrgeimas keiserlikus koolis. Siin õppis Konstantin kirjandust, dialektikat, astronoomiat, heebrea ja araabia keelt, muusikat ja muid teadusi. Tema mentorid olid impeeriumi parimad õpetajad, sealhulgas kuulus Photius, tulevane Konstantinoopoli patriarh. Filosoofiaarmastuse eest sai Konstantin hüüdnime "filosoof", mis jäi talle kogu eluks.

Umbes kümme aastat kubernerina töötanud Constantine Methodiuse vanem vend lahkub teenistusest ja läheb kloostrisse. Varsti tuleb tema juurde ka noorem vend, kes on hüljanud hiilgava õukonnakarjääri ja tulutoova abielu.

Teades vendade haridust, nende pühendumust kirikule ja isamaale, saadab keiser nad Khazariasse, et luua diplomaatilisi suhteid naaberriigiga. See hõlmas paljusid rahvusi, sealhulgas slaavlasi. Nende huvides lõid Constantinus ja Methodius oma kuulsa slaavi tähestiku, et tõlkida pühad raamatud slaavi keelde. Lõppude lõpuks on ainult suuline jutlustamine Constantinuse sõnul sama, mis "näpuga vee peal kirjutamine". Kroonik teatab, et esimesed sõnad, mille vennad kirjutasid slaavi keeles, olid pärit Johannese evangeeliumist: "Alguses oli Sõna ja Sõna oli Jumala juures ja Sõna oli Jumal."

Reis osutus edukaks. Vendadel õnnestus luua kasaaridega sõbralikud suhted, hankida kristlastele luba oma kirikute pidamiseks ja pöörata kristlusse umbes kakssada perekonda. Pärast seda toimus veel mitu reisi lõunaslaavlaste, sealhulgas hiljuti ristitud bulgaarlaste juurde. Nendel reisidel rikkus Konstantin oma niigi kehva tervise.

862. aastal tulid Konstantinoopolisse Moraavia vürsti Rostislavi saadikud palvega saata nende juurde kristlastest slaavi õpetajad. Keiser Miikaelil polnud paremaid kandidaate kui Constantinus ja Methodius. Teades Konstantini kehva tervist, pöördus ta tema poole mitte kui keisri, vaid kui kunagise koolikaaslase poole: „Konstantin, mu filosoof, ma tean, et sa oled haige, sa oled väsinud, aga su tööd on nii vaja! Moraavia prints Rostislav palub meil saata talle kristlikud misjonärid. Kuidas ma saan temast keelduda? Keegi ei saa seda tööd teha nii, nagu sina! Sellele seltsimehe palvele vastas haige ja nõrk Konstantin ennastsalgavalt: "Ma lähen sinna hea meelega!"

Aastal 863 läksid vennad Moraaviasse. Seal kuulutasid nad suure eduga kristlust, täites slaavi keeles jumalateenistusi. Saksamaalt saabusid ka Moraaviasse misjonärid, kes polnud harjunud slaavi jumalateenistust kuulma. Liturgia slaavi keeles tundus neile jumalateotusena. Läänes on tavaks lugeda Piiblit ja jumalateenistusi pidada ainult kolmes keeles - heebrea, kreeka ja ladina keeles. Saksa jutlustajad kaebasid kahe venna üle paavst Nikolausele. Paavst soovis näha slaavi evangeliste. Lootes leida temalt kaitset ja mõistmist, läksid vennad Rooma. Sinna jõudes ei leidnud nad paavst Nikolaust elusalt. Tema järglane paavst Adrian võttis vennad vastu suure auavaldusega. Ta läks vaimulike ja paljude inimestega koos väljapoole linna neile vastu. Ta pühitses talle toodud slaavi raamatud ja kiitis heaks vendade töö liturgiate ja Pühakirja tõlkimisel slaavi keelde. Paavst Adrian lubas isegi mitmes Rooma kirikus liturgiat pidada slaavi keeles.

Vahetult pärast Rooma saabumist haigestus Constantinus, kelle tervis oli kehv, ja pärast Cyrili nime kandva kloostritonsuuri võtmist suri 14. veebruaril 869. aastal. Tema venna Methodiuse pühitses paavst Adrianus Moraavia peapiiskopiks, loaga piiskopkonnas teenida slaavi keeles. Veel viisteist aastat enne oma surma töötas Methodius slaavlaste valgustamisega. Moraaviast tungis kristlus isegi Methodiuse eluajal Tšehhi Vabariiki ja seejärel Poolasse.

Vendade Soluni tegevust arendasid edasi lõunaslaavlased – serblased ja bulgaarlased, kuhu läksid ka nende õpilased.Sealt jõudis slaavi tähestik Kiievi-Venemaale. Tänapäeva maailmas on enam kui 70 riigikeelt üles ehitatud kirillitsa tähestikule.

Tõenäoliselt teavad kõik, et palju aastaid tagasi polnud maa peal üldse kirjakeelt. Veidi hiljem otsustas Moraavia prints saata oma rahva Bütsantsi keisri juurde, et too selle probleemi lahendaks. Ja peaaegu kohe hakkasid suursaadikud otsima teadlasi, kes valdasid suurepäraselt kirillitsat ja glagoliiti ning suutsid seda ka kõigile inimestele õpetada. Just siin märgiti selles keerulises küsimuses meie peategelasi Cyril ja Methodius.

Vennad sündisid linnas nimega Thessaloniki. Nende isa oli sõjaväelane. Lapsepõlvest saati õpetasid vanemad neid kirjutama ja lugema, mistõttu nad polnud mitte ainult haritud, vaid ka targad. Cyril ühendas endiselt õpingud ja aitas printsil mitmesuguste asjadega tegeleda. Muidugi ei saanud nad seda kõike teha, vaid valida hoopis teistsuguse elu. Lisaks said nad lihtsalt ja vabalt elada otse keisri kõrval. Kuid üle kõige meeldis poistele kirikut uurida ja seetõttu läksid nad preestriametisse. Nüüd õppisid nad iga päev erinevaid loodusteadusi ja siis rääkisid sellest oma õpilastele.

Kui nad slaavlaste juurde jõudsid ja neid õpetama hakkasid, otsustasid nad luua tähestiku, millega neid õpetataks. Kõige selle kõigega tegeles Cyril, kuid Methodius toetas teda kõiges ja kui abi oli vaja, aitas ta alati. Tähestiku loomiseks kulus neil umbes aasta. Tähestiku loomisel anti sellele kohe väljamõtleja auks nimi kirillitsa. Kirjasid oli kokku kakskümmend neli. Kuid selgus, et hääli oli palju rohkem kui tähti. Ja siis võtsid tüübid mõne tähe teistest tähestikudest ja mõned neist mõtlesid isegi ise välja. Nüüd oli nende tähestik kolmkümmend kaheksa tähte.

Igal tähel oli oma isiklik kõla ja nende helide abil oli võimalik teada saada, millest räägiti. Veidi hiljem tehti tähestikus taas muudatusi ja selles oli palju vähem tähti. Nüüd koosneb tähestik kolmekümne kolmest tähest.

Valik number 2

Vennad Cyril ja Methodius on tuntud kui slaavi tähestiku loojad. Nad kuulutasid kristlust ja tänu neile ilmus kirikuslaavi keel. Õigeusus peetakse vendi pühakuteks.

Enne tonsuuri olid Cyrili ja Methodiuse nimed vastavalt Constantinus ja Michael. Vendade sünnikoht on Bütsants, Thessalonika linn, mida praegu kutsutakse Thessalonikiks. Nende perekond oli üllas ja jõukas. Ohvitseri ametit pidanud isa teenis sõjaväekuberneri juures. Lisaks Cyrilile ja Methodiusele sündis perre veel viis last. 815. aastal sündinud Methodius oli vanim laps. Cyril sündis aastal 827 ja oli noorim.

Mõlemad vennad olid hästi koolitatud. Oma sünnikoha tõttu oskasid nad väga hästi nii slaavi kui ka kreeka keelt. Esialgu oli Methodius, kes otsustas ajateenistuses karjääri teha, ülemjuhatajana. Methodiusest sai hiljem munk. Cyril õppis teadust oma noorusest peale. Noorem vend hämmastas oma õpetajaid oma võimetega. Pärast koolitust asus Cyril kloostri raamatukogus tööle.

Slaavi tähestiku loomise algus pärineb aastast 862. Seejärel edastasid suursaadikud Konstantinoopolis Moraavia vürsti Rostislavi nimel tema palve keisrile. Prints vajas inimesi, kes õpetaksid tema rahvale kristlust. Riik oli juba religioosne, kuid probleem seisnes selles, et inimesed ei saanud võõrkeelsest jumalateenistusest aru. Prints vajas teadlasi, kes suudaksid religioosseid raamatuid slaavi keelde tõlkida.

Keiser otsustas selle ülesande usaldada Cyrilile, pidades silmas tema suurepärast keeleoskust. Raamatuid tõlkima läks ta Moraaviasse. Tähestiku loomisel olid Cyrili abilised tema vanem vend ja mitmed tema õpilased. Nad on tõlkinud näiteks palju kristlikke raamatuid. "Evangeelium" ja "Psalter". Teadlased vaidlevad endiselt selle üle, millise tähestiku vennad lõid. Ühed osutavad kirillitsale, teised glagoliitile. Slaavi tähestiku loomise täpseim kuupäev on 863. Cyril ja Methodius jäid Moraaviasse veel ligi kolm ja pool aastat, tõlkides raamatuid ja õpetades rahvale slaavi tähestikku.

Liturgiaraamatute slaavi keelde tõlkimise tõttu tekkisid mõnes kirikus konfliktid. Usuti, et jumalateenistusi peeti ainult kreeka, heebrea ja ladina keeles. Eriti takistas slaavi keele levikut saksa vaimulikkond. Cyrilist ja Methodiust süüdistati ketserluses ja nad kutsuti Rooma. Pärast vestlust uue paavstiga õnnestus vendadel konflikt kõrvaldada ja slaavi keeles jumalateenistus kiideti heaks.

Rooma reisi ajal jäi noorem vend haigeks. Cyril aimas oma surma ette, nii et ta otsustas skeemi vastu võtta ja sai samal ajal kloostrinime. Cyril suri aastal 869 ja maeti Rooma.

Methodius sai preesterluse ja otsustas haridustööd jätkata. Moraaviasse naastes selgus aga, et saksa vaimulikud püüdsid taas keelata slaavikeelset jumalateenistust. Methodius pandi kloostrisse vangi. Rooma paavst vabastas ta ja mõne aasta pärast sai ta taas loa pidada jumalateenistust slaavi keeles. Methodius suri aastal 885.

4., 5., 6. klass, ajalugu

Populaarsed aruanded

Hambaarst on alati olnud asendamatu arst, eriti kaasaegses ühiskonnas, kui esiplaanil on ilu ja esteetika. See on arst, kes ravib näo-lõualuu tsooni. Kui haigused esinevad suuõõnes, tuleb appi hambaarst.

Raport-sõnum Len 4, 7 klassi kirjeldus
Lina on õhukese rohelise varrega taim. Vaatamata sellele, et lina on mitmeaastane muru, koristatakse seda igal aastal ja külvatakse järgmisel aastal uuesti. Linasordi on üle 100. Kõige tavalisem neist on tavaline lina.
Teade-sõnum saksa lambakoer 1., 2. klassile
Tänapäeval on maailmas mitusada koeratõugu, kellest igaüks on omal moel ilus, armas ja kordumatu. Kuid on koeri, kellel õnnestus aastaid tagasi inimeste seas tunnustust võita. Sel juhul saab

Cyril ja Methodius.

Cyril (maailmas Konstantin; 827-869) ja Methodius (maailmas Michael; 815-885), vennad Thessaloonika linnast - slaavlaste valgustajad, slaavi tähestiku loojad, kristluse kuulutajad.

Neid kanoniseeritakse ja austatakse pühakutena nii idas kui läänes.

Cyril ja Methodius olid pärit Bütsantsi linnast Thessalonicast. Nende isa oli linna sõjapealiku alluvuses drungari. Perre sündis seitse poega, kellest vanim oli Methodius ja noorim Cyril.

Ühe versiooni kohaselt olid nad pärit jumalakartlikust slaavi perekonnast, kes elas Bütsantsi linnas Thessalonicas. Paljudest ajalooallikatest, peamiselt "Ohridi Clementi lühielust", on teada, et Cyril ja Methodius olid bulgaarlased.

Teise versiooni kohaselt olid Cyril ja Methodius kreeka päritolu.

Kürillose ja Methodiose etnilise päritolu kohta on olemas ka alternatiivne teooria, mille kohaselt ei olnud nad slaavlased, vaid bulgaarid (protobulgaarlased). See teooria viitab ka ajaloolaste oletustele, et vennad lõid glagoliidi tähestiku – tähestiku, mis sarnaneb rohkem vanabulgaaria kui slaavi keelega.

Vennad olid põliselanikud Thessalonica linnast, mis sel ajal kuulus slaavi territooriumile ja oli Makedoonia kultuurikeskus. Vana Thessalonica oli kakskeelne linn, kus lisaks kreeka keelele kuuldi slaavi murret.

Enne mungaks saamist tegi Michael hea sõjaväelise ja administratiivse karjääri, mis kulmineerus Makedoonia territooriumil asuva Slavinia provintsi stratego ametikohaga.

Konstantin oli oma aja kohta väga haritud inimene. Juba enne Moraavia-reisi koostas ta slaavi tähestiku ja hakkas evangeeliumi slaavi keelde tõlkima.

Teadlased ei ole jõudnud üksmeelele Cyrili ja Methodiuse rolli osas kristluse levikul Bulgaaria khaaniriigis. Skeptikud usuvad, et Khan Borisi ristimise ajal täitsid vennad Moraavia missiooni ega saanud sellel üritusel osaleda. Samal ajal on Bulgaaria teadlased teistsugusel arvamusel.

Konstantinoopolis peeti pantvangis Bulgaaria khaani Borisi õde. Ta ristiti nimega Theodora ja teda kasvatati püha usu vaimus. 860. aasta paiku naasis ta Bulgaariasse ja hakkas veenma oma venda kristlust vastu võtma. Boris ristiti, võttes nimeks Michael. Pühad Cyril ja Methodius viibisid sellel maal ning aitasid oma jutlustamisega palju kaasa kristluse rajamisele seal. Bulgaariast levis kristlik usk naaberriiki Serbiasse. Aastal 863 koostas ta oma venna Methodiuse ja tema jüngrite abiga vanaslaavi tähestiku ja tõlkis peamised liturgilised raamatud kreeka keelest bulgaaria keelde. Slaavi tähestiku leiutamise ajast annab tunnistust tsaar Simeoni kaasaegse Bulgaaria munga Tšernorizets Vapra legend “Kirjutustest”.

Seega võib slaavi tähestiku loomise seostada aastaga 863 pärast Kristuse sündi.

862. aastal tulid Konstantinoopolisse Moraavia vürsti Rostislavi saadikud järgmise palvega: „Meie rahvas tunnistab kristlikku usku, kuid meil pole õpetajaid, kes võiksid meile seda usku meie emakeeles selgitada. Saatke meile sellised õpetajad." Keiser ja patriarh rõõmustasid ja tegid Tessaloonika pühadele vendadele helistades ettepaneku minna moraavlaste juurde.

Moraavias jätkasid Cyril ja Methodius kirikuraamatute tõlkimist kreeka keelest slaavi keelde, õpetasid slaavlasi slaavi keeles lugema, kirjutama ja jumalateenistusi läbi viima. Vennad jäid Moraaviasse üle kolme aasta ja läksid siis koos õpilastega Rooma paavsti juurde. Mõnede läänekiriku teoloogide seas on välja kujunenud seisukoht, et Jumalat saab kiita ainult kolmes "pühas" keeles: heebrea, kreeka ja ladina keeles. Seetõttu peeti Cyrilist ja Methodiust, kes kuulutasid Moraavia kristlust, ketseritena ja kutsuti Rooma. Pärast seda, kui Cyril andis paavst Adrianus II-le üle Hersoni teekonnal leitud Püha Clementi säilmed, kiitis ta heaks slaavikeelse jumalateenistuse ja käskis tõlgitud raamatud paigutada Rooma kirikutesse. Methodius pühitseti piiskopiks.

Roomas jäi Constantinus raskelt haigeks, 869. aasta veebruari alguses haigestus lõpuks, võttis skeemi ja uue kloostrinime Cyril ning suri 50 päeva hiljem (14. veebruaril). Ta maeti Rooma Saint Clementi kirikusse.

Alates aastast 870 kulges Methodiuse ja tema jüngrite tegevus väga rasketes tingimustes. Ladina-saksa vaimulikud takistasid igati slaavi keele levikut kirikukeelena.

Aastal 879 korraldasid Saksa piiskopid Methodiuse vastu uue kohtuprotsessi. Methodius aga õigustas end Roomas hiilgavalt ja sai isegi paavsti bulla, mis lubas jumalateenistusi slaavi keeles.

Aastal 881 saabus Methodius keiser Basil I Makedoonlase kutsel Konstantinoopolisse. Seal veetis ta kolm aastat, pärast mida naasis koos õpilastega Moraaviasse. Kolme õpilase abiga tõlkis ta slaavi keelde Vana Testamendi ja patristlikud raamatud.

Aastal 885 haigestus Methodius raskelt. Enne surma määras ta oma järglaseks Gorazdi jüngri. 19. aprillil, palmipuudepühal palus ta end viia templisse, kus ta luges jutlust. Samal päeval ta suri. Methodiuse matused toimusid kolmes keeles - slaavi, kreeka ja ladina keeles.

Cyril (maailmas Constantine) (umbes 827–869)

Methodius (815-885) Slaavi valgustajad

Slaavi kultuuri ajaloo olulisim sündmus on seotud kahe valgustusliku venna nimedega - tähestiku leiutamine, millest sai alguse slaavi kiri.

Mõlemad vennad olid pärit Kreeka sõjaväejuhi perest ja sündisid Thessalonica linnas (tänapäevane Thessaloniki Kreekas). Vanem vend Methodius astus ajateenistusse nooruses. Kümme aastat oli ta ühe Bütsantsi slaavi piirkonna juhataja ning lahkus seejärel ametist ja läks kloostrisse pensionile. 860. aastate lõpus sai temast Väike-Aasias Olümpose mäel asuva Kreeka Polychroni kloostri abt.

Erinevalt oma vennast eristas Cyrilit lapsepõlvest peale teadmistehimu ja poisina saadeti ta Konstantinoopolisse Bütsantsi keisri Michael III õukonda. Seal sai ta suurepärase hariduse, õppis mitte ainult slaavi, vaid ka kreeka, ladina, heebrea ja isegi araabia keelt. Seejärel keeldus ta avalikust teenistusest ja määrati mungaks.

Kirill töötas mitu aastat patriarh Photiuse raamatukoguhoidjana ja määrati seejärel õukonnakooli õpetajaks. Juba sel ajal oli tal andeka kirjaniku maine. Patriarhi nimel kirjutas ta poleemilisi kõnesid ja osales usuvaidlustes.

Saades teada, et tema vennast on saanud abt, lahkus Cyril Konstantinoopolist ja läks Polychroni kloostrisse. Cyril ja Methodius veetsid seal mitu aastat, pärast mida tegid nad oma esimese reisi slaavlaste juurde, mille käigus mõistsid, et kristluse levitamiseks on vaja luua slaavi tähestik. Vennad pöördusid tagasi kloostrisse, kus nad seda tööd alustasid. On teada, et ainult pühade raamatute slaavi keelde tõlkimise ettevalmistamine võttis neil aega üle kolme aasta.

Aastal 863, kui Bütsantsi keiser Moraavia vürsti Rostislavi palvel vennad Moraaviasse saatis, olid nad just alustanud peamiste liturgiliste raamatute tõlkimist. Loomulikult oleks selline suurejooneline töö veninud aastaid, kui Cyrili ja Methodiuse ümber poleks tekkinud tõlkijate ring.

863. aasta suvel saabusid Moraaviasse Cyril ja Methodius, kellel olid juba esimesed slaavikeelsed tekstid. Nende tegevus tekitas aga kohe rahulolematuse Baieri katoliku vaimulikes, kes ei tahtnud oma mõjuvõimu Määrimaa üle kellelegi loovutada.

Lisaks oli slaavi piiblitõlgete ilmumine vastuolus katoliku kiriku loomisega, mille kohaselt pidi jumalateenistus toimuma ladina keeles ja Pühakirja teksti ei tohtinud tõlkida ühtegi keelde. välja arvatud üldse ladina keel.

Seetõttu pidid Cyril ja Methodius 866. aastal paavst Nikolai I kutsel Rooma minema. Tema õnnistuse teenimiseks tõid vennad Rooma Püha Clementi säilmed, mille nad avastasid oma esimesel reisil slaavlaste juurde. Kui nad aga Rooma jõudsid, suri paavst Nikolai I, nii et vennad võttis üle tema järeltulija Adrianus II. Ta hindas nende kavandatud ettevõtmise eeliseid ja mitte ainult ei lubanud neil jumalateenistusi pidada, vaid püüdis saavutada ka nende initsiatsiooni kiriku ametikohtadele. Läbirääkimised selle üle kestsid kaua. Sel ajal Cyril ootamatult sureb ja ainult Methodius pühitseti paavsti juhtimisel Moraavia ja Pannoonia peapiiskopiks.

Adrianus II loal naasis ta Moraaviasse, kuid ei saanud kunagi oma tegevust alustada, sest Salzburgi peapiiskop Adalvin, kasutades ära paavst Adrianuse ootamatut surma, kutsus Methodiuse enda juurde, näiliselt tutvustuseks, ja arreteeriti seejärel. ja panid ta vangi. Methodius veetis seal kolm aastat ja vabastati ta alles uue paavsti Johannes VIII nõudmisel. Tõsi, tal keelati taas slaavi keeles jumalateenistusi pidada.

Pannooniasse naastes rikkus Methodius seda reeglit, asus elama Moraaviasse, kus ta tegeles pühade raamatute tõlkimisega ja jätkas jumalateenistuste täitmist. Kuue aasta jooksul tegi tema loodud õpilaste rühm suurepärast tööd: nad ei lõpetanud mitte ainult kõigi Pühakirja raamatute tõlkimist slaavi keelde, vaid tõlkisid ka olulisemad dokumendid, millest kogumik Nomokannon moodustas. See oli dekreetide kogu, mis määras jumalateenistuse ja kogu kirikuelu normid.

Methodiuse tegevus põhjustas uusi denonsseerimisi ja ta kutsuti uuesti Rooma. Paavst Johannes VIII mõistis aga, et miski ei saa takistada slaavi tähestiku levikut, ja lubas taas slaavi jumalateenistuse. Tõsi, samal ajal ekskommunitseeris ta Methodiuse katoliku kirikust.

Methodius pöördus tagasi Moraaviasse, kus jätkas oma tegevust. Alles aastal 883 läks ta uuesti Bütsantsi ja naastes jätkas tööd, kuid suri peagi, jättes tema järglaseks Gorazdi nimelise õpilase.

Teadlaste vaidlused selle üle, millise tähestiku Cyril lõi - kirillitsa või glagolitsa - ei vaibu tänapäevani. Nende erinevus seisneb selles, et glagoliit on kirjalikult arhailisem, kirillitsa aga osutus mugavamaks slaavi keele kõlatunnuste edasiandmiseks. Teadaolevalt olid 9. sajandil kasutusel mõlemad tähed ja alles 10.-11. sajandi vahetusel. Glagolitic on praktiliselt kasutusest välja langenud.

Pärast Cyrili surma sai tema leiutatud tähestik oma praeguse nime. Aja jooksul sai kirillitsast kõigi slaavi tähestiku, sealhulgas vene tähestiku alus.

(sõjaväe- ja tsiviilkuberner) Thessaloonika teemal. Perre sündis seitse poega, kellest vanim oli Michael (Methodius) ja noorim Konstantin (Cyril).

Teaduses levinuima versiooni kohaselt olid Cyril ja Methodius kreeka päritolu. 19. sajandil tõestasid mõned slaavi teadlased (M. P. Pogodin, G. Irechek) oma slaavi päritolu, tuginedes suurepärasele slaavi keele oskusele – asjaolu, mida tänapäeva teadlased peavad rahvusliku kuuluvuse üle otsustamiseks ebapiisavaks. Bulgaaria traditsioon nimetab vendi bulgaarlasteks (kelle hulka kuulusid Makedoonia slaavlased kuni 20. sajandini), toetudes eelkõige Cyrili viljakale elule (hilisemas väljaandes), kus öeldakse, et ta sündis 20. sajandi päikesest. linn"; seda ideed toetavad Bulgaaria kaasaegsed teadlased.

Tessaloonika, kus vennad sündisid, oli kakskeelne linn. Lisaks kreeka keelele kõlasid need slaavi Thessaloniki murret, mida kõnelesid Thessalonikit ümbritsevad hõimud: draguviitid, sagudiidid, vajunitid, smolenskid ja mis moodustas tänapäevaste keeleteadlaste uuringute kohaselt tõlgete keele aluse. Cyril ja Methodius ning koos nendega kogu kirikuslaavi keel. Cyrili ja Methodiuse tõlgete keele analüüs näitab, et nad rääkisid oma emakeelena slaavi keelt. Viimane aga ei räägi veel nende slaavi päritolu poolt ega eristanud neid ilmselt teistest Thessaloonika elanikest, kuna Methodiuse elu omistab keiser Miikaelile sellised pühakutele suunatud sõnad:

Kasaari missioon

Bulgaaria missioon

Constantinuse ja Methodiuse roll kristluse levikul Bulgaaria kuningriigis pole veel täielikult välja selgitatud. Skeptikud usuvad, et Khan Borisi ristimise ajal täitsid vennad Moraavia missiooni ega saanud sellel üritusel osaleda. Samal ajal on mitmed Bulgaaria teadlased arvamusel, mis on välja toodud allpool.

Konstantinoopolis peeti pantvangis Bulgaaria khaani Borisi õde. Ta ristiti nimega Theodora ja teda kasvatati püha usu vaimus. 860. aasta paiku naasis ta Bulgaariasse ja hakkas veenma oma venda kristlust vastu võtma. Boris ristiti, võttes nimeks Miikael, Bütsantsi keisrinna Theodora poja, keiser Michael III auks, kelle valitsusajal bulgaarlased ristiusku pöördusid. Constantinus ja Methodius viibisid sellel maal ning oma jutlustamisega aitasid nad suurel määral kaasa kristluse kehtestamisele seal. Bulgaariast levis kristlik usk naaberriiki Serbiasse. Aastal 863 koostas Constantinus oma venna Methodiuse ja tema jüngrite abiga vanaslaavi tähestiku ja tõlkis peamised liturgilised raamatud kreeka keelest bulgaaria keelde. Slaavi tähestiku leiutamise ajast annab tunnistust tsaar Simeoni kaasaegse Bulgaaria munga Tšernorizets Vapra legend “Kirjutustest”. Ta kirjutab:

Seega võib slaavi tähestiku loomise seostada 863. aastaga pärast Kristuse sündi vastavalt Aleksandria kronoloogiale, mida tol ajal kasutasid Bulgaaria kroonikud.

Eksperdid pole veel jõudnud üksmeelele, kumb kahest slaavi tähestikust – glagoliit või kirillitsa – on Konstantin (vt allpool).

Moraavia missioon

Püha Cyrili väidetav haud Püha Clementi kirikus

Enne oma surma ütles ta Methodiusele: „Me oleme sinuga nagu kaks härga; raskest koormast kukkus üks, teine peab oma teed jätkama. Paavst määras ta Moraavia ja Pannoonia peapiiskopiks. Preesterluse saanud Methodius koos oma jüngritega naasis Pannooniasse ja hiljem ka Moraaviasse.

Selleks ajaks oli olukord Moraavias dramaatiliselt muutunud. Pärast seda, kui Rostislav sai Louis Sakslaselt lüüa ja 870. aastal Baieri vanglas suri, sai Moraavia vürstiks tema vennapoeg Svjatopolk, kes allus Saksa poliitilisele mõjule. Methodiuse ja tema jüngrite tegevus kulges väga rasketes tingimustes. Ladina-saksa vaimulikud takistasid igati slaavi keele levikut kirikukeelena. Neil õnnestus ta isegi kolmeks aastaks vangistada ühes Švaabi kloostris - Reichenaus.

Sellest teada saades keelas paavst Johannes VIII Saksa piiskoppidel liturgiat pühitseda kuni Methodiuse vabastamiseni. Tõsi, ta keelas ka jumalateenistuse slaavi keeles, lubades ainult jutlusi.

Olles aastal 874 taastanud peapiiskopi õigused, jätkas Methodius keelust hoolimata jumalateenistust slaavi keeles, ristides Tšehhi vürsti Borivoi ja tema naise Ljudmila.

Aastal 879 korraldasid Saksa piiskopid Methodiuse vastu uue kohtuprotsessi. Methodius aga õigustas end Roomas hiilgavalt ja sai isegi paavsti bulla, mis lubas jumalateenistusi slaavi keeles.

Aastal 885 haigestus Methodius raskelt. Enne surma määras ta oma järglaseks oma jüngri Gorazdi. 19. aprillil, palmipuudepühal palus ta end viia templisse, kus ta luges jutlust. Samal päeval ta suri. Methodiuse matused toimusid kolmes keeles - slaavi, kreeka ja ladina keeles.

Pärast surma

Pärast Methodiuse surma õnnestus tema vastastel saavutada slaavi kirjakeeld Moraavias. Paljud õpilased hukati, mõned kolisid Bulgaariasse ja Horvaatiasse.

Paavst Adrianus II kirjutas Prahas prints Rostislavile, et kui keegi hakkab slaavi keeles kirjutatud raamatuid põlglikult suhtuma, siis las ta ekskommunikeeritakse ja antakse kiriku poolt kohtu alla, sest sellised inimesed on “hundid”. Ja paavst Johannes VIII aastal 880 kirjutab prints Svjatopolkile, käskides jutlusi pidada slaavi keeles.

Pühakute Cyrili ja Methodiuse jüngrid

Cyril ja Methodius koos õpilastega. Kloostri "St. Naum" fresko, mis asub praegu Makedoonia Vabariigis.

Pärand

Cyril ja Methodius töötasid välja spetsiaalse tähestiku slaavikeelsete tekstide kirjutamiseks - glagoliit. Praegu on ajaloolaste seas valdav, kuid üldtunnustamata V. A. Istrini seisukoht, mille kohaselt lõi kirillitsa tähestiku kreeka tähestiku põhjal pühade vendade Ohridi Clementi jünger (mida on ka mainitud). tema elus). Loodud tähestikku kasutades tõlkisid vennad kreeka keelest Pühakirja ja hulga liturgilisi raamatuid.

Samal ajal tuleb märkida, et isegi kui kirillitsa tähestiilid töötas välja Clement, toetus ta Cyrili ja Methodiose tehtud tööle slaavi keele helide eraldamise kohta ning see töö on kõigi aegade põhiosa. tööd uue stsenaariumi loomisel. Kaasaegsed teadlased märgivad selle töö kõrget taset, mis andis nimetused peaaegu kõigile teaduslikult eristatavatele slaavi helidele, mille võlgneme ilmselt allikates märgitud Konstantin-Kirilli silmapaistvatele keelelistele võimetele.

Mõnikord väidetakse, et enne Cyrilist ja Methodiust oli olemas slaavi kiri, mis põhineb Cyrili elust pärit lõigul, mis viitab "vene tähtedega" kirjutatud raamatutele:

"Ja leidsin siit filosoofi<в Корсуни>Evangeelium ja psalter, mis on kirjutatud vene tähtedega, ja leidis mehe, kes kõneles seda kõnet. Ja ta rääkis temaga ja mõistis keele tähendust, seostades vokaalide ja kaashäälikute erinevusi oma keelega. Ja esitades palve Jumalale, hakkas ta peagi lugema ja rääkima. Ja paljud olid sellest hämmastunud, ülistades Jumalat. .

Siiski ei tulene lõigust, et seal mainitud "vene keel" oleks slaavi keel; vastupidi, asjaolu, et Konstantin-Kirilli valdamist selles tajutakse imena, viitab otseselt sellele, et tegemist oli mitteslaavi keelega. Samal ajal tuleb meeles pidada, et Cyrili ja Methodiuse ajal ja palju hiljem mõistsid slaavlased üksteist kergesti ja uskusid, et nad räägivad ühte slaavi keelt, millega nõustuvad ka mõned tänapäeva keeleteadlased, kes usuvad, et võib räägivad protoslaavi keele ühtsusest kuni XII sajandini. Enamik teadlasi usub, et fragment viitab kas gootikeelsele evangeeliumile (seda väljendas esmakordselt Shafarik) või sisaldab käsikiri viga ja "vene" asemel tuleks lugeda "Sur", see tähendab "süüria". On märkimisväärne, et üldiselt on kogu fragment antud loo kontekstis Constantinuse heebrea keele ja samaaria kirjatöö uurimisest, mille ta võttis üles Korsunis, valmistudes vaidluseks Khazarias. Metropoliit Macarius (Bulgakov) juhib tähelepanu ka sellele, et samas elus rõhutatakse korduvalt, et Constantinus oli slaavi kirjade looja ja enne teda polnud slaavi tähti - see tähendab, et elu autor ei pea kirjeldatud " vene” tähed olla slaavi.

austust

Neid austatakse pühakutena nii idas kui läänes.

Cyrili ja Methodiuse auks on pidupäev Venemaal (alates 1991. aastast), Bulgaarias, Tšehhis, Slovakkias ja Makedoonia Vabariigis. Venemaal, Bulgaarias ja Makedoonia Vabariigis tähistatakse püha 24. mail; Venemaal ja Bulgaarias kannab see nime, Makedoonias - pühakute Cyrili ja Methodiuse päev. Tšehhis ja Slovakkias tähistatakse püha 5. juulil.

Bulgaarias on Kürillose ja Metodiuse ordu. Ka Bulgaarias kehtestati kommunismiperioodil riigipüha - slaavi kirjutamise ja kultuuri päev (mis langeb kokku Cyrili ja Methodiuse kiriku mälestuspäevaga), mida tänapäeval laialdaselt tähistatakse.

1869. aasta juuli keskel asutasid Novorossiiskisse saabunud tšehhi asunikud üle Tsemesi jõe sajandivanuses metsas Mefodievka küla, mis sai nime Püha Methodiuse järgi.

Vaata ka

Slaavi kultuuri ja kirjutamise päev (Cyril ja Methodiuse päev)

Märkmed

KONSTANTIN-KIRILI ELU
Cyril ja Methodius on võrdväärsed apostlitega, Sloveenia õpetajad
Columbia entsüklopeedia, kuues väljaanne. 2001-05, s.v. "Cyril ja Methodius, pühad"; Encyclopedia Britannica, Encyclopedia Britannica Incorporated, Warren E. Preece – 1972, lk 846
// Brockhausi ja Efroni entsüklopeediline sõnaraamat: 86 köites (82 köidet ja 4 lisa). - Peterburi. , 1890-1907.
Cyril ja Methodius// Uus entsüklopeediline sõnaraamat. 21. köide 1914
EM VERESHCHAGIN Slaavlaste esimese kirjakeele tekkimise ajaloost. Cyrili ja Methodiuse tõlketehnika)
Cyrillo-Methodiuse entsüklopeedia., Sofia., BAN-väljaanne (Bulgaaria Teaduste Akadeemia), 1985
S. B. Bernstein. slaavi keeled
Bütsantsi ajalugu. I köide, 15. peatükk.
Encyclopedia od Indo-European Culture, J.P. Mallory ja D.Q. Adams, lk 301.
Constantinuse (Cyril) ja Methodiuse õppetegevus
Florya B.N. Legendid slaavi kirjutamise algusest. M.. 1981, lk 115-117
Aleksei Gippius. Vene skriptid Autor on vanavene keele spetsialist, Venemaa Teaduste Akadeemia Slavistika Instituudi töötaja
S. A. Pletneva. kasaarid
Aleksander Schmemann, protopresbyter. Õigeusu ajalooline tee. 5. peatükk. Bütsants, 6. osa
Esimene aste
Õigekiri ja kirjavahemärgid on osaliselt kohandatud tänapäevaga. Tõlge: "Kui küsite slaavi kirjatundjatelt ... öeldes: "Kes lõi teie kirjutised või tõlkis raamatuid?", siis teavad kõik ja nad ütlevad vastuseks: Püha Constantinus filosoof, keda nimetatakse Cyrilseks, lõi need kirjutised ja Methodius, tema vend ei tõlkinud. Sest need, kes neid nägid, on veel elus. Ja kui te küsite: "mis kell?", siis nad teavad ja ütlevad, et Kreeka kuninga Miikaeli ja Bulgaaria vürsti Borisi ning Moraavia vürsti Rastitsi ja Kotseli ajal. Blaten, kogu maailma loomisest alates 6363 (863)…”