Rahvustevahelised konfliktid ja nende ületamise viisid. Millised on rahvustevaheliste konfliktide põhjused ja ohud? Rahvustevahelised konfliktid ja nende ületamise tingimused

Föderaalne Haridusagentuur

Riiklik erialane kõrgharidusasutus

Riiklik Juhtimisülikool

Riigi- ja munitsipaalhalduse osakond

Test

distsipliini järgi « Sotsiaalantropoloogia »

teemal: "Rahvustevahelised konfliktid".

Lõpetatud:

Riikliku Meditsiiniülikooli rühma üliõpilane 3.–3

Stenina Maria

Kontrollitud:

D.I.N., professor Taisaev K.U.

Moskva 2009

1. Sissejuhatus…………………………………………………………………………………2

2. Rahvustevaheliste konfliktide põhjused ja tegurid……………………3

3. Rahvustevaheliste konfliktide vormid………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

4. Rahvusvaheliste konfliktide lahendamise viisid ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

5. Järeldus…………………………………………………………………9

6. Kasutatud kirjanduse loetelu…………………………………………11

SISSEJUHATUS

Rahvusvaheline keskkond on tänapäevase elu tüüpiline tunnus ja tingimus. Rahvad mitte ainult ei eksisteeri koos, vaid suhtlevad ka aktiivselt üksteisega. Peaaegu kõik kaasaegsed riigid on rahvusvahelised. Kõik maailma pealinnad, suured linnad ja isegi külad on rahvusvahelised. Ja just sellepärast peate täna rohkem kui kunagi varem olema korrektne ja tähelepanelik nii sõnades kui ka tegudes. Vastasel juhul võite sattuda täiesti ootamatutesse ja ebamõistlikesse käänakustesse ning mõnikord isegi selgelt väljakujunenud rahvustevahelisse konflikti.

Rahvusvaheline konflikt- see on rahvaste ja rahvaste vaheliste suhete komplikatsioon kuni otsese sõjalise tegevuseni. Reeglina võivad rahvustevahelised konfliktid tekkida kahel rahvustevaheliste suhete tasandil. Seega on üks neist seotud inimestevaheliste ja perekondlike suhetega, teine aga rakendatakse föderaalsete põhiseaduslike ja juriidiliste organite ning föderatsiooni subjektide, poliitiliste parteide ja liikumiste koosmõjul.

RAHVUSVAHELISE PÕHJUSED JA TEGURID

KONFLIKTID

Rahvusvahelised konfliktid sotsiaalse nähtusena on erineva taseme ja sisuga huvide kokkupõrge ning see on keerukate sügavate protsesside ilming üksikute etniliste kogukondade, inimrühmade vahelistes suhetes, mis toimuvad paljude sotsiaalmajanduslike, poliitiliste, ajalooliste, psühholoogiliste, territoriaalsed, separatistlikud, keelelised ja kultuurilised, usulised ja muud tegurid.

Rahvustevahelisi konflikte mõjutavad tegurid:

1. konfliktipiirkonna rahvuslik koosseis (selle tõenäosus on suurem segapiirkondades);

2. asustustüüp (suurlinnas on tõenäosus suurem);

3. vanus (äärmuslikud poolused: “vanem-noor” suurendab konflikti tõenäosust);

4. sotsiaalne staatus (tõrjutud inimeste juuresolekul on konflikti tõenäosus suurem);

5. haridustase (konflikti juured pesitsevad madala haridustasemega massides, kuid tuleb meeles pidada, et selle ideoloogid on alati intelligentsi üksikud esindajad);

6. poliitilised vaated (radikaalide seas on konflikte palju rohkem).

Olenemata põhjustest, põhjustavad rahvustevahelised konfliktid massiliselt seaduste ja kodanike õiguste rikkumisi. Etniliste pingete ägenemise objektiivsed põhjused võivad olla:

esiteks riikliku poliitika tõsiste deformatsioonide tagajärjed, aastakümnete jooksul kuhjunud rahulolematus, mis vallandub glasnosti ja demokratiseerumise tingimustes;

teiseks riigi majandusliku olukorra tõsise halvenemise tagajärg, mis põhjustab ka rahulolematust ja vaenulikkust erinevates elanikkonnarühmades ning need negatiivsed tunded kantakse eelkõige rahvustevaheliste suhete sfääri;

kolmandaks riigistruktuuri luustunud struktuuri tagajärg, nõukogude rahvaste vaba föderatsiooni loomise aluseks olevate aluste nõrgenemine.

Samuti on olulised subjektiivsed tegurid.

Rahvusvahelised konfliktid võivad nende tekkepõhjuse ja olemuse tõttu olla:

● sotsiaalmajanduslik (töötus, hilinemised ja palkade maksmata jätmine, sotsiaaltoetused, mis ei võimalda enamikul kodanikest vajalikke vajadusi rahuldada, ühe etnilise rühma esindajate monopol mis tahes teenindussektoris või riigi sektoris majandus jne);

● kultuuriline ja keeleline (emakeele, rahvuskultuuri ja rahvusvähemuste tagatud õiguste kaitse, taaselustamise ja arendamisega seotud);

● etnodemograafiline (rahvastiku suhte suhteliselt kiire muutus, s.o uustulnukate, teistest rahvustest osakaalu kasv riigisiseselt ümberasustatud isikute ja pagulaste rände tõttu);

●etnoterritoriaalne-staatus (riigi- või halduspiiride mittekokkulangemine rahvaste asustuse piiridega, väikerahvaste nõudmised laieneda või uue staatuse omandamiseks);

● ajalooline (suhted minevikus – sõjad, poliitika varasemad suhted "domineerimine – alluvus", küüditamised ja nendega seotud ajaloomälu negatiivsed aspektid jne);

● religioonide ja konfessioonidevahelised (sh kaasaegse religioosse elanikkonna taseme erinevused);

● separatistid (nõudvad luua oma iseseisev riiklus või taasühinemine naaberriigiga “ema” või sellega seotud riigiga kultuuriloolisest vaatepunktist).

Põhjus mis tahes mõtlematud või tahtlikult provokatiivsed avaldused poliitikute, riigijuhtide, vaimulike esindajate, meedia poolt, kodumaised juhtumid, juhtumid

Konfliktid rahvuslike väärtuste ja olulisemate eluhoiakute üle rahvustevaheliste suhete vallas on ühed kõige raskemini lahendatavad. rühmad võivad olla kõige teravamad.

Vastavalt A.G. Zdravomyslova, Ja konflikti allikas on võimu- ja juhtimisstruktuuride hierarhias saadaoleva võimu ja ametikohtade jaotuse mõõt ja vorm.

RAHVUSVAHELISTE KONFLIKTIDE VORMID

On olemas rahvustevaheliste konfliktide tsiviliseeritud ja tsiviliseerimata vorme:

a) kohalikud sõjad (tsiviil-, separatistlikud);

b) massirahutused, millega kaasneb vägivald, üksikisiku õiguste ja vabaduste jämedad ja arvukad rikkumised;

c) religioosne fundamentalism.

Sõltuvalt motiividest (põhjustest), subjektiivse koostise omadustest võib rahvustevahelisi konflikte esitada järgmiselt:

1) rahvuslik-territoriaalsed konfliktid. Paljudel juhtudel sisaldavad need konfliktid püüdeid lahendada “ajaloolise kodumaa” probleeme (algsed elukohad või erinevate etniliste kogukondade taasühendamine);

2) konfliktid, mis on seotud rahvusvähemuste sooviga realiseerida enesemääramisõigust;

3) konfliktid, mille allikaks on küüditatud rahvaste soov taastada oma õigused;

4) valitsevate rahvuseliidi kokkupõrkest lähtuvad konfliktid majandus- ja poliitikavaldkonnas;

5) konfliktid, mis on seotud mis tahes rahvuse, etnilise rühma diskrimineerimise, tema õiguste või tema esindajate õiguste, vabaduste ja õigustatud huvide rikkumisega;

6) konfliktid, mis on põhjustatud kuulumisest (rahvuslikul alusel) erinevatesse usukogukondadesse, liikumistesse, s.o konfessionaalsetel põhjustel;

7) konfliktid, mis põhinevad rahvuslike väärtuste (õiguslike, keeleliste, kultuuriliste jne) lahknevusel ja kokkupõrkel.

Etniliste ja rahvustevaheliste konfliktide uurimise ja ennetamise olulisusest annavad tunnistust ka järgmised arvud: mõnede mitteametlike allikate andmetel ulatus perioodil 1991–1999 rahvustevahelistes konfliktides hukkunute arv postsovetlikus ruumis rohkem kui miljon inimest.

RAHVUSVAHELISTE KONFLIKTIDE LAHENDAMISE VIISID

Rahvustevahelised konfliktid on üks neid tüüpi konflikte, millele on võimatu leida standardset lähenemist või lahendust, kuna igal neist on oma eripära, alus. Maailma kogemus näitab, et selliseid olukordi saab kõige paremini lahendada ainult rahumeelsete vahenditega. Nii et kõige kuulsamad neist on järgmised:

1. konfliktis osalevate jõudude dekonsolideerimine (eraldamine)., mis saavutatakse reeglina meetmete süsteemiga, mis võimaldab ära lõigata (näiteks avalikkuse silmis diskrediteerides) kõige radikaalsemad elemendid või rühmitused ja toetavad jõud, mis on altid kompromissidele ja läbirääkimistele.

2. konflikti katkestamine- meetod, mis võimaldab laiendada pragmaatiliste lähenemiste mõju selle reguleerimisele ning mille tulemusena muutub konflikti emotsionaalne taust ja väheneb kirgede intensiivsus.

3. läbirääkimiste protsess- meetod, mille jaoks kehtivad erireeglid. Selles edu saavutamiseks on vajalik läbirääkimiste pragmatiseerimine, mis seisneb globaalse eesmärgi jagamises mitmeks järjestikuseks ülesandeks. Tavaliselt on pooled valmis sõlmima lepinguid eluliste vajaduste osas, milleks sõlmitakse vaherahu: surnute matmiseks, vangide vahetamiseks. Seejärel liigutakse kõige pakilisemate majanduslike ja sotsiaalsete küsimuste juurde. Poliitilised, eriti sümboolse tähtsusega küsimused jäetakse kõrvale ja nendega tegeletakse viimasena. Läbirääkimisi tuleks pidada nii, et kumbki pool püüab leida rahuldavaid lahendusi mitte ainult enda, vaid ka partneri jaoks. Nagu konfliktieksperdid ütlevad, on vaja "võit-kaotada" mudel muuta "win-win" mudeliks. Läbirääkimisprotsessi iga etapp tuleks dokumenteerida.

4. vahendajate või vahendajate läbirääkimistel osalemine. Eriti keerulistes olukordades kinnitab rahvusvaheliste organisatsioonide esindajate osalemine lepingute seaduslikkust.

Konfliktide lahendamine- see on alati keeruline kunstiga piirnev protsess. Palju olulisem on ennetada arenguid, mis põhjustavad konflikte. Selles suunas tehtud jõupingutuste summa on määratletud konfliktiennetusena. Nende reguleerimise käigus tegutsevad etnosotsioloogid ja politoloogid ekspertidena, et selgitada välja ja kontrollida hüpoteese konflikti põhjuste kohta, hinnata „käivitavaid jõude”, rühmade massilist osalemist ühes või teises stsenaariumis, hinnata konflikti tagajärgi. tehtud otsused

KOKKUVÕTE

Konflikt on alati kahe (või enama) osapoole vastasseis, mis toob endaga kaasa ainult ebamugavuse. See nähtus tavaliselt ei kao, kuid iga järgmise korraga muutub see laialt levinud. Sama põhimõte kehtib ka etniliste konfliktide puhul. Igat tüüpi konfliktidest on see tõesti üks suuremaid. Kuna aja möödudes sellest osavõtjate arv ainult kasvab, siis rahulolematus kasvab ning kahjude ja kaotuste suurus muutub muljetavaldavamaks.

Olles abstraktse kallal palju tööd teinud, veendusin taas ja jõudsin järeldusele, et:

1) rahvustevaheline konflikt on ebasoovitav ja äärmiselt hävitav nähtus ühiskonnaelus, mis on omamoodi piduriks erinevatest rahvustest inimeste ühiskonnaelu probleemide lahendamisel.

2) Rahvustevahelise konflikti alus peitub nii objektiivsetes kui subjektiivsetes vastuoludes.

3) puhkenud konflikti on äärmiselt raske kustutada, see võib kesta kuid või aastaid; tuhmub, seejärel süttib uue jõuga.

4) Rahvustevaheliste konfliktide negatiivsed tagajärjed ei piirdu otseste kahjudega. Kuna toimub massiline migrantide liikumine, mis muudab oluliselt elanikkonna kvantitatiivset koosseisu.

Konfliktide tagajärjed on ka noorte tööpuudus, maapuudus, lumpeniseerumine (sotsiaalselt regressiivne nähtus, mis on reeglina iseloomulik katastroofilisele ühiskonnale ja seisneb inimeste täielikus ühiskonnaelust kadumises ja samaaegses ulatusliku ühiskonna kujunemises). “sotsiaalne põhi”, mis koosneb ebasoodsas olukorras olevatest, vaesunud elanikkonnakihtidest.) oluline osa elanikkonnast.

5) Etniliste konfliktide vältimine on äärmiselt keeruline, kuna iga rahva sees leidub alati rühmitusi, kes on huvitatud oma rahvuse rajamisest ja samal ajal õigluse, õiguste võrdsuse ja teiste suveräänsuse põhimõtteid jämedalt rikkumast. Tõsi, mõnes riigis määravad sellised rühmad sageli rahvustevaheliste suhete peamise suuna; teistes saavad nad alati otsustava tagasilöögi. Nüüd otsivad mõtlejad ja edumeelsed poliitikud intensiivselt väljapääsu paljudest kaasaegsetest etnilistest kriisidest. Maailma üldsuse arenenud osa on mõistnud ja tunnustanud humanistliku lähenemise väärtust etnilistele probleemidele. Selle olemus seisneb vabatahtlikus nõusoleku otsimises, rahvuslikust vägivallast selle kõigis liikides ja vormides lahtiütlemises ning teiseks demokraatia järjekindlas arengus. Õiguspõhimõtted ühiskonnaelus. Üksikisiku õiguste ja vabaduste tagamine olenemata rahvusest on iga rahva vabaduse tingimus.

KASUTATUD VIIDATUTE LOETELU

1. Babakov V.G. Rahvustevahelised vastuolud ja konfliktid Venemaal” // Sotsiaalne ja poliitiline ajakiri. 1994, nr 8, lk 16-30

2. Zdravomyslov A.G. Konfliktide sotsioloogia. M., 1997, lk 90-92.

3. Tutinas E.V. Üksikisiku õigused ja rahvustevahelised konfliktid. Monograafia. Rostov Doni ääres, Venemaa siseministeeriumi piirkondlik instituut. 2000, lk 20

4. Zdravomyslov A.G. Rahvustevahelised konfliktid Venemaal // Sotsiaalteadused ja modernsus. 1996, nr 2, lk 153-164

5. http://www.conflictolog2.isras.ru/docs/journal/1_04/koksharov.htm

6. D. ist. D., professor, K.U. Taisaev: sotsiaalantropoloogia loengute kursus.

Esitluse kirjeldus üksikute slaidide kaupa:

1 slaid

Slaidi kirjeldus:

2 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Sotsiaalsed kogukonnad Sotsiaalsed kogukonnad on suhteliselt stabiilne inimeste kogum, mida eristavad enam-vähem identsed tingimuste ja elustiili tunnused, massiteadvus ning ühel või teisel määral sotsiaalsete normide, väärtussüsteemide ja huvide ühisosa. Kogukondade tüübid: perekondlikud klannid hõimuklassid sotsiaalsed rühmad rahvused rahvused professionaalsed kogukonnad töökollektiivid

3 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Etnilisus Etnilisus on ajalooliselt väljakujunenud stabiilne kogum teatud territooriumil inimesi, kellel on ühised, suhteliselt stabiilsed keele-, kultuuri- ja psüühikaomadused, samuti teadlikkus oma ühtsusest ja erinevusest teistest sarnastest üksustest. Etniline kuuluvus Hõim Rahvus rahvus

4 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Etnose tunnused Rahva keel, rahvus Üldine ajalooline saatus Perekond ja igapäevane käitumine Igapäevase käitumise normid Konkreetne materiaalne ja vaimne kultuur

5 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Rahvus Rahvas on etnilise rühma teatud eksisteerimisvorm, mis on iseloomulik teatud ajaloolisele arenguetapile. Rahvas on ajalooliselt väljakujunenud inimeste kogukond, mida iseloomustavad ühine majanduselu, keel, territoorium ja teatud psühholoogilised iseärasused, mis avalduvad tema kultuuri, kunsti ja elulaadi eripärades. Rahvuse märgid Üksik rass Keel Religioon Harjumused Väärtused Solidaarsus

6 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Rahvuslik identiteet Rahvuslik identiteet on sotsiaalsete, moraalsete, poliitiliste, majanduslike, esteetiliste, religioossete, filosoofiliste vaadete kogum, mis iseloomustab rahvaste vaimse arengu sisu, taset ja tunnuseid. Rahvuslik huvi on konkreetse riigi rahvaste vajaduste ja püüdluste kogum neile vajalike elutingimuste loomisel, suveräänsuse realiseerimisel ja vastastikuste suhete loomisel teiste riikide rahvastega.

7 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Rahvustevaheline diferentseerumine ja rahvustevaheline lõimumine Rahvustevaheline diferentseerumine on erinevate rahvuste, etniliste rühmade ja rahvaste eraldumise, eraldumise ja vastandumise protsess erinevatel viisidel. Rahvustevahelise diferentseerumise vormid Eneseisolatsioon üldiselt Protektsionism majanduses Religioosne fanatism Natsionalism erinevates vormides poliitikas ja kultuuris Rahvustevaheline integratsioon on erinevate etniliste rühmade, rahvaste ja rahvuste järkjärguline ühendamine läbi avaliku elu valdkondade. Rahvustevahelise integratsiooni vormid Majanduslikud ja poliitilised liidud Rahvusvahelised korporatsioonid Rahvusvahelised kultuuri- ja rahvakeskused Religioonide ja kultuuride, väärtuste põimumine Rahvustevahelise integratsiooni põhjused Riikide võimetus elada isolatsioonis, mis on seotud spetsiifiliste muutustega peaaegu kõigi kaasaegsete majanduses. riigid. Riikide majanduslikud ja poliitilised suhted.

8 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Rahvustevaheliste suhete areng kaasaegses maailmas 2002. aasta ülevenemaalise rahvaloenduse tulemuste kohaselt elab Venemaal 145,2 miljonit inimest (Vene Föderatsiooni kodanikud). Venemaa on mitmerahvuseline riik: venelased -79,8%, muud rahvused - 19,2% (tatarlased - 20%, ukrainlased - 10,6%, baškiirid - 6%, tšuvašid - 5,9% jne) Venelaste kaasaegsete suhete arengu tunnused rahvus ja teised etnilised rühmad on: Vene rahvuse endise kõrge staatuse kaotus. Separatistide suundumuste kasv Venemaal. Demograafilised ja rändeprotsessid.

Slaid 9

Slaidi kirjeldus:

Rahvuslus. Rahvustevahelised konfliktid ja nende ületamise viisid Natsionalism on ideoloogia ja poliitika, mis põhineb rahvusliku eksklusiivsuse ja üleoleku ideedel, rahvusliku eraldatuse, lokalismi ja teiste rahvaste usaldamatuse ihalustel. Rahvustevaheline konflikt on üks rahvuskogukondade vaheliste suhete vorme, mida iseloomustab vastastikuste nõuete seis, avatud vastasseis etniliste rühmade, rahvaste ja rahvuste vahel, mis kipub suurendama vastasseisu kuni relvastatud kokkupõrgeteni, lahtiste sõdadeni.

10 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Rahvustevaheliste konfliktide põhjused Maailma riikide sotsiaal-majandusliku arengu keerukus, mahajäämuse olemasolu paljudes neist. Mitme riigiametniku läbimõtlemata või tahtlikult äärmuslik poliitika. Koloonia elanikkond. Mitmete riikide juhtkonna vead ja valearvestused riiklike küsimuste lahendamisel.

11 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Rahvustevaheliste konfliktide liigid Vaidlusaluste territooriumide kohta. Seoses rahva väljatõrjumisega oma territooriumilt ja küüditatud inimeste naasmisega ajaloolisele kodumaale. Halduspiiride meelevaldse muutmise tõttu. Rahva territooriumi sunniviisilise naaberriigi koosseisu arvamise tõttu. Etnilise enamuse ja kompaktselt elava vähemuse (põlisrahvus) vahel. Seoses rahvusriikluse puudumisega rahva hulgas ja selle tükeldamisega teiste riikide vahel.

Ajaloo poole pöördudes näeme, et rahvuste ja rahvuste eksisteerimise ajal olid suhted nende vahel sageli pingelised ja isegi traagilised. Nii said Ukraina maad tunda Mongoolia nomaadide, Ungari ja Poola sissetungijate lööke ning Venemaa orjastamise. Kolumbuse Ameerika avastamisega kaasnes hiiglaslik röövimine ja põliselanike – indiaanlaste – hävitamine. Juba 20. sajandil. Toimus kaks maailmasõda, mille käigus üksikud rahvad ja rahvused hävitati halastamatult või allutati karmile rõhumisele. Teise maailmasõja ajal NSV Liidus tõstis Stalin krimmitatarlased, volgasakslased, kalmõkid ja mõned Põhja-Kaukaasia rahvad nende seni elanud aladelt välja ning asustas nad ümber kaugematesse paikadesse. See aktsioon, muide, oli kavandatud ka Ukraina rahva vastu.

Seda kinnitavad sündmused Jugoslaavias ja mitmel endise Nõukogude Liidu territooriumil. Rahvustevahelistes kokkupõrgetes hukkub inimesi ja varastatakse väärisesemeid. Põhjuseid selleks on palju ja neid tuleb otsida mitte ainult majanduskriisist, tootmise langusest, inflatsiooni tõusust, hindadest, tööpuudusest, keskkonnaseisundi järsust halvenemisest, demokraatiavastastest seadustest jms.

Eriti raskeid tagajärgi põhjustab rahvuse allasurumine (inimeste õiguste piiramine rahvuse alusel, rahvusliku usu, kultuuri, keele tagakiusamine) või selle alandamine, rahvustunde eiramine.

Samal ajal on rahvuslikud tunded väga haavatavad. Psühholoogide tähelepanekute kohaselt põhjustavad rahvusliku vägivalla ilmingud inimestes sügavat pessimismi, meeleheidet ja lootusetust. Teadlikult või alateadlikult otsivad nad tuge riiklikult lähedasest keskkonnast, uskudes, et just sealt leiavad nad meelerahu ja kaitse. Rahvas justkui peidab end enda sisse, isoleerib end, tõmbub tagasi.

Ajalugu näitab, et sellistel puhkudel on sageli soov leida keegi, kes kõigis probleemides süüdi on. Ja kuna nende tegelikud, sügaval peituvad põhjused jäävad sageli massiteadvuse eest varjatuks, nimetatakse peasüüdlaseks enamasti antud või naaberterritooriumil elavaid teisest rahvusest inimesi ehk “meie omasid”, aga “reeturid”, “uuesti sündinud”. Järk-järgult tekib "vaenlase kuvand" - kõige ohtlikum sotsiaalne nähtus. Natsionalistlik ideoloogia võib muutuda ka hävitavaks jõuks.

Natsionalism, nagu ajalookursustest teada, avaldab oma sotsiaalpoliitilist suunitlust erineval viisil. Seega mängisid rahvusluse ideedega seotud liikumised Aafrika ja Aasia rahvaste koloniaalvastases võitluses märkimisväärset rolli.

Ent nagu näitab ajalooline kogemus, eriti 20. sajandil, kaldub natsionalism oma ideoloogias ja rahvusliku rõhumise vastase võitluse poliitikas üha enam propagandale “oma” rahvuse üleolekust ja isegi eksklusiivsusest.

Natsionalismipoliitika sai oma äärmusliku väljenduse fašistlike režiimidega riikides. Misantroopne idee "alaväärtuslike" rasside ja rahvaste väljajuurimisest viis genotsiidi praktikani - tervete rahvastikurühmade hävitamiseni rahvuse alusel. Oma ajalookursusest teate, et Hitler, olles 1933. aastal Saksamaal võimule saanud, muutis juudi elanikkonna hävitamise riikliku poliitika osaks. Sellest ajast ja Teise maailmasõja ajal lasti maha, põletati ja hävitati spetsiaalsetes surmalaagrites (Treblinka, Auschwitz, Buchenwald peaaegu pool kogu juudi rahvast). Seda suurimat tragöödiat nimetatakse nüüd kreekakeelseks sõnaks "holokaust", mis tähendab "hävitamist põletamise kaudu".

Natsid arvasid "alamate" rahvaste hulka ka slaavi rahvad, kavandades "idaruumi" koloniseerimist koos seal elava rahvaarvu vähendamise ja allesjäänute muutmisega "kõrgema rassi" tööjõuks.

Kuid siin on küsimus: kas nendes, kes kuriteod toime panid, on olnud kahetsust selle pärast, mida nad tegid? Kas see ilmnes nende järglastel? Mõelge nendele küsimustele, lugege asjakohast kirjandust.

Ekspertide sõnul pole ükski rahvas kaitstud natsionalismi ja šovinismi ilmingute eest. Igas rahvas on rühmitusi, kes on huvitatud oma rahvusele eriprivileegide kehtestamisest ja rikuvad samal ajal jämedalt õigluse, õiguste võrdsuse ja teiste suveräänsuse põhimõtteid. Kahjuks olete selliste gruppidega väga tuttav. Loodame, et saate ka aru, kuidas nende nõuded lõppevad.

Mõnes riigis määravad sellised rühmad sageli rahvustevaheliste suhete peamise suuna; teistes saavad nad alati otsustava tagasilöögi. Mõelge ja pidage meeles teile teadaolevaid näiteid erinevatest suhtumistest agressiivse rahvusluse ilmingutesse.

Mõtlejad ja edumeelsed poliitikud otsivad intensiivselt väljapääse arvukatest kaasaegsetest etnilistest kriisidest. Maailma üldsuse arenenud osa on mõistnud ja tunnustanud humanistliku lähenemise väärtust etnilistele probleemidele. Selle olemus seisneb esiteks vabatahtlikus kokkuleppe (konsensuse) otsimises, rahvuslikust vägivallast selle kõigis liikides ja vormides lahtiütlemises ning teiseks demokraatia ja õiguspõhimõtete järjekindlas arendamises ühiskonnaelus. Üksikisiku õiguste ja vabaduste tagamine olenemata rahvusest on iga rahva vabaduse tingimus.

Irbit haru

riigieelarveline õppeasutus

Keskeriharidus

"Sverdlovski piirkondlik meditsiinikolledž"

METOODILINE ARENDUS ÕPETAJATELE

Teema: "Rahvustevaheliste konfliktide ületamise viisid."

akadeemilises distsipliinis "Rahvustevaheliste suhete eetika ja kultuur".

Eriala: "Sünnitusabi, õendus, üldmeditsiin"

3. aasta

Irbit

2014

Distsipliin

Rahvustevaheliste suhete eetika ja kultuur.

Tunni teema

Etniliste konfliktide ületamise viisid.

Tunni tüüp ja vorm

Klassiruumi teoreetiline tund (kombineeritud).

Õppetunni kestus 90 minutit.

Tunni kasvatuslikud eesmärgid

Õpilane peab suutma:

Väljendage oma seisukohta;

Mõistlikult seista vastu natsionalismi ja rahvusliku äärmusluse ilmingutele;

-rahvusliku (etnilise) enesemääratlemise võime avaldumine ja selle põhjendamine, interaktsioon rahvustevahelise suhtluse normide järgimisega

Õpilane peaks teadma

Mis on rahvustevaheline konflikt.

Rahvustevaheliste konfliktide tekkimise põhjused.

Solidaarsus, sallivus.

Etniliste konfliktide lahendamise viisid.

Hariduse ja arengu eesmärgid

Kognitiivne:

Uurige, mis on rahvustevaheline konflikt ja kuidas see erineb teistest konfliktidest.

Teadma rahvusvaheliste suhete norme.

-Oskus sündmusi analüüsida, kokku võtta ja hinnata.

Teadma kaasaegsete rahvustevaheliste suhete arengu suundumusi

Hariduslik:

Arendada loogilist mõtlemist, tähelepanu, suulist kõnet.

Arendage solidaarsus- ja sallivustunnet.

Hariduslik:

Edendage sallivuse vaimu, aktsepteerides teisi seisukohti.

Arendada oskust tähelepanelikult kuulata ja kuulda, austada teisi arvamusi, toetada teisi ja olla nende suhtes heatahtlik.

Üldpädevuste arendamine

OK 6. Töötage meeskonnas ja meeskonnas, suhtlege tõhusalt kolleegide, juhtkonna ja tarbijatega.

OK 8. Määratlema iseseisvalt tööalase ja isikliku arengu ülesandeid, tegelema eneseharimisega, teadlikult planeerima ja ellu viima oma kvalifikatsiooni arendamist.

OK 10. Hoolitseda rahva ajaloolise pärandi ja kultuuritraditsioonide eest, austada sotsiaalseid, kultuurilisi ja usulisi erinevusi

Õppemeetodid

Teave ja arendus.

Interdistsiplinaarsed sidemed (integratsioon)

Ühiskonnaõpetus, ajalugu

Klasside pakkumine:

Metoodiline tugi

Tunni tehnoloogiline kaart, loengukonspektid, õpik (P. Batelaan. Kultuuridevaheline haridus - rohkem kui kohustus. M.: Prosveštšenie, 2013. P.243; Kravchenko A.I. Sotsioloogia ja politoloogia alused: õpik. M Akadeemiline projekt. -Mir2014 G)

Visuaalsed abivahendid

Jaotusmaterjalid

Tekstülesanne, situatsioonilised ülesanded.

Viited

ÕPETUSPROTSESSI KIRJELDUS (KLASSI EDENDAMINE)

Kulutatud aeg

Organisatsiooniline

Tervitused

Teadvuse aktiveerimine

Positiivne emotsionaalne suhtumine

Teema sõnum ja motivatsioon

Tunni teema edastamine, tahvlile kirjutamine, tunni eesmärgi määratlemine, teema olulisuse ajakohastamine eriala omandamiseks.

Teema: Etniliste konfliktide ületamise viisid

Eesmärgid:

Uue materjali selgitus

1. Moraal kui viis etniliste konfliktide ületamiseks.

2. Mõisted "solidaarsus", "rahvusvahelisus", "sallivus".

3. Sotsiaalne loovus kui alternatiiv agressioonile.

Kaetud materjali tugevdamine

Kokkuvõtteid tehes

Iseseisev töö õpilastele (individuaalne):

1. Tehke kindlaks ja kirjutage vihikusse 2 kaasaegsete rahvustevaheliste suhete arengusuunda, illustreerige neist igaüks näitega.

2. Tehke kindlaks ja kirjutage oma vihikusse tegurid, mis mõjutavad rahvustevahelisi konflikte.

3. Lugege tekst läbi ja vastake küsimustele kirjalikult (ülesanded esitatakse iseseisva töö osas).

Õpetaja teeb järeldused.

Koos õpilastega tunni kokkuvõtte tegemine, vastates esitatud küsimustele. (kontrollküsimused). Peegeldus.

Kodutöö

Koostage aruanne teemal "Rahvustevaheliste konfliktide tekkimine".

Plaan – koolituse kokkuvõte:

Organisatsiooniline moment.

Õpetaja kontrollib õpilaste valmisolekut tunniks.

Tunni teema, eesmärgid, eesmärgid, õpilaste õppetegevuse motiveerimine

Õpetaja edastab tunni teema ja eesmärgid. Õppetegevuse motivatsioon: õpetaja viib õpilased järeldusele teema uurimise vajaduse kohta . Teema on õpilastele kasulik, et nad leiaksid patsientidega ühise keele, sest... patsiendid võivad olla erinevast rahvusest.

Õpetaja sissejuhatav kõne.

Peamisi mõisteid, mis kajastavad tegelikkuse üldisi olulisi omadusi ja omadusi, aspekte ja seoseid, nimetatakse kategooriateks.

Probleemi avaldus.

Kaasaegses maailmas etniliselt homogeenseid riike praktiliselt pole. Tinglikult saab selliseks liigitada vaid 12 riiki. 25 riigis moodustab peamine etniline kogukond 90% elanikkonnast, veel 25 riigis on see arv 75–89%. 31 osariigis on rahvusenamus 50–70% ja 39 riigis on vaevalt pool elanikkonnast etniliselt homogeenne rühm. Seega peavad eri rahvusest inimesed nii või teisiti eksisteerima samal territooriumil ja alati ei arene rahulik elu. Selle tulemusena võivad tekkida rahvustevahelised konfliktid - see on üks rahvuskogukondade vaheliste suhete vorme, mida iseloomustab vastastikuste nõuete olukord, etniliste rühmade, rahvaste ja rahvuste avatud vastandumine üksteisele, mis kipub suurendama vastuolusid kuni relvastuseni. kokkupõrked, lahtised sõjad. Globaalses konfliktoloogias puudub ühtne kontseptuaalne lähenemine rahvustevaheliste konfliktide põhjustele. Ameerika teadlase S. Hagantoni “tsivilisatsioonide kokkupõrke” kontseptsioonil on läänes suur mõju. Ta omistab tänapäeva konfliktid, eriti hiljutised rahvusvahelised terroriaktid, sektantide erinevustele.

Tunni eesmärkide kirjeldus:

Rühmad (kogukonnad), mis ühendavad inimesi rahvuse alusel. Inimese kodakondsus on tema kuuluvus teatud rahvusesse või rahvusesse. Praegu on Maal umbes 2 tuhat rahvust, rahvust ja hõimu. Nad on osa 180 osariigist. Pole raske mõista, et maailmas on palju rohkem rahvusi ja rahvusi kui riike, seetõttu on nende riikide hulgas palju rahvusvahelisi.

Hõimude, rahvuste ja rahvuste vaheliste suhete ajalugu on keeruline ja dramaatiline. Tihti oli nende vahel tülisid ja veriseid konflikte. Valitsevad klassid, püüdes suurendada neile kuuluvat territooriumi ja rikkust, seadsid rohkem kui korra ühe rahva teise vastu. Rahvuslikku vaenu õhutades kasutasid nad pinget demokraatiavastaste režiimide tugevdamiseks. Ja kaasaegses maailmas jätkuvad rahvuslikud konfliktid. Tänases õppetunnis peame mõistma – kas suudame täna elada ilma etniliste konfliktideta? Kas on riike, kus rahvusküsimus on lahendatud? Millised on rahvustevaheliste suhete ühtlustamise viisid?

Kõigi aegade ja rahvaste parimate inimeste unistus oli luua sõpruse ja vendluse riik, ühiskond, rahvastevaheline harmoonia. Tahaksin tsiteerida A.S. Puškin "tulevatest aegadest, mil rahvad, olles unustanud oma tüli, ühinevad suureks perekonnaks".

Tunni materjali põhjal saate seada eesmärgid:

1. Rahvusliku (etnilise) enesemääratlemise võime kujundamine õpilastes ja selle põhjendamine.

2. Oskus mõistlikult vastu seista natsionalismi ja rahvusliku äärmusluse ilmingutele.

3. Suhtlemisvõime kujundamine vastavalt rahvustevahelise suhtluse normidele.

IV - V . Uute teadmiste tutvustamine, teadmiste taastootmine ja tegevusmeetodite valdamine õpilaste poolt:

1.Moraal kui viis etniliste konfliktide ületamiseks.

Rahvusvaheline keskkond on kaasaegse inimese elu tüüpiline tunnus ja tingimus. Rahvad mitte ainult ei eksisteeri koos, vaid suhtlevad ka aktiivselt üksteisega. Peaaegu kõik kaasaegsed riigid on rahvusvahelised. Kõik maailma pealinnad, suured linnad ja isegi külad on rahvusvahelised. Ja just seetõttu peate täna rohkem kui kunagi varem olema korrektne ja tähelepanelik nii sõnades kui tegudes. Vastasel juhul võite sattuda täiesti ootamatutesse ja ebamõistlikesse käänakustesse ning mõnikord isegi selgelt väljakujunenud rahvustevahelisse konflikti.

Rahvustevaheline konflikt on rahvaste ja rahvaste vaheliste suhete komplikatsioon kuni otsese sõjalise tegevuseni. Reeglina võivad rahvustevahelised konfliktid tekkida kahel rahvustevaheliste suhete tasandil. Seega on üks neist seotud inimestevaheliste ja perekondlike suhetega, teine aga rakendatakse föderaalsete põhiseaduslike ja juriidiliste organite ning föderatsiooni subjektide, poliitiliste parteide ja liikumiste koosmõjul. Tänapäeval on välismaal üsna vaba juurdepääs puhkusele ja tööle, mida tõendab sisserändajate suur osakaal kogu maailmas, mis on järk-järgult viinud kõigi rahvuste ja rahvuste segunemiseni. Ja tundub, et halb on selles, et inimkond ei seisa paigal, vaid liigub ja areneb. Aga kas see on tõesti nii? Kas me liigume tõesti õiges suunas, kui praegu mis tahes uudiseid võttes kohtame pidevalt teateid, et kusagil on toimunud järjekordne miiting, protest või terrorirünnak? Lisaks märgime, et paljud neist sõnavõttudest on seotud konkreetselt rahvustevahelise küsimusega (mis tõestab selle teema vaieldamatut asjakohasust). Tundub isegi, et eri rahvusest inimestel on raske samal planeedil elada, püüdmata tõestada oma rahvuse üleolekut teistest.

Rahvustevaheliste konfliktide põhjused

Viimastel aastatel on erinevates maailma paikades lõõmanud üle 40 relvakonflikti: Jugoslaavias, Angolas, Somaalias, Gruusias, Armeenias, Afganistanis, Tadžikistanis, Venemaa Põhja-Kaukaasia piirkonnas jm. Valdav osa konfliktidest on rahvustevahelist laadi. Nad asusid ühe või mitme riigi territooriumile, muutudes sageli täiemahulisteks kaasaegseteks sõdadeks. Paljusid neist raskendasid usulised ja klannilised vastuolud. Mõned kestavad sajandeid, näiteks Lähis-Ida konflikt juutide ja araablaste vahel ning Taga-Kaukaasia konflikt armeenlaste ja türklaste vahel. Käimasolevate konfliktide algpõhjused on sageli aja poolt kustutatud, kaovad alateadvusesse ja väljenduvad seletamatus, peaaegu patoloogilises rahvuslikus sallimatuses. Perioodiliselt korduvate kokkupõrgete vahetuteks põhjusteks on tavaliselt vahetu "ebaõiglus". Selle sõna jutumärkidesse pannes pean silmas, et enamikus rahvustevahelistes konfliktides ei eksisteeri objektiivselt kõigi sõdivate osapoolte jaoks õiglast lahendust, sest igaüks juhindub oma tõest, oma ajaloolistest perioodidest, sündmustest ja faktidest.

Kaasaegsed politoloogid tuvastavad järgmised rahvustevaheliste konfliktide põhjused:

Sotsiaalmajanduslik – ebavõrdsus elatustasemes, erinev esindatus mainekatel ametialadel, ühiskonnakihtides, valitsusorganites.

Kultuurilis-keeleline – etnilise vähemuse seisukohalt ebapiisav oma keele ja kultuuri kasutamine avalikus elus.

Etnodemograafiline – rändest ja rahvastiku loomuliku juurdekasvu taseme erinevustest tingitud kontaktis olevate inimeste arvu suhte kiire muutus.

keskkond – keskkonnakvaliteedi halvenemine reostuse või loodusvarade ammendumise tagajärjel, mis on tingitud erineva rahvusrühma esindajate kasutamisest.

Ajalooline – rahvastevahelised minevikusuhted (sõjad, mineviku domineerimis-alluvussuhe)

Konfessionaalne - tulenevalt kuulumisest erinevatesse religioonidesse ja konfessioonidesse, elanikkonna kaasaegse religioossuse taseme erinevustest.

Kultuurne – igapäevase käitumise tunnused rahva poliitilise kultuuri eripäradele.

3. Sotsiaalne loovus kui alternatiiv agressioonile.

Nimetades rahvustevaheliste konfliktide põhjuseid, on vaja avada viise, kuidas rahvustevahelisi konflikte lahendada. Rahvustevahelised konfliktid on üks neid tüüpi konflikte, millele on võimatu leida standardset lähenemist või lahendust, kuna igal neist on oma eripära, alus. Maailma kogemus näitab, et selliseid olukordi saab kõige paremini lahendada ainult rahumeelsete vahenditega. Niisiis, kõige kuulsamad neist on järgmised:

1. Djõudude koondamine (eraldamine),konfliktis osalenud, mis saavutatakse reeglina meetmete süsteemiga, mis võimaldab ära lõigata (näiteks avalikkuse silmis diskrediteerides) kõige radikaalsemad elemendid või rühmitused ja toetavad jõud, mis on altid kompromissidele ja läbirääkimistele.

2. P konflikti lõpetamine - meetod, mis võimaldab laiendada pragmaatiliste lähenemiste mõju selle reguleerimisele ning mille tulemusena muutub konflikti emotsionaalne taust ja väheneb kirgede intensiivsus.

3. Pläbirääkimiste protsess- meetod, mille jaoks kehtivad erireeglid. Selles edu saavutamiseks on vajalik läbirääkimiste pragmatiseerimine, mis seisneb globaalse eesmärgi jagamises mitmeks järjestikuseks ülesandeks. Tavaliselt on pooled valmis sõlmima lepinguid eluliste vajaduste osas, milleks sõlmitakse vaherahu: surnute matmiseks, vangide vahetamiseks. Seejärel liiguvad nad kõige pakilisemate majanduslike ja sotsiaalsete küsimuste juurde. Poliitilised, eriti sümboolse tähtsusega küsimused jäetakse kõrvale ja nendega tegeletakse viimasena. Läbirääkimisi tuleks pidada nii, et kumbki pool püüab leida rahuldavaid lahendusi mitte ainult enda, vaid ka partneri jaoks. Nagu teadlased ütlevad, peame muutma "võit-kaotus" mudeli "win-win" mudeliks. Läbirääkimisprotsessi iga etapp tuleks dokumenteerida.

4. Uläbirääkimistel vahendajate või vahendajatena osalemine. Eriti keerulistes olukordades kinnitab rahvusvaheliste organisatsioonide esindajate osalemine lepingute seaduslikkust. Konfliktide lahendamine on alati keeruline protsess, mis piirneb kunstiga. Palju olulisem on ennetada arenguid, mis põhjustavad konflikte. Selles suunas tehtud jõupingutuste summa on määratletud konfliktiennetusena. Nende reguleerimise käigus tegutsevad etnosotsioloogid ja politoloogid ekspertidena, et selgitada välja ja kontrollida hüpoteese konflikti põhjuste kohta, hinnata „käivitavaid jõude”, rühmade massilist osalemist ühes või teises stsenaariumis, hinnata konflikti tagajärgi. tehtud otsused.

2. Mõisted "solidaarsus", "rahvusvahelisus", "sallivus".

Üks perestroika hävitatud mõistetest oli internatsionalismi mõiste. Hilises NSV Liidus seostati seda juba kindlalt sellega, et me toidame Kuubat, araablasi, mustanahalisi, rahvusvabariike ja muid parasiite ning seetõttu elame “halvasti”. See sama kaste õhutas rahvusvabariikides natsionalismi ja separatismi. Pärast Nõukogude Liidu hävitamist sattus vene elanikkond enamikus rahvusvabariikides teise järgu kodanike olukorda ja oli sunnitud põgenema, et põgeneda kohalike natsionalistide eest. Värskelt moodustatud Vene Föderatsioonis hakkasid võimud ajama Venemaa elanikkonda avalikult diskrimineerivat poliitikat, et vältida ülejäänud rahvusvabariikide eraldumist. Olukorra rahvustevahelistes suhetes muutis veelgi keerulisemaks kontrollimatu ränne ja etnilise kuritegevuse esilekerkimine. Seega on kodanikud kujundanud rangelt negatiivse hoiaku sellisesse mõistesse nagu internatsionalism. Internatsionalism on aga üks kommunistliku ideoloogia osadest. See tõsiasi pöörab paljud isamaaliste vaadetega inimesed kommunismist eemale selle kohta käivate väärarusaamade tõttu.

Tõeline internatsionalism seisneb kõigist rahvustest töötajate võrdsuses ja klassisolidaarsuses. See tähendab kahte asja: esiteks, et kellelgi ei saa olla rahvuse alusel eeliseid ega halvemaid õigusi, ja teiseks, et tööinimeste klassihuvid kogu maailmas langevad kokku. Internatsionalismil pole midagi ühist Vene Föderatsioonis toimunu ja toimuvaga. Kui Põhja-Kaukaasia vabariikide esindajatel on ülikoolidesse astumisel soodustusi, kui neid ei võeta sõjaväkke, siis on see rahvusluse (!) ilming, mitte sugugi internatsionalism. Tuleb ju välja, et mõnel riigikodanikul on teiste ees etnilise kuuluvuse alusel eelised. Sama kehtib näiteks juudi lobitöö või erinevate diasporaade kohta. Kui inimene võetakse tööle või edutatakse rahvuse alusel, siis on ka see rahvusluse ilming. Võitlus selliste nähtustega on üks internatsionalismi ülesandeid.

Samuti ei tohiks internatsionalismi segi ajada sallivusega. Lääne sallivus on kapitalismi otsene tagajärg. Erinevatest rahvustest inimesed on sunnitud minema metropoli tööd ja paremat elu otsima. Tekivad suured metropolid, kus on segunenud erinevad kultuurid ja rahvad. Loomulikult koonduvad inimesed selles kompotis etnilise joone järgi, moodustades diasporaad. Tekivad rahvuslus ja etnilised pinged. Sallivus on katse siluda ja varjata kapitalismi paratamatuid rahvuslikke vastuolusid. Selle asemel, et kõrvaldada nende vastuolude põhjus, julgustatakse inimesi üksteist "taluma".

Kommunistlikus ideoloogias on lähenemine täiesti erinev. Sotsialistliku majanduse raames eemaldatakse osa rahvuslikke vastuolusid kõigi territooriumide ühtse arenguga. Lisaks tunnistab internatsionalism kõigi rahvaste kultuurilist mitmekesisust, kuid ei luba sallivuse ettekäändel olukordi, kus ühe kultuuri avaldumine läheb vastuollu kohaliku kultuuri või seadustega. Igasugune lõdvestumine toob paratamatult kaasa natsionalismi tekke. Kui ühe kultuuri esindajad satuvad mingil põhjusel territooriumile, kus domineerib teine kultuur, siis peavad nad käituma vastavalt sellel territooriumil aktsepteeritud normidele. Pealegi saab inimesi piirides hoida lihtsalt seadusi rangelt täites. Seadus peab olema kõikidele rahvustele ühesugune. See on internatsionalismi sisu.

Rahvustevaheline sallivus on suhtumine erinevate rahvuste esindajatesse kui omadesse, oskus mitte kanda rahvuse üksikute esindajate puudusi ja negatiivseid tegusid teistele inimestele üle, suhtumine igasse isikusse "rahvusliku süütuse presumptsiooni" positsioonilt.

Sallivuse vastand on sallimatus. Etnotsentrism ja ksenofoobia on rahvustevahelise sallimatuse ilmingud. Etnotsentrism on diskrimineerimine indiviidi või grupi kultuuriliste või keeleliste tunnuste alusel, mis põhineb veendumusel, et mõned etnilised rühmad on teistest või ühe rahvuskultuuri paremusest teistest. Ksenofoobia on "võõraste" kui teiste kultuuride esindajate hirm ja tagasilükkamine, veendumus, et nad võivad nimirahvale ainult kahju tuua.

Ksenofoobiast on saamas üks kaasaegse Venemaa ühiskonna rõhuvaid probleeme kui vaenulikkus võõraste – teiste etniliste rühmade, usuvähemuste, spetsiifiliste sotsiaalsete gruppide suhtes, mis eesmärkide, huvide ja vaadete poolest erinevad märgatavalt suuremast osast ühiskonnast. Kaasaegne Venemaa ühiskond, mis on muutumisjärgus, on äärmusliku ideoloogia suhtes eriti haavatav. Peamiste rahvustevahelist suhtlust määravate tegurite hulgas on poliitiline, majanduslik, ajalooline, kultuuriline, etniline jne. Domineeriv tegur rahvustevahelises suhtluses on vastuolu sallivuse ja ksenofoobia vahel.

Sageli väljendub ksenofoobia loomuliku reaktsioonina põlisrahvaste poolt uute tulijate tagasilükkamisele, kes ei ole leidnud võimalusi uude ühiskonda, uude kultuuri integreeruda.

Viimane kümnend on olnud täis radikaalse natsionalismi ja ksenofoobia ilminguid. Rahuajal kasutatakse tulirelvi ning kuriteod maskeeritakse kodukuritegudeks, religioosselt ja ideoloogiliselt motiveeritud vandalism muutub karmimaks – alates solvava grafiti joonistamisest kuni süütamise ja plahvatusteni. Üha aktiivsemalt ja mitmekülgsemalt kasutatakse ühiskonnas ksenofoobse hüsteeria õhutamiseks erinevaid provokatsioone. Koduse ksenofoobse vägivalla ja massikonfliktide hulk, mis arenevad (või ähvardavad areneda) etnilisteks pogrommideks, mida Venemaa ajaloos sageli juhtus, kasvab. See on suuresti tingitud mitte ainult elanikkonna rändest meie riigi ja SRÜ teistest piirkondadest, vaid ka ebapiisavast tähelepanust tolerantsuse kasvatamisele elanikkonna ja eelkõige noorema põlvkonna ja noorte seas.

Ksenofoobia (kreeka keelest ξένος, "võõras" ja φόβος, "hirm") on määratletud järgmiselt:

- sallimatus kellegi või millegi võõra, võõra, ebatavalise suhtes;

- tulnuka tajumine arusaamatu, arusaamatu ja seetõttu ohtlikult vaenulikuna;

- tõstetud maailmavaatelisele tasemele, võib saada rahvusliku, usulise või sotsiaalse lõhestamise põhimõttel põhineva vaenulikkuse põhjustajaks.

Ksenofoobia komponendid Venemaal on kaukaasia foobia, sinofoobia (sinofoobia), antisemitism, etnilised ja religioossed foobiad (islamofoobia), migrantide foobia, homofoobia. Etnofoobia spetsiifiline suund on russofoobia. Rassism, mis kinnitab rassilist üleolekut, etnonatsionalism, mis absolutiseerib ja ülendab etnilisi erinevusi, religioosne fanatism, mis nõuab usuõpetuse tõesust ja paremust, seksism, mis diskrimineerib sagedamini naisi ja ülistab meessugu, ageism, mis kinnitab eeliseid. noores eas, diskrimineerib vanemaid põlvkondi: kõik need on enimlevinud ideoloogiad ja ideoloogilised diskursiivsed praktikad, mis on seotud tolerantsele suhtumisele vastanduvate kultuuriliste tunnustega.

Demokraatliku transiidi ehk demokraatliku süsteemi poole liikumise tingimustes hakkasid mitmesugused foobiad selgemalt, kohati agressiivsemalt avalduma. Ksenofoobsete tendentside püsimist võib seletada demokraatia ebatäiuslikkusega Venemaal, liberaalsete traditsioonide puudumisega ning normaalse kodanikuühiskonna puudumisega, mida iseloomustab sallivus ja kus on olemas mehhanismid ksenofoobia ennetamiseks ja vastu võitlemiseks.

Ksenofoobia arengut praeguses staadiumis seostatakse inimeste raske majandusliku olukorraga, tervete ühiskonnakihtide sotsiaalse staatuse langemisega, kibedusega Venemaa prestiiži languse pärast NSV Liiduga võrreldes, mis aitab kaasa rahvastiku kasvule. "alaväärsuskompleksi" ja julgustab otsima konkreetseid süüdlasi kõiges, mis juhtus riigi, ühiskonna ja iga üksiku inimesega. Enamasti osutuvad sellisteks süüdlasteks võõrad inimesed, kes on ohvrite vahetus läheduses ning seetõttu on nende peale mugavam ja lihtsam viha välja ajada.

Nõukogude-järgset ksenofoobiat ei tekita mitte ainult praegused tingimused. Sellel on üsna sügav sotsiaalkultuuriline ja etniline alus.

Ülesanded iseseisvaks tööks

Tuvastage ja kirjutage vihikusse 2 kaasaegsete rahvustevaheliste suhete arengusuunda, illustreerige neist igaüks näitega.

Tehke kindlaks ja kirjutage oma vihikusse tegurid, mis mõjutavad rahvustevahelisi konflikte.

Lugege tekst läbi ja vastake allolevatele küsimustele kirjalikult.

«Rahvussuhted ehk inimeste suhted rahvuseks kutsutavas kogukonnas või muud etnorahvuslikud suhted ei eksisteeri riigist eraldi ega sellega paralleelselt. Rahvuslikud ja etnorahvuslikud suhted on ühel või teisel viisil riigi poolt vahendatud ja moodustavad ühtse poliitilise terviku.

Rahvuse mõistmisel on 3 peamist lähenemist: poliitilis-õiguslik, sotsiaalkultuuriline, bioloogiline. Poliitiliselt ja juriidiliselt mõistetakse rahvust kaaskodakondsusena, see tähendab teatud riigi kodanike kogukonda. Rahvusvahelises õiguses mõeldakse rahvustest rääkides just poliitilisi rahvusi, mis tegutsevad rahvusvahelisel areenil “rahvusriikidena”.

Sotsiokultuurilise lähenemise puhul on rõhk suure rahvarühma moodustava rahvastiku keele, kultuuri, religiooni, traditsioonide ja tavade ühispärasusel. See võimaldab käsitleda rahvust kui inimeste kogukonda, keda iseloomustavad ühine vaimne kultuur, ajalooline areng, käitumisstereotüübid ja igapäevane eluviis. Tuleb meeles pidada, et rahvus on ka teadvuse ja eneseteadvuse subjektiivne nähtus. Kuulus rahvuse fenomeni uurija E. Gellner märkis: Kaks inimest kuuluvad samasse rahvusesse, kui nad tunnistavad teineteise kuulumist sellesse rahvusesse. Teisisõnu, rahvad on loonud inimene; Rahvad on inimeste uskumuste, kirgede ja kalduvuste toode. Enamik maailma riike lähtub rahvuse mõistmisel kahest esimesest lähenemisest. Kõigist erinevustest hoolimata on neil üks ühine joon – suguluse eitamine kui rahvust kujundav põhimõte.

Kolmas lähenemine rahvuse mõistmisele, bioloogiline, põhineb verekogukonna tunnustamisel rahvuse peamise dominandina.

Autor märgib, et rahvus on ka teadvuse ja eneseteadvuse fenomen. Tooge sotsiaalteaduse ja ajalooteadmiste põhjal kolm näidet, mis võivad olla rahvusliku identiteedi ilmingud.

Tekst räägib riigi mõjust etnilis-etnilistele suhetele. Esitage mis tahes kolm demokraatliku riigi poliitika suunda rahvustevahelistes suhetes.

Järeldus: Maailm on täis vastuolusid ja konflikte – see on reaalsus, mida ei saa ilustada. Ja seni, kuni eksisteerivad sotsiaalsed ja isegi inimestevahelised konfliktid, säilivad igas rahvusvahelises ühiskonnas oht, et konflikt kandub üle rahvustevahelisele tasandile. Lisaks targale rahvuspoliitikale on vaja arendada personaalset rahvustevaheliste ja laiemalt inimestevaheliste suhete kultuuri, mida igaüks peab enda sees arendama.

Tunni tulemused. Mida õppisime, mida õppisime, mida mäletasime.

täna sain teada... huvitav oli... raske oli...

täitsin ülesanded...

Sain aru, et... nüüd saan... Tundsin, et... ma õppisin...

Ma tegin seda... Ma suutsin... ma proovin… andis mulle eluks õppetunni... ma tahtsin

Viited

Relvastatud konfliktid Venemaal arenevad endiselt sama mustri järgi. Kuigi nende tekkimist tavaliselt ennustatakse, jääb neile reageerimine hiljaks.

Konflikti lõpetamise üks põhitingimusi ei ole täidetud: avalikkus ei saa vastust küsimusele, kes on selles süüdi. Mõiste “agressor” on diplomaatilisest ja poliitilisest sõnavarast kadunud. Konflikti analüüs peab aga algama selle konkreetse tegutseja tuvastamisest. Agressori kuju eiramine, lahustamine abstraktsete tegurite ja jõudude massis stimuleerib teda tegelikult aktiivsele tegutsemisele ja muudab ohvri veelgi kaitsetumaks.

Kasutamata on nii vertikaalsed (valitsus-armee-kohalikud võimuorganid-siseasjade organid-üksikkodanikud) kui ka horisontaalsed (valitsus-valitsus; armee-armee; ühiskondlikud liikumised-sotsiaalsed liikumised) relvakonfliktide blokeerimise võimalused.

Tõsiseks takistuseks konfliktide lahendamisel on hirm valitsevate ringkondade ja sotsiaalsete liikumiste ees sattuda kategooriasse “ebademokraatlikud”, “ebatsivilisatsioonid”, “keiserlikud”, “totalitaarsed” jne.

Relvakonfliktide tulemuste analüüs võimaldab teha järgmised järeldused:

1. Suurem osa relvakonfliktidest endise NSV Liidu territooriumil (Karabahh, Abhaas, Lõuna-Osseetia, Transnistria) tekkis vaidlustest rahvusterritoriaalsete üksuste staatuse ja etnilisi rühmi lahutavate piiride õigluse üle. Etnopoliitiliste konfliktide subjektid olid rahvuslike liikumiste organiseeritud ja juhitud etniliselt konsolideeritud elanikkonnarühmad;
2. Relvajõudude kasutamine konfliktides peab olema poliitiliselt ja õiguslikult põhjendatud, erandliku iseloomuga ning nende kasutamise piirid on oluline välja tuua seadusega;
3. Relvastatud konfliktid, nagu ka sõjad, tuleb võidelda ammu enne nende tekkimist. Selleks on vaja luua ulatuslik konfliktide blokeerimise süsteem, mehhanismid nende ennetamiseks ja lõpetamiseks.

Enne kui hakkate otsima konkreetset konflikti lahendamise võimalust, peaksite proovima vähendada pingeid sõdivate poolte vahel. Seejärel luuakse suhtluskanalid ja algab dialoog. Konflikti osapoolte katsed probleem kohe läbirääkimiste teel lahendada viivad tavaliselt ebaõnnestumiseni. Kõige olulisem probleem on usalduse olemasolu konflikti osapoolte vahel.

Peamine tingimus igasuguste, sealhulgas relvastatud konfliktide ärahoidmisel on riigisiseste suhete ühtlustamine: Riigiteadus: õpik. / Rep. toim. V.D. Perevalov. M., 2003. Lk 210.. Selleks vajate järgmist:

– demokraatliku õigusriigi olemasolu. Avaliku rahu taga on kaks peamist, teineteist harmooniliselt mõjutavat tagatist - tugev, õiglastel seadustel põhinev riik ja mõistlik ühiskonnakorraldus, milles igaühel on inimväärseks eksistentsi vahendid;
– riigi ühtsuse tagamine, piirkondade ja rahvusvähemuste separatismist lahtiütlemine, riigi kaitsmise, välissuhete korraldamise ja organiseeritud kuritegevuse vastase võitluse kõigi jõudude tunnustamine;
- anda kompaktselt elavatele vähemustele piirkondlikul ja kohalikul tasandil ulatuslik autonoomia ja õigus ise otsustada oma asjade, sealhulgas kohalike maksude üle;
- territoriaalselt hajutatud rahvusvähemuste kultuuriautonoomia tunnustamine, keskeelarvest rahastamine nende keeles õpetamise ja ringhäälingu ning muude kultuuriürituste korraldamiseks;
- valitsuse otsuste tegemise raskuskeskme maksimaalne liikumine kohalikule ja kohalikule tasandile;
– poliitika elluviimine, et vältida vastuolude eskaleerumist veriseks konfliktideks. Hiljuti on kohalike ja piirkondlike konfliktide piirkondades olukorra normaliseerimiseks kasutatud rahvusliku leppimise poliitikat, mis on end tõestanud näiteks Nicaraguas ja El Salvadoris;
- riikidevaheliste suhete demokratiseerimine, rahvusvahelise õiguse üldtunnustatud normide meelevaldse tõlgendamise tagasilükkamine;
– koordineerimine, rahvuslike huvide kompromiss nende elluviimise eeldusena; rahvuspoliitika juhtprintsiibiks peaks olema huvide juhtimine rahvuste huvide kaudu;
– kõigi rahvaste õiguste võrdsus, nende rahvuslis-kultuuriliste, usuliste, keeleliste ja muude vajaduste rahuldamine, demokraatia ja tsentralismi tugevdamine.

Konfliktide ennetamise ja lahendamise peamiste meetodite hulka kuuluvad Politoloogia: õpik. / Rep. toim. V.D. Perevalov. M., 2003. Lk 210.:

1. "Vältimine" nagu:
- - vaenlase ignoreerimine, reaktsiooni puudumine vastaspoole tegevusele;
- - ühe või teise riigijuhi taandumine (vabatahtlik või asjaolude tõttu) poliitiliselt areenilt;
- - teatud rahvusrühmade esindajate väljaränne.
2. “Edasi lükkamine” - vastasseisu vältimine lootuses, et asjaolud muutuvad ja konflikti lahendamiseks tekivad soodsamad tingimused;
3. Läbirääkimised - pooled ise valivad eelistatavama menetluse, läbirääkimistel osalejate arv ei pruugi olla võrdne konflikti osapoolte arvuga;
4. Vahekohus on vaidluse vabatahtlik läbivaatamiseks üleandmine kolmandale isikule, mille otsus on vastuolus olevatele pooltele siduv;
5. Lepitamine - sõdivate poolte seisukohtade ja huvide koondamine vahendaja kaudu või uurimiskomisjonide loomine, mis selgitavad välja ja uurivad konflikti põhjustavaid asjaolusid, või lepituskomisjonide loomine, mis koostavad osapooltele konkreetseid soovitusi.

Venemaal puudub endiselt vajalik õiguslik raamistik rahvustevaheliste suhete lahendamiseks ja etnilistel põhjustel konfliktide vägivallatuks lahendamiseks. Põhiseaduse sätete rakendamise mehhanismid ei ole välja töötatud, et tagada demokraatlike õiguste ja vabaduste rakendamine mitte ainult üksikisiku, vaid ka etno-rahvuslike kogukondade jaoks.

Sündmuste objektiivse käigu järgi on Venemaa kaasatud oma naaberriikide rahvustevaheliste probleemide lahendamise protsessi. Oluline on kujundada oma põhimõtteline seisukoht inimõiguste ja rahvusvähemuste õiguste kaitsmisel vastavalt rahvusvahelistele standarditele, kuna igal sammul on otsene mõju ka rahvustevaheliste suhete olukorrale Vene Föderatsioonis endas.

Nende probleemide lahendamine on võimalik ainult süstemaatiliselt, kasutades selliste erialade nagu süsteemiteooria, juhtimisteooria ja süsteemiteabe analüüs kaasaegseid aparaate ja tööriistu.

Riikliku rahvuskomisjoni roll nende küsimuste lahendamisel peaks järsult suurenema, seda enam, et selle eksisteerimise ajal ei ole välja töötatud ühtegi riigipoliitika valdkonna seaduseelnõu või normatiivakti, mis seda oluliselt mõjutaks.

Tänapäeval kerkib teravalt üles ka Vene Föderatsiooni subjektide vahelise ebavõrdsuse küsimus, erinevalt vabariikidest ei ole territooriumidel ja piirkondadel riigiüksuste staatust. See tõstatab küsimuse Vene Vabariigist, mis tulevikus on täis Vene Föderatsiooni kui sellise lammutamist. Selle võimaluse tsiviliseeritud alternatiiviks oli "maade" idee, mis ei leidnud toetust. Seetõttu nähakse probleemi lahendust kõikidele föderatsiooni subjektidele võrdse staatuse andmises. Ükski teemade mitmekesisus ja võrdsus ei tohiks aga seada kahtluse alla Vene Föderatsiooni terviklikkust.