Mongoolia Teises maailmasõjas. Mongoolia Suure Isamaasõja ajal

Sagaalgan (Tsagan Sar) ehk valge kuu püha on budistlik uusaasta, millel ei ole kindlat kuupäeva ja mida tähistatakse kuukuude järgi moodustatud astroloogiliste tabelite andmetel. Mis kuupäev on Sagaalgan tulekuke aastal? Mis on selle puhkuse puhul erilist? Kuidas kohtuda ja seda õigesti kulutada?

Sagaalgan on mongoolia ja mõnede türgi rahvaste seas üks olulisemaid pühi, mis sümboliseerib kevade algust, looduse ja inimese uuenemist, aga ka lootust kõigele uuele, ilusale ja heale.

Millal Sagaalgan 2017. aastal tuleb? Kui 2016. aastal tähistati seda püha ööl vastu 8. veebruarit 9. veebruarini, siis 2017. aastal on budistlik uusaasta 26. veebruaril.

Sagaalgani omadused

Kolm päeva enne Sagaalgani algust peetakse religioossetes asutustes eripalveteenistus, mis on pühendatud kümnele jumalusele, kes on Dharma õpetuse kaitsjad ja kes püüavad tuua mõistust kõigi budismi vastaste (dharmapalam) juurde. Nende seas on eriti lugupeetud jumalanna Baldan Lhamo, Lhasa (Tiibeti pealinna) patroness. Tema auks peetakse Sagaalgani eelõhtul eraldi palveteenistus.

Jumalanna Baldan-Lhamo õnnistuse saamiseks on soovitatav olla terve öö ärkvel või ärgata kell 4-5 hommikul. Just sel ajal enne päikesetõusu siseneb see jumalus majja. Kui jätate selle hetke vahele, pole uuel aastal õnne. Ja kui Baldan-Lhamo näeb inimest ärkvel, pakub ta talle kaitset ja aitab raskete igapäevaste olukordade lahendamisel.



Templites peetakse khuraale – pidulikke jumalateenistusi, mis kestavad terve öö ja lõpevad hommikul kell 6. Sel ajal kuulatakse abti õnnitlusi kõigile, kes kogunesid templisse Sagaalgani pealetungi puhul.

Majapidamistarvete osas puhastatakse puhkuse eelõhtul põhjalikult kõik elu- ja mitteeluruumide nurgad. Lisaks valmistavad pereliikmed austuse märgiks üksteisele kingitusi ja naised kavandavad uusaastalaua menüüd.

Budistliku uusaasta 2017 rituaalid

N ja Sagaalgan ning selle puhkuse eelõhtul viivad kõik mongoli keelt kõnelevad inimesed läbi peamised rituaalid:

1. Gutor
2. Dugjuuba
3. Õnne tuulehobune

Gutori puhastusriitus on eriline aktsioon, mis seisneb kõige halva, negatiivse ja “ebapuhta” kodust väljaviskamises, elamispinnalt selle ebavajaliku eemaldamises, mis sinna terve aasta kogunenud on. See rituaal hõlmab kutsutud laama ja kõigi pereliikmete kohalolekut majas.

Dugzhuuba on eriline kirikuriitus karmast vaimseks puhastamiseks (pattude põletamine), mida peetakse templis või kloostris päev enne Sagaalgani püha. Selle tseremooniaga kaasneb lõkke süütamine, milles põletatakse ära kõik, mis ei kanna endas positiivset energiat ja mida pole ammu igapäevaelus kasutatud.
Üldiselt on Dugzhuuba esoteeriline rituaal, nii et seda ei saa kohalikus piirkonnas läbi viia.

"Õnnetuule hobuse" rituaal hõlmab maja katusele kindla kujutisega lõuendi riputamist, mis pühade eelõhtul templis pühitseti. Selle tegevuse mõte seisneb selles, et tuule käes puhuv kangas peaks kaitsma maja ja pereliikmeid võimalike ohtude, õnnetuste ja haiguste eest. Ja kootud kangal olev pilt annab maja elanikele jõukuse, õnne ja õnne.

Sagaalgani traditsioonid

Nii nagu õigeusklikud, tuleb ka budistlikul uusaastal katta rikkalik laud kõikvõimaliku hea-paremaga. Kuid on tähelepanuväärne, et viimasel juhul peavad laual olema valged nõud. Reeglina on need valmistatud piimast või fermenteeritud piimatoodetest. Fakt on see, et Sagaalgan on valge kuu püha ja valge värv sümboliseerib puhtust ja õitsengut. Söögi ajal põleb majas traditsiooniliselt lamp – zula.

Mis puudutab alkoholitarbimist, eriti burjaatide poolt, siis see pole kunagi üldse teretulnud ja seda enam valge kuu ajal.

Samuti pole kombeks Sagaalgani külastada ja seda hoolimata asjaolust, et see tegur on puhkuse kohustuslik komponent. Budistliku uusaasta esimene päev tuleks veeta perega, koos elavate sugulaste ja sõpradega. Ja alles teisel päeval saate oma koju kutsuda lähedasi ja kaugemaid sugulasi, vanemaid, sõpru või, vastupidi, minna neile külla.

Budistlikul uusaastal on palju nimesid – Valge kuu, Tsagan Sar, Sagalgaan, Sagaalgan – ja see pole täielik nimekiri. Pühal on nii palju nimesid, kuna seda tähistavad erinevad rahvad ja hääldus sõltub piirkonnast, kus seda tähistatakse:

• Mongoolia
• Sise-Mongoolia
• Altai Vabariik
• Burjaatia Vabariik
• Transbaikali piirkond
• Irkutski piirkond
• Kalmõkkia Vabariik
• Sakha Vabariik (Jakuutia)
• Tyva vabariik
• Khakassia Vabariik

Erinevalt vene uusaastast pole Sagaalgan ilmalik, vaid religioosne püha. Isegi selle olulise sündmuse kuupäev on igal aastal erinev ja on seotud kuu faasiga. Uusaasta langeb kevadkuu esimesele kuupäevale ja sellest sõltub valge kuu kuupäev.

Sagaalgani kuupäevad järgmiseks viieks aastaks:

Budistide jaoks sümboliseerib uusaasta elu uuelt lehelt – selle tulekuga ei uuene mitte ainult loodus. Selle püha saabudes puhastavad inimesed oma hinge, puhastavad oma maju ja uuendavad riideid.

Valge kuu tähistamise võib jagada kolme etappi:

1. Sagaalgani Eve;
2. Uue tsükli esimene päev on aastavahetus;
3. Järelejäänud kuu.

Ettevalmistused Tsagan Sariks, mida nad puhkuse eelõhtul teevad

Kuna Tsagan Sar on kõige olulisem ja mastaapsem puhkus, algab selle ettevalmistamine ammu enne selle algust. Kõik jurtad läbivad üldpuhastuse, vanad ja katkised asjad visatakse armutult minema, nendest vabanemine tähendab ebaõnnestumiste ja haigustega hüvastijätmist. Igas hoovis uuendab majaomanik hobustele rakmeid ja perenaised õmblevad pühadeks kauneid riideid. Kolm päeva enne Sagaagalit on tavaks külastada datsane (budistlikke kloostreid), kus hinge puhastamiseks peetakse koraale (palvusi, jumalateenistusi). Puhastuse sümboliks on tuli, püha tule riitus viiakse läbi kloostrite hoovides. Budistlikud usklikud kogunevad ümber puidust püramiidikujulise ehitise - Dugzhub või Dugzhuub ja palvetavad hinge puhastamise eest kõigest halvast ja räpasest. Mõnes piirkonnas on riidetükkide ja taignatükkide tulle viskamine rituaali osa. Maja koguduseliikmed pühivad end ja oma perekonda nende esemetega, pestes sümboolselt oma patud ning viskavad koraali ajal need Dugzhubasse, et kõik halvad asjad jäljetult kaoksid. Teistes piirkondades peetakse seda aga jumalateotuseks. Seda seletatakse sellega, et Dugjuuba leek on püha ning sinna prügi viskamine on patt ja lugupidamatus.

On tavaks tähistada viimast päeva enne aastavahetust perega. Sel päeval on koristamine keelatud. Oluline on värskendada altari kaunistusi ja süüdata lamp. Õhtul, olles kogunenud laua taha, on kombeks teed juua ning esimene tass teed kingitakse jumalusele ja tulele, seejärel majapidamisele. Tsagan Sari eelõhtut peetakse paastuks – te ei saa süüa lihatooteid ega juua alkoholi. Uuenenud aastat tuleb tähistada puhtas, valgustatud vaimus ja kehas.

Kõik riietuvad pidulikult, korralikult, ülikonnad on kõigi nööpidega kinni ja kombe kohaselt kannavad mehed mütse. Kaetud on rikkalik laud, mis on täis roogasid, eelistatavalt valgeid. Alati on lambalihast ja piimatoodetest valmistatud toite.

Kõige tähtsam öö

Esimese kuupäeva öö on mööduva aasta viimased tunnid. Budistlike reeglite kohaselt tuleb Sagaalgan koidikul. Kõige tähtsam on mitte magama jääda ega ärgata paar tundi enne valge kuu algust. Usutakse, et budistlik jumalus Lhamo ilmub nendel hetkedel kodudesse ja jagab õnne ja õnne kogu tulevaks aastaks, kuid ainult neile, kes temaga kohtuvad. Paljud budistid veedavad selle öö datsaanides.

Kuidas tähistatakse valge kuu esimest päeva?

Esimesel kuupäeval on lubatud ainult lõbutseda ja Tsagan Sara saabumise üle rõõmustada. Kohustuslik ja esmatähtis on külastada kõige auväärsemaid pereliikmeid – vanemaid ja teisi suguvõsa vanemaid sugulasi. On usk – see, kes esimesena majja siseneb, määrab aasta – õnnelik või õnnetu. Sel päeval ei pruugi omanikke kodust leida, mistõttu on külastuste järjekord vahel eelnevalt kokku lepitud.

kohal

Valge kuu õnnitlemiseks vahetavad inimesed kingitusi. Mõnel kingitusel on sümboolne tähendus. Nii näiteks maadlejad – taignakujudel on oma tähendus, olenevalt sellest, mida kujund kujutab. Naistele kingitakse salle või teed, meestele kingitakse traditsiooniliselt khadak – valge, sinise või kollase kangatükk. Saate anda magusaid kingitusi, maiustusi ja isegi raha. Täiesti normaalseks peetakse lapsele maiustuste asemel mõne mündi andmist.

Uusaasta kuu

Budistid tähistavad uut aastat terve kuu. See traditsioon ulatub tagasi aega, mil külla sai ainult hobusega ja vahemaad olid üsna pikad. Selle tulemusena kestis õnnitluste jagamine terve kuu.

Sellel pühal alkoholi tarvitamise kohta on erinevaid arvamusi. Mõned inimesed usuvad, et joomine on rangelt keelatud, kuna see on patt. Tegelikult on meede lihtsalt oluline. Varem anti pühade ajal juua vaid neile, kes olid saanud viiekümneaastaseks, kasvatanud lapsi ja alustanud majapidamist. Tänapäeval arvestatakse sellega lihtsamalt.

Teine maailmasõda polnud mitte ainult maailma esimene mootorite sõda, vaid ka viimane suur ratsa- ja hobuste sõda.
Hobune kandis sõna otseses mõttes selle sõja raskust, mõlemal pool rinnet.

Ratsaväe sõda

22. juuni 1941 eelõhtul määrati RKKA laskurdiviisile 3039 hobust. Kuid Saksa Wehrmachtis oli neid veelgi rohkem - personali sõnul oli nende jalaväedivisjonil üle 6000 (kuue tuhande) hobuse. Kokku kasutas Wehrmacht NSV Liidu sissetungi ajal üle miljoni hobuse, millest 88% oli jalaväedivisjonides.

Erinevalt autodest oli hobustel kui tõmbejõul siis mitmeid eeliseid - nad liikusid paremini maastikul ja konditsioneeritud teedel, ei sõltunud kütusevarudest (ja see on sõjalistes tingimustes väga suur probleem), nad võisid saada pikka aega karjamaal mööda ja nad ise olid vahel mingiks toiduks...

Targal Semjon Mihhailovitš Budjonnõil oli täiesti õigus, kui ta 1930. aastatel ütles, et hobune näitab end sõjas ikka. Siis, 1940. aastatel, täitis hobune Ida-Euroopa maastikul oma vaieldamatut rolli – masstootmise roomikutega amfiibsete maastikusõidukite aeg saabus palju hiljem.

Sõja alguseks oli Punaarmee hobuste arv 526,4 tuhat. Kuid 1. septembriks 1941 oli neid neljajalgseid sõjaväes 1 miljon 324 tuhat.

Seejärel sõjas teenivate hobuste arv ainult kasvas - nende maksimaalne ühekordne arv meie sõjaväes ületas 1,9 miljonit.

Loomulikult tapeti ka hobuseid, kes surid ületöötamise, nälja jms tõttu. Kui inimkaotuste statistikas on lahknevusi, siis hobuste kaotuste statistikas veelgi enam. Arvatakse, et Suure Isamaasõja ajal hukkus lahinguväljadel üle miljoni hobuse. Vähemalt ei olnud sakslaste kaotused hobustes vähemad.

Esimesel sõjaaastal kaotas NSV Liit ligi poole oma hobuste populatsioonist - kui 1941. aasta juuniks oli meie riigis 17,5 miljonit hobust, siis 1942. aasta septembriks oli NSV Liidu kontrolli all olevale territooriumile jäänud vaid 9 miljonit hobust, sh. noorloomad, st. varsad töövõimetud, kuid ainult söömisvõimelised.

Kuid sõjatingimustes on veelgi hullem see, et tööhobuste arvu kiireloomuline suurendamine on palju keerulisem kui autode tootmise suurendamine.
Selleks, et varss saaks vähemalt mingisuguseks tööks võimeline, on ju vaja aega, mida ei saa vähendada ühegi rahalise investeeringu ega tehnoloogiaga.

Pool miljonit hobust rindele

Ja Suure Isamaasõja algusega leidis NSV Liit end ainsa kolmanda osapoole hobuste allikaga - Mongoolia.

Millalgi 1920. aastatel lõid bolševikud sisuliselt ise selle "sotsialistliku" vabariigi endise Qingi impeeriumi äärealadest, samal ajal ravides mongolid peaaegu üleüldisest süüfilisest. Alates 20. sajandi algusest tabas süüfilis seal kuni poolt elanikkonnast: Nõukogude arstide abiga peatati see epideemia 1930. aastate alguses ja lõpuks likvideeriti.

Lisaks sellele, et Mongoolia Rahvavabariik oli Nõukogude sillapea Jaapani Mandžukuo vastu, mängis see kahtlemata suurt rolli ka Nõukogude armee vajaliku mobiilsuse säilitamisel Suure Isamaasõja ajal.

Mongoolia on rändmaa ja seal oli steppides vabalt karjatavaid, sisuliselt metsikuid hobuseid rohkem kui inimesi. Hobuste tarnimine Mongooliast algas juba 1941. aastal. Ja alates märtsist 1942 alustasid Mongoolia võimud NSVLi jaoks kavandatud hobuste "hankimist".

Nelja sõja-aasta jooksul tarniti Nõukogude Liitu 485 tuhat mongoolia hobust. Teiste allikate järgi – veidi enam kui 500 tuhat.

Ega asjata öeldakse: "Lusikas on õhtusöögi jaoks kallis." Aastatel 1941-45 poleks NSV Liit saanud pool miljonit hobust kuskilt ühegi raha eest. Peale Mongoolia oli sellistes kaubanduslikes kogustes hobuseid saadaval vaid Põhja- ja Lõuna-Ameerikas – rääkimata hinnast (sellise koguse ostmine lühikese ajaga oleks neid väga paisutanud), oleks nende toimetamine sõdivasse NSV Liitu olnud palju. probleemsem ja raskem kui ülejäänud "Laena-liising"...

Mongooliast tarniti hobuseid plaanipäraselt, tingimusliku hinnaga, peamiselt NSVL-i Mongoolia võlgade tasaarveldamiseks. Seega tasusid kõik bolševike poliitilised, sõjalised ja majanduslikud investeeringud Mongoolias ära. Ja mongolid varustasid meid hobusega Lend-Lease - äärmiselt õigeaegselt ja alternatiivideta, sulgedes augu seda tüüpi sõjalises "varustuses".

Samal ajal olid poolmetsikud, tagasihoidlikud ja vastupidavad mongoolia hobused idarinde ekstreemsete tingimuste jaoks palju paremini kohanenud kui nende valitud Euroopa kolleegid.

Mitte asjata Kindral Issa Pliev [B], kes võitles ratsaväe mehhaniseeritud rühmades aastatel 1941–1945 Smolenskist Stalingradi kaudu Budapesti ja Mandžuuriani, kirjutas hiljem:
"...nõudlik mongoolia hobune jõudis Nõukogude tanki kõrval Berliini."

Veel 32 tuhat mongoolia hobust – s.o. 6 sõjaaegset ratsaväediviisi viidi Mongoolia Arati talupoegade kingitusena NSV Liitu.

Tegelikult oli aastatel 1943-45 iga viies eesotsas olnud hobune mongoollane. Meile meeldib väga uurida küsimusi, kui palju ja kuidas see võitu ja sõjategevuse kulgu mõjutas. [B]Ameerika laenuliising. Kuid samal ajal ei mäleta praktiliselt keegi oma Mongoolia ratsaspordi vastet ...

Nii et vaieldamatu hobune “Lend-Lease”, mis jõudis Berliini tänu Mongooliale, mida bolševikud kunagi möödaminnes tegid, ajades sakslase Ungerni üle stepi.

MPR rebis sõna otseses mõttes maha oma liha ja villa

Kuid Mongoolia Lend-Lease ei piirdunud ainult vastupidavate hobustega. Suurt rolli Punaarmee ja tsiviilelanikkonna varustamisel sõja ajal mängis lihakonservide tarnimine Ameerika Ühendriikidest - 665 tuhat tonni.
Kuid samade aastate jooksul varustas Mongoolia NSV Liitu peaaegu 500 tuhat tonni liha.

800 tuhat poolvaest mongolit, kes oli tollal täpselt Mongoolia Rahvavabariigi elanikkond, andis meile veidi vähem liha kui üks rikkamaid ja suuremaid riike maailmas.

Sõja ajal toimusid Mongoolias regulaarselt hiiglaslikud jahiretked – kunagi viisid need läbi Tšingis-khaani tuumarelvad, et valmistuda suurteks sõjaretkedeks –, kuid aastatel 1941–45 aeti loomakarjad otse raudteejaamadesse. Selline ressursside mobiliseerimine andis tunda – 1944. aasta talvel algas Mongoolias nälg, nagu neil aastatel sõdiva NSV Liidu tagaaladel, kehtestati ka Mongoolia Rahvavabariigis ametlikult 10-tunnine tööpäev.

Mongoolia steppidest kogu sõja vältel jõudis meie riiki veel üks strateegiline sõjakaup - villane.
Vill on ennekõike sõdurimantlid, ilma milleta pole Ida-Euroopa kaevikus isegi suvel võimalik hakkama saada.

Toona saime USA-st 54 tuhat tonni villa, Mongooliast 64 tuhat tonni. Iga viies nõukogude mantel aastatel 1942-45 oli “Mongoolia”.

Mongoolia oli ka oluline toornahkade ja karusnahkade allikas. Kasukate, karusnahast mütside, labakindade ja viltsaabaste tarnimine algas juba sõja esimesel sügisel. 7. novembriks 1941 olid mitmed Moskva lähistel vastupealetungiks valmistunud reservidest pärit Nõukogude jalaväediviisid täielikult varustatud Mongoolia talvevormidega.

Mongoolia oli ka ainus sõja-aastatel NSV Liidu käsutuses olnud tööstuslik volframiallikas, mis oli Maa kõige tulekindlam metall, ilma milleta oli võimatu valmistada kestasid, mis oleksid suutelised läbistama Saksa "Pantherite" ja "Tiigrite" soomust.

Kõik mongolid võitlesid Teises maailmasõjas

Aastatel 1942-45 võitlesid Nõukogude-Saksa rindel Mongoolia Arati lennueskadrill ja Mongoolia Rahvavabariigi vahenditega loodud revolutsiooniline Mongoolia tankibrigaad. Muidugi näivad mitukümmend hävitajat ja tanki üldisel taustal kahvatud. Kuid meie riigi idaosas, kus NSV Liit oli sunnitud kogu sõja vältel hoidma Jaapani vastu miljonilist jõudu, mängisid mongolid juba täiesti strateegilist rolli.

Aastatel 1941-44 suurendati Mongoolia Rahvavabariigi relvajõudude suurust neli korda ning võeti vastu uus universaalse ajateenistuse seadus, mille kohaselt olid kõik Mongoolia mehed ja naised kohustatud täitma ajateenistust.

Suure Isamaasõja ajal kulutas mittesõjav Mongoolia oma relvajõududele üle 50% riigieelarvest. Suurenenud mongoli väed said täiendavaks vastukaaluks Jaapani Kwantungi armeele. Kõik see võimaldas NSV Liidul võtta Kaug-Idast lisajõude, mitu diviisi, mis olid juba märgatava suurusega isegi Nõukogude-Saksa tohutu rinde mastaabis.

1945. aasta augustis osales iga kümnes mongoollane Nõukogude-Jaapani sõjas.
Viis Mongoolia diviisi koos Nõukogude vägedega võitlesid end Pekingi kauges äärelinnas asuva Hiina müürini.

Peame seda sõda Suure Isamaasõja koletu tapatalgu taustal kiireks ja lihtsaks ning väheste kaotustega. Kuid Mongoolia jaoks, kus elab vaid 800 tuhat inimest, olid need täiesti erinevad mastaabid - Iga (iga!) Mongoolia sõjaväeealine mees osales sõjas jaapanlastega.

Siin ületas Mongoolia „mobiliseerimispinge” poolest stalinlikku NSV Liitu. Protsentuaalselt on Mongoolia 1945. aasta augustis kantud kaotused võrdsed USA kahjudega kogu Teises maailmasõjas. Nii et meie mongoli liitlaste jaoks polnud Nõukogude-Jaapani sõda kerge ega valutu.

Khalkhin Gol

Teine Mongoolia abivaldkond oli oma relvajõudude tugevdamine. Armee suurus kasvas pidevalt, kasvades sõja lõpuks 3-4 korda, Mongoolia kulutas oma armeele ja miilitsale kuni 50% eelarvekuludest. Mongoolia relvajõude nähti täiendava heidutusvahendina Kwantungi armee vastu lisaks Nõukogude 17. armee vägedele, mida Mongoolia andis kogu sõja vältel kasutada.

Lisaks püüdis Mongoolia vähendada kaupade importi NSV Liidust, arendades teatud tüüpi tootmist (jalatsid, nahk, vill, riidest tooted).

Mandžuuria operatsioon

10. augustil 1945 kuulutas Mongoolia Jaapanile sõja, saates rindele Mandžuuria operatsioonis osalema 80 tuhat inimest.

Tulemused

Üks sõjas osalemise olulisi tulemusi Mongoolia jaoks oli tema iseseisvuse tunnustamine.

1945. aasta veebruaris Jalta konverentsil lepiti kokku, et "välis-Mongoolia (Mongoolia Rahvavabariigi) status quo tuleb säilitada". Saadetis