"Ettevaatust vee eest!" ehk viis hirmuäratavat fakti keskaegse hügieeni kohta. Kas päikesekuningas suples

Tõde või müüt?

Kristlikud jutlustajad kutsusid üles kõndima sõna otseses mõttes kaltsudes ja mitte kunagi pesema, sest nii on võimalik saavutada vaimne puhastus. Samuti ei saanud pesta, sest nii oli võimalik maha pesta ristimisel puudutatud püha vett. Seetõttu ei pesnud inimesed aastaid või ei tundnud vett üldse.

Hispaania kuninganna Kastiilia Isabella (15. sajandi lõpp) tunnistas, et pesi end elus vaid kaks korda – sündides ja pulmapäeval. Norfolki hertsog keeldus suplemast, väidetavalt usuliste veendumuste tõttu. Tema keha oli kaetud haavanditega. Siis ootasid sulased, kuni tema isand purjus, ja pesid seda vaevalt. Louis XIV vannis ainult kaks korda oma elus – ja siis arstide nõuandel. Pesemine tekitas monarhi nii suures õuduses, et ta vandus, et ei tee kunagi veeprotseduure.

«Veevannid isoleerivad keha, kuid nõrgestavad keha ja suurendavad poore. Seetõttu võivad need põhjustada haigusi ja isegi surma,” seisab 15. sajandi meditsiinilises traktaadis. Keskajal usuti, et saastunud õhk võib tungida puhastatud pooridesse. Sellepärast kaotati kuningliku dekreediga avalikud vannid. Ja kui 15.–16. sajandil käisid rikkad linlased vannis vähemalt kord poole aasta jooksul, siis 17.–18. sajandil lõpetasid nad vannis käimise üldse.

Louis XIII on iga päev vannis märg

Toodud näited on täiesti reaalsed - mungad, kes ei pesnud end aastaid liigsest "pühadusest", aadlik, kes samuti ei pesnud end religioossusest, surid peaaegu ära ja sulased pesid teda. Ja neile meeldib meenutada ka Kastiilia printsessi Isabellat, kes andis tõotuse enne võitu riideid mitte vahetada. Ja vaene Isabella pidas oma sõna kolm aastat.

Kuid jällegi tehakse kummalisi järeldusi – hügieeni mittejärgimine kuulutatakse normiks. Asjaolu, et kõik näited puudutavad inimesi, kes tõotasid mitte pesta, see tähendab, et nad nägid selles mingit vägitükki, askeesi, ei võeta arvesse. Muide, Isabella tegu tekitas kogu Euroopas suurt vastukaja, tema auks leiutati isegi uus värv, nii et kõik olid printsessi antud tõotusest šokeeritud.

Ja kui loete vannide ajalugu ja mis veelgi parem - minge vastavasse muuseumi, võite olla üllatunud vannide valmistamise erinevate kujude, suuruste, materjalide ja vee soojendamise viiside üle. 18. sajandi alguses, mida nad armastavad nimetada ka räpasuse ajastuks, sai üks inglise krahv oma majja isegi marmorist vanni sooja ja külma vee jaoks mõeldud kraanidega - kadedasid kõik sõbrad, kes tema majja läksid kui on ringreisil. Kuninganna Elizabeth I käis kord nädalas vannis ja nõudis, et ka kõik õukondlased peseksid sagedamini. Louis XIII ligunes üldiselt iga päev vannis. Ja tema poeg Louis XIV, keda neile meeldib räpase kuninga näitena tuua, kuna talle vannid ei meeldinud, hõõrus end alkoholikreemidega.

"Räpase keskaja" müüdi läbikukkumise mõistmiseks pole aga vaja ajalooteoseid lugeda. Piisab erinevate ajastute piltide vaatamisest. Isegi pühast keskajast on palju graveeringuid, mis kujutavad suplemist, vannis pesemist ja vanni. Ja hilisemal ajal meeldis neile eriti kujutada poolriietatud kaunitare vannides.

Mitte pesemiseks

Tavalised inimesed käisid keskajal vannis umbes kord nädalas. Usun, et kuuma vee hooajalise seiskamise ajal on paljudele lugejatele teada pesutehnoloogia: kuumaveepotid, kraanikauss ja kulp. Siin on tuhande aastaga vähe muutunud. Jõukamate klasside esindajad võiksid endale vannis käimist lubada. Torustiku puudumisel oli see tülikas äri ja te ei saa ilma teenindajateta hakkama - peate vee soojendama, vanni lohistama ja seejärel samade ämbritega vanni välja võtma ja vee välja valama. Märja lapiga pühkimine oli igapäevase hügieeni tavaline rutiin.

Nüüd "obskurantistlikest kirikumeestest". Üks levinumaid müüte on jutt, et kiriku initsiatiivil suleti linnades avalikud saunad ja seetõttu läksid kõik mustaks. Need, kes seda räägivad, ei võta arvesse, et need vannid olid tõesti pahede kasvulava ja nad ei käinud seal üldse pesemas. No nagu praegugi, pole “tüdrukutega saun” sugugi hügieeniline üritus. Ja on ebatõenäoline, et inimest, kes regulaarselt saunas ei käi, hakatakse nüüd "räpaseks" pidama.

Kuid on veel üks aspekt, mis pole ajalooga tuttavatele inimestele palju vähem ilmne. Juhtum puudutab kristluse ja judaismi vastasseisu küsimusi. Euroopas elas suur hulk juute ja paljud neist ristiti ametlikult, et vältida tagakiusamist ja õiguste rikkumist, kuid jätkasid salaja oma esivanemate religiooni praktiseerimist. Kristlike teoloogide seisukohalt liigitati selline käitumine ketserluseks ning seda ei soovitata ja kiusati taga. Üks judaismi rituaale on rituaalne pesemine läbi vette kastmise, et puhastada rituaalsest ebapuhtusest. On selge, et krüpteeritud juudid püüdsid seda riitust varjata majapidamishügieeniprotseduuridena. Ja just seepärast tekitas kastmisega pesemine, eriti mitme inimese samasse vette, väga tugevaid kahtlusi nende toimingute võimaliku rituaalse olemuse suhtes ning kristliku vagaduse innukad pidasid vajalikuks seda igaks juhuks ohutult mängida.

Sellega on seotud Hispaania kuningate ja kuningannade sageli tsiteeritud (allikat märkimata ja olemust mõistmata) keeldumised vannis/basseinis pesemast. See ei ole vihkamine hügieeni vastu, vaid keeldumine ühe konkreetse toimingu sooritamisest – täielikust vette kastmisest.

"Vaja on, vaja on hommikuti ja õhtuti pesta ja korstnapühkijad koristamata – häbi ja häbi!" Lapsest saati on meile õpetatud, et puhtus on tervise võti. Jah, ja Venemaal on vanni alati austatud, erinevalt Euroopast, mida sel põhjusel nimetati pesemata. Nagu teate, eirasid keskaegsed eurooplased isiklikku hügieeni ja mõned olid isegi uhked selle üle, et pesid elus vaid kaks või isegi korra.

Inimesed said supelda mustas vees, sageli pesesid samas vees kordamööda kogu pere, kellele järgnesid teenijad. Hispaania kuninganna Kastiilia Isabella tunnistas isegi, et pesi end kogu elu jooksul vaid kaks korda – sündides ja pulmapäeval. Ja ka Louis XIV pesi end elus vaid kaks korda – ja siis arstide nõuandel. Pesemine tekitas temas aga hirmu ja ta vandus seda tegemata. Venemaa suursaadikud kirjutasid, et nende majesteet "haiseb nagu metsloom". Ja paavst Clement V suri düsenteeriasse.

Kes on "Jumala pärlid"

Fakt on see, et katoliku kirik keelas igasuguse pesemise, välja arvatud need, mis toimuvad ristimise ajal ja enne pulmi. Usuti, et kuuma vette kastes avanevad poorid, mille kaudu siseneb kehasse vesi, mis siis väljapääsu ei leia. Seega muutub keha väidetavalt nakkuste suhtes haavatavaks. Ja vannid – Rooma vannide pärijaid peeti rübliku elupaigaks. Kirik uskus, et inimene peaks rohkem hoolima hinge kui keha puhtusest. Väga sageli peeti pesemist meditsiiniliseks protseduuriks, mille järel inimesed väga sageli haigeks jäid.

Samuti ei saanud pesta, sest nii oli võimalik maha pesta ristimisel puudutatud püha vett. Selle tulemusena ei pesnud inimesed aastaid või ei teadnud isegi vett. Täid kutsuti "Jumala pärliteks" ja neid peeti pühaduse märgiks.

Kust tuli väljend "raha ei lõhna"?

Erinevalt Euroopast on Venemaal vanni alati kõrgelt hinnatud. Slaavlaste jaoks oli vannil mitte ainult hügieeniline, vaid ka sügav püha tähendus. Inimesed uskusid, et kõik patud pestakse maha, mistõttu käidi kord või isegi kaks korda nädalas vannis. Muide, petis Dmitrile ei meeldinud vann, mille jaoks teda peeti mittevenelaseks. Venelasi endid peeti Euroopas pervertideks, sest nad käisid "liiga sageli" vannis.

Kuid Vana-Roomas tõsteti hügieen mõeldamatutesse kõrgustesse. Rooma vanne külastati iga päev. See oli omaette kultuur. Muide, neil olid avalikud tualettruumid, kus inimesed rahulikult suhtlesid. "Raha ei haise!" - selle lööklause lausus esmakordselt keiser Vespasianus, kui poeg heitis talle ette tualettruumide maksu kehtestamist, samas kui need kohad oleksid tema arvates pidanud vabaks jääma.

Aga kuidas on lood Versailles'ga?

Kuid keskaegses Euroopas polnud tualette üldse. Ainult kõrgeim aadel. Väidetavalt liikus Prantsuse kuninglik õukond perioodiliselt lossist lossi, sest seal polnud sõna otseses mõttes midagi hingata. Tualettruumide puudumine ei häirinud absoluutselt kedagi. Isegi Versailles's ei pakutud ühtki tualettruumi. Pikad koridorid olid üles riputatud raskete kardinatega, mille taga kõik kergendasid end. Just siis saavutasid parfüümid suurima populaarsuse. Püsivad aroomid olid loodud selleks, et summutada inimkehadest tulevat haisu.

Vahepeal oli Louis XIV-l endal vesiklosett. Nagu ajaloolased ütlevad, võiks ta sellel istuda ja samal ajal külalisi vastu võtta. Muide, esimene avalik käimla tekkis sinna alles 19. sajandil. Ja see oli mõeldud ainult meestele. Venemaal ilmusid Peeter I juhtimisel käimlad.

"Ettevaatust, vesi!"

Paljude Pariisi külaliste, kelle hulgas oli ka suur Leonardo da Vinci, kirjelduse kohaselt oli linna tänavatel kohutav hais. Asi jõudis selleni, et tualettide puudumisel kallati kambripott aknast hõlpsalt otse tänavale. Just siis ilmusid laia äärega mütsid, mis polnud mitte ainult austusavaldus moele, vaid ka tavaline vajadus. Kuna kanalisatsiooni puudumise tõttu valas kamberpottide sisu otse akendest välja. 13. sajandi lõpus anti Pariisis välja seadus, mis kõlas: "Kamberpotti aknast välja valades tuleb hüüda:" Ettevaatust! Vesi!".

"Sest lapsepõlvest saati pole nad vette sattunud"

Keskaegses Euroopas peeti puhtaid terveid hambaid madala sündimuse märgiks. Aadlikud daamid olid uhked halbade hammaste üle. Aadli esindajad, kes said loomulikult terved valged hambad, tundsid nende pärast tavaliselt piinlikkust ja püüdsid harvemini naeratada, et mitte oma "häbi" välja näidata.

Inimesed on veeprotseduuridega nii harjunud, et dr F.E. Bilts, 19. sajandi lõpu populaarses meditsiiniõpikus, pidi inimesi suplema veenma. «On inimesi, kes tõtt-öelda ei julge jões ega vannis supelda, sest lapsepõlvest saati pole nad vette sattunud. See hirm on alusetu, - kirjutas Biltz raamatus "Looduslik uus kohtlemine". - Pärast viiendat või kuuendat vanni saate sellega harjuda ... ".

Hügieeni, mis on üks vanemaid viise erinevate epideemiate ja nakkushaigustega toimetulekuks, on uuritud mitte ainult meditsiinist, vaid ka ajaloost. Jutteid hügieenist ning võitlusest mustuse ja haigustega võib leida paljudest ajaloolistest raamatutest ja traditsioonidest.

Vanim ja kõige elementaarsem hügieenivorm on vannis käimine. Vanniskäik oli kõige populaarsem ja taskukohasem viis keha puhastamiseks mustusest ning anda sellele aroomi ja õrnust. Keskajal peeti vee kasutamist keha puhastamiseks mitte ainult füüsilise puhtuse, vaid ka puhtuse allikana religioosses mõttes. Türgi saunad on eksisteerinud alates Ottomani impeeriumist ja on tolleaegse hügieeni suurepärane näide. Türgi saunades kasutati keha puhastamiseks erinevaid liike. eeterlikud õlid, šampoonid ja seebipulber, mida serveeriti kullatud anumates ja vaasides. Kuid väärib märkimist, et ajaloos on palju fakte, kui isegi oma aja suured inimesed hügieenireeglid tagasi lükkasid. Nii on Hispaania kuninganna Kastiilia Isabella oma ülestunnistuse kohaselt kogu elu jooksul pesnud vaid kaks korda sünnipäeval ja vahekäiku minnes. Lahinguväljadelt koju naasnud Napoleon Bonaparte saatis oma kallimale käskjala sõnumiga, milles palus Josephine’il enne tema saabumist mõnda aega vannis mitte käia. Seebi välimuse eest peaksid tänapäeva inimesed tänama iidseid Gallia keltisid, kes keetsid lambarasvast esimesed seebiproovid ja avasid seeläbi tee ühe peamise hügieeniabilise täiustamisele.

Hügieenireeglite järgimise üheks tingimuseks on tualeti puhtana hoidmine ja perioodiline desinfitseerimine. Paljude sajandite jooksul ehitati tualetid lihtsate, elukohast eemale kaevatud süvendite peale või kasutati vajaduse rahuldamiseks mis tahes segast kohta. Roomlased olid esimesed, kes kasutasid tualettide paigutamiseks kanalisatsiooni. Vana-Roomas ei olnud tualetid ainult looduslike vajaduste haldamise koht, vaid ka koht, kus linlased suhtlesid ja vajalikke küsimusi lahendasid. Rooma vannid ehitati tualettide vahetusse lähedusse, selle põhjuseks olid tualettide all olevad kanalisatsioonikanalid ja veevool. Rooma kodanikud kasutavad iidset kanalisatsioonisüsteemi tänaseni. Kaasaegsed tualetid sellisel meile tuttaval kujul ilmusid esmakordselt 19. sajandi lõpus.

Vanim kütte ja õhuringlussüsteemiga tualett asub Pariisis. WC on varustatud pehme istmega ning parema õhuringluse ja prügikasti puhastamise ligipääsu tagamiseks ehitati ruum mitu meetrit maapinnast kõrgemale. Tualettruum kaeti kaanega, et vältida ebameeldiva lõhna tungimist ülejäänud majja. Vältimaks meeste urineerimist hoonete seintele, rakendati kaitseks ristide kujutisi, mis võimaldasid Pariisist kujuneda tollal Euroopa üheks puhtamaks linnaks. Tualettpaberina kasutati väikseid linase või puuvillase kanga tükke, kuid see oli kättesaadav ainult rikastele, tavainimesed kasutasid tualettpaberina erinevate taimede suuri lehti või lihtsalt rohtu.

Hügieen on erinevates vormides eksisteerinud juba aastatuhandeid, see sai alguse puhtuse alusena ja on muutunud kohustuslikuks sanitaarreegliks, mida kasutame ka meie kaasaegses maailmas. Louis Pasteuri suure leiutise võib seostada hügieeni põhitõdedega. Tema mikroobide vastu võitlemise meetodit katsetati esmakordselt 19. sajandil ja see viis tõelise revolutsioonini meditsiinivaldkonnas. Kirurgiliste instrumentide steriliseerimine on viinud haavade nakatumisega seotud operatsioonijärgsete tüsistuste järsu vähenemiseni. Pastöriseerimist kasutatakse laialdaselt mitte ainult meditsiinis, vaid ka toiduainetööstuses.

Hammaste tervis on üks hügieeni osadest ja sellel on suur tähtsus. Paljud uuringud on tõestanud, et just suuõõnes leiavad pelgupaiga kogu organismi tervisele kõige kohutavamad ja ohtlikumad bakterid ja mikroobid. Esimene teadaolev hambahari ilmus Hiinas 14. sajandil ning oli valmistatud puidust ja metssea harjastest.

Seotud linke ei leitud

"Prantsuse kuningas Louis XIV vannis ainult kaks korda oma elus – ja siis arstide nõuandel." c) Absentis

Kerge auruga, teie Majesteet, või kas päikesekuningas suples?
(autor Nasedkina Ekaterina)

Kellele meist ei meeldiks lugeda ajaloolisi romaane? Ridad jooksevad meie silme eest ja nüüd lähevad meie silme eest läbi säravad härrad ja kaunid daamid. Siidides, kuldtikandid koos oskuslike soengutega ja uhked ehted. Niisiis, meie ees on Prantsusmaa – kauneim kuningriik pärast jumalariiki – nii ütlevad prantslased, ja kuldajastu – hiilgava kuningliku õukonna aeg, mis annab tooni kogu Euroopale oma maitse ja armuga, ajaga. galantsed monsieurid ja kogenud prouad. Ja selle ühiskonna keskmes on kõige olulisem valgusti - Päike, Päikesekuningas, Louis XIV oma võrreldamatus parkidega palees - Versailles. Milline suurepärane esitus, kuid nagu teate, on igal puhkusel nii algus kui ka lõpp. Ja isegi Louis Suur ei varja end igapäevaelu ja igapäevaelu eest. Ja see on igapäevaelu, et meie lugu läheb. Või õigemini, meie vestluse teemaks on kombed ja kombed, mida reeglina vähe reklaamitakse, kuid mis on sellegipoolest lahutamatud ühegi inimese olemasolust. Räägime hügieenist.

Kindlasti on lugeja sel teemal korduvalt kohanud erinevaid väiteid, kus meie puruks lastud esivanemaid süüdistati just selle hügieeni hirmutavas puudumises. Kas see on nii - vaadake ise.

Tegelikult on seda teemat üsna raske arutada. Kuna esimese asjana tuleb määratleda normi piirid. Kuid milliste kriteeriumide järgi tuleks puhtuse taset hinnata? Ja nagu me ei saa ignoreerida seda, kuidas inimene puhtust ette kujutab ja kuidas ta oma ellu puhtusereegleid toob. Nagu näete, on hügieeni mõiste üsna mitmetähenduslik. Kõikjal kehtivad üldreeglid puuduvad ja seetõttu on otsus selles küsimuses suuresti subjektiivne. Milleks siis imestada, et süstematiseerides seda, mida tavaliselt nimetatakse keha puhtuseks "ajastu üldjärelduste, keha eest hoolitsemise ja puhtuse hoidmise kohta", raames ei leita nende reeglite rakendamist praktikas. Ja need järeldused viivad järeldusele, et kuninga isiksus võimaldab konkreetset vastupanu määrdunud kehale. Samas lahkneb arvamus selleni, et puhtus on omadus, mis on paratamatult seotud indiviidi staatusega ja seetõttu ei saa kuningas olla räpane nagu talupoeg. Teisalt, kas kuningliku isiku üleolek maailmast ei vabasta teda normidest, mis kehtivad teiste aristokraatide ja õukondlaste kohta? Samas ei ole oma tervise eest hoolitsemine argument oma keha eest hästi hoolitsemise kasuks? Kuid kuna puudub vastus küsimusele, miks mõned tollid muutuvad kohustuslikuks ilma usaldusväärse kinnituseta nende tervisevajadusele.

Mida siis tähendas olla "puhas" selle aristokraatide klassi jaoks, kuhu kuningas kuulus? "Välimuskultuur, vajadus näida esteetiliselt parem ja hirm nakatumise ees olid pigem määravad tegurid kui pelgalt kuuletumine ettekirjutustele, kuidas hoida end puhtana, tervena ja kehalise iluna." . See ei ole ainult teatud puhtuse nõue, need on selged juhised kõigi kehaosade hooldamiseks: suu, nina, kõrvad, sulgurlihase, naha ja selle voldid, küüned, juuksepiir ja juuksed, millele riided ja aksessuaarid tuleks lisada. Hooldusreeglid puudutavad nii keha puhtust kui riiete ja jalanõude puhtust ning muutuvad erinevatel juhtudel keerulisemaks (sõjas ei ole kuningas puhtuse suhtes vähem nõudlik, nagu Versailles's saadikuid vastu võttes või lahkudes Marly jaoks).

Puhtuse piir 17. sajandil tähistab ennekõike ametile ja õukondlasele kohast positsiooni ja staatust, mis on peaaegu sünonüüm sündsusele. Saint-Simon väitis, et Louis XIV "oli terve ja ilusate proportsioonidega keha, kes talus imetlusväärselt nälga, janu, külma, kuumust, vihma ja halba ilma." Tuleb mõista, et sellel ajastul on segunenud sellised mõisted nagu keha eest hoolitsemine (sealhulgas selle kaitsmine haiguste eest) ja auastme säilitamine (inimese sotsiaalne positsioon).

Mis oli siis selles protsessis kuninga tualett ja vee koht? Vale, kuid kindlalt kindlaks tehtud, et Louis XIV käis oma elu jooksul vaid ühe vannis ning et tegelikult on ta uhkete riiete all peidus oleva uskumatu mustuse eeskuju, on pehmelt öeldes juba oma aja ära elanud. Olemasolevad teabeallikad võimaldavad seda pitserit teravalt kritiseerida. Ajaloolased on hästi teadlikud hommikusest kuninga ülestõusmise rituaalist, mis hõlmab "hommikukäimla, kuid mis järgneb mõnele igaõhtusele pesemisele, mis toimub täielikus vaikuses". . Niisiis algab päev käte desinfitseerimisega: “kuningas on endiselt voodis, esimene toapoiss, veinipiirituse pudel paremas käes, kastab Tema Majesteedi käsi, mille all hoiab vasakuga kullatud taldrikut. käsi." Kuningas peseb oma nägu ja suud, nagu soovitavad mõned meditsiinilised traktaadid (pealegi on sellised traktaadid pärit 16. sajandist ja 17. sajandil on paljud hügieeni nõudvad traktaadid varustatud üksikasjalike juhistega). Kuningat kammitakse, seejärel ajab üks juuksur teda habet, kord kahe päeva jooksul: “See, kelle päeval Tema Majesteet raseerib, paneb talle salvrätiku, peseb seebiga, ajab habet, peseb pärast raseerimist veinipiiritusega segatud veega. pehme käsnaga ja lõpuks puhas vesi. Kuninga raseerimise ajal hoiab toapoiss kuninga ees peeglit. Kuningas ise pühib oma nägu salvrätikuga. Pärast seda, kui kuningas oli joonud klaasi vett, tassi puljongit, ulatas jalamees talle salvrätiku, et suu pühkida.

Enne magamaminekut anti kaasa ühest servast niisutatud salvrätik. Kuningas pesi sellega oma nägu ja käsi ning kuivatas end kuiva servaga” [samas, lk.303].

Hügieenitarvete (peegel, tualett-tarvete kott, kamm, süljenõu, kullast või hõbedast habemeajamisnõu) kasutamine esineb transporditava kuningliku varustuse kirjeldustes, lossides aga salvrätikute puudust ei olnud, kinnitab hügieenitavade olemasolu, isegi kui nende tegelik rakendamise sagedus ei ole täpselt Samas on teada, et suverääni harjumused jäid samaks.

Päeva jooksul võib juhtuda, et kuningas on pärast pallimängult naasmist, kus ta kõvasti higistab, "määrdunud". “Kui Tema Majesteet, tulles pallimängult, ei taha end voodis pühkida, viskavad kaks toameest talle lina üle õlgade, mässivad selle sisse, pärast korralikult soojendamist, siis pühib kuningas end toolile või tool oma juuksurite ja jalameeste abiga, soojendades end shofuaris (nn spetsiaalselt köetav koht, kus saab soojendada). Juuksuritel on kohustus mitte ainult monarhi raseerida, vaid ka kogu kehaga tegeleda. Nende roll ületab žiletitera tunde, sest just nemad pühivad vannist või leiliruumist väljudes suverääni” [samas, lk 179]. Ja me olime veendunud, et Versailles's ei ole leiliruume!

Kas Louis XIV ujus? Ajaloolased vastavad sellele küsimusele alati eitavalt, märkides siiski, et kuningas juhtus tualetti külastama, kuid ainult haiguse korral ja arstide soovitusel. Ja nad leidsid, et selline veekasutus pole kehahooldus.

Louis’l oli aga noorusest ja kogu noorukieas harjumuseks värskendada jões vanni. . „Juhtus, et ta läks Conflans-Saint-Honoré’sse suplemas viibimise ajal õukonnas Saint-Germainiga” [La Porte memuaarides tunnistab, et 1651. aastal suples kuningas koos Monsieuriga]. Noore monarhi toapealik Dubois teatab 1648. aasta pärastlõunal toimunust: „Pärastlõunal oli palav. Kuninganna suples ja kuningas, kes samuti tahtis temaga koos vannis käia, käskis mul minna otsima esimest arsti Monsieur Vauthierit ja nõudma tungivalt, et ta annaks Tema Majesteedi nõusoleku kuningannaga vanni minna. Mõnikord võib see soov emaga vannis käia kohusetundlikke lakeid häirida. “Kuninganna viisakus võib teha veel ühe asja, mis on täiesti sobimatu. Kuningas läks liiga kaugele Palais Royali aeda ja sattus nii elevil, et oli higiga kaetud. Talle öeldi, et kuninganna läheb vanni; ta jooksis kiiresti tema juurde ja käskis mul end lahti riietada. Ma ei tahtnud ja ta läks kuningannale rääkima, kes ei julgenud temast keelduda. Ütlesin Tema Majesteedile, et tema jaoks oli nagu surm sellises olekus vannis käia, milles ta oli […]. Kui ta (kuninganna) nägi, et ma eitan seda temaga seotud juhtumit, ütles ta, et selle kohta tuleks küsida tema esimeselt arstilt Votierilt. See juhtum räägib La Porta siirast hirmust kuninga tervise pärast, kui nii palavikulises olekus poiss külma vette sukeldub. Ja vähemalt pole tõendeid vannide ja nende kasutamise hirmust või taunimisest.

Igatahes tema 1690. aasta "Sõnastikus". Fuuretière defineerib vanni kui "vett täis kohta, kus ollakse mõneks ajaks kastetud ja mis on vajalik pesemiseks ja puhastamiseks või värskendamiseks. Looduslik vann - jões - on eriti hea kohtades, kus on ainult liiv. Ja kunstlikud - kui nad lähevad vanni ja leiliruumi.

Siin on veel üks tõend. 6. juulil 1651 suples kuningas jões. Siis oli komme supelda pikas hallis rüüs. Kuningliku vanni ajal valis väikese meeskonna kapten-Concierge ehk õue varikatuste ja paviljonide peavalvur ujumiseks puhtaima koha, kuhu paigaldas jõekaldale varikatuse ja ruumi Tema Majesteedile, kus kuningas riietus lahti ja siis riietus.

Vanniskäimise vajadus sõltus täielikult puhtustundest või "räpasusest", see tähendab subjektiivselt, ega loonud kuninga igapäevaelu ritualiseerimist.

Võib tunduda, et esimene suplemine jões sai oma hilisema jätku tubades suplemises. Siiski ei ole. Kuninglike losside sanitaarseadmete uurimine võib anda selles küsimuses täiendava ülevaate. Nii on Fontainebleau's Francis I ajal ehitatud leiliruumid ja vannid. Siin on Pierre Dani tunnistused: pärast lossi leiliruumide kirjeldamist märgib ta „teise saali, mille keskel on vann, nagu samuti 3,5 jalga sügav (umbes 113 cm) ja 14 pikkune (4,5 m) ja 10 laiune (umbes 3,2 m) bassein, mis on ümbritsetud balustraadiga, kuhu vesi laskub läbi pronkstorude, mis tulevad eelmainitud paadist. Pole raske arvata, et see varustus ei olnud mitte ainult kaunistuseks.

Nüüd, mis puudutab Versailles'd. Kuninga käsutuses olid 1672. aastal alguse saanud vannitoad, mis asusid suure korterite lähedal esimesel korrusel. Siin on Felibien des Avaux nende ruumide kirjeldus: „Ruumi ühel küljel on neli lillast marmorist sammast, mille põhjad ja kapiteelid on kullatud pronksist. Nende eesmärk on eraldada koht, kus on nagi kujul laud, millel on kõik vaasid ja muud vannis käimiseks vajalikud esemed. Töötuba on justkui jagatud kaheks, kuna esimesena siseneva osa, mille mõõtmed on 18 jalga x 4, keskel on tohutu marmorist vannituba ning teises osas, mis on tehtud alkoovi kujul. kus on näha mitu astet, on 9 jalga lai ja 3 tuaz (6 jalga = 1 tuaz, kokku umbes 6 meetrit) pikk. Siin on mitu väikest marmorist vanni. Viimases toas on veepaak." On üsna ilmne, et veepaagi olemasolu näitab, et vannid on veega täidetud. Muide, sellest räägivad ka lossi aruanded. 1673. aastal kulutati marmorvannile 9000 liivrit, 1675. aastal nõudsid marmorivalmistajad aga lisaks 5000 liivrit. Samal aastal plaanib Lefebvre järgmisi töid: vannitoakorterite viimistlemine, vannide vee juhtimine maa-alusesse reservuaari. 1677. aastal on see 6000 liivrit, mis on kviitungitel kirjas 2 lisavanni kujul.

Muide, selline ajalooline juhtum on puhtuse lisatõend. Vesi oli kogu aeg saadaval, nii et kui Louis, saades teada oma ema, Austria Anne surmast, tundis end halvasti (peaaegu minestas), astus ta vannituppa (Louvre), kus pidi vett näkku pritsima. "

Kuuma veekraanidega varustatud Louvre'i vannitubade kirjeldus on 1686. aastal Siiami saatkonnale pühendatud dokumentides Gallant Mercury'i lisas. Veelgi märkimisväärsem on 1675. aasta loendis vanni jaoks mõeldud maalide, vannitaburet jms mainimine.

Pealegi toimus see kõik lõhnastatud õhkkonnas. “Kui kuningas või monsignor vajab tubades vanni või lihtsalt jalgade pesemist, soojendavad jaamade ohvitserid ja valavad sooja vett ning kuningas või monsignor on vannis, kui põleb või haisub välja; see on parklaametnik, kes hoiab käes kuumutatud spaatlit, mille peale parfüüm maha lastakse.

Kui need vannid poleks olnud igapäevaelu loomuses, oleks neil olnud palju rohkem tunnistajaid ja tunnistusi. Kuningas võis korduvalt vannis käia, lihtsalt lõõgastumiseks. Arvukad detailid viitavad aga sellele, et ta ei ujunud alati üksi. Seda võib näha vaga Puget de La Serre'i otsestest hukkamõistutest: „Te suplete lõhnava vee allikates ja minu Jeesus oma vere ojades, õigemini meres. Sa kaunistad oma keha rikkalikult lina ja siidiga, ja minu Päästja oma nahaga, mis on nülitud, nii et värisevad sisemused on nähtavad. . Ja ka Visconti väikestest näpunäidetest: "Tundub, et daamid on siin rohkem meeltmööda kui mehed."

Mis puudutab lõhnavate purskkaevude kasutamist, siis seda tehti pigem meeldiva lõhna pärast, mitte naha puhastamiseks. Kuningas kasutas nooruses rikkalikult parfüümi. Isegi Siiami suursaadikul õnnestus Portselani Trianonis Vaimude kabinetti külastada. Kuid hiljem, "arvestades, et kuningas kannatas kohutavate migreenide käes, pidi ta sobimatutest aroomidest vabanemiseks eelistama vanni". Kuigi kuningas kasutas "Ungari kuninganna vett" (mis oli rosmariiniga lõhnastatud) - meie Kölni ekvivalenti, kuid valu leevendamiseks. Samuti tuleb selgitada ebameeldivate lõhnade eemaldamiseks mõeldud lõhnastatud tarvikute olemasolu, nagu lõhnavad padjad ja muud kuninglikes aruannetes esinevad lõhnastatud voodipesutarbed. Juba ainuüksi vee kasutamine vannides või tagasihoidlikumates pesemistes annab tunnistust puhtuse eest hoolitsemisest, mida ei jäetud tähelepanuta.

Meil soovitatakse tänapäevaste ideede valguses hoiduda hinnangutest kuningliku puhtuse taseme kohta. Rääkides sellest, et tänapäeva mõiste "puhas" ei ole sugugi sama, mis tol ajal. Siis poleks üleliigne meenutada Hispaania kuninga Philip II kuulsat kirge puhtuse vastu. Ja see mood inspireeris prantslasi, kuninglikku maja, mis sai suguluseks kuulsusrikka Hispaania perekonnaga. Isegi itaallane Marana hüüatas: "Kõik riietuvad suure puhtusega, poognad, pitsid ja peeglid - need on kolm asja, ilma milleta prantslased elada ei saa!" . Soov jääda puhtaks saab kinnitust kuninga riietuses, kui ta tunneb, et ta ise või tema riided on värskuse kaotanud. Hobuse ratsutamine, pallimäng, veelgi suuremal määral jahipidamine panid tema puhtuse rasketele proovile. Samuti ärgem unustagem, et etikett näeb ette peeglit hoidva jalamehe kohaloleku ajal, mil kuningas riietub, lahti riietub või riideid vahetab, mis juhtub siis, kui ta mängib palli, läheb vanni või jõele suplema jne. Samal ajal riietub ta pärast vanniskäiku. Sama juhtub ka siis, kui ta naaseb jahilt või pikkadelt jalutuskäikudelt aedades. Tema käsutuses on ka sallid, salvrätikud, linad jms. piisavalt sageli vahetamiseks. Kangaste valgeduse järgi hinnatakse puhtust laiemas mõttes hügieeni järgi.

Suuhooldusega seoses on see omaette teema, kuna kuningal olid tõesti väga tavalised hambad. Lisaks viitavad kõik isikliku hoolduse juhendid vajadusele hambaid pesta hommikul ja pärast sööki. Damikur oma "Vanaduse eemaldamise saladustes", Duchenne nõuannetega kasutada mastiksipuust, rosmariinist või muust lõhnavast taimest valmistatud hambaorki. Lois Guyon "Ilu peeglis" on konkreetsem – ennetada seda erosiooni sagedase suudloputamise teel veinis oleva salvei keetmisega, täita suu musta hellebore pulbriga mee või kampriga, mis väidetavalt takistab seda täielikult. hävitamine. Ja Barthélemy Martan oma väitekirjas hammastest kutsub lugejat igal hommikul puhta vee ja peene lapiga hambaid pesema. Need ettevaatusabinõud muutuvad kuninga jaoks tarbetuks alles hammaste täieliku kaotuse hetkel, mida ta endastmõistetavalt ütles, ilma kompleksideta.

Räägime nüüd lauakommetest, sest see, kuidas inimesed toitu söövad, annab meile võimaluse hinnata nende puhtust. Niisiis annab peakelner enne hommikusööki kuningale “esimese volditud salvrätiku, millega tema Majesteet enne söömist käsi peseb. Ja seda osa rituaalist ei allu nad (peakelnerid) kellelegi peale verevürstide ja seaduslike poegade. Peale söömist pestakse ka käsi. Söögi ajal on kahvli kasutamine märk korrasolekust, kuna Curtani sõnul on “väga sündsusetu midagi rasvast, kastmeid ja mõnda siirupit näpuga katsuda. Lisaks kohustab see teid sooritama veel kaks või kolm roppust. Üks on sageli pühkida käsi salvrätikule ja määrida see nagu köögirätik, riskides südamevaluga neile, kes näevad teid sellega suud pühkimas. Teine on käte pühkimine leivale, mis on samuti ebameeldiv. Ja kolmas on näppude lakkumine – mis on lohakuse kõrgus. Seda, et Louis XIV lauas kasutas kuldlusikat, kahvlit, nuga ja hambaorki, teab venekeelne lugeja vähe. Kuid sellegipoolest jäi kuningliku inventari kirjeldusse selle kohta kinnitavaid tõendeid.

Sellest kõigest järeldub, et prints peab olema "puhas", kui mitte tervise või laitmatu välimuse tõttu, siis vähemalt austusest oma auastme vastu. Ja kuna kuninga tiitel on kõigist teistest tiitlitest kõrgem, peaks ta ennekõike korralik olema.

Loodan, et nüüd, lugedes järgmist ajaloolist romaani või vaadates järgmist filmitöötlust, ei teki lugejal kerget muigamist tolleaegsete kommete ja soovi üle rääkida kärbseparvest, mis saatis kogu seda õukonnakampaaniat. kuld ja vääriskivid. Tunnistagem – nad pesid ja see oli nende jaoks sama loomulik kui sinu ja minu jaoks.

Lisaks nendele allikatele kasutati artiklis Stanis Perezi monograafiat "Louis XIV terviseajakiri".

Müüt, et Euroopas ei järgitud hügieeni, pärineb vene kultuuri traditsioonilisest elust, nimelt vannide olemasolust Venemaal. Eeldatakse, et meie leiutis on vann, Euroopa oma on parfümeeria. Igavene vaidlus selle üle, kas Euroopat pesti keskajal või mitte, müriseb siiani hirmuäratav sammaskäik.

See, kas inimene pesi ennast või mitte, õigemini kui tihti ta seda tegi, sõltus mitmest tegurist: a) kodaniku varaline seis, on selge, et mida rikkam oled, seda mugavam on elu; b) aeg, näiteks katku või süüfilise epideemia nõrgendas eurooplase huvi hügieeni vastu ega põhjustanud pandeemiat; c) ja individuaalsed tegurid. Kirik suhtus pesemisse kaheti, ühelt poolt leidus alati fanaatikuid, kes väitsid, et kõik loomulik on Jumalast, ka mustus, teisalt ei hoolinud vaimulike mõistlikumad esindajad hügieenist. Segaduses teine ​​- avalikud vannid.

Nimelt see, et pärast kolmandat liitrit õlut tekkis kohalikel meestel soov leili võtta ja, et igav ei hakkaks, "tüdrukud" seltskonda kutsuda. Tüdrukud, kes võtavad tunde. Miks mitte minna oma naisega? Aga tule, ma tunnistan – ma läksin hinge, nüüd Louis XIV, Päikesekuningas, kes pesi end kaks korda elus: ristimisel ja enne pulmi. Või mitte. Muide, absoluutselt sarnane müüt omistatakse Kastiilia Isabellale, kus ta väidetavalt uhkustab oma sõbrannaga, et "diskrediteeris" oma keha vaid kaks korda elus. Ta ei käinud aga tõesti mitu aastat vannis, vaid ainult sellepärast, et andis tõotuse – sel ajal, kui maurid jäävad Hispaaniasse, ei duši.

Tollane etikett omistas aadlikule, eriti kuningale, et ta nägi kena välja, hoolitses oma välimuse eest, peseb regulaarselt, habet ajab, mida kuningas muidugi ka tegi. Nii et ta ei haisenud peaaegu üldse, välja arvatud võib-olla vaimudest. Millest ta, muide, täiskasvanueas keeldus (noh, või vähendas kogust) - piinas migreeni.

Kuid Päikesekuningale ei meeldinud vannid, mis on tõsi. Prantsuse kuningas suples kõige sagedamini arstide nõuandel; lõõgastuda - peale ema surmast teadasaamist jäi ta nii haigeks, et käskis vanni minna ja subjektiivsest vaatenurgast - ehk siis kui keha hakkas lõhnama - ei takistanud miski sooja vette sattumast (mida ta vajadusel tegi) . See on juba osa palee etiketist, ühiskonnas ei saa halvasti lõhnata. Isegi kui sa oled kuningas, isegi kui see on 17. sajandil. Jällegi on raske jälgida, kui sageli Ludovic veeprotseduure tegi, kuid kindlasti rohkem kui kaks korda elus. Teame ka seda, et Louisile meeldis jões ujuda (ei, mitte selles, kuhu viirukit kallatakse), siin jäi konto sisestamata.