Väike ring jõukaid sakslasi eesmärgiga pakkuda rahalist abi Saksa päritolu haigetele ja vaestele palveränduritele. Väikesest ringist kasvas kiiresti terve seltskond, mille liikmeid hakati kutsuma St. Teutonia Maarja.

Saksa Ordu pidi oma agressiivsetes püüdlustes põrkuma Venemaaga; Aleksander Nevski võitis Peipsi jääl oma vägesid. Puhkes ülestõus. Saksa ordu olukord oli ebakindel, eriti kuna Christian oli selleks ajaks vangistusest välja lunastatud ja nõudnud ordu valdusi; kuid paavst toetas ordu ja Christian suri peagi.

Ordu positsioon oli kriitiline. Asjatult hüüdsid paavstid Urbanus IV ja Clement IV ordule abi: Saksamaal valitses anarhia. Tõsi, Ottokar asus paavsti nõudmisel ristiretkele, et „ületada Preisimaal ellu äratatud endise ebajumalakummardamise koletis”; kuid tema kampaania oli ebaõnnestunud.

Asutati palju losse ja linnu: Elbing, Marienwerder [Kwidzyn], Marienburg, Goldingen [Kuldiga], Vindava [Ventspils], Mitava [Jelgava] jne. Kutsuti kohale palju saksa koloniste, kes asusid osalt maale, osalt linnadesse; linnad said omavalitsuse õiguse (Magdeburg, Lübeck); saabus ka palju saksa aadlikke; kohalik elanikkond alandati pärisorjuseks ja koheldi jubedalt – see kuulutati välja.

Sõda kestis rangelt võttes umbes 55 aastat – aastast kuni. 14. sajandi alguseks. Preisimaa oli tõeline Saksa provints; isegi Visla vasak kallas oli Saksa ordu käes ja siin asus õitsev linn.

Teutooni ordu ei loobunud vallutuspoliitikast Leedu ja Poola arvelt, vaid ordu naabrid ühendasid omakorda oma jõud. Algas pikaajaline laastav sõda ordu ja Leedu ning seejärel Poola vahel.

Allikad

• Kristlus: entsüklopeediline sõnaraamat: 3 köites: Suur vene entsüklopeedia, 1995.

Teiste allikate järgi - 1198. aastal.

Teutooni Rüütliordu ehk Jeruusalemma Püha Maarja Saksa Kiriku vennaskond tekkis 1191. aasta veebruaris. Kasinuse, kuulekuse ja vaesuse tõotuse andnud sõdalastest mungad muutusid väga kiiresti tõeliseks jõuks, millega kõik Euroopas arvestasid. See organisatsioon ühendas templite vaimu ja võitlustraditsioonid Hospitaliitide heategevusliku tegevusega, olles samal ajal Lääne-Euroopa agressiivse idapoliitika juhiks. Artikkel on pühendatud Saksa ordu ajaloole: tekkele, arengule, surmale ja pärandile, mis on läbinud sajandeid.

Kristlaste olukord Pühal maal kolmanda ristisõja ajal

Ristisõjad Pühale Maale said viljakaks pinnaseks esimeste vaimulike rüütliordude tekkeks. Neist sai keskaegse religioosse vaimu kehastus, Euroopa ühiskonna tunded, kes soovisid kaitsta kristlikke pühapaiku ja usukaaslasi islami agressiooni eest. Ühelt poolt oli see sunnitud vajadus koondada kõik reservid ja teisest küljest kasutas roomakatoliku kirik seda oskuslikult ära, et oma mõju tugevdada.

Teutooni ordu ajalugu ulatub kolmanda ristisõjani (1189-1192). Kristlaste olukord oli tol ajal äärmiselt raske: nad pressiti Jeruusalemmast välja. Ainult Tüürose linn Antiookia Vürstiriigis jäi ellu. Seal valitsenud Montferrati Conrad pidurdas edukalt moslemite pealetungi, kuid tema jõud sulasid. Olukorda muutsid Euroopast saabunud abiväed, mille koosseis oli väga kirju: sõdalased, palverändurid, kaupmehed, käsitöölised ja palju arusaamatuid inimesi, kes keskajal järgnesid mis tahes armeele.

Saksakeelse rüütlivennaskonna esmakordne ilmumine Pühale Maale

Haifa lahega uhutud poolsaare lõunaküljel asus sel ajal sadamalinn Acre. Tänu suurepärasele kaitsele suutis sadam lasti lossida ja peale laadida peaaegu iga ilmaga. Alandlikud „Issanda sõdurid” ei saanud seda näpunäidet märkamata jätta. Parun Guy de Louisign tegi meeleheitliku katse linna piirata, kuigi kaitsjate garnison ületas tema vägesid mitu korda.

Kõigi keskaegsete sõdade suurim väljakutse ja õnnetus oli aga ravimite puudus. Ebasanitaarsed tingimused ja inimeste tohutu kontsentratsioon ühes kohas olid suurepärased tingimused erinevate haiguste, nagu tüüfus, tekkeks. Teutooni ordu rüütlid, haiglapidajad ja templid võitlesid selle nuhtlusega nii hästi kui suutsid. Almshouses sai ainsaks kohaks, kus abi pakkusid palverändurid, kes püüdsid oma tegude eest taevasse pääseda. Nende hulgas olid Bremeni ja Lübecki kaubandusringkondade esindajad. Nende esialgne ülesanne oli luua saksakeelne rüütlivennaskond, et aidata haigeid ja vigastatuid.

Tulevikus kaaluti võimalust luua mingisugune sõjaline organisatsioon nende kaubandustegevuse kaitseks ja toetamiseks. Seda tehti selleks, et mitte enam sõltuda templiordust, millel oli piirkonnas tohutu mõju.

Uppunud Püha Rooma keisri Frederick Barbarossa poeg suhtus sellesse ideesse positiivselt ja toetas algul almusmajade loomist. See seletab tõsiasja, et Saksa ordu rüütlitel olid suurepärased suhted Püha Rooma impeeriumiga. Väga sageli tegutsesid nad isegi vahendajatena selle valitsejate ja roomakatoliku kiriku juhtide vahel. Sellist igakülgset toetust omades tegi 1198. aastal loodud Jeruusalemma Püha Maarja Teutooni Kiriku Vennaskond kõik endast oleneva, et kõrget usaldust õigustada.

Varsti omandas Saksa ordu rüütlite organisatsioon sarnaselt kolleegidega suuri maavaldusi mitte ainult Pühal maal, vaid peamiselt Euroopas. Sinna koondati vennaskonna peamised, kõige lahinguvalmis jõud.

Saksa ordu struktuur

Ordu provintsid (comturias) asusid Liivimaa, Apuulia, Teutoonia, Austria, Preisimaa, Armeenia ja Romagna territooriumil. Kroonikad mainivad seitset suurt provintsi, kuid oli ka väiksemaid valdusi.

Iga amet ja tiitel järjekorras oli valik. Isegi ordupealik Suur Suurmeister valiti ja ta oli kohustatud nõu pidama 5 grossgebiteriga (Suur Isanda). Igaüks neist viiest alalisest nõustajast vastutas kindla suuna eest:

1. Suurkomandör (orduülema ja selle intendandi parem käsi).
2. kõrgeim marssal.
3. Supreme Hospitaller (haldas kõiki organisatsiooni haiglaid).
4. Kvartalimeister.
5. laekur.

Teatud kubermangu juhtimist teostas maakomandör. Ta oli samuti kohustatud nõu pidama, kuid koos kapiitliga. Isegi kindlusgarnisoni ülem (kastellaan) langetas selle või teise otsuse tema alluvate sõdurite arvamust silmas pidades.

Kui uskuda kroonikaid, ei erinenud Saksa rüütlid distsipliini poolest. Samadel templimeestel olid palju rangemad reeglid. Sellegipoolest tuli organisatsioon algul üsna tõhusalt toime talle pandud ülesannetega.

Organisatsiooni koosseis

Rüütlivennaskonna liikmed jagati kategooriatesse, millest igaühel oli spetsiifiline funktsioon. Päris tipus, nagu tol ajal pidi olema, olid vennad rüütlid. Need on aadlisuguvõsade järeltulijad, kes moodustasid ordu vägede eliidi. Veidi madalama staatusega selles struktuuris olid preestervennad, kes korraldasid orduteenistuse tseremoniaalse ideoloogilise komponendi. Lisaks tegelesid nad ka erinevate teadustega ja olid ehk kogukonna haritumad liikmed.

Lihtlasi, kes tegelesid nii sõjaväe- kui ka kirikuteenistusega, kutsuti teisteks vendadeks.

Teutooni ordu rüütlid meelitasid oma ridadesse ka võhikuid, kes ei olnud seotud pühalike lubadustega, kuid tõid sellest hoolimata märkimisväärset kasu. Neid esindas kaks põhikategooriat: poolvennad ja tuttavad. Tuttavad on helded sponsorid kõige jõukamatest elanikkonnarühmadest. Ja poolvennad olid seotud erinevate majandustegevustega.

Teutooni ordu rüütliks

Kõigi Püha haua “vabastajate” liikumisega ühineda soovivate kandidaatide jaoks oli kindel valik. See toimus vestluse põhjal, mille käigus selgusid eluloo olulised üksikasjad. Enne küsitlemise algust hoiatas peatükk raske elu eest. See teenib teie ülejäänud elu kõrgemat ideed.

Alles pärast seda oli vaja veenduda, et uustulnuk ei olnud varem teise ordu liige, tal pole abikaasat ega võlgu. Ta ise ei ole kellegi võlausaldaja ja kui on, siis on ta selle tundliku küsimuse andestanud või juba lahendanud. Teutooni ordu koerrüütlid ei salli raha riisumist.

Tõsise haiguse esinemine oli märkimisväärne takistus. Lisaks oli vaja täielikku isikuvabadust. Kõik salajane saab varem või hiljem selgeks. Kui ilmnesid ebameeldivad pettuse faktid, saadeti selline vennaskonna liige isegi tema teeneid vaatamata välja.

Teutooni ordu rüütliks löömisel anti püha vanne säilitada kasinus, kuulekus ja vaesus kuni surmani. Edaspidi pidid paastumine, palved, sõjalised teod ja raske füüsiline töö taltsutama keha ja vaimu teel taevasse koha leidmisele. Vaatamata sellistele karmidele tingimustele soovis üha rohkem inimesi saada osa “Kristuse armeest”, kanda tema sõna tule ja mõõgaga paganate maale.

Religioosset fanatismi rahvahulga habras meeltes, kes ei taha iseseisvalt mõelda ja elada, toidavad oskuslikult kogu aeg mitmesugused jutlustajad. Keskajal röövleid, vägistajaid ja mõrvareid ning ka “kristliku usu kaitsjaid” ümbritsenud romantiline aura oli sedavõrd pimestav, et paljud tolle aja kõige õilsamatest ja lugupeetud peredest pärit noormehed ei kõhelnud oma teed valimas. sõdalasest mungast.

Teutooni ordu neitsi rüütel sai lohutust leida vaid palvetes ja lootuses, et varem või hiljem ta hing taeva poole tormab.

Välimus ja sümboolika

Valgel taustal - üks silmatorkavamaid ja äratuntavamaid ordu sümboleid. Nii on populaarkultuuris kombeks kujutada teutooni tegelast. Kõigil selle kogukonna liikmetel ei olnud aga õigust sellist riietust kanda. Iga hierarhilise taseme jaoks määratlesid määrused selgelt sümboolika. See kajastus vappidel ja rüüdes.

Orduülema vapp rõhutas tema vasalllikku truudust Saksa keisrile. Kollase äärisega musta risti peal oli veel üks kollane rist kilbi ja kotkaga. Teiste hierarhide heraldika küsimus tekitab palju poleemikat ja lahkarvamusi. Kuid kindlasti on teada, et väiksemate haldusüksuste juhtkonnal olid eristaabid, mis näitasid nende ülemvõimu ja kohtuprotsesside läbiviimise õigust.

Ainult vendarüütlitel oli õigus kanda valgeid mustade ristidega kuube. Kõigi teiste Saksa ordu rüütlikategooriate rõivasteks olid T-kujulise ristiga hallid mantlid. See laienes ka palgasõdurite komandöridele.

Askees

Isegi Bernard of Clairvaux, vaimne juht ja üks ristisõdade ideoloogilisi inspireerijaid, tõmbas selge piiri kloostrirüütlite ja ilmalike rüütlite vahele. Tema sõnul oli traditsiooniline rüütellikkus Kuradi poolel. Suurejoonelised turniirid, luksus - kõik see võõrandas nad Issandast. Tõeline kristlik sõdalane on räpane, pika habeme ja juustega, põlgab maist edevust, keskendub oma püha kohuse täitmisele. Magama minnes vennad riideid ja saapaid ära ei võtnud. Seetõttu pole üllatav, et tüüfus ja Saksa ordu rüütlid kõndisid alati käsikäes.

Peaaegu kogu “kultuuriline” Euroopa eiras aga pikka aega, isegi pärast ristisõda, elementaarseid hügieenireegleid. Ja karistuseks - mitmes vahetuses katku ja rõugete puhangud, mis hävitasid suurema osa elanikkonnast.

Omades ühiskonnas tohutut mõju, surus Bernard of Clairvaux (isegi paavstkond kuulas tema arvamust) kergesti läbi oma ideed, mis erutasid meeli pikka aega. 13. sajandi Saksa ordu rüütli elu kirjeldades tuleb mainida, et vaatamata kõrgele auastmele organisatsiooni hierarhias oli igal liikmel õigus omada vaid teatud komplekti isiklikke asju. Nende hulka kuulusid: paar särke ja kaks paari saapaid, madrats, mantel ja nuga. Rinnal polnud lukke. Igasuguse karusnaha kandmine oli keelatud.

Jahtide ja turniiride ajal oli keelatud kanda nende vappe ja kiidelda oma päritoluga. Ainus lubatud meelelahutus oli puunikerdamine.

Reeglite rikkumise eest määrati erinevad karistused. Üks neist oli "rüü äravõtmine ja põrandal söömine". Süüdlasel rüütlil polnud õigust istuda teiste vendadega ühise laua taga kuni karistuse tühistamiseni. Seda karistust kasutati kampaania ajal kõige sagedamini tõsiste rikkumiste eest. Näiteks korra rikkumine.

Armor

Teutooni ordu rüütli täispika kaitsevarustuse aluseks oli pikkade varrukatega kettpost. Selle külge oli kinnitatud kettpostiga kapuuts. Selle all kanti tepitud gambizoni või kaftani. Kettposti kohal kattis pea tepitud kork. Loetletud vormiriietuse peale pandi kest. Kõige suuremat tähelepanu pöörasid soomusrüü moderniseerimise küsimusele Saksa ja Itaalia sepad (nende inglise ja prantsuse kolleegid sellist väledust ei näidanud). Tulemuseks oli plaatsoomuse märkimisväärne tugevdamine. Selle rinna- ja seljaosa olid õlgadel ühendatud, külgedel paelad.

Umbes 14. sajandi keskpaigani oli rinnakilp suhteliselt väikese suurusega, mõeldud rindkere kaitsmiseks, kuid hiljem see möödalask parandati. Kõht oli nüüd ka kaetud.

Katsed terasega, kvalifitseeritud personali puudumine ning Saksa ja Itaalia stiilide kombinatsioon relvatöös viisid selleni, et selliste seadmete valmistamisel sai peamiseks materjaliks “valge” teras.

Jalakaitse koosnes tavaliselt kettsokkidest ja terasest põlvekaitsmetest. Neid kanti jalakaitsmetel. Lisaks olid ühest plaadist tehtud retuusid. Rüütlite kannused olid naastud ja kullatud.

Relvastus

Saksa ordu rüütlite vormiriietust ja relvi eristasid suurepärane tõhusus. Mõju ei avaldanud mitte ainult lääne, vaid ka ida parimaid traditsioone. Kui puudutame tolleaegsete väikerelvade teemat, siis otsustades säilinud dokumentide põhjal, mis kirjeldavad kukemehhanismi omadusi ja tüüpi, viitavad mõned järeldused:

• silma paistsid tava-, väikesed ja komposiit-ambid;
• tulirelvi meisterdati entusiastlikult;
• Ordul oli võimalus mõnda seda tüüpi relvi iseseisvalt toota.

Mõõku peeti õilsamaks relvaks, kuid mõned katoliku kiriku juhid tegid ambid antematiseeritud. Tõsi, vähesed inimesed pöörasid sellele tähelepanu. Sõjas on kõik vahendid head.

Kõige lemmikumateks lähivõitluse vahenditeks peeti lahingukirveid ja vasaraid. Pärast Palestiinas viibimist laenati seal kirvetera kuju. Nad võisid kergesti soomustest läbi tungida. Mõõk ei saanud selliste omadustega kiidelda.

Võitlustraditsioonid

Saksa ordu rüütlid erinesid oma distsipliini poolest ilmikrüütlitest. Ordu harta reguleeris iga pisiasja, mitte ainult lahingus. Tavaliselt olid rüütliga kaasas mitmed tema ordumehed marssivate hobustega, kes võitluses ei osalenud. Sõjahobust kasutati ainult lahingus, kuid isegi mitme tagavaraloomaga läbisid sõdalased pikki vahemaid kõige sagedamini jalgsi. Ilma käsuta oli rangelt keelatud hobuse selga istuda või soomust selga panna.

Sõjalistes küsimustes olid teutoonid pragmaatilised. Traditsiooniline rüütelkond lahinguväljal võis kergesti tekitada tüli õiguse pärast rünnata esimesena, et nime hiilgusega katta. Isegi lahingus võisid nad kergesti formatsiooni murda või ilma loata signaali anda. Ja see on otsene tee lüüasaamiseni. Teutoonide seas karistati selliste süütegude eest surmaga.

Nende lahinguformatsioon viidi läbi kolmes rivis. Reserv asus kolmandas reas. Esiplaanile tõusid rasked rüütlid. Nende taha olid tavaliselt pikliku nelinurga kujuliselt rivistatud ratsanikud ja abiväed. Ordu jalavägi tõstis tagala üles.

Sellel jõudude jaotusel oli teatav tähendus: raske kiil lõhkus vaenlase lahingukoosseisud ja tagant järgnenud vähem lahinguvalmis üksused lõpetasid vapustava rüütelliku vaenlase.

Grunwaldi lahing

Kõige rohkem ärritas Saksa ordu poolakaid ja liitviine. Nad olid tema peamised vaenlased. Isegi arvulise ülekaalu korral mõistsid Jagiello ja Vitovt, et võit selles lahingus läheb sellele, kelle moraal on tugevam. Seetõttu ei kiirustanud nad lahingusse astuma, isegi vaatamata oma kõige tulihingelisemate sõdalaste rahulolematutele sosinatele.

Enne lahinguväljale ilmumist läbisid teutoonid vihma käes tohutu vahemaa ja seadsid end oma suurtükiväe katte alla lagendikusse, vireledes kuumuses. Ja nende vastased varjusid metsa varju ega kiirustanud isegi argussüüdistustest hoolimata välja tulema.

Lahing algas lahinguhüüdega "Leedu" ja Litvini ratsavägi hävitas kahurid. Pädev formatsioon võimaldas teutoonideni jõuda minimaalsete kaotustega. See tekitas Saksa jalaväe ridades paanikat ja seejärel surma, kuid tema enda ratsaväe käest - suurmeister Ulrich von Jungingen ei säästnud lahingutuhinas kedagi. Litviinide kergeratsavägi täitis oma ülesande: relvad hävitati ja teutoonide raskeratsavägi liitus roolikambriga enne tähtaega. Kuid kaotusi tuli ka ühendjõudude poolel. Tatari ratsavägi põgenes tagasi vaatamata.

Poolakad ja rüütelkond põrkusid jõhkras lahingus. Litviinid meelitasid ristisõdijad vahepeal metsadesse, kus neid juba ootas varitsus. Kogu selle aja pidasid poolakad ja Smolenski sõdurid julgelt vastu Euroopa tolleaegsele parimale armeele. Litviinide tagasitulek tõstis poolakate moraali. Ja siis toodi lahingusse mõlema poole reservid. Sel raskel tunnil tõttasid appi isegi liivi ja poola talupojad. Suur Suurmeister osales ka selles julmas, halastamatus segaduses, kus ta kohtus oma surmaga.

Poolakate, valgevenelaste, venelaste, ukrainlaste, tatarlaste, tšehhide ja paljude teiste rahvaste esivanemad peatasid Vatikani ustavad koerad. Tänapäeval saab näha vaid fotot Saksa ordu rüütlist või külastada iga-aastast Grunwaldi lahingu festivali – järjekordset ühist võitu, mis ühendas erinevate rahvaste saatused.

Sõjaband

Sketš ajaloost

Meile Venemaal seostub Saksa ordu selgelt Saksa rüütlite, ristisõdijate, Saksamaa, Saksamaa ekspansiooniga itta, vürst Aleksander Nevski lahinguga Peipsi järvel koerrüütlitega ning preislaste agressiivsete püüdlustega Venemaa vastu. Saksa ordu on meie jaoks omamoodi Saksamaa sünonüüm.

See pole aga täiesti tõsi. Ordu ja Saksamaa pole kaugeltki sama asi. Lugejale pakutav ajalooline essee jälgib Saksa ordu ajalugu selle algusest kuni tänapäevani. Tõsi, aastast 1809 on see lihtsalt ordu vari.

Kohati annan selgitusi vene lugejale vähetuntud hetkede kohta.

Enne essee teksti algust antakse mõned selgitused ja teave. Allikatega töötades puutusin kokku teatud raskustega pärisnimede, mitmete paikkondade ja asulate ning losside nimede tõlkimisel. Fakt on see, et need nimed on inglise, saksa, vene ja poola keeles väga erinevad. Seetõttu esitatakse nimed ja pealkirjad võimaluse korral tõlkes ja originaalkeeles.
Paljud nimed on mulle teada ainult vene keeles, seega võivad need erineda saksa, poola või ingliskeelsetest nimedest. Lisaks on sajandite jooksul mõned nimed muutunud. Seda tuleks meeles pidada.

Kõigepealt selle organisatsiooni nimest.

Ametlik nimi ladina keeles (kuna see organisatsioon loodi katoliku usuorganisatsioonina ja ladina keel on katoliku kiriku ametlik keel) Fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae.

Teine ametlik nimi ladina keeles Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum Jeruusalemmas

Vene keeles - Sõjaband

Täisnimi saksa keeles - Bruder und Schwestern vom Deutschen Haus Sankt Mariens Jeruusalemmas
- esimene versioon lühendatud nimest saksa keeles - Der Teutschen Orden
- levinud variandid saksa keeles - Deutsche Orden Ja Deutsche Ritterorden.

Inglise keeles - Teutonuci Püha Maarja ordu Jeruusalemmas.

Prantsuse keeles - de L"Ordre Teutonique meie de Sainte Marie de Jerusalem.

tšehhi ja poola keeles - Ordo Teutonicus.

Ordu kõrgeimad juhid kandsid erinevatel asjaoludel ja erinevatel aegadel järgmisi nimesid (tiitleid):

Gross Meister. Vene ajalookirjanduses kasutatakse saksa sõna ennast tavaliselt venekeelses transkriptsioonis “Suurmeister” või “Suurmeister”. Üldiselt on kõige õigem sõna "suurmeister". See on orduülema tiitel.

Meister. Vene ajalookirjanduses kasutatakse tavaliselt terminit "magister", kuigi õigem oleks öelda "maister". Tavaliselt on see ordule kuuluva enam-vähem olulise territooriumi juht.

Landmeister. See tõlgitakse vene keelde kui "maameister", "juht", "pea". Vene ajalookirjanduses kasutatakse tavaliselt mõistet "meister". Selle tiitli sai kogu vallutatud Preisimaa juhtinud ordu esindaja.

Hoch- und Deutschemeister. Tavaliselt tõlgitakse venekeelsetes allikates seda tiitlit ka suurmeister või suurmeister. Ordu peamisi juhte hakati aga nii kutsuma pärast seda, kui ordu 16. sajandi esimesel veerandil Preisimaalt välja aeti ja kahes vormis (ordu kui organisatsioon ja ordu riigina) lakkas eksisteerimast. Üldiselt on selle tiitli tähenduses kogu ordupealik ja ordupealik Saksamaal.

Administratoren des Hochmeisteramptes in Preussen, Meister teutschen Ordens in teutschen und walschen Landen. Seda pikka pealkirja võib tõlkida kui "Preisimaa peakohtuniku administraator, Saksa ordu meister Saksa ja kontrollitud maadel (piirkondades)."
Hoch- und Deutschmeister. Võib tõlkida kui "Saksamaa kõrge meister ja meister"
Hochmeister. Võib tõlkida vene keelde kui "Suur Meister", kuid transkriptsioonis kasutatakse seda sagedamini kui "Hochmeister"

Teised ordu kõrgemad juhid:

Grosskomtur- võib öelda, et suurmeistri asetäitja, suurmeistri otsuste täitmise korraldaja.
Marshall- ordu sõjalise komponendi peamine juht. Võiks öelda – kaitseminister ordus
Komtur aka Komandör. Vene keeles kasutatakse terminit “komandör”, kuigi selle sõna olemus tähendab “komandör”, “komandör”. Komturstvo (komandörkond) on minimaalne territoriaal-haldusüksus (piirkond, ringkond) ordus.
Drapier– isik, kes vastutab kõigi relvade, varude, toetuse, majutuse, toidu ja rahastamise küsimuste eest.
Spitler– isik, kes vastutab haiglate, hotellide, hospiitside ja heategevustegevuse eest.
Tressler- ordu finantsteenistuse juht. Ta on drapeerija alluvuses
Kapitulaarid. Seda ei tõlgita vene keelde, transkribeeritakse kui "kapituleerija". Pealkirja sisuks on peatüki juhataja (koosolek, konverents, komisjon).
Rathsgebietiger. Võib tõlkida kui "nõukogu liige".
Deutschherrenmeister. Seda ei tõlgita vene keelde. Tähendab umbkaudu "Saksamaa peameister".
Balleimeister. Seda saab vene keelde tõlkida kui "pärandi (valduse) juht".

Muud pealkirjad saksa keeles:
Fuerst. Vene keelde tõlgitud kui "prints", kuid sõna "hertsog" kasutatakse sageli sarnase auastmega välismaiste tiitlite tähistamiseks.
Kurfuerst. See on tõlgitud vene keelde kui “suurhertsog”, aga ka vene ajalookirjanduses kasutatakse sõnu “ertshertsog”, “kuurvürst”.
Koenig. Kuningas.
Herzog. hertsog
Eržerzog. ertshertsog

Saksa ordu moto: "Helfen - Wehren - Heilen"(Aita-Kaitse-ravi)

Ordu kõrgeimad juhid:

Elukoht Acres aastatel 1196–1230 Pühal maal (kandis suurmeistri tiitlit):

1. 1196-1200 Heinrich von Walpot (Reinimaa)
2. 1200-1208 Otto von Kerpen (Bremen)
3. 1208-1209 Herman Bart (Holstein)
4. 1209-1239 Herman von Salza (Meissen)

Elukoht Starkenbergi lossis (Montfort) aastatel 1230–1271 Pühal maal (kandis suurmeistri tiitlit)

5. 1239 - 9.4.1241 Conrad von Thuringen
6. 1241 -1244 Gerhard von Mahlberg
7. 1244-1249 Heinrich von Hohenlohe
8. 1249-1253 Gunther von Wüllersleben
9. 1253-1256 Popon von Osterna
10. 1256-1273 Annon von Sangershausen

Elukoht Acre linnas aastatel 1271–1291 Pühal maal (kandis suurmeistri tiitlit)

11.1273-1283 Hartman von Heldrungen
12.1283-1290 Burchard von Schwanden

Elukoht Veneetsias 1293–1309 (kandis suurmeistri tiitlit)

13. 1292 -1296 Conrad von Feuchtwanger
14. 1297 - 1303 Godfrey von Hohenlohe

Elukoht Marienburgis 1309–1457 (kandis suurmeistri tiitlit)

15. 1303-1311 Siegfried von Feuchtwanger
16. 1311-1324 Karl von Trier
17. 1324-1330 Werner von Orseln
18. 1331-1335 Luther von Brunswick
19. 1335-1341 Dietrich von Altenburg (Dietrich von Altenburg)
20. 1342-1345 Ludolf von König
21. 1345 -1351 Heinrich Duesemer von Arfenberg
22. 1351-1382 Winrich von Kniprode
23. 1382-1390 Konrad Zollner von Rothenstein.
24. 1391-1393 Conrad von Wallenrod
25. 1393-1407 Conrad von Jungingen
26. 1407 -15.7.1410 Ulrich von Jungingen
27. 1410 - 1413 Heinrich (Reuss) von Plauen
28. 1413-1422 Michel Küchmeister
29. 1422- 1441 Paul von Russdorff
30. 1441- 1449 Konrad von Erlichshausegn

Elukoht Königsbergis 1457–1525 (kandis suurmeistri tiitlit)

31. 1450-1467 Ludwig von Erlichshausen
32. 1469-1470 Heinrich Reus von Plauen
33. 1470-1477 Heinrich von Richtenberg (Heinrich von Richtenberg)
34. 1477-1489 Martin Truchsez von Wetzhausen
35. 1489- 1497 Johann von Tiefen
36. 1498–1510 Friedrich Sachsisch (Saksimaa Friedrich)
37. 1511- 1525 Albrecht von Brandenburg-Ansbach

Elukoht Marienthalis aastatel 1527–1801 (kuni 1529. aastani Meister, seejärel Hoch ja Deutschmeister)

38. 1527 -1543 Walther von Cronberg
39. 1543 - 1566 Wolfgang Schutzbar
40. 1566-1572 Georg Hund von Wenckheim
41. 1572 – 1595 Heinrich von Bobenhausen
42. 1595 – 1618 Maximilian von Oesterreich
43. 1619 - 1624 Karl von Habsburg
44. 1625-1627 Johann Eustach von Westernach (Johann Oistach von Westernach)
45. 1627-1641 Johann Kaspar von Stadion (Johann Kaspar von Stadion)
46. ​​1641-1662 Leopold Wilhelm von Oesterreich (Leopold Wilhelm Austriast (Habsburg))
47. 1662-1664 Karl Joseph von Oesterreich (Austria Karl Joseph (Habsburg))
48.1664-1684 Johann Caspar von Ampringen (Johann Caspar von Ampringen)
49. 1684-1694 Ludwig Anton von Pfalz-Neuburg (Ludwig Anton of Pfalz-Neuburg
50. 1694-1732 Franz Ludwig von Pfalz-Neuburg (Franz Ludwig of Pfalz-Neuburg)
51. 1732-1761 Clemens August von Bayern (Clement August von Bayern)
52.1761-1780 Karl Alexander von Lothringen (Lotringi Karl Alexander)
53. 1780-1801 Maximilian Franz von Osterreich (Maximilian Franz von Osterreich)

Elukoht Viinis aastatel 1800–1804 (tiitel Hoch ja Deutschmeister)

54. 1801-1804 Karl Ludwig von Osterreich (Karl Ludwig von Osterreich)

Prantsusmaa keisri ja Reini konföderatsiooni juhi Napoleon Bonaparte dekreediga 24. aprillist 1809. Saksa ordu saadeti laiali.

I osa

Ordu taust.

Esimese ristisõja (1095–1099) Pühale Maale “Püha haua vabastamiseks”, mis lõppes edukalt Jeruusalemma kuningriigi rajamisega Pühal Maal (Palestiinas), viisid läbi peamiselt Prantsuse rüütlid ja mingil määral itaalia keel. Sakslaste osavõtt oli väga tühine.

Kuna tolleaegseid kirjalikke allikaid on väga vähe, siis Saksa ordu tekke taustaks peetakse legendi ühest Lübecki saksa kaupmehest, kes oli veidi varem Pühale Maale elama asunud ja andnud varjupaiga raskelt haavatud Saksa rüütlile. Tema majas Jeruusalemmas aastal 1099. Järgnevatel aastatel laiendasid kaupmees ja ta naine oma halastavat tegevust ning Jeruusalemma patriarh Stefanuse õnnistusega avasid nad oma majas midagi hospiitsi või hotelli sarnast saksa palveränduritele ja valisid Püha Jeruusalemma Neitsi Maarja nende taevaseks patrooniks.

Paar pärandas kogu oma varanduse ja maja saksa munkadele ning pärast surma sai see nimeks Jeruusalemma Püha Maarja haigla.

Kui usaldusväärne see teave on, pole teada. Ainus dokument, mille autentsuses paljud ajaloolased kahtluse alla seavad, on dateeritud 9. detsembril 1143. aastal. See on paavst Celestinus II bulla Jeruusalemma Püha Maarja haigla üleandmise kohta Püha Johannese Hospitaliitide ordu (ordu on meile tuntud kui Malta ordu) jurisdiktsiooni.

13. sajandil elanud Acre piiskop Jacques de Vitry mainib oma ajaloolises töös haigla olemasolu 1118. või 1128. aastal.

Käesoleva artikli raames pole mõtet üles lugeda kõiki Saksa ordu päritolu üle vaidlevate ajaloolaste versioone ja ebamääraseid andmeid. Järgmised faktid on enam-vähem usaldusväärsed:

1. 12. sajandi keskel asus Jeruusalemmas saksa palverändurite haigla.

2. Haiglat juhtis Saksa juht.

3. Haigla allus Püha Johannese (Malta) haiglapidajate ordule.

Pärast Jeruusalemma vallutamist moslemite poolt Saladini juhtimisel 1187. aastal lakkas haigla, nagu ka kõik teised linna kristlikud organisatsioonid, olemast.

Tegelikult on vaevalt seaduslik ühendada see Jeruusalemma haigla Saksa orduga, mis moodustati mitu aastat hiljem Acre linnas. Need on lihtsalt katsed muuta ordu iidsemaks, kui see tegelikult oli.

1189. aastal osalesid Saksa keiser Frederick Barbarossa ja tema kogutud armee Kolmandas ristisõjas ja 29. augustil 1189. a. algas Süüria Acre kindluse piiramine.

Viide.

Acre linn asub Lääne-Galileas (Iisrael) ja asub umbes 18 km Haifa linnast põhja pool, Vahemere kaldal. Tuntud ka nimede Acre, Saint Jean d'Acre all Euroopa keeltes tuntakse seda nimede Acre, St. Jean d'Acre all.
Selle linna esmamainimine pärineb umbes aastast 1456 eKr. e.

Abi lõpp.

Ordu sünd.

Piiramise ajal korraldasid Lübecki ja Bremeni kaupmehed haavatud ristisõdijatele välihaigla. Sellest ajast pärinevad dokumendid näitavad, et Saksa haigla asus "Niguliste kalmistu taga mäe ja jõe vahel".

Jeruusalemma kuningas Guy de Lusignan allkirjastas harta, mille kohaselt anti haiglale õigus korraldada pärast linna vallutamist Acres hospiitsi. Sellel hartal pole täpset kuupäeva.

Tõenäoliselt toimus see ajavahemikus 29. augustist 1189 kuni septembri keskpaigani 1190. See harta mainib nime Sibrad(Ziebard?) Saksa haigla juhina.

Paljud ajaloolased nimetavad Sibardit esimeseks ordujuhiks, kuigi teda sellisena veel ei eksisteerinud. Tõsi, kaasaegne orduajaloolane Guy Stair Sainty nimetab Acre haigla loojateks teatud kaplan Conradi ja kaanon Voorchardi.

Paavst Clement III kuulutas oma 6. veebruari 1191 bullaga haigla „Jeruusalemma Püha Maarja kiriku Saksa vennaskonnaks (Fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae).

Võib oletada, et sellest ajast peale oli haigla klooster, kus raviti haavatud ja haigeid sakslasi. Või haiglakloostrisse.

Pärast Acre vallutamist 13. juulil 1191. aastal. haigla kolis oma seintest välja ja hakati kutsuma Püha Maarja haigla Jeruusalemmas.

Miks haigla asub “…Jeruusalemmas” ja mitte “…Aakris”, jääb ebaselgeks. Võib-olla seetõttu, et suurem osa töötajatest olid 1187. aastal tegevuse lõpetanud haigla töötajad.

Haiglast saab kiiresti omamoodi sakslaste Püha Rooma impeeriumi esindaja. Igal juhul saab haigla toetust ja patrooniks impeeriumi juhi Henry VI vend Švaabi Friedrich.
Acresse tulnud sakslased jäävad selle kaudu haiglasse, hoiavad nad omavahel ühendust, hoiavad oma kulda ja vara. Haigla saab palju kingitusi, maad ja hooneid.

2. veebruar 1192 annab paavst Celestinus III välja dokumendi, mis kinnitab ametlikult sõltumatu "saksa haigla Acres" olemasolu. Haigla juhatajat on dokumendis ühes kohas nimetatud "Acres tegutseva Saksa haigla eel", teises kohas aga nimega Meister.
Samuti on märgitud nimi - Gerard (Gerhard?).

Autorilt. Mitmed ajaloolased, kes tõesti tahavad muuta Saksa ordu iidsemaks, kui see tegelikult on, usuvad, et kuna Gerhardit nimetatakse meistriks, viitab see ordu juba eksisteerimisele. Tundub, et see alus on juustest tõmmatud.
Ja edasi. Millegipärast tõlgitakse sõna Meister kui "meister". Ma kavatsen seda nimetada nii, nagu see saksa keeles kõlab.

Mis ajal hakkas haiglal sõjaline jõud olema, pole selge. Võib arvata, et neil rasketel ja seadusetutel aegadel pidanuks igal organisatsioonil või ühiskonnal olema relvastatud valvurid, et kaitsta neid röövlite ja teiste võõra vara armastajate eest, millega ümbruskond oli nakatunud.

Igal juhul usaldas Jeruusalemma kuningas Guy de Lusignan juba 1193. aastal haiglale ühe Acre kindlustuse kaitse ja kaitsmise vaenlase rünnaku korral. Ja alates 1198. aastast Haigla vastutab Shatresi kindlustorni, Püha Nikolause linnavärava kaitsmise eest.

5. märts 1196 Haigla vaimseks orduks muutmise tseremoonia toimus Acre templis.

Tseremoonial osalesid Hospitaliitide ja Templite meistrid ning Jeruusalemma ilmalikud ja vaimulikud.

Paavst Celestinus III 2. detsember 1196 väljastab olemasolu tunnistava pulli m Jeruusalemma Saksamaa Püha Maarja Onashia ordu.

Ordu allub nüüd ainult Püha Rooma Toolile ja Püha Rooma keisrile. Ordu põhikiri nõuab, et neil oleks Püha Augustinuse harta.

Paavst Innocentius III oma bullaga 19. veebruar 1199 määrab Tellimusele staatuse sõjaväeline kloostriordu.

Paavst määratles ordu ülesanded:
*Saksa rüütlite kaitse,
*haavatud ja haigete ristisõdijate ravi,
*võitlemine katoliku kiriku vaenlastega.

Nüüdsest on ordus kolm kategooriat - vennad rüütlid-mungad, vennad preestrid ja ministrid (neid nimetatakse ka seersantideks).
Vendadele rüütlitele-munkadele määratakse ordu riietus – sinine või valge tuunika, vasakul õlal musta ristiga valge kuub ja seersantidele antakse vasakul õlal hall musta ristiga tuunika (tegelikult , kujul pole see rist, vaid täht T).

Teistel rõivatüüpidel võiks rinnale ja/või seljale panna tellimisristid.

Siiski ei saa eeldada, et rüütlid kannavad täpselt riideid. 12. sajandil mõistet “ühtne riietusvorm” veel ei eksisteerinud.

Kiriklike ja ilmalike määruste eeskujuks võeti sõjaasjade harta Haiglameeste ordu põhikirjast.

Seega Saksa ordu kui sõjaväe asutamise kuupäevaks võib lugeda 19. veebruari 1199. a.

Ordu omandab kiiresti jõudu ja tähtsust. Tasub selgitada, et sel ajal oli ordu omamoodi sõjalis-religioosne kogukond, mis koosnes peamiselt feodaalklasside esindajatest.

Seltsi keskmeks oli suurmeistri elukoht Acres.

Samal ajal jõuavad ordu valdusse nii monarhide, hertsogide annetatud kui ka orduga liitunud isikute poolt ordu valdusesse antud. Neid maavaldusi nimetati komturstvoteks.

Aastal 1200 lõi ordu oma komandörid Püha Rooma impeeriumi territooriumil Sontagis (Steiermark), kaks haiglat Halles ja Tüüringis.

1202. aastal rajati Bozenisse haigla.

Aastal 1204 komandörid Viinis ja Prahas.

Aastal 1206 haigla Sitsiilias.

Aastal 1207 sai temast komandör Reichenbachis (Hesse).

Aastal 1209 Nürnbergi komandör, valdused Kreekas.

Aastal 1210 määrati ta komandöriks Aichachis ja Regensburgis (Baieri).

Autorilt. Teutooni ordu ajaloolased, nagu ka teiste sõjalis-kloostriordude ajaloolased, millest paljude seas on suurimad ja võimsamad Saksa, Malta ja Templiordud, ei selgita ega analüüsi tegelikult ordu tekkimise ja kiire arengu põhjuseid. liikumine ise.

Nad annavad ebaveenvaid põhjendusi. Nad ütlevad, et Euroopa rüütlid, olles väga religioossed ja seetõttu oma motiividelt väga puhtad, olid inspireeritud ideest "vabastada Püha haud uskmatutest" ja ennastsalgavalt, Kristuse tõelise usu motiividest, haarasid relvad, ohverdades oma elu ja vara Issanda Jumala nimel.

Kuid ristisõjad ise korraldasid Euroopa monarhid ning Palestiina vallutamiseks kasutasid nad enda loodud ja neile allutatud armeed, mille aluseks ja peamiseks löögijõuks olid ilmalikud rüütlid.

Palestiinas endas hakkasid tekkima ordud iseseisvate sõjaväelis-kloostrikogukondadena Rooma Püha Tooli jurisdiktsiooni all.

Jah, nad suhtlesid Jeruusalemma monarhidega, võitlesid moslemite vastu koos ilmalike rüütlitega ja asusid monarhiatele kuulunud maadele, kuid ordud ei olnud keskaegsete riikide lahutamatud elemendid.

Ma arvan, et sellel on kaks tõelist põhjust ja eeldust.

1. Ristisõdade tegelik ajend oli Euroopa feodaalide elementaarne ahnus, soov rikastuda jõuka rikka Lähis-Ida arvelt. Lihtsamalt öeldes elage ja saage rikkaks läbi röövimise ja röövimise.

Mõned röövimise armastajad, peamiselt väikeste ja eriti väikeste feodaalide seast, ei olnud rahul sellega, et röövimiskampaaniate ajal läks peamine sissetulek monarhide riigikassasse. Lihtsamalt öeldes polnud nad saagi jagamise viisiga rahul.

Lisaks erinesid nende huvid sageli monarhide huvidest. Seetõttu hakkasid ilmajäetud röövlid moodustama jõuke, millest kasvasid seejärel rüütliordu.

Vältimaks Jeruusalemma monarhide ja teiste Palestiinas tekkinud vürstiriikide tagakiusamist, pöördusid ordud paavsti patrooni poole.
Püha Rooma Toolil oli hädasti vaja oma sõjalist jõudu, et seista vastu Euroopa monarhide survele, ja raha, mis võis tulla ordudelt.

Ordude olemasolu oli aga mugav ka monarhidele. Hästi relvastatud, hästi väljaõpetatud, püsivalt eksisteerinud ja pädeva juhtimisega ordud olid võrreldes keisrite ja hertsogite tegeliku miilitsaga.

Tuletan meelde, et tollase Euroopa tavaõiguse järgi oli ülemvalitsejal õigus vasalle oma lipu alla koondada vaid väga piiratud ajaks (keskmiselt kaks kuni kuus kuud). Ülejäänud aja olid tema sõjalised jõud väga piiratud. Reeglina on see lossi garnison, kus elas feodaal oma perega. Noh, võib-olla veel kaks või kolm lossi. Palgasõdurid olid väga kallid.

Kuid monarh ei teinud rüütliordu ülalpidamiseks kulutusi. Ordu elas ja toitus oma kuludest.
Ja samal ajal asus ordu oma territooriumil, mis tähendab, et ta oli mingil moel monarhist sõltuv.
Pealegi langesid mõlema sõjalised huvid suures osas kokku.

2. Neil ebastabiilsetel aegadel oli raske olla väikese või keskmise suurusega feodaal ja hoida oma valdusi. Oli vaja olla kellegi vasall, st. otsima suurema ja tugevama feodaali kaitset. Ja nad tülitsesid ja kaklesid üksteisega pidevalt. Ülemushärra lüüasaamise korral jäi vasall kergesti ja kiiresti ilma oma läänist, mille võidukas ülemus andis ühele oma usaldusalusele. Ja tema enda ülem võis iga hetk tema lääni oma vasallilt ära võtta. Siis ei kohtlenud nad tseremoonial nõrku.

Sellistes tingimustes tähendas Rüütliorduga liitumine ja oma lääni seaduslik üleandmine selle valdusse võimsa organisatsiooni patrooni omandamist, kellega isegi kuningad ei olnud eriti nõus tülitsema. See tähendab kindlustunde saavutamist oma elu, oma pere ja talupoegade elu, turvalisuse ja stabiilsuse vastu.
Eilsest näiliselt iseseisvast, kuid tegelikult igast tugevamast naabrist sõltuvast väikefeodaalist sai nüüd rüütel ja ordukomandör ning tema läänist sai ordukomandör.

Kas on vaja küsida, miks sel ajaloolisel perioodil rüütliordud nii kiiresti arenevad, feodaalid on nendega väga nõus ühinema, miks ordude käsud ja valdused kasvavad nendel aastatel ja ennekõike Euroopas nagu seeni?

Nii kujunes Saksa ordu mõne aasta jooksul välja religioosse relvajõuna, mis on võrreldav Hospitaliitide ordu ja Templiorduga (viimast tuntakse ka Püha Templi või Templiordu nime all). Selle uue ordu germaanlik iseloom ning selle kaitse Saksa keisri ja Saksa hertsogide poolt andis sellele võimaluse järk-järgult kinnitada oma tegelikku sõltumatust Johanniitide ordust (tuntud ka kui Hospitaliitide ordu). Esimene keiserlik dekreet pärines Saksa kuningalt Otto IV-lt, kes võttis ordu oma kaitse alla 10. mail 1213 ja sellele järgnes peaaegu kohe täiendav kinnitus Jeruusalemma kuninga Friedrich II poolt 5. septembril 1214. aastal. Need keiserlikud kinnitused tugevdasid Saksa rüütlite iseseisvust Hospitalleritest. 14. sajandi keskel kinnitab seda iseseisvust Paavsti Tool.

Umbes nelikümmend rüütlit võttis Saksa ordu asutamisel vastu Jeruusalemma Švaabi kuningas Frederick (Frederick von Swabia), kes valis paavsti ja keisri nimel oma esimese isanda.

Uue vennaskonna rüütlid pidid olema saksa verd (kuigi seda reeglit alati ei järgitud), mis oli Pühal maal asuvate ristisõdijate ordude jaoks ebatavaline. Nad valiti aadliklassi hulgast, kuigi see viimane kohustus algselt formaalselt reeglisse ei kuulunud.

Esimene ordu suurmeister Heinrich von Walpot (suri 1200), oli pärit Reinimaalt. Mõned allikad kutsuvad teda Heinrich Walpot von Bassenheimiks. Temast saab ordu ajaloos esimene "suurmeistri" tiitli omanik.

Ta koostas 1199. aastal esimese ordu põhikirja, mille kinnitas paavst Innocentius III 19. veebruari 1199. aasta bullas "Sacrosancta romana". Nad jagasid liikmed kahte klassi: rüütliteks ja preestriteks, kes pidid andma kolm kloostritõotust – vaesus, tsölibaat ja kuulekus – ning lubadusi aidata haigeid ja võidelda uskmatute vastu.

Erinevalt rüütlitest, kes alates 13. sajandi algusest pidid tõestama "iidset aadlit", olid preestrid sellest kohustusest vabastatud. Nende ülesanne oli saata Püha Missa ja muud religioossed talitused, andke armulauda rüütlitele ja haigetele haiglates ning järgige neid nagu arste sõtta. Ordupreestrid ei saanud saada meistriks, komandöriks ega asekomandöriks Leedus ega Preisimaal (s.t. seal, kus toimusid võitlused), küll aga võisid saada komandörid Saksamaal. Nendele kahele auastmele lisandus kolmas klass – teenindajad (seersandid ehk Graumantler), kes kandsid sarnast riietust, kuid hallimat tooni kui puhas sinine ja kelle riietel oli ainult kolm osa ristist, mis näitavad, et nad ei ole täis. vennaskonna liikmed .

Rüütlid elasid koos, magasid magamistubades lihtsatel vooditel, sõid koos söögitoas ja neil polnud rohkem kui piisavalt raha. Nende riietus ja soomus olid sarnaselt lihtsad, kuid praktilised ning nad töötasid iga päev, et treenida lahingut, hooldada oma varustust ja töötada hobustega.

Suurmeister valiti, nagu Ioanniitide Ordu puhul, ja nagu teisteski ordudes, piirdusid tema õigused rüütlitega.
Tema äraolekul valitses ordut suurmeistri esindaja (pea)komandör, kellele preestrid allusid.
Marssal (pealik), kes allus samuti kaptenile, oli rüütlite ja regulaarvägede ülemohvitser ning vastutas nende nõuetekohase varustuse eest.
Hospitalier (pealik) vastutas haigete ja haavatute eest.
Drapier vastutas ehituse ja riietuse eest, laekur haldas vara ja rahaasju.

Kõik viimati nimetatud juhid valiti lühiajaliseks, iga-aastaselt vahetuvad. Kuna ordu levis üle kogu Euroopa, tekkis vajadus määrata provintsimeistrid Saksamaale, Preisimaale ja hiljemgi Liivimaa vastavate peajuhtidega.

Walpotile järgnes Otto von Kerpen Bremenist ja kolmas oli Herman Bart Holsteinist, mis viitab sellele, et ordurüütlid olid pärit kõikjalt Saksamaalt.

Kõigi ordu suurmeistrite elukoht kuni 1230. aastani asus Acre linnuses, kus lisaks teutoonidele tegutses palju erinevaid organisatsioone ja asutusi. Ordu arenedes ja väljakujunedes muutus see üha vähem mugavaks ning seda peeti üha enam kokkusobimatuks ordu staatuse ja prestiižiga.

Aastal 1220 müüs Prantsuse rüütel de Milly oma Monforti valduse ja seda ümbritsevad maad Saksa ordule. Sellesse kohta ehitasid teutoonid võimsa kindluse, millele panid nime Starkenberg. Tegelikult on see tõlge saksa keelde prantsuse sõnast Montfort, mis omakorda tähendab vene keeles Tugevat mäge. Kindlus asub Põhja-Iisraelis Ülem-Galileas, umbes 35 km Haifa linnast kirdes ja 16 km Liibanoni piirist lõuna pool. Need. Acre kindluse lähedal.

Vasakpoolsel fotol Starkenbergi (Monforti) linnuse varemed 20. sajandi lõpus.

1230. aastal kolis neljas ja silmapaistvaim ordu suurmeister Herman von Salza Meissenist oma residentsi Acrest vastvalminud ordulinnusesse Starkenberg.

Teutooni ordu kujunemine.

Neljas ordu suurmeister Herman von Salza sündis Tüüringis millalgi aastatel 1170–1180. väikese feodaali peres. Seda klassi Saksamaal kutsuti ministriteks. Noorima pojana ei saanud ta pärandvara pärida. Nii läks ta Palestiinasse ja liitus Saksa orduga. Ilmselt juhtus see umbes 1196. aastal. Võib oletada, et noor von Salza kuulus esimeste ordu rüütlimunkade hulka.

Võime vaid oletada, et von Salza oli suurepärane analüütik ja mõistis teistest palju varem, et Palestiinas pole kristlikel riikidel tulevikku.
See maa ei osutus nii heldeks, kui eurooplased ristisõda alustades uskusid. Nende maade moslemivalitsejate vastupanu osutus palju tugevamaks ja nende sõjaline võimekus oodatust palju suurem.
Kohalik juutide ja moslemite elanikkond ei püüdnud üldse kristlasteks saada ning Euroopast pärit kristlaste poolt Palestiina asustamine ebaõnnestus. Eurooplastele raske ja ebasobiv kliima, viljatu maa, veepuudus ja lõputud kokkupõrked lendavate moslemivägedega tõid kaasa Jeruusalemma kuningriigi kristlaste alamate arvu kiire vähenemise.
Lisaks hakkas kaduma ja hääbuma idee ristisõdadest Pühale Maale, kuna need ei toonud soovitud dividende.

Aastal 1209 (1210?) sai von Salzast ordu suurmeister. Ta osutus osavaks diplomaadiks ja suutis oluliselt tugevdada ordu prestiiži. Oma valitsemisaja esimestel aastatel hakkas von Salza tegema jõupingutusi ordu mõju levitamiseks Euroopas ja pinnase ettevalmistamiseks kogu ordu kolimiseks Euroopa maadele.

Tema vahendamine konfliktides paavsti ja Püha Rooma keisri vahel tagas ordule mõlema patrooni, suurendades rüütlite arvu, andes talle rikkust ja vara.

Tema juhtimisel sai ordu vähemalt kolmkümmend kaks paavsti kinnitust või privileegide andmist ja vähemalt kolmteist keiserlikku kinnitust.

Von Salzi mõju ulatus Sloveeniast (tollal Steiermark), läbi Saksimaa (Tüüringi), Hesseni, Frangimaa, Baieri ja Tirooli, lossidega Prahas ja Viinis. Samuti oli valdusi Bütsantsi impeeriumi piiridel, Kreekas ja praeguses Rumeenias. Tema surma ajaks ulatus ordu mõju Hollandist põhjas Püha Rooma impeeriumi lääne poole, edelas Prantsusmaale, Šveitsini, lõuna pool Hispaaniasse ja Sitsiiliasse ning idas Preisimaani.

Salza sai Jeruusalemma kuningalt kuldse risti oma ülemvõimu märgiks pärast rüütlite silmapaistvat käitumist Damietta piiramisel 1219. aastal.

Keiserliku dekreediga 23. jaanuarist 1214 anti suurmeistrile ja tema esindajatele keiserliku õukonna õigused. Otseste läänide omanikena oli neil alates 1226/27 vürsti auastmega koht keiserlikus nõukogus.

23. jaanuaril 1214 kuulutas Püha Rooma keiser Frederick II suurmeister von Salzi ja tema tulevased järglased keiserliku õukonna täisliikmeteks.

Ordu kohalolek keskaegses Euroopas võimaldas tal mängida olulist rolli kohalikes poliitilistes sündmustes. Vaatamata kuuluvuse piiramisele Saksa aristokraatiaga ulatus Saksa võim Itaaliasse ja eriti Sitsiiliasse Saksa kuningate Henry VI ja Friedrich II Barbarossa ajal, kes rajasid ordukloostreid Saksamaast kaugematesse kohtadesse.

Saksa ordu Palestiinas.

Aastaks 1215 oli olukord Palestiinas järsult halvenenud. Jeruusalemma uus kuningas Jean de Brieny püüdis edutult kuningriiki tugevdada ja selle piire hoida. Egiptuse sultan al-Adil vallutas territooriumi aeglaselt, kuid visalt.
Mures toimuva pärast kuulutas paavst Honorius III välja viienda ristisõja, mis algas 1217. aastal. Teutooni ordu võttis sellest kampaaniast aktiivselt osa.
Kampaania suurim õnnestumine oli Damietta kindluse hõivamine ristisõdijate poolt 5. novembril 1219, misjärel kaebas Egiptuse uus sultan Malik al-Kamil rahu kohtusse. Ristisõdijate laagris toimus aga lõhenemine. Paavsti legaat nõudis sõjakäigu jätkamist, samal ajal kui Jeruusalemma kuningas Jean de Brieni, keda toetas Saksa ordu, oli rahu poole kaldu. Lisaks ei näidanud enamik oma dünastiatevaheliste probleemidega hõivatud Euroopa monarhidest entusiasmi ega tahtnud Jean de Brieny pärast Jeruusalemma kaitsta. Viies ristisõda hääbus järk-järgult.

Püha-Rooma keiser Frederick II alustas 1228. aastal kuuendat ristisõda vaid paavst Gregorius IX tugeva surve all, kes ähvardas ekskommunikatsiooniga.
Von Salzi diplomaatiline oskus võimaldas ilma suuremate lahinguteta saada Egiptuse sultanilt järeleandmisi 18. veebruaril 1229 Jaffas sõlmitud lepingu alusel. õnnestus varem kaotatud maad Jeruusalemma kuningriigile tagastada.

Püha Rooma keiser Frederick II saab ka Jeruusalemma kuningaks. Kroonimine toimus 14. märtsil 1229. aastal.

Peaosa Fredericki edus Kuuendas ristisõjas mängis Saksa ordu ja selle suurmeister von Salza.
Tasuks saab ordu Toroni lossi, endise Jeruusalemma kuninga palee ja tohutuid maid Sidoni lähedal.

Palestiinas valitses enam-vähem kestev rahu.

Teutooni ordu esimene katse Euroopas kanda kinnitada.

13. sajandi alguse ordul oli Euroopas tugev positsioon, kuid tema olemasolu mõte oli sarnaselt teiste ordudega relvastatud võitlus kristluse leviku eest, Püha Rooma kiriku võimu laienemine ja üha enamate riikide ja rahvaste allutamine Rooma troonile. Ilma selleta ähvardas ordu muutuda lihtsalt suureks feodaaliks, kes konkureerib Euroopa kuningakodadega. See tooks kaasa poliitilise ja relvastatud tüli ning ordu kokkuvarisemise.

Autorilt. Näib, et erinevalt Hospitaliitide ja Templite juhtidest mõistsid Saksa ordu suurmeistrid peaaegu 70 aastat enne kristlaste väljasaatmist Pühalt Maalt kahte fundamentaalset tegurit:
1. Igasugune sõjalis-kloostriordu eksisteerib ja naudib Rooma ja Euroopa kuningate toetust ainult seni, kuni katoliku kristlusele on väline oht uskmatute isikus, õigemini seni, kuni ordu levitab katoliiklust teiste rahvaste seas.
2. Ordu ei peaks koonduma ainult ühele territooriumile, vaid peaks propageerima katoliiklust eri suundades. Vähemalt kahes geograafilises suunas

See päästab Saksa ordu kokkuvarisemisest pärast kristlaste lahkumist Pühalt Maalt 13. sajandi lõpus. Nende kahe teguri mõistmatus viiks templiordu lüüasaamise ja surmani juba 1307. aastal, kuigi see oli tugevaim ja suurim, omades suuri sõjalisi jõude ja tohutuid rahalisi vahendeid.
Tähtsuselt ja võimsalt teine ​​Hospitaliitide ordu kaotab hetkega kogu oma tähtsuse ja raskustega Malta saarel kanda kinnitades mandub kiiresti de facto Euroopa merepiiriteenistuseks Vahemerel. Malta ordu ei mängi enam kunagi mingit tõsist poliitilist või sõjalist rolli.

Seda mõistes otsis von Salza teutoonide kasutusala Euroopas. Selle piirkonna leidmine täielikult ristiusustunud Euroopas osutus aga keeruliseks.

See aitas kaasa sellele, et Ungari kuningriik koges tohutuid raskusi oma lõunapiiril, mis oli pidevalt allutatud kuuanide (erinevates allikates kutsutud hunnideks, petšeneegideks, kuunideks) rüüsteretkedele.

Viide.
Polovtsy, polovtsy (Euroopa ja Bütsantsi allikates - kuuanid) on türgi keelt kõnelev rändrahvas. 11. sajandi alguses edenesid nad Trans-Volga piirkonnast Musta mere steppideni, tõrjudes sealt välja petšeneegid – oguzeed. Olles need hõimud alistanud, ületasid polovtslased Dnepri ja jõudsid Doonau suudmeni, saades nii Doonaust kuni Irtõšini Suure Stepi peremeesteks, mida sellest ajast hakati kutsuma Polovtsi stepiks.

Abi lõpp.

Kuumade oht muutus nii oluliseks, et Ungari kuningas Andreas II kutsus 1211. aastal rüütlid asuma Transilvaania piirile selle kaguossa. Ta andis ordule täieliku omandiõiguse umbes 1500 ruutmeetri suurusele Bartsa piirkonnale (Burzeland). kilomeetrit.
Täides oma missiooni Ordu ajavahemikul kuni 1222. aastani. ehitas neli kivilinnust ja asus neid maid asustama saksa kolonistidega ning arendama kaubandust. Tegelikult tekkis Ungari kuningriigist sõltumatu riik.

Ja just sel perioodil kadus polovtslaste oht Ungarile järsult. Polovtslasi endid ähvardas nüüd tatari-mongolite pealetung idast ja nad pidid oma olemasolu eest võitlema. Pealegi hakkasid polovtsid Ungaris tatari-mongolite eest varju ja kaitset otsima.
Nendel tingimustel nõudis kuningas Andras Burzelandi kroonile tagastamist. Vaatamata sellele, et ordut toetas paavst, pidid rüütlid 1225. aastal Burzelandist lahkuma. Rooma trooni positsiooni õõnestas asjaolu, et tatari-mongolite hävitamise ähvardusel põgenesid kuuanid peaaegu täielikult Ungari territooriumile ja hakkasid massiliselt kristlust vastu võtma.
Ja siit kaotas ordu aluse oma kohalolekuks Transilvaanias.

Ordu esimene katse end Euroopas kehtestada ebaõnnestus.

Autorilt. Ungari ebaõnnestumine ei olnud tingitud suurmeistri vigadest ega rüütlite suutmatusest saavutada sõjalisi võite. Lihtsalt põhjus, miks ordu seal viibis, kadus Transilvaanias. Varem idast tatari-mongolite pealetungi all Ungari lõunapiire ohustanud kuuanid olid sunnitud põgenema Ungari territooriumile, paluma kuningalt varjupaika ja olude sunnil ristiusu vastu võtma.

Teutooni ordu lahkub Pühalt Maalt.

Hermann von Salzi elutee lõppes 20. märtsil 1239 Balletta linnas Anulias. Selleks ajaks oli Saksa Ordul juba tugev positsioon nii Euroopas kui Palestiinas.

Tüüringi maakrahv Conrad von Thuringen saab von Salzi järglaseks. Meenutagem, et Saksa ordu suurmeistrite peamiseks elukohaks oli aastast 1230 Starkenbergi (Monforti) kindlus, kuigi von Salza ei elanud praktiliselt kunagi tema residentsis, mis oli Frederick II, Rooma ja Acre vahel lõhenenud.

Juba 1235. aastal alustas paavst Gregorius IX uut ristisõda Pühale Maale.

Autorilt. Kui suur erinevus on Piiblis kuulutatu ja Kiriku tegeliku praktika vahel. Just Püha Rooma kirik oli varakeskajal pidevalt veriste sõdade peamiseks algatajaks ja põhjustajaks. Just tema tülitses igavesti maailma kahe kõige olulisema religiooni - islami ja kristluse - vahel. Just tänu katoliku kirikule on moslemite ja kristlaste vaheline lepitamatu vaen alates 9. sajandist laienenud 21. sajandisse.
Elasid ju juudid, kristlased ja moslemid enne esimest ristisõda Palestiinas rahumeelselt üksteisega. Sultanid ja šeikid ei rõhunud kohalikke kristlasi ega takistanud Euroopast pärit palveränduritel pühapaiku külastamast. Ühesõnaga suhtusid teiste inimeste uskumustesse austusega.

1239. aastal saabus Acresse 1000–1500 rüütlist koosnev ristisõdijate armee, peamiselt Prantsusmaalt. Habras rahu moslemite ja kristlaste vahel, mille von Salza oli 1229. aastal suurte raskustega saavutanud, varises kokku. Vastuseks ründab Transjordaani (ala nimi, mis on eksisteerinud 20. sajandi algusest) valitseja al-Nazir Daoud Jeruusalemma linna ja vallutab selle tormiliselt.
Ristisõdijad otsustavad rünnata Ascalonit. Egiptuse sultan viib oma väed kohe Gazasse. 1239. aasta 13. novembri lahingus said ristisõdijad lüüa ja ainult moslemivalitsejate omavahelised konfliktid võimaldasid kristlastel saavutada 1240. aastal väga soodsatel tingimustel vaherahu.
Väärt von Salzi õpilane, vanameister Conrad, suutis ebakõla ära kasutada ja lüüa kiilu Egiptuse sultani ja ristisõdijatega liidu sõlminud Süüria valitsejate vahele.

Fr Salzi surma ajaks oli Palestiinas vähem ordurüütleid (mitusada) kui Euroopa komandörides.

Palestiina komandöri juhil oli elukoht Starkenbergi kindluses (Montfort).
Ordule kuulus sel hetkel linnuse lähedal viiskümmend maad; Acres on tempel, haigla, mitmed elamud, osa kindlusmüürist koos Saksa torniga.
Jeruusalemma linnas on haigla.
Tüürose linna ümbruses kuulus ordule nelikümmend küla.

Palestiinas kujunes neljakümnendate aastate alguses välja keeruline poliitiline olukord, mis oli tingitud kristlike valitsejate vahelisest pidevast võitlusest domineerimise pärast. Moslemivalitsejate vahel polnud vähem poliitilist nääklemist.

Järgnes terve rida erinevat tüüpi liite, milles tõusid esiplaanile poliitilised ja majanduslikud huvid ning sugugi mitte religioossed.

Olukord muutus veelgi teravamaks, kui Egiptuse sultan suutis ära kasutada horezmlaste vägesid, keda tatari-mongolid Horezmist välja pigistasid.

1244. aasta juuli alguses tungisid horezmlased Palestiinasse ja piirasid Jeruusalemma linna. 23. august 1244 Jeruusalemm langes ja selle kaitsjad tapeti.

Nendel tingimustel suutsid ristisõdijad ühineda ja anda 17. oktoobril 1244 Gaza lähedal lahingu, millest võtsid osa kõik kolm ordut.
Ajalooallikates Forbia lahinguna tuntud lahing lõppes kristlaste täieliku lüüasaamisega.
312 348 templirüütlist suri koos suurmeistriga.
350 Knights Hospitallerist suri 325 ja suurmeister tabati.
Teutooni rüütlitest jäi ellu vaid kolm.

Vanameister Konrad näitas üles argust ja põgenes lahinguväljalt. See maksis talle ametikoha. Suurkapiitli poolt eemaldati ta võimult. Tema asemele sai Gerhard von Mahlberg ja 1244. aastal valiti uueks suurmeistriks Heinrich von Hohenlohe.

Sel perioodil algas kristlaste järkjärguline väljasaatmine Palestiinast.

1247. aastal tungib Egiptuse sultani armee Pühale Maale ja vallutab Tiberiase ja Ascaloni.

Teutoonid üritavad koos teiste ordudega Palestiinasse jääda. Meister Eberhard von Seinshami juhtimisel saabub Euroopast mitusada teutooni rüütlit. IN

1248 Algab seitsmes ristisõda, mille korraldavad prantslased. Kampaania põhieesmärk oli Egiptuse kui Palestiina kristlaste peamise vaenlase lüüasaamine. Pärast mitut võitu sai ristisõdijate armee 1250. aastal lüüa.

Prantsuse kuningas Louis Pühak, kes juhtis sõjaretke ja ristisõdijate armeed, hindas kõrgelt Saksa ordu osalemist kampaanias. Ta lisas orduvapile nelja kroonlehega liilia kuldsel Jeruusalemma ristil, annetas 2 tuhat zlotti ja mitu mõisat Prantsusmaal.

Egiptuse ja Süüria sultan Beibars hakkas 1263. aastal süstemaatiliselt kristlasi Palestiinast välja tõrjuma. Esmalt vallutab ta Galilea, 27. veebruaril 1265 läks tema võimu alla Caesar ja 29. aprillil Asufi linna.

1266. aastal üritas sultan Starkenbergi (Montforti) vallutada, kuid teutoonidel õnnestus rünnak tõrjuda.

Aastal 1268 vallutas sultan Jaffa ja Beauforti, seejärel Antiookia.

12. juulil 1271 sunnib Baybars Saksa ordu peamise residentsi Starkenbergi lossi (Montfort) kapituleeruma. Rüütlitel lubatakse kindlusest lahkuda ja minna Acresse.

20 aastat kuni 1291. aastani oli ordu pearesidents taas Akras. Pealegi asub elukoht vaid ühes kindlustornis.

Ordu kohalolek Palestiinas sellest hetkest on ainult nimeline.

Tõepoolest, alates 1226. aastast, von Salzi eluajal, said peamiseks jõudude rakendusalaks Balti riigid ja eelkõige Preisimaa.

Arvukad poliitilised sündmused, milles tatari-mongolid olid oluliseks argumendiks, viisid selleni, et Egiptuse sultan piiras aprillis 1291 Acret, mida kaitsesid kõik kolm ordut ja ilmalikud ristisõdijad.

Teutooni rüütlite võitlust Acres kuni 1290. aastani juhtis vanameister Burchard von Schwande ise, seejärel meister Conrad von Feuchtwanger.

18. mai 1291 Aaker langes. Ordurüütlid, kellel õnnestus veresaunast pääseda ja laevadele jõuda, põgenesid Veneetsiasse.

Teutooni ordu lahkus Pühalt Maalt igaveseks.

Allikad ja kirjandus

1. Guy Stair Sainty. PÜHA MAARJA TEUTONILINE ORDUM JERUSALEMMAS (sait www.chivalricorders.org/vatican/teutonic.htm)
2. Venemaa Föderaalse Piirivalveteenistuse heraldikakogu. Moskva.
Piir. 1998
3. V. Birjukov. Merevaigutuba. Müüdid ja tegelikkus. Moskva. Kirjastus "Planeet". 1992. aasta
4. Kataloog - Kaliningrad. Kaliningradi raamatukirjastus. 1983. aastal
5. Borussia veebisait (members.tripod.com/teutonic/krestonoscy.htm)
6.A.Bogdan.Teutooni rüütlid. Euraasia.

Peterburi, 2008

7. V. Urban. Sõjaband. AST. Hoidja. Moskva 2003

13. sajandil Teutooni Ordu võitles Palestiinas moslemite vastu. Paavsti ja Püha Rooma keisririigi toel omandas ordu hulga maid Väike-Aasias, Lõuna-Euroopas ja eriti palju Saksamaal. Aastal 1211 kutsuti ordu Ungarisse kaitsma Transilvaaniat kuuanide eest. Aastatel 1224 - 1225 saatis Ungari kuningas Endre II ordu välja soovist luua Ungari territooriumil oma eraldiseisev riik. Vastavalt 1226-1230 sõlmitud lepingutele Masoovia vürsti Konradiga sai ordu omandiõiguse Kulmi (Chelmeni) ja Dobrzyni (Dobryn) maadele ning õiguse laiendada oma mõju naabermaadele. Õiguse valitseda vallutatud Leedu ja Preisi maid kinnitas 1234. aastal paavst Gregorius IX ning aastatel 1226, 1245, 1337 keisrid Friedrich II ja Ludwig IV. 1230. aastal ehitasid ordu esimesed osad, 100 rüütlit meister Hermann von Balki juhtimisel Kulmi maale Neshava lossi ja asusid ründama preislasi. Alates 13. sajandi 4. kümnendist. Ordu oli paavsti poolt välja kuulutatud Ida-Balti ristisõdade peakorraldaja ja läbiviija. 1237. aastal, pärast Sauli lahingut, liideti ordule Mõõgakandjate ordu, mis reorganiseeriti Liivimaa orduks. Kuni 1283. aastani vallutas ordu Saksa, Poola ja teiste feodaalide abiga preislaste, jotvingide ja lääneleedulaste maad ning okupeeris alasid kuni Nemanini. Preisimaa ülestõusud aastatel 1242 - 1249, 1260 - 1274 suruti maha. Okupeeritud aladel 13. sajandil. Moodustati Saksa teokraatlik feodaalriik. Ordu pealinn oli Acre, kuni see 1291. aastal Veneetsiasse viidi. Suurmeistri pealinn ja elukoht aastatel 1309 - 1466 oli Marienburgi linn. 2/3 maadest jagati komtuuriadeks, 1/3 oli Kulmi, Pamedi, Sembi ja Varmi piiskoppide võimu all. Aastatel 1231–1242 ehitati 40 kivilossi. Losside lähedal (Elbing, Königsberg, Kulm, Thorn) tekkisid Saksa linnad – Hansa liikmed.

Alates 1283. aastast asus ordu kristluse levitamise ettekäändel Leedut ründama. Ta püüdis Preisi- ja Liivimaa ühendamiseks vallutada Nemuni jõest Žemaitit ja maid. Ordu agressiooni tugipunktideks olid Nemani lähedal asuvad Ragniti, Christmemeli, Bayerburgi, Marienburgi ja Jurgenburgi lossid. Leedu kaitsekeskused olid Velena, Kaunas ja Grodno. Kuni 14. sajandi alguseni. mõlemad pooled korraldasid teineteisele väikeseid rünnakuid. Suurimad lahingud olid Medininka lahing (1320) ja Pilenai kaitsmine (1336). Laastatud Leedu maad said nn. metsik. Ordu ründas ka Poolat. Aastatel 1308 - 1309 vallutati Ida-Pommeri koos Danzigiga, 1329 - Dobrzyni maad, 1332 - Kuyavia. 1328. aastal andis Liivimaa ordu Memeli ja selle ümbruse Saksa ordule. 1343. aastal tagastas ordu Kaliszi lepingu järgi okupeeritud maad Poolale (v.a Pommeri) ja koondas kõik oma jõud Leedu-vastasele võitlusele. 1346. aastal omandas ordu Taanilt Põhja-Eesti ja loovutas selle Liivimaa ordule.

Ordu saavutas oma suurima jõu 14. sajandi keskel. Winrich von Kniprode valitsusajal (1351 - 1382). Ordu tegi umbes 70 suuremat sõjaretke Leetu Preisimaalt ja umbes 30 Liivimaalt. 1362. aastal hävitas tema armee Kaunase lossi ja 1365. aastal ründas esimest korda Leedu pealinna Vilniust. 1348. aastal toimus suur Streva lahing. Aastatel 1360 - 1380 korraldati igal aastal Leedu-vastast suurt sõjakäiku. Leedu armee tegi aastatel 1345–1377 umbes 40 kättemaksuretke, millest üks lõppes Rudava lahinguga (1370). Pärast Algirdase surma (1377) algatas ordu tema pärija Jogaila ja Kestutise vahel sõja tema poja Vytautasega (Vytautas) vürstitrooni pärast. Toetades Vytautast või Jogailat, ründas ordu aastatel 1383-1394 eriti tugevalt Leedut ja tungis 1390. aastal Vilniusesse. Rahu nimel orduga 1382 Jogaila ja 1384 Vytautas loobusid Lääne-Leedust ja Zanemaniast. Ordu tugevnes veelgi, hõivates Gotlandi saare aastatel 1398 (kuni 1411) ja Uue Marki aastatel 1402–1455. Ordu agressiooni vastu sõlmisid Leedu ja Poola 1385. aastal Krevo lepingu, mis muutis piirkonna jõudude vahekorda mitte ordu kasuks. Pärast Leedu (Aukštaitija) ristimist 1387. aastal kaotas ordu formaalse aluse Leedu ründamiseks. Vastavalt 1398. aasta Salina lepingule andis Vytautas ordule maad kuni Nevėžiseni. 1401. aastal ajasid mässulised žemaitlased Saksa rüütlid oma maadelt välja ja ordu asus taas Leedut ründama. 1403. aastal keelas paavst Banifatius IX ordul Leeduga sõdida. Alates 1404. aastast valitses Rationži lepingu kohaselt ordu koos Poola ja Leeduga Žemaitit. 1409. aastal mässasid žemaitlased. Ülestõus oli põhjuseks uuele otsustavale sõjale (1409–1410) Leedu ja Poolaga. Ordu kaotas nn Suur sõda Grunwaldi lahingus; Toruni rahu ja Melni rahu kohustasid ordut tagastama Leedule Žemaitija ja osa Jotvingite (Zanemanje) maadest.

Ebaõnnestunud sõjad (Leedu ja Poolaga 1414, 1422, Poola ja Tšehhiga 1431 - 1433) kutsusid esile poliitilise ja majandusliku kriisi ühelt poolt orduliikmete, ilmalike feodaalide ja rahulolematute linnaelanike vahel; tõstetud maksudega ja tahtis osaleda valitsuses , teisega. 1440. aastal moodustati Preisi Liit – ilmalike rüütlite ja linnaelanike organisatsioon, mis võitles ordu võimu vastu. 1454. aasta veebruaris korraldas liit ülestõusu ja teatas, et kõik Preisi maad jäävad edaspidi Poola kuninga Kasimiri kaitse alla. Seetõttu algas kolmeteistkümneaastane ordu sõda Poolaga. Selle tulemusena kaotas ordu Ida-Pommeri koos Danzigi, Kulmimaa, Mirienburgi, Elbingi, Warmiaga – nad läksid Poola. 1466. aastal viidi pealinn Königsbergi. Leedu kuulutas selles sõjas välja neutraalsuse ja jättis kasutamata võimaluse vabastada ülejäänud Leedu ja Preisi maad. Aastal 1470 tunnistas vanameister Heinrich von Richtenberg end Poola kuninga vasalliks. Ordu soov vabaneda Poola ülemvõimust sai lüüa (selle tõttu toimus sõda 1521-1522).

16. sajandi 20-30. Reformatsiooni alguses Saksamaal pöördusid suurmeister Albrecht Hohenzollern ja paljud vennad katoliiklusest luterlusse. Ta sekulariseeris Saksa ordu, kuulutades selle territooriumi oma pärilikuks vürstiriigiks, mida kutsuti Preisimaaks. 10. aprillil 1525 tunnistas Albrecht oma vasalliks Poola kuningat Sigismund Vana. Teutooni ordu kui iseseisev riik lakkas eksisteerimast. Liivi sõja ajal lakkas olemast ka Liivi ordu.

Valeria Werd