Kümmekond aastat tagasi istusime minu Tveri külas heade naabritega aias varikatuse all (ja mul on maja ümber lai, kolme sülda laiune varikatus), jõime aeglaselt teed, tõmbasime piipu ja tegime nalja. Jutt läks rahvamurdele, mis harjunud kõrva jaoks nii teravalt ja selgelt erineb mitte ainult erinevates kubermangudes ja rajoonides, vaid mõnikord isegi lähialadel. Kas oleks tormiline võtta Litvin, et ta seda ei teeks dzeknul? Topsõlm aias(aias) istumine, iseendasse(kodus) külastamine; ja selle häälduse, aga ka tähe erilise meloodilisuse poolest O,üks täht korraga G, tunned kergesti ära lõunavenelase; Kurjan kõndima Ja vaata; moskvalane omab Ja naljad, Vladimiriit nälgivad Ja bologuriit; aga sellest ei piisa: Vorsmas räägitakse teisiti kui Pavlovo külas ja kes selle peale kõrva teritab, tunneb iga selle piirkonna põliselaniku kergesti ära.

"Ma ei ole sellega päris nõus," ütles üks mu külaline, "see on teie valik ja sa asusid tagasi oma hobihobuse selga." Teised toetasid mu vastast: nad nõustusid, et meil on provintside lõikes murrete erinevus või õigemini triipude järgi, et eriti jõed tähistavad nende murrete piire, kuid nad väitsid, et isegi provintse, mitte ainult ringkondi, ei saa määrata. õigesti murde järgi, et Mis on hääldus meie rahva seas? midagi üldist, karedat, väikeste varjunditega, Moskva lähedal A, Kostroma lähedal O, aga üldiselt on see üsna ebamäärane, raputav, meelevaldne, et seda ei saa selle kohta rakendada ja sellest ei saa teha õigeid järeldusi. Nad toetasid seda arvamust sellega, et näiteks Šenkurskis leiame peaaegu valgevene häälduse ja Novgorodi kubermangus väikevenelasele väga lähedal, kuid kõige selle juures sulanduvad Suurel Venemaal kõik need murded rohkem üheks. selles pole varjundid päris märkimisväärsed ja täpsed.

Õues sadas veidi vihma ja päike tuli jälle välja; Aias olid rajad mingi mudase liivaga üle puistatud ja muutusid libedaks. Puusepp, kes kõndis meist lauaga mööda - mina ehitasin lehtlat - libises ja peaaegu kukkus; Pöördusin tema poole ja küsisin:

- Mida sa?

"Ei midagi," vastas ta, lisades sellele veel vaid ühe sõna, toibus, raputas end ja läks edasi.

"Kas te võtate sõna, härrased," ütlesin ma, "et neid kahte puuseppa, kes on minu juures eilsest peale töötanud, ma ei palganud mulle appi, et ma pole neid näinud, pole nendega sõnagi rääkinud. neid enne ja et Nüüd, teie ees, kuulen ma esimest korda, mis hääl sellel mehel on?

"Kui te seda ütlete, siis me usume seda," vastasid nad, "miks mitte?"

- Noh, sa kuulsid, mida ta mulle vastas; ütle mulle, kust ta pärit on?

Üks ei kuulnud õigesti, teised kinnitasid, et puusepp vastas vaid: "Ei midagi, libe on," ega võtnud sellest järeldusi teha.

"See on novgorodlane," ütlesin ma, "mul on hüpoteek, mida soovite, ja pealegi Novgorodi kubermangu põhjaosast." Ja miks? Jah, sest ta ütles ei kui palju, A pisar.

Nad läksid ja küsisid – tuli välja selline.

Mu külalised naersid selle juhtumi üle, hakkasid siis nalja tegema ja lõpuks meis leiduva loomupärase kahtluse vaimu tõttu vihjama, et ma pean neid oma rahvamurrete tundmise üle nalja tegema; nad pidasid uskumatuks, et ma ei teadnud, kust puusepad minu majja tulid, ja ka mitte täiesti sarnaseks juhtumiga, nii et vaid ühe sõnaga pisar tutvuma põhja-novgorodlasega.

"Teie tahtmine, härrased," ütlesin ma, "aga seda on minuga elu jooksul juhtunud rohkem kui kümme korda ja ma olen väga harva eksinud." Olen siiski nõus, et tegelik kõne või hääldus tähistab meie kodumaad täpsemalt kui see või teine ​​sõna, kuid mõnikord piisab probleemi lahendamiseks ka ühest sõnast.

Sel ajal teatasid nad mulle, et kaks vanemat on saabunud mälestuste koguga. Olen neist juba kuulnud; Nad reisisid mõnda aega mööda meie ringkonda ja tõmbasid erinevate asjaolude tõttu endale veidi tähelepanu. Nad sisenesid; üks oli vana mees, hapra välimusega ja vaikne, teine ​​aga nägus ja kena mees, osav, elav, kuid siiski käitus ka väga sündsalt. Istusin nad maha, hakkasin küsitlema ja olin esimesest sõnast üllatunud, kui noormees ütles, et on Vologdast. Küsisin uuesti: "Kui kaua olete selles piirkonnas olnud?" - "Sellest on palju aega möödas, ma olen ikka veel seal." - "Kust sa pärit oled?" "Ma olen tamody," pomises ta vaevu arusaadavalt ja kummardas. Ta suutis just selle sõna välja öelda - tamody selle asemel, mis seal oli, vaatasin talle naeratades otsa ja ütlesin: "Kas sa pole Jaroslavlist, isa?" Ta muutus lillaks, siis kahvatus, vaatas, kaotas oma sõbrale otsa ja vastas segaduses: "Ei, kallis." - "Oh, ja mitte veel Rostov!" - ütlesin naerdes, tundes seda ära "ei, kallis" osamatu Rostoviit.

Enne kui jõudsin neid sõnu lausuda, põrutas üks Vologda elanik mu jalge ette: "Ära hävita mind!..."

...tunneb iga põliselaniku asukoha järgi ära...- Dahli biograaf P. I.

"Et näidata, kuivõrd Dahl õppis kohalikke murdeid, piisab, kui öelda järgmist: Vladimir Ivanovitšile ei meeldinud käia suurtel seltsidel, ballidel, õhtutel ja õhtusöökidel, kuid ametis olles pidi ta mõnikord ilmuma ametlikele õhtusöökidele jne. Kord oli ta sellisel õhtusöögil maamaja. Saabunud dacha kutses sisalduva arusaamatuse tõttu varakult, leidis ta, et võõrustajad on endiselt saginas ja hädas. Oli suvi. Et omanikke mitte häirida, läks ta välja eesaeda ja siia, võreaia taha, kogunesid kirikuhoone juurde mitmed kerjused ja kogujad. Kõigi ees seisis blond, puhtakujuline munk, mustas ümbrises raamat, millel oli kollane rist. Dahl pöördus tema poole:

- Missugune klooster, isa?

"Solovetski, kallis," vastas munk.

- Jaroslavli provintsist? - ütles Dal, teades, et "kallis", "kallis" on Jaroslavli tavainimese üks lemmiksõnu.

- Ei, kallis, ma elan Solovetskis.

"Ja Rostovi rajoonist," ütles Vladimir Ivanovitš.

Munk kukkus jalule...

- Ära riku seda!...

Selgus, et tegemist oli põgenenud sõduriga, värvatud Rostovi rajoonist ja varjas end Solovetski munga varjus” (“Russki Vestnik”, 1873, 104. köide, lk 289 – 290).

N. G. Tšernõševski suhtus aga skeptiliselt teadetesse Dahli kõigi kohalike vene keele murrete nii suurepäraste oskuste kohta, et ta arvab, et iga tavainimese häälduse põhjal arvab ta mitte ainult provintsi, mitte ainult linnaosa, vaid isegi rajooni paikkond, kust see isik on pärit.“ (Vladimir Dahli N. G. Tšernõševski „Pildid vene elust“ arvustus, 2 kd, Peterburi, 1861).

"Ma ei ole sellega päris nõus," ütles üks mu külaline, "see on teie valik ja sa läksid tagasi oma hobihobuse selga." Teised toetasid mu vastast: nad nõustusid, et meil on provintside lõikes murrete erinevus või õigemini triipude järgi, et eriti jõed tähistavad nende murrete piire, kuid nad väitsid, et isegi provintse, mitte ainult ringkondi, ei saa määrata. õigesti murdeliselt, et Hääldus meie rahva seas on mõnevõrra üldine, konarlik, väikeste nüanssidega, Moskva lähedal on see a, Kostroma lähedal on o, kuid üldiselt on see üsna ebamäärane, raputav, meelevaldne, nii et seda ei saa rakendada ja sellest ei saa teha õigeid järeldusi. Seda arvamust toetasid nad sellega, et näiteks Šenkurskis leiame peaaegu valgevene häälduse ja Novgorodi kubermangus väikevenelasele väga lähedal, kuid kõige selle juures sulanduvad Suurel Venemaal kõik need murded rohkem üheks. selles pole varjundid päris märkimisväärsed ja täpsed.

Õues sadas veidi vihma ja päike tuli jälle välja; Aia rajad olid puistatud mingi mudase liivaga ja muutusid libedaks. Puusepp, kes kõndis meist lauaga mööda - mina ehitasin lehtlat - libises ja peaaegu kukkus; Pöördusin tema poole ja küsisin:

"Ei midagi," vastas ta, lisades sellele veel vaid ühe sõna, toibus, raputas end ja läks edasi.

"Kas te võtate sõna, härrased," ütlesin ma, "et neid kahte puuseppa, kes on minu juures eilsest peale töötanud, ma ei palganud mulle appi, et ma pole neid näinud, pole nendega sõnagi rääkinud. neid varem ja et nüüd kuulen teie ees esimest korda, mis hääl sellel inimesel on?

Kui te seda ütlete, siis me usume seda," vastasid nad, "miks mitte?"

Noh, sa kuulsid, mida ta mulle vastas; ütle mulle, kust ta pärit on?

Üks ei kuulnud õigesti, teised kinnitasid, et puusepp vastas vaid: "Ei midagi, libe on," ega võtnud sellest järeldusi teha.

"See on novgorodlane," ütlesin ma, "mul on hüpoteek, mida soovite, ja pealegi Novgorodi kubermangu põhjaosast." Ja miks? Jah, sest ta ei öelnud nii palju, vaid pigem pisarsilmil.

Nad läksid ja küsisid – tuli välja selline.

Mu külalised naersid selle vahejuhtumi üle, hakkasid siis nalja tegema ja lõpuks meis leiduva kaasasündinud kahtluse vaimu tõttu vihjama, et ma tegin neile peaaegu nalja oma rahvamurrete tundmise üle; Nad arvasid, et on uskumatu, et ma ei tea, kust puusepad mu majja tulid, ja ka seda, et mulle ei sobinud põhjanovgorodlast ühe sõna järgi selgelt ära tunda.

"Teie tahe, härrased," ütlesin ma, "aga seda on minuga elu jooksul juhtunud rohkem kui kümme korda ja ma olen väga harva eksinud. Olen siiski nõus, et tegelik kõne või hääldus tähistab meie kodumaad täpsemalt kui see või teine ​​sõna, kuid mõnikord piisab probleemi lahendamiseks ka ühest sõnast.

Sel ajal teatasid nad mulle, et kaks vanemat on tulnud mälestuskoguga (Kollektiivmälu – kirjalik teade, teade raha kogumise kohta.). Olen neist juba kuulnud; Nad reisisid mõnda aega mööda meie ringkonda ja tõmbasid erinevate asjaolude tõttu endale veidi tähelepanu. Nad sisenesid; üks oli vana mees, hapra välimusega ja vaikne, teine ​​aga hea välimusega ja kena mees, väle, elav, kuid siiski käitus ka väga sündsalt. Istusin nad maha, hakkasin küsitlema ja olin esimesest sõnast üllatunud, kui noormees ütles, et on Vologdast. Küsisin uuesti: "Kui kaua olete selles piirkonnas olnud?" - "Sellest on palju aega möödas, ma olen ikka veel seal." - "Kust sa pärit oled?" "Ma olen tamody," pomises ta vaevu arusaadavalt ja kummardas. Ta oli just jõudnud välja öelda selle sõna - kohaliku asemel tamody, kui vaatasin talle naeratades otsa ja küsisin: "Kas sa pole Jaroslavlist, isa?" Ta muutus lillaks, siis kahvatus, vaatas, kaotas oma sõbrale otsa ja vastas segaduses: "Ei, kallis." - "Oh, ja mitte veel Rostov!" - ütlesin naerma puhkedes, tundes selles “ei, kallis” ära osamatu rostoviidi.

Enne kui jõudsin neid sõnu lausuda, põrutas üks Vologda elanik mu jalge ette: "Ära hävita!..."

Kloostrirüüde alla oli peidetud kaks võltsilme ja kombineeritud mälestustega trampi; minu Rostovis oli teatel vang, võttis tulu ja põgenes. Ta leidis varjupaiga skismaatilistes kloostrites ja rändas seni erinevates kohtades ringi, kogudes almust.

See seiklus tõi minu külalistele naeru ja lohutust; siin oli minupoolne võltsimine võimatu ja nad olid veendunud minu vene keeleteaduse teadmiste põhjalikkuses.

Valmis mälu– kirjalik teade, teade raha sissenõudmise kohta.

PALUN AIDAKE, KIIRESTI!!! Loe teksti. Mis puudutus veel V.I.D??lya portreel – kollektsionäärist murdesõnad kas ta lisab? Kopeerige ainult dialoog, lisage puuduvad kirjavahemärgid. V.I Dal õppis suurepäraselt kohalikke dialekte. Talle ei meeldinud olla suures seltskonnas - ballidel, õhtutel, õhtusöökidel, kuid ametis olles pidi ta mõnikord ilmuma ametlikele õhtusöökidele. Kord oli ta maakodus sellisel õhtusöögil. Varakult suvilasse jõudes leidis ta, et omanikud on endiselt saginast ja probleemidest. Oli suvi. Et omanikke mitte häirida, läks ta välja eesaeda ja siia, võreaia taha, kogunesid kirikuhoone juurde mitmed kerjused ja kogujad. Kõigi ees seisis blond, puhtakujuline munk, mustas ümbrises raamat, millele oli õmmeldud kollane rist. Dahl pöördus tema poole: (Milline kloostri preester?) (Olen Vologda päritolu) vastas munk. (Kui kaua te selles piirkonnas olete olnud?) küsis Dahl. (Sellest on kaua aega möödas, ma olen endiselt seal) (Kust sa pärit oled?) (Olen sealt pärit) pomises munk vaevu arusaadavalt kummardades. Ta oli just jõudnud selle sõna välja öelda – seal, selle asemel, kui Dahl talle naeratades otsa vaatas ja ütles (Kas sa ei ole Jaroslavlist, isa?) Munk muutus lillaks, siis kahvatus, vahetas seltsimehega pilke ja vastas: (Ei, kallis...) (Oh, ja isegi Rostov) ütles Dahl naerdes. Selles<не, родимый> <Язык мой- друг мой>)

La - murdesõnade koguja ta lisab? Kopeerige ainult dialoog, lisage puuduvad kirjavahemärgid. V.I Dal õppis suurepäraselt kohalikke dialekte. Talle ei meeldinud olla suures seltskonnas - ballidel, õhtutel, õhtusöökidel, kuid ametis olles pidi ta mõnikord ilmuma ametlikele õhtusöökidele. Kord oli ta maakodus sellisel õhtusöögil. Varakult suvilasse jõudes leidis ta, et omanikud on endiselt saginast ja probleemidest. Oli suvi. Et omanikke mitte häirida, läks ta välja eesaeda ja siia, võreaia taha, kogunesid kirikuhoone juurde mitmed kerjused ja kogujad. Kõigi ees seisis blond, puhtakujuline munk, mustas ümbrises raamat, millele oli õmmeldud kollane rist. Dahl pöördus tema poole: (Milline kloostri preester?) (Olen Vologda päritolu) vastas munk. (Kui kaua te selles piirkonnas olete olnud?) küsis Dahl. (Sellest on kaua aega möödas, ma olen endiselt seal) (Kust sa pärit oled?) (Olen sealt pärit) pomises munk vaevu arusaadavalt kummardades. Ta oli just jõudnud selle sõna välja öelda – seal, selle asemel, kui Dahl talle naeratades otsa vaatas ja ütles (Kas sa ei ole Jaroslavlist, isa?) Munk muutus lillaks, siis kahvatus, vahetas seltsimehega pilke ja vastas: (Ei, kallis...) (Oh, ja isegi Rostov) ütles Dahl naerdes. Selles<не, родимый>Dahl tundis ära põlise rostovilase. (L.T. Grigorjan<Язык мой- друг мой>)

"Räägi"

Kümmekond aastat tagasi istusime minu Tveri külas heade naabritega aias varikatuse all (ja mul on maja ümber lai, kolme sülda laiune varikatus), jõime aeglaselt teed, tõmbasime piipu ja tegime nalja. Jutt läks rahvamurdele, mis harjunud kõrva jaoks nii teravalt ja selgelt erineb mitte ainult erinevates kubermangudes ja rajoonides, vaid mõnikord isegi lähialadel. Kas ta julgeks võtta Litvini, et ta vahele ei jääks? Hari istub aias (aias), ise külas (kodus); ja selle häälduse, aga ka o-tähe erilise meloodilisuse, g-tähe hingetõmbe järgi tunnete lõunavenelase kergesti ära; Kuryan kõndima ja vaatama; moskvalane räägib ja teeb nalja, Vladimiriit räägib ja räägib; aga sellest ei piisa: Vorsmas räägitakse teisiti kui Pavlovo külas ja kes selle peale kõrva teritab, tunneb iga selle piirkonna põliselaniku kergesti ära. 1

(...tunneb paikkonna järgi ära kõik põliselanikud... – Dahli biograaf P.I. Melnikov-Petšerski teatab järgmisest juhtumist, mis pärineb V.I. Dahli ametlikust tegevusest Nižni Novgorodis:

"Et näidata, kuivõrd Dahl õppis kohalikke murdeid, piisab, kui öelda järgmist: Vladimir Ivanovitšile ei meeldinud käia suurtel seltsidel, ballidel, õhtutel ja õhtusöökidel, kuid ametis olles pidi ta mõnikord ilmuma ametlikele õhtusöökidele jne. Kord oli ta maakodus sellisel õhtusöögil, kui ta oli kutses olnud arusaamatuse tõttu, leidis ta, et peremehed olid endiselt sagimises, et omanikke mitte häirida eesaeda ja kirikuhoones kogunesid mitmed kerjused ja kogujad. Dahl pöördus tema poole:

Mis klooster, isa?

Solovetski, kallis," vastas munk.

Jaroslavli provintsist? - ütles Dal, teades, et "kallis", "kallis" on Jaroslavli tavainimese üks lemmiksõnu.

Ei, kallis, ma elan Solovetskis.

Ja Rostovi rajoonist ka,” ütles Vladimir Ivanovitš.

Munk kukkus jalule...

Ära riku seda!...

Selgus, et tegemist oli põgenenud sõduriga, värvatud Rostovi rajoonist ja varjanud end Solovetski munga varjus” (Vene Bülletään, 1873, köide 104, lk 289–290).

N. G. Tšernõševski suhtus aga skeptiliselt teadetesse Dahli kõigi kohalike vene keele murrete nii suurepäraste oskuste kohta, et väidetavalt „võib ta iga tavainimese häälduse põhjal aimata mitte ainult provintsi, mitte ainult rajooni, vaid isegi. rajooni paikkond, kust see inimene pärit on.“ (Vladimir Dahli N. G. Tšernõševski „Pildid vene elust“ arvustus, 2 kd, Peterburi, 1861).

"Ma ei ole sellega päris nõus," ütles üks mu külaline, "see on teie valik ja sa läksid tagasi oma hobihobuse selga." Teised toetasid mu vastast: nad nõustusid, et meil on provintside lõikes murrete erinevus või õigemini triipude järgi, et eriti jõed tähistavad nende murrete piire, kuid nad väitsid, et isegi provintse, mitte ainult ringkondi, ei saa määrata. õigesti murdeliselt, et Hääldus meie rahva seas on mõnevõrra üldine, konarlik, väikeste nüanssidega, Moskva lähedal on see a, Kostroma lähedal on o, kuid üldiselt on see üsna ebamäärane, raputav, meelevaldne, nii et seda ei saa rakendada ja sellest ei saa teha õigeid järeldusi. Seda arvamust toetasid nad sellega, et näiteks Šenkurskis leiame peaaegu valgevene häälduse ja Novgorodi kubermangus väikevenelasele väga lähedal, kuid kõige selle juures sulanduvad Suurel Venemaal kõik need murded rohkem üheks. selles pole varjundid päris märkimisväärsed ja täpsed.

Õues sadas veidi vihma ja päike tuli jälle välja; Aia rajad olid puistatud mingi mudase liivaga ja muutusid libedaks. Puusepp, kes kõndis meist lauaga mööda - mina ehitasin lehtlat - libises ja peaaegu kukkus; Pöördusin tema poole ja küsisin:

"Ei midagi," vastas ta, lisades sellele veel vaid ühe sõna, toibus, raputas end ja läks edasi.

"Kas te võtate sõna, härrased," ütlesin ma, "et neid kahte puuseppa, kes on minu juures eilsest peale töötanud, ma ei palganud mulle appi, et ma pole neid näinud, pole nendega sõnagi rääkinud. neid varem ja et nüüd kuulen teie ees esimest korda, mis hääl sellel inimesel on?

Kui te seda ütlete, siis me usume seda," vastasid nad, "miks mitte?"

Noh, sa kuulsid, mida ta mulle vastas; ütle mulle, kust ta pärit on?

Üks ei kuulnud õigesti, teised kinnitasid, et puusepp vastas vaid: "Ei midagi, libe on," ega võtnud sellest järeldusi teha.

"See on novgorodlane," ütlesin ma, "mul on hüpoteek, mida soovite, ja pealegi Novgorodi kubermangu põhjaosast." Ja miks? Jah, sest ta ei öelnud nii palju, vaid pigem pisarsilmil.

Nad läksid ja küsisid – tuli välja selline.

Mu külalised naersid selle vahejuhtumi üle, hakkasid siis nalja tegema ja lõpuks meis leiduva kaasasündinud kahtluse vaimu tõttu vihjama, et ma tegin neile peaaegu nalja oma rahvamurrete tundmise üle; Nad arvasid, et on uskumatu, et ma ei tea, kust puusepad mu majja tulid, ja ka seda, et mulle ei sobinud põhjanovgorodlast ühe sõna järgi selgelt ära tunda.

"Teie tahe, härrased," ütlesin ma, "aga seda on minuga elu jooksul juhtunud rohkem kui kümme korda ja ma olen väga harva eksinud. Olen siiski nõus, et tegelik kõne või hääldus tähistab meie kodumaad täpsemalt kui see või teine ​​sõna, kuid mõnikord piisab probleemi lahendamiseks ka ühest sõnast.

Sel ajal teatasid nad mulle, et kaks vanemat on tulnud mälestuskoguga (Kollektiivmälu – kirjalik teade, teade raha kogumise kohta.). Olen neist juba kuulnud; Nad reisisid mõnda aega mööda meie ringkonda ja tõmbasid erinevate asjaolude tõttu endale veidi tähelepanu. Nad sisenesid; üks oli vana mees, hapra välimusega ja vaikne, teine ​​aga hea välimusega ja kena mees, väle, elav, kuid siiski käitus ka väga sündsalt. Istusin nad maha, hakkasin küsitlema ja olin esimesest sõnast üllatunud, kui noormees ütles, et on Vologdast. Küsisin uuesti: "Kui kaua olete selles piirkonnas olnud?" - "Sellest on palju aega möödas, ma olen ikka veel seal." - "Kust sa pärit oled?" "Ma olen tamody," pomises ta vaevu arusaadavalt ja kummardas. Ta oli just jõudnud välja öelda selle sõna - kohaliku asemel tamody, kui vaatasin talle naeratades otsa ja küsisin: "Kas sa pole Jaroslavlist, isa?" Ta muutus lillaks, siis kahvatus, vaatas, kaotas oma sõbrale otsa ja vastas segaduses: "Ei, kallis." - "Oh, ja mitte veel Rostov!" - ütlesin naerma puhkedes, tundes selles “ei, kallis” ära osamatu rostoviidi.

Enne kui jõudsin neid sõnu lausuda, põrutas üks Vologda elanik mu jalge ette: "Ära hävita!..."

Kloostrirüüde alla oli peidetud kaks võltsilme ja kombineeritud mälestustega trampi; minu Rostovis oli teatel vang, võttis tulu ja põgenes. Ta leidis varjupaiga skismaatilistes kloostrites ja rändas seni erinevates kohtades ringi, kogudes almust.

See seiklus tõi minu külalistele naeru ja lohutust; siin oli minupoolne võltsimine võimatu ja nad olid veendunud minu vene keeleteaduse teadmiste põhjalikkuses.

Vaata ka Dal Vladimir Ivanovitš - Proosa (jutud, luuletused, romaanid...):

Patt
Isamaaametis istus peasekretär oma kohal, kõrgel...

Kahe kõrgusega nina
- Noh, taksojuht, nüüd oleme teie ja mina välja läinud: pole vaja kada...

Kümmekond aastat tagasi istusime minu Tveri külas heade naabritega aias varikatuse all (ja mul on maja ümber lai, kolme sülda laiune varikatus), jõime aeglaselt teed, tõmbasime piipu ja tegime nalja. Jutt läks rahvamurdele, mis harjunud kõrva jaoks nii teravalt ja selgelt erineb mitte ainult erinevates kubermangudes ja rajoonides, vaid mõnikord isegi lähialadel. Kas oleks tormiline võtta Litvin, et ta seda ei teeks dzeknul? Topsõlm aias(aias) istumine, iseendasse(kodus) külastamine; ja selle häälduse, aga ka tähe erilise meloodilisuse poolest O,üks täht korraga G, tunned kergesti ära lõunavenelase; Kurjan kõndima Ja vaata; moskvalane omab Ja naljad, Vladimiriit nälgivad Ja bologuriit; aga sellest ei piisa: Vorsmas räägitakse teisiti kui Pavlovo külas ja kes selle peale kõrva teritab, tunneb iga selle piirkonna põliselaniku kergesti ära.

"Ma ei ole sellega päris nõus," ütles üks mu külaline, "see on teie valik ja sa asusid tagasi oma hobihobuse selga." Teised toetasid mu vastast: nad nõustusid, et meil on provintside lõikes murrete erinevus või õigemini triipude järgi, et eriti jõed tähistavad nende murrete piire, kuid nad väitsid, et isegi provintse, mitte ainult ringkondi, ei saa määrata. õigesti murdeliselt, et hääldus meie rahva seas on mõnevõrra üldine, konarlik, väikeste nüanssidega, Moskva lähedal A, Kostroma lähedal O, aga üldiselt on see üsna ebamäärane, raputav, meelevaldne, et seda ei saa selle kohta rakendada ja sellest ei saa teha õigeid järeldusi. Nad toetasid seda arvamust sellega, et näiteks Šenkurskis leiame peaaegu valgevene häälduse ja Novgorodi kubermangus väikevenelasele väga lähedal, kuid kõige selle juures sulanduvad Suurel Venemaal kõik need murded rohkem üheks. selles pole varjundid päris märkimisväärsed ja täpsed.

Õues sadas veidi vihma ja päike tuli jälle välja; Aias olid rajad mingi mudase liivaga üle puistatud ja muutusid libedaks. Puusepp, kes kõndis meist lauaga mööda - mina ehitasin lehtlat - libises ja peaaegu kukkus; Pöördusin tema poole ja küsisin:

- Mida sa?

"Ei midagi," vastas ta, lisades sellele veel vaid ühe sõna, toibus, raputas end ja läks edasi.

"Kas te võtate sõna, härrased," ütlesin ma, "et neid kahte puuseppa, kes on minu juures eilsest peale töötanud, ma ei palganud mulle appi, et ma pole neid näinud, pole nendega sõnagi rääkinud. neid enne ja et Nüüd, teie ees, kuulen ma esimest korda, mis hääl sellel mehel on?

"Kui te seda ütlete, siis me usume seda," vastasid nad, "miks mitte?"

- Noh, sa kuulsid, mida ta mulle vastas; ütle mulle, kust ta pärit on?

Üks ei kuulnud õigesti, teised kinnitasid, et puusepp vastas vaid: "Ei midagi, libe on," ega võtnud sellest järeldusi teha.

"See on novgorodlane," ütlesin ma, "mul on hüpoteek, mida soovite, ja pealegi Novgorodi kubermangu põhjaosast." Ja miks? Jah, sest ta ütles ei kui palju, A pisar.

Nad läksid ja küsisid – tuli välja selline.

Mu külalised naersid selle juhtumi üle, hakkasid siis nalja tegema ja lõpuks meis leiduva loomupärase kahtluse vaimu tõttu vihjama, et ma pean neid oma rahvamurrete tundmise üle nalja tegema; nad pidasid uskumatuks, et ma ei teadnud, kust puusepad minu majja tulid, ja ka mitte täiesti sarnaseks juhtumiga, nii et vaid ühe sõnaga pisar tutvuma põhja-novgorodlasega.

"Teie tahtmine, härrased," ütlesin ma, "aga seda on minuga elu jooksul juhtunud rohkem kui kümme korda ja ma olen väga harva eksinud." Olen siiski nõus, et tegelik kõne või hääldus tähistab meie kodumaad täpsemalt kui see või teine ​​sõna, kuid mõnikord piisab probleemi lahendamiseks ka ühest sõnast.

Sel ajal teatasid nad mulle, et kaks vanemat on saabunud mälestuste koguga. Olen neist juba kuulnud; Nad reisisid mõnda aega mööda meie ringkonda ja tõmbasid erinevate asjaolude tõttu endale veidi tähelepanu. Nad sisenesid; üks oli vana mees, hapra välimusega ja vaikne, teine ​​aga nägus ja kena mees, osav, elav, kuid siiski käitus ka väga sündsalt. Istusin nad maha, hakkasin küsitlema ja olin esimesest sõnast üllatunud, kui noormees ütles, et on Vologdast. Küsisin uuesti: "Kui kaua olete selles piirkonnas olnud?" - "Sellest on palju aega möödas, ma olen ikka veel seal." - "Kust sa pärit oled?" "Ma olen tamody," pomises ta vaevu arusaadavalt ja kummardas. Ta suutis just selle sõna välja öelda - tamody selle asemel, mis seal oli, vaatasin talle naeratades otsa ja ütlesin: "Kas sa pole Jaroslavlist, isa?" Ta muutus lillaks, siis kahvatus, vaatas, kaotas oma sõbrale otsa ja vastas segaduses: "Ei, kallis." - "Oh, ja mitte veel Rostov!" - ütlesin naerdes, tundes seda ära "ei, kallis" osamatu Rostoviit.

Enne kui jõudsin neid sõnu lausuda, põrutas üks Vologda elanik mu jalge ette: "Ära hävita mind!..."

Kloostrirüüde alla oli peidetud kaks võltsilme ja kombineeritud mälestustega trampi; minu Rostovis oli teatel vang, võttis tulu ja põgenes. Ta leidis varjupaiga skismaatilistes kloostrites ja rändas seni erinevates kohtades ringi, kogudes almust.

See seiklus tõi minu külalistele naeru ja lohutust; siin oli minupoolne võltsimine võimatu ja nad olid veendunud minu vene keeleteaduse teadmiste põhjalikkuses.

Vladimir Ivanovitš Dal

Kümmekond aastat tagasi istusime minu Tveri külas heade naabritega aias varikatuse all (ja mul on maja ümber lai, kolme sülda laiune varikatus), jõime aeglaselt teed, tõmbasime piipu ja tegime nalja. Jutt läks rahvamurdele, mis harjunud kõrva jaoks nii teravalt ja selgelt erineb mitte ainult erinevates kubermangudes ja rajoonides, vaid mõnikord isegi lähialadel. Kas oleks tormiline võtta Litvin, et ta seda ei teeks dzeknul? Topsõlm aias(aias) istumine, iseendasse(kodus) külastamine; ja selle häälduse, aga ka tähe erilise meloodilisuse poolest O,üks täht korraga G, tunned kergesti ära lõunavenelase; Kurjan kõndima Ja vaata; moskvalane omab Ja naljad, Vladimiriit nälgivad Ja bologuriit; aga sellest ei piisa: Vorsmas räägitakse teistmoodi kui Pavlovo külas ja kes selle peale kõrva teritab, tunneb iga selle piirkonna põliselaniku kergesti ära.

"Ma ei ole sellega päris nõus," ütles üks mu külaline, "see on teie valik ja sa asusid tagasi oma hobihobuse selga." Teised toetasid mu vastast: nad nõustusid, et meil on murdekeeles provintside või õigemini triipude järgi erinevus, et eriti jõed tähistavad nende murrete piire, kuid nad väitsid, et isegi provintse, mitte ainult ringkondi, ei saa õigesti määrata. murde järgi, et hääldus meie rahva seas on mõnevõrra üldine, konarlik, väikeste nüanssidega, Moskva lähedal A, Kostroma lähedal O, aga üldiselt on see üsna ebamäärane, raputav, meelevaldne, et seda ei saa selle kohta rakendada ja sellest ei saa teha õigeid järeldusi. Nad toetasid seda arvamust sellega, et näiteks Šenkurskis leiame peaaegu valgevene häälduse ja Novgorodi kubermangus väikevenelasele väga lähedal, kuid kõige selle juures sulanduvad Suurel Venemaal kõik need murded rohkem üheks. selles pole varjundid päris märkimisväärsed ja täpsed.

Õues sadas veidi vihma ja päike tuli jälle välja; Aias olid rajad mingi mudase liivaga üle puistatud ja muutusid libedaks. Puusepp, kes kõndis meist lauaga mööda - mina ehitasin lehtlat - libises ja peaaegu kukkus; Pöördusin tema poole ja küsisin:

- Mida sa?

"Ei midagi," vastas ta, lisades sellele veel vaid ühe sõna, toibus, raputas end ja läks edasi.

"Kas te võtate sõna, härrased," ütlesin ma, "et neid kahte puuseppa, kes on minu juures eilsest peale töötanud, ma ei palganud mulle appi, et ma pole neid näinud, pole nendega sõnagi rääkinud. neid enne ja et Nüüd, teie ees, kuulen ma esimest korda, mis hääl sellel mehel on?

"Kui te seda ütlete, siis me usume seda," vastasid nad, "miks mitte?"

- Noh, sa kuulsid, mida ta mulle vastas; ütle mulle, kust ta pärit on?

Üks ei kuulnud õigesti, teised kinnitasid, et puusepp vastas vaid: "Ei midagi, libe on," ega võtnud sellest järeldusi teha.

"See on novgorodlane," ütlesin ma, "mul on hüpoteek, mida soovite, ja pealegi Novgorodi kubermangu põhjaosast." Ja miks? Jah, sest ta ütles ei kui palju, A pisar.

Nad läksid ja küsisid – tuli välja selline.

Mu külalised naersid selle juhtumi üle, hakkasid siis nalja tegema ja lõpuks meis leiduva loomupärase kahtluse vaimu tõttu vihjama, et ma pean neid oma rahvamurrete tundmise üle nalja tegema; nad pidasid uskumatuks, et ma ei teadnud, kust puusepad minu majja tulid, ja ka mitte täiesti sarnaseks juhtumiga, nii et vaid ühe sõnaga pisar tutvuma põhja-novgorodlasega.

"Teie tahtmine, härrased," ütlesin ma, "aga seda on minuga elu jooksul juhtunud rohkem kui kümme korda ja ma olen väga harva eksinud." Olen siiski nõus, et tegelik kõne või hääldus tähistab meie kodumaad täpsemalt kui see või teine ​​sõna, kuid mõnikord piisab probleemi lahendamiseks ka ühest sõnast.

Sel ajal teatasid nad mulle, et kaks vanemat on saabunud mälestuste koguga. Olen neist juba kuulnud; Nad reisisid mõnda aega mööda meie ringkonda ja tõmbasid erinevate asjaolude tõttu endale veidi tähelepanu. Nad sisenesid; üks oli vana mees, hapra välimusega ja vaikne, teine ​​aga nägus ja kena mees, osav, elav, kuid siiski käitus ka väga sündsalt. Istusin nad maha, hakkasin küsitlema ja olin esimesest sõnast üllatunud, kui noormees ütles, et on Vologdast. Küsisin uuesti: "Kui kaua olete selles piirkonnas olnud?" - "Sellest on palju aega möödas, ma olen ikka veel seal." - "Kust sa pärit oled?" "Ma olen tamody," pomises ta vaevu arusaadavalt ja kummardas. Ta suutis just selle sõna välja öelda - tamody selle asemel, mis seal oli, vaatasin talle naeratades otsa ja ütlesin: "Kas sa ei ole Jaroslavlist, isa?" Ta muutus lillaks, siis kahvatus, vaatas, kaotas oma sõbrale otsa ja vastas segaduses: "Ei, kallis." - "Oh, ja mitte veel Rostov!" - ütlesin naerdes, tundes seda ära "ei, kallis" osamatu Rostoviit.

Enne kui jõudsin neid sõnu lausuda, põrutas üks Vologda elanik mu jalge ette: "Ära hävita mind!..."

Kloostrirüüde alla oli peidetud kaks võltsilme ja kombineeritud mälestustega trampi; minu Rostovis oli teatel vang, võttis tulu ja põgenes. Ta leidis varjupaiga skismaatilistes kloostrites ja rändas seni erinevates kohtades ringi, kogudes almust.

See seiklus tõi minu külalistele naeru ja lohutust; siin oli minupoolne võltsimine võimatu ja nad olid veendunud minu vene keeleteaduse teadmiste põhjalikkuses.

Märkmed

Esimest korda - “Isamaa märkmed”, 1848, köide 61, raamat. 3, sarjas “Pildid vene elust”, allkirjastatud: V. Dahl.

Tsüklile nime, nagu V. I. Dal hiljem teatas, andis ajakirja Otechestvennye zapiski toimetaja A. A. Kraevsky.

...tunneb iga põliselaniku asukoha järgi ära...- Dahli biograaf P. I.

"Et näidata, kuivõrd Dahl õppis kohalikke murdeid, piisab, kui öelda järgmist: Vladimir Ivanovitšile ei meeldinud käia suurtel seltsidel, ballidel, õhtutel ja õhtusöökidel, kuid ametis olles pidi ta mõnikord ilmuma ametlikele õhtusöökidele jne. Kord oli ta maakodus sellisel õhtusöögil. Saabunud dacha kutses sisalduva arusaamatuse tõttu varakult, leidis ta, et võõrustajad on endiselt saginas ja hädas. Oli suvi. Et omanikke mitte häirida, läks ta välja eesaeda ja siia, võreaia taha, kogunesid kirikuhoone juurde mitmed kerjused ja kogujad. Kõigi ees seisis blond, puhtakujuline munk, mustas ümbrises raamat, millel oli kollane rist. Dahl pöördus tema poole:

- Missugune klooster, isa?

"Solovetski, kallis," vastas munk.

- Jaroslavli provintsist? - ütles Dal, teades, et "kallis", "kallis" on Jaroslavli tavainimese üks lemmiksõnu.

- Ei, kallis, ma elan Solovetskis.

"Ja Rostovi rajoonist," ütles Vladimir Ivanovitš.

Munk kukkus jalule...

- Ära riku seda!...

Selgus, et tegemist oli põgenenud sõduriga, värvatud Rostovi rajoonist ja varjas end Solovetski munga varjus” (“Russki Vestnik”, 1873, 104. köide, lk 289 – 290).

N. G. Tšernõševski suhtus aga skeptiliselt teadetesse Dahli kõigi kohalike vene keele murrete nii suurepäraste oskuste kohta, et ta arvab, et iga tavainimese häälduse põhjal arvab ta mitte ainult provintsi, mitte ainult linnaosa, vaid isegi rajooni paikkond, kust see isik on pärit.“ (Vladimir Dahli N. G. Tšernõševski „Pildid vene elust“ arvustus, 2 kd, Peterburi, 1861).

Valmis mälu– kirjalik teade, teade raha sissenõudmise kohta.