રોરીચના ચિત્રોથી લઈને શેતાનવાદ સુધી. રાડોનેઝના રોરીચ નિકોલસ કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચ સેર્ગીયસ અને રોરીચ

જીવંત નીતિશાસ્ત્રના શિક્ષણના પુસ્તકો

મેં પહેલેથી જ તમને આત્મા દ્વારા સમજણ વિશે વાત કરી હતી; જ્યારે કિરણ શિક્ષકને શિષ્ય સાથે જોડે છે, ત્યારે મુખ્ય સમજ ભાવનાની સંવેદના દ્વારા સંચાર થાય છે. અને પત્ર નહીં, નિશાની નહીં, પરંતુ આત્માનું અપરિવર્તનશીલ જ્ઞાન શિષ્યોની ક્રિયાઓને માર્ગદર્શન આપે છે. આ અપરિવર્તનશીલ જ્ઞાન સૌથી ઝડપી તાર છે. ચોક્કસપણે માનસિક નિર્ણયો નહીં, પરંતુ ભાવનાનું જ્ઞાન.

કારણ કે અમારા શિષ્યો પોતાની અંદર ભાઈચારાના સૂક્ષ્મ જગતને વહન કરે છે, તેમના પ્રત્યે કોઈ ઉદાસીનતા નથી. ઉપરાંત, તેઓ ધીમે ધીમે આપણા જીવનની વિગતો જાહેર કરે છે - અનંત કાર્ય, સંપૂર્ણતાની ભાવનાનો અભાવ, જ્ઞાન પણ, એકલતા અને પૃથ્વી પર ઘરનો અભાવ, સંભાવનાની સભાનતાના અર્થમાં આનંદની સમજ, કારણ કે શ્રેષ્ઠ તીર તેથી ભાગ્યે જ પહોંચે છે.

ચાર પ્રકારના શિષ્યો છે: કેટલાક શિક્ષકની સૂચનાઓનું પાલન કરે છે અને કાયદેસર રીતે ચઢે છે, અન્ય, શિક્ષકની પીઠ પાછળ, સૂચનાઓ કરતાં વધી જાય છે અને તેથી ઘણીવાર પોતાને નુકસાન પહોંચાડે છે. હજુ પણ અન્ય લોકો ખાલી બકબક માટે શિક્ષકની ગેરહાજરીનો લાભ લે છે અને આ રીતે તેમનો માર્ગ નાશ કરે છે. ખૂણાની આસપાસનો ચોથો શિક્ષકની નિંદા કરે છે અને દગો કરે છે. છેલ્લી બે જાતિઓનું ભાગ્ય ભયંકર છે!

જ્યારે શિષ્ય શિક્ષકથી વંચિત હોય, ત્યારે તેણે તેની પાસેથી મળેલી વીંટી તેને આપવી જોઈએ. આ કેસને અપવાદરૂપ ન ગણવો જોઈએ. કબજાના કર્મનું કારણ અથવા ભાવનાની નબળાઈ સરળતાથી શિષ્ય અને ગુરુ વચ્ચે સીમા બનાવી શકે છે. મોકલેલ સ્વ-રોજગાર વિક્ષેપિત માર્ગના બિંદુ તરફ દોરી શકે છે. વિદ્યાર્થીએ ઉતાવળની ઘટનાને સમજીને કામ તરફ વળવું જોઈએ.

ખુલ્લું, જૂના જગતના ચીંથરાં ખંખેરી નાખવા માટે તૈયાર, નવી ચેતના માટે પ્રયત્નશીલ, જ્ઞાનની ઈચ્છા ધરાવતો, નિર્ભય, સત્યવાદી, સમર્પિત, ચોકી પર જાગ્રત, પરિશ્રમશીલ, અનુકૂળ, સંવેદનશીલ - વિદ્યાર્થી શિક્ષક પાસે પહોંચે છે. તેને વિશ્વાસનો માર્ગ મળ્યો. માયા તેને લલચાવતી નથી. મારા તેને ડરાવતી નથી. પૃથ્વીની છાતી પર દૂરના વિશ્વનો એક પથ્થર મળી આવ્યો, જીવન શણગારવામાં આવ્યું, અને કુશળતાને મંજૂરી આપવામાં આવી, અને અનાવશ્યક શબ્દોનો નાશ કરવામાં આવ્યો.

“માસ્તર, હું ગરમીના તીરને સહન કરવામાં અને ઠંડીની ભયાનકતા સહન કરવામાં સફળ રહ્યો. મારી પૃથ્વીની શક્તિઓ અદૃશ્ય થઈ ગઈ છે, પરંતુ મારા કાન ખુલ્લા છે અને પ્રકાશનું શરીર તમારા બોલાવવા માટે ધ્રૂજવા માટે તૈયાર છે, અને મારા હાથ મંદિર માટે સૌથી ભારે પથ્થરો લાવવા માટે તૈયાર છે. હું ત્રણ નામ જાણું છું, ચહેરો છુપાવનારનું નામ જાણું છું, મારી શક્તિ વહે છે!” આ રીતે વિદ્યાર્થી શિક્ષક તરફ વળે છે.

વિદ્યાર્થીઓની પસંદગી કરતી વખતે, વધુ પડતી ઉતાવળ ન કરો. જેઓ આવે છે તેમને ત્રણ કાર્ય આપો જેથી તેઓ શંકા કર્યા વિના પોતાને પ્રગટ કરી શકે. એક કાર્યને સામાન્ય સારાની પુષ્ટિ થવા દો, બીજું - શિક્ષકના નામનું રક્ષણ, ત્રીજું - સ્વ-પ્રવૃત્તિનું અભિવ્યક્તિ.

જો કોઈ મિશન દરમિયાન તમને કોઈ ધમકી આપે તો તેને ફેંકી દો. જો કોઈ ખૂણાની આસપાસ બબડાટ કરવાનું શરૂ કરે, તો તેને છોડી દો. જો કોઈ બોજમાં પડે તો તેને કાઢી નાખો. હું દેશદ્રોહીઓની વાત નથી કરતો. કાર્યના અમલ પર, તમે વિષયોની પદ્ધતિઓ જોશો. દરેક વસ્તુમાં સ્વતંત્ર ઇચ્છા છે, અને ગ્રહ પોતે માનવ ભાવનાની શક્તિમાં છે.

શિક્ષકની ગેરંટી એક અસાધારણ વૈજ્ઞાનિક પરિબળ તરીકે સમજવી જોઈએ. શિષ્યની અનુરૂપ ચેતનાની હાજરીમાં જ ખાતરી આપી શકાય છે. વિદ્યાર્થી પ્રતિજ્ઞાને એકીકૃત કરી શકે છે અથવા ભંગાણ જાહેર કરી શકે છે. ગેરંટીનું મજબૂતીકરણ તે પાવર કનેક્શન બનાવે છે, જે અવિભાજ્ય છે જ્યારે વિદ્યાર્થીની સભાનતા ગેરંટી સાથે સુસંગત હોય છે. કાર્ય માટે સભાનતાનો પત્રવ્યવહાર એ સોંપણીની મુખ્ય સ્થિતિ છે, તેથી તે મહત્વપૂર્ણ છે કે વિદ્યાર્થી ચેતનાનો પત્રવ્યવહાર બતાવે.

વિદ્યાર્થીઓએ તેમના વિચારોની ગુણવત્તા કેટલી કાળજીપૂર્વક નક્કી કરવી જોઈએ! અહંકાર કે અહંકારનો કીડો કે સ્વાર્થનો આભાસ ક્યાંક છુપાયેલો નથી? માન્યતાની પ્રામાણિકતા એ એક એવી ઘટના છે જે દરેક ભાવનાએ પોતાનામાં વિકસિત થવી જોઈએ. ફક્ત આ રીતે ભગવાનની યોજનાનું કાર્ય પૂર્ણ થઈ શકે છે. હાયરાર્કીની સાંકળનું અભિવ્યક્તિ ઉચ્ચ ઇચ્છાની પરિપૂર્ણતા દ્વારા બનાવવામાં આવે છે.

મૂકેલો માણસ મરી ગયો છે; આગામી એક જીવંત છે. અમે મૃતદેહો વહન કરવાનું વચન આપ્યું ન હતું, પરંતુ અમે હિંમતવાન અનુયાયીઓનું નેતૃત્વ કરવાનું વચન આપ્યું હતું. હિંમતભેર અનુસરણ અને અસ્પષ્ટ હૃદયના બિછાવે વચ્ચેની સીમાને પારખવા માટે ખૂબ જ કાળજીપૂર્વક તપાસ કરવી જરૂરી છે. કોઈએ પણ વિલંબ કર્યા વિના આપણા સંકેતોને સમજવું જોઈએ, કારણ કે સવારે એક વાગ્યે અથવા બપોરના સમયે સૂર્ય અલગ રીતે ચમકે છે. આપણે આપણા રોજિંદા ખોરાક તરીકે સ્વીકારવું જોઈએ. પરંતુ જો બધી શક્તિઓ લાગુ કરવામાં આવે તો ભક્તિનો જવાબ આપવામાં આવશે. પ્રભુને અનુસરનારાઓની ચળવળ આ રીતે હોવી જોઈએ.

નિકોલસ રોરીચ - મહાન રશિયન કલાકાર, લેખક, પુરાતત્વવિદ્, ફિલસૂફ, પ્રવાસી અને જાહેર વ્યક્તિ -નો જન્મ સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં થયો હતો. ઑક્ટોબર 9, 1874.(ડિસેમ્બર 13, 1947 - પ્રસ્થાનનો દિવસ).

એન.કે. રોરીચનું જીવન દાન અને સેવાનો અવિરત પ્રવાહ હતો.

નિકોલાઈ કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચ વ્યર્થમાં એક પણ મિનિટ બગાડ્યા વિના પોતાનો સમય ગોઠવવામાં આશ્ચર્યજનક રીતે સક્ષમ હતો. તેની પાસે એક પણ અનાવશ્યક ચળવળ ન હતી, તેનું ભાષણ મૈત્રીપૂર્ણ હતું, પરંતુ કંજૂસ અને લેકોનિક હતું.

સ્વ્યાટોસ્લાવ નિકોલાઇવિચ રોરીચ યાદ કરે છે: "તેની બધી હિલચાલમાં સંતુલિત સંવાદિતા હતી. તે ક્યારેય ઉતાવળમાં ન હતો, અને તેમ છતાં તેની ઉત્પાદકતા અદ્ભુત હતી. જ્યારે તે દોરતો કે લખતો ત્યારે તેણે શાંત વિચાર-વિમર્શ સાથે આમ કર્યું. જ્યારે તેણે લખ્યું... તેણે ક્યારેય તેના વાક્યોને સુધાર્યા કે બદલ્યા નહીં, ઓછામાં ઓછા તેના તમામ વિચારો. તે ચોક્કસ નિશ્ચિત ધ્યેય તરફ સતત પ્રગતિશીલ પ્રયત્નશીલ હતા, અને આ તેમના સમગ્ર જીવન વિશે કહી શકાય.

પૂર્વના આધ્યાત્મિક ઉપદેશોથી પરિચિત થવા પર, રોરીચને સાચી આધ્યાત્મિક ઉપદેશો માટેના પાયાની એકતાની સમજણ આવે છે. તેને પુનરાવર્તન કરવાનું ગમ્યું: "પૂર્વ અને પશ્ચિમના શ્રેષ્ઠ ગુલાબ સમાન રીતે સુગંધિત છે."તેમણે લખ્યું હતું: “હું પશ્ચિમ અથવા દક્ષિણ, અથવા ઉત્તર અથવા પૂર્વને નીચો નથી કરતો, કારણ કે સારમાં આ વિભાગો અસ્તિત્વમાં નથી. આખું વિશ્વ ફક્ત આપણા મનમાં જ વહેંચાયેલું છે.પરંતુ જો આ ચેતના પ્રબુદ્ધ હશે, તો તેમાં જ્વલંત સંઘની મશાલ પ્રજ્વલિત છે, અને ખરેખર આપણે જ્વલંત ઉત્સાહને તોડીશું નહીં. (એન.કે. રોરીચ. પાવર ઓફ લાઇટ)

"આત્માના દીવાઓ પ્રગટાવતા, શું એ સમજવું અદ્ભુત નથી કે અન્ય દેશોમાં સમાન દીવાઓ ચમકે છે".(એન.કે. રોરીચ. પાવર ઓફ લાઇટ)

"પ્રકાશ એક છે, અને તેના દરવાજા ખરેખર આંતરરાષ્ટ્રીય છે..." (એન.કે. રોરીચ. પાવર ઓફ લાઇટ)

એન.કે. રોરીચની તમામ આધ્યાત્મિક આકાંક્ષાઓની પરાકાષ્ઠા એ તેમનું અભિયાન હતું, તેમના શબ્દોમાં, એશિયાના હૃદય તરફ.

આ અભિયાનમાં હતું છુપાયેલ અર્થ , જે એક વિશેષ ગ્રહ મિશન સાથે સંકળાયેલું હતું જેને હાથ ધરવા માટે રોરીચ્સને બોલાવવામાં આવ્યા હતા.

મિશન હતું માનવતાની ચેતનામાં પરિવર્તન લાવવા માટે, તેને જીવનના પાયાની સાચી સમજણ પ્રાપ્ત કરીને, કોસ્મિક નોલેજ અને સૌંદર્ય સાથે પરિચય દ્વારા આધ્યાત્મિક ઉત્ક્રાંતિના નવા તબક્કામાં મદદ કરવા માટે, જેમાં જીવનના શિક્ષણનો સમાવેશ થાય છે - જીવંત નીતિશાસ્ત્ર, અથવા અગ્નિ યોગ.

રોરીચ બનવાનો હતો જીવનના આધ્યાત્મિક પાયાના હેરાલ્ડ તરીકે તેમની અદ્યતન સમજણમાં સંસ્કૃતિ અને શાંતિનો હેરાલ્ડ.

નિકોલસ રોરીચને આધ્યાત્મિક જ્ઞાનની ખૂબ જ ઊંડાણમાં દીક્ષા આપવામાં આવી હતી. માનવતાને આ જ્ઞાન આપનારને તેઓ અંગત રીતે ઓળખતા હતા. પરંતુ “જેટલું વધુ જ્ઞાન, તેના વાહકને ઓળખવું વધુ મુશ્કેલ છે. તે જાણે છે કે કેવી રીતે અવ્યક્તનું રક્ષણ કરવું, (ધ બ્રધરહુડ, 562),જો કે, એન.કે. રોરીચનો ઉપયોગ કરવો સરળ હતો અને તેણે ક્યારેય તેનું જ્ઞાન દર્શાવ્યું ન હતું.

ટ્રાન્સ-હિમાલયન અભિયાનમાંથી પાછા ફર્યા પછી, રોરીચની પ્રવૃત્તિ વિશેષ તીવ્રતા અને મહત્વ પ્રાપ્ત કરે છે. તેની સામે ઊભો રહ્યો ઉચ્ચ ધ્યેય, જે સંક્ષિપ્ત જ્વલંત અપીલમાં વ્યક્ત કરવામાં આવી હતી - « સંસ્કૃતિ દ્વારા શાંતિ».

તે યુરોપ અને અમેરિકાના વિવિધ શહેરોમાં વિજ્ઞાન, કલા, તત્વજ્ઞાન પર પ્રવચનો સાથે વિશાળ શ્રોતાઓ સાથે વાત કરે છે, અસંખ્ય લેખો અને પુસ્તકો લખે છે, ઘણા પ્રગતિશીલ વૈજ્ઞાનિકો અને સંસ્થાઓ સાથે સંબંધો જાળવી રાખે છે.

તેની તમામ પ્રવૃત્તિઓમાં એક વિશેષ સ્થાન સાંસ્કૃતિક મુદ્દાઓ દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યું છે, આધ્યાત્મિક અને સાર્વત્રિક ઘટના તરીકે.

રોરીચ સંસ્કૃતિના ખ્યાલને સંપૂર્ણપણે નવી રીતે પ્રગટ કરે છે. તે લખે છે: " …સંસ્કૃતિ તે છે બે મૂળ- પ્રથમ ડ્રુડિક, બીજી પૂર્વીય. કલ્ટ-ઉર એટલે પ્રકાશની પૂજા." (એન.કે. રોરીચ. પાવર ઓફ લાઇટ)

JE કટોકટીના અંધકારભર્યા સમયમાં કલાના કાર્યોના વિશેષ મહત્વ પર ભાર મૂકે છે. ઉપરનું પુસ્તક, 122 કહે છે: “અંધકારની શક્તિઓ સારી રીતે જાણે છે કે કેટલી શક્તિશાળી ઉત્સર્જન કલા વસ્તુઓ ફેલાય છે. અંધકારના આક્રમણમાં, આવા ઉત્સર્જન શ્રેષ્ઠ શસ્ત્ર બની શકે છે. અંધકારની શક્તિઓ કાં તો કલાની વસ્તુઓનો નાશ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, અથવા ઓછામાં ઓછું માનવજાતનું ધ્યાન તેમાંથી હટાવવા માંગે છે.. તે યાદ રાખવું જ જોઇએ કે અસ્વીકાર્ય, ઉપેક્ષિત કાર્ય તેની ફાયદાકારક શક્તિને ફેલાવી શકતું નથી. ઠંડા દર્શક અથવા શ્રોતા અને બંધ સર્જન વચ્ચે કોઈ જીવંત જોડાણ હશે નહીં ...આ રીતે દરેક કાર્ય જીવે છે અને ઊર્જાના વિનિમય અને સંચયમાં ફાળો આપે છે.”

સંસ્કૃતિ અને કલાના મૂલ્યની ઊંડી જાગૃતિ એન.કે. તોળાઈ રહેલી અંધાધૂંધી અને માનવ સંસ્કૃતિના પતનના ભય સામે તેમને બચાવવાની જરૂરિયાતના વિચાર માટે. આ રીતે તે જન્મે છે યુદ્ધના સમયમાં સાંસ્કૃતિક સંપત્તિના રક્ષણ માટે કરાર.

રોરીચ પેક્ટના વિચારને ઘણા રાજ્યો, વિજ્ઞાન અને કલાની ઉત્કૃષ્ટ વ્યક્તિઓ અને જનતા તરફથી પ્રખર સમર્થન મળ્યું.

15 એપ્રિલ, 1935 ના રોજ, ન્યુ યોર્કમાં, યુએસ પ્રમુખ રૂઝવેલ્ટ અને દક્ષિણ અમેરિકાના તમામ દેશોના પ્રતિનિધિઓ દ્વારા શાંતિ સંધિ પર હસ્તાક્ષર કરવામાં આવ્યા હતા.

રોરીચે કહ્યું કે માત્ર સંસ્કૃતિની જાગૃતિ અને માનવ જીવનના તમામ ક્ષેત્રોમાં તેનો પરિચય લોકોમાં શાંતિ અને સંવાદિતાનો માર્ગ આપશે, તે આધાર પૂરો પાડશે જે લોકોને તેમની ઉમદા આકાંક્ષાઓમાં એક કરી શકે..

ધ ટીચિંગ ઓફ લિવિંગ એથિક્સ કહે છે: "નવા રશિયા માટે મારો પહેલો સંદેશ છે." (મોર્યાના બગીચાના પાંદડા. કૉલ. પ્રસ્તાવના)

ન્યુ રશિયાનો પ્રકાશ એન.કે..

એન.કે. રોરીચનું જીવન એક મહાન સેવા હતી જે ક્યારેય અટકી ન હતી.

હેલેના રોરીચે લખ્યું: "...ગુરુ પાસે એક પણ વ્યક્તિગત વિચાર નથી, બધું જ નિશ્ચિતપણે નિર્દેશિત અને સામાન્ય સારાની સેવા માટે આપવામાં આવે છે." (એચ.આઈ. રોરીચના પત્રો. 12/17/1930)

તેમના જીવન દરમિયાન, નિકોલસ રોરીચે ઉપરથી લખ્યું સાત હજાર સુંદર અને અનોખા ચિત્રો. કલાકારના ચિત્રો છે કન્ડેન્સ્ડ લાઇટના સ્ફટિકો, જેની સાથે તેના હાથની રચનાઓ સંતૃપ્ત થાય છે, તેથી જ તેઓ જેઓ તેમને સમજે છે તેમના પર ફાયદાકારક અસર પેદા કરે છે.

રોરીચના ચિત્રો ભાવનાને ઉન્નત કરે છે, બ્રહ્માંડની સુંદરતા જોવાનું શીખવે છે, વધુમાં, તેઓ હીલિંગ ગુણધર્મો ધરાવે છે.

“...તેમના ચિત્રોના પ્રદર્શને હજારો લોકોને ભેગા કર્યા અને તેમની નજીકના અદ્ભુત રંગો અને છબીઓની ઉત્સાહપૂર્ણ ધારણામાં તેમના સ્પંદનો તેમની ઉપર ઉભા કર્યા. ઘણાએ તેમની ઇન્દ્રિયોના આ ચમત્કારિક ઉછાળાની સ્મૃતિ લાંબા સમય સુધી જાળવી રાખી. આવા પ્રભાવોથી કેટલું સારું થયું છે. નવા સ્પંદનો, નવા વિચારોના પ્રભાવ હેઠળ - કોણ જાણે કેટલા લોકો પ્રારંભિક દુષ્ટ બિમારીમાંથી સાજા થયા છે, ગંભીર ગુના અથવા અયોગ્ય ઇરાદા વિશે ભૂલી ગયા છે. (એચ.આઈ. રોરીચ. 04/09/1948)

એકવાર પ્રખ્યાત જીવવિજ્ઞાની બોશે એન.કે. રોરીચને છોડના મૃત્યુની પ્રક્રિયાનું નિદર્શન કર્યું: "હવે હું આ લીલીને ઝેર આપીશ, અને તમે જોશો કે તે કેવી રીતે ધ્રૂજે છે અને ધ્રૂજી જાય છે."- તેણે કીધુ. પણ લીલી ઝૂકવાને બદલે વધુ ઉંચી થઈ ગઈ. વૈજ્ઞાનિકે કહ્યું: “લાંબા સમયથી હું જાણતો હતો કે અમુક મજબૂત શક્તિઓના ઉત્સર્જનથી આસપાસની શારીરિક પ્રક્રિયાઓને પ્રભાવિત કરવી જોઈએ. તમે છોડના મૃત્યુને રોકી રહ્યા છો, દૂર જાઓ."અને ખરેખર, જ્યારે રોરીચ ગયો, ત્યારે છોડનું જીવન બંધ થઈ ગયું. મહાન માનવતાવાદી કલાકારમાંથી નીકળતી ફળદ્રુપ ઊર્જાએ છોડ પરના ઝેરની અસરને તટસ્થ કરી.

“દુનિયામાં કોઈ ચમત્કાર નથી!માત્ર આ જ્ઞાનની ડિગ્રી છે.” (મહાત્મા)

એન.કે. રોરીચ, એક કલાકાર જેણે 7,000 થી વધુ ચિત્રો બનાવ્યા, એક વિચારક અને જાહેર વ્યક્તિ, એક સંશોધન વૈજ્ઞાનિક, એક ફિલોસોફર, પૃથ્વી પર શાંતિ માટે ઉત્કૃષ્ટ લડવૈયા, સંસ્કૃતિ માટે લડવૈયા ...

નિર્ણાયકોની સંપૂર્ણ સૂચિથી આ દૂર નિકોલસ કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચ રોરીચની પ્રવૃત્તિઓનું લક્ષણ છે, જેમણે વિશ્વ માટે આવો સાંસ્કૃતિક વારસો છોડ્યો, જેને આપણે એક સદીથી વધુ સમય સુધી સમજવું પડશે.

તેમની બહુપક્ષીય પ્રવૃત્તિના દરેક પાસાઓ વિશે સંશોધનના ઘણા ભાગો પહેલેથી જ લખવામાં આવ્યા છે. આજે આપણે મુખ્ય વસ્તુ પર ભાર મૂકીશું.

માનવજાતના ઇતિહાસમાં પ્રથમ વખત, રશિયન કલાકારના હોઠમાંથી કોલ કરવામાં આવ્યો હતો જેણે રશિયન સંસ્કૃતિની સંપૂર્ણ શક્તિને શોષી લીધી હતી: "સંસ્કૃતિ દ્વારા શાંતિ". આ કોલ આવનારા નવા યુગનું સૂત્ર બની જાય છે.

રોરીચ માનતા હતા કે સંસ્કૃતિનો ગુંબજ દરેક વસ્તુને આવરી લેવો જોઈએ - માનવ પ્રવૃત્તિના કોઈપણ ક્ષેત્ર.

સંસ્કૃતિ દ્વારા જ માનવજાતની સૌથી સળગતી સમસ્યાઓનું શક્ય ઉકેલ, બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, આ મુખ્ય ખ્યાલ એકમાત્ર એવી સ્થિતિ છે જેનો ઉપયોગ પૃથ્વી પરના જીવનના શુદ્ધિકરણ અને પરિવર્તન માટેના આધાર તરીકે થઈ શકે છે..

આપણે બધાએ સમજવું જોઈએ કે સંસ્કૃતિ આજે એક નિર્ણાયક ક્ષણ છે, નૈતિકતાના જૂના સિદ્ધાંતોના પુનરુત્થાનમાં જીવનરેખા છે.

સમાજને આધ્યાત્મિક સીમાચિહ્નો તરફ દિશામાન કરીને રાતોરાત પરિવર્તન કરવું અશક્ય છે. ડ્રોપ બાય ડ્રોપ, ત્યાં એક લાંબી અને સખત મહેનત કરવાની છે, જેની શરૂઆત પોતાની જાતથી થવી જોઈએ.

મહાન માસ્ટરનું જીવન અને કાર્ય

"જીવન હંમેશા તેજસ્વી છે. જીવન કરતાં વધુ સારું, તમે હજી પણ કંઈપણ શોધી શકતા નથી!"

ઓડિયો ફોર્મેટમાં નિકોલસ કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચનું જીવનચરિત્ર, સાઇબેરીયન રોરીચ સોસાયટી દ્વારા તૈયાર કરવામાં આવ્યું છે:

એન.કે. રોરીચ અને તેમના કાર્યનો અંદાજ

1919 ની વસંતમાં રોરીચની વિનંતી પરએલ. એન્ડ્રીવએક લેખ લખ્યો "રોરીચની શક્તિ":

... કોઈ રોરીચની પ્રશંસા કરી શકે નહીં ... તેના રંગોની સમૃદ્ધિ અનંત છે ... રોરીચનો માર્ગ એ કીર્તિનો માર્ગ છે ... રોરીચની તેજસ્વી કાલ્પનિક તે સીમાઓ સુધી પહોંચે છે જેનાથી આગળ તે પહેલેથી જ દાવેદારી બની જાય છે.

નિકોલાઈ ગુમિલિઓવરોરીચના કાર્યની પ્રશંસા કરી:

રોરીચ એ આધુનિક રશિયન કળાની સર્વોચ્ચ ડિગ્રી છે... તેમના લેખનની રીત - શક્તિશાળી, સ્વસ્થ, દેખાવમાં ખૂબ જ સરળ અને સારમાં ખૂબ જ શુદ્ધ - ચિત્રિત ઘટનાઓના આધારે બદલાય છે, પરંતુ હંમેશા એક જ આત્માની પાંખડીઓ પ્રગટ કરે છે, સ્વપ્નશીલ અને જુસ્સાદાર. તેમના કાર્ય સાથે, રોરીચે ભાવનાના ખુલ્લા ન હોય તેવા વિસ્તારો ખોલ્યા જે અમારી પેઢી વિકસાવવાનું નક્કી કરે છે. .

ભારતના વડા પ્રધાનજવાહરલાલ નેહરુ :

જ્યારે હું નિકોલસ રોરીચ વિશે વિચારું છું, ત્યારે હું તેની પ્રવૃત્તિ અને સર્જનાત્મક પ્રતિભાના અવકાશ અને સમૃદ્ધિથી આશ્ચર્યચકિત થઈ જાઉં છું. એક મહાન કલાકાર, એક મહાન વૈજ્ઞાનિક અને લેખક, પુરાતત્વવિદ્ અને સંશોધક, તેમણે માનવીય પ્રયત્નોના ઘણા બધા પાસાઓને સ્પર્શ્યા અને પ્રકાશિત કર્યા. સંપૂર્ણ સંખ્યા આશ્ચર્યજનક છે - હજારો પેઇન્ટિંગ્સ, અને તેમાંથી દરેક કલાનું એક મહાન કાર્ય છે. .

રશિયન એકેડેમી ઓફ સાયન્સના શિક્ષણવિદદિમિત્રી સેર્ગેવિચ લિખાચેવ એન.કે. રોરીચ વિશે લખ્યું:

એન.કે. રોરીચ વૈશ્વિક સ્તરે સંસ્કૃતિના તપસ્વી હતા. તેણે શાંતિનું બેનર ઊભું કર્યું, પૃથ્વી પર સંસ્કૃતિનું બેનર, ત્યાંથી માનવતાને પૂર્ણતાનો ચડતો માર્ગ બતાવ્યો. .

લિખાચેવે લોમોનોસોવ, ડેરઝાવિન, પુશકિન, ટ્યુત્ચેવ, સોલોવ્યોવ અને અન્ય લોકો સાથે રોરીચને પણ ધ્યાનમાં લીધા."રશિયાના સૌથી શક્તિશાળી અને મૂળ વિચારકો" પૈકીના એક જેમણે તેની કલાત્મક સમજણ દ્વારા વિશ્વના જ્ઞાનમાં ફાળો આપ્યો .

ઑક્ટોબર 2011 માં, નિકોલસ રોરીચ પ્રાઇઝની રજૂઆતમાં,લિયોન.મીખ. રોશલનીચેના કહ્યું:

મારા માટે રોરીચ એ માનવતાવાદી માટે એક વિશાળ પ્રશંસા છે જે હંમેશા જોઈ રહ્યો હતો, જેની પાસે યોજનાઓ હતી, યોજનાઓ હાથ ધરવામાં આવી હતી. દરેક બાબતમાં, તેની પાસે લોકોને એક કરવા અને વિશ્વમાં નિર્દય દરેક વસ્તુનો વિરોધ કરવાનો વિચાર હતો.

ઓક્ટોબર 1975 માં, ભારતના વડા પ્રધાનઈન્દિરા ગાંધી, જે એન.કે. રોરીચને અંગત રીતે જાણતા હતા, તેમણે રશિયન કલાકાર વિશે નીચેનો અભિપ્રાય વ્યક્ત કર્યો:

તેમના ચિત્રો તેમની સમૃદ્ધિ અને રંગની સૂક્ષ્મ ભાવનાથી આશ્ચર્યચકિત થાય છે અને સૌથી ઉપર, હિમાલયની પ્રકૃતિની રહસ્યમય ભવ્યતાને અદ્ભુત રીતે વ્યક્ત કરે છે. હા, અને તે પોતે, તેના દેખાવ અને સ્વભાવથી, અમુક અંશે મહાન પર્વતોના આત્માથી સંતૃપ્ત લાગતો હતો. તે વર્બોઝ ન હતો, પરંતુ તેનામાંથી સંયમિત શક્તિ નીકળી હતી, જે સમગ્ર આસપાસની જગ્યાને ભરી દેતી હોય તેવું લાગતું હતું. અમે નિકોલસ રોરીચને તેમની શાણપણ અને સર્જનાત્મક પ્રતિભા માટે ખૂબ જ આદર આપીએ છીએ. અમે સોવિયેત યુનિયન અને ભારત વચ્ચેની કડી તરીકે પણ તેમની પ્રશંસા કરીએ છીએ... મને લાગે છે કે નિકોલસ રોરીચના ચિત્રો, ભારત વિશેની તેમની વાર્તાઓ સોવિયેત લોકોને તેમના ભારતીય મિત્રોના આત્માનો એક ભાગ આપશે. હું એ પણ જાણું છું કે એન.કે. રોરીચ અને તેમના પરિવારે ભારતમાં સોવિયેત દેશનું વધુ સંપૂર્ણ ચિત્ર બનાવવા માટે ઘણી રીતે યોગદાન આપ્યું હતું.

હેલેના ઇવાનોવના અને નિકોલસ કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચ રોરીચના નામ હવે આપણા દેશમાં ઘણા લોકો માટે જાણીતા છે. તે સૌથી મોટા કલાકાર, વિચારક, પુરાતત્વવિદ્, પ્રવાસી, જાહેર વ્યક્તિ છે. તે આધ્યાત્મિક નેતા, તપસ્વી, ફિલોસોફર છે. તેણીના જીવનમાં મુખ્ય પરાક્રમ એ છે કે તેણીએ માનવજાતને હિમાલયના મહાત્માઓની ગુપ્ત ઉપદેશો પહોંચાડી.

લિવિંગ એથિક્સ અથવા અગ્નિ યોગના 14 પુસ્તકોએ તેનું નામ ગ્રહોની આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિના ખજાનામાં કાયમ માટે સામેલ કર્યું, તેને અમર કરી દીધું. 20-30 વર્ષમાં લિવિંગ એથિક્સના પુસ્તકો પ્રકાશિત થયા હતા. રીગા અને પશ્ચિમ યુરોપમાં રશિયનમાં. હવે તે આધ્યાત્મિક પૂર્ણતા માટે પ્રયત્નશીલ લોકોમાં સૌથી લોકપ્રિય શ્રેણી છે. તેઓ ઘણી ભાષાઓમાં અનુવાદિત થયા છે. આખી દુનિયામાં લિવિંગ એથિક્સના અનુયાયીઓનો સમાજ છે.

એલેના ઇવાનોવના શાપોશ્નિકોવા /રોરીચ/નો જન્મ 12 ફેબ્રુઆરી, 1879 ના રોજ થયો હતો. પીટર્સબર્ગ, એક ઉમદા પરિવારમાં. મિખાઇલ ઇલેરિયોનોવિચ કુતુઝોવ અને સંગીતકાર મોડેસ્ટ પેટ્રોવિચ મુસોર્ગસ્કી તેના પરિવારના હતા. જન્મથી, તેણીને અલૌકિક શક્તિઓ - દાવેદારી અને દાવેદારી સહિતની ઘણી ક્ષમતાઓ સાથે ભેટ આપવામાં આવી હતી. એલેના Ivanovna તેજસ્વી રીતે Mariinsky મહિલા જિમ્નેશિયમ માંથી સ્નાતક થયા, પછી સેન્ટ પીટર્સબર્ગ સંગીત શાળા દાખલ, કારણ કે. તેણી પાસે ઉત્તમ સંગીતની ક્ષમતા હતી. કૉલેજમાંથી સ્નાતક થયા પછી, તે સેન્ટ પીટર્સબર્ગ કન્ઝર્વેટરીમાં દાખલ થવા જઈ રહી હતી.

19મી સદીના છેલ્લા બે દાયકા રશિયન બૌદ્ધિકોની સ્વ-જાગૃતિની પરિપક્વતાનો સમયગાળો હતો. એક એવો સમયગાળો જેણે બૌદ્ધિકોને મૂલ્યોનું પુન:મૂલ્યાંકન કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા. આવનારા ફેરફારોમાં વિશ્વાસ અને આશા સાથે અસ્તિત્વના સ્થાપિત સ્વરૂપોના પતનનો ભય હતો.

આ સમયે, એલેના ઇવાનોવના, એક માન્યતા પ્રાપ્ત બિનસાંપ્રદાયિક સુંદરતા, સમાજમાં મોટી સફળતા મેળવી અને દરેકનું ધ્યાન આકર્ષિત કર્યું. તેણીના સમકાલીન, તે વર્ષોના સાક્ષી, તેણીને કેવી રીતે યાદ કરે છે તે અહીં છે: "તેના સમગ્ર દેખાવમાં એક પ્રકારનું વશીકરણ, વશીકરણ અને અસામાન્ય સ્ત્રીત્વ હતું. તેણીને પોશાક પહેરે પસંદ હતા, હંમેશા નવીનતમ ફેશનમાં પોશાક પહેર્યો હતો, ખૂબ જ ભવ્ય. તેણી પાસે હતી. સુંદરતાની વિકસિત ભાવના." તેણીએ બિનસાંપ્રદાયિક જીવનને કેટલીક બાહ્ય શ્રદ્ધાંજલિ આપી, તેના વર્તુળમાં રૂઢિ મુજબ બોલમાં હાજરી આપી, પરંતુ તે ઉચ્ચ આધ્યાત્મિક આકાંક્ષાઓ સાથે રોમેન્ટિક સ્વભાવની હતી, બિનસાંપ્રદાયિક જીવન તેને મોહિત કરતું ન હતું. તેણીએ તેને ઉચ્ચ કાર્યો માટે પ્રેરણા આપવા, તેની સેવા કરવા અને મદદ કરવા માટે એક ઉચ્ચ પ્રતિભાશાળી વ્યક્તિ સાથે લગ્ન કરવાનું નક્કી કર્યું. જીવનસાથીને મળવાનું તેણીનું સ્વપ્ન સાકાર થયું. આંતરિક સગપણ અને મંતવ્યો, લક્ષ્યો, આકાંક્ષાઓના સમુદાયની લાગણી હતી. દુર્લભ શુદ્ધતાના પરસ્પર પ્રેમનો જન્મ થયો, જેણે ઘણા વર્ષોના પરીક્ષણો પસાર કર્યા અને પુખ્તાવસ્થામાં જ વધારો કર્યો. 1901 માં તેઓએ સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં લગ્ન કર્યા, અને તે સમયથી તેમનું જીવન એકમાં ભળી ગયું, અને આગળ આપણે ફક્ત રોરીચ - એલેના ઇવાનોવના અને નિકોલાઈ કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચ વિશે વાત કરી શકીએ. 1902 માં પુત્ર યુરીનો જન્મ થયો - ભાવિ પ્રખ્યાત પ્રાચ્યવાદી, અને 1904 માં. - બીજો પુત્ર, સ્વ્યાટોસ્લાવ - એક કલાકાર, તેના પિતાની જેમ.

1903-1904 માં. જીવનસાથીઓ રશિયન શહેરોની સફર કરે છે: નિકોલાઈ કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચે રાષ્ટ્રીય ઇતિહાસ અને સંસ્કૃતિના મૂળને જાહેર કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. તેઓએ 2 વર્ષમાં લગભગ 40 શહેરોમાં પ્રવાસ કર્યો. આ સમયે, તેમનો શોખ કલા અને પ્રાચીન વસ્તુઓના કાર્યો એકત્રિત કરવાનો છે. ધીરે ધીરે, એક ભવ્ય કુટુંબ સંગ્રહની રચના કરવામાં આવી, 300 થી વધુ કાર્યો, જે તેઓએ ક્રાંતિ પછી હર્મિટેજમાં સ્થાનાંતરિત કર્યા.

થોડા અંશે પછી, એલેના ઇવાનોવનાનો પૂર્વ પ્રત્યેનો જુસ્સો શરૂ થાય છે. તે ભારત વિશે વાંચે છે, રામકૃષ્ણ, વિવેકાનંદ, રામચરકના કાર્યોનો અભ્યાસ કરે છે. ત્યારબાદ, એલેના ઇવાનોવના જ્ઞાનના આ સ્ત્રોતોને કૃતજ્ઞતા સાથે યાદ કરે છે, તેમને "મારા પ્રથમ શિક્ષકો" કહે છે. આ સમય સુધીમાં, નિકોલાઈ કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચ એક મુખ્ય કલાકાર અને જાહેર વ્યક્તિ બની ગયા. તેમના કુટુંબમાં, સંસ્કૃતિના વિકાસની સાર્વત્રિક, વિશ્વવ્યાપી રીતો વિશે, નજીક આવી રહેલી સામાન્ય કટોકટી વિશે, માનવજાતના ભાવિ વિશે, તેના વિકાસની નવી રીતો વિશેના વિચારો સામે આવે છે.

રશિયન બૌદ્ધિકોને બે શિબિરમાં વહેંચવામાં આવ્યા હતા: એક ક્રાંતિના વિચારોને ટેકો આપે છે, બીજાએ મૃત્યુનો ઉપદેશ આપ્યો, અધોગતિશીલ સૌંદર્યવાદ, નિરાશા. રોરીચ્સ ભાવનાની ગરીબીમાં આવતા વિનાશનું કારણ જુએ છે. બુદ્ધિજીવીઓના શ્રેષ્ઠ પ્રતિનિધિઓ સાથે મળીને, તેઓ મડાગાંઠમાંથી બહાર નીકળવાનો માર્ગ શોધી રહ્યા હતા. ધીરે ધીરે આત્મવિશ્વાસ આવ્યો: પૂર્વનું જ્ઞાન એ આધ્યાત્મિક પ્રકાશ છે જે લોકોને વિકાસની મડાગાંઠમાંથી બહાર લાવી શકે છે. તે જ સમયે, રશિયાના મિશનની પૂર્વસૂચન હતી, જે પશ્ચિમ અને પૂર્વ વચ્ચેનો સેતુ છે. રશિયાના જાહેર જીવનમાં આ દૃષ્ટિકોણ બહુ મૂળ અને પરાયું ન હતું. રશિયાની મધ્યમ સ્થિતિનો વિચાર સૌ પ્રથમ કરમઝિન દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવ્યો હતો. રશિયાના આધ્યાત્મિક અને ઐતિહાસિક વિકાસમાં એશિયાની ભાગ્યશાળી ભૂમિકા દોસ્તોવ્સ્કી અને ટોલ્સટોય દ્વારા જોવામાં આવી હતી. હેલેના રોરીચના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણની રચનામાં એક વિશેષ સ્થાન હેલેના પેટ્રોવના બ્લાવત્સ્કાયાના કાર્યો દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યું છે.

1907 થી 1909 સુધી રોરીચ ભારત અને તિબેટના અભ્યાસમાં વધુને વધુ ડૂબી રહ્યા છે. જો નિકોલાઈ કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચે પુરાતત્વ, નૃવંશશાસ્ત્ર, લોક રિવાજોના અભ્યાસ દ્વારા એશિયાને સમજવાની કોશિશ કરી, તો એલેના ઇવાનોવના પૂર્વીય ફિલસૂફી, પૌરાણિક કથાઓ અને ધર્મનો અભ્યાસ કરવા માંગે છે. તેણીને ખાસ કરીને શંભલાની દંતકથામાં રસ હતો. તેમાં, એલેના ઇવાનોવનાએ એશિયાનો આધ્યાત્મિક ગઢ જોયો, જ્યાં માણસ અને બ્રહ્માંડ વિશે વિશિષ્ટ જ્ઞાન એકત્રિત કરવામાં આવે છે. તેણીના વિચારો અને લાગણીઓ ધીમે ધીમે હિમાલયના શિક્ષકો સુધી પહોંચે છે. મહાન શિક્ષક સાથેની મુલાકાતની પૂર્વસૂચન તેણીને છોડતી નથી. રોરીચ પરિવાર કારેલિયામાં ક્રાંતિને મળ્યો, જ્યાં તેઓ 1918 સુધી 2 વર્ષ જીવ્યા.

પૂર્વ તરફનું લાંબુ ગુરુત્વાકર્ષણ ભારતીય સંસ્કૃતિનો અભ્યાસ કરવા અને હિમાલયના આશ્રમોની નજીક જવા માટે ભારત, તિબેટ અને મંગોલિયાની મોટી સફર કરવાના નિર્ણયમાં પરિણમે છે. આવા મુશ્કેલ અભિયાન માટે ગંભીર તૈયારીની જરૂર હતી. 1919 માં રોરીચ પરિવાર ઈંગ્લેન્ડ જતો રહ્યો. ઇંગ્લેન્ડમાં, હાયરાર્કીના પ્રતિનિધિઓ અને પૂર્વના મહાન શિક્ષકો સાથે રોરીચ્સની પ્રથમ બેઠક થાય છે. અહીં તેઓ રવિન્દ્રનાથ ટાગોર અને હર્બર્ટ વેલ્સને મળે છે, જેઓ પૂર્વીય અધ્યાત્મશાસ્ત્રમાં આતુર છે.

આ સમયે, નિકોલાઈ કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચને તેમના ચિત્રોના પ્રદર્શન સાથે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના પ્રવાસમાં ભાગ લેવાનું આમંત્રણ મળ્યું. અમેરિકા, જ્યાં તેઓ પેઇન્ટિંગ્સ વેચીને એક મોંઘા અભિયાનને સુરક્ષિત કરવાની આશા રાખતા હતા, તે ભારત તરફના તેમના માર્ગનું આગલું સ્ટોપ બની ગયું છે. તેઓ 3 વર્ષ સુધી અમેરિકામાં રહ્યા.

નિકોલાઈ કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચ દ્વારા ચિત્રોના પ્રદર્શનો વિજયી સફળતા સાથે યોજવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ એક નવા સાહસની કલ્પના કરવામાં આવી હતી - પીસ પેક્ટ - યુદ્ધો દરમિયાન લોકોના સાંસ્કૃતિક મૂલ્યોને જાળવવા માટે રચાયેલ આંતરરાજ્ય સંમેલન. એલેના ઇવાનોવના ઇંગ્લેન્ડમાં શરૂ થયેલ પુસ્તક "ધ કોલ" પર કામ કરવાનું ચાલુ રાખે છે. આ પુસ્તક શિક્ષકના તેમના શિષ્યોને પૂર્વના જ્ઞાનને વહન કરવા માટેના કોલનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

અમેરિકામાં, રોરીચ્સ ઘણી સાંસ્કૃતિક સંસ્થાઓ બનાવે છે: ઇન્ટરનેશનલ સોસાયટી ઑફ આર્ટિસ્ટ "ફ્લેમિંગ હાર્ટ", ધ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઑફ યુનાઇટેડ આર્ટ્સ અને આર્ટ સેન્ટર "ક્રાઉન ઑફ ધ વર્લ્ડ".

1923 માં એલેના ઇવાનોવના અને નિકોલાઈ કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચે અમેરિકન ધ્વજ હેઠળ યુએસ જાહેર સંસ્થાઓના ભંડોળથી સજ્જ અભિયાન પર પ્રયાણ કર્યું. ભારતમાં, રોરીચ કલા અને સંસ્કૃતિના પ્રાચીન સ્મારકોનો અભ્યાસ કરે છે, મઠોની મુલાકાત લે છે, બુદ્ધ ઉપદેશ આપતી વખતે જે માર્ગે ચાલ્યા હતા તેને અનુસરે છે. આ અભિયાન 5 વર્ષ ચાલ્યું. અભિયાનના સભ્યો સાથે મળીને, એલેના ઇવાનોવનાએ ખતરનાક પાસાઓ પર કાબુ મેળવ્યો, ઉચ્ચ પર્વતમાળાઓ પર ચઢી, ડાકુઓના હુમલાથી પોતાનો બચાવ કર્યો, 25 હજાર કિલોમીટરથી વધુની મુસાફરી કરી.

અભિયાનની શરૂઆતમાં શિક્ષક સાથે એક મીટિંગ થઈ, જેણે એલેના ઇવાનોવના અને નિકોલાઈ કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચ પર સૌથી ઊંડી છાપ છોડી. તેમને એક વધુ કાર્ય પ્રાપ્ત થયું - સોવિયેત સરકારને લેનિનની કબર પર પવિત્ર હિમાલયની માટી સાથેનું એક કાસ્કેટ, જેનું નામ પૂર્વમાં ખૂબ સન્માનિત હતું, અને યુએસએસઆરના નેતાઓને સંદેશ, જ્યાં જ્ઞાનના આધારે મદદની ઓફર કરવામાં આવી હતી. હજારો વર્ષોથી સંચિત.

1926 માં રોરીચ્સ મોસ્કો પહોંચ્યા, જ્યાં, શિક્ષકોની ઇચ્છા પૂરી કરીને, તેઓ સોવિયેત સરકારને મહાત્માઓનો સંદેશ આપે છે. મદદ નકારી ન હતી, પરંતુ તે સ્વીકારવામાં પણ ન હતી. તે "વધુ સારા સમય સુધી" મુલતવી રાખવામાં આવ્યું હતું. ભારત પાછા ફરવાનો માર્ગ અલ્તાઇ, સાઇબિરીયા, મંગોલિયામાંથી પસાર થાય છે. એશિયામાં લાંબા સમય સુધી ભટક્યા પછી, 1928 માં, રોરીચ ફરીથી ભારતના ઉત્તરમાં આવ્યા અને કુલ્લુ ખીણમાં ઘર લીધું. પ્રાપ્ત સામગ્રીની વૈજ્ઞાનિક પ્રક્રિયાનું કાર્ય ઊભું થયું. અભિયાન દરમિયાન, દુર્લભ પુસ્તકો, હસ્તપ્રતો, હસ્તપ્રતો, પુરાતત્વીય શોધોનો સંગ્રહ, ધાર્મિક સંપ્રદાયની વસ્તુઓ એકત્રિત કરવામાં આવી હતી. આ માટે, રોરીચ્સ "ઉરુસ્વતી" નામની સંસ્થા બનાવે છે, જેનો અર્થ થાય છે "પ્રભાતનો પ્રકાશ." એલેના ઇવાનોવના માનદ પ્રમુખ બન્યા - સંસ્થાના સ્થાપક અને તેની આત્મા. તેમના સહયોગીઓ આલ્બર્ટ આઈન્સ્ટાઈન, નિકોલાઈ વાવિલોવ અને અન્ય જેવા વૈજ્ઞાનિકો હતા.

સખત મહેનતનો સમયગાળો શરૂ થયો છે. દિનચર્યા મિનિટ દ્વારા સુનિશ્ચિત કરવામાં આવી હતી. અમે સૂર્યોદય સમયે, સવારે 5 વાગ્યે ઉઠતા, અને શાસ્ત્રીય સંગીતના રેકોર્ડ્સ સાંભળવા માટે ટૂંકા વિરામ સાથે, મોડી સાંજ સુધી કામ કર્યું. બધા પોતપોતાના રૂમમાં ગયા અને મહેનત કરી. વિશ્વભરમાંથી પત્રો આવ્યા, અને એક પણ અનુત્તરિત રહ્યો નહીં. જુદા જુદા દેશોના વિદ્વાનો કુલ્લુ આવ્યા, ઉરુસ્વતી સંસ્થામાં કામ કરવા માટે આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું, તેમજ આંતરરાષ્ટ્રીય રોરીચ સોસાયટીઓના પ્રતિનિધિઓ. ભારતમાં પરિવારને ઘેરી વળેલો આદર પ્રચંડ હતો. તેમના નામ દંતકથાઓથી ઘેરાયેલા હતા.

અગ્નિ યોગ શ્રેણીના તમામ પુસ્તકો અહીં લખવામાં આવ્યા હતા: "અગ્નિ યોગના સંકેતો" /1929/, "અનંત" /1930/, "હાયરાર્કી" /1931/, "હૃદય" /1932/, "જ્વલંત વિશ્વ" /1935. /, "AUM" /1936/, "બ્રધરહુડ" /1937/. "બ્રધરહુડ" પુસ્તકનો ભાગ II અને "એલિવેટેડ" શ્રેણીનો છેલ્લો ભાગ અધૂરો રહ્યો.

લિવિંગ એથિક્સનું પ્રમોલગેશન એ હેલેના રોરીચના જીવનનું મુખ્ય પરાક્રમ છે. તેણીનું મિશન એટલી તેજસ્વી રીતે હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું કે મહાત્માઓએ તેણીને "અગ્નિ યોગની માતા" તરીકે ઓળખાવી હતી.

આ એક નવું નૈતિક અને આધ્યાત્મિક શિક્ષણ છે જે પૂર્વના પ્રાચીન શાણપણને પશ્ચિમની દાર્શનિક અને વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધિઓ સાથે જોડે છે, જે વર્તનના નૈતિક પાયા અને ગહન આત્મજ્ઞાનના માધ્યમો પ્રદાન કરે છે. આ આધ્યાત્મિક સુધારણા અને પરિવર્તનનો આખો જ્ઞાનકોશ છે. આ છુપાયેલા સંસાધનો અને માનવ ક્ષમતાઓ વિશે, ચેતનાના ઊંડાણોમાં રહેતી સર્જનાત્મક શક્તિઓ વિશેનું શિક્ષણ છે. આ અસ્તિત્વની બહુપરીમાણીયતા વિશે, આત્માની અમરતા વિશે, બ્રહ્માંડની અખંડિતતા વિશે એક વૈશ્વિક શિક્ષણ છે.

વ્યક્તિની પ્રચંડ મનો-ઊર્જાશીલ સંભાવનાના સાક્ષાત્કાર વિશે લગભગ દરેક પૃષ્ઠ પર બોલતા, અગ્નિ યોગ જાદુ પ્રત્યેના મોહ અને છુપાયેલા દળોને જાગૃત કરવાની તમામ સંપૂર્ણ યાંત્રિક પદ્ધતિઓની ટીકા કરે છે. વ્યક્તિ તેના માટે કૃત્રિમ રીતે સર્જાયેલી, અગમ્ય શક્તિઓનો ગુલામ બની જાય છે અને માધ્યમ બનવાનું જોખમ ચલાવે છે. જીવંત નીતિશાસ્ત્ર અનુસાર, વ્યક્તિએ સામાન્ય પ્રવૃત્તિઓમાં વિક્ષેપ પાડ્યા વિના, જીવનની સામાન્ય પરિસ્થિતિઓમાં ચેતનાના આંતરિક પરિવર્તન પરના તમામ કાર્ય હાથ ધરવા જોઈએ.

અગ્નિ યોગનું શિક્ષણ સાર્વત્રિક છે, તે સમગ્ર વિશ્વને આપવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ આ શિક્ષણમાં એક નિશ્ચિતતા હતી કે તે સૌ પ્રથમ, રશિયામાં જોવામાં આવશે. "નવા રશિયા માટે મારો પહેલો સંદેશ છે" / "ધ કૉલ" /.

વિશ્વ યુદ્ધ II ચાલી રહ્યું હતું - વિશ્વના ઇતિહાસની સૌથી મોટી લડાઈ. એલેના ઇવાનોવનાએ આંતરરાજ્ય જાહેર સંસ્થા - સંસ્કૃતિ લીગની સ્થાપના કરવાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો. આવી લીગની રચના અંધકારના આક્રમણ સામે પ્રકાશની તમામ શક્તિઓની એકતા તરીકે કલ્પના કરવામાં આવી હતી. સંસ્થા બનાવવામાં આવી હતી અને થોડા સમય માટે અસ્તિત્વમાં હતી. બીજા વિશ્વ યુદ્ધની શરૂઆતથી, સમાજો અને વર્તુળો સાથે રોરીચનું જોડાણ વિક્ષેપિત થયું હતું. બીજા દેશોના વૈજ્ઞાનિકો આવવાનું બંધ કરી દીધું. રોરીચ્સને માતૃભૂમિ પર લટકતી ધમકીનો અનુભવ થયો. યુદ્ધના પાંચ વર્ષ દરમિયાન, તેઓએ ક્યારેય અંતિમ વિજય પર શંકા કરી ન હતી. અમે તમને તે હાંસલ કરવામાં મદદ કરવા માગીએ છીએ. તેઓએ રેડ ક્રોસ ફંડ અને સોવિયત યુનિયનને મદદ કરવા માટેના ભંડોળમાં નાણાં ટ્રાન્સફર કર્યા, પ્રવચનો અને રેડિયો પ્રસારણ કર્યા. યુરી નિકોલાયેવિચ અને સ્વ્યાટોસ્લાવ નિકોલાયેવિચે સોવિયેત દૂતાવાસને રેડ આર્મીની રેન્કમાં ભરતી કરવા માટે ઘણી વખત અરજી કરી. રોરીચ્સની દેશભક્તિની ક્રિયાઓએ તેમને ઘણા દુશ્મનો બનાવ્યા.

યુદ્ધ પછી, આખો પરિવાર તેમના વતન પરત જવાનો હતો. સુટકેસ પેક કરવામાં આવી હતી, ચિત્રો સાથેના બોક્સ બંદર પર મોકલવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ નિકોલાઈ કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચ અચાનક મૃત્યુ પામ્યા હતા. 1948 માં એલેના ઇવાનોવના, યુરી નિકોલાયેવિચ સાથે મળીને, તેના વતન પાછા ફરવાનો બીજો પ્રયાસ કરે છે. પરંતુ વિઝા મળ્યા ન હતા. ફક્ત 1958 માં. ખ્રુશ્ચેવે, ભારતમાં તેમના રોકાણ દરમિયાન, યુરી નિકોલાયેવિચને પાછા ફરવાની પરવાનગી આપી.

એલેના ઇવાનોવના સક્રિય પત્રવ્યવહાર ચાલુ રાખે છે, સમગ્ર વિશ્વમાં પથરાયેલા રોરીચ સમાજનું નેતૃત્વ કરે છે. તેના નવીનતમ પત્રોમાં, તેણી વધુને વધુ રશિયન મિશનનો ઉલ્લેખ કરે છે. "શ્રેષ્ઠ દેશ વિશ્વમાં સંતુલનનો વૈશ્વિક આધાર બનશે."

બે વિભાવનાઓ - "રશિયા" અને "માનવતા" - એલેના ઇવાનોવના અને નિકોલસ રોરીચ માટે એકમાં મર્જ કરવામાં આવી છે. લેખ “ધ ટેસ્ટામેન્ટ” માં, જે મહાન કલાકાર અને મહાન ચિંતકનું વસિયતનામું હતું, તે લખ્યું છે: “આ હું તમને બધાને વસિયતનામું કરું છું: માતૃભૂમિને પ્રેમ કરો, રશિયન લોકોને પ્રેમ કરો, આપણા વિશાળ વિસ્તારના તમામ લોકોને પ્રેમ કરો. માતૃભૂમિ. આ પ્રેમ તમને સમગ્ર માનવતાને પ્રેમ કરવાનું શીખવે છે. છૂટાછેડામાં, પરંતુ ફક્ત લોકોના એકીકરણમાં, તે વિશાળ શક્તિ છે જે ફક્ત રશિયનોને જ ટકી રહેવામાં મદદ કરશે નહીં, પરંતુ પૃથ્વી પર અભૂતપૂર્વ એક નવું રાજ્ય બનાવવામાં મદદ કરશે, જે આધ્યાત્મિક જળાશય હશે જેમાંથી, સ્ત્રોતની જેમ, સમગ્ર માનવજાત જીવન આપતી શક્તિઓ લેશે."

પરિચય
વંશવેલો
જીદ્દુ કૃષ્ણમૂર્તિ
એની બેસન્ટ
રામકૃષ્ણ
એલિસ બેઈલી
વિવેકાનંદ
રુડોલ્ફ સ્ટીનર
શ્રી અરવિંદો

ફ્રોલોવ વિક્ટર વાસિલીવિચ,

ફિલોસોફીના ડોક્ટર, પ્રોફેસર,

સંશોધન માટે નિકોલસ રોરીચ મ્યુઝિયમના ડેપ્યુટી જનરલ ડિરેક્ટર,

સ્પેસ થિંકિંગની સમસ્યાઓ માટે સંયુક્ત વૈજ્ઞાનિક કેન્દ્રના વડા

ઇન્ટરનેશનલ સેન્ટર ઓફ ધ રોરીચ, મોસ્કો ખાતે.

“એકવાર ફિનલેન્ડમાં હું લાડોગા તળાવના કિનારે એક ખેડૂત છોકરા સાથે બેઠો હતો. એક આધેડ વયનો માણસ અમારી પાસેથી પસાર થયો, અને મારો નાનો સાથી ઊભો થયો અને ખૂબ આદર સાથે તેની ટોપી દૂર કરી. મેં તેને પાછળથી પૂછ્યું, "આ માણસ કોણ હતો?" અને ખાસ ગંભીરતા સાથે છોકરાએ જવાબ આપ્યો: "આ શિક્ષક છે." મેં ફરીથી પૂછ્યું, "શું તે તમારા શિક્ષક છે?" “ના,” છોકરાએ જવાબ આપ્યો, “તે નજીકની શાળાનો શિક્ષક છે.” "શું તમે તેને અંગત રીતે જાણો છો?" મેં આગ્રહ કર્યો. "ના," તેણે આશ્ચર્યમાં જવાબ આપ્યો... "તો પછી તમે તેને આટલા આદરપૂર્વક કેમ અભિવાદન કર્યું?" વધુ ગંભીરતાથી, મારા નાના સાથીએ જવાબ આપ્યો: "કારણ કે તે શિક્ષક છે." એન.કે. રોરીચના નિબંધ "ગુરુ - શિક્ષક" ની આ નાની વાર્તા કદાચ શિક્ષકો પ્રત્યેના તેમના વલણને સૌથી સચોટ રીતે વ્યક્ત કરે છે, જેમણે માસ્ટરના જીવનમાં મોટી ભૂમિકા ભજવી હતી.

નિકોલસ રોરીચનો જન્મ 1874માં સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં 9 ઓક્ટોબર (સપ્ટેમ્બર 27, O.S.) ના રોજ નોટરી કોન્સ્ટેન્ટિન ફેડોરોવિચ રોરીચ અને તેની પત્ની મારિયા વાસિલીવેનાના પરિવારમાં થયો હોવાનું પ્રમાણિત કરતું દસ્તાવેજ સાચવવામાં આવ્યું છે. રોરીચ શિક્ષકો સાથે નસીબદાર હતા. તેણે તત્કાલીન સેન્ટ પીટર્સબર્ગની શ્રેષ્ઠ શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાંની એક - કે. મે જીમ્નેશિયમમાં અભ્યાસ કર્યો. તેમના પ્રથમ માર્ગદર્શકો, જેમણે તેમના વિદ્યાર્થીઓને તેમના હૃદયની બધી ગરમી આપી, તેમના કાર્ય માટે ઉચ્ચ નૈતિક વલણનું ઉદાહરણ બતાવ્યું. તેમના ઉદાહરણ દ્વારા, તેઓએ રોરીચને તેના ઉચ્ચતમ ગુણો બનાવવામાં મદદ કરી, જેના માટે માસ્ટર આખી જીંદગી વફાદાર રહ્યો - તેણે જે કરવાનું હતું તે દરેક વસ્તુ માટે વ્યક્તિગત જવાબદારીની ઊંડી જાગૃતિ, અને જીવનએ તેના પર મૂકેલી વ્યક્તિગત ફરજ.

એન.કે. રોરીચ તેમના શિક્ષકો વિશે અદ્ભુત હૂંફ અને સૌહાર્દ સાથે લખે છે. “અમે પોતે, અમારી શાળા અને યુનિવર્સિટીના વર્ષોને યાદ કરીને, ખાસ કરીને એવા શિક્ષકો તરફ વળ્યા જેઓ સ્પષ્ટ અને સરળ રીતે શીખવતા હતા. તે વિષયથી જ વાંધો નથી, પછી ભલે તે ઉચ્ચ ગણિત હોય કે ફિલસૂફી, અથવા ઇતિહાસ, અથવા ભૂગોળ - સંપૂર્ણપણે બધું જ હોશિયાર શિક્ષકો પાસેથી સ્પષ્ટ સ્વરૂપો શોધી શકે છે.

હાઇસ્કૂલમાંથી સ્નાતક થયા પછી, તેણે એક સાથે સેન્ટ પીટર્સબર્ગ યુનિવર્સિટીના કાયદા વિભાગ અને ઇમ્પિરિયલ એકેડેમી ઑફ આર્ટ્સમાં અભ્યાસ કર્યો. પહેલેથી જ એક વિદ્યાર્થી, રોરીચે પ્રખ્યાત સાંસ્કૃતિક હસ્તીઓ સાથે વાતચીત કરી હતી - વી.વી. સ્ટેસોવ, આઇ.ઇ. રેપિન, એન.એ. રિમ્સ્કી-કોર્સાકોવ, ડી.વી. ગ્રિગોરોવિચ, એસ.પી. ડાયાઘિલેવ, એ.એન.એ. બ્લોક અને અન્ય. આ સમયગાળા દરમિયાન, એન.કે. રોરિચે પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રમાં રોકાયેલા હતા, ભૂતપૂર્વ લેખકોએ લખ્યું હતું. પ્રથમ સાહિત્યિક કૃતિઓ, અને ચિત્રો બનાવ્યાં. 1897 માં, ટ્રેત્યાકોવે તેની ગેલેરી માટે એન.કે. રોરીચ "મેસેન્જર" નું ડિપ્લોમા વર્ક ખરીદ્યું.

A. I. Kuindzhi, જેમની સાથે તેણે એકેડેમી ઓફ આર્ટ્સમાં અભ્યાસ કર્યો હતો, તેનો યુવાન રોરીચના નૈતિક અને સામાન્ય રીતે સર્જનાત્મક વિકાસ પર ભારે પ્રભાવ હતો. "મને યાદ છે," નિકોલસ રોરીચે લખ્યું, "મારા શિક્ષક, પ્રોફેસર કુઇન્દઝી, પ્રખ્યાત રશિયન કલાકાર વિશે ખૂબ જ ઉચ્ચ શબ્દોમાં. તેમની જીવનકથા યુવા પેઢી માટે સૌથી પ્રેરણાદાયી જીવનચરિત્રના પૃષ્ઠો ભરી શકે છે. તે ક્રિમીઆમાં એક સરળ ભરવાડ હતો. કળા માટેની સતત, જુસ્સાદાર ઈચ્છા દ્વારા જ તે તમામ અવરોધોને પાર કરી શક્યા અને છેવટે, માત્ર એક આદરણીય કલાકાર અને મહાન તકો ધરાવનાર વ્યક્તિ જ નહીં, પણ તેમના ઉચ્ચ હિંદુ ખ્યાલમાં તેમના વિદ્યાર્થીઓ માટે એક વાસ્તવિક ગુરુ પણ બન્યા. દુર્લભ ખંત અને નિશ્ચય, કુઇન્દઝીના વેશમાં તેના વિદ્યાર્થીઓ પ્રત્યેની પ્રામાણિકતા અને પ્રેમ ઉપરાંત, રોરીચને તેના શિક્ષકની ઉત્કૃષ્ટ આરાધના માટે શું પ્રેરણા મળી? કુઇન્દઝી શબ્દના ઉચ્ચતમ અર્થમાં શિક્ષક હતા. તેઓ ગુરુ હતા. એકવાર, રોરીચ યાદ કરે છે, એકેડેમી ઓફ આર્ટસના વિદ્યાર્થીઓએ કાઉન્સિલના વાઇસ પ્રેસિડેન્ટ ટોલ્સટોય સામે બળવો કર્યો હતો. અને કોઈ તેમને શાંત કરી શક્યું નહીં. પરિસ્થિતિ ખૂબ જ ગંભીર બની ગઈ. પછી કુઇન્દઝી મીટિંગમાં આવ્યા અને વિદ્યાર્થીઓ તરફ વળતા કહ્યું કે તેઓ એકેડેમીમાં કલાકાર બનવા આવ્યા છે, અને તેથી તેમણે તેમને કામ કરવાનું શરૂ કરવા કહ્યું. રેલીને તાત્કાલિક અટકાવી દેવામાં આવી હતી. કુઇન્દઝીનો આવો અધિકાર હતો.

નિકોલાઈ કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચ નિઃસ્વાર્થપણે તેમના શિક્ષકને સમર્પિત હતા. તેની પત્ની, હેલેના રોરીચે, રોરીચની આ ગુણવત્તા વિશે લખ્યું: "કુઇન્ડઝી એક મહાન શિક્ષક હતા," એલેના ઇવાનોવના યાદ કરે છે. - પરંતુ માત્ર વિદ્યાર્થી એન.કે. તે મહાન બન્યો. તે વિદ્યાર્થીઓ કે જેઓ તેને તુચ્છ ગણવા અને તેની પીઠ પાછળ ફક્ત "અર્કિપ" તરીકે બોલાવવા માટે વિરોધી ન હતા, તેઓ ધીમે ધીમે સંપૂર્ણપણે બગડ્યા અને શૂન્ય થઈ ગયા. શિક્ષકોની ઉચ્ચ આદર, શિક્ષકો પ્રત્યેની કૃતજ્ઞતા અને નિષ્ઠા, એન.કે. રોરીચ તેમના સમગ્ર જીવન દરમિયાન વહન કરે છે. હું રોરીચના ભારતીય ગુરુઓની યાદને ટાંકીને પ્રતિકાર કરી શકતો નથી, જેમાં તે શિક્ષણનો સાર અને શિક્ષણ પ્રત્યેના તેમના વલણને દર્શાવે છે.

"ઘણા વર્ષો પછી," રોરીચે લખ્યું, "ભારતમાં મેં આવા ગુરુઓ જોયા અને એવા સમર્પિત શિષ્યો જોયા કે જેઓ કોઈપણ સેવાભાવના વિના, ઉત્સાહપૂર્વક તેમના ગુરુઓને આદર આપતા હતા, તે સંવેદનશીલતા સાથે, જે ભારતની વિશેષતા છે.

મેં એક નાનકડા ભારતીય વિશે એક આહલાદક વાર્તા સાંભળી જેને તેના શિક્ષક મળ્યા. તેને પૂછવામાં આવ્યું: "જો તમે તેને શિક્ષક વિના જોશો તો શું તમારા માટે સૂર્ય અંધકારમય થઈ શકે છે?"

છોકરો હસ્યો: "સૂર્ય સૂર્ય જ રહેવો જોઈએ, પરંતુ માસ્ટરની હાજરીમાં, મારા માટે બાર સૂર્ય ચમકશે."

રોરીચના પ્રથમ શિક્ષકોએ તેને પોતાને સાચી સંસ્કૃતિ અને સુંદરતાની જગ્યામાં શોધવામાં મદદ કરી. તેની પત્ની E.I. રોરીચ, ની શાપોશ્નિકોવા, રોરીચ પર કોઈ ઓછી અસર નહોતી. રોરીચ તેને 1899 માં મળ્યો, અને 1901 માં એલેના ઇવાનોવના તેની પત્ની બની. રોરીચ્સ તેમનું આખું જીવન એકસાથે વિતાવશે, આધ્યાત્મિક અને સર્જનાત્મક રીતે એકબીજાને પૂરક અને સમૃદ્ધ બનાવશે. એચ.આઈ. રોરીચ, જેમણે વિશ્વને જીવંત નીતિશાસ્ત્રના પુસ્તકોમાં એક નવા, કોસ્મિક વિશ્વ દૃષ્ટિકોણની જાહેરાત કરી હતી, તે N.K.ના તમામ સર્જનાત્મક ઉપક્રમો અને સાહિત્યિક સર્જનાત્મકતાના આધ્યાત્મિક નેતા બનશે.

N.K. રોરીચે He.I. Roerichની ખૂબ પ્રશંસા કરી. તેમણે સમર્પણ સાથે તેમના ઘણા પુસ્તકો પ્રકાશિત કર્યા: "એલેનાને, મારી પત્ની, મિત્ર, સાથી, પ્રેરણાદાતા." એલેના ઇવાનોવના રોરીચ પરિવારની તેજસ્વી પ્રતિભા હતી, જેણે તેના તમામ સભ્યોને આધ્યાત્મિક અને સર્જનાત્મક સિદ્ધિઓ માટે પ્રેરણા આપી હતી. એનકે રોરીચે તેમના કલાત્મક કાર્યમાં એલેના ઇવાનોવનાથી ઉદ્ભવતા પ્રેરિત વિચારો અને છબીઓને અમલમાં મૂક્યા. તેમના પુત્રો, યુરી અને સ્વ્યાટોસ્લાવ, રોરીચ્સની સાંસ્કૃતિક પ્રવૃત્તિઓમાં ભાગ લેતા હતા. રોરીચ પરિવાર સંપૂર્ણ એક જ હતો અને કોમન ગુડના નામે સંસ્કૃતિ, જ્ઞાન અને સર્જનાત્મકતા માટેની સતત અને અચળ આકાંક્ષા સાથે જીવતો હતો.

એન.કે. રોરીચનો સર્જનાત્મક વારસો, તેમના પરિવારના સાંસ્કૃતિક વારસાથી અવિભાજ્ય, એટલો બહુપક્ષીય છે કે આધ્યાત્મિક સુધારણાના માર્ગે આગળ વધનાર દરેકને રોરીચના વારસામાં અમૂલ્ય આધ્યાત્મિક ખજાનો મળશે, જેમાં નિપુણતા વિના સાચો માનવ વિકાસ અશક્ય છે. રોરીચના પુસ્તકો ખાલી વાંચી શકાતા નથી, જેમ કે કોઈ ઐતિહાસિક વાર્તા અથવા સાહિત્યિક નિબંધ વાંચે છે, તેની દરેક કૃતિ માટે, જેમ કે તે હતી, એક સંપૂર્ણ અદ્ભુત વિશ્વમાં એક બારી ખોલે છે - રોરીચની શક્તિ. આ અનન્ય શોધોની દુનિયા છે અને વિચારક-કલાકારની સૌથી ઊંડી આંતરદૃષ્ટિ છે, જે બ્રહ્માંડની મોહક સુંદરતાને અનુભવવામાં મદદ કરે છે. રોરીચનું ક્ષેત્ર ધર્મ, કલા અને વિજ્ઞાનના સંશ્લેષણને મૂર્તિમંત કરે છે, માનવજાતના તમામ આધ્યાત્મિક સંચયને એક સંપૂર્ણમાં જોડે છે. કાયરતા, નબળી ઇચ્છા, વિશ્વાસઘાત અને ઘણું બધું, જેમાંથી વ્યક્તિને મુક્ત થવાની જરૂર છે, તેનું બિલકુલ સ્વાગત નથી. આ શક્તિની સરહદો નિઃસ્વાર્થ લોકો દ્વારા રક્ષિત છે, સામાન્ય હેતુ માટે સમર્પિત, અચળ ઇચ્છા અને શુદ્ધ હૃદય સાથે, હંમેશા પરાક્રમ માટે તૈયાર છે.

વૈજ્ઞાનિક, કલાત્મક સર્જનાત્મકતા અને સાંસ્કૃતિક પ્રોજેક્ટ્સમાં એન.કે. રોરીચ ક્યારેય સ્થિર નહોતા, તેઓ સતત સુધારો કરતા હતા. તેના માટે, તે હોવાનો એક માર્ગ હતો. તેણે આ ફક્ત સામાન્ય સારા અને સેવા આપતી સંસ્કૃતિ ખાતર કર્યું, જેમાં રોરીચે ઘણા કાર્યો સમર્પિત કર્યા - "સંસ્કૃતિ - પ્રકાશની પૂજા." "સંસ્કૃતિ વિજેતા છે", "સૌંદર્યનું મૂલ્ય" અને અન્ય. જે લોકો સંસ્કૃતિની સેવા કરે છે તેઓ ખરેખર ખુશ છે. રોરીચ નોંધે છે કે સુખ સોનામાં નથી, પરંતુ સુંદરતામાં છે, જે પ્રકૃતિ, માનવ સંબંધો અને કલાના કાર્યોમાં પ્રતિબિંબિત છે. જેઓ સંસ્કૃતિ તરફ ખેંચાય છે, તેને તેમના જીવનનો આધાર બનાવે છે, જીવનની સૌથી મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓમાં સહન કરે છે અને જીતે છે, કારણ કે સંસ્કૃતિ વ્યક્તિને તેની શક્તિમાં વિશ્વાસ આપે છે. તેમ છતાં વિજય અદ્રશ્ય હોઈ શકે છે, કારણ કે તેની જગ્યા, અંતિમ વિશ્લેષણમાં, માણસનું આધ્યાત્મિક વિશ્વ છે. તેથી જ સંસ્કૃતિ એ શિક્ષણનો આધાર છે, જેનો અવકાશ માણસની આધ્યાત્મિક સુધારણા છે.

તેમના કલાત્મક કાર્યમાં, રોરીચે રશિયન સંસ્કૃતિની મૌલિકતા જાહેર કરી, જેનું મૂળ પ્રાચીન સ્લેવિક પરંપરાઓમાં છે. સ્લેવોના જીવન અને સંસ્કૃતિને દર્શાવતી તેમની પેઇન્ટિંગ્સ સેન્ટ પીટર્સબર્ગ અને મોસ્કોના સૌથી મોટા પ્રદર્શનોમાં પ્રદર્શિત કરવામાં આવી હતી. તે જ સમયે, તેણે રશિયન સંસ્કૃતિમાં એવા પાસાઓ જોયા જે તેને પૂર્વ અને પશ્ચિમની સંસ્કૃતિ સાથે જોડે છે. ભૂતકાળના યુગની સંસ્કૃતિનો અભ્યાસ કરીને અને તેને વિનાશ અને વિસ્મૃતિથી બચાવતા, રોરીચે તેમાં અવિનાશી, શાશ્વતના અનાજ જોયા, જે ભવિષ્યમાં તાજા, લીલા અંકુર તરીકે અંકુરિત થયા. તેમણે ભવિષ્યને ઇતિહાસનો એક ટુકડો ગણાવ્યો, જેનું મૂળ ભૂતકાળમાં છે અને ભૂતકાળ વિના વિકાસની કોઈ સંભાવના નથી.

ભવિષ્યમાં, તેજસ્વી અને સુંદર, એન.કે. રોરીચનું સમગ્ર જીવન નિર્દેશિત કરવામાં આવ્યું હતું. તે વધુ સારા ભવિષ્ય માટે હતું કે તેણે અનન્ય અભિયાનો હાથ ધર્યા અને દાર્શનિક કાર્યો લખ્યા, ચિત્રો અને સાંસ્કૃતિક સંસ્થાઓ બનાવી, તેમના કાર્યમાં સૌથી વધુ સક્રિય ભાગ લીધો. "ભવિષ્ય," નિકોલસ રોરીચે તેમના નિબંધ "એક બેટર ફ્યુચર" માં લખ્યું હતું, કેટલીકવાર તેના વિશે વિચારવામાં આવે છે, પરંતુ ઘણી વાર તે રોજિંદા ચર્ચાઓમાં શામેલ નથી. અલબત્ત, ભવિષ્યને સંપૂર્ણપણે નિર્ધારિત કરવાનું માનવીય શક્તિમાં નથી, પરંતુ વ્યક્તિએ તેના માટે સંપૂર્ણ ચેતના સાથે પ્રયત્ન કરવો જોઈએ. અને વ્યક્તિએ અસ્પષ્ટ ભવિષ્ય માટે નહીં, પરંતુ ચોક્કસપણે વધુ સારા ભવિષ્ય માટે પ્રયત્ન કરવો જોઈએ. આ પ્રયાસમાં, પહેલાથી જ સારા નસીબની ગેરંટી હશે. નિકોલાઈ કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચે સંસ્કૃતિ અને સુંદરતાની બહાર વધુ સારા ભવિષ્ય વિશે વિચાર્યું ન હતું. રોરીચને ખાતરી હતી કે માત્ર સંસ્કૃતિ અને સુંદરતા જ વ્યક્તિને ઘણા નકારાત્મક ગુણો અને અપૂર્ણતાઓને દૂર કરવામાં અને ઉત્ક્રાંતિના ઉચ્ચ તબક્કા સુધી પહોંચવામાં મદદ કરશે.

એન.કે. રોરીચે ભવિષ્યને આકાર આપવાની સંભવિત રીતો માત્ર સમજ્યા જ નહીં, તેણે તેના સમગ્ર જીવન સાથે તેને બનાવ્યું. તે એક ચિંતકની કલમ હેઠળ સૌથી ઊંડા વિચારો સાથે અને એક કલાકારના બ્રશ હેઠળ જીવનમાં આવ્યું - પ્રકૃતિની સુંદર છબીઓ અને રોરીચે મુલાકાત લીધી તે દેશોના રહેવાસીઓ. ભવિષ્યનો જન્મ વિચારકના સન્યાસી સાંસ્કૃતિક પ્રોજેક્ટ્સમાં થયો હતો, તેની પહેલ પર બનાવેલ અસંખ્ય સાંસ્કૃતિક સંસ્થાઓમાં અને અન્ય ઘણી રીતે, જેમાં માસ્ટરની ટાઇટેનિક ઊર્જા રેડવામાં આવી હતી. એન.કે. રોરીચ એક પ્રકારનો પહેલવાન હતો જેણે તેમના સમકાલીન લોકો અને તેમની જગ્યાએ આવનારા લોકો માટે ભવિષ્યનો માર્ગ મોકળો કર્યો હતો. તેમના માટે, ભૂતકાળ, વર્તમાન અને ભાવિ ઇતિહાસના સર્વગ્રાહી પ્રવાહમાં એક થયા હતા, જે સાંસ્કૃતિક મૂલ્યોને કારણે છે.

સૌંદર્ય કોસ્મોસ, માનવતા અને માણસના જીવનમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ ઉત્ક્રાંતિ ભૂમિકા ભજવે છે. તેણી, રોરીચ અનુસાર, એક બહુપક્ષીય ઉર્જા ઘટના છે અને માણસના આધ્યાત્મિક સુધારણા માટેના આધાર તરીકે કાર્ય કરે છે. સૌંદર્યની ઉર્જા, આધ્યાત્મિક સંન્યાસીઓની સર્જનાત્મકતાના ફળોમાં સમાયેલ છે, જેમ કે, ઉદાહરણ તરીકે, વી.એસ. સોલોવ્યોવ, એ.એન. સ્ક્રિયાબિન, એમ.કે. તે લોકોને જીવનની મુશ્કેલીઓ દૂર કરવામાં અને વધુ સારા બનવામાં મદદ કરે છે. તેથી, વ્યક્તિ, જો તે તેના જીવનમાં સુધારો કરવા માંગે છે, તો તે સુંદરતાની ઇચ્છા રાખી શકતો નથી. એન.કે. રોરીચે, જાણે એફએમ દોસ્તોવ્સ્કીનો વિચાર વિકસાવ્યો: "સુંદરતા વિશ્વને બચાવશે", કહ્યું: "સૌંદર્યની જાગૃતિ વિશ્વને બચાવશે." તે દરેક દિવસના જીવનમાં વ્યક્તિ દ્વારા સૌંદર્યની જાગૃતિ અને સર્જન છે જે વ્યક્તિ પોતે અને તે જે વિશ્વમાં રહે છે તેને બદલી નાખશે. આનું સ્પષ્ટ ઉદાહરણ એન.કે. રોરીચનું કાર્ય છે, જેમણે સૌંદર્યને કલાકાર, ફિલોસોફર અને સાંસ્કૃતિક વ્યક્તિ તરીકે બનાવ્યું. આમાં, નિકોલસ રોરીચે ફક્ત તેના જીવનનો જ નહીં, પરંતુ દરેક વ્યક્તિના જીવનનો ઉદ્દેશ્ય અર્થ પણ જોયો. "છેવટે, દરેક વસ્તુ તેની પોતાની રીતે સુંદરતા માટે પ્રયત્ન કરે છે," નિકોલસ રોરીચે લખ્યું.

અસ્તિત્વની સુંદરતાને સમજવામાં, ઉચ્ચ આદર્શોની પુષ્ટિ કરવા માટે, નિકોલાઈ કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચ પાસે કોઈનું ઉદાહરણ હતું. રોરીચ દ્વારા ખૂબ જ આદરણીય માર્ગદર્શકોમાંના એક ક્રોનસ્ટાડટના પાદરી ફાધર જ્હોન હતા, જેમણે નિકોલસ રોરીચના આધ્યાત્મિક વિકાસમાં અને સામાન્ય રીતે તેના માતાપિતા અને ભાઈ યુરી નિકોલાયેવિચના જીવનમાં ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી હતી. એન.કે.નું જીવન. રોરીચ સાથે જે મુશ્કેલીઓ હતી તે તેના વ્યક્તિત્વના ગ્રહોના માપદંડ, તેની ભાવનાની પ્રચંડ શક્તિ સાથે તુલનાત્મક હતી. રોરીચે, તેના પરિવાર સાથે, સન્માન સાથે, તમામ દેખીતી રીતે અદમ્ય અવરોધો અને મુશ્કેલીઓને દૂર કરી, હેતુપૂર્વક અને અવિચારી રીતે તેના મિશનને પૂર્ણ કર્યું. સ્વભાવથી, રોરીચ એક બિલ્ડર, સંસ્કૃતિના સર્જક હતા. "રોરીચનું સમગ્ર સક્રિય જીવન," વી. ઇવાનવ લખે છે, "રશિયન ભૂમિમાંથી ઉછરેલ, એક સતત અને ઉપયોગી, સતત અને પરોપકારી બાંધકામ છે. કોઈ આશ્ચર્ય નથી કે તે વારંવાર તેમના લખાણોમાં ફ્રેન્ચ કહેવતનું પુનરાવર્તન કરે છે: "જ્યારે બાંધકામ ચાલી રહ્યું છે, ત્યારે બધું ચાલુ છે."

"મૈત્રીપૂર્ણ બાંધકામ ...". આ શબ્દો, કદાચ, રોરીચના સમગ્ર જીવન માર્ગની કરુણતાને વ્યક્ત કરે છે. આ માર્ગ માસ્ટરના સાંસ્કૃતિક શોધો દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ હતો, જેની રચના રશિયાની આધ્યાત્મિક પરંપરાઓથી પ્રભાવિત હતી, જે દૂરના ભૂતકાળની હતી. ભૂતકાળમાં, જ્યારે સંત સેર્ગીયસે તેમના સંન્યાસ કર્યા હતા. ત્યારપછી પાંચ સદીઓ વીતી ગઈ છે. પરંતુ સેર્ગીયસનો દેખાવ હજી પણ "તે જ ચમકે છે, શીખવે છે અને દોરી જાય છે." સમગ્ર રશિયન લોકો માટે, સેર્ગીયસ એક આધ્યાત્મિક માર્ગદર્શક અને શિક્ષક છે. નિકોલસ રોરીચ તેમના વિચારો સ્વીકારી શક્યા નહીં. આમાં તે એકલો નહોતો. ઇ.આઇ. રોરીચ, જેમણે સેર્ગીયસ વિશે ઉત્તમ કૃતિ લખી હતી, તેણે રશિયન ભૂમિના નિર્માણ માટે સેન્ટ સેર્ગીયસના સંન્યાસના મહાન મહત્વ પર ભાર મૂક્યો હતો. "... સેર્ગીયસની યાદ," H.I. રશિયન આત્મામાં આધ્યાત્મિકતાના વિકાસનો ઇતિહાસ અને રશિયન ભૂમિના એકત્રીકરણ અને નિર્માણની શરૂઆત આ મહાન સંન્યાસી સાથે અસ્પષ્ટ રીતે જોડાયેલી છે. રોરીચ, ચર્ચ ચર્ચને પેઇન્ટિંગ કરે છે અને રશિયન ઇતિહાસ પર આધારિત કેનવાસ બનાવે છે, જાણે કે સેન્ટ સેર્ગિયસ દ્વારા રચાયેલી સાંસ્કૃતિક અને નૈતિક પરંપરાઓ ચાલુ રાખી હોય. ચર્ચોમાં કામ કરતા, પ્રાચીન રશિયન શહેરોની મુલાકાત લેતા, નિકોલાઈ કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચે ઇતિહાસના પ્રવાહોને અનુભવ્યા જે સાંસ્કૃતિક બાંધકામની જગ્યામાં એકરૂપ થયા, રશિયન ભૂમિના એકીકરણ. સેર્ગીયસે બાંધકામ, સર્જનની પરંપરાઓ પણ મૂકી, જે સાંપ્રદાયિક જીવનનું ઉદાહરણ દર્શાવે છે, જે પોતે સેર્ગીયસની ઉચ્ચ નૈતિક સત્તા પર આધારિત હતી. સાધુએ સમુદાયના સભ્યોમાં મુખ્યત્વે વ્યક્તિગત ઉદાહરણ દ્વારા આત્મ-બલિદાન અને સંન્યાસની ભાવના કેળવી. પાછળથી, વિશ્વ વિખ્યાત ટ્રિનિટી બનાવનાર મહાન ચિત્રકાર આન્દ્રે રુબલેવ દ્વારા આઇકોન પેઇન્ટિંગની કળામાં સેર્ગીયસના વિચારો પહેલેથી જ મૂર્તિમંત હતા. તેનું કાવતરું શાંતિ અને સંવાદિતા પર સેર્ગીયસના મંતવ્યો પર આધારિત હતું. સેર્ગીયસની તપસ્વી પ્રવૃત્તિનું પરિણામ એ રશિયન ભૂમિઓનું એકીકરણ હતું, જેણે 1380 માં મામાયેવ ટોળાઓ પર રશિયન સૈન્યનો વિજય શક્ય બનાવ્યો.

નિકોલસ રોરીચ રશિયામાં સેર્ગીયસ કરતા ઘણા પાછળથી દેખાયા. તે જ સમયે, સેર્ગીયસનો સન્યાસ અને તેમની કેટલીક ઊંડી ક્ષણોમાં રોરીચનું કાર્ય સંપર્કમાં હતું. સેર્ગીયસના કાર્યો અને રોરીચના તમામ ઉપક્રમોએ સામાન્ય સારા માટે બનાવટના હેતુઓને એક કર્યા. સાધુ અને કલાકાર બંનેએ તેમના તમામ કાર્યો દ્વારા બતાવ્યું કે સાંસ્કૃતિક, નૈતિક બાંધકામ આવી રચનાના પાયા પર છે. નિકોલસ કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચ અને હેલેના ઇવાનોવના રોરીચે સેન્ટ સેર્ગીયસના નૈતિક ઉપદેશોનું ઊંડું આદર કર્યું. આ, જેમ કે તે હતું, રૂઢિચુસ્ત મંદિરો પ્રત્યે અને સામાન્ય રીતે, સાચા રૂઢિચુસ્તતા પ્રત્યેના તેમના સૌહાર્દપૂર્ણ અને આદરણીય વલણને પ્રગટ કરે છે, જે રોરીચ માટે તેમના ચિત્રો અને દાર્શનિક કાર્યો પરના કાર્યમાં સર્જનાત્મક પ્રેરણાના સ્ત્રોતોમાંના એક હતા.

ઘણા વર્ષો પછી, સેન્ટ સેર્ગીયસની છબીઓ ચિહ્નો પર દેખાશે. એલ.વી. શાપોશ્નિકોવા નોંધે છે, “ચર્ચના ચિહ્ન ચિત્રકારો, કાળજીપૂર્વક અને સમજદારીપૂર્વક તેને તેમની આંખોમાં અસ્પષ્ટ, પવિત્ર ટુકડીથી રંગશે. જો કે, ઇતિહાસ આપણને રાડોનેઝનો બીજો સેર્ગીયસ લાવશે. ફિલોસોફર અને વિચારક, યોદ્ધા અને રાજકારણી. રશિયન સંસ્કૃતિ અને રશિયન રાજ્યનો મેન-બિલ્ડર. પાર્થિવ અથાક તપસ્વી અને કાર્યકર. તીક્ષ્ણ લક્ષણો, સ્વપ્નદ્રષ્ટા આંખો અને મજબૂત હાથ, સખત શારીરિક શ્રમ માટે ટેવાયેલા. આ રીતે આપણે નિકોલસ રોરીચના કેનવાસ પર સેર્ગીયસને જોઈએ છીએ. એવું માની શકાય છે કે સેર્ગીયસના આ ગુણોએ જ એન.કે. રોરીચને પ્રેરણા આપી હતી જ્યારે તેમણે તેમના ચિત્રોમાં રેવરેન્ડનું ચિત્રણ કર્યું હતું. રોરીચ માટે સેર્ગીયસની છબી સામૂહિક હતી, જે રશિયન લોકોના શ્રેષ્ઠ ગુણોને શોષી લેતી હતી. "સેર્ગીયસ," H.I. તે, અલબત્ત, આપણો મધ્યસ્થી છે. પાંચસો વર્ષ પછી, તેની છબીને જોતાં, તમને લાગે છે: હા, રશિયા મહાન છે! હા, પવિત્ર શક્તિ તેણીને આપવામાં આવી છે. હા, સાચી શક્તિની બાજુમાં, આપણે જીવી શકીએ છીએ. રોરીચે, અલબત્ત, રશિયન સંસ્કૃતિ પર સેન્ટ સેર્ગીયસના વિચારોનો પ્રભાવ અનુભવ્યો. અને આ તેના કામને અસર કરી શક્યું નહીં. વધુમાં, રોરીચ માટે મહાન રશિયન તપસ્વીનું જીવન સામાન્ય કારણની સેવાનું સર્વોચ્ચ નૈતિક ઉદાહરણ હતું. તેથી, સેર્ગીયસને નિઃશંકપણે આધ્યાત્મિક માર્ગદર્શક, રોરીચના શિક્ષક તરીકે ગણી શકાય. સેન્ટ સેર્ગીયસ સાથે, રોરીચે રશિયામાં જે શ્રેષ્ઠ હતું તે તમામને સાંકળી લીધું. સેર્ગીયસના આધ્યાત્મિક પરાક્રમ સાથે સંપર્ક, જેણે તેમને સદીઓની જાડાઈ દ્વારા પ્રભાવિત કર્યા, સાધુની છબી પર કામ કરવાથી નિકોલાઈ કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચને તેમના ભાવિ જીવનના મુખ્ય લક્ષ્યો નક્કી કરવા માટે ઘણું મળ્યું.

એન.કે. રોરીચે માત્ર પોતાની જાતમાં સતત સુધારો કર્યો, તેના શિક્ષકો સાથે અભ્યાસ કર્યો, પણ એક ઉત્તમ શિક્ષક, શિક્ષક હોવાને કારણે, અન્ય લોકોને શીખવામાં મદદ કરી. હેલેના રોરીચ સાથે મળીને, તેણે તેના પુત્રો, યુરી અને સ્વ્યાટોસ્લાવનો ઉછેર કર્યો, જેમની વૈજ્ઞાનિક અને કલાત્મક સિદ્ધિઓએ વિશ્વ સંસ્કૃતિના સુવર્ણ ભંડોળમાં પ્રવેશ કર્યો, મુખ્યત્વે એ હકીકતને કારણે કે નિકોલાઈ કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચ તેમના પુત્રોમાં સૌંદર્ય પ્રત્યે આદરની ભાવના કેળવવામાં સફળ થયા, શિક્ષિત કરવા. તેઓ ઉચ્ચ સંસ્કૃતિના લોકો તરીકે. તે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. પરંતુ એ હકીકત નથી કે નિકોલસ રોરીચના પુત્રોમાં ઉચ્ચતમ માનવીય ગુણો હતા. અને આ મોટે ભાગે રોરીચ - પિતા અને શિક્ષકની યોગ્યતા હતી.

કૌટુંબિક શિક્ષણના ક્ષેત્ર ઉપરાંત, શિક્ષકની ભેટ જાહેર ક્ષેત્રે એન.કે. રોરીચમાં પ્રગટ થઈ. તેમણે યુવાનોના શિક્ષણમાં સક્રિય ભાગ લીધો, જેમની સમસ્યાઓ તેમણે તેમના અસંખ્ય કાર્યોને સમર્પિત કરી. આ સમસ્યાઓમાંથી એક પેઢીઓ વચ્ચેનો સંબંધ હતો. રોરીચે જણાવ્યું હતું કે, વડીલો ઘણી ફરિયાદ કરે છે અને યુવાનો પર ડાન્સ કરવાનું પસંદ કરે છે, પ્રવચનો ટાળે છે અને વાંચવા માંગતા નથી. યુવક પર અન્ય આરોપો પણ છે. પરંતુ જો, રોરીચ માનતા હતા કે, આ બધાના કારણો વિશે વિચારવું, તો જૂની પેઢીએ યુવાનોની નૈતિક સ્થિતિ માટેની જવાબદારીનો નોંધપાત્ર હિસ્સો લેવો જોઈએ. રોરીચ હંમેશા યુવાનોમાં વિશ્વાસ રાખતો હતો અને તેમને પ્રોત્સાહિત કરવાનો અને ટેકો આપવાનો પ્રયાસ કરતો હતો. યુવાનીમાં, તેણે જોયું, સૌ પ્રથમ, ઉચ્ચ માનવ કાર્યોની આકાંક્ષા. ઘણા યુવાનો જે પ્રચંડ મુશ્કેલીઓનો સામનો કરે છે તે છતાં, તેઓ સારા સીમાચિહ્નો સ્થાપિત કરવાની શક્તિ મેળવે છે. શું તે નવાના અદ્ભુત સ્પ્રાઉટ્સ નથી, જે નિકોલાઈ કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચે તેની આતુર આંખોથી, જીવનની જાડાઈમાં અને યુવાનો સાથે વાતચીત કરતા નોંધ્યા. રોરીચ ખાસ કરીને યુવાનોમાં ઉચ્ચ ગુણવત્તાની કામ કરવાની આકાંક્ષાને મૂલ્યવાન ગણે છે, જે રોરીચના જણાવ્યા મુજબ, કામ કરતા યુવાનોમાં વધુ જોવા મળે છે, જેઓ તેમના પરિવારને શ્રીમંત અને શ્રીમંત યુવાનો કરતાં વધુ મળ્યા હતા. તેથી, રોરીચે યુવાનો પ્રત્યે ગંભીર વલણની હિમાયત કરી, તેમના પર વિશ્વાસ કરવા અને તેમને જવાબદાર બાબતોમાં સામેલ કરવા માટે. રોરીચે યુવા સાથેના તેમના કાર્યમાં શિક્ષકને વિશેષ ભૂમિકા સોંપી. "...લોકોના શિક્ષકને શિક્ષિત કરો," નિકોલાઈ કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચે લખ્યું, "તેને સહનશીલ અસ્તિત્વ આપો. તમામ બાબતોમાં યુવા સહકાર્યકરોને બોલાવો. યુવાનોને સર્જનાત્મકતાની સુંદરતા બતાવો.

એન.કે. રોરીચ એક શિક્ષકના જીવન અને કાર્યને જાતે જ જાણતા હતા, કારણ કે દસ વર્ષથી વધુ સમય સુધી તેમણે સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં કલાના પ્રોત્સાહન માટે ઇમ્પિરિયલ સોસાયટીની ડ્રોઇંગ સ્કૂલના ડિરેક્ટર તરીકે કામ કર્યું હતું અને અન્ય શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાં પણ ભણાવ્યું હતું. સાથીદારો અને વિદ્યાર્થીઓ હંમેશા નિકોલાઈ કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચનો આદર અને પ્રેમ કરે છે. તેથી તે ડ્રોઇંગ સ્કૂલમાં હતો. રોરીચ તેના કાર્યને એવી રીતે નિર્દેશિત કરવામાં સક્ષમ હતા કે શાળાએ કલાનું શિક્ષણ મેળવવા માટે પ્રયત્નશીલ યુવાનોમાં અને સેન્ટ પીટર્સબર્ગના કલાત્મક બુદ્ધિજીવીઓ વચ્ચે, જેમના શ્રેષ્ઠ પ્રતિનિધિઓ શાળામાં કામ કરતા હતા, બંનેમાં ખૂબ જ પ્રતિષ્ઠા મેળવવાનું શરૂ કર્યું. એન.કે. રોરીચના પોતાના શિક્ષણશાસ્ત્રના સિદ્ધાંતો હતા, જેને તેમણે શિખાઉ કલાકારો સાથે તેમના કાર્યમાં નિશ્ચિતપણે અને સતત અનુસર્યા હતા. તેમણે તેમની રચનાત્મક વિચારસરણીનું શિક્ષણ અને કાર્યની ગુણવત્તા માટેની જવાબદારીને મુખ્ય વસ્તુ ગણી. રોરીચ ખૂબ જ માંગણી કરનાર શિક્ષક હતા. અને તેને આનો નૈતિક અધિકાર હતો, કારણ કે તેણે ઉચ્ચ માંગણીઓ દર્શાવી, સૌ પ્રથમ, પોતાની જાત પર. શિક્ષકો પ્રત્યેની નિષ્ઠા, કૃતજ્ઞતા અને પ્રેમની સાથે રોરીચના આ ગુણોએ તેમને તપસ્વી નિર્માણના માર્ગે સતત ચઢવા દીધા.

જ્યાં પણ રોરીચે સહયોગ કર્યો, તે એક વિશેષ આધ્યાત્મિક ચુંબક બન્યો જેણે રસપ્રદ, પ્રતિભાશાળી લોકોને આકર્ષિત કર્યા. N.K. રોરીચ પાસે એક અદ્ભુત ભેટ છે - સમાન વિચારવાળા લોકોને સામાન્ય સારા માટે એક કરવા માટે. એકતામાં, તેમણે કર્મચારીઓની સફળ સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિની ચાવી જોઈ, જેમને તેમણે ખૂબ જ ઉચ્ચ નૈતિક ધોરણ સાથે સંપર્ક કર્યો. આ છે દિલથી ભરોસો, અને વ્યાપક સારા કામ, અને સંસ્કૃતિ માટે નિઃસ્વાર્થ પ્રેમ, અને તેના પ્રત્યેની નિષ્ઠા, અને ઘણું બધું જે વ્યક્તિને તેના સુધારણા માટે જરૂરી છે. જ્યારે આ આદર્શ પ્રમાણે જીવવા માટે પ્રયત્નશીલ લોકો એકબીજાને શોધે છે, ત્યારે એક કોમનવેલ્થ ઊભી થાય છે, જેને રોરીચ સારી રચનાનું કેન્દ્ર કહે છે. "કોમનવેલ્થ - કેટલો મીઠો અને સૌહાર્દપૂર્ણ શબ્દ છે," નિકોલાઈ કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચ લખે છે. તે પરસ્પર સમજણ, અને પરસ્પર આદર અને સહકારથી બંને છે. આનો અર્થ એ છે કે તે ચોક્કસપણે તેમાં છે, શબ્દમાં - કોમનવેલ્થ - જે સૌથી જરૂરી સમાયેલ છે. એક કોમનવેલ્થ જીવી શકતું નથી જો તેમાં એકસાથે આવેલા લોકો પરસ્પર સહાયતા શું છે તે જાણતા નથી, સ્વ-સુધારણા શું છે તે સમજતા નથી.

આ સુંદર શબ્દો હૃદય પર ખૂબ જ સારી રીતે બંધબેસે છે, કારણ કે ખરેખર સમુદાયમાં વ્યક્તિ સૌથી વધુ જરૂરી શોધી શકે છે. અને કારણ એ છે કે સમુદાય કર્મચારીઓની આંતરિક આધ્યાત્મિક શિસ્ત પર આધારિત છે. તેઓ માત્ર મુશ્કેલીઓ વચ્ચે જ નહીં, પણ આનંદમાં પણ એકબીજાને ટેકો આપે છે. તે જ સમયે, તેમની પાસે ઈર્ષ્યા અને દુષ્ટ વ્હીસ્પરિંગનો સંપૂર્ણ અભાવ છે જે ઔપચારિક સમાજોમાં ખૂબ સામાન્ય છે. કોમનવેલ્થ સાચા રાજ્યનો ગઢ બનાવી શકે છે, કારણ કે ફેલો કુદરતી વંશવેલો સ્વીકારે છે જે સાચી રાજ્ય શક્તિને નીચે આપે છે. સમુદાયોની ઉર્જા સૃષ્ટિ તરફ નિર્દેશિત છે, તેમની પાસે વિનાશથી કંઈ નથી. કોમનવેલ્થ અમૂર્ત ન હોવી જોઈએ, તે હંમેશા ચોક્કસ ધ્યેયો ધરાવે છે અને તે અનુસાર કાર્ય કરે છે. સહયોગીઓ વચ્ચેના સંબંધો મુક્ત, પરોપકારી અને સૌહાર્દપૂર્ણ વિશ્વાસ પર આધારિત હોવા જોઈએ. માનવતાની સેવામાં, રોરીચ અનુસાર, "મિત્રો" ની ફરજ છે. તે વધુ આનંદકારક છે કે તે પોતાના પડોશીના લાભ માટે કરવામાં આવે છે. તો જ સમાજ સધ્ધર બનશે. આ રીતે નિકોલસ રોરીચે કોમનવેલ્થની કલ્પના કરી હતી. તે તેના માટે ભાવિ માનવ સંબંધોનો આદર્શ હતો, જેના અમલીકરણ માટે તેણે તેના નજીકના સહયોગીઓને બોલાવ્યા.

અમુક હદ સુધી, આ આદર્શને રશિયામાં સહકારની શિક્ષણ શાસ્ત્રમાં સાકાર કરવામાં આવ્યો છે અને તે સાકાર થવાનું ચાલુ છે, જેના વિચારો માનવજાતના સમગ્ર ઇતિહાસમાં આધ્યાત્મિક સન્યાસીઓ, ઉત્કૃષ્ટ શિક્ષકો અને શિક્ષકો દ્વારા વિકસાવવામાં આવ્યા છે. રશિયન શિક્ષણશાસ્ત્રમાં, આ વિચારો 1930 ના દાયકામાં સક્રિયપણે અમલમાં મૂકવામાં આવ્યા હતા. વીસમી સદીમાં, ઇ.એન. ઇલીન, વી.એફ. શતાલોવ, એસ.એન. લિસેન્કોવા, એસ.એ. અમોનાશવિલી અને અન્ય.

રશિયામાં રોરીચ દ્વારા ઘણું બધું કરવામાં આવ્યું છે. પરંતુ તેનાથી પણ વધુ તેણે વતનની બહાર કરવાનું હતું, જે નિકોલાઈ કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચે ક્રાંતિના થોડા સમય પહેલા જ છોડવું પડ્યું હતું. ડોકટરોની ભલામણ પર, 1916 માં, રોરીચ અને તેનો પરિવાર ફિનલેન્ડ ગયો અને સેર્ડોબોલના શાંત શહેરમાં અને થોડી વાર પછી લાડોગા તળાવના કિનારે સ્થાયી થયો. ફિનલેન્ડની આબોહવા રોરીચ માટે ફાયદાકારક હતી. એવું માનવામાં આવતું હતું કે પુનઃપ્રાપ્તિ પછી, નિકોલાઈ કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચ સેન્ટ પીટર્સબર્ગ પરત ફરશે. પરંતુ આ બન્યું નહીં, કારણ કે 1918 માં ફિનલેન્ડ રશિયાથી અલગ થઈ ગયું અને થોડા સમય પછી સરહદ બંધ થઈ ગઈ. આમ રોરીચના જીવનમાં એક નવો અને ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ સમયગાળો શરૂ થયો.

તળાવના કિનારે રોરીચનું જીવન બાહ્ય રીતે શાંતિથી અને માપનપૂર્વક આગળ વધ્યું. "લાડોગા," એલ.વી. શાપોશ્નિકોવા લખે છે, "તેની બધી અદ્ભુત અને અનોખી સુંદરતામાં તેમને પ્રગટ કરે છે. તેમાં નરમાઈ અને ઉગ્રતા હતી, તે ઊંડી પ્રાચીનતા અને શુદ્ધતા દર્શાવે છે જે પાણી, ખડકો અને પાઈન જંગલોનું શાશ્વત સંયોજન આપે છે. જાંબલી-નારંગી સૂર્યોદય અને લાલચટક સૂર્યાસ્ત એક વિશાળ, સમુદ્ર જેવા સરોવર પર ઝળહળી ઉઠ્યા હતા. પાણી આકાશની ઉદાર વાદળીતાને શોષી લે છે અને તેનાથી સંતૃપ્ત થઈ ગયું છે. પવને વાદળોને આકાશમાં ફેરવી દીધા, વિચિત્ર રીતે તેમના આકાર બદલ્યા, અને એવું લાગતું હતું કે આ વાદળો નથી, પરંતુ તળાવ અને પૃથ્વી પર તરતા વિચિત્ર દૃશ્યો છે. દ્રષ્ટિકોણો કે જેમાં કંઈક વિશેષ હોય છે, જાણે કે તેઓ ક્યાંક દૂરથી સંદેશ લઈ જાય છે અને તેને અનપેક્ષિત પ્રતીકો અને આકૃતિઓમાં અભિવ્યક્ત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે.

તે જ સમયે, બાહ્ય શાંતિ હોવા છતાં, નિકોલસ રોરીચની ચેતનાએ વધુને વધુ કેટલાક નોંધપાત્ર ફેરફારોની પૂર્વસૂચનમાં પ્રવેશ કર્યો, જેની અપેક્ષાએ તેના જીવનનો દરેક દિવસ વહેતો હતો. પરંતુ રોરીચે માત્ર રાહ જોઈ ન હતી, તેણે સખત મહેનત કરી હતી. તે સમયગાળા દરમિયાન દોરવામાં આવેલી પેઇન્ટિંગ્સમાં, રોરીચે તેની આંતરિક સ્થિતિ વ્યક્ત કરી - કંઈક નવું અને નોંધપાત્ર થવાની અપેક્ષા: "પ્રતીક્ષા", "પ્રતીક્ષા", "શાશ્વત અપેક્ષા", "ઘાટ પર રાહ જોવી". કેટલીક મહત્વપૂર્ણ ઘટનાઓની અપેક્ષા પીડાદાયક અને લગભગ અસહ્ય પણ હતી કારણ કે નિકોલાઈ કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચે ભાવિ ફેરફારોના સંકેતો વધુને વધુ સ્પષ્ટપણે અનુભવ્યા હતા. એન.કે. રોરીચના અનુભવો અને પ્રતિબિંબ ત્રણ ચક્રમાં સમાવિષ્ટ તેમની કવિતાઓમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે: “સાઇન્સ”, “મેસેન્જર”, “ટુ ધ બોય”. પ્રથમ નજરમાં, કવિતાઓ કોઈક રીતે અસામાન્ય લાગે છે, વ્યક્ત કરે છે, કદાચ, ઉત્તરીય પ્રકૃતિની કલ્પિત દુનિયા અને લેખકની પોતાની ખૂબ જ મુશ્કેલ આંતરિક સ્થિતિઓ. પરંતુ તે જ સમયે, આ કાવ્યાત્મક ચક્રોમાં, રોરીચે સૌથી ઊંડી દાર્શનિક સમસ્યાઓને સમજ્યા જે મુખ્યત્વે રોરીચ માટે સંબંધિત હતી. જગ્યાના અભાવને લીધે, હું માસ્ટરના કાવ્યાત્મક કાર્યનું ફક્ત સામાન્ય વર્ણન આપવાનો પ્રયત્ન કરીશ. રોરીચની કવિતામાં અનિવાર્યપણે તેના સમગ્ર વિશ્વ દૃષ્ટિકોણનો સમાવેશ થાય છે, પરંતુ તે તૈયાર સેટ અથવા સ્થિતિની સિસ્ટમ તરીકે લેવામાં આવતો નથી, પરંતુ વિચારકની આધ્યાત્મિક રચના અને વિકાસની પ્રક્રિયા તરીકે પ્રગટ થાય છે.

1911-1921 ના ​​સમયગાળામાં રોરીચ દ્વારા કાવ્ય ચક્રની રચના કરવામાં આવી હતી, જે મોટાભાગે નિકોલસ કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચના જીવનના તબક્કા સાથે સુસંગત હતી, જ્યારે તેનો આધ્યાત્મિક સાર વિચારક, કલાકાર અને સાંસ્કૃતિક વ્યક્તિ તરીકે રચાયો હતો અને નિર્ધારિત થયો હતો. પી.એફ. બેલિકોવ એન.કે. રોરીચના આધ્યાત્મિક ઉત્ક્રાંતિના આ પાસાંનું ખૂબ જ વિશદ વર્ણન આપે છે: ""ફ્લોવર્સ ઑફ મોરિયા" પુસ્તક વિશેના કેટલાક પ્રશ્નોના જવાબ, એસ.એન. (સ્વ્યાટોસ્લાવ નિકોલાઇવિચ રોરીચ - આશરે ઓથ.)લખ્યું: “... એન.કે.ની કવિતાઓ. પહેલેથી જ શરૂઆતથી જ તેના અનુગામી પ્રયત્નોની આંતરિક ચાવી સમાયેલ છે” (એપ્રિલ 11, 1963 નો પત્ર). તે આ પ્રકાશમાં છે કે વ્યક્તિએ એન.કે.ના કાવ્યાત્મક કાર્યના સાચા અર્થના ખુલાસાનો સંપર્ક કરવો જોઈએ, જેમાં યુગના અગ્રતા કાર્યોને સમજવાના અનુભવ સાથે સંકળાયેલી કાવ્યાત્મક છબીઓ અને રૂપકની પાછળ આત્મકથાત્મક ક્ષણો છુપાયેલી છે અને તેમાં વ્યક્તિની ભૂમિકા. અમલીકરણ

આ કાર્યો માનવજાતના વિકાસના ઉચ્ચ સ્તરે સંક્રમણની ચિંતા કરે છે. અને તેમના અમલીકરણમાં, રોરીચ્સને પાયોનિયર્સનું મિશન સોંપવામાં આવ્યું હતું, જેણે માનવતા માટે અત્યાર સુધીની ભાવનાની દુર્ગમ ઊંચાઈઓ સુધીનો માર્ગ મોકળો કર્યો હતો. આ મિશન, ખૂબ જ જવાબદાર અને મુશ્કેલ, માનવજાતના શિક્ષકો દ્વારા રોરીચ્સને સોંપવામાં આવ્યું હતું, જેમની ઉત્ક્રાંતિમાં ભૂમિકાને સમજૂતીની જરૂર છે.

એન.કે. રોરીચના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ મુજબ, બ્રહ્માંડ એક ભવ્ય આધ્યાત્મિક પ્રણાલી છે જેમાં તેની રચનાઓ વચ્ચે સતત ઊર્જાનું વિનિમય થાય છે. બ્રહ્માંડની મહત્વપૂર્ણ પ્રવૃત્તિ, કોસ્મોસ આ ઊર્જા વિનિમય દ્વારા સમર્થિત છે. તેથી, કોસ્મિક ઇવોલ્યુશન એ ઊર્જા પ્રક્રિયા છે. માણસ, કોસ્મોસનો એક ભાગ હોવાને કારણે, આ ઊર્જા વિનિમયમાં પણ સામેલ છે. ઊર્જા વિનિમયની પ્રક્રિયામાં, ઊર્જા સંચિત થાય છે, જે વ્યક્તિ, લોકો, દેશો, પૃથ્વીની ઊર્જામાં વધારો કરે છે અને કોસ્મિક ઇવોલ્યુશનના સર્પાકાર સાથે તેમની વધુ પ્રગતિ માટે પૂર્વજરૂરીયાતો તૈયાર કરે છે.

ઉત્ક્રાંતિ અને આક્રમણ એક જ પ્રક્રિયાની બે બાજુઓ છે. ઘણી વાર, આક્રમણને પતન તરીકે સમજવામાં આવે છે, જે પહેલાથી પ્રાપ્ત કરેલ સ્તર કરતાં નીચા સ્તરે ઉતરવું. દરમિયાન, એલ.વી. શાપોશ્નિકોવા લખે છે કે, “કોઈપણ ઉત્ક્રાંતિ શરૂ થાય તે માટે, “આત્માની જ્વલંત ચિનગારીએ જડ પદાર્થમાં પ્રવેશ કરવો અથવા નીચે ઉતરવું જોઈએ. ભાવના માટે તે આક્રમણ છે, પદાર્થ માટે તે ઉત્ક્રાંતિની શરૂઆત છે. દ્રવ્યમાં ઉતર્યા પછી, ભાવનાની સ્પાર્ક તેની ઊર્જા સાથે ભાવના અને દ્રવ્યની સંભવિતતામાં તફાવત બનાવે છે, અને તે રીતે ચડતા માટે ઊર્જા બનાવે છે. ભાવનાના આવા સ્પાર્કની ભૂમિકા, એક નિયમ તરીકે, ઉચ્ચ એસેન્સ દ્વારા ભજવવામાં આવે છે. એલ.વી. શાપોશ્નિકોવા આગળ લખે છે કે, આ સાર, "તેના પૃથ્વી પરના અવતારોનું ચક્ર પૂર્ણ કર્યા પછી, "ઉચ્ચ વિશ્વમાં તેની ચડતી ચાલુ રાખી શકે છે. પરંતુ તેમાંના કેટલાક, ઉત્ક્રાંતિની ઉર્જા મિકેનિઝમ્સની માલિકી ધરાવતા, તેમની ભાવનાના સ્પાર્ક સાથે માનવજાતના કોસ્મિક ઉત્ક્રાંતિના નવા તબક્કા અથવા નવા રાઉન્ડની શરૂઆત કરવા માટે સ્વેચ્છાએ ફરીથી પૃથ્વી પર પાછા ફરે છે. ભારતમાં, આવા ઉચ્ચ માણસોને આદરપૂર્વક મહાત્મા અથવા મહાન આત્મા કહેવામાં આવે છે. આ માનવજાતના મહાન શિક્ષકો છે, જેમની સાથે એન.કે. રોરીચ અને એચ.આઈ. રોરીચ એક કરતા વધુ વખત મળવા માટે પૂરતા નસીબદાર હતા.

વિશ્વના તમામ લોકોની દંતકથાઓ, દંતકથાઓ અને વાર્તાઓ શિક્ષક વિશે જણાવે છે - એક ઋષિ, જ્ઞાની, માર્ગદર્શક. શિક્ષકની છબી, જેનું મૂળ પ્રાચીન સમયમાં છે, તે તમામ સંસ્કૃતિઓમાં આદરણીય છે. તે ભારતની સંસ્કૃતિમાં એક વિશિષ્ટ સ્થાન ધરાવે છે, જ્યાં શિક્ષકો હજુ પણ આદરણીય છે - ગુરુઓ જે લોકોને આધ્યાત્મિકતા અને સુંદરતામાં પ્રવેશવામાં મદદ કરે છે. આ શિક્ષકોને જ એન.કે. રોરીચે ભારતમાં જોયા અને તેમના વિશે એક અદ્ભુત નિબંધ “ગુરુ-શિક્ષક” લખ્યો. સતત લીટીમાં શિક્ષકની છબી સમગ્ર ભારતીય ઈતિહાસમાં પ્રસારિત થાય છે, જેમ કે સંસ્કૃતિના ચોક્કસ સીમાચિહ્નો "એનિમેટેડ કોસ્મોસના હાયરાર્કીનો મહાન કાયદો" માં પ્રતિબિંબિત થાય છે, જેની જગ્યામાં, શિક્ષકને આભારી, આધ્યાત્મિક પૂર્ણતા. માણસ અને માનવજાતનું સ્થાન લે છે અને કોસ્મિક ઉત્ક્રાંતિ સાથે તેમનો જોડાણ સમજાય છે.

તેથી, તે કોઈ સંયોગ નથી કે શિક્ષકની થીમ રોરીચના કાવ્યાત્મક કાર્યની અગ્રણી થીમ બની હતી, કારણ કે નિકોલાઈ કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચ તેમની છંદોમાં શિક્ષકો સાથેના તેમના સંદેશાવ્યવહારને કારણે તેમની લાગણીઓ અને છાપને પ્રતિબિંબિત કરે છે. રોરીચ દ્વારા શિક્ષકનો પ્રથમ દેખાવ સ્વપ્નમાં જોવા મળ્યો હતો. નિકોલાઈ કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચ તેની એક કવિતામાં આ વિશે કેવી રીતે લખે છે તે અહીં છે:

તમે જે મૌન આવો છો

શાંતિથી કહો કે હું જીવનમાં છું

ઇચ્છતા હતા અને મેં શું પ્રાપ્ત કર્યું છે?

મારા પર હાથ મૂક,

હું ફરીથી સક્ષમ અને તૈયાર થઈશ

અને ઇચ્છિત રાત યાદ કરવામાં આવશે

સવારમાં

"પ્રકાશ" અને "ટીપાં" કવિતાઓમાં, રોરીચ શિક્ષક પ્રત્યેની તેમની ધારણાને ખૂબ જ સંપૂર્ણ અને સુંદર કંઈકના અવતાર તરીકે પ્રગટ કરે છે, જે શિક્ષકના સુંદર દેખાવ દ્વારા તેમના ચમકતા પ્રકાશમાં અને તેમની કૃપા બંનેમાં પ્રગટ થાય છે, જે, કિંમતી ભેજની જેમ, પૃથ્વી પર રેડે છે. "પ્રકાશ" કવિતામાં આનું વર્ણન છે.

તમારો ચહેરો કેવી રીતે જોવો?

સર્વવ્યાપી ચહેરો,

લાગણીઓ અને મન કરતાં વધુ ઊંડા.

અગોચર, અશ્રાવ્ય,

અદ્રશ્ય હું વિનંતી કરું છું:

હૃદય, શાણપણ અને કામ.

તે કોણ જાણતું હતું

જે કોઈ સ્વરૂપ જાણતો નથી,

અવાજ નથી, સ્વાદ નથી,

કોઈ અંત અને કોઈ શરૂઆત નથી?

અંધારામાં જ્યારે બધું અટકી જાય છે

રણની તરસ અને મીઠું

મહાસાગર હું ગ્લોની રાહ જોઈશ

તમારા. તમારા ચહેરા પહેલાં

સૂર્ય ચમકતો નથી. ચમકતો નથી

ચંદ્ર. કોઈ તારા નથી, કોઈ જ્યોત નથી

વીજળી નથી. મેઘધનુષ્ય ચમકતું નથી

ઉત્તરનું તેજ રમતું નથી.

તમારો ચહેરો ત્યાં ચમકે છે.

તેના પ્રકાશથી બધું ચમકે છે.

અંધારામાં ઝગમગાટ

તમારા તેજના દાણા.

અને મારી બંધ આંખોમાં

તમારી અદ્ભુત ઝાંખીઓ

પ્રકાશ .

"ડ્રોપ્સ" કવિતામાં રોરીચ લખે છે:

તમારી કૃપા ભરે છે

મારા હાથ. તે વધુ પડતું રેડે છે

તે મારી આંગળીઓ દ્વારા. પાછા પકડી નથી

મને બધું. હું ભેદ કરી શકતો નથી

સંપત્તિના ચમકતા પ્રવાહો. તમારું

એક સારી તરંગ હાથ દ્વારા રેડવામાં આવે છે

જમીન પર હું જોતો નથી કે કોણ પસંદ કરશે

કિંમતી ભેજ? નાના છાંટા

તેઓ કોના પર પડશે? હું ઘરે જઈ શકીશ નહીં

ચાલવું તમારા હાથમાં બધી કૃપા સાથે

ચુસ્તપણે સંકુચિત, હું ફક્ત અભિવ્યક્ત કરીશ

ટીપાં .

શિક્ષકની છબી ધીમે ધીમે નિકોલસ રોરીચના સમગ્ર અસ્તિત્વને ભરી દે છે અને તેનામાં ઉચ્ચતમ લાગણીઓ જાગૃત કરે છે - શિક્ષક પ્રત્યેની ભક્તિ અને પ્રેમ. વિદ્યાર્થીના આ ગુણો, એટલે કે, રોરીચ શિક્ષકના સંબંધમાં આવા હતા, નિકોલાઈ કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચ સમક્ષ સાચી એપ્રેન્ટિસશીપની શક્યતાઓ ખોલી, જેમાં શિક્ષક તેના તમામ ઉપક્રમોમાં રોરીચના ડ્રાઇવર અને માર્ગદર્શક બન્યા. એન.કે. રોરીચ તેમની એક કવિતામાં તેમની એપ્રેન્ટિસશીપના આ પાસાને વર્ણવે છે, જેમાં શિક્ષકનો વિશ્વાસ અને શિક્ષક તેમના વિદ્યાર્થીને જે કાર્ય સોંપે છે તેની જવાબદારી બંને અનુભવે છે:

અન્ય સંદેશવાહક. ફરી તમારો ઓર્ડર!

અને તમારા તરફથી ભેટ! પ્રભુ,

તમે મને મોતી મોકલ્યા

તમારો અને આદેશ આપ્યો કે તેને મારા હારમાં સામેલ કરો.

બીજી કવિતામાં રોરીચ લખે છે:

તમે જે કામ શરૂ કર્યું તે તમે મને છોડી દીધું.

તમે ઇચ્છતા હતા કે હું તેને ચાલુ રાખું.

મને લાગે છે કે તમારો મારામાં વિશ્વાસ છે.

હું મારા કામને કાળજીપૂર્વક અને કડક રીતે વર્તાવીશ.

છેવટે, તમે આ કામ જાતે કર્યું.

કાવ્યાત્મક સર્જનાત્મકતાએ રોરીચને માત્ર એપ્રેન્ટિસશીપ અને શિક્ષણના આધ્યાત્મિક ઊંડાણોને સમજવા માટે જ સક્ષમ બનાવ્યું નથી, પરંતુ શિક્ષક પ્રત્યેની તેમની જવાબદારીને સંપૂર્ણ રીતે સમજવામાં અને તેમના અત્યંત મુશ્કેલ મિશનની પરિપૂર્ણતા માટે આંતરિક રીતે તૈયાર કરવા માટે પણ સક્ષમ બનાવ્યો છે.

લાડોગામાં રોરીચની ફરજિયાત કેદનો સમયગાળો સમાપ્ત થઈ રહ્યો હતો. નવી તકો આગળ ખુલી, જેના અમલીકરણમાં નિકોલાઈ કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચ પોતાનું આખું જીવન સમર્પિત કરશે. રોરીચના જીવનની સૌથી નિર્ણાયક ક્ષણોનું વર્ણન કરતા એલ.વી. શાપોશ્નિકોવા લખે છે, “પ્રતીક્ષાનો અંત આવી રહ્યો હતો, અને તેણે સ્પષ્ટપણે અનુભવ્યું. - સમયમર્યાદા નજીક આવી રહી છે. તેના વિશેની દરેક વસ્તુ આત્યંતિક રીતે વધી ગઈ હતી. તે એકદમ સ્પષ્ટપણે સમજી ગયો કે, તે જે પગલાની રાહ જોઈ રહ્યો હતો અને લાંબા સમયથી ઈચ્છતો હતો તે પગલું ભર્યા પછી, તે પેટ્રોગ્રાડ પાછો નહીં આવે. તેણે માતૃભૂમિ છોડી દીધી, જેની સાથે તેને ઘણું કરવાનું હતું. તેણે તેણીને તેના માટે છોડી દીધી. આ જાણવાથી વિદાય સરળ ન બની. તે છેલ્લી ક્ષણ સુધી વિલંબ કરવા માંગતો હતો.

હું જાવું છું. હુ ઉતાવળ માં છુ.

પરંતુ એક વખત, વધુ એક વખત

છેલ્લા હું તે બધું આસપાસ જઈશ

બાકી

"પરંતુ એક વખત, વધુ એક વખત" એક વિનંતી જેવું લાગ્યું.

પૂર્વનિર્ધારિત સમય આવ્યો, અને 1919 માં રોરીચ ફિનલેન્ડ છોડી દીધું. તેમના માર્ગમાં નવા દેશો અને શહેરો હતા જ્યાં રોરીચને સખત મહેનત કરવી પડી હતી. પરંતુ તેઓએ ભારતમાં સામાન્ય સારા માટે હજી વધુ કરવાનું હતું, જેની રોરીકો લાંબા સમયથી અપેક્ષા રાખતા હતા. N.K. રોરીચે, મધ્ય એશિયામાંથી એક મહાન પ્રવાસ માટે ફિનલેન્ડ છોડીને, ખૂબ જ જવાબદારીપૂર્વક તેમની પસંદગી કરી. તે સમજી ગયો કે આ યાત્રા તેના સિવાય કોઈ નહીં કરે, અને તેથી તેણે તેની ફરજની પરિપૂર્ણતાને અનિવાર્ય માન્યું. તેમના મિશનને પૂર્ણ કરવાની રોરીચની આકાંક્ષા તેમના કાવ્યાત્મક કાર્યમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. “ફોર અ બોય” સ્યુટમાં એન.કે. રોરીચ પોતાની જાત તરફ વળે છે, જાણે કે શિક્ષક દ્વારા નિર્ધારિત ધ્યેયો હાંસલ કરવા માટે તેની શક્તિ, ક્રિયા માટેની તૈયારીની કસોટી કરે છે. આ સ્યુટ "અનાદિકાળ" કવિતાથી શરૂ થાય છે.

છોકરો તમે કહો છો

કે સાંજ સુધીમાં તમે તમારા માર્ગ પર આવી જશો.

મારા પ્રિય છોકરા, વિલંબ કરશો નહીં.

અમે સવારે તમારી સાથે બહાર જઈશું.

અમે સુગંધિત જંગલમાં પ્રવેશ્યા

શાંત વૃક્ષો વચ્ચે.

ઝાકળની બર્ફીલા ચમકમાં,

તેજસ્વી અને અદ્ભુત વાદળ હેઠળ,

અમે તમારી સાથે રસ્તા પર જઈશું.

જો તમે જવામાં સંકોચ અનુભવો છો, તો પછી

હજુ પણ તમે જાણતા નથી કે શું છે

શરૂઆત અને આનંદ, શરૂઆત અને

અનંતકાળ .

ફિનલેન્ડ છોડ્યા પછી, રોરીચ તરત જ ભારત પહોંચ્યા નહીં. ત્યાં પહોંચવા માટે, તેઓએ 1923 સુધી યુરોપ અને અમેરિકામાં તેમના માર્ગમાં ઉદ્ભવતા ઘણા મુશ્કેલ અવરોધોને દૂર કરવા પડ્યા, જ્યારે રોરીચ બોમ્બે બંદર પર આવ્યા ત્યારે તે પ્રિય વર્ષ હતું. અને તે પહેલા સ્વીડન, ઈંગ્લેન્ડ, અમેરિકા, ફ્રાન્સ હતા. આ દેશોમાં પ્રદર્શનો આયોજિત કરવામાં આવ્યા હતા, સખત મહેનત ચાલી રહી હતી, મહત્વપૂર્ણ બેઠકો યોજાઈ હતી. તેમાંથી તે લોકો હતા જેમણે રોરીચના સમગ્ર ભાવિ જીવનને નિર્ધારિત કર્યું - આ માનવતાના શિક્ષકો સાથેની બેઠકો હતી.

શિક્ષકોના પ્રથમ અભિવ્યક્તિઓ એલેના ઇવાનોવના દ્વારા છ વર્ષની ઉંમરે સમજાયું અને તેણી આખી જીંદગી તેની સાથે રહી. એચ.આઈ. રોરીચ ત્રીજા વ્યક્તિમાં તેમની ઘટનાનું વર્ણન કરે છે. “ખૂબ જ વહેલી, છોકરીને નોંધપાત્ર સપના અને દ્રષ્ટિકોણ પણ આવવાનું શરૂ થયું. હવે છ વર્ષથી, છોકરીને એક અસાધારણ અનુભવ થયો હતો, જે લગભગ તેની મૂળ તાજગી અને લાગણીની શક્તિ ગુમાવ્યા વિના, તેના બાકીના જીવન માટે તેના હૃદયમાં છાપવામાં આવ્યો હતો. તે વસંતઋતુના અંતમાં થયું. તેના માતાપિતા પાવલોવસ્કમાં એક ડાચામાં રહેવા ગયા, અને પહેલી જ સવારે છોકરી, સામાન્ય કરતાં વહેલા ઉઠીને, બગીચામાં, એક નાના તળાવમાં દોડી ગઈ જ્યાં ગોલ્ડફિશ રહેતી હતી. સવાર અદ્ભુત બની ગઈ, સૂર્યના કિરણોમાં હવા ધ્રૂજતી અને ચમકતી હતી, અને પ્રકૃતિ પોતે ઉત્સવના પોશાકમાં સજ્જ હોય ​​તેવું લાગતું હતું, અને આકાશની વાદળી ખાસ કરીને ઊંડી હતી. આ છોકરી, થાંભલા પર ઉભી, તેના અસ્તિત્વના તમામ તંતુઓ સાથે જીવનની સુંદરતા અને આનંદને શોષી લે છે. તેણીની નજર સામેના કિનારે ઉભેલા સફરજનના ફૂલના ઝાડ પર પડી, અને તેની પૃષ્ઠભૂમિ સામે છોકરીએ સફેદ ઝભ્ભોમાં એક ઉંચો પુરુષ આકૃતિ જોયો, અને તેના મગજમાં તરત જ યાદ આવ્યું કે પ્રકાશનો શિક્ષક ક્યાંક દૂર રહે છે. છોકરીનું હૃદય ફફડ્યું, અને તેનો આનંદ આનંદમાં ફેરવાઈ ગયો, તેણીનું આખું અસ્તિત્વ આ દૂરની, પ્રિય અને સુંદર છબી તરફ દોર્યું.

એનકે રોરીચના શિક્ષણની થીમના સંદર્ભમાં એચ.આઈ. રોરીચના શિક્ષકો સાથેના જોડાણ વિશે જે લખ્યું છે તે આકસ્મિક નથી, કારણ કે હેલેના ઇવાનોવના પરિવારની આધ્યાત્મિક નેતા હતી અને રોરીચે તેના "મિત્ર" સાથે મળીને તેના તમામ ઉપક્રમો હાથ ધર્યા હતા. " એન.કે. રોરીચના શિક્ષક વિશેના વિચારો, કલાકારના જીવનમાં તેમની ભૂમિકા વિશેની તેમની જાગૃતિ, શિક્ષક He.I.ની પ્રથમ રજૂઆત. "ધ શેડો ઓફ ધ ટીચર", "ફિયાટ રેક્સ", "ધ બર્નિંગ ઓફ ડાર્કનેસ", "ધ ટ્રેઝર ઓફ ધ માઉન્ટેન્સ" - આ અને અન્ય પેઇન્ટિંગ્સ શિક્ષકોને સમર્પિત છે. પેઇન્ટિંગ્સમાં અસાધારણ સુંદર આકૃતિઓ દર્શાવવામાં આવી છે જેમાંથી પ્રકાશનો પ્રવાહ નીકળે છે.

એચ.આઈ. રોરીચ પ્રથમ વખત 1920 માં લંડનમાં શિક્ષકોને મળ્યા હતા, જ્યાં નિકોલસ કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચનું એક પ્રદર્શન યોજાયું હતું. આ શહેરમાં, હાઇડ પાર્કના દરવાજા પર, એલેના ઇવાનોવનાને રોરીચ્સની ભારતની ભાવિ સફર અંગે સલાહ મળી. બાદમાં માસ્ટર્સ સાથેની મુલાકાતો ન્યૂયોર્ક, શિકાગો, પેરિસ, દાર્જિલિંગ અને અન્ય સ્થળોએ થઈ. રોરીચ્સ તેમના સમગ્ર જીવનમાં ઘણી વખત શિક્ષકોને મળ્યા અને તેમનો ટેકો અનુભવ્યો. એન.કે. રોરીચે શિક્ષકો સાથેની રોરીચની બેઠકો અને તેમની સાથે જોડાયેલી ઘણી બાબતોનું વર્ણન કર્યું. પરંતુ તેણે તે ખૂબ જ કાળજીપૂર્વક કર્યું, તે સમજીને કે તેના શબ્દોનો કોઈક રીતે અલગ અર્થઘટન કરી શકાય છે. રોરીચનો નિબંધ "માઇલસ્ટોન્સ" આ સંદર્ભમાં ખૂબ જ માહિતીપ્રદ છે, જેમાં નિકોલાઈ કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચે શિક્ષકો સાથેની રોરીચની મીટિંગ્સ અને જીવનમાં માઇલસ્ટોન્સમાં તેમની મદદની તુલના કરી છે. નિકોલસ કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચ, તેના મિત્ર વતી, રૂપકાત્મક સ્વરૂપમાં આ કિસ્સાઓનું વર્ણન કરતા, રોરીચના જીવનમાં શિક્ષકો સાથે જોડાયેલ ઘણું બધું ધ્યાનમાં છે. તે જ સમયે, આ નિબંધમાં, રોરીચ અન્ય લોકોને સાવચેત રહેવાની સલાહ આપે છે, કારણ કે અજ્ઞાનતા અને આત્મગૌરવ ઘણીવાર લોકોને "માઇલસ્ટોન્સ" થી વિચલિત કરે છે જે જીવનના માર્ગ પર ઉપયોગી થઈ શકે તેવી ઘણી વસ્તુઓની વાત કરે છે.

ભારતમાં, રોરીચને શિક્ષકો અથવા મહાત્માઓ વિશે ઘણું કહેવામાં આવ્યું હતું. તેથી, માસ્ટર્સ વિશેની તેમની વાર્તા ખૂબ જ વિશ્વાસપાત્ર લાગે છે. "જ્યારે યુરોપમાં તેઓ મહાત્માઓના અસ્તિત્વ વિશે દલીલ કરી રહ્યા છે," રોરીચ લખે છે, "જ્યારે ભારતીયો તેમના વિશે દયનીય રીતે મૌન છે, ત્યારે એશિયાના વિસ્તરણમાં કેટલા લોકો મહાત્માઓને માત્ર જાણતા નથી, તેમને માત્ર જોયા નથી, પણ જાણે છે. તેમના કાર્યો અને દેખાવના ઘણા વાસ્તવિક કિસ્સાઓ. હંમેશા અપેક્ષિત, અણધારી રીતે, મહાત્માઓએ એશિયાના વિસ્તરણમાં એક મહાન, વિશિષ્ટ જીવન બનાવ્યું. જ્યારે જરૂર પડી ત્યારે તેઓ હાજર થયા. જો જરૂરી હોય તો, તેઓ સામાન્ય મુસાફરોની જેમ ધ્યાન વિના પસાર થયા. તેઓ તેમના નામ ખડકો પર લખતા નથી, પરંતુ જેઓ જાણે છે તેમના હૃદય આ નામો ખડકો કરતાં વધુ મજબૂત રાખે છે. જ્યારે મહાત્માઓ વિશેની માહિતી વાસ્તવિક સ્વરૂપોમાં અંકિત થાય છે ત્યારે પરીકથા, કલ્પના, કાલ્પનિક શા માટે શંકા કરવી ... જીવનમાંથી કાપી નાખવું નહીં, દૂર દોરી જવું નહીં, પરંતુ સર્જનાત્મક - આ મહાત્માઓની ઉપદેશ છે. તેઓ અસ્તિત્વના વૈજ્ઞાનિક પાયા વિશે વાત કરે છે. તેઓ શક્તિઓની નિપુણતા તરફ દોરી જાય છે. મધ્ય એશિયામાં મુસાફરી કરતા, રોરીચ એક કરતા વધુ વખત શિક્ષકોને મળવા માટે પૂરતા નસીબદાર હતા. તેથી, ભારતમાં તેમના રોકાણ દરમિયાન, રોરીચની મુલાકાત દાર્જિલિંગમાં, રસ્તાની બાજુના એક નાના મંદિરમાં શિક્ષક સાથે થઈ. શિક્ષક સાથેની આ મુલાકાતે તેમના સમગ્ર અનુગામી જીવનને પ્રભાવિત કર્યું, કારણ કે તેમાં રોરીચ્સને મધ્ય એશિયાના અભિયાન અંગે શિક્ષક પાસેથી સલાહ મળી, જે તેઓ નજીકના ભવિષ્યમાં હાથ ધરવાના હતા. પૂર્વની સાંસ્કૃતિક પરંપરાઓનો અભ્યાસ કરતા, એન.કે. રોરીચને ખાતરી થઈ કે શિક્ષક અને શિક્ષણની થીમ ઘણી દંતકથાઓ અને દંતકથાઓમાં હાજર છે. રોરીચે તેમને મધ્ય એશિયાના અભિયાન દરમિયાન એકત્રિત કર્યા અને "અલ્તાઇ-હિમાલય" અને "એશિયાનું હૃદય" તેમજ "શાઇનિંગ શંભલા" નિબંધમાં તેમને પ્રકાશિત કર્યા.

"લાલ સંપ્રદાયના અન્ય લામા," રોરીચે લખ્યું, "અમને હિંદુ પ્રકારના અદ્ભુત અઝર વિશે જણાવ્યું, લાંબા વાળવાળા, સફેદ વસ્ત્રોમાં, ક્યારેક હિમાલયમાં દેખાય છે.

આ શાણા લોકો જાણે છે કે આંતરિક શક્તિઓને કેવી રીતે નિયંત્રિત કરવી અને તેમને કોસ્મિક પ્રવાહો સાથે કેવી રીતે એકીકૃત કરવું. લ્હાસામાં એક તબીબી શાળાના વડા, એક જૂના વિદ્વાન લામા, વ્યક્તિગત રીતે આવા અઝારોને ઓળખતા હતા અને તેમની સાથે સીધો સંબંધ જાળવી રાખતા હતા.

માનવજાતના મહાન શિક્ષકોના અસ્તિત્વના ઐતિહાસિક પુરાવા અને તેમની સાથેની વ્યક્તિગત બેઠકોએ રોરીચને એ સમજવાની મંજૂરી આપી કે શિક્ષકત્વ માણસ અને માનવજાતના ઉત્ક્રાંતિના આધાર પર છે.

તેથી, બાળકના જન્મ સાથે, તે તરત જ તેના માતાપિતાનો વિદ્યાર્થી બની જાય છે, જે તેને શારીરિક અને આધ્યાત્મિક બંને રીતે તેના પગ પર જવા માટે મદદ કરે છે, તેનામાં સામાજિક સંબંધોમાં તેના સહિત નૈતિકતાનો પાયો નાખે છે. બદલામાં, માતાપિતા શિક્ષક બને છે. પાછળથી, બાળક તેના પ્રથમ શાળાના શિક્ષકને મળે છે, જે ક્યારેક તેના સમગ્ર જીવનની દિશા નક્કી કરે છે. અને જો આ એવા શિક્ષક છે જે બાળકોને પ્રેમ કરે છે અને તેમના કાર્યમાં સર્જનાત્મક છે, તો તેમના વિદ્યાર્થીઓ તેમના શાળાના વર્ષોને જીવનના સૌથી તેજસ્વી પૃષ્ઠોમાંથી એક તરીકે યાદ કરશે. આવા શિક્ષણનું એક આકર્ષક ઉદાહરણ પ્રખ્યાત શિક્ષક, એસ.એ. અમોનાશવિલીનું જીવન અને કાર્ય છે, જે "સ્કૂલ ઑફ લાઇફ" ગ્રંથના લેખક છે, જે માનવીય-વ્યક્તિગત શિક્ષણશાસ્ત્રના વિચારો વિકસાવે છે. આ વિચારો વિવિધ દેશોમાં જુદા જુદા યુગમાં રહેતા ઉત્કૃષ્ટ શિક્ષકો-વિચારકોના કાર્યો અને શાલ્વા એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચના શિક્ષણશાસ્ત્રના અનુભવ બંનેને સામાન્ય બનાવે છે. આજે, માનવીય-વ્યક્તિગત શિક્ષણશાસ્ત્ર ઘણા બાળકો, શિક્ષકો અને માતાપિતાને આકર્ષે છે, મુખ્યત્વે કારણ કે તે સૌહાર્દ અને દયાથી સંતૃપ્ત છે. જીવન શાળાના મુખ્ય પાત્રો વિદ્યાર્થી અને શિક્ષક છે, જેમના સહકારથી સાચા શિક્ષક સંબંધનો જન્મ થાય છે. આ સંબંધોમાં ઘણું બધું શિક્ષક પર આધાર રાખે છે, જેમના વિશે શ.એ. અમોનાશવિલી લખે છે: “સ્કૂલ ઑફ લાઇફનો શિક્ષક એવી વ્યક્તિ છે જે માનવજાતના સર્વોચ્ચ ધ્યેયો માટે, ગ્રહો અને બ્રહ્માંડિક ઉત્ક્રાંતિ માટે સેવા આપે છે, અને તેના માટે આવી પરિસ્થિતિઓ બનાવવી જોઈએ જેથી તે પોતાને સંપૂર્ણ રીતે શ્રેષ્ઠમાં સમર્પિત કરી શકે. શિક્ષણ કાર્ય."

શાળાના શિક્ષણનું ઉદાહરણ સૌથી પ્રખ્યાત છે. પરંતુ "શિક્ષક - વિદ્યાર્થી અને વિદ્યાર્થી - શિક્ષક" સંબંધ લોકોના જીવનના અન્ય પાસાઓમાં ફેલાયેલો છે. તદુપરાંત, આ સંબંધ, જે કુદરતી પ્રકૃતિનો છે, તે સમગ્ર બ્રહ્માંડમાં સહજ છે. એલ.વી. શાપોશ્નિકોવા લખે છે, "જો શિક્ષક અને વિદ્યાર્થી," કોસ્મોસના મહાન કાયદાઓનું પાલન કરે છે, જો તે બંને સુમેળપૂર્વક, કાયદા દ્વારા આવશ્યકતા મુજબ, અનંતની અનંત શ્રેણીમાં લખેલા હોય, તો આની દરેક કડી અથવા તત્વ શ્રેણી બે કાર્યો કરે છે - શિક્ષક - વિદ્યાર્થી. દરેક શિક્ષક, એક શિક્ષક હોવા છતાં, એક વિદ્યાર્થી છે. વંશવેલો સીડી પર તેની નીચે જેઓ છે તેના સંબંધમાં દરેક વિદ્યાર્થી એક શિક્ષક છે. અધ્યાપનનું વૈશ્વિક અભિવ્યક્તિ શિક્ષક-વિદ્યાર્થીનાં પૂરક કાર્યો ધરાવે છે. આ કોસ્મિક શ્રેણીમાં કોઈપણ પ્રકારનું વિચલન એ મહાન કોસ્મિક નિયમોનું ઉલ્લંઘન છે. શિક્ષક પ્રત્યેનો કોઈપણ અનાદર એ ઉત્ક્રાંતિ અને વિકાસના માર્ગમાંથી વિચલન છે. સાચું શિક્ષણ એ છે કે "ચાંદીનો દોરો" જે દરેક વ્યક્તિને નહીં, તો સમગ્ર માનવતાને મહાન શિક્ષકો સાથે જોડે છે.

મહાન શિક્ષકો ઘણા સહસ્ત્રાબ્દીઓથી તેમના ગ્રહ-કોસ્મિક મિશનને પરિપૂર્ણ કરી રહ્યા છે, માનવતાને કોસ્મિક ઇવોલ્યુશનના સર્પાકાર પર ચઢવામાં મદદ કરી રહ્યા છે, જેનો અર્થ સૌથી વધુ પૂર્ણતા સાથે શિક્ષકોમાં પ્રગટ થાય છે. સૌ પ્રથમ, શિક્ષણ દ્વારા, ઉત્ક્રાંતિ તેની ઈચ્છા ધરાવતા લોકોને તેની ઉપરની ગતિ તરફ ખેંચે છે. આવું થાય છે જો વિદ્યાર્થી જીવન માર્ગ દરમિયાન શિક્ષક પ્રત્યે આભારી અને સમર્પિત હોય. તે જ સમયે, તે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે કે વિદ્યાર્થી સ્વેચ્છાએ એપ્રેન્ટિસશીપ સ્વીકારે અને પોતાને શિક્ષકને સોંપે. “શિક્ષણ,” આપણે “શાઇનિંગ શંભલા,” નિબંધમાં વાંચીએ છીએ, “એ ઉચ્ચતમ જોડાણ છે જે ફક્ત આપણા પૃથ્વીના વસ્ત્રોમાં જ પ્રાપ્ત કરી શકાય છે. અમને માસ્ટર્સ દ્વારા માર્ગદર્શન આપવામાં આવે છે, અને અમે માસ્ટર માટેના અમારા આદરમાં સંપૂર્ણતા માટે પ્રયત્ન કરીએ છીએ." એન.કે. રોરીચ, બીજા કોઈની જેમ, શિક્ષણના ઉત્ક્રાંતિના મહત્વને સમજી શક્યા ન હતા, કારણ કે તેઓ શિક્ષકો સાથે જોડાયેલા હતા અને શિક્ષકોના માર્ગદર્શન હેઠળ તેમના તમામ તપસ્વી કાર્યો કર્યા હતા. શિક્ષણના સ્વરૂપો જેટલા વૈવિધ્યસભર છે તેટલું જ જીવન પણ વૈવિધ્યસભર છે. પરંતુ આને ધ્યાનમાં લીધા વિના, અધ્યાપનનો સાર હંમેશા સમાન હોય છે - શિક્ષક તેના જ્ઞાન અને અનુભવને વિદ્યાર્થીને સ્થાનાંતરિત કરે છે, આધ્યાત્મિક રીતે સુધારવામાં મદદ કરે છે. આમ, તે કોસ્મિક ઇવોલ્યુશનના પગથિયાં સાથે તેના ચઢાણને પ્રોત્સાહન આપે છે. શિક્ષકને માત્ર ત્યારે જ શીખવવાનો નૈતિક અધિકાર છે જો તે સાચો વિદ્યાર્થી હતો અને રહે. આની આબેહૂબ પુષ્ટિ એ નિકોલસ રોરીચનું જીવન છે. તેમની યુવાનીમાં, તેમના સમગ્ર જીવનની જેમ, તેઓ એક સમર્પિત વિદ્યાર્થી હતા. શાળાના શિક્ષકો પ્રત્યે, AI કુઇન્દઝી પ્રત્યેના તેમના આદરણીય વલણને યાદ કરવા માટે પૂરતું છે, મહાન શિક્ષકોના માર્ગદર્શન હેઠળ તેમની એપ્રેન્ટિસશીપનો ઉલ્લેખ ન કરવો. તે જ સમયે, નિકોલાઈ કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચ એક સાચા શિક્ષક હતા. તેમણે સન્માન સાથે આ ઉચ્ચ મિશન પૂર્ણ કર્યું. તેઓ ભારતમાં ખૂબ જ પ્રિય હતા અને તેમને મહાત્મા માનવામાં આવતા હતા. રોરીચનું શૌર્યપૂર્ણ જીવન, ફરજના પ્રદર્શનમાં અદમ્ય ઇચ્છા અને નિઃસ્વાર્થતાના ઉદાહરણોથી ભરેલું છે, ઘણાની મુશ્કેલીઓને દૂર કરવાનું શીખવે છે, અને નિકોલસ કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચના ચિત્રો અને દાર્શનિક કાર્યોમાં અમૂલ્ય જ્ઞાન છે, જે દરેક વ્યક્તિ માટે જરૂરી છે જે માર્ગ પર આગળ વધે છે. આધ્યાત્મિક પૂર્ણતાની.

20મી સદીમાં, માનવતાએ ઉત્ક્રાંતિના ઉચ્ચ સ્તરે સંક્રમણ સંબંધિત કાર્યોનો સામનો કરવો પડ્યો. આ સમસ્યાઓનો ઉકેલ માનવજાત માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ હતો. પછી એવા લોકો દેખાયા જેઓ, તેમના આધ્યાત્મિક સંચય અનુસાર, તેમની અનુભૂતિ માટે તૈયાર હતા. આ રોરીચ હતા. તેઓ સામાન્ય લોકો તરીકે વિશ્વમાં આવ્યા હતા, જોકે વિશેષ આધ્યાત્મિક ગુણો સાથે. અને માત્ર શિક્ષકો સાથેની મીટિંગોએ તેમને તેમના ઉત્ક્રાંતિના મિશનને સમજવામાં અને પરિપૂર્ણ કરવામાં મદદ કરી. રોરીચ તેમના સમગ્ર તપસ્વી જીવન સાથે, આધ્યાત્મિક શોધોએ માનવજાતને આધ્યાત્મિક પરિવર્તનના માર્ગો બતાવ્યા.

રોરીચ પરિવારના સંન્યાસી જીવનનું ઉદાહરણ ઘણા લોકોને સત્ય શોધવા માટે પ્રેરણા આપે છે, આ ઉચ્ચ ધ્યેય તરફ આગળ વધવામાં સતત અને અટલ રહેવામાં મદદ કરે છે. એલ.વી. શાપોશ્નિકોવાએ નિકોલસ રોરીચને વિક્ટર શ્ક્લોવ્સ્કીના નિવેદનને સમર્પિત પુસ્તક "માસ્ટર" માટે એપિગ્રાફ તરીકે પસંદ કર્યું: "તે નાની સફર માટે મહાન પ્રવાસોનો અભ્યાસ કરવા માટે ઉપયોગી છે: તેઓ થાકથી ડરતા નથી." આ શબ્દો ઘણી રીતે રોરીચ્સના મહાન આધ્યાત્મિક પરાક્રમનું મહત્વ દર્શાવે છે, જેનું ચમકતું પાસું અનોખું મધ્ય એશિયાઈ અભિયાન છે. તેણી એન.કે. રોરીચના જીવનનો મુખ્ય વ્યવસાય હતો. એલેના ઇવાનોવના અને યુરી નિકોલાઇવિચ રોરીચે પણ તેમાં ભાગ લીધો હતો. તેના ધ્યેયો, સંભવતઃ, શિક્ષકો સાથે રોરીચની મીટિંગમાં નક્કી કરવામાં આવ્યા હતા. એન.કે. રોરીચ તેમના કાર્યોમાં શિક્ષકો સાથેની વાતચીતની સામગ્રીને લગભગ સ્પર્શતા નથી. તે જ સમયે, નિકોલાઈ કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચના કેટલાક કાર્યો અને, સૌથી અગત્યનું, શિક્ષકો સાથેની બેઠકો પછી રોરીચની ક્રિયાઓમાંથી, કોઈ સમજી શકે છે કે શિક્ષકોએ મધ્ય એશિયાના અભિયાન પર રોરીચ્સને સૂચનાઓ આપી હતી અને તેમને મદદ કરી હતી. અભિયાનનો સમગ્ર માર્ગ.

અભિયાનના હેતુઓ વિવિધ હતા. "અલબત્ત, એક કલાકાર તરીકેની મારી મુખ્ય આકાંક્ષા," નિકોલાઈ કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચે લખ્યું, "કલાત્મક કાર્યમાં હતું. કલ્પના કરવી મુશ્કેલ છે કે હું ક્યારે તમામ કલાત્મક નોંધો અને છાપને મૂર્તિમંત કરી શકીશ - એશિયાની આ ભેટો એટલી ઉદાર છે. અભિયાનનો માર્ગ એશિયાની સૌથી પ્રાચીન સંસ્કૃતિઓની ભૂમિમાંથી પસાર થયો હતો, અને આ દરેક સંસ્કૃતિ સંશોધક માટે એક વિશાળ ક્ષેત્ર હતું. રોરીચ સામાન્ય મુદ્દાઓ શોધી રહ્યો હતો જે વિવિધ સંસ્કૃતિઓને એક કરે છે, તેને લોકો વચ્ચે સાંસ્કૃતિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની સમસ્યાઓમાં રસ હતો. તે જ સમયે, અભિયાનને એક ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ કાર્યનો સામનો કરવો પડ્યો, જે આ પ્રકારના અભિયાનોમાં સહજ નથી. તેમાં ગ્રહ-કોસ્મિક, ઉત્ક્રાંતિ પાત્ર હતું. એલ.વી. શાપોશ્નિકોવા લખે છે કે, “આ અભિયાન એક ઐતિહાસિક ક્રિયા કરવાનું હતું, જેને" ચુંબક મૂકવું" કહેવામાં આવે છે.

રોરીચના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ મુજબ ચુંબક, એવી ઊર્જા છે જે અન્ય ઊર્જાને આકર્ષે છે. આમ, ઊર્જા વિનિમય માટે પરિસ્થિતિઓ બનાવવામાં આવે છે, જેના કારણે બ્રહ્માંડ જીવે છે અને વિકાસ કરે છે. ચુંબક આકાર, બંધારણ તેમજ તેમની શક્તિઓમાં ભિન્ન હોય છે. તેથી, ચુંબક એ આત્માની ઊર્જા છે. તે પદાર્થ સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે અને તેને ગોઠવે છે. આત્માની ઊર્જા વિવિધ સ્તરોની રચનામાં પોતાને પ્રગટ કરે છે. તેમાંથી એક કોસ્મિક મેગ્નેટ છે - એક ખૂબ જ જટિલ ઘટના જેનો હજુ સુધી માણસ દ્વારા અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો નથી. કોસ્મિક મેગ્નેટની ક્રિયા સાર્વત્રિક છે, કારણ કે તે કોસ્મોસના અસ્તિત્વના તમામ સ્તરો અને તમામ સ્વરૂપોમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે. વ્યક્તિના આધ્યાત્મિક વિકાસ માટેની એક મહત્વપૂર્ણ સ્થિતિ એ આ ચુંબકના અભિવ્યક્તિની સાર્વત્રિક પ્રકૃતિ અને તેની ઊર્જા સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા વિશેની તેની જાગૃતિ છે. કોસ્મિક મેગ્નેટ સાથે વ્યક્તિનું જોડાણ ફક્ત આધ્યાત્મિક શિક્ષક દ્વારા જ શક્ય છે - ધરતીનું અથવા સ્વર્ગીય. "કોસ્મિક મેગ્નેટ," H.I. રોરીચ લખે છે, "કોસ્મિક હાર્ટ અથવા કોસ્મિક માઇન્ડના તાજની ચેતના, પ્રકાશની વંશવેલો છે." પ્રકાશની તે વંશવેલો, જેની અનંત કડીઓ અનંતકાળ અને અનંત સુધી જાય છે. કોસ્મિક મેગ્નેટમાં, કોસ્મિક હાયરાર્ક્સના મનની ચેતનાની ઊર્જા સંચિત થાય છે. તેના અભિવ્યક્તિને અમુક અંશે માનવ મન સાથે સામ્યતા દ્વારા સમજાવી શકાય છે. પરંતુ આવા સામ્યતાનો ખૂબ કાળજીપૂર્વક સંપર્ક કરવો જોઈએ. કારણ કે, માનવ મનની તુલનામાં, કોસ્મિક માઇન્ડની ઊર્જા એ એક અલગ ક્રમની ઘટના છે. કોસ્મિક મેગ્નેટમાં આપણા ગ્રહની ઊર્જાની સરખામણીમાં ખૂબ જ ઊંચી ઊર્જા હોય છે અને તે પછીની ઊર્જાને પ્રભાવિત કરે છે. આ પ્રક્રિયા જટિલ, બહુપક્ષીય છે અને હજુ પણ અભ્યાસની રાહ જોઈ રહી છે. પરંતુ તેના વિશે કેટલીક માહિતી છે. અને રોરીચનો તેમની સાથે સૌથી સીધો સંબંધ હતો.

1923 માં, એક પાર્સલ પેરિસની બેંકમાં રોરીચ્સને સંબોધવામાં આવ્યું હતું. જ્યારે તેઓએ પ્લાયવુડનું બોક્સ ખોલ્યું તો તેમાં ચામડાથી ઢંકાયેલું જૂનું બોક્સ મળ્યું. "નિકોલાઈ કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચે બોક્સ ખોલ્યું અને તેમાં એક પથ્થર જોયો, જે શ્યામ ઉલ્કાનો ટુકડો હતો. તેણે તરત જ તેની આંગળીઓમાં થોડો ઝણઝણાટ અનુભવ્યો, તેના કેન્દ્રોએ પથ્થરની ઊર્જાને પ્રતિસાદ આપ્યો. પરંતુ તે માત્ર એક ટુકડો હતો, મુખ્ય ઉલ્કા આરક્ષિત જમીનમાં હતી, જ્યાં શિક્ષકો રહેતા હતા અને જ્યાં તેઓએ તેમના ઉત્ક્રાંતિ સંશોધન હાથ ધર્યા હતા. આ ઉલ્કામાંથી હજારો વર્ષ પહેલાં કોસ્મિક હાયરાર્કનું પૃથ્વી પરનું આશ્રય શરૂ થયું હતું. દંતકથા કહે છે કે ઉલ્કા પૃથ્વી પર દૂરના નક્ષત્ર ઓરિઅનથી આવી હતી.

પથ્થર, શંભાલામાં સ્થિત છે અને દ્રવ્યના અન્ય રાજ્યોની દુનિયા સાથે ઊર્જાસભર રીતે જોડાયેલ છે, તે પૃથ્વીની ઉચ્ચ ઊર્જાની રચનામાં ફાળો આપે છે. આ પ્રક્રિયામાં, શિક્ષકો મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે, જેઓ, પથ્થરની મદદથી, તેમના "રાત્રિ જાગરણ" દરમિયાન ઉચ્ચ ઊર્જા સાથે જગ્યાને સંતૃપ્ત કરે છે. પથ્થર વિશેની વાર્તા પછી, સુપ્રસિદ્ધ શંભલાની છબી કંઈક અંશે મોટી રાહત લે છે. શંભાલા માટે માત્ર શિક્ષકોનું મુખ્ય નિવાસસ્થાન જ નથી. શંભાલામાં ગ્રહ અને દ્રવ્યના અન્ય રાજ્યોના વિશ્વ વચ્ચે ઊર્જાનું વિનિમય થાય છે, ઊર્જા રચાય છે, જે કોસ્મિક ઇવોલ્યુશનના સર્પાકાર સાથે ગ્રહ અને પૃથ્વીની માનવતાના વિકાસ માટે જરૂરી છે. પેરિસ બેંકમાંથી તેમના દ્વારા મેળવેલા આવા પથ્થરના કણની મદદથી, રોરીચ્સે મધ્ય એશિયાના અભિયાનના માર્ગ પર "ચુંબક મૂક્યા" હાથ ધર્યા. આમ, તેઓએ અભિયાનનું મુખ્ય કાર્ય પૂર્ણ કર્યું, જેનો માર્ગ ભારત, ચીન, સાઇબિરીયા, અલ્તાઇ, મંગોલિયા, તિબેટમાંથી પસાર થયો. આ વિસ્તારોમાં, રોરીચ્સે એક ઉર્જા ક્ષેત્ર બનાવ્યું, જેની જગ્યામાં ભવિષ્યમાં સંખ્યાબંધ ઉચ્ચ વિકસિત સંસ્કૃતિઓ અને દેશો ઉદ્ભવશે. આ અભિયાનનો અનોખો માર્ગ સૌથી સુંદર અને ઐતિહાસિક રીતે નોંધપાત્ર સ્થળોએથી પસાર થયો હતો. રોરીચીસે ડઝનેક અજાણ્યા શિખરો અને માર્ગો, પુરાતત્વીય સ્થળો શોધી કાઢ્યા અને દુર્લભ તિબેટીયન હસ્તપ્રતો મળી. એન.કે. રોરીચે તેમની ડાયરીઓમાં આ અભિયાનની તેમની છાપનો સારાંશ આપ્યો, લગભગ પાંચસો ચિત્રો બનાવ્યાં, એચ.આઈ. રોરીચ અને યુ.એન. રોરીચ સાથે મળીને એક વિશાળ વૈજ્ઞાનિક સામગ્રી એકત્રિત કરી. રોરીચ્સે આ સામગ્રીનો અભ્યાસ સાર્વત્રિક દાર્શનિક ખ્યાલના પ્રિઝમ દ્વારા કર્યો હતો, જે મુજબ ભૂતકાળ, વર્તમાન અને ભવિષ્ય એક જ ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાની રચના કરે છે, જેની અંદર ભવિષ્ય માત્ર વિવિધ લોકોની સંસ્કૃતિના અભ્યાસમાં સીમાચિહ્નો નક્કી કરે છે, પણ તેમના વિકાસની મુખ્ય દિશાઓ. આ અભિયાનનું વૈજ્ઞાનિક મહત્વ હતું.

1928 માં અભિયાનમાંથી પાછા ફર્યા પછી, રોરીચ્સ કુલ્લુ ખીણ (ભારત) માં સ્થાયી થયા, જ્યાં નિકોલાઈ કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચના જીવનનો છેલ્લો સમયગાળો પસાર થયો અને એક આંતરરાષ્ટ્રીય વૈજ્ઞાનિક કેન્દ્રની સ્થાપના કરવામાં આવી - હિમાલયન સ્ટડીઝની સંસ્થા ("ઉરુસ્વતી" અથવા આમાંથી અનુવાદિત સંસ્કૃત "મોર્નિંગ સ્ટારનો પ્રકાશ"). આ વૈજ્ઞાનિક કેન્દ્ર, જેમ કે, મધ્ય એશિયાઈ અભિયાનનું ચાલુ હતું અને સંપૂર્ણપણે નવા પ્રકારનું કેન્દ્ર હતું. તેમના કાર્યમાં પ્રાચીન એશિયામાં ઉપયોગમાં લેવાતી પરંપરાગત પદ્ધતિઓ અને જે હજુ રચાઈ ન હતી તે બંનેને જોડવામાં આવી હતી. સંસ્થાનું કાર્ય સતત ગતિશીલતા દ્વારા અલગ પાડવામાં આવ્યું હતું. કુલ્લુમાં રહેતા સંશોધકો નિયમિતપણે અભિયાનમાં જતા. આવા ઘણા વૈજ્ઞાનિકો હતા જેમણે અન્ય દેશોમાં રહીને સંસ્થા સાથે સહયોગ કર્યો હતો. તેથી, કેન્દ્ર આંતરરાષ્ટ્રીય હતું. તેણે એશિયાના લોકોની સંસ્કૃતિનો અભ્યાસ કર્યો, માનવ ગુણોનો વ્યાપક અભ્યાસ કર્યો.

મધ્ય એશિયાઈ અભિયાન, જે એન.કે. રોરીચનું જીવન કાર્ય બની ગયું હતું, સફળતાપૂર્વક પૂર્ણ થયું હતું. આ અભિયાન, તેમજ અન્ય ઉપક્રમો, નિકોલાઈ કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચ ફક્ત શિક્ષકોના માર્ગદર્શનને કારણે જ હાથ ધરવા સક્ષમ હતા, જેમનો સૌથી સમર્પિત વિદ્યાર્થી રોરીચ તેનું આખું જીવન હતું. તે જ સમયે, મહાન શિક્ષકો સાથેની તેમની એપ્રેન્ટિસશિપે નિકોલાઈ કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચને ઉચ્ચતમ આધ્યાત્મિક માર્ગદર્શિકા વિકસાવવામાં અને એક વાસ્તવિક શિક્ષક - ગુરુ બનવામાં મદદ કરી. આ દિશાનિર્દેશો અમૂર્ત ખ્યાલો ન હતા, તેમના આધારે એન.કે. રોરીચનું સમગ્ર જીવન બનાવવામાં આવ્યું હતું, જે એક અત્યંત હેતુપૂર્ણ વ્યક્તિ હતા, અસાધારણ આધ્યાત્મિક શક્તિ ધરાવતા હતા, તેમજ અન્ય લોકોના મંતવ્યો માટે અદ્ભુત સહનશીલતા ધરાવતા હતા. નિકોલાઈ કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચના તમામ આધ્યાત્મિક શોધો - તેમના દ્વારા બનાવેલ ચિત્રો અને દાર્શનિક કાર્યો, તેમજ સાંસ્કૃતિક ઉપક્રમો - સૌંદર્યથી ઘેરાયેલા છે અને લોકોની સેવા કરવાનું ચાલુ રાખે છે, તેમને સૌંદર્યમાં જોડાવામાં મદદ કરે છે. વિશ્વભરની સો કરતાં વધુ સંસ્થાઓ, અકાદમીઓ, સાંસ્કૃતિક સંસ્થાઓએ રોરીચને માનદ અને સંપૂર્ણ સભ્ય તરીકે ચૂંટ્યા.

વિવિધ ખંડોમાં તેમની મુસાફરી અને ભારતમાં તેમના રોકાણ દરમિયાન, નિકોલસ રોરિચે ક્યારેય તેમના વતન પાછા ફરવાનો વિચાર છોડ્યો ન હતો. યુદ્ધ સમાપ્ત થતાંની સાથે જ, તેણે તરત જ સોવિયત યુનિયનમાં જવા વિશે હલચલ કરવાનું શરૂ કર્યું. નિકોલસ રોરિચે લખ્યું, "... જ્યાં સુધી તાકાત છે ત્યાં સુધી હું તેને મારી મૂળ ભૂમિના લાભ માટે લાગુ કરવા માંગુ છું." પરંતુ તેનું સ્વપ્ન સાકાર થવાનું નસીબમાં નહોતું. વતનમાં પ્રવેશવાની પરવાનગી ક્યારેય ન મળી, અને 13 ડિસેમ્બર, 1947 ના રોજ, તેમનું અવસાન થયું. "નિકોલાઈ કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચે હંમેશા વિચાર્યું," સ્વ્યાટોસ્લાવ રોરીચે લખ્યું, "છેવટે જીવનનું મુખ્ય કાર્ય સ્વ-સુધારણા છે. કલા અથવા અન્ય કોઈપણ સર્જનાત્મક સિદ્ધિઓ ખૂબ મહાન હોઈ શકે છે, પરંતુ દરેક વસ્તુનું કેન્દ્રબિંદુ વ્યક્તિનું પોતાનું જીવન છે, તેનું વ્યક્તિત્વ છે. તેમનું માનવું હતું કે તેમનું સર્જનાત્મક જીવન, તેમની કળા માત્ર સ્વ-સુધારણાના સાથી છે. તેણે હંમેશા સૌથી પહેલા પોતાની જાત પર કામ કર્યું. તે કોણ છે તેનાથી ઉપર ઉઠવા માંગતો હતો અને વધુ સંપૂર્ણ વ્યક્તિ તરીકે તેનું જીવન સમાપ્ત કરવા માંગતો હતો. અને આમાં તે સફળ થયો. તે એક અસાધારણ વ્યક્તિ બની ગયો, એક શાણો માણસ, નોંધપાત્ર વ્યક્તિગત ગુણોનો. હું સમગ્ર વિશ્વમાં ઘણા લોકોને મળ્યો, પરંતુ મારે નિકોલાઈ કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચ જેવી બીજી વ્યક્તિને મળવાની જરૂર નથી.

એસ.એન. રોરીચના આ શબ્દો એન.કે. રોરીચની મુખ્ય ગુણવત્તાને વ્યક્ત કરે છે, જે તેના સમગ્ર જીવનથી અવિભાજ્ય છે - સતત સ્વ-સુધારણા. આ ગુણવત્તા માટે આભાર, નિકોલાઈ કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચ આખી જીંદગી તેના શિક્ષકોનો સમર્પિત વિદ્યાર્થી રહી શક્યો. અને તે જ સમયે, રોરીચ, સતત પોતાની જાત પર કામ કરતા, એક સાચા શિક્ષક બન્યા, જેને પૂર્વમાં સૌથી માનદ પદવી - ગુરુથી નવાજવામાં આવ્યા. એન.કે.ની ઉત્કૃષ્ટ સિદ્ધિઓ. સંસ્કૃતિના ક્ષેત્રમાં રોરીચ સમગ્ર વિશ્વમાં ઓળખાય છે; 1935 માં, વોશિંગ્ટનમાં, અમેરિકન ખંડના એકવીસ દેશોએ દુશ્મનાવટ દરમિયાન સાંસ્કૃતિક સ્મારકોના આંતરરાષ્ટ્રીય સંરક્ષણ પર રોરીચ સંધિ પર હસ્તાક્ષર કર્યા, જે ઘટનામાં સાંસ્કૃતિક સંપત્તિના રક્ષણ માટે 1954 હેગ કન્વેન્શનને અપનાવવાનો આધાર હતો. સશસ્ત્ર સંઘર્ષ. કરારની સાથે, રોરીચે સાંસ્કૃતિક સંસ્થાઓને નિયુક્ત કરવા માટે એક વિશિષ્ટ પ્રતીકનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો. પાછળથી તેને શાંતિનું બેનર કહેવામાં આવ્યું, જે લાલ વર્તુળમાં બંધ ત્રણ લાલ વર્તુળો સાથેનું સફેદ કાપડ છે. આ બેનર વિશ્વભરની ઘણી સાંસ્કૃતિક અને શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ દ્વારા અપનાવવામાં આવ્યું છે.

ઘણા દેશોના સંગ્રહાલયો એન.કે.ના ચિત્રો પ્રદર્શિત કરે છે. રોરીચ અને એસ.એન. રોરીચ. 1990 થી, ઇન્ટરનેશનલ સેન્ટર-મ્યુઝિયમનું નામ એન.કે. રોરીચ, રોરીચ પરિવારના સાંસ્કૃતિક વારસાના આધારે રચાયેલ છે, જે 1990 માં એસ.એન. દ્વારા રશિયાને દાનમાં આપવામાં આવ્યું હતું. રોરીચ. શા માટે નિકોલસ રોરીચનું વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ અને નિઃસ્વાર્થ જીવન રશિયા અને સમગ્ર વિશ્વના સાંસ્કૃતિક સમુદાયનું વધુને વધુ ધ્યાન આકર્ષિત કરે છે? જીવનમાં રોરીચના પરાક્રમનું આકર્ષણ એ છે કે તે વધુ સારા ભવિષ્યમાં માસ્ટરની અચળ શ્રદ્ધાને પ્રગટ કરે છે અને તેને જ્ઞાન અને સુંદરતાના સર્વોચ્ચ શિખરો સુધી પહોંચવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે.

આ સંગ્રહમાં પ્રસ્તુત એન.કે. રોરીચની કૃતિઓ માત્ર તેમના શિક્ષણશાસ્ત્રના મંતવ્યો જ નહીં, પણ સૌથી ઊંડા દાર્શનિક વિચારો ધરાવે છે જે રોરીચના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણને પ્રગટ કરે છે, જેમાં નિપુણતા મેળવ્યા વિના સાચું શિક્ષણ અશક્ય છે. આથી જ એન.કે.

મહાન સફર. બુક એક. માસ્ટર. - એમ.: આઈસીઆર, માસ્ટર બેંક, 1998. - પી. 141 રોરીચ એન.કે. મનપસંદ / કોમ્પ. વી.એમ. સિદોરોવ; કલાત્મક I.A. ગુસેવા. - એમ.: સોવ. રશિયા, 1979. - એસ. 100.

કોસ્મિક મેગ્નેટ, સ્ટોન અને શંભલા વિશેની માહિતી એલ.વી. શાપોશ્નિકોવા દ્વારા પુસ્તકના આધારે રજૂ કરવામાં આવી છે "કોસ્મોસના હુકમનામા"

હેલેના ઇવાનોવના રોરીચ.અક્ષરો. ટી. II. - એમ.: ICR, ચેરિટેબલ ફાઉન્ડેશન. ઇ.આઇ. રોરીચ, માસ્ટર-બેંક, 2000. - એસ. 492.

(જેના પર ભારતમાં છેતરપિંડીનો આરોપ હતો), તેઓએ તિબેટમાં લાંબો સમય વિતાવ્યો, જ્યાં તેઓએ દાવો કર્યો તેમ, તેઓએ "શંભલાના સ્વામી" સાથે "ગાઢ સંબંધ" સ્થાપિત કર્યો.

યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ, લાતવિયા, ફ્રાન્સ અને બલ્ગેરિયા જેવા દેશોમાં 1920 ના દાયકામાં મિશનરી પ્રવાસો દરમિયાન રોરીચ દ્વારા રોરીચ ચળવળનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું. 1934 સુધીમાં, વિશ્વના ઘણા દેશોમાં લગભગ 100 અગ્નિ યોગ મંડળોની રચના થઈ ચૂકી છે. રોરીચ સમાજો, વર્તુળો અને જૂથો જર્મની, સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડ ("ક્રાઉન મુન્ડી"), એસ્ટોનિયા અને મંચુરિયા (હાર્બિન) માં પણ અસ્તિત્વમાં છે. આ વર્તુળો તેમના ફોકસમાં વિશિષ્ટ હતા અને ગુપ્ત પ્રથાઓમાં રોકાયેલા હતા. આ વર્તુળોના સભ્યોએ સંબંધિત સાહિત્યનો અભ્યાસ કર્યો, "ટેબલ-ટર્નિંગ" પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરીને સાંજે ભેગા થયા, જેને અન્ય દુનિયાના આત્માઓ કહેવામાં આવે છે, જેમણે તેમને આધ્યાત્મિક સંદેશાઓ સૂચવ્યા હતા, જે "આરોહણના માર્ગની પ્રતીકાત્મક છબી" હતા. સૌથી વધુ સક્રિય પૈકીની એક લાતવિયાની રોરીચ સોસાયટી હતી, જે 1940માં લાતવિયા યુએસએસઆરમાં જોડાઈ તે પહેલાં અસ્તિત્વમાં હતી.

રશિયાના પ્રદેશ પર, રોરીચ ચળવળ 80 ના દાયકાના અંતમાં "પેરેસ્ટ્રોઇકા" ના સમયગાળા દરમિયાન જ સક્રિયપણે વિકાસ કરવાનું શરૂ કર્યું. પરંતુ આનો પાયો ભારતમાં રહેતા એક જાણીતા કલાકાર અને જાહેર વ્યક્તિએ નાખ્યો હતો. સ્વ્યાટોસ્લાવ રોરીચ (1904-1993) , નિકોલસ અને હેલેના રોરીચનો સૌથી નાનો પુત્ર, જે વારંવાર યુએસએસઆરમાં તેના પોતાના અને તેના પિતાના ચિત્રોના પ્રદર્શનો સાથે આવ્યા હતા. તેમની પહેલ પર, 1989 માં, મોસ્કોમાં સોવિયેત રોરીચ ફાઉન્ડેશનની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી, જેમાં સ્વ્યાટોસ્લાવ રોરીચે તેના માતાપિતાના સાંસ્કૃતિક વારસાને સ્થાનાંતરિત કર્યું હતું. 1991 પછી, આ ફંડનું નામ બદલીને કરવામાં આવ્યું રોરીચનું આંતરરાષ્ટ્રીય કેન્દ્ર .

આજે રોરીચની સંસ્થાઓ યુરોપ, અમેરિકા અને એશિયાના કેટલાક દેશોમાં, ઓસ્ટ્રેલિયામાં તેમજ ભૂતપૂર્વ યુએસએસઆરના બેલારુસ, યુક્રેન, કઝાકિસ્તાન, જ્યોર્જિયા, મોલ્ડોવા, લાતવિયા, લિથુઆનિયા, એસ્ટોનિયા જેવા દેશોમાં કામ કરે છે.

Sectoved.Ru વેબસાઇટ અનુસાર, આ ચળવળ પ્રચારની સંપૂર્ણ સાંપ્રદાયિક પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરે છે: એક વસ્તુ જાહેરમાં જાહેર કરવામાં આવે છે (કહો, ધાર્મિક સહિષ્ણુતા અને ગોસ્પેલ પ્રત્યે વફાદારી), હકીકતમાં, સિદ્ધાંતનો સાચો સાર વિશાળ વર્તુળમાંથી છુપાયેલ છે. થોડા સમય માટે અનુયાયીઓ અને બહારના લોકોની.તેથી, હેલેના રોરીચ તેના 03/08/1938 ના પત્રમાં સલાહ આપે છે પ્રચાર હેતુઓ માટે જૂઠું બોલવું . વધુમાં, રશિયાના પરંપરાગત કબૂલાતમાંથી કોઈએ રોરીચ સિદ્ધાંત અપનાવ્યો ન હતો અને અનુરૂપ ચળવળમાં જોડાયો ન હતો. હકીકતમાં, રોરીચ આસ્થાવાનો, ધર્મશાસ્ત્રીઓ, વંશવેલોને એક કરવામાં અસમર્થ હતા. "એકતા" ના સૂત્રનો ઉપયોગ ફક્ત લોકોના ધાર્મિક વિખવાદને ઉશ્કેરવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો: અન્ય ડઝનેક ધાર્મિક ચળવળોમાં, અન્ય એક ઉભો થયો જે બીજા બધા માટે ખૂબ જ પ્રતિકૂળ હતો.

હાલમાં, "રોરીચ ચળવળ" એ વિશાળ સંખ્યામાં સાંસ્કૃતિક, શૈક્ષણિક અને શૈક્ષણિક કેન્દ્રોના સ્વરૂપમાં આકાર લીધો છે જે સમગ્ર રશિયા અને વિદેશમાં ગાઢ નેટવર્કમાં ફેલાયેલો છે, જે ગુપ્ત વિચારોના પ્રસાર માટે એક પ્રકારનું કેન્દ્ર બની ગયું છે. રોરીચ સાંસ્કૃતિક જ્ઞાનના મુખવટા પાછળ છુપાયેલા જાદુગરો શિક્ષણ પ્રણાલી સહિત દેશની બિનસાંપ્રદાયિક અને રાજ્ય સંસ્થાઓમાં સક્રિયપણે ઘૂસી રહ્યા છે! રશિયામાં સેંકડો શાળાઓએ પહેલાથી જ રોરીચ દ્વારા પ્રેક્ટિસ કરાયેલ અગ્નિ યોગ (જીવંત નીતિશાસ્ત્ર) ના અભ્યાસ માટે ફરજિયાત પાઠ રજૂ કર્યા છે.

એવું માનવામાં આવે છે કે તે "રોરીચ ચળવળ" હતી જેણે રશિયામાં નવા યુગના વિકાસ પર નોંધપાત્ર અસર કરી હતી.

રોરીચ્સ

હેલેના અને નિકોલસ રોરીચના નામ હવે ઘણા લોકો જાણે છે. મોટાભાગના લોકોએ રોરીચ વિશે માત્ર સારી વાતો જ સાંભળી હતી: કલાકારો, પ્રવાસીઓ, ખૂબ જ પ્રતિભાશાળી લોકો... તેઓએ ભારતની યાત્રા કરી. અને ત્યાં, કાં તો તિબેટમાં અથવા શંભલામાં, તેઓ પવિત્ર સંન્યાસીઓ અને ઋષિઓ - મહાત્માઓ સાથે મળ્યા.

મેથી- તિબેટમાં એક પૌરાણિક દેશ, મહાન શિક્ષકોનું સ્થાન જે માનવજાતના ઉત્ક્રાંતિને પ્રોત્સાહન આપે છે. શંભલાનો ખ્યાલ મૂળરૂપે શાસ્ત્રીય હિંદુ ધર્મનો ભાગ હતો અને મહાભારતમાં વિષ્ણુના ભાવિ અવતાર કલ્કીના જન્મસ્થળ સાથે સંકળાયેલો હતો. આધુનિક વિશિષ્ટ પરંપરામાં, આ ખ્યાલ સૌપ્રથમ હેલેના બ્લાવત્સ્કી દ્વારા પ્રતિબિંબિત થયો હતો. તે શંભલામાં છે, હેલેના બ્લાવાત્સ્કીના જણાવ્યા મુજબ, આવનારા મસીહાનો જન્મ થશે, જેની વિવિધ રાષ્ટ્રો અને ધર્મોમાં વિવિધ નામોથી અપેક્ષા રાખવામાં આવે છે - વિષ્ણુનો કલ્કી અવતાર, મૈત્રેય બુદ્ધ, સોસિયોશ, સફેદ ઘોડા પરના મસીહા, ખ્રિસ્ત. ત્યારબાદ, ચાર્લ્સ લીડબીટર અને ખાસ કરીને એલિસ બેઈલી અને નિકોલસ રોરીચ જેવા પોસ્ટ થિયોસોફીના પ્રતિનિધિઓ દ્વારા શંભલાનો વિચાર વિકસાવવામાં આવ્યો હતો. નિકોલસ અને હેલેના રોરીચના કાર્યોમાં, શંભલાનો વિચાર ખૂબ મહત્વ ધરાવે છે. 1923-28માં મધ્ય એશિયામાંથી પ્રવાસ કરનાર નિકોલસ રોરીચે દાવો કર્યો હતો કે તેણે શંભલા વિશે વ્યક્તિગત રીતે અસંખ્ય વાર્તાઓ સાંભળી છે. તેમણે શંભલા વિશે પ્રેરિત ચિત્રોની શ્રેણી દોર્યા. શંભલાની આરાધના એ રોરીચ દ્વારા બનાવવામાં આવેલ અગ્નિ યોગના ઉપદેશોનો એક મહત્વપૂર્ણ પાયો છે.

એક તરફ, રોરીચ ખરેખર એક કલાકાર અને વિચારક તરીકે એક મહાન, પ્રતિભાશાળી અને ખૂબ જ રસપ્રદ વ્યક્તિ હતા. પરંતુ બીજી બાજુ, તેમણે વૈજ્ઞાનિક, વૈજ્ઞાનિક, વિરોધી, પેરાનોર્મલ અને અર્ધ-ધાર્મિક નિવેદનોના વિવાદાસ્પદ મિશ્રણના આધારે પોતાની ધાર્મિક-રહસ્યવાદી શિક્ષણ બનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો.

રોરીચ નિકોલસ કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચ (1874 - 1947) - રશિયન કલાકાર, ફિલોસોફર-રહસ્યવાદી, લેખક અને કવિ, પ્રવાસી, પુરાતત્વવિદ્, જાહેર વ્યક્તિ, શિક્ષક.

રોરીચ 42 વર્ષ સુધી રશિયામાં રહ્યા, ભારતમાં લગભગ 20 વર્ષ,યુએસએ માં. તેમણે યુરોપ, અમેરિકા, એશિયાના લગભગ તમામ દેશોની મુલાકાત લીધી. કલાકારે મધ્ય અને પૂર્વ એશિયાના વિશાળ વૈજ્ઞાનિક અભિયાનમાં 5 વર્ષ ગાળ્યા.

તેમના જીવન દરમિયાન તેમણે લગભગ 7,000 ચિત્રો બનાવ્યા, જેમાંથી ઘણી વિશ્વભરની પ્રખ્યાત ગેલેરીઓમાં છે. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ યુનિવર્સિટીના કાયદા ફેકલ્ટી અને સેન્ટ પીટર્સબર્ગ એકેડેમી ઓફ આર્ટસમાંથી સ્નાતક થયા. તે સેન્ટ પીટર્સબર્ગ આર્કિયોલોજિકલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટમાં શીખવવામાં આવતી રશિયન પુરાતત્વીય સોસાયટીના સભ્ય હતા. નિકોલસ રોરીચની બહુપક્ષીય પ્રતિભા ઘોડી, સ્મારક પેઇન્ટિંગ (ફ્રેસ્કો, મોઝેઇક) ના ક્ષેત્રમાં તેમના કાર્યોમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે. પ્રારંભિક કાર્યોથી, પોચેવ લવરાના ટ્રિનિટી કેથેડ્રલ સહિત સંખ્યાબંધ ચર્ચો માટેના તેમના મોઝેઇકના સ્કેચ જાણીતા છે. 1909માં, એન.કે. રોરીચ રશિયન એકેડેમી ઓફ આર્ટ્સના વિદ્વાન અને ફ્રાન્સમાં રીમ્સ એકેડેમીના સભ્ય બન્યા. 1917 થી તેઓ વિદેશમાં રહેતા હતા.

"ધ સેવિયર નોટ મેડ બાય હેન્ડ્સ એન્ડ ધ હોલી પ્રિન્સ".
રોરીચ દ્વારા સ્કેચ પર આધારિત મોઝેક. ટ્રિનિટી ચર્ચ, પોચેવ લવરા, ટેર્નોપિલ પ્રદેશ, યુક્રેન

ઓક્ટોબર ક્રાંતિ પછી, રોરીચ સોવિયેત સત્તાના ખુલ્લા વિરોધમાં ઉભા હતા. જો કે, ટૂંક સમયમાં જ તેમના વિચારો અચાનક બદલાઈ ગયા, અને બોલ્શેવિકોએ પોતાને રોરીચના વૈચારિક સાથીઓની શ્રેણીમાં શોધી કાઢ્યા. સામ્યવાદની વૈચારિક નિકટતા સાહિત્યમાં રોરીચમાં પ્રગટ થઈ. અગ્નિ યોગ (1926) ના એક પુસ્તકમાં લેનિનનો વારંવાર ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો અને સામ્યવાદી સમુદાય અને બૌદ્ધ સમુદાય વચ્ચે સમાનતાઓ દોરવામાં આવી હતી. વાસ્તવમાં, તેણે સોવિયેત સરકારને લેનિન દ્વારા શરૂ કરાયેલા સુધારાને તાત્કાલિક અમલમાં મૂકવાની જરૂરિયાત અંગે સૂચનાઓ આપી હતી (જે કરવામાં આવી ન હતી). ચીનમાં, રોરીચ્સને સોવિયેત સરકારને સોંપવા માટે મહાત્માઓનો પ્રખ્યાત પત્ર અને "મહાત્મા લેનિન" ની કબર પર હિમાલયની ધરતી સાથેનો એક કાસ્કેટ મળ્યો. રોરીચે જૂન 1926 માં પીપલ્સ કમિશનર ચિચેરીનને વ્યક્તિગત રીતે તમામ ભેટો સોંપી.

સાર્વત્રિક મહત્વ ધરાવતા મૂલ્યોની શોધમાં, એન.કે. રોરીચે, રશિયન ફિલસૂફી ઉપરાંત, પૂર્વની ફિલસૂફી, ભારતના ઉત્કૃષ્ટ ચિંતકો - રામકૃષ્ણ અને વિવેકાનંદ, ભારતીય લેખક રવિન્દ્રનાથ ટાગોરની કૃતિઓનો પણ અભ્યાસ કર્યો. એવું કહેવું જ જોઇએ કે રોરીચનો પૂર્વ પ્રત્યેનો મોહ "ક્યાંય"થી આવ્યો ન હતો. આ અર્થમાં, તે મૂળ પણ ન હતો: તે તેના સમયની વિરુદ્ધ ચાલ્યો ન હતો, તેની આગળ ગયો ન હતો, પરંતુ, તેનાથી વિપરીત, તેની ભાવનાને પૂર્ણપણે અનુરૂપ હતો. સદીના અંતમાં, રશિયાએ ભારત અને વિશિષ્ટતા પ્રત્યેના જુસ્સાનો અનુભવ કર્યો. ભારતીય આધ્યાત્મિક સિદ્ધાંતો, બ્રહ્માંડ અને ઐતિહાસિક ચક્રના તેમના દૃષ્ટિકોણએ રોરીચને કબજે કર્યું, કારણ કે તેઓએ ઘણાને કબજે કર્યા. તિબેટ અને તિબેટીયન ચમત્કાર કામદારો ખાસ કરીને આકર્ષક હતા. નિકોલસ રોરીચ બુદ્ધની મૂર્તિઓ, સ્તૂપ અને ગુલાબની નાની છબીઓથી આકર્ષક હતા. તેમની પાસેથી એક રહસ્ય બહાર આવ્યું. તેને રશિયા અને એશિયાના સામાન્ય મૂળના પ્રશ્નમાં અત્યંત રસ હતો. તેને રશિયા અને એશિયા વચ્ચે દરેક બાબતમાં સમાનતાની શંકા હતી: કલા, માન્યતાઓ, માનસિકતામાં.

પૂર્વીય ફિલસૂફી ઉપરાંત, રશિયા, પશ્ચિમને અનુસરીને, ગૂઢવિદ્યાથી આકર્ષિત હતું. રોરીચ આમાં અપવાદ ન હતો. કલાકારોમાં, ગૂઢવાદ અને સીન્સ પણ ખૂબ જ લોકપ્રિય મનોરંજન બની ગયા છે. 1919 માં, લંડનમાં રહેતાં, નિકોલસ રોરીચ, તેમની પત્ની હેલેના સાથે, હેલેના બ્લેવાત્સ્કી દ્વારા સ્થાપિત થિયોસોફિકલ સોસાયટીમાં જોડાયા. 1920 ની વસંતઋતુથી, તે સમયે ફેશનેબલ સીન્સ રોરીચના ઘરમાં યોજાવાની શરૂઆત થઈ, જેમાં મિત્રો અને ઉચ્ચ પદના મહાનુભાવોને આમંત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા. "સ્વચાલિત લેખન" ની પદ્ધતિમાં નિપુણતા પ્રાપ્ત થઈ. સીન્સ દરમિયાન, રોરીચ્સે "મૃત લોકોના આત્માઓ" ને બોલાવ્યા અને શિક્ષકો (મહાત્માઓ) સાથે સંપર્ક સ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો.

પૂર્વના દાર્શનિક વિચાર સાથેનો પરિચય એન.કે. રોરીચના કાર્યમાં પ્રતિબિંબિત થયો હતો. જો કલાકારના પ્રારંભિક ચિત્રોમાં વ્યાખ્યાયિત વિષયો પ્રાચીન મૂર્તિપૂજક રશિયા હતા (ચિત્રોની શ્રેણી "રશિયાની શરૂઆત. સ્લેવ્સ"), લોક મહાકાવ્યની રંગીન છબીઓ ("શહેર બનાવવામાં આવી રહ્યું છે", "મૂર્તિઓ", " વિદેશી મહેમાનો, વગેરે), ધાર્મિક ચિત્રો (ચિત્રોની શ્રેણી "સંત")

એન.કે. રોરીચ. મૂર્તિઓ. (1901)

એન.કે. રોરીચ. વિદેશી મહેમાનો. (1901)

એન.કે. રોરીચ. શહેરનું નિર્માણ થઈ રહ્યું છે. (1902)

એન.કે. રોરીચ. કબૂતર પુસ્તક. (1922)

એન.કે. રોરીચ. "અને અમે જોઈશું" ("અને અમે જોઈશું") (1922)

એન.કે. રોરીચ. રશિયન ઇસ્ટર. (1924)

એન.કે. રોરીચ. સેર્ગીયસ બિલ્ડર. (1925)

એન.કે. રોરીચ. ઝવેનિગોરોડ (1933)

પછી 1920 ના દાયકા પછી, રોરીચ તેના આત્માના તમામ જુસ્સાને, ભવિષ્યના તમામ વિચારોને તેના કામના બીજા સમયગાળા તરફ નિર્દેશિત કરે છે. હજુ પણ સ્લેવિક રશિયાના ઈતિહાસ અને આ વિષયો પર ચિત્રો બનાવવાથી આકર્ષિત થઈને, તે પૂર્વ તરફ પણ વળે છે - તેના ઘણા ચિત્રો અને નિબંધો હવે ભારતને સમર્પિત છે ("લક્ષ્મી", "ધ ઈન્ડિયન વે", "ક્રિષ્ના", "ડ્રીમ્સ ભારતનું", વગેરે). તે ચિત્રિતને ઊંડો ફિલોસોફિકલ અર્થ આપવાનો પ્રયાસ કરે છે.

એન.કે. રોરીચ. વિશ્વની માતા. (1924)

એન.કે. રોરીચ. ખ્રિસ્તના ચિહ્નો. (1924).
અહીં રોરીચે એક યુવાન ખ્રિસ્તનું ચિત્રણ કર્યું છે જે તેના શિક્ષક મોરિયા સાથે પ્રવાસ કરે છે - શંભલાના ભગવાન

એન.કે. રોરીચ. કૃષ્ણ. કુલુમાં વસંત. (1930)

એન.કે. રોરીચ. સોફિયા-વિઝડમ (1932)
સોફિયા ઘોડા પર ઉડે છે, જેમ કે મુખ્ય દેવદૂત માઇકલ - ગવર્નર - પ્રકાશના દળોના નેતાની છબી માટે રૂઢિગત છે. સોફિયાના પ્રભામંડળને બદલે - સૂર્યની ડિસ્ક. પરંપરા મુજબ, સોફિયા એક બંધ સૂચિ રાખે છે અને "તેમાં ભગવાનના અજાણ્યા અને છુપાયેલા રહસ્યો છે." રોરીચ યાદી જાહેર કરે છે. તેના પર શાંતિનું બેનર છે અને એક પ્રાચીન શબ્દ ત્રણ વખત પુનરાવર્તિત થાય છે, જેનો અર્થ થાય છે "પવિત્ર."

એન.કે. રોરીચ. મેડોના ઓરિફ્લેમા. (1932)
પેઇન્ટિંગમાં મેડોનાને તેના હાથમાં "બેનર ઓફ પીસ" ના બેનર સાથે દર્શાવવામાં આવ્યું છે.

તેમના કામના છેલ્લા સમયગાળામાં, રોરીચે લેન્ડસ્કેપ પર ખૂબ ધ્યાન આપ્યું, જેમાં તેમણે ઊંડો અર્થ (હિમાલયન શ્રેણી) મૂક્યો. અહીં એક વિશાળ વિભાગ પર્વતોને દર્શાવતી કૃતિઓ દ્વારા કબજો કરવામાં આવ્યો છે. રોરીચ કારાકોરમના ગ્લેશિયર્સ, અલ્તાઇના શાશ્વત બરફ, તિબેટીયન ઉચ્ચપ્રદેશના ખડકાળ કિનારો, પર્વતીય સરોવરો અને તોફાની નદીઓને કબજે કરે છે. તેના લેન્ડસ્કેપ્સની રાહત વિવિધ છે. પરંતુ હિમાલય તેમના માટે ખાસ કરીને નજીકનો, તેજસ્વી પ્રેરણા સ્ત્રોત બન્યો. તેમણે પૂર્વીય હિમાલયને 600 થી વધુ ચિત્રો સમર્પિત કર્યા. રોરીચે હિમાલયના પર્વતોને મૃત્યુની ભૂમિ તરીકે દર્શાવ્યા, ચંદ્રના લેન્ડસ્કેપની જેમ, તળિયા વિનાની કબર પર કબરના પત્થર તરીકે; તેણે પામિર પર્વતોને તેમના આધિભૌતિક દેખાતા કાચમાં શોધી કાઢ્યા, જ્યાં બરફના શેલની નીચેથી લોહીના પ્રવાહો વહે છે. તિબેટના પહાડો જાણે મૃત્યુની ઠંડીથી છવાઈ જાય છે. આ બરફ અને બરફની ઠંડી નથી, પરંતુ કેટલીક આંતર-તારાઓની કાળી જગ્યાઓની કોસ્મિક ઠંડી છે.

એન.કે. રોરીચ. તિબેટ (1933)

એન.કે. રોરીચ. બુદ્ધ કપ (1934)

એન.કે. રોરીચ. શંભલાનું ગીત (1943)

એન.કે. રોરીચ. યાદ રાખો. (1945)

તે જ સમયે, રોરીચના ચિત્રોમાં રંગ હંમેશા પ્રતીકાત્મક અર્થ ધરાવે છે, એક જટિલ ભાવનાત્મક અર્થ ધરાવે છે, જે ચોક્કસ મૂડને અભિવ્યક્ત કરવાના અર્થપૂર્ણ માધ્યમ છે. કલાકારના કામના છેલ્લા સમયગાળાનો ઉલ્લેખ કરતા, આર્ચીમંડ્રિટ રાફેલ (કેરેલિન) એ કહ્યું: "રોરીચના ચિત્રો સારા પર દુષ્ટતાનો, જીવન પર મૃત્યુનો ખોટો વિજય છે. તેથી, રોરીચ દ્વારા દોરવામાં આવેલા તિબેટના ચિત્રોમાં, બે રંગો પ્રચલિત છે: લાલ અને વાદળી; લાલ એ લોહીનો રંગ છે, વાદળી એ શબનો રંગ છે. "

તેઓ કહે છે કે રોરીચે બૌદ્ધ ધર્મ અપનાવ્યો, પરંતુ આ સંપૂર્ણ રીતે સાચું નથી. તેણે લામાવાદમાં રૂપાંતર કર્યું. બૌદ્ધ ધર્મ એ શૂન્યતાનો ધર્મ છે, જ્યારે લામાવાદ એ મૃત્યુનો ધર્મ છે. અ-અસ્તિત્વ તે છે જે અસ્તિત્વમાં નથી. અ-અસ્તિત્વનો રહસ્યવાદ એ એક ભ્રમણા સાથે વિશ્વની ઓળખ છે; મૃત્યુ એવી વસ્તુ છે જે અસ્તિત્વમાં છે પરંતુ વિનાશની નિંદા કરવામાં આવે છે. મૃત્યુનું રહસ્યવાદ એ લોહિયાળ બલિદાન છે, તેથી મંગોલિયા, તિબેટ અને મંચુરિયન ચીનમાં, ચંગીઝ ખાનને મહાન મહાત્મા તરીકે આદરવામાં આવે છે. લામાવાદીઓ તેમને "ધન્ય" અને "પ્રબુદ્ધ" કહે છે. યાત્રાળુઓ પૂજા કરવા ચીનમાં તેની કબર પર જાય છે; તેની કબર પર શેતાની દીક્ષાઓ કરવામાં આવે છે.

એલેનારોરીચ (1879-1955) - આધ્યાત્મિક નેતા, તપસ્વી, વિશિષ્ટ ફિલસૂફ, લેખક. સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં એક ઉમદા પરિવારમાં જન્મ. તે કમાન્ડર મિખાઇલ ઇલેરિયોનોવિચ કુતુઝોવની પૌત્રી હતી. લગ્ન પહેલાં, તેણી "સામાજિક" તરીકે જાણીતી હતી - તેણીના વર્તુળમાં રૂઢિગત મુજબ તેણી બોલમાં હાજરી આપતી હતી, પોશાક પહેરેને પસંદ કરતી હતી, હંમેશા નવીનતમ ફેશનમાં પોશાક પહેરતી હતી. વધુમાં, તે એક હોશિયાર વ્યક્તિ હતી, તેની પાસે ઉત્તમ સંગીતની ક્ષમતાઓ હતી (તેણી એક મ્યુઝિક સ્કૂલમાંથી સ્નાતક થઈ હતી અને સેન્ટ પીટર્સબર્ગ કન્ઝર્વેટરીમાં દાખલ થવા જઈ રહી હતી), પિયાનો વગાડવામાં ઉચ્ચ સ્તરે પહોંચી હતી, ઉત્સાહપૂર્વક ચિત્રકામમાં વ્યસ્ત હતી, ફિલસૂફીનો અભ્યાસ કર્યો હતો, પૌરાણિક કથાઓ અને ધર્મ.

1901 માં, મહાન પ્રેમથી, તેણીએ નિકોલસ રોરીચ સાથે લગ્ન કર્યા, અને તે સમયથી તેમનું જીવન એકમાં ભળી ગયું, અને પછી આપણે ફક્ત રોરીચ - એલેના ઇવાનોવના અને નિકોલસ કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચ વિશે વાત કરી શકીએ. હેલેના રોરીચે તેના પતિના તમામ ઉપક્રમોને ટેકો આપ્યો, તેની સાંસ્કૃતિક પ્રવૃત્તિઓના તમામ ક્ષેત્રોમાં પ્રવેશ કર્યો.

1903-1904 માં. જીવનસાથીઓ રશિયન શહેરોની સફર કરે છે: નિકોલાઈ કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચે રાષ્ટ્રીય ઇતિહાસ અને સંસ્કૃતિના મૂળને જાહેર કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. તેઓએ 2 વર્ષમાં લગભગ 40 શહેરોમાં પ્રવાસ કર્યો.

1905 થી, હેલેના રોરીચનો પૂર્વ પ્રત્યેનો જુસ્સો શરૂ થાય છે. તે ભારત વિશે વાંચે છે, રામકૃષ્ણ, વિવેકાનંદ, રામચરકના કાર્યોનો અભ્યાસ કરે છે. હેલેના રોરીચના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણની રચનામાં એક વિશેષ સ્થાન હેલેના પેટ્રોવના બ્લાવત્સ્કીના કાર્યો દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યું છે.

1907 થી 1909 સુધી રોરીચ ભારત અને તિબેટના અભ્યાસમાં વધુને વધુ ડૂબી રહ્યા છે. જો નિકોલાઈ કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચે પુરાતત્વ, નૃવંશશાસ્ત્ર, લોક રિવાજોના અભ્યાસ દ્વારા એશિયાને સમજવાની કોશિશ કરી, તો એલેના ઇવાનોવના પૂર્વીય ફિલસૂફી, પૌરાણિક કથાઓ અને ધર્મનો અભ્યાસ કરવા માંગે છે. તેણીને ખાસ કરીને શંભલાની દંતકથામાં રસ હતો. તેમાં, તેણીએ એશિયાનો આધ્યાત્મિક ગઢ જોયો, જ્યાં માણસ અને બ્રહ્માંડ વિશે વિશિષ્ટ જ્ઞાન એકત્રિત કરવામાં આવે છે.

પૂર્વ તરફનું લાંબુ ગુરુત્વાકર્ષણ ભારતીય સંસ્કૃતિનો અભ્યાસ કરવા અને હિમાલયના આશ્રમોની નજીક જવા માટે ભારત, તિબેટ અને મંગોલિયાની મોટી સફર કરવાના નિર્ણયમાં પરિણમે છે. 1923 માં હેલેના અને નિકોલસ રોરીચ્સ અમેરિકન ધ્વજ હેઠળ યુએસ જાહેર સંસ્થાઓ દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવેલ અભિયાન પર પ્રયાણ કર્યું. ભારતમાં, રોરીચ કલા અને સંસ્કૃતિના પ્રાચીન સ્મારકોનો અભ્યાસ કરે છે, મઠોની મુલાકાત લે છે, બુદ્ધ ઉપદેશ આપતી વખતે જે માર્ગે ચાલ્યા હતા તેને અનુસરે છે. આ અભિયાન 5 વર્ષ ચાલ્યું. અભિયાનના સભ્યો સાથે મળીને, હેલેના રોરીચે ખતરનાક પાસાઓ પર કાબુ મેળવ્યો, ઉચ્ચ પર્વતમાળાઓ પર ચઢી, તિબેટમાં થીજી ગઈ અને ભૂખ્યા રહી, 25 હજાર કિલોમીટરથી વધુ કવર કર્યું.

મધ્ય એશિયાઈ અભિયાન પૂર્ણ થયા પછી, રોરીચ ભારતમાં કુલ્લુ ખીણ (પશ્ચિમ હિમાલય)માં રહેવા માટે રહ્યા, જ્યાં તેઓએ 1928 માં સ્થાપના કરી હિમાલયન સંશોધન સંસ્થા "ઉરુસ્વતી" (સંસ્કૃત "લાઇટ ઓફ ધ મોર્નિંગ સ્ટાર" માંથી અનુવાદિત).

જો કે, હેલેના રોરીચના સમગ્ર જીવનની મુખ્ય "સિદ્ધિ" હતી અગ્નિ યોગના સિદ્ધાંતની રચના (જીવંત નીતિશાસ્ત્ર) , જે પૂર્વના પ્રાચીન શાણપણને પશ્ચિમની દાર્શનિક અને વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધિઓ સાથે જોડે છે, જે વર્તનના નૈતિક પાયા અને ગહન આત્મજ્ઞાનના માધ્યમો પૂરા પાડે છે. તેણીને "અગ્નિ યોગની માતા" કહેવામાં આવી હતી. તેણીએ દાવો કર્યો હતો કે તેણીને મહાત્મા મોર્યાના સંદેશાઓ દાવેદારી દ્વારા પ્રાપ્ત થયા હતા. અગ્નિ યોગમાં હેલેના રોરીચ દ્વારા રજૂ કરાયેલા વિચારોનો રશિયામાં નવા યુગની રચના અને વિકાસ પર મજબૂત પ્રભાવ હતો.

મહાત્મા મોર્યા - થિયોસોફી અને અગ્નિ યોગમાં - "ટાઇમલેસ વિઝડમના શિક્ષકો"માંથી એક. મહાત્મા ("મહાન આત્મા") - હિન્દુ પૌરાણિક કથાઓ અને થિયોસોફીમાં, વિશ્વ ભાવનાના નામોમાંનું એક. હિંદુ ધર્મમાં, તેનો અર્થ થાય છે "જીવંત બચી ગયેલા." ખ્રિસ્તી ધર્મમાં, "પવિત્ર" ની વિભાવનાને શબ્દ માટે સમાનાર્થી ગણી શકાય. એ નોંધવું જોઈએ કે મહાત્માઓનો પરંપરાગત ભારતીય વિચાર થિયોસોફીમાં અપનાવવામાં આવેલા આ શબ્દની સમજથી નોંધપાત્ર રીતે અલગ છે. થિયોસોફિકલ શિક્ષણ અનુસાર, મહાત્મા એ વિખરાયેલી ભાવના નથી, પરંતુ વ્યક્તિગત આધ્યાત્મિક વિકાસ અને સમગ્ર પૃથ્વીની સંસ્કૃતિના વિકાસમાં રોકાયેલ અત્યંત વિકસિત વ્યક્તિ છે (ઉદાહરણ તરીકે, રાષ્ટ્રના આધ્યાત્મિક નેતા, મહાત્મા ગાંધી). બ્લેવાત્સ્કીના મતે, મહાત્માઓ (અથવા પારંગત) તિબેટમાં રહે છે અને તેઓને સંસારના ચક્રમાંથી પહેલેથી જ બચાવેલ માનવામાં આવે છે. થિયોસોફિકલ સોસાયટીની રચના પછીના પ્રથમ વર્ષોમાં, મહાત્માઓએ તેના ઘણા સભ્યો સાથે પત્રવ્યવહાર કર્યો. બ્લાવત્સ્કીએ દાવો કર્યો હતો કે મહાત્મા મોરિયા બાળપણથી જ તેમને સપના અને દ્રષ્ટિકોણમાં દેખાયા હતા અને 12 ઓગસ્ટ, 1851ના રોજ, તેમના વીસમા જન્મદિવસે, તેમની પ્રથમ મુલાકાત હાઈડ પાર્ક (લંડન)માં થઈ હતી. 19મી સદીમાં થિયોસોફિકલ સોસાયટીના ઘણા સભ્યોએ મહાત્મા મોર્યા અને અન્ય મહાત્માઓ સાથેની તેમની મુલાકાતો વર્ણવી હોવા છતાં, તે સમયે પણ મોટાભાગની વ્યક્તિઓ અને સંસ્થાઓ (લંડન સોસાયટી ફોર સાયકિકલ રિસર્ચ સહિત) દ્વારા તેમના અસ્તિત્વ પર પ્રશ્ન ઉઠાવવામાં આવ્યો હતો. જો કે, બ્લેવાત્સ્કીના મૃત્યુ પછી, થિયોસોફિકલ સોસાયટીના સભ્યોએ દાવો કરવાનું ચાલુ રાખ્યું કે તેઓ માસ્ટરને મળ્યા હતા અથવા તેમની પાસેથી ગુપ્ત સંદેશાઓ પ્રાપ્ત કરી રહ્યા હતા. તેથી, હેલેના રોરીચે દાવો કર્યો કે "મહાન શિક્ષક" (મહાત્મા મોરિયા) સાથેના તેમના અને તેમના પતિના સંચારને કારણે, અગ્નિ યોગની ઉપદેશો ઊભી થઈ, અને પ્રથમ તબક્કે, કહેવાતા સ્વયંસંચાલિત લેખનનો ઉપયોગ સંચાર માટે કરવામાં આવ્યો હતો, અને વધુ રેકોર્ડ ક્લેરોડિયન્સ દ્વારા મેળવવામાં આવ્યા હતા, જે હેલેના રોરીચ પોતે ધરાવે છે. તેણી પોતાને દાવેદાર અને દાવેદાર માનતી હતી.

1930 ના દાયકાના પહેલા ભાગમાં, હેલેના રોરીચે હેલેના બ્લેવાત્સ્કીના ધ સિક્રેટ ડોક્ટ્રિનના બે ગ્રંથોનો રશિયનમાં અનુવાદ કર્યો. તે જ સમયે, તેણીએ વિશ્વના ઘણા દેશોના 140 થી વધુ સંવાદદાતાઓ સાથે પત્રવ્યવહાર કર્યો. હેલેના રોરીચના સંવાદદાતાઓમાં મિત્રો, વિદ્યાર્થીઓ, સાંસ્કૃતિક વ્યક્તિઓ, રાજકીય નેતાઓ છે. તેણીના પત્રોમાં તેણી અસંખ્ય પ્રશ્નોના જવાબો આપે છે, સૌથી જટિલ દાર્શનિક અને વૈજ્ઞાનિક સમસ્યાઓ, જીવંત નીતિશાસ્ત્રના પાયા સમજાવે છે. તેણી મહાન કોસ્મિક કાયદાઓ વિશે, માનવ અસ્તિત્વના અર્થ વિશે, માનવજાતની ઉત્ક્રાંતિમાં સંસ્કૃતિના મહત્વ વિશે, મહાન શિક્ષકો વિશે લખે છે. 1940 માં, બે વોલ્યુમ "લેટર્સ ઓફ હેલેના રોરીચ" પ્રથમ વખત રીગામાં પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી.

રોરીચ પરિવારને બે બાળકો હતા. ઓગસ્ટ 1902 માં, મોટા પુત્ર યુરીનો જન્મ થયો, જે પાછળથી વિશ્વવ્યાપી પ્રતિષ્ઠા સાથે પ્રાચ્યવાદી બન્યો, અને ઓક્ટોબર 1904 માં, રોરીચ્સમાં સૌથી નાનો, સ્વ્યાટોસ્લાવ, ભાવિ કલાકાર, વિચારક અને જાહેર વ્યક્તિનો જન્મ થયો.

મેસન્સ સાથે રોરીચનું જોડાણ

આધુનિક સંશોધકો દાવો કરે છે કે એન.કે. રોરીચ ફ્રીમેસન હતા. 1930 ના દાયકામાં, નિકોલાઈ કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચ યુએસએમાં મેસોનિક (રોસીક્રુસિયન) લોજમાં જોડાયા અને તરત જ ઉચ્ચતમ ડિગ્રી પ્રાપ્ત કરી. નિકોલસ રોરીચને "ફ્રાન્સના ગ્રાન્ડ લોજ" ના સામાન્ય પ્રતિનિધિ ચેસ્લાવ વોન ચિન્સ્કી પાસેથી દીક્ષા મળી, જેણે 1911 થી કલાકારના ઘરે સીન્સ ગોઠવ્યા. જો કે, હેલેના રોરીચે ઇનકાર કર્યો હતો કે તેમનો પરિવાર ફ્રીમેસનરીનો છે.

અને તેમ છતાં, પ્રશ્ન માટે "શું રોરીચ મેસન હતા?" જવાબ આપવો જોઈએ: "ના" (1%) કરતાં "હા" (99%).

રોસીક્રુસિઅન્સ રોરીચને તેમનું માનતા હતા. અને હવે, રોસીક્રુસિયન ઓર્ડરની સત્તાવાર રશિયન વેબસાઇટ પર, નિકોલસ રોરીચનો ઉલ્લેખ સૌથી અગ્રણી વ્યક્તિઓની સૂચિમાં કરવામાં આવ્યો છે જેઓ ઓર્ડરના સભ્યો હતા અથવા તેની સાથે સીધો સંબંધ ધરાવતા હતા: "નિકોલસ રોરીચ (1874 - 1947), કલાકાર, લેખક, માનવતાવાદી, ફિલસૂફ, સંશોધક, પુરાતત્વવિદ્, શાંતિ માટે લડવૈયા, ઘણા વર્ષોથી ઓર્ડર ઓફ ધ રોઝ એન્ડ ક્રોસના સભ્ય અને બ્રધરહુડના દૂત તરીકે, ઓર્ડરનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા હતા. વિવિધ બેઠકો."

પેરિસમાં રોરીચ મ્યુઝિયમ, જેનું નેતૃત્વ જી.જી. શ્ક્લ્યાવર, દેશનિકાલમાં રશિયન મેસોનીક ચળવળના પુનર્નિર્માણ માટેના કેન્દ્રોમાંનું એક હતું. જ્યોર્જી ગેવરીલોવિચ શ્ક્લ્યાવર પોતે, પેરિસ યુનિવર્સિટીના આંતરરાષ્ટ્રીય કાયદા અને રાજકીય વિજ્ઞાનના ડૉક્ટર, ગુરુના સભ્ય હતા. "જ્યુપિટર" એ સ્કોટિશ વિધિની મેસોનિક લોજ છે, જે 1926 માં દેશનિકાલમાં ફરીથી બનાવવામાં આવી હતી.

1923 થી 1936 દરમિયાન ન્યુ યોર્કમાં નિકોલસ રોરીચ મ્યુઝિયમના પ્રમુખ નિકોલસ રોરીચ, લુઈસ હોર્શના સૌથી નજીકના સહયોગી હતા, જે ન્યુયોર્કમાં પ્રાચીન અને સ્વીકૃત સ્કોટિશ વિધિની 33મી ડિગ્રીના મેસન હતા. (ડિપ્લોમાની એક નકલ સેન્ટ પીટર્સબર્ગ સ્ટેટ મ્યુઝિયમ-ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઑફ ધ રોરીચના આર્કાઇવમાં છે).

મેસોનિક વર્તુળો સાથે નક્કર સંબંધો વિના, બેનર ઑફ પીસ અને રોરીચ પેક્ટના પ્રોજેક્ટને યુએસ રાજકીય વર્ગ દ્વારા સમર્થન મળ્યું ન હોત. ઐતિહાસિક વિજ્ઞાનના ડૉક્ટર એ.આઈ. એન્ડ્રીવ નોંધે છે કે "અમેરિકન ફ્રીમેસન્સે રોરીચ અને તેની પ્રવૃત્તિઓમાં ચોક્કસ રસ દર્શાવ્યો હતો ... અને એન. રોરીચ પોતે ચોક્કસપણે ફ્રીમેસન્સ તરફ આકર્ષાયા હતા"

એક રસપ્રદ હકીકત એ છે કે નિકોલસ રોરીચને યુએસ એક ડોલર બિલના લેખકત્વનો શ્રેય આપવામાં આવે છે . જો કે, આ એપિસોડની પોતાની વાર્તા છે... ફેબ્રુઆરી 1926 માં, કાશગર, રોરીચે, સોવિયેત કોન્સ્યુલની વિનંતી પર, લેનિનના સ્મારકનું સ્કેચ બનાવ્યું. ચીની સત્તાવાળાઓએ સ્મારકની સ્થાપના પર પ્રતિબંધ મૂક્યો તે પહેલાં, તે સોવિયત કોન્સ્યુલેટના પ્રદેશ પર એક પગથિયું ગોઠવવામાં પણ વ્યવસ્થાપિત હતો. પેડેસ્ટલ એક કપાયેલા પિરામિડના આકારમાં બનાવવામાં આવ્યું હતું... રોરીચના જીવનમાં, આ સ્વરૂપ પછીથી ફરી આવશે... 1930ના દાયકાના અંતમાં પ્રખ્યાત ફ્રીમેસન હેનરી વોલેસ, તત્કાલીન વાઇસ પ્રેસિડેન્ટની ઉશ્કેરણીથી રૂપાંતર (વોલેસ 1920 ના દાયકાના મધ્યભાગથી નિકોલસ રોરીચના સમર્પિત સમર્થક હતા અને રૂઝવેલ્ટની સંમતિથી, 1935માં વોશિંગ્ટનમાં હસ્તાક્ષર કરાયેલ રોરીચ કરાર માટે યુએસ કોંગ્રેસમાં સક્રિયપણે લોબિંગ કર્યું હતું).

તેથી આજની તારીખે, તેના પર એક કપાયેલ પિરામિડ દેખાય છે, જેની ઉપર, જો કે, આ વખતે લેનિનનું માથું મૂકવામાં આવ્યું નથી, પરંતુ આંખની છબી સાથેનો ત્રિકોણ - બ્રહ્માંડના નિર્માતાનું સૌથી જૂનું મેસોનિક પ્રતીક. તે સ્પષ્ટ કરવાનું બાકી છે કે અમે અહીં પરંપરાગત મેસોનિક પ્રતીકો વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ. પ્રાચીન ઇજિપ્તમાં, આંખનું પ્રતીક કહેવામાં આવતું હતું પર્વતની આંખ. આ પ્રતીકનું એનાલોગ એ ત્રિકોણમાં બંધાયેલ આંખની છબી છે.

કેવી રીતે એક રશિયન સ્થળાંતર કરનાર અમેરિકન નાણાં બનાવવાના તળિયે પહોંચવામાં અને ત્રણસો રૂમ અને $100,000 ની વાર્ષિક આવક સાથે 29 માળની ઇમારતના રૂપમાં પોતાના નામનું મ્યુઝિયમ બનાવવાનું વ્યવસ્થાપિત કેવી રીતે થયું!? પરંતુ આ નાણાંની ઉત્પત્તિ એન. રોરીચની લોકપ્રિયતા દ્વારા સમજાવી શકાતી નથી. તેમના ચિત્રો માટે અથવા તેમના પુસ્તકો માટે અથવા તેમના પ્રવચનો માટે કોઈ સુપરડિમાન્ડ નહોતી.

મ્યુઝિયમ ઓફ એન.કે. ન્યુ યોર્કમાં રોરીચ "ધ માસ્ટર ઇન્સ્ટિટ્યુટ".
આર્કિટેક્ટ ગાર્વે ડબલ્યુ. કોર્બેટ.

ન્યુ યોર્કમાં રોરીચ મ્યુઝિયમના ઈસ્ટ હોલમાં નિકોલસ રોરીચ
પવિત્ર તિબેટીયન ગ્રંથોના સંગ્રહની સામે. 1929

સંભવતઃ, તે "લોજ" હતું જેણે રોરીચના નિકાલ પર યુએસ સરકારના ઉચ્ચ અધિકારીઓ વચ્ચે સારા જોડાણો મૂક્યા હતા, જેથી એન.કે. રોરીચને યુએસ પ્રમુખ રૂઝવેલ્ટ સાથે મળવાની અને 900,000 ડોલર (1929 ના પૈસામાં) ની વિચિત્ર રકમ ઉધાર લેવાની તક મળી. હેલેના રોરીચે અમેરિકામાં તેમના આગમનનું વર્ણન કેવી રીતે કર્યું તે અહીં છે: “06/20/29. આગમન પર એન.કે. (નિકોલસ કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચ રોરીચ) ને ન્યૂ યોર્ક મેયરની સમિતિના ત્રણ સભ્યો દ્વારા પિયર પર મળ્યા હતા. ત્રણ કારમાં અને પોલીસની મોટરસાઇકલ સાથે, અમે આખા શહેરમાં ફર્યા... આ બધું પોલીસ એસ્કોર્ટ, સાયરન્સ સાથે. ન્યુયોર્કમાં 5મી એવન્યુ પર અને દરેક જગ્યાએ અમારા માટે તમામ ટ્રાફિકને રોકી રહ્યા છીએ."રશિયન સ્થળાંતર કરનારાઓમાં બીજું કોણ અમેરિકામાં આટલું મળ્યું? અને આ કોઈ પણ રીતે કલાકારના ગૌરવને શ્રદ્ધાંજલિ નહોતું.

ઘણા અગ્રણી થિયોસોફિસ્ટ્સ (એચ.પી. બ્લાવત્સ્કી, એની બેસન્ટ અને અન્ય) મેસોનિક લોજના સભ્યો હતા. "લોજેસ" એ બ્લેવાત્સ્કીને ટેકો આપ્યો. એન. રોરીચનું "પ્રમોશન" એ જ સ્ત્રોતમાંથી આવ્યું હોવાનું જણાય છે.

રોરીચનો સિદ્ધાંત ("અગ્નિ યોગ")

મોટાભાગના લોકો જેઓ રોરીચના નામ અને પ્રતિભાને આદર આપે છે તેઓ તેમના સિદ્ધાંતથી સંપૂર્ણપણે અજાણ છે. દરેક વ્યક્તિ જાણે છે કે તેઓએ સુંદરતા વિશે લખ્યું છે, તે સંસ્કૃતિ વિશ્વને બચાવશે. તેઓએ તમામ ધર્મો પ્રત્યે સહિષ્ણુતા અને આદરની હાકલ કરી, જે એકતાનો રોરીચે ઉપદેશ આપ્યો. સામાન્ય રીતે, તેઓને પ્રકૃતિ અને કોસ્મોસ સાથે સુમેળમાં રહેવાનું શીખવવામાં આવ્યું હતું.આ, કદાચ, રોરીચના પ્રચારનું સમગ્ર લોકપ્રિય કેટચિઝમ છે.પરંતુ શાંતિ, ભલાઈ અને પ્રેમની હાકલ ઉપરાંત, રોરીચની ઉપદેશોમાં કંઈક બીજું પણ છે. એવા નિર્ણયો અને સલાહો, મૂલ્યાંકનો અને આગાહીઓ છે જે તેમના અનુયાયીઓને ભગવાનથી દૂર, સત્યથી દૂર, રહસ્યવાદ અને કબાલાહ તરફ દોરી જાય છે.તે., રોરીચનું શિક્ષણ એ સુંદર બૌદ્ધિક પેકેજમાંનું શિક્ષણ છે, પરંતુ આવશ્યકપણે ઝેરી સામગ્રી સાથે , જે માનવ આત્માને જીવલેણ ઝેર આપવા માટે તદ્દન સક્ષમ છે.

"અગ્નિ યોગ" , અથવા "જીવંત નીતિશાસ્ત્ર" - એક ધાર્મિક અને દાર્શનિક સિદ્ધાંત જે પશ્ચિમી ગુપ્ત-થિયોસોફિકલ પરંપરા અને પૂર્વના વિશિષ્ટવાદને જોડે છે. સિદ્ધાંતના સર્જકો છે નિકોલસ અને હેલેના રોરીચ . જો કે, અગ્નિ યોગના મુખ્ય લેખક હેલેના રોરીચ છે. અગ્નિ યોગ એ ઘણી રીતે એચ.પી. બ્લાવત્સ્કીના થિયોસોફીના ઉપદેશોનું એક સાતત્ય છે (આ ઉપદેશો વચ્ચેના જોડાણનો ઉલ્લેખ લિવિંગ એથિક્સના ગ્રંથોમાં કરવામાં આવ્યો છે). નિકોલસ અને હેલેના રોરીચના જણાવ્યા મુજબ, "મહાન શિક્ષક" (મહાત્મા મોર્યાના નામથી થિયોસોફિકલ વર્તુળોમાં ઓળખાય છે) સાથે તેમની "વાતચીત" ની પ્રક્રિયામાં જીવંત નીતિશાસ્ત્રનું શિક્ષણ ઉદ્ભવ્યું. રોરીચ્સ દાવો કરે છે કે આ સંદેશાવ્યવહાર 1920-1940ના વર્ષોમાં થયો હતો. મહાત્મા મોર્યા સાથે ઓળખી શકાય તેવી વ્યક્તિના અસ્તિત્વનો પ્રશ્ન આજે પણ વિવાદાસ્પદ છે. પ્રથમ તબક્કામાં ગ્રંથો બનાવવાની પ્રક્રિયામાં, બાળકો સહિત રોરીચ પરિવારના તમામ સભ્યોએ ભાગ લીધો હતો, અને કહેવાતા સ્વચાલિત લેખનનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, અને વધુ રેકોર્ડિંગ્સ ક્લેરાઉડિયન્સ દ્વારા મેળવવામાં આવ્યા હતા, જે હેલેના રોરીચ કથિત રીતે ધરાવે છે. અગ્નિ યોગના ઉપદેશોનું પ્રથમ નામ સંસ્કૃત શબ્દ "અગ્નિ" પરથી આવ્યું છે, જેનો અર્થ થાય છે "અગ્નિ". અગ્નિ યોગમાં, અલબત્ત, આ ખ્યાલનો અર્થ ભૌતિક જ્યોત નથી, પરંતુ એક સાર્વત્રિક આધ્યાત્મિક વાતાવરણ છે જે સમગ્ર બ્રહ્માંડમાં ફેલાયેલો છે અને ઊર્જા અથવા સૂક્ષ્મ પ્રકૃતિ ધરાવે છે. દેખીતી રીતે, અગ્નિ યોગના નિર્માતાઓ માનતા હતા કે અગ્નિનો ખ્યાલ, અથવા ઉત્ક્રાંતિકારી કોસ્મિક એનર્જીઓ, તેની મહત્વપૂર્ણ વિશેષતાઓને કારણે આધુનિક યુગ માટે સૌથી વધુ સુસંગત છે. અગ્નિ યોગનું બીજું નામ - જીવંત નીતિશાસ્ત્ર - તેના વ્યવહારુ આધ્યાત્મિક અને નૈતિક અભિગમ પર ભાર મૂકે છે. દેખીતી રીતે, સામાન્ય, ઔપચારિક, બિનસાંપ્રદાયિક નીતિશાસ્ત્રથી લોકો, સમાજ અને કોસ્મોસ વચ્ચેના સંબંધોની આધ્યાત્મિક નીતિશાસ્ત્ર વચ્ચેના તફાવત પર ભાર મૂકવા માટે આ સિદ્ધાંતને જીવંત નીતિશાસ્ત્ર કહેવામાં આવતું હતું. સંશોધકો અગ્નિ યોગને નવા યુગના શિક્ષણ તરીકે વર્ગીકૃત કરે છે.

અગ્નિ યોગના ઉપદેશો અનુસાર, તમામ વિશ્વ ધર્મો એ હકીકતના પરિણામે દેખાયા કે "પ્રકાશની શક્તિઓ" (તેઓ "બ્રહ્માંડના સ્વામી પણ છે", તેઓ "ખૂબ ઉચ્ચ આત્માઓ" પણ છે, તેઓ પણ છે. "ગ્રેટ બ્રધરહુડ", તેઓ "પૂર્વના મહાત્માઓ" પણ છે, વગેરે. ડી.), ઉત્ક્રાંતિના વિકાસના માર્ગે માનવતાને તેની કૂચમાં મદદ કરવા માટે પ્રયત્નશીલ, તેમના પ્રતિનિધિઓને ભૂલભરેલી માનવતા પાસે મોકલ્યા, જેમણે તેના કેટલાક ભાગો જાહેર કર્યા. લોકો માટે "મહાન શાણપણ" અને ધર્મો અને ફિલોસોફિકલ શાળાઓના સ્થાપક બન્યા. આમ, દરેક ધર્મમાં "શાણપણ" ના ભાગો હોય છે , તે મેલીવિદ્યા, જાદુ, જ્યોતિષશાસ્ત્રમાં છે, પરંતુ માત્ર થિયોસોફી તેની પૂર્ણતા ધરાવે છે. અને સ્પષ્ટ હકીકત એ છે કે ઘણા ધર્મોના પંથો મૂળભૂત રીતે એકબીજાનો વિરોધાભાસ કરે છે, થિયોસોફિસ્ટ્સ અને રોરીચ્સ એ હકીકત દ્વારા સમજાવે છે કે આધુનિક ધર્મોના તમામ અનુયાયીઓ લાંબા સમયથી તે ઉપદેશથી દૂર થઈ ગયા છે. પરંતુ થિયોસોફિસ્ટોને "સાચું જ્ઞાન" હોવાથી, તેઓ બરાબર જાણે છે કે બુદ્ધ બૌદ્ધો માટે શું લાવ્યા, યહૂદીઓ માટે મોસેસ, ખ્રિસ્તીઓ માટે ખ્રિસ્ત અને મુસ્લિમો માટે મોહમ્મદ શું લાવ્યા. હવે, તેમના મતે, આધુનિક મૂર્ખ માણસને તેના વિશે કહેવાનો સમય આવી ગયો છે.

તમામ ધર્મોમાં "સિંગલ વિઝડમ" ના તત્વોની હાજરી વિશે શરૂઆતથી જ ઘોષણા કરતા, અગ્નિ યોગ પોતાને માત્ર "એકમાત્ર માર્ગ" તરીકે ઓળખે છે. "પ્રકાશનો એક જ વંશવેલો છે, અને અલબત્ત આ વંશવેલો ટ્રાન્સ-હિમાલયન વંશવેલો છે"- હેલેના રોરીચ ખાતરી આપે છે. ખ્રિસ્તી ધર્મ એ "ખોટી શ્રદ્ધા" છે; ચર્ચ એ "ભ્રષ્ટાચારનો સ્ત્રોત" છે. હેલેના રોરીચના પત્રો અને અગ્નિ યોગમાં ઇસ્લામ, યહુદી, બૌદ્ધ, હિંદુ અને લામાવાદ વિશે ઓછા કઠોર ચુકાદાઓ મળી શકતા નથી. માનવજાતની તમામ ઐતિહાસિક રીતે અસ્તિત્વમાં રહેલી માન્યતાઓ, રોરીચ્સના દૃષ્ટિકોણથી, "રિપેર કરવાને પાત્ર નથી", અને થિયોસોફી દ્વારા બદલવી આવશ્યક છે. એ નોંધવું યોગ્ય છે કે ધર્મો વિશેનો આવો અભિપ્રાય ઘણા સંપ્રદાયો, ન્યૂ એજ ચળવળ માટે ખૂબ જ લાક્ષણિક છે.

તે નોંધવું જોઈએ કે અગ્નિ યોગના પુસ્તકોમાં સિદ્ધાંતની સ્પષ્ટ રીતે વ્યક્ત કરેલી ધારણાઓ નથી. શિક્ષણ આ પુસ્તકોની બહાર ફેલાયેલું છે, જે વ્યક્તિમાં વિચારવાની ચોક્કસ રીત વિકસાવવા, તેની વિશ્વ દૃષ્ટિની સિસ્ટમને ધીમે ધીમે બદલવા માટે રચાયેલ છે.લેખનની શૈલી એવી છે કે તે અનિવાર્યપણે વાચકને ઉચ્ચ સૂચકતાની સ્થિતિમાં લઈ જાય છે, તેને વિશ્વ દૃષ્ટિની પરંપરાગત સિસ્ટમની નિષ્ફળતા માટે સેટ કરે છે, તેની પોતાની તુચ્છતા અને લાચારીનો અહેસાસ કરાવે છે.

સત્તાવાર રીતે, રોરીચ જાહેર કરે છે કે તેઓ પોતે ખ્રિસ્તી છે અને તમામ ખ્રિસ્તી મૂલ્યો અને ખ્યાલો તેમની ખૂબ નજીક છે, અને તેઓ "મહાત્મા ઈસુ" આદેશ આપે છે તે બધું કરવા તૈયાર છે.પરંતુ વાસ્તવમાં, રોરીચનો અગ્નિ યોગ સ્પષ્ટપણે ખ્રિસ્તી વિરોધી છે . તો રોરીચના ઉપદેશોમાં ખ્રિસ્તી વિરોધી બરાબર શું છે?

જો તમે જીવવાની નૈતિકતાના શિક્ષણ અને ખાસ કરીને હેલેના રોરીચના પત્રવ્યવહારનો કાળજીપૂર્વક અભ્યાસ કરશો, તો તે સ્પષ્ટ થઈ જશે કે અગ્નિ યોગના ઉપદેશકોએ લોકોને વધુ સારી રીતે ફસાવવા માટે જ ખ્રિસ્તી લોકો સાથેના તેમના વિચારોની સુસંગતતા પર ભાર મૂક્યો હતો. રોરીચ રોસીક્રુસિયન ઓર્ડરના સ્થાપક રોસેનક્રુટ્ઝ પાસેથી વ્યૂહાત્મક જુઠ્ઠાણાનો પાઠ લેવાની સલાહ આપે છે. યોગ્ય કંપનીમાં અથવા વિશ્વાસપાત્ર એડ્રેસી માટે, હેલેના બ્લેવાત્સ્કી અને હેલેના રોરીચને ચર્ચના ઉપદેશોમાંથી તેમના ઉપદેશોના વિરોધમાં માન્યતા આપવામાં આવી હતી.

રોરીચે પોતે ખાતરી આપી હતી કે તેઓએ અગ્નિ યોગ ચક્રના ગ્રંથો પોતે લખ્યા નથી, પરંતુ "કોસ્મિક ડિક્ટેશન" લખ્યા છે. સ્વયંસંચાલિત લેખનની આ એક જાણીતી ઘટના છે, જ્યારે વ્યક્તિ પોતે ધ્યાનની અર્ધ-સભાન અવસ્થામાં હોય છે, અને પેન્સિલ પોતે જ લખે છે, જે સંપર્કમાં આવી હોય તેવી ચોક્કસ ભાવનાની ઇચ્છાને પરિપૂર્ણ કરે છે.

એ સુનિશ્ચિત કરવા માટે કે રોરીચ્સનું શિક્ષણ એ એક ધાર્મિક સંપ્રદાય છે જે ફક્ત ખ્રિસ્તી ધર્મ સાથે અસંગત જ નથી, પણ તેની સાથે સીધો પ્રતિકૂળ પણ છે, તેમના શિક્ષણના કેટલાક સિદ્ધાંતોથી પરિચિત થવા માટે તે પૂરતું છે.

ભગવાન વિશે

અગ્નિ યોગ એ શીખવે છે વિશ્વ અને નિરપેક્ષ એક છે, અને એક વ્યક્તિત્વ તરીકે ભગવાન બિલકુલ અસ્તિત્વમાં નથી. “જ્યાં સુધી ભગવાનનો સંબંધ છે, આપણે તેને શાશ્વત અથવા અનંત અથવા સ્વ-અસ્તિત્વ ધરાવતા ગણી શકતા નથી. દ્રવ્યની હાજરીમાં તેના માટે કોઈ સ્થાન નથી, જેનાં અકાટ્ય ગુણધર્મો અને ગુણો આપણને સંપૂર્ણ રીતે જાણીતા છે, બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, આપણે માત્ર દ્રવ્યમાં જ માનીએ છીએ, દ્રવ્યને દૃશ્યમાન પ્રકૃતિ તરીકે અને દ્રવ્યને તેની અદ્રશ્યતામાં અદ્રશ્ય તરીકે, સર્વવ્યાપી પ્રોટીઅસ.(તા. 12.09.34 ના રોજ ઇ. રોરીચને પત્ર). “ન તો આપણું ફિલસૂફી કે આપણે પોતે ભગવાનમાં માનતા નથી, ઓછામાં ઓછું તે એકમાં જેની સર્વનામને મોટા અક્ષરની જરૂર હોય છે. અમે ભગવાનને ફિલોસોફર અને બૌદ્ધ તરીકે નકારીએ છીએ."(મહાત્મા લેટર્સ, 57). હેલેના રોરીચ આ સાથે સંમત છે: “મહાત્મા અંગત ભગવાનની નિંદાત્મક માનવ કલ્પનાને નકારે છે અને તેની સામે બોલે છે. મહાત્મા ચર્ચના ધર્મના ભગવાનને નકારે છે"(પત્રો તારીખ 09/08/34 અને 09/12/34). તેણી મહાત્માઓની પ્રતીતિને સંપૂર્ણપણે શેર કરે છે: "અમે માત્ર બાબતમાં જ માનીએ છીએ"(ibid.). હકિકતમાં, અહીં રોરીચ નાસ્તિકવાદનો ઉપદેશ આપે છે, "ધાર્મિક સંશ્લેષણ" નહીં. આમ, « અગ્નિ યોગ જણાવે છે કે સંપૂર્ણને વ્યક્તિત્વ કે ઇચ્છા નથી . તેઓ ઈશ્વરને નિર્માતા, ન્યાયાધીશ, ઉદ્ધારક તરીકે જાણતા નથી. જીવંત, પ્રેમાળ ભગવાનની જગ્યા ચહેરા વિનાના અને ઉદાસીન, અંધ દ્વારા બદલવામાં આવે છે "કર્મનો કાયદો"

પસ્તાવો વિશે

ખ્રિસ્તીઓ કબૂલ કરે છે કે ભગવાન તેણે બનાવેલા વિશ્વના કાયદાઓથી બંધાયેલા નથી, તેથી તે સર્જનાત્મક રીતે માનવ જીવનનું નવીકરણ કરી શકે છે - જો કોઈ વ્યક્તિ આ નવીકરણની ઇચ્છા રાખે છે. ભગવાન પાપોનો ત્યાગ કરી શકે છે અને માનવ આત્માને પાપની અસરોમાંથી પાછો ખેંચી શકે છે.રોરીચનો અગ્નિ યોગ એવો દાવો કરે છે પસ્તાવો કરનાર વ્યક્તિને તેના જીવનના નવીકરણમાં કોઈ મદદ કરી શકતું નથી , શું ભૂતકાળની ક્રિયાઓના પરિણામો, જેને "કર્મની ક્રિયા" કહેવામાં આવે છે, તે અનિવાર્ય છે. "સમય આવી ગયો છે કે એ નિર્દેશ કરવાનો કે સર્વશ્રેષ્ઠ ભગવાન અપરિવર્તનશીલ કાયદાના ભગવાન છે, ન્યાયી પ્રતિશોધના ભગવાન છે, પરંતુ દયામાં મનસ્વીતા નથી"(તા. 05/28/37 ના રોજ ઇ. રોરીચને પત્ર). "કોઈ પણ, સર્વોચ્ચ આત્મા પણ, કરેલા પાપોને માફ કરી શકશે નહીં, કારણ કે આ કર્મના નિયમની વિરુદ્ધ હશે"(તા. 07/09/35 ના રોજ ઇ. રોરીચને પત્ર). "કર્મોનું વળતર સર્વજ્ઞાની ભગવાન દ્વારા નહીં, પરંતુ અંધ અને તે જ સમયે વાજબી કાયદા દ્વારા બનાવવામાં આવે છે. ધાર્મિક વિચારસરણી ધરાવતો ખ્રિસ્તી સવારથી સાંજ સુધી તેના ભગવાનને પ્રાર્થના કરી શકે છે, ઓછામાં ઓછા દરરોજ તેના પાપોનો પસ્તાવો કરી શકે છે, કપાળ તોડી શકે છે, પ્રણામ કરી શકે છે, પરંતુ તે તેના ભાગ્યમાં એક પણ ફેરફાર કરશે નહીં, કારણ કે વ્યક્તિનું ભાવિ તે તેના કાર્યો દ્વારા રચાય છે, જેના માટે કર્મનો કાયદો અનુરૂપ પરિણામો લાવશે, અને આ પરિણામો કોઈપણ રીતે પ્રાર્થના, ધનુષ્ય અથવા પસ્તાવો પર આધારિત રહેશે નહીં.તેથી, પસ્તાવો કરવો નકામો છે, અને કોઈની સામે નહીં . "અગ્નિ યોગ" લાદે છે પસ્તાવો પર પ્રતિબંધ .

એવિલ વિશે

ખ્રિસ્તીઓ દાવો કરે છે કે "ઈશ્વર પ્રકાશ છે અને તેનામાં કોઈ અંધકાર નથી"(1 જ્હોન 1:5) તે દુષ્ટતા અને અંધકાર દૈવી પ્રકૃતિની વિરુદ્ધ છે, કે વિશ્વ ભગવાન નથી, અને તેથી દુષ્ટ જે વિશ્વમાં કાર્ય કરે છે તે ભગવાનની ક્રિયા નથી, તે બનાવેલ સંપૂર્ણ વિશ્વ માટે અકુદરતી છે. દુષ્ટ, ખ્રિસ્તી સમજમાં, ભગવાનના નિયમોનો વિરોધ છે. અગ્નિ યોગ એ શીખવે છે દુષ્ટ એ દુષ્ટ નથી યોગ્ય અર્થમાં, પરંતુ, વિશ્વનો ભાગ હોવાને કારણે, "સંપૂર્ણ" ના ગુણધર્મો પૈકી એક છે , જેમાં અનિષ્ટ સંભવિતપણે હાજર છે, તેથી, વિશ્વ માટે કુદરતી છે. એટલે કે, કોઈ ચોક્કસ ઘટનાનું મૂલ્યાંકન, દુષ્ટ અને સારી બંને, તેના પ્રત્યે મૂલ્યાંકનકર્તાના વલણ પર આધારિત છે, અને જો, ચોક્કસ દૃષ્ટિકોણથી, કંઈક ખરાબ લાગે છે, તો પછી એક અલગ સાથે, ચાલો કહીએ, વધુ સામાન્ય, દૃષ્ટિકોણ, તે જ કંઈક સારું થઈ શકે છે (પત્ર ઇ. રોરીચ તારીખ 11/27/37).

ઈસુ ખ્રિસ્ત પ્રત્યે વલણ

ખ્રિસ્તીઓ કબૂલ કરે છે કે નાઝરેથના ઈસુ સાચા મસીહા છે, જે ખ્રિસ્ત ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના પ્રબોધકો દ્વારા ભાખવામાં આવ્યા હતા. તેના ચહેરા પર, ભગવાન પોતે એક માણસ બન્યા.

રોરીચ ખ્રિસ્ત વિશે શું વિચારે છે? "ખ્રિસ્તી નિસેન સંપ્રદાય એ સંપૂર્ણ ભ્રામકતા છે. ભગવાન પુત્ર વિશેના સંપ્રદાયની કોઈપણ જોગવાઈઓ સત્યને અનુરૂપ નથી અને તે કાલ્પનિક અને દંતકથાઓનું પરિણામ છે.હેલેના રોરીચ ખાતરી આપે છે કે જીસસસામાન્ય રીતે ખ્રિસ્ત મસીહા ન હતો : “ખ્રિસ્ત શાસ્ત્ર દ્વારા વચન આપવામાં આવેલ મસીહા ન હતા”(પત્ર 30.06.34). તેના માટે ખ્રિસ્તી "સાંપ્રદાયિક દૃષ્ટિકોણ કે તે ફક્ત ખ્રિસ્તના અભિવ્યક્તિ દ્વારા જ હતું કે માનવતા શેતાનની ચાલાકીથી બચી હતી"(03.02.39). તેના માટે તે છે "ભયંકર નિંદાત્મક ઘટના: આ કલ્પનાનું ભયંકર સૂચન કે ક્રોસ પર ખ્રિસ્તના મૃત્યુએ માનવજાતને મૂળ પાપમાંથી બચાવ્યો"(31.12.35). પરંતુ આદમ અને હવાનું પતન તેણી સૌથી મહાન માને છે અને વધુમાં, માનવ ઇતિહાસની સકારાત્મક ઘટના (03.12.37).

મૃતકોના પુનરુત્થાન વિશે

ખ્રિસ્તી ધર્મ ઇસ્ટર સંદેશ પર બાંધવામાં આવ્યો છે: "ખ્રિસ્ત ઉદય પામ્યો છે!". રોરીચ્સ દાવો કરે છે કે ખ્રિસ્તના શારીરિક પુનરુત્થાનમાંની માન્યતા ફક્ત "સ્વ-મૂર્ખાઈ" દ્વારા સમજાવી શકાય છે (ઇ. રોરીચને 17 ફેબ્રુઆરી, 1934ના રોજનો પત્ર). અગ્નિ યોગ એવો દાવો કરે છે ખ્રિસ્ત જરાય ઊગ્યો નથી , અથવા તે શરીરનું પુનરુત્થાન ન હતું, પરંતુ ચોક્કસ આત્માનું.

રોરીચના અનુયાયીઓ માને છે મૃતકોના શારીરિક પુનરુત્થાન વિશે વાહિયાત અને ધર્મપ્રચારક ઉપદેશ . “અને હવે એવા લોકો છે કે જેઓ શિક્ષિત છે અને કેટલાક ક્ષેત્રોમાં પોતાને વૈજ્ઞાનિક પણ માને છે, જેઓ માને છે કે ન્યાયના દિવસે તેઓ તેમના ભૌતિક શરીરમાં સજીવન થશે! આવા આત્મવિશ્વાસને કેવી રીતે સમજાવવું?(ઇ. રોરીચને 17 ફેબ્રુઆરી, 1934ના રોજનો પત્ર).

બીજી બાજુ, રોરીચ્સ દલીલ કરે છે કે શરીર એ કપડાં સિવાય બીજું કંઈ નથી જેને આત્મા ઘણી વખત બદલી શકે છે, જે અંતર્ગત છે. પુનર્જન્મનો સિદ્ધાંત (પુનર્જન્મ).

ગોલગોથા અને ક્રોસ પર ખ્રિસ્તના મૃત્યુ પર

ખ્રિસ્તીઓ કબૂલ કરે છે કે ખ્રિસ્તે આપણને તેમના "શિક્ષણ" દ્વારા બચાવ્યા નથી, પરંતુ હકીકત એ છે કે તેનામાં માનવ અને દૈવી સ્વભાવ ખરેખર એકતા અને સમાધાન હતા. "અગ્નિ યોગ" દાવો કરે છે કે જો ખ્રિસ્તને "તારણહાર" કહી શકાય - તે ફક્ત એટલા માટે છે કારણ કે તેણે લોકોને અજ્ઞાનતામાંથી બચાવ્યા, તેમને નૈતિકતાના નિયમો "યાદ અપાવ્યા". હેલેના રોરીચ માટે ગોલગોથા એ ફક્ત આજ્ઞાઓનું ઉદાહરણ છે, પરંતુ મુક્તિનું કાર્ય નથી : "જો તેણે સહન ન કર્યું હોત, તો તેના ઉપદેશો ભૂલી ગયા હોત"(તા. 05/07/39 ના રોજ ઇ. રોરીચને પત્ર). ક્રોસ લોકોને બચાવતો નથી , પરંતુ ફક્ત કેટલાક નૈતિક પ્રિસ્ક્રિપ્શનોની યાદ અપાવે છે. જો કે, તારણહારના મંત્રાલયને ફક્ત પ્રચાર પૂરતું મર્યાદિત કરવું એ ખ્રિસ્તી ધર્મને તેની સૌથી મહત્વપૂર્ણ સામગ્રી અને તેના સૌથી મોટા આનંદ - ઇસ્ટરથી વંચિત રાખે છે.

અંતે, રોરીચ અને હિંદુઓ એ જ વસ્તુ સાથે લલચાવે છે જે શેતાન કરે છે: તેઓ ક્રોસ સાથે લડે છે. તેમને તેની જરૂર નથી, તે માર્ગમાં છે. પર્વત પરના ઉપદેશના ખ્રિસ્ત તેમની નજીક છે, પરંતુ ગોલગોથાના ખ્રિસ્ત નથી. ગોલગોથા કાં તો અકસ્માત બની જાય છે અથવા અચાનક નિર્ણયમાં ફેરવાઈ ગયેલા લોકોના પસ્તાવાના આંસુને સ્ક્વિઝ કરવા માટે રચાયેલ પ્રદર્શન. કોઈપણ સિસ્ટમ જે ક્રોસના અનન્ય અર્થને સમજાવવામાં નિષ્ફળ જાય છે તે ખ્રિસ્તી નથી. તેણી "માસ્ટર જીસસ" ની પ્રશંસા કરી શકે છે, તેના "દેવત્વ" (હિન્દુ અર્થમાં) પર ભાર મૂકે છે - પરંતુ તે હજી પણ "જુડાસનું ચુંબન" રહેશે...

ફક્ત "માસ્ટર" તરીકે ખ્રિસ્તની સમજણ પોતે ખ્રિસ્તના ઉપદેશો સાથે અસંગત છે. રોરીચ અને થિયોસોફિસ્ટ, બૌદ્ધ અને જાદુગરો ખ્રિસ્તના ગોસ્પેલ સાથેના તેમના ઉપદેશોની ગહન અસંગતતાથી સારી રીતે વાકેફ છે. ચર્ચ પણ આ અસંગતતા જુએ છે.

લ્યુસિફર વિશે

છેવટે, રોરીચના ગુપ્તવાદની નિખાલસપણે શેતાની નોંધો ધ્યાનમાં લેવી અશક્ય છે. ખ્રિસ્ત "આ વિશ્વના રાજકુમાર" સાથેની તેમની કુસ્તીની વાત કરે છે: "...હવે આ દુનિયાનો રાજકુમાર દેશનિકાલ થયો છે..."(જ્હોન 12:31). "શાંતિનો રાજકુમાર" એ ગ્રીક શબ્દ "કોસ્મોક્રેટર્સ" નો અનુવાદ છે, જેનો અર્થ થાય છે "બ્રહ્માંડનો સ્વામી". પરંતુ આધ્યાત્મિક ગુરુ "મહાત્માઓ" પોતાને કહે છે તે બરાબર છે. "પ્લેનેટ સ્પિરિટ્સ", શામ્બાલિસ્ટ્સને સૂચના આપતા, ખાતરી આપે છે કે ભગવાન છે "તેની પૂંછડીમાં અજ્ઞાનતા સાથે એક કાલ્પનિક રાક્ષસ"(મહાત્મા લેટર્સ, 153), "એક રાક્ષસ પ્રતિશોધક, અન્યાયી, ક્રૂર અને મૂર્ખ .., એક સ્વર્ગીય જુલમી, જેના પર ખ્રિસ્તીઓ ઉદારતાથી તેમની ગુલામીની આરાધનાનો બગાડ કરે છે"(મહાત્મા લેટર્સ, 57). "ખ્રિસ્તી હજુ પણ શેતાનમાં ભગવાનની અને શેતાનની ભગવાનમાં પૂજા કરે છે"(મહાત્મા લેટર્સ, 72).

"અગ્નિ યોગ" લ્યુસિફર વિશે ઉત્સાહપૂર્વક બોલવાનું વલણ ધરાવે છે : "લ્યુસિફર, તમારા દીવાને નવીકરણ કરવાનો સમય આવી ગયો છે!"(એ. ક્લિઝોવ્સ્કી. વોલ્યુમ 1.). “માન્યતાની ભેટ પ્રકાશ દળો દ્વારા બલિદાન આપવામાં આવી હતી. તેથી, આવા મેસેન્જરનું મૂળ નામ લ્યુસિફર ધ લાઇટબેરર હતું. પરંતુ પશ્ચિમમાં સદીઓથી, આ દંતકથાનો મહાન અર્થ ખોવાઈ ગયો હતો. તે ફક્ત પૂર્વના ગુપ્ત ઉપદેશોમાં જ રહ્યો. "ગુપ્ત શિક્ષણ" માં એક સ્થાન છે જે આ અર્થ સમજાવે છે. શેતાન, જ્યારે તેને હવે ચર્ચની અંધશ્રદ્ધાળુ, કટ્ટરપંથી અને દાર્શનિક ભાવનામાં જોવામાં આવતો નથી, ત્યારે તે પૃથ્વી પરના માણસમાંથી સર્જન કરનારની જાજરમાન છબીમાં વૃદ્ધિ પામે છે - દૈવી. : જે તેને મહાકલ્પના લાંબા ચક્ર દરમિયાન જીવનની ભાવનાનો નિયમ આપે છે અને તેને અજ્ઞાનતાના પાપમાંથી મુક્ત કરે છે"(3.12.37 ના રોજ ઇ. રોરીચને પત્ર). "અલબત્ત, લ્યુસિફર તેને આપવામાં આવેલા નામ સાથે સંપૂર્ણ રીતે અનુરૂપ છે અને, કદાચ, તે ખૂબ જ દુ: ખી છે કે પછીના સમયમાં, અજ્ઞાન પાદરીઓના પ્રયત્નો દ્વારા, તેમના દ્વારા તેમના પડછાયા - અથવા એન્ટિપોડ માટે તેમના દ્વારા આટલું સુંદર નામ હડપ કરવામાં આવ્યું હતું"(તા. 24.5.38ના ઇ. રોરીચને પત્ર). “ખ્રિસ્ત માનવજાતનો શિક્ષક છે. સતનાઈલ એક પરીક્ષક છે... ખ્રિસ્ત અને સતનાઈલ એક સંપૂર્ણ સાથે જોડાયેલા છે... વિશિષ્ટ પ્રતીકવાદમાં, ખ્રિસ્ત અને સતનાઈલને બે માથાવાળા સર્પ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા છે»(ઓટારી કંદૌરોવ, 10 એપ્રિલ, 1994 ના રોજ ટીવી ચેનલ "રશિયન યુનિવર્સિટીઓ" દ્વારા બતાવવામાં આવેલ પ્રોગ્રામ "ઓએસિસ" માં ભાષણ).

ગોસ્પેલ વિશે

રોરીચના જણાવ્યા મુજબ, "ગોસ્પેલ મહાત્મા ઈસુના સાચા ઉપદેશોને અનુરૂપ નથી" , જેનો અર્થ છે કે ગોસ્પેલ અને તમામ ખ્રિસ્તી સાહિત્ય તેમની યોજના અનુસાર પુસ્તકાલયોમાંથી દૂર કરવામાં આવશે.

નવી વિશ્વ વ્યવસ્થા વિશે

ભવિષ્ય માટે રોરીચની ધારણાઓમાં આવી પ્રવૃત્તિઓનો સમાવેશ થાય છે: રોગચાળાના હોટબેડ તરીકે કબ્રસ્તાનોનો વિનાશ; નાણાકીય ભિક્ષા નાબૂદ; નવા સમુદાયમાં, દયાને ભૂલી જવી જોઈએ, કારણ કે દયા સારી નથી; તેમના ઇતિહાસ અને સંસ્કૃતિ સાથે રાષ્ટ્રીયતા નાબૂદ થવી જોઈએ.ક્લેઝોવ્સ્કી, હેલેના રોરીચના શિષ્ય અને અગ્નિ યોગના નેતાઓમાંના એક, પૂર્વગ્રહોમાંની યાદી આપે છે કે પશ્ચિમી વિશ્વની ખ્રિસ્તમાં ઈશ્વરના એકમાત્ર પુત્ર તરીકે વિશ્વાસ છે. "ખોટા છે જેઓ આપણા સમુદાયને પ્રાર્થના ગૃહ માને છે"- ઇ. રોરીચ લખે છે.

ચર્ચમાંથી રોરીચની બહિષ્કાર

લિવિંગ એથિક્સ (અથવા અગ્નિ યોગ) દ્વારા આપવામાં આવતી નવી વિશ્વ વ્યવસ્થા મૂળભૂત રીતે ખ્રિસ્તી વિશ્વ દૃષ્ટિકોણથી વિરોધાભાસી છે. તેથી, રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના બિશપ્સની કાઉન્સિલ સ્પષ્ટપણે અગ્નિ યોગને ખ્રિસ્તી વિરોધી પાત્રની ધાર્મિક ચળવળ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે.

રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના બિશપ્સની કાઉન્સિલની વ્યાખ્યામાંથી "PSEUDO-ખ્રિસ્તી સંપ્રદાયો, NEO-Paganism and occultism પર" (ડિસેમ્બર 2, 1994): "...મૂર્તિપૂજકવાદ, જ્યોતિષવિદ્યા, થિયોસોફિકલ અને આધ્યાત્મિક સમાજો, જેની સ્થાપના ઇ. બ્લાવત્સ્કી દ્વારા કરવામાં આવી હતી, "જીવંત નીતિશાસ્ત્રનું શિક્ષણ" ખ્રિસ્તી ધર્મ સાથે અસંગત છે. જે લોકો આ સંપ્રદાયો અને ચળવળોની ઉપદેશો વહેંચે છે, અને તેનાથી પણ વધુ તેમના પ્રસારમાં ફાળો આપે છે, તેઓએ પોતાને ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાંથી કાઢી મૂક્યા છે.”

બહિષ્કાર મતલબ કે જે લોકો અગાઉ ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં બાપ્તિસ્મા પામ્યા હતા, પરંતુ પછી ચર્ચમાંથી બહિષ્કૃત કરાયેલા થિયોસોફિકલ વિચારોનો ઉપદેશ આપવા અને શેર કરવાનું શરૂ કર્યું, તેઓ ચર્ચ સંસ્કારોની બચત ગ્રેસનો આશરો લઈ શકતા નથી. જો તેઓ પસ્તાવો ન કરે અને સંપૂર્ણ અને અખંડ ઓર્થોડોક્સ શિક્ષણની નિષ્ઠાવાન કબૂલાત તરફ વળે, તો તેઓને કોમ્યુનિયન લેવાની મંજૂરી નથી, તેઓ બાપ્તિસ્મા વખતે ગોડપેરન્ટ બની શકતા નથી, તેઓ ચર્ચની પ્રાર્થનામાં યાદ કરી શકતા નથી, અને તેઓ ચર્ચમાં દફનવિધિથી પણ વંચિત છે. અને અંતિમ સંસ્કાર સેવા. જો તેઓ પસ્તાવો કરવા આવ્યા હોય તો જ આવા લોકો રૂઢિચુસ્ત ચર્ચના થ્રેશોલ્ડને પાર કરી શકે છે. . આરોગ્ય અને તેમના આત્માના આરામ માટે, લીટર્જી પર આ લોકોના નામોનું સ્મરણ કરવું અશક્ય છે. જો આવા લોકો પોતાને ખ્રિસ્તી માને છે અને પવિત્ર સમુદાયમાં આવવાની હિંમત કરે છે, તો પણ ખ્રિસ્તની કૃપા તેમના હૃદયને પવિત્ર કરશે નહીં, પરંતુ તેમની નિંદા તરીકે સેવા આપશે.

આ બધા સાથે, ચર્ચે ક્યારેય રોરીચની શાંતિ જાળવણી પ્રવૃત્તિઓની ટીકા કરી નથી, રોરીચના ચિત્રો વિશે કોઈ નિર્ણય વ્યક્ત કર્યો નથી, સંસ્કૃતિ અને સહિષ્ણુતાના સંવાદ માટે રોરીચના કોલનો વિરોધ કર્યો નથી, સાંસ્કૃતિક સ્મારકોને સુરક્ષિત રાખવા માટે રોરીચના કાર્યોની નિંદા કરી નથી..

સૌથી હોશિયાર વ્યક્તિની આત્મા પણ આધ્યાત્મિક બીમારીથી પીડિત થઈ શકે છે. છેવટે, તે કોનો આત્મા છે તેનાથી શું ફરક પડે છે: એક તેજસ્વી લેખક કે પોર્ટ લોડર?! જુસ્સો દરેક જગ્યાએ સમાન રીતે કાર્ય કરે છે, સિવાય કે કલાકારને ખાસ કરીને તેના સાવચેત રહેવાની જરૂર છે, કારણ કે તેનો ઉત્સુક સંવેદનશીલ અને પ્રભાવશાળી આત્મા "સામાન્ય" ના આત્મા કરતાં વધુ સરળતાથી ઉત્કટના કૉલને વશ થઈ શકે છે. હા, જીનિયસ પણ બીમાર પડે છે, અને આવા લોકોની આત્માને કોઈપણ વ્યક્તિની જેમ જ આશીર્વાદિત રક્ષણની જરૂર હોય છે. અગાઉ ટોલ્સટોયની જેમ રોરીચે પણ આ સંરક્ષણને નકારી કાઢ્યું હતું.

રોરીચનું "શાંતિનું બેનર"

"શાંતિનું બેનર" - અનંતકાળના વર્તુળમાં સમયની ટ્રિનિટી (ભૂતકાળ, વર્તમાન અને ભવિષ્ય) જાહેર કરતું પ્રતીક.

આ સાઇન એન.કે. રોરીચ દ્વારા સાંસ્કૃતિક સંપત્તિના સંરક્ષણ માટેના આંતરરાષ્ટ્રીય કરાર માટે પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવી હતી. તેમના મતે, આ નિશાની "મહાન પ્રાચીન છે અને સમગ્ર વિશ્વમાં જોવા મળે છે, તેથી તે કોઈપણ સંપ્રદાય, ધર્મ અથવા પરંપરા સુધી મર્યાદિત ન હોઈ શકે, કારણ કે તે તેના તમામ તબક્કાઓમાં ચેતનાના ઉત્ક્રાંતિનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે."

એક સંસ્કરણ મુજબ, એન.કે. રોરીચના શાંતિના બેનરનું ચિહ્ન બનાવવાના વિચારનો સ્ત્રોત એ એન્ડ્રે રુબલેવ દ્વારા પ્રાચીન રશિયન ચિહ્ન "ટ્રિનિટી" છે.

પરંતુ, આન્દ્રે કુરેવના જણાવ્યા મુજબ, "રોરીચ તરફી વર્તુળના ગ્રંથો સાથે નજીકથી પરિચિતતા સાથે, તે તારણ આપે છે કે આ શંભલાનું થ્રી-આઇડ બેનર .

બૌદ્ધ ધર્મમાં, સમાન પ્રતીક કહેવામાં આવે છે ત્રિરત્ન (શાબ્દિક -"ત્રણ ઝવેરાત") - બૌદ્ધ ધર્મનો એક પ્રકાર, બૌદ્ધ સિદ્ધાંતના ત્રણ ઝવેરાત: બુદ્ધ, ધર્મ (કાયદો, શિક્ષણ), સંઘ (મઠનો સમુદાય).

ત્રિરત્ન

હિંદુ પૌરાણિક કથાઓમાં, તે ("રોરીચની નિશાની") નો અર્થ અદ્ભુત છે ચંતામણી પથ્થર (વિશ્વનો ખજાનો) જેણે હૃદયના શુદ્ધ લોકોની કોઈપણ ઇચ્છા પૂરી કરી. હેલેના રોરીચ દ્વારા "પથ્થરની દંતકથા"માં આપવામાં આવેલી માહિતી, "ઈસ્ટના ક્રિપ્ટોગ્રામ્સ" તેમજ તેના પત્રો અને ડાયરીઓમાં સમાવિષ્ટ પત્થર વિશેના જ્ઞાનનો એક મહત્વપૂર્ણ સ્ત્રોત હતો. આમ, આપણે જાણીએ છીએ કે ઇતિહાસના વળાંક પર, પવિત્ર પથ્થર તે દેશોમાં અને તે નાયકોના હાથમાં દેખાય છે જે ખાસ કરીને માનવ ઉત્ક્રાંતિના માર્ગને પ્રભાવિત કરી શકે છે. આ પથ્થર કિંગ સોલોમન, કિન વંશના ચીનના પ્રથમ સમ્રાટ તેમજ એલેક્ઝાંડર ધ ગ્રેટની માલિકીનો હતો. ચિંતામણિ પ્રાચીન નોવગોરોડમાં હતો, ટેમરલેનના હાથમાં હતો. પથ્થર એકવાર નેપોલિયનને આ આશામાં મોકલવામાં આવ્યો હતો કે તેની પ્રતિભા પશ્ચિમની વિચારસરણીને નવીકરણ કરવાની પ્રક્રિયા અને યુરોપના લોકોની એકતાનું કારણ બની શકે. પરંતુ નેપોલિયન, રશિયા દોડી ગયો, કરારનું ઉલ્લંઘન કર્યું, અને પથ્થર તેની પાસેથી છીનવી લેવામાં આવ્યો. 1923 માં, સ્ટોન રોરીક્સના હાથમાં આવ્યો, અને ત્યારથી તેઓ ગ્રહના ઉત્ક્રાંતિને પ્રોત્સાહન આપતા, માનવતાના શિક્ષકોના ભાઈચારાની સૂચનાઓનું પાલન કરીને, વિશેષ કરારના વાહક બન્યા છે.

જે કાસ્કેટમાં પથ્થર મોકલવામાં આવ્યો હતો તેનો ઇતિહાસ રસપ્રદ છે. હેલેના રોરીચના પત્રોમાં, આ વિશે નીચે મુજબ કહેવામાં આવ્યું છે: “કાસ્કેટ XIII સદીમાં જર્મનીમાં, રોથેનબર્ગમાં, ચામડાના ખૂબ જ પ્રાચીન ટુકડામાંથી બનાવવામાં આવ્યું હતું જે રાજા સોલોમનના હતા. એક ચોક્કસ જર્મન મહિલાએ તેના કિલ્લામાં કબાલિસ્ટિક ગ્રંથ "ઝોહર" રબ્બી મોસેસ દા લિયોનનું કમ્પાઇલર છુપાવ્યું હતું, જેનો સતાવણી કરનારાઓ દ્વારા પીછો કરવામાં આવ્યો હતો. બચાવ માટે કૃતજ્ઞતામાં, તેણીને રબ્બીના હાથમાંથી ચિંતામણિ સ્ટોન અને ચામડાનો પ્રાચીન ટુકડો મળ્યો. તેમાંથી, કાસ્કેટ ખાસ કરીને પવિત્ર અવશેષોને સંગ્રહિત કરવા માટે બનાવવામાં આવ્યું હતું. કાસ્કેટ પર "જાદુઈ ચિહ્નો" અને ચાર અક્ષરો "M" દર્શાવવામાં આવ્યા હતા.કાસ્કેટ પરનો "M" અક્ષર ભગવાન મૈત્રેયનો ઉલ્લેખ કરે છે, જેનો પૃથ્વી પરનો યુગ આગળ વધી રહ્યો હતો, અને તેના અભિગમમાં મદદ કરવા માટે રોરીચ્સને બોલાવવામાં આવ્યા હતા.

સ્વ્યાટોસ્લાવ નિકોલાઈવિચ રોરીચ. "પવિત્ર કાસ્કેટ" (1928)

ફેબ્રિકનો ટુકડો જેમાં સ્ટોન લપેટાયેલો હતો તે કોઈ ઓછું આશ્ચર્યજનક નથી. "ધ સેક્રેડ કાસ્કેટ" પેઇન્ટિંગમાં તેને એવી રીતે દર્શાવવામાં આવ્યું છે કે કેન્દ્રમાં શિલાલેખ સાથેનું ચિત્ર સ્પષ્ટપણે દૃશ્યમાન છે. આ ફેબ્રિકની લગભગ સમગ્ર સપાટી સૂર્યની એમ્બ્રોઇડરી રંગની છબી દ્વારા કબજે કરવામાં આવી છે. તેના શક્તિશાળી કિરણો સૂર્ય દેવતાઓના માથાની આસપાસ દર્શાવવામાં આવ્યા હતા તે જ રીતે તેની આસપાસ વિસ્તરે છે. સૂર્યના વર્તુળની અંદર લેટિન અક્ષરો "I.H.S." છે. (આ સૂત્ર બાયઝેન્ટાઇન સમ્રાટ કોન્સ્ટેન્ટાઇન ધ ગ્રેટના બેનર પર લખાયેલું હતું).

રેડોનેઝ અને રોરીચના સેર્ગીયસ

નોવોસિબિર્સ્કમાં, રોરીચ ચળવળની એક શાખા કહેવામાં આવે છે "આધ્યાત્મિક કેન્દ્ર. રેડોનેઝના સેર્ગીયસ" . તેઓ મોટેથી જાહેર કરે છે કે ઘણા સંતો, જેમ કે રેડોનેઝના સેર્ગીયસ, સાચા આધ્યાત્મિક લોકો હતા, "પ્રકાશના વંશવેલો" ને સમર્પિત તેજસ્વી હતા, જે ગુપ્ત ઉપદેશોના રહસ્યોમાં શરૂ થયા હતા. રાડોનેઝના સેન્ટ સેર્ગીયસ સાથે રોરીચ્સને શું જોડે છે?

સેન્ટ સેર્ગીયસની છબી ખાસ કરીને રોરીચ પરિવારમાં આદરણીય હતી. રાડોનેઝના સેર્ગીયસ રોરીચ અને તેમના અનુયાયીઓ માટે શંભલાના મહાત્માઓમાંના એક હતા., અને તેમના વિશ્વાસની સામગ્રી, તેમના મતે, અગ્નિ યોગ (જીવંત નીતિશાસ્ત્ર) ના ઉપદેશોને અનુરૂપ છે.

"રશિયન આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિના નિર્માતા" ના પ્રેરણાદાયી ઉદાહરણ તરીકે સેન્ટ સેર્ગીયસની છબીએ લંડનમાં માસ્ટર મોરિયા સાથે કલાકારની "બેઠક" પછી રોરીચની પેઇન્ટિંગમાં વિશેષ સ્થાન લીધું હતું. 20-30 ના દાયકામાં, રોરીચે સેન્ટ સેર્ગીયસને સમર્પિત સંખ્યાબંધ ચિત્રો દોર્યા: "સેર્ગીયસ ધ બિલ્ડર" (1924), "સેર્ગીયસ ચેપલ" (1931), "સેર્ગીયસ ડેઝર્ટ્સ" (1933 અને 1936) અને અન્ય.

1932 માં, રોરીચે પેઇન્ટિંગ "રેડોનેઝના સેન્ટ સેર્ગીયસ" નું ચિત્ર દોર્યું. તે રશિયન જમીનના ડિફેન્ડરની સામાન્ય છબી આપે છે. ટ્રિનિટી-સેર્ગીયસ મઠ સાથે શ્યામ આકાશ અને માઉન્ટ મકોવેટ્સની પૃષ્ઠભૂમિ સામે સેન્ટ સેર્ગીયસ છે. કુલીકોવોના યુદ્ધમાં જતા સૈનિકોને તે આશીર્વાદ આપે છે.

એન.કે. રોરીચ. રેડોનેઝના સંત સેર્ગીયસ (1932)

રેડોનેઝના સેર્ગીયસની જાજરમાન આકૃતિ પૃથ્વી પર ઉભી છે, જ્વાળાઓમાં છવાયેલી, ઉંચી, જાણે રશિયાને આગથી બચાવે છે, તેને મુશ્કેલીથી બચાવે છે. એન.કે. રોરીચે રેડોનેઝના સેર્ગીયસને માત્ર સંપૂર્ણ વૃદ્ધિમાં જ દર્શાવ્યું નથી - આકૃતિ આકાશમાં ઉછળતી હોય તેવું લાગે છે, જીવંત પુલની જેમ, નાની પૃથ્વી અને કોસ્મોસની અનંતતાની જેમ પોતાની સાથે જોડાય છે. સંતના માથાની આસપાસ સોનેરી પ્રભામંડળ ચમકે છે - પવિત્રતા અને શુદ્ધતાનું પ્રતીક...તેના હાથમાં શાંતિના બેનર અને મંદિરના ચિહ્ન સાથેનું બોર્ડ છે - "ધ વીલ ઓન ધ નેર્લ", ભગવાનની પવિત્ર માતાને સમર્પિત - ભાવિ રશિયાનું પ્રતીક.

તેમના વસ્ત્રો પર અનંતકાળના સામાન્ય વર્તુળમાં ત્રણ વર્તુળોનું પ્રતીક તેમના સર્વોચ્ચ જ્ઞાનને દર્શાવે છે. કપડાંનો ઘેરો લીલાક રંગ તેની ભાવનાના ઉચ્ચતમ ગુણોની વાત કરે છે - નમ્રતા, હિંમત, આકાંક્ષા, સર્વોચ્ચ સાથે જોડાણ.

રેડોનેઝના સેર્ગીયસના માથા ઉપર, ખલેલ પહોંચાડતા આકાશમાં, જાંબલી ત્રિકોણમાં સર્વ-દ્રષ્ટા આંખ દર્શાવવામાં આવી છે - "દૈવી મનની નિશાની", ભગવાનની પ્રતિકાત્મક છબી - સાક્ષી આપે છે કે સેન્ટ. સેર્ગીયસ તેના મિશનને અનુસરે છે. સર્વોચ્ચ ઇચ્છા માટે. ચિત્રના સમગ્ર રચનાત્મક ઉકેલને E.I. Roerich ના શબ્દો દ્વારા દર્શાવી શકાય છે: "અવ્યક્ત પ્રકાશથી પ્રકાશિત, તે અદૃશ્ય રીતે દૃશ્યમાન છે."

એન.કે. રોરીચ. રેડોનેઝના સેન્ટ સેર્ગીયસ (વિગતવાર)

ચિત્રના તળિયે, રોરીચે એક શિલાલેખ બનાવ્યો: "રશિયન ભૂમિને બચાવવા માટે તે પવિત્ર રેવરેન્ડ સેર્ગીયસને ત્રણ વખત આપવામાં આવ્યું હતું. પ્રિન્સ દિમિત્રી હેઠળ પ્રથમ વખત. મિનિન હેઠળ બીજા. ત્રીજો …".એલિપ્સિસે રોરીચના મનમાં શું હતું તે સ્પષ્ટપણે કહ્યું (સૌથી લોહિયાળ યુદ્ધ 1941-1945નું મહાન દેશભક્તિ યુદ્ધ હતું). એનકે રોરીચની ભવિષ્યવાણી, તેમના દ્વારા પેઇન્ટિંગ "સેન્ટ સેર્ગીયસ" પરના શિલાલેખમાં આપવામાં આવી હતી, જો કે તે મહાન દેશભક્તિ યુદ્ધ દરમિયાન સાચી પડી હતી, તે આપણા દેશના સમગ્ર ભવિષ્ય માટે માનવામાં આવે છે તેમ આપવામાં આવી હતી.

એન.કે. રોરીચે પેઇન્ટિંગ તેમના આધ્યાત્મિક શિક્ષક, માસ્ટર મોરિયાને સમર્પિત કર્યું, ઇરાદાપૂર્વક સેન્ટ સેર્ગીયસના ચહેરાને પૂર્વીય ઋષિના લક્ષણો આપ્યા.

આ ચિત્રના મહાન મહત્વનો એક રસપ્રદ પુરાવો એ પ્રખ્યાત બલ્ગેરિયન પ્રબોધિકા વાંગાનું નિવેદન છે. એક વાતચીતમાં, વાંગાએ સેન્ટ સેર્ગીયસને "માત્ર એક સંત નહીં, પરંતુ મુખ્ય રશિયન સંત" કહ્યા અને પછી, તેણીના આંતરિક વિચાર અનુસાર, તેણીએ રોરીચની પેઇન્ટિંગ "સેન્ટ સેર્ગીયસ"નું વિગતવાર વર્ણન કર્યું. અને આગળ તેણીએ કહ્યું: “ચિત્ર ચાર આત્માઓ દ્વારા દોરવામાં આવ્યું હતું જેઓ બીજી દુનિયામાંથી આવ્યા હતા. આ પેઇન્ટિંગ વિશે થોડું જાણીતું છે. દરેક વ્યક્તિને તેના વિશે જાણવાની જરૂર છે. તમારી આંખના સફરજનની જેમ પેઇન્ટિંગની કાળજી લો. આ રશિયાની સૌથી મોટી સંપત્તિ છે. તેને અન્ય દેશોમાં મોકલશો નહીં. તે માત્ર રશિયા માટે બનાવાયેલ છે.અને તારણ કાઢ્યું: “જે સેન્ટ સેર્ગેઈ હતો તે હવે સૌથી મહાન સંત છે. તે સમગ્ર માનવજાતના નેતા છે. ઓહ, તે હવે માનવજાતને કેવી રીતે મદદ કરી રહ્યો છે! તે પ્રકાશમાં ફેરવાઈ ગયો છે, તેનું શરીર પ્રકાશનું બનેલું છે!”

રોરીચ માને છે કેસેન્ટ ટેરેસા, સેન્ટ કેથરિન, સેન્ટ જોન ઓફ આર્ક, સેન્ટ નિકોલસ, રેડોનેઝના સેન્ટ સેર્ગીયસ, એસિસીના સેન્ટ ફ્રાન્સિસ, કેમ્પિસના થોમસ - આ ગૌરવપૂર્ણ સપ્તાહ છે, મહાન સંદેશવાહકો, મહાન શિક્ષકો, મહાન શાંતિ નિર્માતાઓ, મહાન નિર્માતાઓનું સપ્તાહ છે. , મહાન ન્યાયાધીશો, તેમનામાં ખરેખર મહાન પૃથ્વીની યાત્રા વ્યક્ત કરી.

રોરીચે પણ એવો દાવો કર્યો હતો રેડોનેઝના સેર્ગીયસ એ કૃષ્ણનો અવતાર છે (એચ.આઈ. રોરીચના પત્રો, વોલ્યુમ 1, 11.08.1934). પરંતુ તે જ સમયે, "શિક્ષકો" અને "મહાત્માઓ" "ભૂલી જાય છે" કે રેડોનેઝના સેર્ગીયસની પવિત્રતા ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ સાથે અને ચર્ચના અન્ય સેંકડો સંતોની પવિત્રતા સાથે અસ્પષ્ટ રીતે જોડાયેલી છે, તેઓ ભૂલી ગયા કે સેન્ટ સેર્ગીયસ એક રૂઢિચુસ્ત સાધુ હતા જેમણે વ્યક્તિગત ભગવાનને ચિહ્નો સમક્ષ પ્રાર્થના કરી, ટ્રિનિટી ટુ ધ વનમાં, અને પ્રાર્થનાપૂર્વક પસ્તાવો અને કાર્યોમાં, તેણે પવિત્ર આત્માની કૃપા પ્રાપ્ત કરી, અને મુશ્કેલ મઠના માર્ગ પર તેને પ્રેરણા આપી તેનું ઉદાહરણ હતું. સેંકડો સાધુઓ કે જેમણે તેમની પહેલાં ખ્રિસ્તી ધર્મની ઘણી સદીઓ સુધી આ સાંકડા માર્ગની મુસાફરી કરી હતી, અને તેમના જીવન સાથે, અને તેમના મૃત્યુ સાથે પણ, રૂઢિચુસ્ત વિશ્વાસની સત્યતા અને ધર્મનિષ્ઠાની સાક્ષી આપી હતી. રેડોનેઝના સેર્ગીયસને પાદરી તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યો હતો, જેનો અર્થ છે કે તે તે "શ્યામ રૂઢિચુસ્ત" પુરોહિતના પ્રતિનિધિ હતા, જેની સામે રોરીક્સે વારંવાર બળવો કર્યો હતો. ત્યાં એક પણ અધિકૃત પુરાવા નથી કે રેડોનેઝના સેર્ગીયસે શીખવ્યું હશે કે ત્રણ વ્યક્તિઓમાં કોઈ એક ભગવાન નથી, પરંતુ ત્યાં "કર્મનો કાયદો" છે, પસ્તાવો અને પ્રાર્થના કરવાનો કોઈ અર્થ નથી, પુનર્જન્મ છે, પરંતુ ત્યાં ન તો સ્વર્ગ છે કે ન નરક. પરંતુ તે ખાતરીપૂર્વક જાણીતું છે કે ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના પાદરી અને રૂઢિવાદી સાધુઓના માર્ગદર્શક તરીકે સેન્ટ સેર્ગીયસનું શિક્ષણ કોઈ પણ રીતે રૂઢિચુસ્ત ધર્મના સિદ્ધાંતોનો વિરોધાભાસ કરતું નથી, નિસીન સંપ્રદાયથી ઘણું ઓછું.

સેર્ગેઈ શુલ્યાક દ્વારા તૈયાર કરવામાં આવેલ સામગ્રી