Analiza Na putu N. Nekrasov Umjetnička sredstva Ideja Tema Poetska veličina. Pjesma “Na putu” N.A.

Slavni pjesnik Nikolaj Nekrasov više se puta u svom djelu osvrnuo na probleme i patnje običnog ruskog naroda.

Od djetinjstva je promatrao okrutan odnos prema kmetovima od strane svog oca, despotskog i dominantnog čovjeka. Njegova supruga, pjesnikova majka, često ju je dobivala od njega. Ti utisci ostali su u sjećanju i duši Nikolaja Aleksejeviča do kraja života i postali neiscrpan izvor za veliki broj njegovih djela.

Godine 1845. mladi Nekrasov napisao je kratku pjesmu "Na putu". Postao je to njegov književni prvijenac i odmah je identificirao temu koja će zauvijek ostati središnja njegova djela.

“... Ti si pjesnik - i to pravi pjesnik!”

Tim se oduševljenim riječima kritičar V. Belinski obratio Nekrasovu kad je prvi put čuo "Na putu". "Koliko tuge i žuči ..." - ovako je odgovorio o stihu pjesnika početnika u jednom od svojih razgovora s I. Panaevom. Odmah sam se zaljubio u "odličan" rad i

Čime je Nikolaj Nekrasov, čija je prva zbirka “Snovi i zvuci” prošla gotovo nezapaženo, zaslužio tako visoku ocjenu?

Kompozicija i žanr

Pjesma više podsjeća na priču o nesretnom životu mlade seljačke obitelji. Radnja počinje gospodarevim prigovorom kočijašu zbog dosade. Traži da se zabavi smionom pjesmom ili basnom. “Ja se ne zabavljam...”, ovim riječima počinje svoj govor vozač N.A. Nekrasov. Na putu polako priča o sudbini svoje supruge “zločestinje”, koja je odgajana i dugo živjela u dvorcu. Zatim poslana u selo, gdje se sada našla na rubu groba. Tužna priča izaziva odgovor majstora. “Pa... dosta je... Rastjerana... mučna dosada”, ovim riječima završava djelo.

Tako umjesto tradicionalne kočijaške pjesme uz zvonjavu zvona odzvanja dušeparajući monolog napaćenog srca. A njezini su junaci žrtve ropstva koje stoljećima postoji u Rusiji.

Glavna tema pjesme "Na putu"

Nekrasov je uvijek bio zabrinut za položaj potlačenih ljudi. Posebno je bio osjetljiv na gorku sudbinu seljanke, koja je u životu bila kadra podnijeti mnogo toga. U svojoj prvoj ozbiljnijoj pjesmi, a to je bila “Na putu”, govori o nezavidnoj sudbini jedne kmetkinje, čije su djetinjstvo i mladost prošli u vlastelinskoj kući. Bila je to tipična pojava za to vrijeme. Štoviše, nerijetko su se nezakonita djeca zemljoposjednika našla u takvoj situaciji. Njihov bezbrižan i miran život gotovo je uvijek završavao tragično, jer su za društvo zauvijek ostali kmetovi. Osjećaji seljaka (po rođenju), koji se kao igračke nalaze u rukama gospodara i koji se u konačnici nalaze u neobičnom društvenom okruženju, pomažu u razumijevanju analize pjesme “Na putu”.

Nekrasov o odrastanju junakinje

Kruška je bila dugogodišnja družica mlade dame. Zajedno s njom učila je čitanje i znanost, šivanje i sviranje glazbenih instrumenata – t.j. sve što jedna društvena dama treba znati i umjeti.

Suprug ju ovako opisuje: “imala je impozantan izgled” i lijepo ponašanje, pa bi se moglo pomisliti da je “prirodna” mlada dama. Čak joj se i sam učitelj udvarao (ne obični kmet!), ali nešto nije išlo: "plemstvo ne treba slugu."

Za djevojku se sve promijenilo u trenu: djevojka se udala i otišla, a posjednik je ubrzo umro, ostavljajući Grušu siročetom. Mladi zet koji je ušao u nasljedstvo prebrojio je sve revidirane. Corvee zamijenjen s quitrentom. Krušku, s kojom se nije slagao, poslao je u selo. Tako N. Nekrasov nastavlja pjesmu "Na putu" i priču o sudbini heroine.

Selo i brak

“Djevojka je zavijala”, kaže kočijaš o novom životu svoje žene. Bilo joj je teško, nije navikla na seljački rad. Svaki rad bio je teret - "Ponekad mi je žao." Ali kočijaš nije krivio Grušu; vjerovao je da su je "njezini gospodari upropastili".

A djevojka nije bila sretna zbog braka. Vjenčali su se po volji gospodara - došlo je vrijeme. Dakle, ništa je nije činilo sretnom u novom životu. Pred strancima je i dalje bila “tu i tamo”, ali je, ostavljena sama, isplakala sve suze. Tako postupno propada duša osobe koja je navikla živjeti u potpuno drugačijim uvjetima, prema drugačijim moralnim zakonima - analiza pjesme "Na putu" navodi čitatelja na takve tmurne misli.

Nekrasov se ne ograničava na opisivanje poteškoća koje se javljaju u svakodnevnom životu. On skreće pozornost na drugu stranu seljačkog života, koja nije nimalo slična gospodskom životu.

Mrak i nepismenost naroda

Vozača brine još jedna stvar u vezi s ponašanjem njegove supruge. Često gleda neku vrstu "mustre" i čita knjigu. Uči sina čitati i pisati, što kod seljaka nije običaj - čeka ga druga sudbina. I svaki dan, kao mlada dama, pere se i češe. Reže i ne da da udariš. "Uništit će i svog sina", ova misao svlada kočijaša.

Autora brine nešto drugo. Neobrazovani muž, daleko od kulture i svake nauke, ne može razumjeti Pear, u kojem su plemeniti odgoj i knjiga (na portretu može biti na primjer književnik) probudili osjetljivu dušu. Želim skrenuti pozornost na ovo, stih "Na putu" pokazuje koliko je zapravo ugažen čovjek. Zato Grusha u novim uvjetima ne može pronaći istomišljenika - nitko je ovdje ne razumije. Kao rezultat toga, njezin gospodar, koji možda nije želio ništa loše, osakatio je život mlade djevojke. Sada je iz dana u dan malaksala, postala je "mršava i blijeda kao trun", čak i hoda kao na silu. Jasno je da joj ne preostaje još dugo živjeti. "Da je barem žena poletna!"

Sudbina kočijaša

Ni mom mužu nije lako u ovoj priči. Vjenčani bez pristanka. Ne razumije Krušku, iako je, za razliku od mnogih drugih, žalio svoju ženu, više je nije grdio, čak ju je i poštovao. Gotovo nikad me nije udario – samo kad je bio pijan. A u budućnosti ga čeka udovištvo i samoća, što čovjeku sa sinčićem u naručju nije lako podnijeti. I što je najvažnije, nije on kriv u cijeloj ovoj priči - on je kao i svi drugi

Dakle, analiza pjesme "Na putu" (Nekrasov je u tom smislu napisao: "Bez obzira što je život, to je tragedija!") otkriva moralne i društvene probleme kmetstva. Uostalom, hir gospodara uništio je život više od jedne osobe.

Izražajna sredstva

Pjesma “Na putu” napisana je u trostopnom anapestu. Taj metar, u kombinaciji s tobožnjim topotom kopita, podsjeća na kolokvijalni narodni govor, čime se kočijaševa priča približava pjesmi, sličnoj žalobnom kriku koji bježi iz dubine duše. Ono što monolog čini realističnim i živopisnim je poseban red riječi, kombinacija parnih, unakrsnih i prstenastih pjesmica, razgovornih riječi i izraza: bait, ali, know-de, patret itd.

Značenje pjesme

Analiza pjesme “Na putu” dovodi do nekoliko zaključaka. Nekrasov je u njoj, još prije I. Turgenjeva svojim “Bilješkama jednog lovca”, skrenuo pozornost svojih suvremenika na težak položaj naroda. U kočijaševu monologu jasno se ocrtavaju kontrastne slike života veleposjednika i od njih zavisnih kmetova. Najgora stvar ovdje je što su vlasnici tretirali svoje robove kao bilo koju drugu stvar u kući. Bilo je to neskriveno osuđivanje ropstva koje je postojalo u zemlji i otvoreni protest protiv uspostavljenog poretka.

Jednostavna, ali istinita slika pojavljuje se sa svakim novim retkom u djelu Nekrasova "Na putu". Tema iznesena u pjesmi - kmetstvo nema ni savjesti ni zakona - preko noći je nadobudnog pjesnika pretvorila u najboljeg predstavnika "prirodne škole", koja će se ubrzo afirmirati u ruskoj književnosti i kritici.

Pjesma “Na putu” je ogorčeni protest protiv kmetstva najizrazitije formuliran riječima: “Uništili su je gospodari”. “Gospoda” su uništila ne samo nju, tj. inteligentnu djevojku nasilno udatu za seljačkog momka; Iskrivili su i život njezina muža, povezujući njegov život s onom “bjelorukom”, “bjeloputom”, koja bi rado radila teške seljačke poslove, ali ona za to nema dovoljno snage. Ista “gospoda” ubuduće će snositi odgovornost za moguću smrt Grušinog sinčića kojeg ona gospodski odgaja i koji nakon majčine smrti, naravno, neće moći izdržati surovosti života u porobljenom selu. Poznati su razlozi da se smatra da su “učiteljicu”, koja je bila zaljubljena u Grušu i, očito, uživala uzajamnost, upropastili majstori.

Koliko uništenih ljudskih života! Koliko bolnih iskustava! Krivci, ponavljamo, ne izazivaju sumnje. Iza njihovih slika, dakle slika i starog i mladog gospodara, osjeća se slika odvratne nemani, kojoj je ime kmetstvo. Nekrasovljeva pjesma “Na putu”, nastala istodobno s Herzenovim romanom “Tko je kriv?”, a koja se dotiče iste društvene teme (sjetimo se slike nezakonite kćeri generala Petrova, Ljubonke), zauzela je jedno od najčasnijih mjesta među proturopska djela ruske poezije. Nije čudno što su ga tako oduševljeno pozdravili i Belinski (“znaš li ti da pjevaš i da si pravi pjesnik?”) i Hercen.

Autorov odnos prema priči o sirotoj Kruški i njenim sudionicima sasvim je jasno izražen kako u samom sadržaju pjesme tako i u načinu na koji je u njoj data slika autora. On, općenito govoreći, igra pasivnu ulogu, ali je ipak znakovito da, nakon što je saslušao kočijaševu priču, na nju reagira znakovitim riječima:

- E, sad je dosta, kočijašu! Overclockan

Ti si moja uporna dosada!..

Ove riječi nisu bez ironičnog prizvuka: dosada je, naravno, raspršena, jer priča o Gruši ne samo da nije dosadna, nego je puna uzbudljive dramatike, ali budi čisto turobne misli o nepodnošljivo teškom položaju naroda, a te misli padaju na autorovu dušu neusporedivo težim bremenom od najopsesivnije dosade.

Nema sumnje da je radnja pjesme “Na putu” uglavnom inspirirana izravnim dojmovima života. Međutim, moguće je pretpostaviti da je u ovom slučaju Nekrasov imao određenog obzira prema sadržaju poglavlja 26-28 drugog dijela romana Kvitke Osnovyanenko "Život i avanture Stolbikova", s kojim je bio dobro upoznat, budući da je nedavno ga je preradio u komediju. Ova poglavlja govore o Nastjenki, izvanbračnoj kćeri zemljoposjednika Prjamikova, koju je njegova udovica nasilno udala za momka Sidorka.

“Na putu” je nastao 1845. godine. Nekrasov je tada imao samo 25 godina, a za svoju mladost pokazao je iznenađujuće suptilno razumijevanje ruske duše i poznavanje posebnosti ruskog života.

Vrijedno je napomenuti da je 1845. bila vrhunac ere kmetstva, kada su, s jedne strane, među poljoprivrednicima već počele kružiti glasine o "slobodi", s druge strane, do ukidanja je bilo još više od 15 godina kmetstva. Seljaci su patili pod jarmom zemljoposjednika koji su ih tretirali kao vlasništvo, a oni sami toga nisu uvijek bili svjesni.

Glavna tema pjesme

Središnja tema djela, koje je postalo jedan od najboljih primjera građanske poezije, je kmetstvo, točnije, njegovo prokazivanje. Ne izravno, naravno - sredinom 19. stoljeća samo su podzemni radnici mogli priuštiti sebi izravno, otvoreno i potpuno pošteno pisanje. Ali, ipak, u priči o seljanki, koja se otkriva čitatelju, strahote ropstva pojavljuju se u punoj mjeri. Nekrasov se također dotaknuo odnosa unutar obitelji, teškog rada u poljima i nasilja u obitelji - tada se, međutim, to smatralo savršenom normom.

Pjesma je napisana u obliku dijaloga. Gospodar, vozeći se negdje s kočijašem, zamoli kočijaša da ga zabavi razgovorom, a on prepričava priču o svojoj ženi Gruši. Bila je "družica" u vlastelinskoj kući, nije radila u polju i bila je "bijela, blijeda lica". Pear je učila čitati i svirati klavir, a jedan joj se učitelj čak i udvarao. Ali nakon što se gospođa, čija je pratilja bila Gruša, udala, a na imanju se pojavio novi vlasnik, poslao je Grušu natrag u selo.

Kao i svaka druga žena u fertilnoj dobi, udata je za prvog koji se pokazao koliko-toliko prikladnim kandidatom - kočijaša-pripovjedača. On se pak pred čitateljem pojavljuje kao ljubazan čovjek, suosjećajan na svoj način, žao mu je svoje žene, iako se pokazalo da je gotovo beskorisna u seljačkom radu. Kruška nije lijena, uopće nije - jednostavno nema fizičke snage "pratiti kravu" ili obavljati neobične kućanske poslove. Prema kočijašu, ona po cijele dane čita knjigu i trudi se odgojiti sina kao malog baruna.

Kočijaš ne razumije Grušine jade i probleme, kaže gospodaru - i tu ga ovaj prekida - da je i njegovu ženu tukao samo kad je bio pijan. Između njega i Gruše je provalija; oni su po obrazovanju i svjetonazoru potpuno različiti ljudi. Ali Grushinov problem također leži u obrazovanju. Ona zna da bi mogla živjeti drugačije, ali njen život nije njen. Vlasnik posjeda raspolaže kruškom; za njega je to vlasništvo koje se može zadržati kod njega ili se može preusmjeriti negdje drugdje.

Već u prvim stihovima primjećuje se izraziti proturopski karakter stiha. Priča o kočijašu, ispričana čak i bez pritužbi, samo s iznenađenjem, govoreći: vidite, gospodaru, ispada da se to događa u životu, šokira modernog čitatelja. Nemoguće je niti zamisliti takvu nevolju žena – a i muškaraca, koji su istrgnuti iz svojih uobičajenih života, oženjeni, preuređeni kao lutke na ploči. Svojom poezijom Nekrasov protestira protiv kmetstva i nehumanog odnosa prema ljudima.

Strukturna analiza pjesme

Za veću sličnost s tradicionalnim pjesmama žalbe ruskog naroda, Nekrasov je koristio anapest od 3 stope. Izmjenične vrste rime (ženske - s muškim, križne, prstenaste i parne rime zamjenjuju jedna drugu) naglašavaju živost govora.

Djelo koristi veliki broj kolokvijalnih izraza - to čini govor vozača stvarnim, a ne umjetnim. Epitetima i usporedbama prenosi se seljačko stanje te tuga i melankolija koji obuzimaju njegovu ženu.

U djelu “Na putu” Nekrasov postavlja teško pitanje kmetstva, naglašavajući da posjedovanje ljudi kao stvari često lomi njihove sudbine.

nešto kao ovo

Ova pjesma pokreće teme koje su bile tradicionalne za Nekrasovljev rad - život i patnju običnih ljudi. Autorica govori o sudbini seljanke koja je odrasla u vlastelinskoj kući, ali se kasnije udala za jednostavnog čovjeka.
Pjesma sadrži sliku pripovjedača, čija privlačnost otvara lirsko
pripovijedanje. Ovo je gospodin na cesti. Da krati vrijeme, pozove kočijaša da ga zabavi pjesmom ili pričom. Situacija je sasvim prirodna. Ali gospodar želi slušati čovjeka samo iz zabave, a da ga zapravo ne zanima njegova sudbina. I kočijaš odjednom započne priču o ozbiljnim stvarima, priču koja slušatelja ne može ostaviti ravnodušnim. Posebnu pozornost zaslužuju riječi “Dosadno!..” kojima pjesma počinje. Autor pod njima ne razumije samo cestovnu dosadu. To znači "dosadno" u smislu "tužno", "tužno", "beznadno". To se odnosi i na kočijaševu priču i na život cijelog naroda.
"Ni sam nisam sretan", kaže kočijaš gospodaru. I govori o sudbini svoje žene - djevojke odgojene u gospodarevoj kući zajedno s mladom damom. Ovdje je skrivena naznaka jednog od glavnih sukoba seoskog društva – suprotnosti između seljaka i slugu. Dvorišna sluga je dobro odjevena („Nisam ja tako obučena...“), preuzima manire svojih gospodara, ali postaje igračka u njihovim rukama. Nakon što su prestali biti potrebni gospodarima ("Ne trebaju..."), oni se više ne mogu brinuti o farmi, jer su cijeli život otrgnuti od zemlje. Preostaje im samo trpjeti bijes i porugu svoje seljačke braće (“Bijela ruka...”).
U to je vrijeme problem naplate naplate i korveja bio vrlo akutan. Gospodar je imao potpunu kontrolu nad životima svih kmetova. Stari gospodar je umro - a novi ih premješta iz corvee u quitrent. Krentija je bila isplativiji oblik zemljoradnje u odnosu na corvée (rad na gospodarevoj njivi). Ali seljaci nisu mogli odmah promijeniti vrstu poljoprivrede. Time im je gospodar samo zagorčao život. Sudbina žene i njenog muža u fokusu je autora pjesme. Možda je Gruša bila nezakonita kći starog gospodara. U tekstu se to ne kaže izravno, ali se Grušin položaj u kući ne može drugačije objasniti. To je bilo uobičajeno u to vrijeme. O tome govore i stihovi: “Dao sam Bogu dušu svoga gospodara, ostavivši Krušku siročetom.”
Kad njezin bivši gospodar umre, djevojka mora trpjeti maltretiranje novog gospodara (“A onda...” i dalje). Priča o životu u gospodarevoj kući završava njezinim slanjem na selo, a ona nije prilagođena seoskom životu. Udaju je za muškarca protiv svoje volje. Supružnici se ne razumiju, imaju različite interese, obrazovanje i odgoj. Hir veleposjednika lomi sudbinu dvoje ljudi. Nekrasov je pripadao književnom pokretu naturalizma. Duboko se dotakao teme narodnog života - najhitnijeg pitanja tog vremena. Djelo Nekrasova je tragično; on je skrenuo pažnju na ozbiljnost problema i pozvao sve da učine isto, videći u tome osnovu nevolja čitavog ruskog naroda. Autor u pjesmi koristi mnoge detalje. Vrlo zorno prikazuju unutrašnjost dvorca, šivanje i pletenje. Prikazani su seljaci - djevojke u sarafanima, tipične stanovnice imanja -
učitelj i kočijaš. Nekrasov je stvorio pjesmu u obliku "monologa u monologu". Kompozicija se sastoji od obraćanja putnika i priče kočijaša. To odgovara stilu – pričanju. U muškom govoru dosta se koriste obične narodne riječi i izrazi (red riječi, uvodni elementi “čujete li”, “shvaćate”, riječi “bait”, “ali”, iskrivljeni izgovor “tois” itd.). ). To vam omogućuje da govor učinite realističnim. Melodičan zvuk uz pratnju topota kopita stvara se u pjesmi pomoću metra (ovo je trimetarski anapest). Sukladna je narodnom govoru, zahvaljujući čemu pjesma podsjeća na narodnu pjesmu-tužbalicu.

Pjesmu "Na putu" napisao je N.A. Nekrasov 1845. godine. Ovo je prva pjesma koju je prikazao pjesnik V.G. Belinski. Kritičar je vrlo visoko pohvalio ovo djelo. Kad je pročitao pjesmu, Belinski ga je zagrlio i uzviknuo: "Znaš li ti da si pjesnik, i to pravi pjesnik!" A.I. I Hercen je jako volio ovu pjesmu i nazvao ju je "izvrsnom".
U svom žanrovskom obliku djelo se u određenom smislu vraća kočijaškim pjesmama. Međutim, ima i žanrovske značajke priče. Izgrađena je u obliku dijaloga između jahača, ruskog gospodina i kočijaša. Glavna tema pjesme je tragična sudbina žene iz naroda.
Pjesma počinje replikom majstora. Pun turobnih misli, obraća se kočijašu s molbom da mu otkloni dosadu. A kočijaš priča tužnu priču vlastitog života. Najprije se žali gospodaru da ga je "shrvala njegova zločesta žena". Međutim, postupno se dramatičnost u ovoj priči povećava: saznajemo za tešku sudbinu Peara. Odrasla je u dvorcu, zajedno s mladom damom, i stekla dobro obrazovanje. Učili su je čitati, glazbu (zna svirati orgulje) i “razne znanosti”. Međutim, nakon smrti starog gospodara, Grušu su vratili u selo: “Znaš ti svoje mjesto, mali čovječe!” Bez njezina pristanka udali su je. Ali Gruša se ne može naviknuti na novi život:

Grijeh je reći da si lijen,
Da, vidite, stvar je bila u dobrim rukama!
Kao nošenje drva ili vode,
Kako sam otišao u corvée - postalo je
Ponekad mi je žao Indusa... tako! -
Ne možeš je utješiti nečim novim:
Tada su joj mačke trljale nogu,
Dakle, slušaj, osjeća se neugodno u haljini.
Sa strancima, tu i tamo,
I urliče kriomice, kao luda žena...
Njeni gospodari su je uništili,
Kakva bi to bila poletna žena!

Ne pati toliko zbog mukotrpnog rada, koliko zbog prisilnog života, zbog nemogućnosti da upravlja vlastitom sudbinom. Kočijaš ne može u potpunosti shvatiti tragediju situacije svoje žene. Vjeruje da se dobro ponašao prema njoj:

Bog zna, nisam klonuo
Ja sam njen neumorni rad...
Odjeven i hranjen, nije grdio bez puta,
Poštovani, tek tako, svojevoljno...

Posljednje vozačeve riječi vrhunac su njegove priče pune unutarnje drame:

I slušaj, ja te skoro nikada nisam udario,
Osim ako je pod utjecajem pijanog...

Posljednja primjedba jahača također je puna gorke ironije:

E, sad je dosta, kočijašu! Overclockan
Ti si moja stalna dosada!

Kompoziciono je djelo podijeljeno u tri dijela. Prvi dio je zahtjev vozača. Drugi dio je kočijaševa priča. Treći dio je završna primjedba majstora. Na početku i na kraju pjesme pojavljuje se tema dosade i melankolije, koja je uvijek prisutna u ruskom životu. U tom smislu možemo govoriti o prstenastoj kompoziciji.
Pjesma je napisana u trostopnom anapestu, rima je križna, parna i prstenasta. Pjesnik se služi različitim umjetničkim izražajnim sredstvima: epitetom („smioni kočijaš“, „smjela žena“), metaforom („zlobna žena zgnječena“), anaforom („Mačke su je otrle po nozi, pa joj je, čuj, neugodno u sarafan”), usporedba (“riče kao luda…”). Primijetimo prisutnost izraza seljačkog dijalekta u pjesmi: "shvaćate", "tois", "čujte", "gdje".
Pjesma "Na putu" označila je novu fazu u Nekrasovljevom stvaralaštvu. Nastala je nakon izlaska njegove romantične zbirke Snovi i zvuci, koja nije imala uspjeha kod javnosti i kritike. Nakon prvog neuspjeha, Nekrasov se nije vratio kreativnosti pet godina. Shvatio je da treba pisati drugačije, tema poezije treba biti život običnih ljudi. “Milijuni živih bića stajali su preda mnom, nikad prikazani! Tražili su pogled pun ljubavi! I svaki čovjek je mučenik, svaki život je tragedija!” – kasnije se prisjećao pjesnik.” Tako je nastala “Na putu” koja je otvorila temu ruskog seljačkog života u Nekrasovljevom djelu. Tada su nastale pjesme kao što su "Trojka", "Vrtlar", "Zaboravljeno selo", "Orina - majka vojnika", "Katerina", "Kalistrat".