Asirska prijestolnica. drevna asirija

Asirska država, koja je postojala više od tisuću godina, nadahnula je teror kod susjednih naroda. Asirci su osvojili cijelu Mezopotamiju, Urartu, Siriju, pokorili Palestinu i Egipat.

Vjerojatno su asirski kraljevi prvi u povijesti stvorili discipliniranu vojsku. Sam kralj stajao je na čelu vojske, oslonac mu je bila njegova osobna garda, koja se sastojala od bojnih kola, konjice, lako naoružanih i teško naoružanih pješaka. Asirci su suzbili otpor neprijatelja zastrašujućim pogubljenjima pred opkoljenim gradom. Vojnici su potpuno zatvorili sve prilaze gradu, nadajući se da će glad i neimaština natjerati njegove stanovnike da traže milost.

Kampanje su se provodile godišnje i redovito. Asirci su preselili stanovnike osvojenih teritorija u nove zemlje, otrgnuvši ih od njihove domovine, kradući stoku i prikupljajući danak, koji je išao na održavanje kraljevskog dvora i grandioznu izgradnju. Palače asirskih kraljeva bile su pravi gradovi, s velikim dvorištima ograđenim ogradama, sa svetištima i ziguratima.

Posljednji veliki kralj Asirije bio je Asurbanipal. Kao pravi Asirac, Asurbanipal je bio vješt lovac, strijelac i jahač. Znao je ne samo kazniti neprijatelje, nego i iskazati milost onima koji su se klanjali pred njegovom dominacijom. Njegov otac je osvojio Egipat, a sam Asurbanipal je osvojio mnoge druge zemlje. Cijenio je znanje i iza sebe je ostavio golemu knjižnicu na klinastim pločicama.

Do kraja vladavine Asurbanipala, njegovi posjedi bili su šarolika mješavina većine različite zemlje, među kojima su bile veličanstvene prijestolnice asirskih kraljeva, udaljene zemlje opustošene stalnim vojnim napadima, napuštena ruralna sela i višejezični trgovački gradovi. Takva država, ujedinjena samo silom oružja, nije mogla biti jaka.

U planinskoj zemlji Mediji pojavila su se ratoborna plemena koja su ušla u savez sa stanovnicima Babilona. Godine 612. pr. Kr., trupe Medije i Babilona započele su opsadu glavnog grada Asirije, Ninive. Prema legendi, u trećem mjesecu opsade, neprijatelji su blokirali Tigris, čija je snažna struja pojurila u Ninivu i probila gradske zidine. Nakon borbi na ulicama grada, Niniva je zauzeta i spaljena.

Dugi niz godina jedini izvor znanja o Asiriji bila je Biblija. Arheološka iskapanja provedena na području Mezopotamije od sredine 19. stoljeća otkrila su ostatke drevnih asirskih gradova.

Tijekom napada na Ninivu, Asurbanipalova palača je uništena u požaru. Gornji dio zgrada se urušila, a prostorije u kojima se nalazila kraljevska knjižnica bile su zatrpane građevinskim ostacima. Među ostacima arheolozi su pronašli mnoge glinene pločice koje su pale s polica duž zidova, ali su, pale u plamen vatre, izgorjele i još bolje sačuvane od daljnjeg uništenja. Oko 20 720 glinenih pločica i njihovih fragmenata pohranjeno je u Asurbanipalovoj knjižnici.

Sačuvana su kraljeva pisma u kojima daje upute svojim službenicima koji su se bavili traženjem i prepisivanjem klinopisnih tekstova: “Pronađite dragocjene ploče čijih kopija nema u Asiriji i dostavite mi ih ... Ako saznate da ova ili ona ploča ili ritualni tekst prikladan je za palaču, tražite, uzmite i pošaljite ovamo." Zaključak jedne od glinenih pločica upućen je čitatelju s molbom da se pobrine za sigurnost knjižnice:

"Onaj koji je ukrao moje pismo, neka ukrade bog Eya ...
Ne oduzimaj mi Sveto pismo, ne oduzimaj knjižnicu,
to je odvratno za Eyu, kralja Apsua."

U antičko doba Asirija je bilo ime regije koja se nalazila u srednjem dijelu doline Tigrisa. Ovo područje sada odgovara sjeveroistočnom dijelu današnjeg Iraka.

Karta Asirskog Carstva

Asirija je imala ulogu posrednika u razmjeni između pojedinih društava i država. Tome je pogodovao njegov povoljan položaj na karavanskim putovima. Ašur je bio najvažnije uporište na Tigrisu. Po njegovom imenu kasnije se za cijelu zemlju ustalio naziv Ašur ili u grčkom obliku Asirija.

Okolnosti nastanka i formiranja države u Ašuru su nepoznate. Pretpostavlja se da se zemljište smatralo komunalnim vlasništvom. Zajedno s vlasništvom nad hramskom zemljom, postojala su i zajednička zemljišta koja su pripadala slobodnim članovima zajednica - kao velike obitelji kao i pojedinci. Zemlju su obrađivali sami članovi zajednica sa svojim obiteljima, ponekad zajedno s robovima. Na bogatim farmama zemlju su navodno obrađivali samo robovi. Ponekad se čak koristila i najamna radna snaga.

Vrhovno tijelo vlasti u Assuru bilo je vijeće staraca. Svake godine vijeće je nosilo ime određenog dužnosnika limmu. Pretpostavlja se da je bio jedan od članova starješina, koji su se mijenjali svake godine. Navodno je isti limmu bio na čelu gradske blagajne. Ostalo važno službeno bio je ukullum. Bio je zadužen za zemljišna pitanja i možda je bio na čelu sudstva i administrativne djelatnosti urbana zajednica. Položaj ukulluma obično se kombinirao s nasljednim položajem iššakkuma. Ovaj je imao pravo sazivati ​​sabor, bez kojega, valjda, nije mogao uzeti važne odluke. Moguće je da su samo vjerska i srodna pitanja bila u nadležnosti iššakkuma, ali ne i sudska i ekonomska.

Čini se da je Assurova najvažnija trgovačka kolonija bila ona u Kanesu. NA Mala Azija Ašurski trgovci nosili su zanatske proizvode, osobito tkanine, na magarcima, a izvozili su uglavnom srebro, olovo, bakar, vunu i kožu. Ašurski trgovci nisu trgovali robovima.

U svim kolonijama Assura službeni dokumenti obično su se sastavljali u ime "te i takve kolonije, od malog do velikog". Sve odluke donosile su se u ime cijele kolonije. Međutim, stvarna vlast pripadala je plemstvu.

Kolonije su postojale u lokalnim naseljima (izvan svojih zidina, ali na svojoj zemlji). Što se tiče unutarnjih poslova, kolonije su bile podređene Ashuru. Vijeće Assura u svakoj takvoj koloniji imalo je svog predstavnika.

Zanimljivo znati: prvi veliki vojni događaj datira, vjerojatno, u vrijeme Ishshakkuma Ilushuma (XX. stoljeće pr. Kr.).

Međutim, osvajanja Shamshiadada I. bila su od mnogo veće važnosti ( potkraj XIX- početak 18. stoljeća PRIJE KRISTA.). Bio je sin Amorejca Ilakabkabua, koji je preuzeo vlast u Assuru. Shamshiadad Želio sam da moć u potpunosti pripada samo njemu. Po prvi put se proglasio "kraljem mnoštva" (shar-kishshati), a ne samo ishshakkum. Uspio je proširiti svoju vlast na cijelu sjevernu Mezopotamiju i postaviti svog sina za kralja u Mariju.

Država Shamshiadad I bila je prva velika sila zapadne Azije sa središtem izvan Mezopotamije. Ašur je zauzimao sve važnija područja u svakom pogledu, a svakim novim osvajanjem Asirija je dobivala nove prednosti za daljnji gospodarski i vojni razvoj. Međutim, Asirija nikada nije uspjela iskoristiti te prednosti, jer prije nego što je stigla učvrstiti svoja osvajanja, morala se susresti s državom Eshnunna, a potom i s još moćnijom - s babilonskim kraljevstvom Hammurali. Na kraju je Asirija morala priznati vlast Mitanija.

U 7. stoljeću prije Krista Medija i Babilonija uništile su Asirsko Carstvo.

2. Asirija – prvo iskustvo stvaranja „svjetskog carstva“ i njegov neuspjeh

Cirkumezopotamska civilizacija

Danas ćemo govoriti o civilizaciji koja je obuhvatila značajne geografski prostori i, možda, jedan od najšarenijih u jezičnom smislu. Radije je nazivam cirkummezopotamskom, od "circum" - "okolo", budući da je Mezopotamija bila njezina glavna jezgra, a okolne jezične skupine već su bile uključene u orbitu ove, zapravo, izvorno mezopotamske kulture.

Uže, može se izdvojiti primarna osnova ove skupine - to su Sumerani, koji su, zapravo, stvorili prvu civilizaciju u Mezopotamiji, tj. sustav koji ima sve znakove civilizacije o kojoj smo govorili. Ovo su gradovi, državnost, dovoljan je barem novi tip, umjetnost- posebno je važno postojanje već izražene arhitektonske tradicije - i, naravno, fonetskog pisma. Ne samo piktogrami, već sustav znakova koji odražava fonetski zvuk riječi, sloga, određenog elementa govora.

Sve ove karakteristike nalazimo kod Sumerana. Prije Sumerana, na ovim prostorima su postojale druge kulture - Ubeid, Samaritan - ali one nisu dosegle razinu koju su Sumerani uspjeli postići.

Dugo se vodi spor o tome tko je prvi smislio fonetski zapis na Starom Istoku, Sumerani ili Egipćani. Za nas, u ovom slučaju, ova točka nije relevantna, važno je da možemo govoriti o dva središta, dva autonomna, značajno izolirana jedan od drugog teritorija na kojima je pismo nastalo. Čak i ako su neki utjecaji možda postojali, oni nisu odredili prirodu ovih sustava pisma. Ne može se reći da je sumerski utjecaj odredio karakter egipatskih hijeroglifa, niti se može reći da su egipatski hijeroglifi značajno utjecali na sumerski sustav pisma. To su bili potpuno neovisni modeli, održivi i vrlo stabilni u povijesnom vremenu.

Sumersko pismo vrlo je važan element, budući da se književna kultura ne samo Mezopotamije, već i okolnih područja formirala oko naknadnog sumerskog klinastog pisma. Sumersko pismo nije odmah poprimilo oblik klinastog pisma. Isprva su to bili hijeroglifi, ideografsko pismo, koje je postupno preraslo u abecedu, točnije u pismo, koje je imalo i slogovno i ideografsko značenje. Oni. svaki element pisma u sumerskom klinastom pismu mogao je značiti ili određeno korijensko značenje riječi ili sloga. I, nakon što smo vrlo kratko ocrtali ovu sliku sumerske kulture, ne ulazeći u njezine detalje, sada možemo reći da su se sumerska postignuća postupno prenosila okolnim narodima.

Prije svega, potrebno je reći o Semitima sjeverne Mezopotamije - Akađanima, koji su u mnogim aspektima usvojili ne samo sustav vjerovanja starih Sumerana ili, recimo, preimenovali, promijenili svoj vjerski sustav u skladu sa sumerskim, , ali i od Sumerana preuzeo klinasto pismo, t.j. sustav za fiksiranje informacija, sustav za prijenos informacija.

A ovaj trenutak je iznimno važan kako bismo mogli odrediti vanjske granice civilizacije. Evo kakva je percepcija ranoj fazi Sumersko pisanje, posebno Akađana, dopušta nam da govorimo o uključenosti Akađana u orbitu civilizacije, čiju su jezgru činili Sumerani.

I ovdje je također vrlo važna točka u našoj teoriji. Činjenica je da se Akađani među svim Semitima mogu smatrati prvom zajednicom koja je dosegla civilizacijski stupanj, tj. prvi su došli do stupnja civilizacije, stekavši gradove, državnost, pismo, književnost, arhitekturu itd. I stoga, zapravo, možemo reći da su svi ostali Semiti, koji nisu stvorili vlastitu tekstualnu religiju, bili uvučeni u orbitu iste civilizacije kojoj su pripadali Akađani.

Dakle, možemo reći da su i kanaansko stanovništvo Levanta i semitsko stanovništvo jugozapadne Arabije bili uključeni u jednom ili drugom stupnju u život ove civilizacije. A čak i kasnije, kada su južni Arapi prešli tjesnac i počeli naseljavati sjeveroistočnu Afriku, ova se civilizacija proširila i tamo.

Osim Semita, Elamiti su bili uključeni u orbitu iste civilizacije. Zapravo, podrijetlo Elamata, jezični identitet Elamata, kao i jezični identitet Sumerana, do danas ostaje misterij. Postoje mnoge teorije o tome odakle su došli Sumerani, a odakle Elamiti, kojim su jezicima govorili, jezicima kojih grupa, ali danas još uvijek možemo reći da su to bila dva izolirana jezika. Teško je dokazati odnos sumerskih ili elamitskih jezika s bilo kojim drugim jezicima.

Elamiti su u velikoj mjeri usvojili arhitektonska dostignuća sumerske kulture. I, osim toga, od nekog su trenutka potpuno prešli na sumersko klinasto pismo. Prije toga, Elamiti, točnije ProtoElami, jer protoelamski natpisi još nisu dešifrirani, imali su hijeroglifsko pismo, koje je još uvijek zagonetka za povjesničare. I ne možemo pouzdano reći da je protoelamsko pismo prenijelo jezik Elamata. Može se pretpostaviti da je upravo tako, ali do sada nije dešifrirano. Dakle, proto-Elami su imali vlastito hijeroglifsko pismo, ali su kasnije prešli na klinasto pismo, temeljeno na istim logografskim i slogovnim načelima na kojima je izgrađeno sumersko klinasto pismo. Dakle, opet možemo reći da su i Elamiti uvučeni u orbitu iste civilizacije.

A naknadno, niz drugih naroda, koji već govore potpuno različitim jezicima, biva uvučen u orbitu ove civilizacije. To su Huriti, Urarti i Hetiti. Huriti i Urarti govorili su jezicima huritsko-urartske skupine; možda se može pratiti njegov odnos s modernim vajnahskim jezicima, šire, nahsko-dagestanskim.

I Hetiti, koji su po svom jeziku bili Indoeuropljani i zauzimali su središnji dio Male Azije. Huriti su posudili književnost i pisanje od Akađana, huritsku književnost i pisanje uvelike su posudili Hetiti, tako da vidimo ovu vrlo živopisnu, živopisnu sliku mnogih izvornih, originalnih kultura, koje se, u isto vrijeme, još uvijek mogu pripisati krug jedne zajedničke civilizacije, čiju su jezgru činili Sumerani.

Dakle, sumersku kulturu usvojili su Semiti u sjevernoj Mezopotamiji. U to vrijeme ovo stanovništvo govorilo je akadskim jezikom. Postupno su Akađani asimilirali Sumerane, a Sumerani su nestali s povijesne scene oko prijelaza iz 3. u 2. tisućljeće pr. e. Iako se sumerski jezik nastavio proučavati, održao se kao jezik znanja knjiga doslovno sve do prijelaza ere. "Odrastao sam u akadskom gradu Sumerana // nestao kao močvarna vatra // nekada su znali puno raditi // ali mi smo došli i gdje su oni sada" .

sumersko – akadsko – aramejski

U lingvističkom smislu valja uočiti jedan zanimljiv detalj. Otprilike od vremena neoasirskog razdoblja, Asirci prelaze s akadskog na aramejski. Aramejci, ili, kako ih još nazivaju, Kaldejci, plemena su sjeverne Arabije, koja su postupno ulazila u područje Mezopotamije, na područje Mezopotamije, naseljavajući ga. Aramejski je dobio funkciju lingua franca, jezika međunarodna komunikacija, dovoljno rano. Čak su i narodi koji ga izvorno nisu govorili, osobito narodi jezično srodni Aramejcima, posebice Akađani ili stari Židovi, postupno prelazili na aramejski. I, na primjer, kasniji zapisi Asiraca već su prilično aramejski s primjetnim akadskim utjecajem. Rekao bih da je tako.

Nakon smrti asirske države, o čemu ćemo govoriti u sljedećem predavanju, novobabilonsko kraljevstvo postalo je nasljednik Asirije, manje krvavo, ali više, da tako kažem, funkcionalno. U novobabilonskom kraljevstvu isti je aramejski jezik također funkcionirao kao državni jezik. I sami Asirci su, u neku ruku, otišli sa stranica povijesti, ali ostaje ta ostavština aramejskog jezika, koja se čak ne može pripisati samo njima, budući da izvorno nisu bili njegovi govornici. Na primjer, moderni Aisori, ili asirski kršćani, koji su dobro poznati u Rusiji, mogu se lingvistički smatrati nositeljima drevnog aramejskog jezika, ali je vrlo kontroverzno pripisati ih onim Asircima koji su nekoć opustošili teritorije uz njihovu državu.

Dug život sumerskih bogova

Mora se reći da su u vjerskom smislu Akađani posudili slike sumerskih bogova - slavnog Ishtara, koji je migrirao iz sumerskog panteona u babilonsko-asirsko, u akadski. Sustav svećenstva, očito, usvojen je u Sumeru, a sustav svećeničkog znanja, koji su Babilonci usvojili od Sumerana, dugo se očuvao u semitskoj Mezopotamiji. A sumerske svećeničke tekstove, očito, koristili su svećenici u svim sferama života - u astronomiji, iu medicini, iu politička teorija, a posebno u oblicima ibadeta. I naknadno možemo govoriti o izvjesnom prijevodu slika sumerskih bogova dalje u semitski svijet. Na primjer, slika Astarte-Ashtoret, koja se već pojavljuje među zapadnim Semitima. I u tom smislu, može se govoriti samo o određenom religijskom kontinuumu, čiji je početni, tako reći, snop bio Sumer.

Obraćat ću pozornost na ovo uvijek iznova: da za netekstualne religije nije toliko važna zajedništvo bogova, koliko sustav nasljeđivanja u srodnim područjima. Bogovi se mogu različito zvati u jednom ili drugom sustavu, bogovi mogu imati različito etničko podrijetlo, a antička religioznost općenito je ozbiljno ukorijenjena u etničkoj zajednici. Iako možda čak jedno ili drugo etnička zajednica, ako pogledamo retrospektivno, možda nije svjestan sebe kao cjeline.

Na primjer, očito se Sumerani nisu shvaćali kao neka vrsta zajednice. Može se pretpostaviti da su svoju zemlju u odnosu na inozemstvo nazivali pojmom "Kalam", ali Sumerani kao cjelovita etnička zajednica, unutar prepoznatljivog, unutar holistički prepoznatljivog, nisu postojali. I kada promatramo takve sustave, etnički ili jezično, možemo reći da su važniji elementi od vjere, od vjerskih zajednica...

Naravno, religijska stilistika nekako se očituje u kulturama, a slike sumerskih bogova postale su raširene u semitskom okruženju. Ali ovdje je važnija percepcija najranijih znakova civilizacije, koji u ovom slučaju postaju markeri te iste civilizacije. Na primjer, ako vidimo da akadski Semiti percipiraju sumersko pismo, onda upravo to pismo za njih postaje i znak dostizanja civilizacijske razine, ali i civilizacijska oznaka koja nam omogućuje da tu zajednicu pripišemo istoj civilizaciji kojoj pripisujemo Sumerani.

"Asirski mir" ili "Asirski rat"?

Ovdje su, naime, Akađani, asimilirajući Sumerane, u potpunosti usvojili njihovu kulturu i po prvi put stvorili moćnu državu koja je pod Sargonom Akadskim pokrivala cijelu Mezopotamiju. Ali ako pogledamo ove rane formacije Akađana, onda ćemo vidjeti njihovu, općenito, nestabilnost i brzo propadanje. I prva stvarno moćna država, koja postaje u punom smislu riječi prvo carstvo koje polaže pravo na regionalni značaj, na regionalnoj razini - ovo je Asirija.

Samo ime - Asirija - dolazi od središnjeg, primarnog grada ove zemlje - Ašura. Ašur je bio na području granice, granice Akađana i Hurita. Ne može biti čak ni apsolutna sigurnost da su Ašur osnovali Akađani. Moguće je da je tu isprva postojalo nekakvo huritsko naselje, koje je potom semitizirano. Sve do posljednje trećine XIV stoljeća. Ašur se općenito po vanjskopolitičkoj aktivnosti i kulturi nije isticao među ostalim sjevernomezopotamskim središtima. Bio je to prilično običan grad, a tek mu je pad hurito-arijske države Mitanni otvorio put za širenje, za jačanje svoje moći. A prvi val ovog jačanja počinje za vrijeme vladavine Ashur-uballita, koji je vladao sredinom 14. stoljeća. i koji je sebe prvi nazvao kraljem zemlje Ašur, kraljem zemlje Asirije.

Važan trenutak u jačanju Asirije pada na jednog od njegovih nasljednika, Adad-Nirarija, koji je osvojio gotovo sve bivši teritorij država Mitanni i borio se s Babilonom. I, konačno, pod Salmanaserom I, to je već otprilike prva polovica - sredina 13. stoljeća. PRIJE KRISTA e., dolazi do kvalitativnih promjena u asirskoj politici. Počinju se graditi tvrđave, dovršen je poraz Mittanija i konačno, pod Šalmanaserom, prvi put se pojavljuju podaci o iznimnoj okrutnosti Asiraca. Tom se kralju pripisuje oslijepljenje 14 400 zarobljenih Mitanaca zarobljenih u jednom od pohoda.

Zanimljivo je da taj prvi uspon Asirije završava - počinje razdoblje vanjskopolitičke šutnje. Drugo razdoblje asirske aktivnosti pada na vladavinu Tiglath-pilesera I - prijelaz XII-XI stoljeća. PRIJE KRISTA e. Ali njegovi nasljednici nisu mogli nastaviti njegovu politiku i počinje novo razdoblje tišine, smirenosti, ako mogu tako reći, u asirskoj ekspanziji. Krajem X stoljeća. PRIJE KRISTA e. dolazi do novog, trećeg jačanja Asirije pod kraljevima Ašurnatsirapalom i Šalmanaserom III., koji su pokušavali napadati u svim smjerovima. Tada su prvi put u punom smislu pokoreni Babilon, države Sirija i Fenicija. Vladavina Šalmanesara III također uključuje dokaze o pretjeranoj okrutnosti asirskih kraljeva, koji su naredili sakaćenje zarobljenika i izgradnju piramida od zarobljenih ljudi. Pa, i konačno, treće razdoblje je već novoasirsko razdoblje, vladavina kralja Tiglath-Pilesera III.

Poseban put: Propaganda brutalnosti i opseg osvajanja

Asirija je vrlo zanimljivo stanje u svim smislovima. U početku su govorili dijalektom akadskog jezika i kulturološki su se potpuno razlikovali od Babilonaca, pravih Akađana, da tako kažemo. I dugo se Ashur, središte asirske državnosti, nije isticao među ostalim središtima Sjeverne Mezopotamije, sve dok, konačno, 1300-ih nije počeo njegov uspon.

Asirska državnost općenito privlači pažnju iz mnogo razloga. To je, prvo, dobro poznata okrutnost asirskih osvajanja. Povijest je sačuvala mnoga svjedočanstva koja su ostavili sami Asirci, koji su se hvalili svojim agresivnim potencijalom.

I, drugo, to je opseg osvajanja. Na vrhuncu svoje moći, u 7. stoljeću, Asirci su mogli kratko vrijeme podjarmi čak i Egipat. Dakle, posjedi ove države pokrivali su ogromne teritorije od delte Nila do planina zapadnog Irana, odnosno na istoku i zapadu, i od planina Urartu (Ararat) do polupustinja sjevernog dijela arapskog Poluotok.

Asirski vladari ostavili su za sobom prilično zlokobnu uspomenu u brojnim zabilježenim pisanim izrekama u kojima se veličaju. Za antiku je bilo prirodno naglašavati moć vladara, ali razina samohvale koja je postignuta u Asiriji, možda nigdje drugdje na Istoku, a ni na Zapadu, nije pronađena. Evo, recimo, uzdizanja Ashurnatsirapala II (samouzdizanje): “Zauzeo sam grad, pobio mnoge vojnike, zarobio sve što se moglo zarobiti, odsjekao sam glave borcima, sagradio kulu od glava i tijela ispred grada, sagradio kulu od živih ljudi, nasadio ih žive na lomače oko grada mladića i djevojaka koje je spalio na lomači. To je to sladak opis naše vlastite veličine i vlastite pobjede, ovaj asirski kralj nas je napustio.

Ništa manje dojmljivo nije ni samouzdizanje kralja Assarhadona: “Assarhadone, veliki kralju, moćni kralju, kralju svemira, kralju nad kraljevima, ja sam moćan, ja sam svemoćan, ja sam heroj, ja sam hrabar, ja sam užasan , Ja sam pun poštovanja, ja sam veličanstven, ne poznajem ravnog među svim kraljevima Ja sam moćni kralj u borbi i u bitci, koji je uništio svoje neprijatelje, podjarmio neposlušne, podjarmio cijelo čovječanstvo. Evo takvog govora asirskih vladara, bogatog samoidentifikacijom i opisom kaznenih akcija.

Međutim, asirska se državnost ističe jednom vrlo zanimljivom značajkom. Ima cik-cak uspona i padova u kojima je vrlo nestabilan. Oni. asirci nisu dugo uspjeli uspostaviti stabilan i stabilan model funkcioniranja. Velikim dijelom zbog toga Asirci su morali vršiti nove i nove invazije na već naizgled osvojena područja kako bi podržali Pax assirica. Ali ovdje bi čak bilo ispravnije nazvati ga ne Pax assirica, nego nekako drugačije, jer Asirci nisu mogli uspostaviti mir na osvojenim područjima.

Osobitost asirske državnosti primijetio je Oppenheim, koji je rekao, citiram: "Sposobnost brzog obnavljanja vlastite snage i povećanja vlastite moći treba se smatrati tipičnom za asirsku osobinu kao i nevjerojatna nestabilnost strukture vlasti."

A teror Asiraca, koji ih u potpunosti razlikuje od svih drugih osvajačkih sustava antike, bio je upravo u mnogim aspektima obrnuta strana ova nesposobnost da se formira stabilna eksploatacija okupiranih teritorija. Teror je služio kao oblik zastrašivanja i održavanja reda na podređenom teritoriju, a ujedno je značio da se podređeni teritorij ne smatra dijelom šireg područja vlastite asirske države. Oni. u određenom smislu se može reći da Asirci nisu mogli proširiti stvarni teritorij svoje države, pa je stoga glavni cilj njihove agresije bila pljačka okolnih teritorija. Ne inkorporiranje u već postojeći imperijalni model, nego upravo takvo vojno iskorištavanje ovih prostora, doprinosni način otuđivanja materijalnih bogatstava. I, shodno tome, odnos Asiraca prema lokalnom stanovništvu povezan je s tim. Lokalno stanovništvo nije se smatralo proizvodnim resursom. Vrlo često je bilo doslovno potpuno istrijebljeno, a to također utječe na inferiornost Asirskog carstva.

Kasnije, pod Tiglath-Pileserom III., pokušali su prijeći na uravnoteženije oblike državno ustrojstvo. Tada su Asirci aktivno uvodili željezno oružje u svoj arsenal, prakticirali su se sustavniji pokreti stanovništva, koji nisu bili popraćeni takvim masovnim istrebljenjima. Međutim, pokazalo se da je i ovo razdoblje novoasirske povijesti vrlo nestabilno i Asirci nisu u stanju dugo zadržati okupirane zemlje. Otpada Egipat, otpada čak i srodni Babilon, a asirska državnost na kraju nestaje pod udarima Babilonaca i Iranaca.

Četiri uspona i zakašnjela briga za svijet

Možemo reći da je za razdoblje od 15. do 7.st. PRIJE KRISTA e. Asirija je imala četiri uspona i pada svoje moći. Moguće je odrediti približne prekretnice početka ovih uspona: ovo je prijelaz XIV-XIII stoljeća, kraj XII st., početak devetog stoljeća. i sredine 8. stoljeća. PRIJE KRISTA e.

Naravno, najsnažniji, najizrazitiji uspon je vladavina Tiglat-Pilesera, koji je poduzeo reformu asirske državnosti u svim smjerovima. Pod njim nastaje ovaj model asirske vojske, u kojoj, očito, već služe ne samo članovi zajednice, već i profesionalni vojnici naoružani željeznim oružjem. U to vrijeme je bilo najnaprednije, naj moćna vojska Bliski istok.

Druga točka je podjela osvojenih teritorija na provincije, u kojima su postavljeni asirski namjesnici, koji su izravno odgovorni kralju, t j . pokušaj postizanja nekakve centralizacije.

Treća točka je veliki sustav u preseljavanju stanovništva, u kretanju stanovništva na način da se ekonomske veze unutar asirske državnosti očuvaju, održe, a stanovništvo, da tako kažem, sačuva za iskorištavanje.

I, možda, možemo reći o određenom smanjenju ovog patosa militantnosti kod kasnih asirskih kraljeva neoasirskog razdoblja. Ili bolje rečeno, čak ne toliko ratobornost koliko krvoločnost, iako su anali novoasirskih kraljeva - Senaheriba, Asarhadona - puni svakojakih referenci na određene kazne kojima su bili podvrgnuti protivnici Asirije.

Asirija postiže prvo značajnije jačanje pod kraljem Asurbalitom I. To je sredina 14. stoljeća, a to je zbog slabljenja susjedne mitanske države, Huri-Arije, jer je tamo, očito, dinastija arijskog podrijetla, Indo- Tamo je vladalo europsko podrijetlo, a glavno stanovništvo bilo je Huritsko. A službeni jezik, jezik književnosti, ostao je u ovoj državi huritski. Ova mitanska država, opet iz istih razloga, pripada istoj metakulturi kojoj su pripadali Asirci, te u sukobu sa susjedima, Hetitima i Asircima, propada. I od tog trenutka počinje prvi uspon Asirije.

Do XIV stoljeća. odnosi se na korespondenciju asirskog kralja s egipatskim faraonom-reformatorom Ehnatonom, koja je došla do nas, u kojoj asirski kralj sebe naziva bratom egipatskog kralja. Oni. možemo reći da Asirija već ulazi u svjetsku arenu kao pretendent na ravnopravnost s vodećim državama tog razdoblja - Babilonom, Hetitima, Egiptom i Elamom. Međutim, taj prvi uspon bio je kratkog vijeka, nakon čega je uslijedio pad. Pokušaj novog uspona bio je u 12. stoljeću, ali je i on bio vrlo kratak. I ta izmjena uspona i padova dovela je Asiriju do nova razina u devetom stoljeću Upravo od tog trenutka počinju poznati izvještaji asirskih kraljeva o njihovoj okrutnosti prema pokorenim zemljama.

To je razdoblje devetog stoljeća. je također bio kratkog vijeka u pogledu agresije, iako vrlo krvav. I, konačno, posljednji, najizrazitiji zaokret pada na 8. stoljeće, na početak vladavine kralja Tiglat-Pilesera III., od kojega, zapravo, počinje razdoblje novoasirske državnosti.

Carstvo i željezo

Imperij je, po mom mišljenju, fenomen koji se može pojaviti samo u eri željeza, pojave željeznog oružja. Prije nego se pojavi željezno oružje, prije nego što željezo uđe u svakodnevni život, nemoguće je govoriti o nastanku stabilnih imperijalnih tvorevina. Oni. onih entiteta koje smo konvencionalno označili kao imperije.

Željezo se prvi put pojavljuje u zapadnoj Aziji među Hetitima i, po svemu sudeći, njihovim susjednim narodima oko 14. stoljeća. PRIJE KRISTA e. Hetiti su u to vrijeme već imali razvijenu industriju željeza. Istodobno, Hetiti su pokušavali sačuvati tajne proizvodnje željeza, štiteći svoje vještine od znatiželjnih očiju. Ali, na ovaj ili onaj način, teško je dugo zadržati tehnologiju u tajnosti i postupno su se proširile izvan granica hetitskog svijeta.

Jedan od važni elementišto je pridonijelo širenju željeznog oruđa i tehnologije općenito proizvodnja željeza, bila je katastrofa tzv brončano doba kada su hetitsku državu slomili takozvani "narodi s mora" koji su došli sa Zapada. Tada je napadnut Egipat. I u ovom trenutku postoji intenzivna razmjena znanja između zajednica koje su tada postojale. A onda, očito, industrija željeza počinje prodirati u regije naseljene Semitima.

Inercija brončanog oružja još je dugo postojala, pa čak i pod carom Tiglath-Pileserom, koji je vladao na prijelazu iz 2. u 1. tisućljeće pr. e., dominira brončano oružje. Ali već početkom IX stoljeća. n. e. pod kraljem Tukulti-Ninurtom II, željezo postaje sasvim uobičajeno u asirskoj vojsci, pojavljuje se u službi svih vojnika, a uz pomoć željeznog oružja Asirci se mogu ne samo boriti, već i, na primjer, napraviti svoje ceste u teško pristupačnim mjestima, o čemu svjedoče zapisi ovog kralja.

I, konačno, novi, posljednji prodor u ovom slučaju događa se već u novoasirskom razdoblju. Činjenica da su Asirci imali željezo svjedoči ne samo pisani izvori ali i arheološki podaci. Asirsko željezo otkriveno je čak iu Egiptu u 7.-6.st. - očito, pojava željeza u Egiptu u prilično velikoj količini datira iz tog vremena. Iako se i dalje smatra rijetkim metalom u Egiptu, uvođenje željeza u Egiptu u upotrebu u samom Egiptu široki smisao je predmet spora.

Vratimo se Asiriji. Pod Šalmanaserom III - ovo je sredina 9. stoljeća. PRIJE KRISTA e. - željezo dolazi u obliku ratnog plijena i danka iz područja koja graniče s gornjim Eufratom. A u isto vrijeme možemo pripisati i otkrivene željezne pukotine, t.j. za izradu željeznih alata. Oni. Asirija je imala ne samo proizvodnju oružja, nego je imala i svojevrsne arsenale kojima se mogla naoružati vojska. Vojska nije poznavala prekida u opskrbi željeznim oružjem. Ovo je vrlo važno za to vrijeme. Iako su neki od elemenata oružja, poput kaciga i štitova, još uvijek bili brončani. Željezo je postupno ulazilo u svakodnevni život vojske. Ali to je u punom smislu riječi bio revolucionarni prodor u vojnim poslovima, koji je Asiriji dao goleme prednosti.

Asirski arhiv i osvrti susjeda

Asirija je zanimljiva jer je ostavila golemu arhivu. Asirski kraljevi vodili su službene zapise i o unutarnjim događajima i, naravno, o vanjskim osvajanjima. I strana osvajanja dobio veliku pozornost. A natpisi asirskih kraljeva nemaju samo čisto unutarnje, administrativno značenje - oni, naravno, imaju propagandno značenje.

Zapravo, ako govorimo o povijesnim izvorima drevni istok, zatim za zadano razdoblje asirski arhiv je najinformativniji. Svi drugi narodi koji okružuju Asiriju koji o tome svjedoče ostavili su mnogo manje podataka o tome. Oni. možemo, naravno, pronaći reference na Asiriju u Bibliji, ali ovdje moramo uzeti u obzir da se biblijski dokazi vrlo često odnose na Asiriju, očito već kasnije novobabilonsko kraljevstvo.

A Asirija je bila glavni neprijatelj za sjeverno kraljevstvo Izrael, koji ga je uništio. No, za Židova je to ipak bio takav relativno periferni neprijatelj, koji, iako je počinio najteža pustošenja ovog teritorija, nije mogao uništiti židovsku državu. Stoga možemo vrlo pažljivo govoriti o prirodi interakcije između Židova i Asirije na temelju biblijskih podataka, uvijek uzimajući u obzir ono što govore asirski izvori.

Ali na isti način, na primjer, egipatski izvori vrlo šturo, u usporedbi s asirskima, pokrivaju asirsko širenje. Na temelju egipatskih izvora nismo mogli u potpunosti obnoviti sliku odnosa između Asirije i Egipta. I na kraju, elamski zapisi. Elam je postao jedna od žrtava asirske agresije. Ali elamski arhivi, koji su došli do nas, govore nam vrlo škrto i suzdržano o povijesti Asirije. U konačnici, možemo reći da su Asirci narod koji svjedoči sam o sebi, hvaleći sebe. Ali u isto vrijeme, ne može se reći da izvori drugih naroda pobijaju ove podatke Asiraca.

Neizazvana agresija kao zagonetka Ašura

Ovdje se trebamo vratiti našoj ideji da ova struktura, koju konvencionalno nazivamo carstvo, može nastati kao odgovor na vanjsku civilizaciju. Ako pogledamo kartu Bliskog istoka, vidjet ćemo da je Asirija zapravo bila unutar ove civilizacije i da zapravo nije imala aktivnih kontakata s vanjskim svijetom. Jedini izuzetak, možda, mogu se smatrati iranska plemena koja su živjela istočno od Asirije. No, problem je u tome što su ta plemena još uvijek bila u vrlo ranoj fazi razvoja i Asircima nisu predstavljala ozbiljnu prijetnju ni vojno ni civilizacijski.

Stoga, ako razmotrimo ideju o nastanku carstva kao odgovor na izazov agresora izvan civilizacije, vidjet ćemo da bi doista nastalo upravo ono carstvo koje u pitanju, Asirija jednostavno nije imala razloga. Sukladno tome, državnost Asirije može se nazvati ne imperijalnom, već kvaziimperijalnom u tom smislu. Riječ je o državnosti koja je imala potencijal za agresiju, ali nije imala potencijal za sustavno iskorištavanje teritorija. Ali ta sposobnost sustavne eksploatacije, dugoročnog zadržavanja dobivenih resursa – teritorijalnih, ljudskih i drugih – samo je jedan od znakova imperijalnog ustroja.

Nastanak te moćne i strašne, usuđujem se reći, države, upravo njezini usponi i ti izljevi ekspanzije trebaju neko objašnjenje. Ali, da budem iskren, nemam jasno objašnjenje u ovom slučaju. Za mene to ostaje velika misterija. Očita je suprotnost Asirije sa svim drugim državama tog razdoblja, i stoljetnim razdobljem - s Egiptom, s Hetitima, s Babilonom. Ova se država, naravno, u svakom smislu razlikuje od svega s čime je graničila.

Ali u isto vrijeme, nemoguće je objasniti ovaj impuls, ovu potrebu za širenjem, ovu želju za agresijom u okviru teorije koju sam predložio, naime, kao odgovor na vanjsku agresiju, budući da sama Asirija nije iskusila vanjsku agresiju kao takav. I nije bilo razloga za takvu reakciju. Ali, očito, možemo reći da u civilizaciji - pa, to je već apsolutna pretpostavka, molim vas da to ne procjenjujete striktno ... U samoj civilizaciji je postojao određeni snažan impuls za vanjskom ekspanzijom, za širenjem, za konsolidacijom. I ovaj je impuls trebao nešto državna registracija. A Asirija je u ovom slučaju djelovala kao pretendent na ovog "majstora dekoratera" i civilizacije i njezine ekspanzionističke avangarde.

Činjenica da Asirija nije uspjela odigrati tu ulogu može se sasvim objasniti, ali činjenica da je upravo ona pokušala sebi prisvojiti tu ulogu zahtijeva, naravno, nova promišljanja, a zasad nemam što drugo reći u ovom slučaju, nažalost, ne mogu.

Aleksej Cvetkov. Odrastao sam u akadskom gradu. Sačuvana je autorova interpunkcija, tj. nepostojanje takvog - Pribl. izd.

Izvori

1. Avetisyan G. M. Država Mitanni: Vojna i politička povijest u XVII-XIII stoljeću. PRIJE KRISTA e. Erevan, 1984.
2. Arutyunyan N.V. Biaynili - Urartu. Vojno-politička povijest i pitanja toponimije. SPb., 2006.
3. Bondar S.V. Asirija. Grad i čovjek (Ašur III-I tisućljeće pr. Kr.). M., 2008. (monografija).
4. Gurney O.R. Hetiti / Per. s engleskog. N.M. Lozinskaja i N.A. Tolstoj. M., 1987.
5. Giorgadze G.G. Proizvodnja i uporaba željeza u središnjoj Anatoliji prema hetitskim klinastim tekstovima // Ancient East: Ethnocultural Relations. M., 1988.
6. Dyakonov I.M. Elamsko kraljevstvo u starobabilonskom razdoblju // Povijest starog istoka. Nastanak najstarijih klasnih društava i prvih središta civilizacije. I dio: Mezopotamija. M., 1983.
7. Dyakonov I.M., Starostin S.A. Hurito-urartski i istočnokavkaski jezici // Drevni istok: etnokulturne veze. M., 1988.
8. Emelyanov V.V. Staro ljeto. Eseji o kulturi. SPb., 2001.
9. Ivanov V.V. Hetitska i huritska književnost. Povijest svjetske književnosti. T. 1. M., 1983.
10. Kovalev A.A. Mezopotamija do Sargona Akadskog. drevne faze povijesti. M., 2002. (monografija).
11. Kramer S. Sumerani. Prva civilizacija na zemlji. M., 2002. (monografija).
12. Lessoe J. Stari Asirci. Osvajači naroda / Per. s engleskog. A.B. Davidova. M., 2012. (monografija).
13. Lloyd S. Arheologija Mezopotamije. Od starijeg kamenog doba do perzijskog osvajanja / Per. s engleskog. JE. Kločkov. M., 1984.
14. McQueen J.G. Hetiti i njihovi suvremenici u Maloj Aziji / Per. s engleskog. F. L. Mendelssohn. M., 1983.
15. Oppenheim A. Stara Mezopotamija. Portret izgubljene civilizacije / Per. s engleskog. M. N. Botvinik. M., 1990.
16. Krenuo iz početka. Antologija sumerske poezije. uvod Art., Lane, komentari, rječnik V.K. Afanasjeva. SPb., 1997.
17. Sadaev D.Ch. Povijest stare Asirije. M., 1979.
18. Hinz V. Država Elam / prev. s njim. L. L. Shokhina; odn. izd. i ur. post-zadnji Yu B. Yusifov. M., 1977. Čitanka o povijesti starog istoka. U 2 sv. M., 1980.

Asirija – antička država u sjevernoj Mezopotamiji (na području današnjeg Iraka). Asirsko Carstvo postojalo je gotovo dvije tisuće godina, počevši od 24. stoljeća pr. i do uništenja u 7. st. pr. (oko 609. pr. Kr.) Medija i Babilonija.
Stvorio ga je Asirac Moja država s glavnim gradom u gradu Ninivi (predgrađe današnjeg grada Mossula) postojala je od početka 2. tisućljeća do otprilike 612. pr. Kr., kada su Ninivu uništile ujedinjene vojske Medije i Babilonije.

Ashur, Kalah i Dush-Sharrukin ("Sargonova palača") također su bili veliki gradovi.Asirski kraljevi koncentrirali su gotovo svu vlast u svojim rukama - istovremeno su držali položaj visokog svećenika i vojskovođe, a neko vrijeme čak i rizničara. Kraljevski savjetnici bili su povlašteni vojskovođe (upravitelji provincija, koji su nužno služili vojsku i plaćali kralju danak). Poljoprivredom su se bavili robovi i ovisni radnici.

Asirija je dosegla vrh stvorenja tijekom vladavine dinastije Sargonida (kasno 7.-7. st. pr. Kr.). Sargon II, osnivač nove dinastije, zauzeo je kraljevstvo Izrael i preselio njegove stanovnike, uništio hetitske tvrđave i pomaknuo granice kraljevstva do Egipta. Njegov sin Sinaherib zapamćen je po tome što je nakon ustanka u Babilonu (689. pr. Kr.) ovaj grad sravnio sa zemljom. Izabrao je Ninivu za svoju prijestolnicu, obnovivši je s najvećom pompom. Područje grada značajno je prošireno i okruženo moćnim utvrdama, izgrađena je nova palača, a hramovi su obnovljeni. Za opskrbu grada i vrtova oko njega dobrom vodom sagrađen je akvadukt visok 10 m.

Asirci su započeli agresivne vojne pohode u drugoj polovici 8. st. pr. e., što je rezultiralo formiranjem golemog carstva. Asirci su zauzeli cijelu Mezopotamiju, Palestinu i Cipar, teritorije moderne Turske i Sirije, kao i Egipat (koji su, međutim, izgubili 15 godina kasnije). Na osvojenim zemljama formirali su pokrajine, nametnuvši im godišnji danak, a najvještije zanatlije preselili su u asirske gradove (vjerojatno je zato u umjetnosti Asirije primjetan utjecaj kultura okolnih naroda). Asirci su vrlo oštro vladali svojim carstvom, deportirajući ili pogubljujući sve pobunjenike.

Tri su razdoblja u povijesti Asirije:
staroasirsko (XX-XVI st. pr. Kr.)
srednji asirski (XV-XI st. pr. Kr.)
Neoasirsko (X-VII st. pr. Kr.)

Staroasirsko razdoblje

Pogoršanje klime na Arapskom poluotoku u drugoj polovici 3. tisućljeća pr. Kr. uzrokovalo je selidbu semitskih plemena odande prema srednjem toku Eufrata i dalje prema sjeveru i istoku. Sjeverna skupina ovih semitskih doseljenika bili su Asirci, podrijetlom i jezikom blisko povezani s plemenima koja su se naselila u onom dijelu Mezopotamije gdje se Eufrat približava Tigrisu i zvala su se Akađani. Asirci su govorili sjevernim dijalektom akadskog jezika.
Prvi grad koji su izgradili Asirci (vjerojatno na mjestu podarejskog naselja) - nazvali su Ašur, po svom vrhovnom bogu Ašuru.

Gradovi koji su kasnije činili jezgru asirske države (Niniva, Ašur, Arbela i dr.), sve do 15. st. pr. e. Isprva je Ashur bio središte relativno male, nomske, pretežno trgovačke države, u kojoj su trgovci imali vodeću ulogu. Asirska država do 16. st. pr. e. se nazivao "alum Ashur", odnosno narod ili zajednica Ašura. Koristeći blizinu svog grada najvažnijim trgovačkim putovima, ašurski trgovci i kamatari prodrli su u Malu Aziju i tamo osnovali svoje trgovačke kolonije, od kojih je najvažniji grad Kanish.
Od 3. tisućljeća pr - Nomska država Ashur na srednjem Tigrisu.
U 21. stoljeću PRIJE KRISTA. - bio je dio moći III dinastije Ura.
Oko 1970. pr - vlast prelazi na domoroce Ašurijance.
Oko 1720. pr - Vladar iz obitelji amorejskog vođe Šamši-Adada vraća neovisnost.

Srednjoasirsko razdoblje

U XIV-IX stoljeću prije Krista. Asirija je više puta pokoravala cijelu sjevernu Mezopotamiju i okolna područja.
Sredina 15. stoljeća PRIJE KRISTA e. - ovisnost o Mitanniju.
Ashur-uballit I. (1353.-1318. pr. Kr.) - početak formiranja carstva.
Adad-nirari I. (1295.-1264. pr. Kr.) - dovršio formiranje carstva.
Druga polovica 14.-13.st PRIJE KRISTA. - ratovi s Hetitima i Babiloncima.
12. stoljeće PRIJE KRISTA e. - razdoblje opadanja borbe protiv balkanskih plemena Mushki.
Tiglath-Pileser I. (1114.-1076. pr. Kr.) - novi uspon.

Oko 1000. pr. e. - intervencija nomadskih Aramejaca, još jedan pad. Nakon smrti Tiglat-Pilesera I., Asirci ne samo da nisu uspjeli steći uporište zapadno od Eufrata, već čak ni obraniti teritorij istočno od njega. Pokušaji kasnijih asirskih kraljeva da sklope savez s kraljevima Babilonije protiv sveprisutnih Aramejaca također nisu donijeli nikakvu korist. Asirija je bila vraćena u svoje starosjedilačke zemlje, a njen ekonomski i politički život je pao u potpuni pad. Od kraja XI do kraja X stoljeća. PRIJE KRISTA e. gotovo nikakvi dokumenti ili natpisi nisu preživjeli od Asirije do našeg vremena.

Novoasirsko razdoblje

Novoasirsko kraljevstvo. Novo razdoblje u povijesti Asirije počelo je tek nakon što se uspjela oporaviti od aramejske invazije. Razdoblje najveće moći Asirije - VIII-VII st. pr. Novo Asirsko Carstvo (750. – 620. pr. Kr.) smatra se prvim carstvom u ljudskoj povijesti.

Adad-nirari II (911.-891. pr. Kr.) - izveo državu iz krize, kasniji vladari su uglavnom bili osvajači.
Adad-nirari III (810.-783. pr. Kr.) - u početku je vladao pod brigom svoje majke Shammuramat.
Prva polovica 8. stoljeća PRIJE KRISTA. - gubitak posjeda pod udarima Urartua.
Tiglat-Pileser III (745.-727. pr. Kr.) - novi uspon Asirije, poraz Urartua.
Šalmanasar V. (oko 727. - 722. pr. Kr.) - osvajanje Izraelskog kraljevstva.
671. pr. Kr e. - Assarhadon (680.-669. pr. Kr.) - osvajanje Egipta.
Asurbanipal (668.-627. pr. Kr.) - širenje moći Asirije na Lidiju, Frigiju, Mediju, poraz Tebe.
630-ih PRIJE KRISTA. - napad Medijaca, koji su prethodno bili u savezu.
609. pr. Kr - posljednji teritorij - Harran na zapadu gornje Mezopotamije - osvojio je Babilonija.

asirska vojska

Za vrijeme vladavine Tiglath-Pilesera III. (745.-727. pr. Kr.) reorganiziran je. Asirska vojska, koja se prije sastojala od ratnika koji su imali raspodjelu zemlje. Od tada su osnovu vojske činili osiromašeni poljoprivrednici, naoružani na račun države. Tako je nastala stalna vojska, nazvana "kraljevski odred", koja je uključivala zarobljenike. Postojao je i poseban odred ratnika koji su čuvali kralja. Broj stalnih trupa toliko se povećao da je Tiglath-Palassar izveo neke pohode bez pribjegavanja plemenskim milicijama.
U asirskoj vojsci uvedeno je jednolično oružje. Vojnici su koristili lukove s metalnim vrhovima na strijelama, praćke, kratko koplje s brončanim vrhom, mač, bodež i željezne toljage. Poboljšano je i zaštitno naoružanje: kaciga je imala ovjes koji je pokrivao stražnji dio glave i bočne strane glave; ratnici koji su vršili opsadu bili su odjeveni u čvrste duge školjke od vlakana obloženih duguljastim brončanim pločama; štitovi Asirski ratnici bile su raznolike kako po obliku i materijalu, tako i po namjeni - od laganih okruglih i četverokutnih do visokih pravokutnih s nadstrešnicom koja je štitila ratnika odozgo. Ratnik je nosio brončanu pijuk na dugoj drvenoj dršci, koja je služila za polaganje putova, izgradnju obrambenih objekata, razaranje osvojenih tvrđava, koje su obično bile uništene do temelja, kao i željeznu sjekiru. Zalihe oružja i opreme bile su pohranjene u kraljevskim arsenalima.

Kisir je smatran glavnom vojskom. Kisir se dijelio na pedesetice, koje su se dalje dijelile na deseterce. Nekoliko kishira činilo je emuku (snagu).
Asirsko pješaštvo se dijelilo na teško i lako. Teško pješaštvo bilo je naoružano kopljima, mačevima i imalo je zaštitno oružje – oklope, šljemove i velike štitove. Lako pješaštvo sastojalo se od strijelaca i praćkaša. Borbenu jedinicu obično su činila dva ratnika: strijelac i štitonoša.
Uz to, postojale su i borbene jedinice, koje su se sastojale samo od teško naoružanih ratnika. Asirsko pješaštvo djelovalo je u zbijenoj formaciji strijelaca, boreći se pod zaštitom teških pješaka sa štitovima. Pješaci su bacali strijele, strelice i kamenje na neprijatelja.
Važan dio asirske vojske bila su ratna kola, koja su se počela koristiti od 1100. pr. e. U njih su bila upregnuta dva ili četiri konja, a uz tijelo je bio pričvršćen tobolac sa strijelama. Njegovu posadu činila su dva ratnika - strijelac i kočijaš, naoružani kopljem i štitom. Ponekad je posada bila pojačana dvojicom štitonoša koji su pokrivali strijelca i kočijaša. Ratna kola su se koristila na ravnom terenu i bila su pouzdano sredstvo za djelovanje protiv neregularnih postrojbi.
Osim toga, u asirskoj vojsci pojavili su se začeci potpuno novih vrsta postrojbi - konjice i "inženjerijske" postrojbe. Jahači unutra u velikom broju prvi put se pojavio u asirskoj vojsci u 9. st. pr. e. Isprva je jahač sjedio na golom konju, a zatim je izumljeno visoko sedlo bez uzengija. Konjanici su se borili u parovima: jedan je bio naoružan lukom, drugi kopljem i štitom. Konjanici su ponekad bili naoružani mačevima i buzdovanima. Međutim, asirska konjica još uvijek je bila nepravilna i nije istisnula bojna kola.
Za obavljanje raznih vrsta kopanja, cestovnih, mostovskih i drugih radova, asirska vojska je morala specijalne jedinice, što je označilo početak razvoja inženjerijskih trupa. Postrojbe su bile naoružane ovnovima i katapultima za rušenje zidina tvrđave, opsadnih tornjeva i jurišnih ljestava, kao i prijelaza - mješine (na njima su pojedini vojnici prelazili rijeke, od njih su se izrađivale splavi i plutajući mostovi). Fenički obrtnici gradili su za Asiriju ratni brodovi vrsta galija s oštrim nosom za nabijanje na neprijateljske brodove. Veslači su u njima bili smješteni u dva reda. Brodovi su se gradili na Tigrisu i Eufratu i spuštali u Perzijski zaljev.

Abecedna biblioteka Asurbanipala

Vojska. Odnos prema pokorenim narodima. Asirska vojska bila je podijeljena na konjicu, koja je pak bila podijeljena na bojna kola i jednostavnu konjicu, te na pješaštvo - lako naoružano i teško naoružano. Asirci su u kasnijem razdoblju svoje povijesti, za razliku od mnogih tadašnjih država, bili pod utjecajem indoeuropskih naroda - primjerice Skita, koji su bili poznati po svojoj konjici (poznato je da su Skiti bili u službi Asirci, a njihova zajednica je zapečaćena brakom između kćeri asirskog kralja Esarhadona i skitskog kralja Bartatua), počeli su široko koristiti jednostavnu konjicu, što je omogućilo uspješno progon neprijatelja koji se povlačio. Zbog prisutnosti metala u Asiriji, asirski teško naoružani ratnik bio je relativno dobro zaštićen i naoružan. Osim ovih rodova vojske, po prvi put u povijesti, asirska vojska koristila je pomoćnu inženjerijske trupe(regrutirani uglavnom od robova), koji su se bavili polaganjem cesta, gradnjom pontonski mostovi i utvrđeni logori. Asirska vojska bila je jedna od prvih (a možda i prva) koja je koristila razne opsadno oružje, kao što je ovan i posebna naprava, koja pomalo podsjeća na balistu volovske žile, koja je na opsjednuti grad ispaljivala kamenje težine do 10 kg na udaljenosti od 500-600 m. Kraljevi i zapovjednici Asirije bili su upoznati s frontalnim te bočne napade i kombinaciju tih napada. Sustav špijunaže i obavještajne službe također je bio prilično dobro uspostavljen u zemljama u kojima su planirane vojne operacije ili je postojala opasnost za Asiriju. Konačno, sustav upozorenja, poput signalnih svjetionika, bio je prilično široko korišten. Asirska vojska pokušala je djelovati neočekivano i brzo, ne dajući neprijatelju priliku da dođe k sebi, često iznenadnim noćnim napadima na neprijateljski tabor. Kada je bilo potrebno, asirska vojska je pribjegavala taktici "izgladnjivanja", uništavajući bunare, blokirajući ceste i tako dalje. Sve je to asirsku vojsku učinilo snažnom i nepobjedivom. Kako bi oslabili i držali pokorene narode u većoj pokornosti, Asirci su prakticirali preseljenje pokorenih naroda u druge, za njih nekarakteristične. ekonomska aktivnost regije Asirskog Carstva. Na primjer, sjedilački poljoprivredni narodi preseljeni su u pustinje i stepe pogodne samo za nomade. Dakle, nakon što je državu Izrael zauzeo asirski kralj Sargono II, 27.000 tisuća Izraelaca preseljeno je u Asiriju i Mediju, a Babilonci, Sirijci i Arapi naselili su se u samom Izraelu, koji su kasnije postali poznati kao Samarićani i ušli u Novi zavjet parabola o “dobrom Samaritancu”. Također treba napomenuti da su u svojoj okrutnosti Asirci nadmašili sve druge narode i civilizacije tog vremena, koji se također nisu razlikovali posebnom ljudskošću. Najsofisticiranija mučenja i pogubljenja nad poraženim neprijateljem smatrana su normalnim za Asirce. Jedan od reljefa prikazuje kako se asirski kralj gozbi u vrtu sa svojom ženom i uživa ne samo u zvucima harfe i timpana, već i u krvavom spektaklu: odsječena glava jednog od njegovih neprijatelja visi na drvetu. Takva je okrutnost služila zastrašivanju neprijatelja, a dijelom je imala i vjersku i ritualnu funkciju.

Politički sustav. Populacija. Obitelj U početku je grad-država Ashur (jezgra budućeg Asirskog Carstva) bila oligarhijska robovlasnička republika, vijećnički vođen starješine, koje su se mijenjale svake godine, a regrutirale su se među najimućnijim stanovnicima grada. Carev udio u upravljanju zemljom bio je malen i ograničen na ulogu vrhovnog zapovjednika vojske. Međutim, postupno kraljevska vlast pojačava se. Prijenos prijestolnice iz Ašura bez ikakvog razloga na suprotnu obalu Tigrisa od strane asirskog kralja Tukulti-Ninurta I. (1244. – 1208. pr. Kr.) očito svjedoči o kraljevoj želji da raskine s Ašurskim vijećem, koje je postalo samo vijeće grada.Glavni temelj asirskih država bile su seoske zajednice koje su bile vlasnici zemljišnog fonda. Fond je bio podijeljen na čestice u vlasništvu pojedinih obitelji. Postupno, uspješnim osvajanjima i gomilanjem bogatstva, ističu se bogati komunalni robovlasnici, a njihovi siromašni drugovi u zajednici padaju u njihovo dužničko ropstvo. Tako je, primjerice, dužnik bio dužan imućnom susjedu vjerovniku dati određeni broj žetelaca u zamjenu za plaćanje kamata na iznos zajma. Također, vrlo čest način ulaska u dužničko ropstvo bilo je davanje dužnika u privremeno ropstvo vjerovniku kao kolateral. Plemeniti i bogati Asirci nisu obavljali nikakve dužnosti u korist države. Razlike između bogatih i siromašnih stanovnika Asirije pokazivala je odjeća, odnosno kvaliteta materijala i dužina “candi” - košulje kratkih rukava koja je bila raširena na starom Bliskom istoku. Što je osoba bila plemenitija i bogatija, to je njezin candi bio duži. Osim toga, svi su stari Asirci puštali guste duge brade, koje su se smatrale znakom morala, i pažljivo su se brinuli za njih. Samo eunusi nisu nosili brade. Do nas su došli takozvani “srednjoasirski zakoni” koji reguliraju različite aspekte svakodnevnog života drevne Asirije i uz Hamurabijeve zakone najstariji su pravni spomenici.U staroj Asiriji postojala je patrijarhalna obitelj. Moć oca nad djecom malo se razlikovala od moći gospodara nad robovima. I djeca i robovi ubrajali su se u imovinu iz koje je vjerovnik mogao uzeti naknadu za dug. Položaj žene također se malo razlikovao od položaja robinje, jer se žena stjecala kupnjom. Suprug je imao zakonski opravdano pravo na nasilje nad svojom ženom. Nakon smrti muža, žena je otišla kod rodbine potonjeg.Vrijedi napomenuti i to vanjski znak slobodna žena nosila je veo koji joj je pokrivao lice. Ovu tradiciju kasnije su prihvatili muslimani.

Asirci (arm. 됬րիներ, samoimena - aturai, surai, postoje i imena Aysors, Suriani, Kaldejci, Siro-Kaldejci, Sirijci, armenski Ասորիներ, gruzijski ასურელები) - narod koji potječe od starog stanovništva Male Azije. Podrijetlo se prati od stanovnika Asirskog Carstva. Neposredni preci modernih Asiraca su stanovnici Mezopotamije koji su govorili aramejski, a koji su prihvatili kršćanstvo u 4. stoljeću.
Moderni Asirci govore sjeveroistočnim novoaramejskim jezicima, koji su dio semitske obitelji. U mjestima svog prvobitnog prebivališta, gotovo svi Asirci bili su dvo-, tro-, a ponekad i četverojezični, poznavajući, osim svog materinjeg jezika, i jezike okoline - arapski, perzijski i/ili Turski. U dijaspori, gdje je sada većina Asiraca, mnogi su prešli na jezike novog okolnog stanovništva. U drugoj ili trećoj generaciji mnogi Asirci više ne poznaju svoje etnički jezik, ostavljajući mnoge novoaramejske jezike u opasnosti od izumiranja.
Asirci žive u Iranu, sjevernom Iraku, Siriji, Turskoj. Asirske zajednice također postoje u Libanonu, Rusiji, Ukrajini, SAD-u, Švedskoj, Gruziji, Armeniji, Njemačkoj, Velikoj Britaniji i drugim zemljama. Nema pouzdanih podataka o broju Asiraca. Ukupno stanovništvo, prema različitim izvora kreće se od 350 tisuća do 4 milijuna ljudi.

Asirska država smatra se prvim carstvom u povijesti čovječanstva. Moć, gdje je cvjetao kult okrutnosti, trajala je do 605. pr. dok ga nisu uništile združene snage Babilona i Medije.

Rođenje Ashura

U II tisućljeću pr. pogoršala se klima na Arapskom poluotoku. To je prisililo domoroce da napuste svoj izvorni teritorij i krenu u potragu za " bolji život". Među njima su bili i Asirci. Za svoju novu domovinu odabrali su dolinu rijeke Tigris i na njezinim obalama osnovali grad Ashur.

Iako je za grad odabrano plodno mjesto, prisutnost moćnijih susjeda (Sumeraca, Akađana i drugih) nije mogla utjecati na život Asiraca. Morali su biti najbolji u svemu da bi preživjeli. Trgovci su počeli igrati ključnu ulogu u mladoj državi.

Ali politička neovisnost je došla kasnije. Prvo je Ašur bio pod kontrolom Akada, zatim Ura, kojeg je zauzeo babilonski kralj Hamurabi, a nakon toga grad je postao ovisan o Mitaniji.

Ašur je ostao pod vlašću Mitanije oko sto godina. Ali pod kraljem Salmanaserom I. država je ojačala. Rezultat je uništenje Mitanije. I njegovo je područje, prema tome, pripalo Asiriji.

Tiglath-Pileser I. (1115. - 1076. pr. Kr.) uspio je dovesti državu na novu razinu. Svi susjedi počeli su se obračunavati s njim. Činilo se da je "najljepši čas" blizu. Ali 1076. godine pr. kralj je mrtav. A među kandidatima za prijestolje nije bilo dostojnog nasljednika. Aramejski nomadi su to iskoristili i nanijeli nekoliko poraza asirskim trupama. Teritorij države naglo je smanjen - zarobljeni gradovi izašli su iz vlasti. Asiriji su na kraju ostale samo pradjedovine, a sama zemlja bila je u najvećoj krizi.

Novoasirska sila

Asiriji je trebalo više od dvjesto godina da se oporavi od udarca. Tek pod kraljem Tiglapalasarom III., koji je vladao od 745. do 727. pr. počeo je uspon države. Prije svega, vladar se bavio Urartskim kraljevstvom, nakon što je uspio osvojiti većinu gradova i utvrda neprijatelja. Zatim su bila uspješna putovanja u Feniciju, Siriju, Palestinu. Krunska aktivnost Tiglapalasara III bio je uspon na babilonsko prijestolje.

Vojni uspjeh kralja izravno je povezan s reformama koje provodi. Tako je reorganizirao vojsku, koju su prije činili zemljoposjednici. Sada su u njega angažirani vojnici koji nisu imali svoj sektor, a država je preuzela sve troškove materijalne potpore. Zapravo, Tiglapalasar III postao je prvi kralj koji je imao na raspolaganju regularna vojska. Osim toga, veliku ulogu u uspjehu odigrala je uporaba metalnog oružja.

Sljedećem vladaru Sargonu II. (721.-705. pr. Kr.) bila je namijenjena uloga velikog osvajača. Gotovo cijelo vrijeme svoje vladavine proveo je u kampanjama, pripajanju novih zemalja, ali i gušenju ustanaka. Ali najznačajnija pobjeda Sargona je konačni poraz Urartskog kraljevstva.

Općenito, ova se država dugo smatrala glavnim neprijateljem Asirije. Ali urartski kraljevi bojali su se izravno boriti. Stoga su na sve moguće načine gurali pojedine narode ovisne o zemlji Ashur na ustanak. Neočekivanu pomoć Asircima pružili su Kimerijci, iako to oni sami nisu željeli. Urartski kralj Rusa I. doživio je porazan poraz od nomada, a Sargon nije mogao ne iskoristiti takav dar.

Pad boga Khaldija

Godine 714. pr. odlučio je stati na kraj neprijatelju i krenuo u unutrašnjost, ali prijeći planine nije bilo lako. Osim toga, Rusa je, misleći da neprijatelj ide prema Tushpi (glavnom gradu Urartua), počeo okupljati novu vojsku. I Sargon je odlučio ne riskirati. Umjesto prijestolnice, napao je vjersko središte Urartua - grad Musasir. Rusa to nije očekivao, jer je bio siguran da se Asirci neće usuditi oskrnaviti svetište boga Khaldija. Uostalom, bio je počašćen u sjevernom dijelu Asirije. Rusa je u to bio toliko siguran da je čak i državnu riznicu sakrio u Musasiru.

Rezultat je tužan. Sargon je zauzeo grad i njegovo blago i naredio da se kip Khaldija pošalje u njegovu prijestolnicu. Rusa nije mogla preživjeti takav udarac i počinila je samoubojstvo. Kult Haldija u zemlji bio je uvelike uzdrman, a sama država bila je na rubu smrti i više nije predstavljala prijetnju Asiriji.

Smrt jednog carstva

Asirsko carstvo je raslo. Ali politika koju su vodili njegovi kraljevi u odnosu na zarobljene narode dovela je do stalnih pobuna. Uništavanje gradova, istrebljenje stanovništva, brutalne egzekucije kraljevi poraženih naroda – sve je to izazvalo mržnju prema Asircima. Na primjer, sin Sargona Senaheriba (705.-681. pr. Kr.) je nakon gušenja ustanka u Babilonu dio stanovništva pogubio, a ostatak protjerao. Uništio je sam grad i preplavio Eufrat. A to je bio neopravdano okrutan čin, jer su Babilonci i Asirci srodni narodi. Štoviše, prvi su druge uvijek smatrali svojom mlađom braćom. Ovo je možda odigralo ulogu. Sennacherrib se odlučio riješiti bahatih "rođaka".

Assarhadon, koji je došao na vlast nakon Sanheriba, obnovio je Babilon, ali je situacija eskalirala svake godine. Čak ni novi porast veličine Asirije pod Asurbanipalom (668.-631. pr. Kr.) nije mogao zaustaviti neizbježni kolaps. Nakon njegove smrti, zemlja je zapala u beskrajne sukobe, što su Babilon i Medija na vrijeme iskoristili, pridobivši podršku Skita, ali i arapskih prinčeva.

Godine 614. pr. Medijci su uništili drevni Ašur, srce Asirije. Babilonci nisu sudjelovali u zauzimanju grada, prema službena verzija- kasno. Zapravo, jednostavno nisu htjeli sudjelovati u razaranju svetinja srodnog naroda.

Dvije godine kasnije pala je i prijestolnica Niniva. A 605. pr. u bitci kod Karkemiša, princ Nabukodonozor (koji će kasnije postati poznat po svojim viseći vrtovi) dokrajčio Asirce. Carstvo je umrlo, ali nisu umrli njegovi ljudi koji su do danas zadržali svoj samoidentitet.