“Honest Poverty” jedna je od Burnsovih najpotresnijih optužujućih pjesama, nastala tijekom Francuske revolucije (1789.) pod utjecajem knjige Prava čovjeka američkog revolucionarnog publicista Thomasa Painea. "Honest Poverty" postala je raširena pjesma među Škotima. Mnogi su suvremenici ovaj stih nazvali "Marseljezom običnih ljudi".

Scottish u svojoj pjesmi govori o vječnim pitanjima: što je siromaštvo i bogatstvo, što je čast i inteligencija. Kako su čast i inteligencija spojeni s bogatstvom i siromaštvom. Glavna tema je iskrenost prema sebi, duhovna čistoća. Autor poziva ljude da se ne srame svog položaja, siromaštva koje ih okružuje. Od njih traži da se ne srame onoga što jesu i da se ne uspoređuju s tzv. A oni koji to rade, naprotiv, grde se i nazivaju "patetičnima". Vidimo dokaz za to već u prvim redovima stiha:

Tko je pošten u svom siromaštvu

Sramota i sve

Najjadniji od ljudi

Kukavički rob i tako dalje.

Zašto pošteno siromaštvo? Zašto je autor svojoj pjesmi dao takav naziv? Mislim zato što su se, prema Burnsu, iza skupih konja, luksuznih kuća, veličanstvene odjeće, mora dragog kamenja i drugih stvari često skrivale samo podlost, prijevara, glupost i druge negativne osobine svojstvene "lažnim" ljudima . On zna da ljudi koji su pošteni, savjesni, koji poštuju moral često završe bez ičega u ovom životu i čine klasu siromašnih. A oni koji su lukaviji, zločestiji i imaju većinu tih kvaliteta, a tu je i "vrh", "znaju". Zato je siromaštvo pošteno. Uostalom, ako gledate kroz skupe stvari, svu raskoš odjeće i luksuznog nakita, onda iza toga leži puno laži, to je temelj svega ovoga. A ako gledate što ima običan siromašan seljak, onda ne gledajte ništa, sve što je dobio od poštenja i originalnosti. Doista, često slijedeći moral i zov pravde, materijalno završimo bez ičega, ali on je pošten prema sebi. Pravo dostojanstvo čovjeka je u njegovom umu i marljivosti, kaže Burns. Svilenom haljinom ne možeš pokriti glupost, ne možeš nepoštenje utopiti u skupom vinu.

Prema zapletu pjesme, vidimo da su ovdje lažljivi bogataši suprotstavljeni jedni drugima - pošteni siromasi. Što nam se otkriva usporedbom života jednih i drugih

Jedemo kruh i pijemo vodu

Pokrivamo se krpama

I sve te stvari

U međuvremenu, budala i lupež

Odjevena u svilu i pije vino

I sve te stvari.

Po kompoziciji pjesma nalikuje standardnoj narodnoj pjesmi (koja je kasnije postala). Postoji stih, s određenim značenjem, nakon kojeg se stalno ponavljaju određene riječi, koje služe kao neka vrsta pjevanja.

Za sve to,

Uz sve to

Slična ponavljanja opažaju se u gotovo svim narodnim pjesmama. Prvi dio refrena ostaje nepromijenjen, dok se drugi stalno mijenja, te se tematski povezuje s prethodnim stihom, što čini standardnu ​​shemu međusobno povezanih značenjskih dijelova koji imaju početak, sredinu i kraj.

Sam ton pjesme i njeno raspoloženje ne doimaju se tragičnim, unatoč tome što je njena uloga da prokaže sve poroke lažljivih i nepoštenih i suprotstavi ih poštenim prosjacima. Sam Burns bio je seljak iz naroda, pa je stoga pisao jednostavnim i nekompliciranim stilom, običnim jednostavnim riječima, razumljivim svakom smrtniku. Odatle potječe njegova jednostavna i poletna poezija. Čitajući "Iskreno siromaštvo" shvaćate zašto su mnogi stihovi njegovih djela postali slogani, aforizmi. Posvetivši svoj rad običnim ljudima, ovaj pjesnik je zasluženo stekao svenarodno priznanje i ljubav. Također, česti retorički uzvici doprinose energiji i emotivnosti stiha:

Bogatstvo - Pečat na zlatu

A zlato - Mi sami!

Ili možete vidjeti istu stvar na kraju trećeg refrena:

Cjevčica će ostati klada

I u ordenima, i u lentama!

I tako skoro na kraju svakog stiha, osim drugog.

Postoji i veliki broj fonetskih ponavljanja (aliteracije) nekih zvučnih suglasnika, a posebno [l”], [m], [n], što pak daje još više ushićenja i određuje ritam: heroj se ne izdvaja iz gomile, već se sjedinjuje sa sebi sličnim:

• 1. Budimo siromasi
• 2. Jedemo kruh i pijemo vodu
• 3. Pokrivamo se krpama

On nastupa u ime naroda, izražava njegove misli u pjesmi, govoreći o njihovom svakodnevnom životu. Ne teži se isticanju, on poziva na ujedinjenje svih koji su mu "brat" duhovni i materijalni, što nam ga opet prikazuje kao glasnogovornika misli "običnih smrtnika" koji nikad nisu znali što su šik vina, pufnaste haljine i skupocjene inozemna zabava su.

Glavnu ulogu u jednostavnosti ovog stiha odigrala sam, naravno, njegova veličina. Neopterećen, neglomazan, lagan i jednostavan dvosložni jamb najbolji je izbor za pjesmu na ovu temu. Kao što je više puta rečeno, Burnsove pjesme lako se uklapaju u glazbu i pamte, stoga se, u smislu ritma i značenja, "BW" lako pretvara u raširenu škotsku narodnu pjesmu, nejasno podsjećajući na primitivne skladbe ranijeg vremena, s koji su ljudi pratili njihov rad ili bilo kakve igre. .

Gotovo svaki redak prožet je pozitivnim raspoloženjem, vjerom u bolju budućnost i da će pravda pobijediti. Autor nije sramežljiv, a svoj stav izravno izražava s ponosnom samouvjerenošću i pogledom u budućnost:

Doći će dan i kucnut će čas

Kad pamet i čast

Cijela će se zemlja okrenuti

Ostanite na prvom mjestu.

Opet, čitajući ove retke, nehotice počinjete vjerovati u njegove riječi. I uglavnom su ti stihovi napisani da bi se podigao duh naroda i spriječio njegov pad. Podupirati svakoga tko je već umoran od svih nevolja koje su ga snašle na ovoj poziciji, a mogao je gledati dalje. U izvjesnom smislu možemo sa sigurnošću reći da bi Burns mogao hrabro dizati ustanke i biti narodni vođa, budući da doslovno pogađa misli svake osobe na ovoj poziciji.

Glavnu ideju stiha-I shvaćamo kroz antitezu - stalno suprotstavljanje siromaštva i bogatstva, poštenja i prijevare, na primjer, kroz kućne predmete ili iz priča o svakodnevnom životu:

Jedemo kruh i pijemo vodu

Pokrivamo se krpama

I sve te stvari

U međuvremenu, budala i lupež

Odjevena u svilu i pije vino

I sve te stvari.

optužujuća pjesma antiteza

Pjesnik suprotstavlja pametne i poštene radnike plemenitim, ali glupim i neukim ljudima. Siromašni su često vrlo vrijedni ljudi. Dobra osoba se može sakriti iza loše haljine. I obrnuto, tko nosi bogatu odjeću, često ispadne "budala i lupež". Stoga nas Burns poziva da “ne sudimo po odijevanju”, nego siromašne – da se ne srame svoje bijede.

Kako bi pojačao učinak antiteze, kao i da bi stihu dao posebnu lakoću i emocionalnost, pjesnik se služi čestim ponavljanjima i usporedbama (vidi gore). Danas je verse-e popularan zbog svoje teme. Lako se pamti i može postati vrlo popularan ako ga neki suvremeni umjetnik transkribira na novu glazbu. Na primjer, poput istih pjesama Tsoija ili Vysotskog, koje mladi vole pjevati oko vatre. Sada nije jako popularna, ali postoji u izvođenju tako malo poznatih pjevača kao što su Maria Cherkaskaya, Ephraim Flaks itd., a poznato je i da se svira u predstavi "Robin Hood" koju je postavio jedan od moskovskih glazbena kazališta.

Sastav

Škotski pjesnik Robert Burns u pjesmi "Iskreno siromaštvo" progovara o vječnim pitanjima: što je siromaštvo i bogatstvo, što je čast i inteligencija. Kako su čast i inteligencija spojeni s bogatstvom i siromaštvom.

Pjesma suprotstavlja siromašne, ali poštene ljude i bogate, ali nepoštene ljude. On tvrdi da bogatstvo ne znači da je njegov vlasnik poštena i plemenita osoba. Naprotiv: često bogataš ispadne glup i nitkov. Mislim da je u vrijeme Roberta Burnsa (a živio je u 18. stoljeću) bilo tako. Tada su sve u Engleskoj vodili bogati i plemeniti ljudi. Nisu nužno bili najpametniji, ali su im novac i titule davali pravo da vladaju zemljom. U isto vrijeme, mnogi pametni i vrijedni ljudi nisu mogli pronaći primjenu za svoje sposobnosti. Uostalom, bili su siromašni i neplemeniti. Ovdje Robert Burns govori u svojoj pjesmi kritizirajući takve naredbe:

* Jedemo kruh i pijemo vodu,
*Pokrivamo se krpama
* I sve te stvari
* U međuvremenu, budala i lupež
* Odjevena u svilu i pije vino
* I sve te stvari.

Za samog Roberta Burnsa pravo plemstvo su oni ljudi koji svojim radom zarađuju za život. Kaže da se čovjeka ne može suditi po haljini (u tome se u potpunosti slažem s njim), i što je najvažnije što može i kakvu dušu ima. Ako je čovjek dobar, ako je pametan i pošten, onda nije važno tko je porijeklom i koliko novca ima. I obrnuto, bez obzira koliko novca i titula čovjek imao, oni mu neće zamijeniti ni razum ni savjest:

* Uz sve to,
* Uz sve to,
* Iako je sav u pletenicama,
* Cjevčica će ostati klada
* I u ordenima i lentama!

U to je vrijeme apsolutna monarhija bila osnova društvenog sustava u mnogim zemljama. A kralj je mogao činiti što je htio. Nitko mu se nije mogao svađati ni u čemu. Nitko nije mogao kritizirati njegove postupke, jer je bio najplemenitija osoba u zemlji. I mogao je imenovati glupu ili nepoštenu osobu na bilo koju dužnost samo zato što je plemenita ili mu je pokorna: Kralj svog lakeja

* Imenovati generala
*Ali ne može nikome
* Odredite poštenog čovjeka.

I svi okolo bi se trebali pokoravati takvim odlukama. Obični ljudi morali su se klanjati pri susretu s plemićem samo zato što je bio lord. I nikoga nije zanimalo da bi taj gospodar mogao biti "balvan od balvana". Takvima Robert Berne suprotstavlja pametne i poštene radnike. Za njega nema boljeg od ovih ljudi. I neka imaju malo novca, ali su bogati dušom. I poziva te ljude da se ne srame svoje neimaštine, da ne misle loše o sebi samo zato što imate prazan novčanik: Tko je u svojoj neimaštini pošten

* Sram i sve ostalo,
* Najjadniji od ljudi
* Kukavi rob i tako dalje.

I ja tako mislim. Čini mi se da kada se siromašni počnu klanjati pred bogatstvom, to nije u redu. Čovjek se tako samoponižava. Postaje pravi rob. Neka ne zapravo, nego u sebi, u svom srcu. On je novčar. Robert Berne je potpuno u pravu: nikakav novac, nikakve nagrade, nikakvo laskanje i "ostalo" ne mogu zamijeniti čovjekov razum ili čast. Ja, poput divnog škotskog pjesnika Roberta Burnsa, jako želim da dođe taj dan i čas, da svi ljudi budu jednaki jedni pred drugima, kada neće biti plemenitih i neplemenitih, neće biti siromašnih i bogatih. A svima će na prvom mjestu biti pamet i čast!

Walter Scott se prisjetio: “Osjećao se velika skromnost, jednostavnost i lakoća... U cijeloj njegovoj pojavi osjećala se inteligencija i snaga, a samo su oči odavale njegovu pjesničku prirodu i temperament. Velike i tamne, gorjele su kad bi o nečemu govorio silovito i s entuzijazmom. Nikada u životu nisam vidio takve oči. Njegov je govor bio pun slobode i samopouzdanja, bez imalo samozadovoljstva. Svoja je uvjerenja izražavao čvrsto, ali suzdržano i skromno. Svoje pjesme čitao je polako, ekspresivno i s velikom snagom..."

Budući pjesnik rođen je u blizini škotskog grada Eyrea, u obitelji siromašnog farmera. Obitelj nije imala svoje zemlje. Morao sam unajmiti od stanodavca. Robert je od djetinjstva radio u polju, pomagao ocu. Morao sam se potruditi. Ali kamenito tlo dalo je oskudnu žetvu. O siromaštvu obitelji govori i činjenica da su Robert i njegov brat imali jedan par cipela za dvoje, pa su, kad je trebalo krenuti u školu, učili naizmjence.

Riža. 1. Portret. Robert Burns. 1759 - 1796 ( )

Unatoč siromaštvu, u obitelji je vladala atmosfera ljubavi i dobrote. Majka je od djetinjstva usadila ljubav prema škotskoj kulturi, pjevala narodne pjesme, pričala bajke. Otac se bavio odgojem svojih sinova i čak je za njih napisao knjigu "Upute o vjeri i pobožnosti". O svom ocu Robert će napisati lijepe riječi:

Moj otac je bio pošten poljoprivrednik.

Nije mu bilo dosta

Ali od svojih nasljednika

Tražio je red.

Naučen dostojanstvu da zadrži,

Iako nema ni lipe u džepovima.

Strašnije je - čast promijeniti,

Nego biti u poderanim dronjcima.

U Robertu se rano probudio pjesnički dar. U svoju bilježnicu zapisat će: “Rima i melodija stiha postali su glas mog srca. Žudio sam za komunikacijom s ljudima, imao prirodnu živost karaktera, sposobnost da sve primijetim, da o svemu donesem svoj sud.

Robert svoja zapažanja i razmišljanja izražava u pjesmama koje često stvara prateći plug. Burns pjeva o životu običnog puka, teškom radu seljaka, orača, ugljenara, pastira i kovača – “onih koji su čista srca, prave duše i živjeli kako treba”, onih koji istinski vole svoju zemlju. i diviti se njegovoj opojnoj ljepoti. Pjesnik piše o onima koji znaju cijeniti prijateljstvo i ljubav:

Bez glasnog čina, bez papinskog čina,

Ni London Rich Bank

Blaženstvo se ne daje.

Ali nagrada nagrada -

Suza ljubavi, sudjelujući pogled,

Dobar osmijeh na oku!

A ako upadnemo u nevolju,

I naći ćemo dobro u tome.

Neka nam nevolja bude teška

Ali u njemu ćete znati

Kako razlikovati dobro od zla

Gdje je istina, a gdje laž.

Burnsov sramežljivi pokušaj da objavi svoje pjesme neočekivano za jednog siromašnog seljaka okrunjen je uspjehom. Godine 1786. objavljena mu je prva knjiga pjesama, u samo 600 primjeraka. Raskinuli su za nekoliko dana! Knjiga se čitala posvuda! Zbirka je stigla do glavnog grada Škotske - Edinburgha, a odatle je stiglo pismo pjesnika Blacklocka s pohvalnim osvrtom i obećanjem podrške talentiranom pjesniku.

Dana 27. studenoga 1786., na neobičnom konju, bez ijedne preporuke i gotovo bez novca, Burns je krenuo u glavni grad, noseći sa sobom svoja nova djela. Edinburgh dobrodošao "pjesnik orač", "pjesničko čudo iz provincije". Ovdje će biti tiskane sljedeće zbirke pjesama i poema.

Burnsove pjesme osvojile su čitatelje svojom iskrenošću, jednostavnošću i čistoćom. Bliske su narodnim baladama i pjesmama, ljubav prema kojima je pjesnik upijao s majčinim mlijekom. Burns je prvi pokazao Škotima i Englezima važnost narodnog govora, objavivši u dobi od 27 godina zbirku pjesama, uglavnom napisanu na škotskom dijalektu, a zatim je uspio prikupiti i pripremiti za tisak djela škotskog pjesničkog folklora. : narodne priče, balade, pjesme, pjesme. Može se reći da je Robert Burns ponovno otkrio riznicu narodne umjetnosti za svoju domovinu.

U jednoj od svojih posljednjih pjesama pjesnik je uzviknuo:

Živjelo pravo na pisanje!

Samo se on boji prave stranice,

Tko je prisiljen skrivati ​​istinu.

Cijeli život pjesnik je tražio istinu. Što je istina?

Iskreno siromaštvo.

Riža. 2. Seljačka obitelj. napa. Louis Le Nain ()

Tko je pošten u svom siromaštvu

Sram i sve ostalo

Najjadniji od ljudi

Kukavički rob i tako dalje.

Za sve to,

Za sve to,

Budimo siromasi

Bogatstvo -

pečat na zlatu,

I zlatna -

Jedemo kruh i pijemo vodu

Pokrivamo se krpama

I sve te stvari

U međuvremenu, budala i lupež

Odjevena u svilu i pije vino

I sve te stvari.

Za sve to,

Za sve to,

Ne sudite po haljini.

Tko se pošteno hrani radom,

Takve nazivam plemstvom,

Riža. 3. Dvorjani ()

Ovaj šaljivdžija ovdje je prirodni lord.

Moramo mu se pokloniti.

Ali neka bude krut i ponosan,

Balvan će ostati balvan!

Za sve to,

Za sve to,

Iako je sav u pletenicama, -

Cjevčica će ostati klada

I u ordenima, i u lentama!

Kralj svoga lakeja

Imenovati generala

Ali ne može nitko

Odredite poštenog čovjeka.

Za sve to,

Za sve to,

Nagrade, laskanja

Nemojte zamijeniti

Pamet i čast

I sve te stvari!

Doći će dan i kucnut će čas,

Kad pamet i čast

Cijela će se zemlja okrenuti

Ostanite na prvom mjestu.

Za sve to,

Za sve to,

Mogu te predvidjeti

Kakav će biti dan

Kad u blizini

Svi će ljudi postati braća!

Značajke sastava:

stih + pripjev;

refren (ponavljanje stihova u refrenu);

antiteza (umjetnička opreka).

Primjeri opozicije (antiteze):

Izlaz: život siromaha je surov, pun neimaštine i tuge, ali ako birate između poštenog siromaštva i podlog bogatstva, Robert Burns je na strani siromaha.

U pjesmi "Honest Poverty" Robert Burns je nemilosrdan prema bogatima. Njegova je kritika upečatljiva svojom hrabrom izravnošću. Zove gospodara - lakrdijaš i balvan (tj. glupan), općenito - sluga. Pjesnik suosjeća s kraljem koji se okružio lažljivci i budale.

Burns sanja o vremenu kada će poštenje i poštenje biti nagrađeni:

Doći će dan i kucnut će čas,

Kad pamet i čast

Cijela će se zemlja okrenuti

Ostanite na prvom mjestu.

Sam pjesnik nije doživio taj dan. Preminuo je u 37. godini života. Težak, iscrpljujući rad, stalna neimaština, potreba – sve je to približilo njegovu preranu smrt.

U ruskoj književnosti Burnsova poezija postaje popularna od početka 19. stoljeća. Tako je, na primjer, I. S. Turgenjev pisao Nekrasovu: “Unaprijed sam siguran da ćete biti oduševljeni Burnsom i uskoro ćete se prihvatiti da ga sa zadovoljstvom prevedete. Burns je čisti izvor poezije."

1. Didaktički materijali o književnosti 7. razred. Autor - Korovina V.Ya. - 2008. (prikaz).
2. Domaća zadaća iz književnosti za 7. razred (Korovina). Autor - Tishchenko O.A. - godina 2012
3. Satovi književnosti u 7. razredu. Autor - Kuteynikova N.E. - godina 2009
Preporučena domaća zadaća
1. Pažljivo razmotrite ilustracije za Burnsovu pjesmu "Honest Poverty". Koju kompozicijsku tehniku ​​poboljšavaju?
2. Razmislite o intonaciji s kojom trebate čitati pjesmu "Iskreno siromaštvo". (tužno ili ohrabrujuće?)

Iz Gost >>

Molim vas za pomoć, Robert Burns, Iskreno siromaštvo. Svidjela vam se Burnsova pjesma? Zašto? Što ljuti pjesnika? Čemu se nada i u što vjeruje?

Evo stiha:

Tko je pošten u svom siromaštvu

Sram i sve ostalo

Najjadniji od ljudi

Kukavički rob i tako dalje.

Za sve to,

Za sve to,

Budimo siromasi

Bogatstvo -

pečat na zlatu,

I zlatna -

Jedemo kruh i pijemo vodu

Pokrivamo se krpama

I sve te stvari

U međuvremenu, budala i lupež

Odjevena u svilu i pije vino

I sve te stvari.

Za sve to,

Za sve to,

Ne sudite po haljini.

Tko se pošteno hrani radom,

Takve nazivam plemstvom,

Ovaj šaljivdžija ovdje je prirodni lord.

Moramo mu se pokloniti.

Ali neka bude krut i ponosan,

Balvan će ostati balvan!

Za sve to,

Za sve to,

Iako je sav u pletenicama, -

Cjevčica će ostati klada

I u ordenima, i u lentama!

Kralj svoga lakeja

Imenovati generala

Ali ne može nitko

Odredite poštenog čovjeka.

Za sve to,

Za sve to,

Nagrade, laskanja

Nemojte zamijeniti

Pamet i čast

I sve te stvari!

Doći će dan i kucnut će čas,

Kad pamet i čast

Cijela će se zemlja okrenuti

Ostanite na prvom mjestu.

Za sve to,

Za sve to,

Mogu te predvidjeti

Kakav će biti dan

Kad u blizini

Svi će ljudi postati braća!

Odgovor lijevo Gost

1. Dobar stih. Stil pisanja mi se ne sviđa.

2. Zato što dijelim njegove poglede na društvo.

3. Pjesnik je ogorčen „krivom elitom“, sugerira da elita nije vrh društva, nego njegov plodni sloj. U elitu stavlja definicije kao što su: pošten, pristojan, pametan, hrabar. Ali mnogi drugi, ja mislim sasvim drugačije. To ga razbjesni. Ogorčen je i što svi ljudi ne dobiju ono što zaslužuju. Drži se pravila lenjinizma „od svatko na sposobnost, svakome na potrebama", no njegove stavove očito ne dijele svi.

4. Nada se da će ljudi konačno preispitati svoje prioritete i na prvo mjesto staviti najbolje kvalitete u sebi. Vjeruje da će doći vrijeme kada će se ljudi prestati boriti za "mjesto pod sunce", da će ljudi jednog dana shvatiti da nije najvažnije bogatstvo i moć, nego ljudskost.

Ocijenite odgovor

Robert Burns, poznati škotski pjesnik, napisao je pjesmu "Iskreno siromaštvo". Domaći čitatelj vjerojatno se upoznao s ovim djelom u prijevodu Samuila Marshaka. Kao što je vidljivo iz naslova djela, autorica postavlja vječna pitanja. Za njega je važno da shvati: što je siromaštvo, a što bogatstvo, što je čast, a što pamet. Je li moguće da jedna osoba spoji čast i inteligenciju u isto vrijeme kao i siromaštvo? Može li se bogat čovjek nazvati poštenim i inteligentnim?

Robert Burns živio je u 18. stoljeću. U to vrijeme Britanijom je vladalo bogato englesko plemstvo. Nisu uvijek bili najpametniji i mogli su donositi informirane i racionalne odluke, ali prisutnost titula i novca davala im je mnoga prava, uključujući priliku da sudjeluju u upravljanju državom.

Istovremeno, mnogi ljudi koji su pokazali inteligenciju i časno dostojanstvo, a istovremeno nisu bili dovoljno bogati i nisu imali plemenito podrijetlo, nisu se mogli pronaći u ovom životu, nisu bili uključeni u procese upravljanja državom. Pjesniku se takvo stanje činilo nepravednim, pa se u njegovom djelu otvoreno i glasno čuje kritika tadašnjeg poretka.

Koga Burns smatra istinski plemenitim i vrijednim poštovanja? Tu prije svega misli na one koji svojim radom samostalno zarađuju za život. Prema Burnsu, nemoguće je suditi o osobi po odjeći koju nosi, već po vinu koje pije, po hrani koju jede – takve će ocjene biti površne i neće u potpunosti odražavati unutarnji mir sugovornika. Puno su važnije duhovne osobine čovjeka - dobrota, inteligencija, poštenje. A onda pitanja porijekla, prisutnosti novca u novčaniku nestaju u pozadini.

Pjesma je izgrađena na suprotstavljanju siromašnog, ali poštenog, s bogatim, ali nepoštenim. Autor tvrdi da bogatstvo svom vlasniku često ne daje osobine poštene i plemenite osobe. Češće ima ljudi koje je bogatstvo učinilo glupima i nepoštenima. Nikada, smatra autor, novac i titule neće zamijeniti razum i savjest, koji su, nažalost, izgubljeni na putu do slave i bogatstva.

Prema književnim kritičarima, politički događaji koji su se dogodili u Europi tijekom života Roberta Burnsa (na primjer, Francuska revolucija) nisu mogli ne utjecati na njega, u njegovom načinu pisanja i pokrivanju društvenih problema. Autor je revoluciju iskreno smatrao izlazom iz situacije koja je nastala u Engleskoj, ne videći drugog načina da spasi osobu od siromaštva i bezakonja, u koje su ih gurnule želje onih na vlasti.

Tijekom priče, Burns napada apsolutnu monarhiju kao društveni poredak koji je u to vrijeme dominirao Europom. Prema autoru, kralj koji je mogao što god mu padne na pamet. što se uopće nije moglo argumentirati i koje se nije moglo kritizirati, zapravo je bila kvintesencija svega zla koje je dominiralo tadašnjim društvom.

Pjesme škotskog pjesnika popularne su među ljubiteljima književnosti više od 200 godina. Stihovi njegovih najpoznatijih djela s vremenom su postali slogani pod kojima su se stvarale revolucije. Čitajući Iskreno siromaštvo, čovjek se zapita kako je jednostavan seljak (naime, autor je bio takvog podrijetla) mogao stvoriti tako izvrsne balade, razne poruke i zajedljive epigrame. Istovremeno je radio i fizički, a posao mu je bio naporan, a ponekad i neodoljiv, ali ni stalna potreba nije mogla sakriti u njemu onu životnu radost, onu zabavu i onu ljubav prema čovjeku koja se provlači kroz sva njegova djela.