Zašto je tema antičke Sparte zanimljiva? Zanimljive činjenice o drevnoj Sparti i njezinim stanovnicima

Ali odakle su došli filozofi? Pokušamo li jednim izrazom opisati društvo “arhaične Grčke”, možemo reći da je ono bilo prožeto “vojničkom” sviješću, a njegovi najbolji predstavnici bili su “plemeniti ratnici”. Chiron, koji je od Phoenixa preuzeo dirigentsku palicu obrazovanja

Odakle ste došli, "pravi ljudi"? Europljani koji su se susreli s Ainuima u 17. stoljeću bili su zadivljeni njihovim izgledom, za razliku od uobičajenog izgleda ljudi mongoloidne rase sa žutom kožom, mongolskim naborom kapka, rijetkom dlakom na licu, Ainui su imali neobično gustu.

Odakle zapadnjaci početkom dvadesetog stoljeća. Austro-Ugarsko Carstvo uključivalo je Kraljevinu Galiciju i Lodomeriju s glavnim gradom u Lembergu (Lavov), koja je, osim etničkih poljskih teritorija, uključivala Sjevernu Bukovinu (današnja regija Chernivtsi) i

Način života Spartijata

Za obrazovanje građana stvoren je univerzalni obrazovni sustav - agoge. Svi dječaci iz civilnih obitelji sa sedam godina upućivani su u zatvorene paravojne škole – agele, gdje su učili do 18-20 godine. Glavni fokus obuke bio je na fizičkoj obuci, vojnim poslovima i ideologiji. Uvjeti su bili vrlo teški, nedostatak hrane i udobnosti trebao je naviknuti mladiće na teškoće povezane s vojnom službom. Mentori su poticali rivalstvo i natjecanje među studentima, identificirajući potencijalne lidere.

Nitko nije mogao postati građanin ako nije prošao agel obuku. Iznimke su spartanski kraljevi (koji nisu obavezni proći takvu obuku) i povjesničar Chilo, koji je dobio državljanstvo zbog svojih najvećih zasluga za Spartu. Nakon što je završio obuku, Spartanac je dobio građanska prava i postao član sisitia. Međutim, još uvijek je bio pod kontrolom svojih učitelja i starijih kolega. Tek nakon navršenih 30 godina Spartiate je dobio pravo na privatnost i mogao je napustiti vojarnu. Međutim, ni tu nije mogao biti potpuno slobodan: građanin je morao imati obitelj, a neženja i ljudi bez djece bili su strogo osuđivani.

Vojna služba bila je glavna i bezuvjetna dužnost građana, te jedina prilika za napredovanje i zauzimanje istaknutijeg društvenog položaja. Sve druge aktivnosti, osim onih vezanih uz rat, bile su zabranjene ili se smatrale nedoličnima građanima.

Građanin koji je navršio 60 godina i stekao poštovanje u društvu mogao je biti biran u gerusiju - vijeće staraca.

Mjesto u strukturi društva

U vojno-aristokratskoj državi Sparti Spartijati su bili vladajuća klasa. Međutim, zbog svoje malobrojnosti i potrebe za održavanjem funkcioniranja države, sami Spartati bili su daleko od slobodne u svojim aktivnostima - cijeli njihov život od djetinjstva do starosti bio je strogo reguliran zakonima i običajima, a dužnosti dodijeljene morali su se striktno ispunjavati, pod strahom od protjerivanja ili oduzimanja državljanstva.

Pad Spartijata

Do V-IV stoljeća prije Krista. e. klasa je počela propadati. Brojnost mu je znatno smanjena zbog brojnih ratova u kojima je Sparta sudjelovala, a nizak natalitet (zbog kasnih brakova i izoliranosti klase) nije mogao nadoknaditi gubitke. Osim toga, tijekom osvajačkih ratova Spartanci su se upoznali s načinom života okolnih naroda. Luksuz, udobnost i sloboda života impresionirali su ih, a likurgijske institucije, koje su nekoliko stotina godina držale Spartu u ekonomskoj i ideološkoj izolaciji, postupno su se počele zaboravljati.

Poraz Sparte u bitci kod Leuktre prouzročio je nepopravljivu štetu broju Spartanaca i okončao spartansku hegemoniju u Heladi, a kasnije oduzimanje Mesenije od strane Epaminonde Tebancima, zemlje koja je pripadala spartanskim obiteljima, bio je težak udarac za spartansko gospodarstvo . Sparta se od moćne države koja je proširila svoj utjecaj na cijelu Heladu pretvorila u silu lokalnog značaja. Vojna klasa je izgubila na važnosti i Sparta je prešla iz profesionalne vojske u vojsku milicije, kao iu drugim grčkim gradovima-državama. (Upravo obrnuto - u to je vrijeme vojno plaćeništvo postalo rašireno u Heladi, a vojska arhaične i klasične Sparte bila je tipična milicija punopravnih građana i perieka).

Spartu nije vodio jedan kralj, nego dva. Ti "kraljevi" nisu bili suvereni monarsi, već samo generali i visoki svećenici. Prava vlast bila je u rukama geronata, a kasnije i efora.

Općenito, Sparta je bila gerontokracija. Državnu upravu vršila je geruzija – vijeće starješina od 28 geronata i oba kralja. Svaki geron nije mogao biti mlađi od 60 godina. Izbori geronata odvijali su se ovako: na dan izbora kandidati su, jedan za drugim, izlazili pred narodnu skupštinu. Posebne osobe, "elektori", koji su bili u posebnoj zatvorenoj prostoriji i nisu vidjeli kandidate, odlučivali su koga će od njih narod pozdravljati glasnijim pozdravom - ti "dostojni" postajali su geronti.

Narodnu skupštinu činili su Spartanci koji su navršili 30 godina. Glasovalo se uz povike odobravanja ili negodovanja, bez prebrojavanja glasova, po principu: tko glasnije viče, u pravu je.

Djeca su u Sparti bila nepodijeljeno vlasništvo države. Odmah nakon rođenja bili su podvrgnuti temeljitom pregledu. Slabi i obogaljeni bacani su u ponor sa stijene Tajget.

Zdrava djeca vraćena su roditeljima, koji su ih odgajali do njihove 6. godine. Nakon šeste godine djeca su oduzimana roditeljima u korist države. Dječaci su odgajani pod nadzorom posebnih državnih nadzornika na čelu s pedonom. Djeca su bila izložena svim vrstama nevolja, jedva hranjena lošom hranom, a ponekad i namjerno izgladnjivana. Oni koji su pokušali sami zaraditi za hranu bili su lovljeni i strogo kažnjavani. Dječja se odjeća sastojala od jednostavnog komada tkanine, a uvijek su hodala bosa. Svake godine na blagdan Artemide (Dijana, božica lovac) dječaci su bičevani do krvi, ponekad i do smrti; tko je preživio postao je ratnik. Takav je bio spartanski odgoj.

Suprotno uvriježenom mišljenju, Spartanci nisu poznavali ratnu vještinu; na primjer, nisu znali kako opsjedati utvrđene gradove ili se boriti na moru. Sve što su ih učili je da se bore pješice, jedan na jedan i u falangi.

Niti jedan Spartanac nije imao pravo jesti kod kuće. Svi su, ne isključujući kraljeve, jeli u državnim menzama. Jednog dana, kralj Agis, vraćajući se nakon napornog pohoda, želio je večerati kod kuće, ali to mu je bilo zabranjeno. Nacionalno jelo Spartanaca bila je "crna juha" - juha od krvi i octa.

U Sparti se nisu poticale mentalne potrage. Ljudi koji su se u njih pokušali uključiti proglašavani su kukavicama i protjerivani. Tijekom stoljeća svog postojanja, Sparta nije dala Heladi niti jednog filozofa, govornika, povjesničara ili pjesnika.

Spartanci su radili vrlo malo fizičkog rada. Sav posao za njih obavljali su javni robovi - heloti. Ugnjetavanje robova u Sparti bilo je najgore u cijeloj Grčkoj. Robovi Sparte nisu bili crnci, nisu bili nikakvi stranci, bili su isti helenski Grci, ali pokoreni i porobljeni od Spartanaca.

Međutim, niti jedan Spartanac nije mogao posjedovati robove. Svi heloti bili su vlasništvo države, a ona je prenosila robove pojedincima “na korištenje”.

Spartanci su često tjerali helote da se opijaju, pjevaju opscene pjesme i plešu nepristojne plesove. Koristeći ovaj primjer, “slobodne građane” Sparte poučavali su kako se ne smiju ponašati. Samo su Spartanci imali pravo pjevati domoljubne pjesme.

Država je poticala svoje građane da špijuniraju robove. Mladi Spartanci posebno su poslani da prisluškuju govore helota i ubijaju svakoga tko im se učini sumnjivim. Najjači i najhrabriji robovi sposobni za prosvjed ubijani su tajno. Spartanci su posebno pazili da broj helota ne premaši pola milijuna, jer bi inače robovi mogli postati opasni za državu. Naravno, heloti, odnosno Grci pretvoreni u robove, žestoko su mrzili svoje spartanske porobljivače.

Likurg, glavni spartanski zakonodavac, napustio je Spartu na kraju života. Prije odlaska zakleo se od svojih sunarodnjaka da do povratka ništa neće mijenjati u zakonima. Da bi čvrsto vezao Spartance za sebe, Likurg se nije vratio u svoju domovinu, već se dobrovoljno umorio od gladi u stranoj zemlji.

Sparta je na kraju svoje povijesti, vjerna Likurgovu utemeljenju, postala upravo ono od čega ju je on želio spasiti - društvo slabih, pokvarenih i nesposobnih besposličara.

Kralj Agesilaj, pun carskih ambicija, nedostaje osvojiti Grčku, da posvuda ima vlade koje se sastoje od njegovih prijatelja, uspijeva otuđiti sve Grke, a iznad svih.

Teba je bila dugogodišnji i pouzdan saveznik Sparte. Smještena u području zvanom , Teba je bila važna strateška točka tijekom Peloponeskog rata. I Sparta je iskoristila Tebu da osvoji Atenu.

Ali rat je pomogao Tebi da postane mnogo jača i bogatija. Svako bogatstvo u tom području nekako završi u Tebi. Štoviše, tijekom rata, Teba se počinje osjećati kao vojna sila, i sada joj nije nesklona pokoriti cijelu Beotiju.

Tijekom rata, Teba također uspijeva stvoriti nove stvari, jača vlast. Dok traje Peloponeski rat, u Tebi se događa nešto poput revolucije: više od konzervativnih farmera odjednom stvara demokratsko društvo koji uključuje cjelokupno stanovništvo.

Demokratska Teba tako blizu Ateni krajnje je neugodna perspektiva za Spartu. Kada saznaju koji vjetrovi pušu s njihovim saveznikom, Spartanci poduzimaju vjerojatno jedini vanjskopolitički potez. Spartanci, umjesto da nekako smire Tebu i s njima podijele vlast, pokušavaju potisnuti demokraciju Tebe i potkopati njihovu neovisnost.

Sparta pokreće krajnje brutalne napade u pokušaju da srušiti vlast u Tebi. To izaziva odgovor, a ne svodi se na antispartanizam. Demokracija u Tebi jača, stvara se Nacionalna vojska Tebe od 10 tisuća hoplita, izvrsno pripremljenih i fizički i strateški - ništa manje učinkovitih od spartanske vojske. I jako su ljuti na Spartu.

Tebanskom vojskom zapovijedao je čovjek koji je bio daleko nadmoćniji od svojih prethodnika i imao izniman utjecaj na budućnost Sparte. Bio je veliki zapovjednik koji je pribjegavao dotad nepoznatim taktikama.

U početku je spartanski kralj Agesilaj neustrašiv, oligarhija ostaje nepovrediva. Ali svakom Agesilajevom pobjedom Sparta gubi nešto vrlo važno: spartanski resursi se tope, ljudi ginu u bitkama, dok Tebanci uče novi karakter borbe koji će prevladati u novoj eri. Agesilaj je talentiran, a kao vojnik izuzetno pronicljiv. On je darovit političar, ali zaboravlja jedno od osnovnih spartanskih načela: ne suočavaj se s istim neprijateljem prečesto, ne dopusti mu da sazna tvoje tajne.

Epaminonda nije samo saznao tajne Sparte, on je smislio kako uzvratiti i pobijedio. Susreli su se s Tebancima na bojnom polju previše puta, a ovoga su puta imali posla s rastućom vojnom silom koja je, osim što je bila jaka, usvajala nove i vrlo učinkovite vojne taktike.

Epaminonda je imao na raspolaganju moćno oružje – Atenu. Nakon svrgavanje Trideset tirana godine 403. pr Atenjani su polako ali sigurno obnovili svoju flotu i odgojili novu generaciju građana-vojnika. I dobili su više jača demokracija. Čudno, ali poraz u peloponeskom ratu pokazalo se za Atenu gotovo najbolji ishod, ako gledate sa stajališta demokracije. Nakon krvave oligarhije Sparte, činilo se da je demokracija u Ateni pronašla drugi vjetar.

Tijekom prvog krvavog desetljeća 4. st. pr. Atena je bila jedan od glavnih saveznika Tebe. također ušao u čvrst savez s Korintom, stvarajući tako ujedinjeni front protiv Sparte.

Korint je bio najvažniji član Peloponeskog saveza. Činjenica da se pridružio osovini Atena - Beocija - Teba - Argos bila je stvarna za Spartu ozbiljan udarac.

Godine 379. pr. uspješan ustanak označen kraj spartanske oligarhije u Tebi. Tebanci nisu bili jedini koji su mrzili režim: postojale su mnoge druge države koje nisu mogle podnijeti Spartu iz drugih razloga, pa su stoga bile spremne pomoći Tebancima.

Bitka kod Leuktre

Popis Spartinih neprijatelja je rastao. Grad-država mogao je mrziti Spartu ne samo zato što je bila okrutna i arogantna, nego je uvijek postojao i neki drugi razlog. Među nekoliko preostalih Spartinih saveznika postojao je osjećaj da Spartati pobjeđuju u ratovima jer žrtvovani saveznici, ali ne i sebe.

Kad nisu bili sami u ratu, jasno su dali do znanja da hoće borba na desnom krilu. To je značilo da neprijatelj, koji bi također stavio svoje elitne trupe na desno krilo, neće dočekati Spartance. Stoga su se u mnogim bitkama Spartanci susretali sa slabijim jedinicama neprijatelja. Često vidimo da su saveznici pod većim pritiskom nego Spartanci. Ako se želite riješiti nepovjerljivih saveznika, pošaljite ih na lijevo krilo - Spartanci će se s njima obračunati.

Čudno, ali grad-država, koji se uvijek pokušavao izolirati, koji je uvijek ulazio u bitku iz krajnje nužde, sada borio protiv cijelog poznatog svijeta da održe svoju vlast. A sve se to dogodilo u Beotiji.

Ako imate rastuću populaciju, ako vaše žene rađaju s 15-18 godina, što je nužno bez obzira na dječje bolesti, niska stopa preživljavanja jamstvo je da nećete doživjeti katastrofu.

Broj elitnih ratnika naglo se smanjivao, ali su se redovi samog spartanskog sustava neumoljivo smanjivali. Bilo je lako pasti, gotovo nemoguće ustati. Mogli ste biti izbačeni iz svog kruga zbog neorganiziranja večere za prijatelje, zbog kiksanja u borbi, zbog nekih drugih društvenih grijeha, a to je za vas značilo kraj.

Pojavio se jedan vrlo opasan vrsta ekstra ljudi, koji su rođenjem i odgojem bili Spartanci, ali u isto vrijeme lišeni spartanskog građanstva. Smatrali su ih nepoštenima u društvu u kojem je čast bila najvažnija. Donijeli su nevolje sa sobom. Međutim, Sparta im je bila primorana tolerirati, suzdržavala se od bilo kakvih ideoloških trvenja, čak ih je bila spremna učiniti novim članovima elite. Ova činjenica sugerira da jest država je izgubila kontakt sa stvarnošću.

Po prvi put u svojoj dugoj povijesti, oslabljena Sparta bit će prisiljena braniti se na vlastitom tlu. Izrazito slaba Sparta morala je izdržati najteži ispit. U Epaminonda, briljantni tebanski zapovjednik, rođen je novi plan: precrtati kartu Peloponeza i na kraju krvari Spartu.

Bio je zainteresiran ne samo za uništenje moći Sparte, već uništiti mit o spartanskoj svemoći, tj. drugim riječima, zabiti posljednji čavao u lijes. Shvatio je da Sparta ne može postojati kao prije ako osloboditi helote.

Spartanci su u potpunosti ovisili o radu; Bez toga Sparta jednostavno ne bi imala resurse da bude značajna sila.

Uz potporu saveza - - Argos Epaminonda je počeo prva faza uništenja Sparte. Početkom 369. pr. stiže u Meseniju i javlja da Mesenijci više nisu heloti da su slobodni i neovisni Grci. Ovo je vrlo značajan događaj.

Epaminonda i njegove trupe ostali su u Meseniji gotovo 4 mjeseca dok su oslobođeni heloti izgradili ogroman zid oko novog grada-države.

Ovi Mesenjani bili su potomci mnogih generacija helota koji su po cijenu svoje neovisnosti i života osigurali prosperitet Sparte. A sada su svjedočili smrt velikog spartanskog polisa. Spartanci su stoljećima pokušavali spriječiti obnovu mesenske neovisnosti. Upravo se to dogodilo.

Dok su heloti gradili zidove, Epaminonda je izvodio drugu fazu vaše naknade. Savezničke snage podigle su utvrde u jednom od ključnih strateških središta – što na grčkom znači “veliki grad”.

Bio je to još jedan snažan, moćan grad, u vlasništvu ljudi koji su imali sve razloge za strah od oživljavanja Sparte. Oni izolirana Sparta. Sada je Sparta lišena mogućnosti da povrati moć koju je nekoć imala. Od tog trenutka Sparta je postala dinosaur.

Propast velikog polisa

Sada je Epaminonda spreman za invaziju. Stjerao je Spartance u kut i ima 70 000 ljudi na raspolaganju.

Bio je briljantan političar. Samo uz pomoć vlasti stvorio je vojsku odmazde - prva strana vojska pojavio u dolini Lakonija za 600 godina. Poznata je izreka: u 600 godina nijedna Spartanka nije vidjela da neprijateljska vatra gori.

Sparta je učinila nešto što nikad prije: povukla se, stvarajući samu sebe drugorazredna država u grčkom svijetu. Sam tijek povijesti bio je protiv Sparte, demografija je bila protiv Sparte, geografija. I sama se sreća okrenula od nje kad se pojavio čovjek poput Epaminonde.

Nakon oslobođenja Mesenije 370. pr. nikada se neće popeti na razinu moći kakva je nekoć bila u grčkom svijetu. Uništio ih je vlastiti uspjeh. Živjeli su u nečemu poput staklenika – hermetičnom okruženju, hraneći se svojim vrlinama, ali nisu mogli odoljeti pokvarenosti i iskušenjima koja su pratila sreću.

Za razliku od drugih gradova-država, Sparta je bila sjena nekadašnje moći, postao je nešto poput živog muzeja. Tijekom rimskog doba Sparta je postala neka vrsta tematskog muzeja u koji ste mogli otići pogledati lokalno stanovništvo i čuditi se njihovom neobičnom načinu života.

Veliki povjesničar je rekao da su buduće generacije, kada su pogledale Atenu, zaključile da je Atena 10 puta veća nego što je stvarno bila, a Sparta 10 puta manja nego što je stvarno bila.

Spartanci su imali vrlo malo za pokazati svijetu; njihove su kuće i hramovi bili jednostavni. Kada je Sparta izgubila vlast, otišla je vrlo malo vrijedno pažnje. Dok Atena ne samo da je preživjela, nego joj se i dalje divi cijeli svijet.

Nasljeđe Sparte

Međutim, Spartanci su otišli baština. Čak i prije nego što se dim razišao iz pepela, atenski mislioci oživljavali su plemenitije aspekte spartanskog društva u svojim gradovima-državama.

Ovo se prvi put pojavilo u Sparti ustavna vlada, drugi su Grci slijedili njihov primjer.

U mnogim grčkim gradovima bilo ih je građanski ratovi, u Sparti - br. Što je bilo? Drevni ljudi nisu mogli dokučiti zašto, kao što ni mi danas ne možemo. Nešto je omogućilo Sparti da postoji jako dugo, štoviše, da stvori određenu političku tradiciju povezanu sa stabilnošću.

Smatrali su se nekom vrstom ideala grčke civilizacije vrline. Tako su mislili Sokrate , . Koncept Republike u velikoj mjeri temelji na politici Spartanaca. Ali ponekad su u njima vidjeli ono što su htjeli vidjeti. Tijekom sljedećih 20 stoljeća, filozofi i političari uvijek su se iznova vraćali u slavnu prošlost koja je nekada bila Sparta.

Sparta je idealizirana u doba talijanske i njene oligarhijske vlasti. Politička stabilnost Sparte bila predstavljena kao svojevrsni ideal.

U Francuskoj u 18. stoljeću ljudi su jednostavno zaljubljen u Spartu. Rousseau je izjavio da to nije republika ljudi, već polubogova. Tijekom vremena koje su mnogi htjeli umrijeti plemenito kao Spartanci.

Tijekom Američka revolucija Sparta je bila zastava za one koji su htjeli stvoriti stabilnu demokratsku zemlju. rekao da je više naučio iz Tukididove povijesti nego iz lokalnih novina.

Tukidid govori kako je radikalna demokracija, Atena, izgubila Peloponeski rat. To je vjerojatno razlog zašto su Jefferson i drugi tvorci američkog ustava preferirao Spartu nego Atenu. ukazao na atensku demokraciju kao strašni primjer onoga što ne treba imati u . one. prava demokracija se ne može spojiti s aristokratskim elementom, a dobra stvar u Sparti je što tamo svi žive u društvu i svi su prije svega građani.

Međutim, u 20. stoljeću Sparta je privukla pažnju ne toliko demokratskih društava, koliko vođa koji su usvojili najgore aspekte spartanskog društva. U Sparti sam vidio ideal, pa je u nastavni plan i program uvrštena povijest Sparte.

I njegovi suradnici vrlo toplo govorio o Sparti. Rekao je da bi druge zemlje mogle postati heloti njemačke vojničke kaste. Legitimno je vidjeti porijeklo totalitarizma u spartanskom društvu.

Lekcije iz Sparte još uvijek se osjećaju čak iu današnjem društvu. Spartanci su bili kreatori, utemeljitelji onoga što mi zovemo Zapadna vojna disciplina, i to je postalo kolosalna prednost u, u, tijekom renesanse i ostaje do danas.

Zapadne vojske imaju potpuno drugačiju ideju o tome što je disciplina. Uzmite zapadnu vojsku i postavite je protiv iračke vojske, protiv vojske nekog plemena, i ona će gotovo uvijek pobijediti, čak i ako je značajno brojčano nadjačana. one. Zapadnu disciplinu dugujemo Sparti. Od njih to učimo čast je jedna od važnih komponenti ljudski život. Osoba može živjeti bez časti ako okolne okolnosti to omogućuju. Ali osoba ne može umrijeti bez časti, jer kad umremo, čini se da polažemo račun za svoje živote.

Ali kad već govorimo o veličini, ne smijemo zaboraviti toliko ljudi platila užasnu cijenu za ono što je postigla. Morali su potisnuti ljudske kvalitete potrebne za puni razvoj pojedinca. Pritom su sami sebe osudili na okrutnost i uskogrudnost. Ono što su vjerovali u nadmoć i čast po cijenu gubitka slobode, pa i vlastite, jest karikatura o pravom smislu ljudskog života.

Na kraju treba reći da Sparta dobio što sam zaslužio. Moderno društvo ima jednu prednost: proučavajući povijest može uzeti najbolje iz Sparte i odbaciti najgore.

POVIJEST SPARTE

Početak bolesti i štete u Sparti seže u prošlost

do vremena kada su Spartanci,

porazivši Atenjane, poplavili su

tvoj grad zlatom i srebrom.

U U vrijeme kada su trgovački gradovi rasli i propadali u Grčkoj, a filozofi razmišljali o prirodi stvari, Sparta je živjela svojim uobičajenim životom. Baš kao u legendarno Likurgovo doba, heloti su marljivo obrađivali polja, a Spartanci su trenirali u vježbaonicama, pripremajući se za nadolazeći rat. Bauk rata neprestano je lebdio nad Spartom – iako Spartanci nisu razmišljali o novim osvajanjima i, oslonjeni na koplje, sanjali su mir. Sve snage Sparte krenule su u zaštitu onoga što su osvojili, plodne doline Eurotas i bogate ravnice Mesenije - i to ne štiteći ih od njihovih susjeda, već od vlastitih robova, koji su stalno bili spremni na ustanak. Na svakih devet tisuća Spartanaca dolazilo je više od 200 tisuća robova helota, čije su glave bile pognute do zemlje, ali čije su oči sijale od mržnje. Kad je 464. potres uništio Spartu, heloti su pohrlili u grad - ali ne da spase svoje gospodare iz ruševina, već da ih dokrajče. Kralj Arhidam uspio je okupiti preživjele ratnike u falangu, a heloti su se povukli, ali je trebalo deset godina krvavog rata da ih vrati u pokornost.

Kad su heloti bili pokoreni, srodne dorske zajednice, Korint i Megara, uključile su Spartu u veliki rat s Atenom. Pobjeda u ovom ratu donijela je Sparti veliku slavu i prazne nevolje: pobjednici su doveli hoplitsku aristokraciju na vlast u grčkim gradovima i tada su bili prisiljeni braniti tu vlast od naroda. Spartanci su još uvijek prezirali "rulju" i smatrali su pravim ljudima samo sebi slične, hoplite; nisu razumjeli da su veliki trgovački gradovi potpuno drugačiji svijet od ruralne Sparte. Ubrzo nakon rata, demokracija se vratila na vlast u Ateni, a zatim je narod pobijedio u Tebi, još jednom velikom gradu u središnjoj Grčkoj. Godine 371. Tebanci su porazili do tada nepobjedivu spartansku falangu u bitci kod Leukre; U ovoj bitci je tebanski zapovjednik Epaminonda prvi put upotrijebio "kosi raspored": s prosječnom dubinom formacije od 6 redova, postavio je napadačku kolonu duboku 50 redova na lijevom krilu. Kolona je probila spartansku falangu, kralj Kleombrot je umro, Spartanci su prvi put podlegli panici i pobjegli s bojnog polja. Izvojevavši pobjedu, Epaminonda je krenuo na Spartu i oslobodio mesenske helote; Spartanci su jedva uspjeli obraniti svoj grad i dolinu Eurotas.

Otada se Sparta nastojala ne miješati u grčke poslove: imala je dovoljno svojih briga. Nakon gubitka blažene Mesenije, mnogi su vojnici izgubili svoje raspodjele; Među "jednakim" Spartancima pojavili su se "manji" - i njihov broj se povećao. Samo su vlasnici oklopa i kaciga, hopliti, smatrani građanima Sparte; Ratnici koji su se našli u škripcu potrebe prodali su svoje oružje i bili isključeni iz redova Spartanaca. Povrh toga, parcele su se počele tajno kupovati i prodavati. Muškarci su pokušali ostati vojnici, ali su se plemenite spartanske žene latile lihvarstva i kupovale zemlju ratnika za njihove dugove. U Sparti se pojavilo zlato, koje je prije bilo zabranjeno dirati; zajedno s njim došla je ljubav prema luksuzu i ženstvenosti, gimnazije su bile prazne, nitko nije mario za obrazovanje mladih. Stoljeće nakon katastrofe kod Leuctre pokazalo se da je cijela zemlja bila koncentrirana u rukama stotinu obitelji, a grad je bio prenapučen siromašnim ljudima koji su mrzili nove bogataše na isti način kao i heloti. Na kraju su vojskovođe Sparte shvatile da nema tko braniti grad, te su se pokušale vratiti na staze starih vremena. Kralj Agis je poništio dugove, a Kleomen je preraspodijelio zemlju, popunio broj ratnika najjačim perijama i helotima i obnovio stare običaje. Opet su se, kao u stara vremena, ratnici u crvenim ogrtačima okupili na zajedničkom objedu, a kralj je stajao u prvom redu falange i bodrio mlade borce. Međutim, buržoazija grčkih gradova, uplašena preraspodjelom zemlje i revolucijom koja se širila iz Sparte, ponovno je pozvala Makedonce; 221. godine Spartance je porazila makedonska falanga u krvavoj bitci kod Selasija.

Kleomenove reforme su poništene, ali Sparta se nije dugo smirila. Demografski pritisak i dalje je bio visok, sa siromašnima koja su zahtijevala zemlju, a helotima slobodu. Godine 207. izbila je nova revolucija, na vlast je došao “tiranin” Nabis, koji je uz urlik ogromne gomile objavio otpis dugova, oslobađanje helota i ravnopravnu podjelu zemlje. Tada je počeo novi rat - ali sada nije bila makedonska falanga, već rimske legije koje su djelovale kao branitelji aristokracije. Godine 200. prije Krista moćni Rim je objavio rat Makedoniji, legije su prve stupile na grčko tlo i tri godine kasnije porazile dotad nepobjedivu makedonsku falangu u bitci kod Kenoscephali. Da bi privukao Grke, rimski zapovjednik Titus Flamininus proglasio je "slobodu" grčkih gradova; ujedno se proglasio čuvarom “zakona” i posvuda podupirao aristokraciju. Nabisova "tiranija" proglašena je "nezakonitom" i najavljen je rat buntovnoj Sparti. Sparta je ušla u neravnopravnu bitku; siromasi i robovi obukli su crvene ogrtače, uzeli koplja u ruke i stali u redove ratnika. Godine 192. Nabis je umro, tri godine kasnije Sparta je pala, tisuće zarobljenika je pogubljeno i prodano u ropstvo. Svi oni koji su dobili državljanstvo od "tiranina" bili su protjerani, kolone prognanika pod pratnjom protezale su se prema sjeveru. Dolina Eurotas je pusta; kao na početku povijesti, posvuda su se prostirale livade netaknute od seljaka, a usamljeni pastir je na svirali svirao pjesmu o prošlim junacima. Bogati Rimljani dolazili su poslušati pastira i vidjeti što je ostalo od slavne Sparte. Isprobavši crvene ogrtače i diveći se prošlosti, otišli su u Atenu vidjeti što je ostalo od Atene.