Esej na temu: "Utjecaj poezije na moralni odgoj." Pjesničko obrazovanje

Tekstualna HTML verzija publikacije

Uvod Dječja pjesnikinja I. Tokmakova piše: “Dječja knjiga, uza svu svoju vanjsku rustikalnost, izuzetno je suptilna, a ne površna stvar. Samo briljantno oko djeteta, samo mudro strpljenje odrasle osobe može dosegnuti svoje visine. Nevjerojatna umjetnost - dječja knjiga! Pristupi procesu obrazovanja i odgoja predškolske djece vrlo su raznoliki, ali glavni cilj ovih programa je odgajati ljubaznu, inteligentnu, kreativnu osobu koja je sposobna biti osjetljiva na ljude, na svijet oko sebe, tj. postaviti temelje prave osobe. Moderni nacionalni obrazovni ideal je visoko moralan, kreativan, kompetentan građanin Rusije. Dijete predškolske dobi najpodložnije je emocionalno-vrijednosnom, duhovno-moralnom razvoju te građanskom odgoju. Istodobno, nedostatke u razvoju i obrazovanju u ovom razdoblju života teško je nadoknaditi u narednim godinama. Doživljeno i asimilirano u djetinjstvu karakterizira velika psihička stabilnost. Obiteljske vrijednosti, koje je dijete usvojilo od prvih godina života, od trajne su važnosti za osobu u bilo kojoj dobi. Odnosi u obitelji projiciraju se na odnose u društvu i temelj su građanskog ponašanja osobe. To je zbog činjenice da obitelj oblikuje početno socijalno iskustvo djeteta, uvodi raznolikost ponašanja uloga, pridonosi razvoju navika, moralnih osobina i mentalnih svojstava. Obitelj je jedan od prvih povijesnih oblika društvene zajednice ljudi, ona ima određeni oblik odnosa između supružnika, između roditelja i djece, između njih i drugih srodnika. . Osnova moralnog odgoja, njegov prvi i važan korak je formiranje kod djeteta takvog pojma kao što je "poštovanje prema starijima".
1. Razvoj interesa za poeziju 2.1 Oblici interakcije s djecom. Jedan od oblika interakcije s djecom u tom smjeru je čitanje beletristike. Razgovori o pročitanim djelima doprinose razjašnjavanju ideja o normama ponašanja u komunikaciji sa starijima, razvijaju sposobnost taktičnog, delikatnog ponašanja, dopuštaju djetetu da osjeti raspoloženje voljene osobe. Poezija postaje izvor znanja o odnosima među ljudima, o dobrim i lošim djelima, o iskustvu ljudi, o njihovim težnjama, kao i životvorni izvor osjećaja za dijete. Ovdje je od velike važnosti emocionalni govor, njegova senzualna boja, koja utječe na emocionalnu sferu i aktivira mentalnu aktivnost djeteta. Nakon čitanja djela potrebno je razgovarati o pročitanom, postavljati “problemska” pitanja kako bi djeca izrazila svoje razumijevanje djela. Narodne pjesme, dječje pjesmice, bajke uranjaju dijete u svijetli, ugodni i uspavljujući svijet koji ima ljekoviti učinak na djetetovu dušu. Samo dijete neće postati ovisno o poeziji. Odrasla osoba trebala bi ga upoznati s tim golemim bogatstvom. U svakoj prikladnoj prigodi, potrebno je svoj govor popratiti izvedbom ruskih narodnih pjesama i dječjih pjesmica; plesati s djecom, igrati narodne igre u kojima je radnja popraćena tekstom. Pogledajte ilustracije knjige. Vezati se za ležernu percepciju crteža, čije "čitanje" uz pomoć odrasle osobe kod djeteta izaziva radost i želju danas, sutra i kasnije da se vrati proučavanju poznate ilustracije.
Nažalost, u naše doba informatizacije, interes za čitanjem počeo je padati. I već u predškolskoj dobi djeca radije gledaju TV i video filmove, računalne igrice nego knjigu. Beletristika je snažno, učinkovito sredstvo mentalnog, moralnog i estetskog odgoja djece, ima ogroman utjecaj na razvoj i bogaćenje dječjeg govora. Sposobnost pravilnog sagledavanja književnog djela, ostvarivanja, uz sadržaj, i elemenata umjetničkog izražavanja ne dolazi djetetu samo od sebe: treba ga razvijati i obrazovati od najranije dobi. U tom smislu, vrlo je važno kod djece formirati sposobnost aktivnog slušanja djela, slušanja umjetničkog govora. Zahvaljujući ovim vještinama, dijete će oblikovati svoj svijetli, maštovit, šaren, gramatički ispravan govor. Potpuni razvoj bebe nemoguć je bez književnosti. Dobra dječja književnost uči dijete dobroti, ljubavi, prijateljstvu, razvija mnoge važne ljudske kvalitete na lak i pristupačan način. U pjesničkim slikama fikcija otvara i objašnjava djetetu život društva i prirode, svijet ljudskih osjećaja i odnosa. Obogaćuje emocije, educira maštu. Fikcija budi interes za osobnost i unutarnji svijet junaka. Nakon što su naučili suosjećati s junacima djela, djeca počinju primjećivati ​​raspoloženje ljudi oko sebe. Kod djece se bude humani osjećaji - sposobnost sudjelovanja, dobrota, protest protiv nepravde. To je osnova na kojoj se odgaja principijelnost, poštenje i građanstvo. Prema Sukhomlinsky V.A., čitanje knjiga je put kojim vješt, inteligentan, misleći odgajatelj pronalazi put do srca djeteta.
Da bi čitanje i pričanje bilo odgojno, potrebno je poštovati pravila: da djeca vide lice učitelja, a ne samo da slušaju glas. Učitelj, čitajući iz knjige, mora naučiti gledati ne samo u tekst, već i s vremena na vrijeme u lica djece, susresti im poglede i gledati kako reagiraju na čitanje. Sposobnost gledanja djece dok čita odgajatelj dobiva kao rezultat ustrajnog vježbanja, ali ni najiskusniji čitatelj ne može čitati njemu novo djelo "iz viđenja", bez pripreme. Stoga odgajatelj prije sata izvodi intonacijsku analizu djela ("spikerska čitanja") i uvježbava čitanje naglas. Učiteljica djeci uglavnom čita napamet - pjesmice, kratke pjesme, priče, bajke, a priča - samo prozna djela (priče, romane, priče). Književna djela već su desetljećima neizmjenjivi pratilac socijalizacije mlađe generacije. Strana istraživačica Ann Terry proučavala je interese djece za poeziju i došla do sljedećih zaključaka: Djeca sama određuju koja će im se pjesnička djela sviđati, a koja ne. Samo vlastito mišljenje o ovom pitanju treba biti odlučujuće u izboru poetskih djela učitelja i roditelja. Čitanke, programi, nastavna pomagala vrlo često ne sadrže omiljena dječja pjesnička djela. Sastavljaju se na temelju mišljenja odraslih o ovom pitanju. Na zanimanje djece za poeziju utječu: forma djela (djeca vole tzv. „kudrave stihove“ – pjesmice čiji su stihovi poredani tako da cijeli tekst ima obris neke geometrijske figure ili predmeta) ); pojedini elementi poezije: ritam, rima, glasovna ponavljanja, stilske figure (usporedbe,
antiteze); sadržaja (osobito djeca vole šaljive pjesme i pjesme vezane uz njihovo neposredno iskustvo). Pjesme koje se sviđaju djeci jedne dobi možda se neće svidjeti djeci druge dobi. Pjesma koja je popularna kod djece jedne dobi i stupnja razvoja može biti popularna kod djece druge dobi. Djeca ne vole one pjesme koje ne razumiju: filozofske su, kontemplativne prirode. Općenito, djevojčice vole poeziju više od dječaka. Osim toga, postoje neke preferencije u izboru pjesničkih djela vezanih uz spol djeteta. Djeca starije predškolske i osnovnoškolske dobi općenito više vole modernu poeziju od tradicionalne klasične poezije. Ova značajka ostaje prisutna iu školskoj dobi. Kvaliteta pjesničkog djela ne mora biti odlučujući čimbenik u dječjim izborima. Mnoge pjesme koje, prema književnim kritičarima, likovnim kritičarima nisu "prava poezija", međutim, mogle bi se svidjeti djeci. 1.2 Metode koje doprinose stvaranju interesa za dječju poeziju predškolska dob. Postoje određene metode koje doprinose formiranju i razvoju književnog ukusa u predškolskoj dobi. Izražajno čitanje naglas do pažljivog slušanja teksta. Prilikom odabira ovog oblika rada s knjigom važno je pridržavati se određenih pravila: jasno izgovarajte riječi, ne čitajte jako glasno, ali ne vrlo tiho, poštujte pauze. Čitanje treba biti emocionalno nabijeno kako bi se zadržala pozornost djeteta.
Korištenje ilustrativnih komentara pri čitanju malih djela mlađoj predškolskoj dobi, na primjer, pjesme A. Bartoa, B. Zakhodera. Metoda rada je sljedeća: učitelj naglas čita književni tekst, djeca pokazuju predmete i likove prikazane na ilustraciji za knjigu. Ilustriranje dječje književnosti starijih predškolaca. Odrasla osoba može ponuditi djeci da nacrtaju nezaboravnog heroja, radnja koja im se sviđa pomaže u stvaranju figurativnih prikaza kod djeteta, utječe na emocije i percepciju, pomaže zainteresirati dijete, potaknuti ga da ponovno sluša poznato djelo. Štoviše, čitanje naglas uči pažnju. Književni kvizovi. Njihovu organizaciju treba temeljito osmisliti, bolje je razbiti djecu u timove i održati ih kao natjecanje. Osobita važnost pridaje se predetapi koja uključuje čitanje knjiga, sadržajne razgovore, stvaralački rad, organiziranje izložbe knjiga. Lutkarske dramatizacije pomažu djetetu da svjesnije sluša književni tekst, življe zamišlja likove i aktivnije prati razvoj radnje. Stariji predškolci mogu prikazati predstavu za mlađu djecu. Da bi se dijete poželjelo okrenuti knjizi, potrebno je formirati motivaciju za čitalačku aktivnost. Tome pridonosi promjena ciljeva okretanja knjigama ovisno o dobi. Knjiga nije jednako važna za dijete od tri godine i za dijete od 6-7 godina. Knjiga za dijete od tri godine nije nužna, trebate privući pozornost bebe na knjigu. Čitateljska aktivnost bebe u ovom razdoblju razvoja povezana je s ispitivanjem, kratkim slušanjem i prvom komunikacijom s knjigom iz ruku odrasle osobe. Učitelj pokazuje primjer odnosa prema knjizi: pažljivo je drži, pažljivo okreće, pokazuje na predmete, s ljubavlju gleda korice i druge dijelove
knjige. Onog o kome govorite uvijek treba pokazati djeci, a onda pitati djecu: pokažite medvjeda, lisicu. Tako učitelj podučava prvu komunikaciju s likovima. Kao da ne čita, nego priča knjigu, blisko komunicira s djecom dok čita, gleda im u oči. Djeci od tri do pet godina treba ponuditi knjige u kojima će zapleti književnih i narodnih djela postati zapleti dječjih igara: guske, guske, repa, teremok. Nastali maštoviti dojmovi fiksiraju se u igri. Djeca izvode pokrete junaka, pamte i pjevaju pjesme, glasovne uloge. Poželjno je igru ​​igrati uz glazbenu pratnju. Glazba uvodi u atmosferu književnih djela. Tako se ostvaruje dobna pravilnost, percepcija književnosti neodvojiva je od ostalih aktivnosti, pa tako i od igre. Da biste kod djece razvili interes za knjigu, u nastavu možete uvesti prisutnost junaka iz književnog djela, koji će doći u razred, upoznati djecu s knjigama, postavljati pitanja, odgovarati na izjave, organizirati igre i ohrabrivati. Ovo može biti mačić iz Marshakove pjesme "Brkati, prugasti", Kisonka - Murysonka. Bitno je da je taj heroj voljen, priznat. Slušanje se kombinira s drugim aktivnostima. Dok čitate, trebate djeci prenijeti ljepotu poetike: riječima, melodijom, ritmom i raspoloženjem stiha. Kratke folklorne pjesme, napjevi, pjesmice, autorski katreni dobar su materijal za zajednička ponavljanja, pamćenje. Narodne i književne, poetske i prozne priče obraćaju pažnju na zaplet, stvaranje slika. Slušanje se izmjenjuje s onomatopejom, pokretima, oponašanjem, sviranjem dijaloga.
Djeca, ovisno o općoj razvijenosti, različito doživljavaju književnost: jedni imenuju činjenice i likove, drugi nastoje shvatiti o čemu je djelo riječ, postavljaju pitanja, treći pokazuju zapažanje, ističu bitno, uspoređuju, pokušavaju generalizirati, četvrti izražavaju osobni stav prema djelu, videći ne samo značajke sadržaja, već i oblik njegova izražavanja, suosjećaju, živo prikazujući umjetničku sliku, formuliraju ocjene i zaključke. Nastavu treba graditi tako da djecu prebacuje s primarne na višu razinu. Kvalitetan sat može se nazvati sat u kojem djeca odgovaraju na isto pitanje "O čemu je ovo djelo?" različito odgovarati na početku i na kraju lekcije. Za starije predškolce tipična vježba pri gledanju knjige je opisivanje ilustracija na cjelovit način. Gradi se od općeg dojma - do detalja, pojedinosti - od njih do nove generalizacije. Treba razmotriti naslovnicu, pročitati informacije s uvodnih listova, pogledati stranicu po stranicu, predvidjeti sadržaj, sažeti prepoznatljivost knjige. Slijedi upoznavanje s tekstom i razgovor o sadržaju, kreativnom radu djece. Razgovor postaje vodeća aktivnost u radu s tekstom jer pridonosi razvoju interesa djece za umjetničko djelo, za proces čitanja, za djela pojedinih autora ili pojedini žanr. Važan je jer djeci daje priliku podijeliti svoje dojmove, emocije i otkrića. Uostalom, tijekom razdoblja komunikacije s knjigom dijete postaje koautor, suučesnik događaja, mijenja ono što se događa u tekstu prema svojoj percepciji i razumijevanju. I želi da drugi znaju njegovo mišljenje.
Uspjeh razgovora ovisi o točnosti formulacije pitanja i dostupnosti njihovog sadržaja djeci. Pitanje treba potaknuti rad misli, pridonijeti traženju odgovora i aktivirati djecu. Možete i trebate naučiti dijete predškolske dobi da na njega odgovori točno. Dijete se mora naviknuti slušati pitanje, razumjeti njegovu bit i odgovarati u skladu sa značenjem pitanja, ne udaljavajući se od njega, ne proširujući i ne sužavajući njegovo značenje. Odgovarajući na pitanje, razmišlja o tekstu, pamti njegov sadržaj, hvata uz pomoć odrasle osobine oblika, koristi se jezikom pisca u govornoj praksi. Postoje različite vrste pitanja za različite uzraste. Od jedne do tri godine uglavnom se postavljaju pitanja koja djetetu pomažu reproducirati tekst i slijediti njegovu logiku: tko? gdje? kao? Ova su pitanja po zvuku i značenju slična tim pitanjima. Koje je beba čula u narodnim pjesmama i dječjim pjesmicama: - “Kisonka - Murysonka, gdje si bila? Zainka, gdje si bila - posjetila? U takvim stihovima iza pitanja slijedi odgovor. Dijaloški oblik narodnih djela doprinosi razvoju sposobnosti komuniciranja, slušanja jedni drugih. Zatim se ta vještina koristi i usavršava u analizi književnih djela. U četvrtoj godini života djeteta njegov govor prirodno uključuje pitanja "Zašto?" i zašto?". Želja za učenjem o svijetu oko sebe uz pomoć ovih pitanja, učestalost njihove upotrebe, aktivnost u nastojanju da se dobiju odgovori ukazuje na to da dijete treba analizirati književno djelo kao još jedan izvor znanja. Došlo je vrijeme za pitanja analitičke prirode koja vas potiču na razmišljanje o pročitanom, na usporedbu, usporedbu. Glavni među njima je "Zašto?". Pitanja trebaju biti pristupačna djeci. Sve riječi moraju biti jasne, precizne, opravdane. Dostupnost pitanja podrazumijeva jasnoću značenja, specifičnost odgovora. Što je bolje postavljeno pitanje, to
točniji odgovor. Djetetu ne treba postavljati dvostruka pitanja: gdje i zašto? Tko i gdje? , kako ne biste raspršili pozornost bebe, ciljajte na jedan, ali pravi i dubok odgovor. Pitanja treba smisliti unaprijed. Razgovor priprema djecu za percepciju teksta, pojašnjava je, produbljuje, doprinosi razumijevanju teksta od strane djece, razvija njihov interes za čitanje, za razmišljanje o pročitanom, uči djecu da razložno i emotivno govore o onome što čitaju. čitaju. U nastavi se koriste različite vrste razgovora. Pripremni (uvodni) razgovor priprema djecu za percepciju teksta, postavlja ih za pažljivo slušanje i razumijevanje djela. Sadržaj pripremnog razgovora može biti životopis književnika, povijest nastanka djela, vrijeme koje se u njemu ogleda, nečiji čitateljski dojmovi. Tijekom razgovora potrebno je objasniti one djeci nerazumljive riječi koje će utjecati na dubinu percepcije onoga što se čita. Uvodni razgovor trebao bi se ticati samo književnosti. Njegov sadržaj prilagođava djecu percepciji autorova djela kao cjeline ili zasebnog djela - to je njegovo značenje. Uvodni razgovori strukturirani su tako da pobude simpatije prema tvorcu djela, pobude interes za tekst i pomognu djeci razumjeti ono glavno u njemu. Razgovor o percepciji književnog teksta otkriva kakav je učinak lektira imala na djecu. S tim u vezi, razgovor ne treba započeti odmah nakon završetka čitanja. Djeci treba dati minutu da se vrate u stvarni život, a tek nakon toga postavljati pitanja. Znan. da djelo sadržajno zanimljivo, fascinantno, koje odrasla osoba dobro čita, ostavi snažan dojam na djecu. Moramo im dati priliku da dožive taj dojam, a ne uništiti osjećaje koji su se javili tijekom čitanja. U procesu razgovora o percepciji djela razjašnjava se emocionalni stav djece prema onome što čitaju:
svidio ili ne svidio tekst; što je u njemu posebno ostalo u sjećanju mladih slušatelja, što je izazvalo njihove negativne emocije; kakav su dojam na njih ostavili događaji opisani u djelu ili postupci likova. Ne vrijedi postavljati previše pitanja. Sve što su djeca rekla treba uzeti u obzir u daljnjem radu. Razgovor o sadržaju djela otkriva dubinu razumijevanja djela od strane djece. Tijekom razgovora učitelj nastoji utjecati na osjećaje djece, poziva se na ono što su ranije pročitali kako bi se djeca prisjetila i proživjela one živopisne epizode koje su im se nekada urezale u sjećanje i doprinijele razvoju razgovora u školi. sadašnjost. Učitelj bi trebao postupno voditi djecu do željenog cilja - razjasniti glavnu ideju djela ili riješiti neki drugi problem koji je unaprijed odredio. Lakoća komunikacije, međusobno poštovanje, prirodnost - to je vrijednost razgovora. Kvaliteta razgovora ovisi o tome koje je djelo odabrano za raspravu. Trebao bi biti pristupačan, zanimljiv djeci, trebao bi sadržavati problem, dvosmisleno pitanje, na primjer: je li Vanja učinio pravu stvar što je pojeo šljivu? (L. Tolstoj "Kost"). Tipična pitanja o djelu sistematiziraju percepciju sadržaja i forme. O temi i problemima (predmeti, pojave, osobe). O čemu je ovaj komad? Zašto se tako zove? Koja pitanja imate? O radnji (slijed događaja: zaplet, razvoj događaja, vrhunac, rasplet).
Gdje se odvijaju događaji? Kada? Gdje je počelo? Što se dogodilo sljedeće? Što je glavni događaj? Što je završilo? O slikama (likovima, pejzažima, događajima). Što (koga) je iznijelo na raspravi? Koje heroje pamtite? Kako su predstavljeni? Što su učinili (rekli, mislili, osjećali)? Zašto? O sastavu. Što te najviše brine? Koji dio smatrate najvažnijim? zanimljiv? Što ponovno pročitati7 O žanru (vrsti djela). Što ste slušali: bajku? Priča? Poezija? Kako ste to pogodili? O jeziku (posebne riječi, izravno i preneseno značenje riječi). Razumijete li značenje riječi...? Što vas je nasmijalo? Koje su vas riječi rastužile? Što su lijepe riječi? Što je važno? O ideji (odnos autora i čitatelja prema prikazanom). Čega se sjećate o radu? Tko je volio? (Što vam se svidjelo?) Zašto? Kome se nije svidjelo? (Što vam se nije svidjelo?) Zbog koga ste sretni? Kome je žao? Što bismo savjetovali heroju? Što si možemo savjetovati? Kako ste završili s čitanjem? Ova se pitanja ne mogu ograničiti, čuju se češće od drugih u razgovorima, pa se stoga nazivaju tipičnim. Djecu treba uključiti u samostalno postavljanje pitanja o tekstu, kako bi naučila uspoređivati, analizirati i razmišljati.
Učenje poezije napamet doprinosi razvoju emocionalnosti i izražajnosti govora, pamćenja i interesa za čitanje. Odgajatelji bi trebali znati koje stihove odabrati za učenje napamet. Prvi zahtjev ovdje bit će jasnoća i jasnoća značenja i svake riječi u stihu. Sadržaj pjesme treba djetetu biti zanimljiv po tematici, po stavu. To bi trebala biti prava poezija, koja djetetu otvara svijet, sadrži neobične slike koje zaustavljaju djetetovu pozornost, zadivljuju ga ljepotom, emocionalnom punoćom. Prije nego s djecom nauči pjesmu napamet, učitelj je mora izražajno pročitati, neka djeca osjete ljepotu stiha, točnost rime, milozvučnost i liričnost melodije, igru ​​zvukova. Djeca brzo pamte one stihove koji se koriste u životima njihove djece: to su poetske brojalice, zadirkivače, napjevi, napjevi i drugi žanrovi. Jednako su zanimljive djeci svih uzrasta. Među tehnikama kojima se kod djece može pobuditi interes za čitanje je verbalno crtanje. Svodi se na usmeno oslikavanje onoga što nedostaje u djelu i doprinosi razvoju djetetove mašte i kreativnosti. Na primjer, djeci mlađoj od četiri godine čitamo rusku narodnu bajku "Lisica i zec". Do pete godine već dobro poznaju sadržaj ove bajke i ne žele slušati lektiru. Ali ako inspirirate djecu da iu dobro poznatom tekstu možete pronaći nešto novo i zanimljivo što prije nije bilo zapaženo. Da biste to učinili, djeci se može ponuditi da opišu unutrašnjost kolibe od lišća, pogotovo jer u bajci nema opisa unutarnjeg uređenja. Djeca će vam s velikim zadovoljstvom reći o uređenju kolibe
zec. Ova tehnika uči čitati tekst, zapamtiti detalje, organski nadopuniti njegovu ideju o tome što bi moglo biti. Jedna od učinkovitih metoda može biti "pismo autora" ili književnog junaka. Uz pomoć "pisma autora" možete ispričati biografiju pisca ili pjesnika, a "pismo književnog junaka" pomoći će vam da se upoznate s poviješću stvaranja djela, razvijete interes za čitajući tekst, te se prilagoditi slušanju. (Pismo Lava Tolstoja o otvaranju prve škole za seljačku djecu i prijemu Filippoka u nju.) Upoznavanje djece s biografijom pisca ima obrazovnu ulogu: ovo je primjer kreativnog služenja umjetnosti. Biografija pisca potrebna je i odrasloj osobi i djetetu. Dijete se prilagođava percepciji teksta, a odrasla osoba ima priliku dublje ga razumjeti, pravilno ga pročitati bebi i dati potrebnu emocionalnu boju. Biografija se može ispričati iu lekciji koja je posebno posvećena njoj, i prije čitanja djela. Biografija se prijavljuje u fazi pripreme za percepciju djela. Kako bismo dijete pripremili za dugo i pažljivo slušanje teksta, kako bismo probudili njegove emocije, zanimanje za djelo, ispričamo kratku, ali živopisnu epizodu iz piščeve biografije. Može biti vezan uz povijest stvaranja, sadržaj djela ili jednostavno biti sjećanje na djetinjstvo, formiranje piščeve osobnosti. Priča bi trebala biti svijetla, pristupačna, ali ne pojednostavljena, izražajna. Korisno je upoznati djecu s portretom pisca. Portret književnika nalazi se u kutku za knjige, gdje ga djeca nekoliko dana gledaju prisjećajući se crta lica autora. Učitelj, iskoristivši trenutak, ponavlja se
ili traži od djeteta da ponovi svoje ime i prezime. To se mora učiniti nenametljivo. Gledajući portret ili fotografiju pisca u različitim trenucima njegova života, možete skrenuti pozornost djece na to je li autor sličan svojim junacima. možete s djecom razmisliti o stavu prema ovome – bilo. (Fotografija Tolstoja u šetnji i košnje trave i njegova percepcija prirode). Govoreći o autoru, možete koristiti autobiografska djela. (“Djetinjstvo” Lava Tolstoja.) ili sjećanja onih koji su ga dobro poznavali. Kada se govori o piscu, treba nacrtati njegov verbalni portret (kako je izgledao, u što se volio odijevati, kakva ga je postaja okruživala), razgovarati o njegovim strastima, omiljenim aktivnostima, okruženju. Piščevoj djelu treba posvetiti izložbu u knjižnom kutku. Tematska izložba može biti posvećena određenom djelu koje se djeci ne samo čita, već ih i ilustrira. Uz pomoć učitelja, djeca mogu izraditi domaće knjige po svim pravilima: s koricama na kojima je ispisano ime autora i naslov njegova djela te žanr. Na pomak se stavljaju crteži uz rad i tekst, otisnut ili rukom napisan. Na posljednjoj stranici naslovnice treba staviti ime i prezime sastavljača i dizajnera knjige, navesti grad, mjesto izdanja i godinu izdanja. Knjižni kutak neophodan je element razvojnog predmetnog okruženja. Njegova prisutnost obavezna je u svim dobnim skupinama, a sadržaj i smještaj ovise o dobi i visini djece. Treba ga postaviti tako da i najmanje dijete može ispružiti ruku i uzeti knjigu koja mu se sviđa bez pomoći sa strane kada to želi. U kutku za knjige treba izložiti različite knjige: i nove, lijepe i pročitane, ali uredno zalijepljene. Kutak mora
da ne bude svečano, nego radno. Svrha mu je omogućiti djetetu komunikaciju s knjigom. U knjižnim kutcima u skupinama s malom djecom trebale bi biti knjige: slikovnice, paravani, igračke, knjige sa zvučnim i vizualnim igrama, kazalište, poklon knjige s dječjim folklorom, knjige izrađene od izdržljivog ili, obrnuto, izrađene od mekog materijala. Po strukturi mogu biti i knjige – djela i zbirke. U svemu treba očitovati jedan obrazac: više je vizualnog materijala nego teksta. Djeca u dobi od tri do pet godina još uvijek vole slikovnice. dodaju se knjige – igračke, 10-20 knjiga aktivnog tipa (bojanke, knjige kućne radinosti), knjige – djela i zbirke s klasičnim repertoarom. Knjižnica za starije predškolce trebala bi uključivati ​​umjetničke klasike i beletristiku, znanstvene i poučne knjige (enciklopedije i priručne knjige za djecu predškolske dobi), periodiku - dječje časopise, novine, opismenjače - umjetničke abecede, igre i poučne knjige. 1.3 Rad s roditeljima Bez pomoći roditelja odgajatelji ne mogu prikupiti potreban broj knjiga za knjižnicu. Mnogi roditelji ne razumiju ulogu knjige i poezije u životu djeteta, vrijednost komunikacije i empatije s odraslim kroz knjigu, ulogu „obiteljske tradicije čitanja“. Rad s roditeljima na poticanju interesa za knjigu možete započeti anketiranjem djece i roditelja kako biste utvrdili djetetov interes za komunikaciju s knjigom.
Nakon analize rezultata upitnika izrađuje se plan rada s roditeljima koji može uključivati ​​sljedeće aktivnosti: - održavanje roditeljskog sastanka na temu "Utjecaj beletristike na razvoj djetetove osobnosti"; savjetovanje "Što i kako čitati djetetu"; pohađanje nastave od strane roditelja; kreativni rad roditelja - "Voljeli smo ove knjige u djetinjstvu"; kreativni rad djece i roditelja „Putovanje stranicama tvojih omiljenih knjiga“ – izrada knjiga – domaće izrade; sudjelovanje roditelja u postavljanju lutkarske predstave; sudjelovanje roditelja u književnim praznicima; književni kvizovi uz sudjelovanje djece i roditelja; izložba metodičke literature o upoznavanju djece s čitanjem.
Zaključak Svrhovit rad odgajatelja i roditelja u bliskoj budućnosti pokazat će rezultat rada: djeca će imati interes za knjige, sklonost stalnom komuniciranju s njima i želju za upoznavanjem novih djela. Djeca će nastojati podijeliti s drugima svoje dojmove o pročitanom, pričati o svojim iskustvima, prepričati priču koja im se sviđa. Stalna komunikacija s knjigom aktivno će razvijati kreativne sposobnosti djece. Inicijacija u poeziju, takoreći, proširuje horizonte viđenja okoline, stvara nove potrebe, poboljšava ukus. Formiranje sposobnosti cjelovitog uočavanja, dubljeg osjećanja i razumijevanja ljepote u umjetnosti, u prirodi, u ljudskim postupcima, u svakodnevnom životu najvažniji je zadatak odgoja i obrazovanja. Jedna od pokretačkih snaga djetetova razvoja je moć primjera. Knjiga svjesno i ciljano usmjerava tijek njegovih misli, potiče na oponašanje. Dobrota i pravednost, ljubav prema ljudima dolaze djeci iz života i iz knjiga, ali dolaze neprimjetno. Djeci jednostavno čitamo knjige i time poboljšavamo i oplemenjujemo njihov UM i SRCA.
Bibliografija jedanaest . . Mironova R.M. Igra u razvoju dječje aktivnosti: knj. Za učitelja. - Mn.: Nar. Asventa, 1989. - 176 str. 2 2 . . Mudrik A.V. Komunikacija u procesu obrazovanja. Tutorial. - M .: Pedagoško društvo Rusije, 2001-2-320s. 3 3 . . Smirnova E. Značajke igre i mentalnog razvoja // Predškolski odgoj 2004 br. 3 C 69-71 4 4 . . Subbotsky E.V. Dijete otvara svijet: Knjiga. za odgojitelje djece. vrt. - M .: Obrazovanje, 1991-207s. 5. Teplyuk S. Samostalna aktivnost djeteta // Predškolski odgoj. 2001. - br. 9. - Sa. 91. 6. Feldstein D.I. Psihologija odrastanja: strukturna i sadržajna obilježja procesa razvoja ličnosti: Izabrana djela. - M .: Moskovski psihološki i socijalni institut: Flint, 1999-672s. 7. Elkonin D.B. Psihologija igre. 2. izd. - m.: Humanite. ur. Centar Vlados, 1999. - 360 str. 8. Ammosova V.V. Razvoj komunikacije u predškolskoj dobi. Pomoć za rekreaciju. d / vrtovi i roditelji / Umjetnik I.Yu. Pestrjakova. - Jakutsk: nat. izdavačka kuća "Bichik". 1995. - 64 str. 9. Boguslovskaya Z.M., Smirnova E.O. Razvoj igre za djecu predškolske dobi: knjiga za odgojitelje u dječjim vrtićima. - M .: Obrazovanje, 1991-207s. 10. Bozhovich L.I. Osobnost i njeno formiranje u djetinjstvu - M .: Obrazovanje, 1968. - 96 str. 11. Wigman S.L. Pedagogija u pitanjima i odgovorima: Proc. džeparac. – M.: TK Velby. Izdavačka kuća Prospekt, 2004.- 208 str. 12. Vorob'eva D.I. Harmonija razvoja. Integrirani program
intelektualni, umjetnički i kreativni razvoj osobnosti predškolskog djeteta. 3. izd., - St. Petersburg: "Childhood-Press", 2003.-144 str. 13. Obrazovanje predškolskog djeteta u radu / V. R. Nechaeva, R. S. Bure, L. V. Zagik i drugi - M .: Obrazovanje, 1983. - 207 str. 14. Odgoj i obrazovanje u dječjem vrtiću / Ed. A.V. Zaporozhets, T.A. Markova - M .: Pedagogija, 1976. - 558 str. 15. Golovanova N.F. Socijalizacija i obrazovanje djeteta. Udžbenik za studente visokoškolskih ustanova. - St. Petersburg: Govor, 2004-272 str.
Sadržaj 1. Uvod 2. Razvijanje interesa za poeziju kod djece predškolske dobi 2.1 Oblici interakcije s djecom 2.2 Metode koje pridonose stvaranju interesa za poeziju kod djece predškolske dobi. 2.3 Rad s roditeljima 3 Zaključak 4 Literatura
Državna proračunska obrazovna ustanova srednje škole sela Petra Dubrava Strukturna jedinica "Dječji vrtić "Constellation" Volzhsky općinski okrug Samarske regije "Razvoj interesa za poeziju kod djece predškolske dobi" Izvršio: Tsuprik Natalya Nikolaevna Odgajatelj Državne proračunske obrazovne ustanove srednje škole sela Petra Dubrava općinskog okruga Volzhsky strukturne jedinice "Dječji vrtić "Constellation" Samara, 2015.

Opreva Irina Nikolaevna, profesorica ruskog jezika i književnosti,

srednja škola broj 104 im. E. Yusupova, Republika Kazahstan, regija Južnog Kazahstana, grad Shymkent, 08.04.2017.

Esej

na temu: „Utjecaj poezije na moralni odgoj“.

Poezija je, kao i proza, možda jedan od glavnih izvora umjetnosti, koji utječe na moralni odgoj odraslih i mlađih generacija.

Poezija nije samo lijepa, ona je i raznolika. Ovo je i pokrivenost i odraz globalnih problema u povijesti države ("Priča o Igorovom pohodu"), to su teme domovine, prirode, ljubavi i usamljenosti

(pjesma M.Yu. Lermontova "Jedro").

Želim se usredotočiti na jednu od njih.

Umjetnička baština M. Yu Lermontova je jedinstvena. Njegov rad je primjer nacionalne samospoznaje ruske duhovne kulture.

Samospoznaja se shvaća kao svijest o vlastitim snagama i slabostima koje određuju vrijednost osobe (“moj će genij proletjeti”). Lermontov, kao izvanredna ličnost, ima visoko razvijenu svijest o odgovornosti - posebno stanje duha, kada i stvaralačka aktivnost i neposredno ponašanje u društvu često postaju predmetom kritičke introspekcije.

Vrlo često se M. Lermontov naziva najmisterioznijim likom ruske poezije. Teme njegove lirike su raznolike: usamljenost osobe u nesavršenom svijetu, odbacivanje nemoralnih zakona sekularnog društva, svrha poezije, potraga za skladom sa svijetom.

Pred suvremenim odgojem i obrazovanjem nalazi se složena i odgovorna zadaća – odgoj višestruke osobnosti, osobnosti sposobne usredotočiti se na duhovno značajne norme i vrijednosti. Književnost je jedini nastavni predmet estetskog ciklusa koji se sustavno uči od prvog do jedanaestog razreda.

Stoga je utjecaj književnosti općenito, a posebno lektire, na formiranje učenikove osobnosti neosporna činjenica. Važnost čitanja istaknuo je i V. A. Sukhomlinsky: “Čitanje je prozor kroz koji djeca vide i uče o svijetu i sebi.”

Kultura čitanja bitan je pokazatelj duhovnog potencijala društva.

Društvo trenutno proživljava duhovnu i moralnu krizu.

Pokazalo se da su duhovno-moralne poučne i obrazovne funkcije obrazovnog sustava svedene na minimum.

Pitanje moralnog obrazovanja toliko je relevantno da se odražava u Zakonu Republike Kazahstan "O obrazovanju".

Zakon Republike Kazahstan “O obrazovanju” postavlja zadatak školi da štiti i razvija nacionalne kulture, tradiciju i obilježja.

Nacionalne tradicije imaju pedagoški potencijal i mogu poslužiti kao učinkovito sredstvo duhovnog i moralnog obrazovanja mlađe generacije.

Duhovnost je želja za uzvišenim, lijepim.

Svrha duhovnog i moralnog odgoja je stvaranje sustava za formiranje duhovnih i moralnih smjernica za životni izbor, razvoj sposobnosti za pravi izbor na početku životnog puta.

Kreativnost M. Lermontov, njegova djela izvrstan su alat koji oblikuje moralne ideale modernog učenika. Nastavlja razvijati ideje učenika o ljepoti, formirati njihove moralne ideale.

U pjesmi „Molitva“ pjesnik daje definitivan odgovor na pitanje: kada se čovjek obraća molitvi – „u teškom trenutku života“.

Glavna karakteristika molitvene riječi je "ovo je sveta amajlija".

Ovaj izraz također odražava stanje osobe koja izgovara molitve u trenutku kada se duša približava Bogu,

S duše kao što se kotrlja teret,

Sumnja je daleko...

V. G. Belinski je u Ljermontovu vidio narodnog pjesnika, koji je u svom stvaralaštvu iznio u prvi plan “moralna pitanja o sudbini i pravima ljudske osobe”, a njegov talent smatrao moćnim.

Kreativnost M.Yu.Lermontov - osnova morala moderne generacije.

Lermontovljev genij letio je kroz stoljeća kako bi nas podsjetio na moralne lekcije koje učite svaki put kad čitate pjesnikova djela.

Čovjeku koji je dotaknuo poeziju, prema riječima filozofa Ivana Iljina, „srce drhti i duh se raduje; i postupno se stvara novi osjećaj, novo uvjerenje da je dotaknuo drugi svijet.

Problem odgoja ljubavi prema poeziji. Sastav ispita

Jevgenij Aleksandrovič Jevtušenko - sovjetski i ruski pjesnik. Jedan od najčudesnijih majstora umjetničke riječi. U svojim djelima pjesnik se dotiče raznih tema, uključujući i političke. “Pjesnik u Rusiji više je od pjesnika” - možda svi znaju ovu poznatu rečenicu iz njegovog manifesta.

U ovom tekstu autor se fokusira na problem duhovnog usavršavanja čovjeka. E.A. Jevtušenko poziva svoje čitatelje na razmišljanje o problemu poezije, njezinoj vrijednosti i značaju u životu svakog čovjeka. Poezija je više od poezije. Ovaj pojam odnosi se na sve lijepo što nadahnjuje i daje nam mudrost i životno iskustvo.

Uz mišljenje E.A. S Jevtušenkom se teško ne složiti. Zahvaljujući poeziji možemo izraziti, razumjeti i prihvatiti mnoge stvari koje nas progone u životu. Ali nije svatko tko može pisati poeziju pjesnik. Slažem se s autorom da nije dovoljno imati savjest, pamet, hrabrost, voljeti ne samo svoje, nego i tuđe pjesme. "Nema pjesnika izvan naroda, kao što nema sina bez očeve sjene."

Razmišljajući o ovoj temi, želio bih podsjetiti na citat Frederica Garcie Lorce, španjolskog pjesnika i dramatičara: “Pjesnik ima jednu misiju: ​​animirati u doslovnom smislu – dati dušu.” Joseph Brodsky posvetio je pjesmu uspomeni na pjesnika, koja počinje riječima o legendi, kada je prije strijeljanja Lorca ugledao izlazak sunca i rekao: "Ali sunce ipak izlazi ...", što je moglo biti početak pjesme.

Tema pjesnika i njegova djela čvrsto je ukorijenjena u prostoru ruske klasične književnosti. Višeznačan je i predstavljen u različitim aspektima. To je i problem svrhe stvaralaštva, i problem odnosa pjesnika i gomile, pjesnika i vlasti, problem besmrtnosti i veličine Riječi.

Na ovaj ili onaj način, mnogi su se pjesnici barem jednom dotakli ove teme u svom radu. Na primjer, tema pjesnika i poezije odražava se u djelu A. S. Puškina. Pjesma "Prorok" nazvana je tako s razlogom, jer u njoj Puškin piše o pjesniku kao proroku, kojeg vodi sam Gospod, on ispunjava volju Stvoritelja, to je njegova sudbina. Pjesniku je odozgo dana moć da „glagolom spali srca ljudi“, drugim riječima, da hrabro kaže ljudima gorku istinu. U djelu "Pjesnik" Aleksandar Sergejevič potvrđuje ideju o beznačajnosti pjesnikova života u nedostatku inspiracije ("Među djecom beznačajnog svijeta, on je možda najbeznačajniji od svih ...") , ali čim “božanski glagol dotakne osjetljivo uho”, pjesnik se uzdiže iznad gomile, iznad crnine.

Zaključno, želio bih reći da bez obzira na to koliko je osoba obogaćena "vanjskom" biografijom, kao E.A. Jevtušenka u ovom tekstu samo knjige mogu pomoći boljem razumijevanju svijeta, svoje zemlje, drugih ljudi i sebe, obogaćujući time “unutarnju” biografiju.

Prema tekstu E. A. Evtušenka

(1) Glavni odgojitelj svake osobe je njezino životno iskustvo. (2) Ali u ovaj koncept moramo uključiti ne samo "vanjsku" biografiju, već i "unutarnju" biografiju, neodvojivu od naše asimilacije iskustva čovječanstva kroz knjige.
(3) Događaj u životu Gorkog nije bilo samo ono što se dogodilo u bojaonici Kashirinovih, već i svaka knjiga koju je pročitao. (4) Osoba koja ne voli knjigu je nesretna, iako ne razmišlja uvijek o njoj. (5) Njegov život može biti ispunjen najzanimljivijim događajima, ali će mu biti uskraćeno ništa manje važno – suosjećanje s pročitanim i razumijevanje toga.
(6) Ima ljudi koji kažu: "Volim čitati ... ali ne poeziju." (7) To nije istina: tko ne voli poeziju, ne može istinski voljeti ni prozu, pjesnički odgoj je odgoj ukusa za književnost uopće. (8) Čar poezije, više nego proze, krije se ne samo u misaonoj i sižejnoj konstrukciji, nego i u glazbi same riječi, u intonacijskim modulacijama, u metaforama, u suptilnosti epiteta. (9) Pravo čitanje književne riječi (u poeziji i prozi) ne podrazumijeva površno prebiranje informacija, već uživanje u riječi, njeno upijanje svim živčanim stanicama, sposobnost da se ta riječ osjeti kožom.
(10) Jednom sam imao sreću da skladatelju Stravinskom pročitam pjesmu "Građani, poslušajte me...". (11) Stravinski je slušao, činilo se, poluglasno, i iznenada je na stihu "sa zbunjeno mudrim prstima" uzviknuo, čak zatvorivši oči od zadovoljstva: "Kakva slasna rečenica!" (12) Bio sam zapanjen, jer nije svaki profesionalni pjesnik mogao zabilježiti tako diskretan stih. (13) Nisam siguran da postoji urođeno pjesničko uho, ali sam uvjeren da se takvo uho može njegovati.
(14) I želim, iako kasno i ne iscrpno, izraziti duboku zahvalnost svim ljudima u mom životu koji su me odgojili u ljubavi prema poeziji. (15) Da nisam postao profesionalni pjesnik, ostao bih predani čitatelj poezije do kraja svojih dana. (16) Moj otac, geolog, pisao je poeziju, čini mi se, talentirano. (17) Volio je poeziju i svoju ljubav prema njoj prenio je na mene. (18) Lijepo sam čitao napamet i, ako nešto nisam razumio, objašnjavao, ali ne racionalno, naime ljepotu čitanja, naglašavajući ritmičku, figurativnu snagu redaka, i to ne samo Puškina i Ljermontova, nego i modernog pjesnici, uživajući u stihovima, osobito su mu se svidjeli.
(19) Godine 1949. imao sam sreće kada sam u redakciji novina Sovetsky Sport upoznao novinara i pjesnika Nikolaja Tarasova. (20) Ne samo da je tiskao moje prve pjesme, nego je i sjedio sa mnom duge sate, strpljivo objašnjavajući koji je stih dobar, koji loš i zašto.
(21) Uspio sam se upoznati s radom Ahmatove, Cvetajeve, Mandeljštama. (22) No, moje sve veće “pjesničko obrazovanje” nije utjecalo na pjesme koje sam tada stvarao. (23) Kao čitatelj preduhitrio sam sebe, pjesnika.
(24) Prekretnica u životu pjesnika dolazi kada, odgojen na tuđoj poeziji, već svojom poezijom počne odgajati čitatelje. (25) “Moćni eho”, vraćajući se, može snagom povratnog vala oboriti pjesnika s nogu ako nije dovoljno jak, ili ga toliko otresti da izgubi sluh za poeziju i za vrijeme. (26) Ali takav odjek također može izazvati. (27) Dakle, pjesnik će biti odgojen povratnim valom vlastite poezije.
(28) Oštro odvajam čitatelje od obožavatelja. (29) Čitatelj je, uza svu svoju ljubav prema pjesniku, ljubazan, ali zahtjevan. (ZO) Takve sam čitatelje našao kako u svom profesionalnom okruženju, tako i među ljudima raznih zanimanja u različitim dijelovima zemlje. (31) Upravo su oni uvijek bili tajni koautori mojih pjesama.
(32) I dalje se pokušavam educirati poezijom i sada često ponavljam stihove Tjutčeva, u kojega sam se zaljubila posljednjih godina:
Ne možemo predvidjeti
Kako će naša riječ odgovoriti, -
I simpatija nam je dana,
Kako ćemo dobiti milost...
(33) Osjećam se sretno jer nisam ostala uskraćena za to suosjećanje, ali ponekad se osjećam tužno jer ne znam mogu li mu u potpunosti zahvaliti.
(34) Pjesnici početnici često mi pišu pisma i pitaju me: “Koje osobine trebaš imati da bi postao pravi pjesnik?” (35) Nikad nisam odgovorio na ovo, kako sam mislio, naivno pitanje, ali sada ću pokušati, iako je i ovo možda naivno.
36) Postoji možda pet takvih osobina.
37 Prvo, treba imati savjest, ali to nije dovoljno da postaneš pjesnik.
38 Drugo: treba imati pameti, ali to nije dovoljno da postaneš pjesnik.
39 Treće: treba imati hrabrosti, ali to nije dovoljno da postaneš pjesnik.
40 Četvrto: treba voljeti ne samo svoje, nego i tuđe pjesme, ali ni to nije dovoljno da bi se postalo pjesnikom.
41 Peto: morate dobro pisati poeziju, ali ako nemate sve prethodne kvalitete, ni to nije dovoljno da postanete pjesnik, jer
Nema pjesnika izvan naroda,
Nema sina bez očeve sjene.
42 Poezija je, prema poznatom izrazu, samosvijest naroda. (43) "Da bi razumio sebe, narod stvara svoje pjesnike."

(Prema E. A. Evtušenku*)

Problem snage pjesničke riječi u svom tekstu razmatra Viktor Petrovič Astafjev, istaknuti ruski pisac.

Autor, razmišljajući o problemu u prvom licu, postavlja pitanje: "zašto je Jesenjin tako malo pjevao i pjevao?" Napominje da pjesnik pati za sve ljude njima nedostupnom vrhunskom mukom. Osim toga, pripovjedač će biti inspiriran slušajući stihove pjesme velikog pjesnika koji dolaze iz slušalice: poezija ga tjera da plače, kaje se, ispovijeda se.

Problem snage pjesničke riječi može se pratiti na primjeru stvaralaštva velikih ruskih pjesnika.Pjesma A. A. Ahmatove „Hrabrost“ krik je pjesnikove duše, uputa građanima da ne odustaju i budu moralni.

"Velika ruska riječ" je ono što je ujedinilo sovjetske ljude u tako teškom razdoblju kao što je Veliki domovinski rat. Pjesnikinja ističe važnost ruskog govora. Braneći ruski govor, branimo domovinu. Udubljujući se u retke pjesme, čitatelj osjeća ponos na svoju zemlju, svoj materinji jezik, ima snage ići dalje, shvaćajući važnost zaštite svoje domovine u slučaju opasnosti.

Kao drugi argument, želio bih navesti pjesmu A. S. Puškina "Prorok" kao primjer. Puškin čitatelju želi poručiti da pjesnik, kao i prorok, mora "glagolom spaliti srca ljudi". Ovo je njegov pravi poziv.

U zaključku želim napomenuti: velika je moć poezije, ona nas lako može natjerati da osjetimo "najveću muku" i "tugu pjesnika". Vjerujem da bi svaka osoba trebala imati svoju omiljenu pjesmu, koja vam omogućuje da otvorite svoju dušu i pronađete mir.

Glavni odgajatelj svake osobe je njegovo životno iskustvo. Ali u ovaj koncept moramo uključiti ne samo "vanjsku" biografiju, već i "unutarnju" biografiju, neodvojivu od naše asimilacije iskustva čovječanstva kroz knjige.

Događaji u Gorkyjevu životu nisu bili samo oni koji su se dogodili u bojionici Kashirinovih, već i svaka knjiga koju je pročitao. Osoba koja ne voli knjigu je nesretna, iako ne razmišlja uvijek o njoj. Njegov život može biti ispunjen zanimljivim događajima, ali će mu biti uskraćen jednako važan događaj – empatija i razumijevanje pročitanog.

Pjesnik Selvinsky jednom je s pravom rekao: "Čitatelj stihova je umjetnik." Naravno, čitatelj proze mora imati i umjetnost percepcije. Ali čar poezije, više nego proze, krije se ne samo u misaonoj i fabularnoj konstrukciji, nego i u glazbi same riječi, u intonacijskim modulacijama, u metaforama, u suptilnosti epiteta. Puškinovu rečenicu "mi gledamo blijed snijeg marljivim očima" u svoj će svježini osjetiti samo visokokvalificirani čitatelj. Pravo čitanje književne riječi (u poeziji i prozi) ne podrazumijeva uvid u informaciju, već uživanje u riječi, njezino upijanje svim živčanim stanicama, sposobnost da se ta riječ osjeti kožom...

Jednom sam imao sreću čitati pjesmu skladatelju Stravinskom. Stravinski kao da je slušao napola naglas, i iznenada, na stihu "sa svojim zbunjeno mudrim prstima", uzviknuo je, čak zatvorivši oči od zadovoljstva: "Kakav ukusna linija!" Bio sam zapanjen, jer nije svaki profesionalni pjesnik mogao primijetiti tako skroman stih. Nisam siguran da postoji urođeno pjesničko uho, ali sam uvjeren da se takvo uho može odgojiti.

I htio bih, koliko god zakašnjelo i ne iscrpno, izraziti duboku zahvalnost svim ljudima u mom životu koji su me odgojili u ljubavi prema poeziji. Da nisam postao profesionalni pjesnik, ostao bih predani čitatelj poezije do kraja svojih dana.

Moj otac, geolog, pisao je poeziju, čini mi se da su talentirani:

Pucajući od čežnje,
Htio sam nekamo pobjeći
Ali zvijezde su previsoke
A plaća za zvijezde je visoka ...

Volio je poeziju i svoju ljubav prema njoj prenio je i na mene. Savršeno sam čitao napamet i, ako nešto nisam razumio, objašnjavao sam, ali ne racionalno, naime ljepotu čitanja, naglašavajući ritmičku, figurativnu snagu redaka, i to ne samo Puškina i Ljermontova, nego i modernih pjesnika. , uživajući u stihu koji mu se posebno svidio:

Pastuh ispod njega svjetluca od bijelog rafiniranog šećera.
(E.Bagritsky)

Okreće vjenčanje srebrnim rubom,
A u ušima joj nisu naušnice - potkove.
(P. Vasiljev)

Od Mahačkale do Bakua
Mjeseci lebde na svojoj strani.
(B. Kornilov)

Obrve ispod šakoa prijete dvorima.
(N. Asejev)

Od ovih ljudi bi se napravili nokti,
Jači ne bi bio u svijetu noktiju.
(N. Tihonov)

Teguantepec, Teguantepec, strana zemlja,
Tri tisuće rijeka, tri tisuće rijeka vas okružuju.
(S.Kirsanov)

Od stranih pjesnika otac mi je često čitao Burnsa i Kiplinga.

Tijekom ratnih godina na postaji Zima bio sam na čuvanju bake, koja nije poznavala poeziju tako dobro kao moj otac, ali je voljela Ševčenka i često se prisjećala njegovih pjesama, čitajući ih na ukrajinskom. Dok sam bio u selima tajge, slušao sam, pa čak i zapisivao pjesmice, narodne pjesme, a ponekad sam nešto i dodao. Vjerojatno je pjesnički odgoj općenito neodvojiv od folklornog odgoja, a može li onaj tko ne osjeti ljepotu narodne pjesme osjetiti ljepotu poezije?

Čovjek koji voli i narodne pjesme i pjesme modernih pjesnika pokazao se kao moj očuh, harmonikaš. Iz njegovih sam usana prvi put čuo "Sergeja Jesenjina" Majakovskog. Posebno me pogodilo ono: „Ljuljate vreću vlastitih kostiju“. Sjećam se da sam pitao: "A tko je Jesenjin?" - i prvi put sam čuo Jesenjinove pjesme, do kojih je tada bilo gotovo nemoguće doći. Jesenjinove pjesme bile su za mene i narodna pjesma i moderna poezija.

Vrativši se u Moskvu, pohlepno sam se bacio na poeziju. Stranice zbirki poezije objavljene u to vrijeme kao da su posute pepelom požara Velikog domovinskog rata. "Sin" Antokolskog, "Zoja" Aligera, "Sjećaš li se, Aljoša, cesta Smolenske oblasti ..." Simonova, "Teško vama, majke Odre, Labe i Rajne ..." Surkov, "To nismo uzalud njegovali prijateljstvo, kao što pješaci njeguju metar okrvavljene zemlje, kad ga vode u bitkama ... " Gudzenko, "Bolnica. Sve u bijelom. Zidovi mirišu na vlažnu kredu ..." Lukonina, " Dječak je živio na periferiji grada Kolpina ..." Mezhirova, "Da bi postali muškarac, nije dovoljno da se rode..." Lvova, "Momci, recite Poljaku - danas su pjevali slavuji... " Dudina; sve je to ušlo u mene, ispunilo me radošću empatije, iako sam još bio dječak. Ali za vrijeme rata i dječaci su se osjećali dijelom velikog borbenog naroda.

Svidjela mi se Shefnerova knjiga "Predgrađe" s otuđenim slikama: "I, polako okrećući smaragde zelenih očiju, nepromišljene kao i uvijek, žabe su, poput malih Buda, sjedile na balvanima pokraj jezerca." Tvardovski mi se tada činio previše seljački, Pasternak predebeo. Pjesnike poput Tjutčeva i Baratinskog jedva da sam čitao - u mojim su očima izgledali dosadno, daleko od života kojim smo svi živjeli za vrijeme rata.

Jednog sam dana čitao ocu svoje pjesme o sovjetskom parlamentarcu kojeg su nacisti ubili u Budimpešti:

Veliki se grad zamračio
Tu se krije neprijatelj.
Bijelo slučajno
Zastava primirja.

Auteuil je iznenada rekao: "Ima poezije u ovoj riječi" neočekivano ".

U četrdeset sedmoj studirao sam u pjesničkom studiju Doma pionira okruga Dzerzhinsky. Naša voditeljica L. Popova bila je osebujna osoba - ona ne samo da nije osuđivala strast nekih učenika za formalnim eksperimentiranjem, već ju je čak podržavala na sve moguće načine, vjerujući da u određenoj dobi pjesnik mora biti bolestan od formalizma. Kao primjer je navedena rečenica mog prijatelja "a sada jesen bježi, treperi žutim mrljama lišća". Napisao sam tada:

Domaćini - Kiplingovi junaci -
Boca viskija slavi dan.
I čini se da je krv legla među hrpe
Tiskano na vrećicama čaja.

Jednom su nam u posjet došli pjesnici - studenti Lenjinovog instituta Vinokurov, Vanšenkin, Solouhin, Ganabin, Kafanov, još vrlo mladi, ali već prošli školu na prvoj crti. Malo je reći koliko sam bio ponosan što sam sa svojim pjesmama nastupio uz prave pjesnike.

Drugi vojnički naraštaj, koji su oni predstavljali, unio je u našu poeziju mnogo novoga i branio liriku, od koje su stariji pjesnici počeli prelaziti prema retorici. Niskoprofilne lirske pjesme "Dječak" od Vanšenkina i "Hamlet" od Vinokurova, napisane naknadno, učinile su da se osjećam kao bomba.

"Voliš li Bagritskog?" - upitao me nakon govora u Domu pionira Vinokurov. Odmah sam mu počeo čitati: "Mi smo hrđavo lišće na hrđavim hrastovima ...". Lijeva se obrva mladog majstora iznenađeno podigla. Sprijateljili smo se, unatoč tada primjetnoj razlici u godinama i iskustvu.

Zauvijek sam zahvalan pjesniku Andreju Dostalu. Više od tri godine gotovo svakodnevno je radio sa mnom na književnom savjetovanju izdavačke kuće Molodaya Gvardiya. Andrey Dostal otvorio mi je Leonida Martynova, u čijoj je jedinstvenoj intonaciji - "Jeste li proveli noć u cvjetnjacima?" - Odmah sam se zaljubila.

Godine 1949. opet sam imao sreće kada sam u novinama Sovetsky Sport upoznao novinara i pjesnika Nikolaja Tarasova. Ne samo da je tiskao moje prve pjesme, nego je i satima sjedio sa mnom, strpljivo objašnjavajući koji je stih dobar, koji loš i zašto. Njegovi prijatelji - tada geofizičar, danas književni kritičar V. Barlas i novinar L. Filatov, danas urednik tjednika "Nogomet-Hokej" - također su me mnogo naučili u poeziji, dajući mi rijetke zbirke na čitanje iz svojih biblioteka. E sad, Tvardoasky mi se nije činio jednostavnim, a Pasternak mi se nije činio previše kompliciranim.

Uspio sam se upoznati s radom Ahmatove, Cvetajeve, Mandeljštama. No, na pjesme koje sam tada tiskao, moje sve šire "pjesničko obrazovanje" nije nimalo utjecalo. Kao čitatelj bio sam ispred sebe, pjesnika. Ja sam se u principu ugledao na Kirsanova i, kad sam ga upoznao, očekivao sam njegovu pohvalu, ali Kirsanov je s pravom osudio moju imitaciju.

Neprocjenjiv utjecaj na mene imalo je prijateljstvo s Vladimirom Sokolovim, koji mi je, usput rečeno, pomogao da upišem Književni institut, unatoč nedostatku svjedodžbe mature. Sokolov je, naravno, bio prvi pjesnik poslijeratne generacije koji je našao lirski izraz svog talenta. Bilo mi je jasno da Sokolov briljantno poznaje poeziju i da njegov ukus nije patio od grupnih ograničenja - pjesnike nikada nije dijelio na "tradicionaliste" i "inovatore", nego samo na dobre i loše. To je ono što me naučio zauvijek.

Na Književnom institutu moj studentski život također mi je dao mnogo za razumijevanje poezije. Na seminarima iu hodnicima sudovi o poeziji jednih i drugih bili su ponekad nemilosrdni, ali uvijek iskreni. Upravo ta nemilosrdna iskrenost mojih drugova pomogla mi je da skočim s štule. Pisao sam poeziju i očito je to bio početak mog ozbiljnog rada.

Upoznao sam divnog, nažalost još uvijek podcijenjenog pjesnika Nikolaja Glazkova, koji je tada napisao ovako:

Sam stvaram svoj život
Izigravam budalu.
Od mora laži do polja raži
put je dalek.

Od Glazkova sam naučio slobodu intonacije. Otkriće Sluckijevih pjesama ostavilo je na mene zapanjujući dojam. Djelovali su antipoetično, a istovremeno su zvučali poezijom nemilosrdno golog života. Ako sam se ranije u svojim pjesmama pokušavao boriti s "prozaizmima", onda sam nakon pjesama Slutskog nastojao izbjegavati pretjerano uzvišene "poetizme".

Studirajući na Književnom institutu, ni mi, mladi pjesnici, nismo bili oslobođeni međusobnih utjecaja. Neke od pjesama Roberta Roždestvenskog i moje, napisane 1953-55, bile su kao dva graška u mahuni. Sada se nadam da ih nećete zbuniti: izabrali smo različite putove, a to je prirodno, kao i sam život.

Pojavila se cijela galaksija pjesnikinja, među kojima su možda najzanimljivije bile Akhmadulina, Moritz, Matveeva. Vraćajući se sa Sjevera, Smeljakov je sa sobom donio pjesmu "Stroga ljubav" punu čednog romantizma. Povratkom Smeljakova poezija je postala nekako jača, pouzdanija. Samoilov je počeo objavljivati. Njegove pjesme o caru Ivanu, "Kuća čaja", odmah su mu stvorile stabilnu reputaciju visokokulturnog majstora. Objavljene su "Kelnska jama", "Konji u oceanu", "Mašimo šakama poslije borbe..." Borisa Sluckog, pjesme inovativne forme i sadržaja. Okudžavine pjesme, izdahnute vremenom, pjevale su se diljem zemlje. Izlazeći iz duge krize, Lugovsky je napisao: "Uostalom, onaj kojeg sam poznavao ne postoji ...", Svetlov se ponovno probio kroz svoju šarmantnu čistu intonaciju. Postojalo je tako veliko djelo kao što je "Izvan daljine - daljina" Tvardovskog. Svi su čitali Martynovljevu novu knjigu, "Ružna djevojka" Zabolotskog. Kako je nastao vatromet Voznesenski. Počele su rasti naklade knjiga poezije, pojavila se poezija na trgu. Bio je to procvat zanimanja za poeziju, do tada nepoznatu ni kod nas ni u svijetu. Ponosan sam što sam svjedočio vremenu kada je poezija postala nacionalni događaj. S pravom je rečeno: "Nevjerojatno snažan odjek - očito, takvo doba!"

Snažna jeka pak ne daje pjesniku samo velika prava, nego mu nameće i velike dužnosti. Obrazovanje pjesnika počinje odgojem poezije. Ali kasnije, ako se pjesnik ne uzdigne do samoobrazovanja vlastitim dužnostima i odgovornostima, on klizi dolje, čak i usprkos svojoj profesionalnoj sofisticiranosti. Postoji tako naizgled lijep izraz: "Nitko nikome ništa ne duguje." Svatko je dužan svakome, ali pjesnik posebno.

Postati pjesnik je hrabrost proglasiti se dužnikom.

Pjesnik duguje onima koji su ga naučili voljeti poeziju jer su mu dali smisao života.

Pjesnik je dužnik pjesnicima prije njega, jer su mu oni dali moć riječi.

Pjesnik je dužnik današnjim pjesnicima, svojim drugovima u radnji, jer njihov dah je zrak koji on udiše, a njegov dah je čestica zraka koji oni udišu.

Pjesnik duguje svojim čitateljima, svojim suvremenicima, jer se nadaju da će njegovim glasom progovoriti o vremenu io sebi.

Pjesnik je dužnik svojim potomcima, jer će nas njegovim očima jednom vidjeti.

Osjećaj ovog teškog i ujedno sretnog duga nikada me nije napustio i nadam se da neće.

Poslije Puškina pjesnik bez građanstva je nemoguć. Ali u 19. stoljeću takozvani "običan narod" bio je daleko od poezije, makar samo zbog svoje nepismenosti. Sada, kada poeziju ne čitaju samo intelektualci, nego i radnici i seljaci, pojam građanstva je proširen - više nego ikad podrazumijeva pjesnikovu duhovnu povezanost s narodom. Kad pišem lirske pjesme, uvijek želim, želim da budu bliske mnogim ljudima, kao da su ih oni sami napisali. Kad radim na stvarima epske prirode, pokušavam se pronaći u ljudima o kojima pišem. Flaubert je jednom rekao: "Madame Bovary sam ja." Bi li to mogao reći za francuskog tvorničkog radnika? Naravno da ne. I nadam se da isto mogu reći, na primjer, o svojim i o mnogim junacima mojih pjesama i pjesama: "Nyushka sam ja." Građanstvo u devetnaestom stoljeću nije moglo biti internacionalističko kao sada, kada su sudbine svih zemalja tako blisko povezane jedna s drugom. Stoga sam pokušao pronaći ljude bliske meni po duhu, ne samo među graditeljima Bratska ili ribarima sjevera, nego i svugdje gdje se vodi borba za budućnost čovječanstva - u SAD-u, Latinskoj Americi i mnogim drugim zemljama. druge zemlje. Bez ljubavi prema domovini nema pjesnika. Ali danas nema pjesnika koji nije sudjelovao u borbi koja se odvija diljem svijeta.

Biti pjesnik prve socijalističke zemlje svijeta, koja na vlastitom povijesnom iskustvu provjerava vjerodostojnost ideala koje je ispatilo čovječanstvo, nameće posebnu odgovornost. Povijesno iskustvo naše zemlje proučava se i proučavat će se u našoj književnosti, u našoj poeziji, jer niti jedan dokument sam po sebi ne posjeduje psihološki uvid u bit neke činjenice. Tako ono najbolje u sovjetskoj književnosti dobiva uzvišeno značenje moralnog dokumenta, zahvaćajući ne samo vanjske, već i unutarnje značajke formiranja novog, socijalističkog društva. Naša poezija, ako ne zastranjuje ni prema veselom kićenju ni prema skeptičnom iskrivljavanju, nego ima sklad realnog odraza stvarnosti u svom razvoju, može biti živi, ​​dišući, zvučni udžbenik povijesti. A ako je ovaj udžbenik istinit, onda će s pravom postati dostojna počast našem poštovanju prema ljudima koji su nas odgajali.

Prekretnica u životu pjesnika dolazi kada, odgojen na tuđoj poeziji, već svojom poezijom počne odgajati svoje čitatelje. "Moćni eho", vraćajući se, može srušiti pjesnika snagom povratnog vala ako nije dovoljno jak, ili toliko granatirano da će izgubiti sluh za poeziju, a do vremena. Ali takav odjek također može izazvati. Tako će pjesnik biti obrazovan povratnim valom vlastite poezije.

Oštro odvajam čitatelje od obožavatelja. Čitatelj je, uz svu svoju ljubav prema pjesniku, ljubazan, ali zahtjevan. Takve sam čitatelje našao kako u svom profesionalnom okruženju, tako i među ljudima raznih zanimanja u različitim dijelovima zemlje. Upravo su oni uvijek bili tajni koautori mojih pjesama. I dalje se pokušavam educirati poezijom i sada često ponavljam stihove Tjutčeva, kojega sam zavolio posljednjih godina:

Ne možemo predvidjeti
Kako će naša riječ odgovoriti, -
I simpatija nam je dana,
Kako ćemo dobiti milost...

Osjećam se sretno jer nisam ostala uskraćena za to suosjećanje, ali ponekad sam tužna jer ne znam hoću li mu moći u potpunosti zahvaliti.

Pjesnici početnici često mi pišu pisma i pitaju: "Koje osobine trebaš imati da bi postao pravi pjesnik?" Nikad nisam odgovorio na ovo, kako sam mislio, naivno pitanje, ali sada ću pokušati, iako je i ovo možda naivno.

Postoji pet takvih kvaliteta.

Prvo: treba imati savjest, ali to nije dovoljno da postaneš pjesnik.

Drugo: treba imati pameti, ali to nije dovoljno da postaneš pjesnik.

Treće: treba imati hrabrosti, ali to nije dovoljno da postaneš pjesnik.

Četvrto: morate voljeti ne samo svoje, nego i tuđe pjesme, ali ni to nije dovoljno da postanete pjesnik.

Peto: potrebno je dobro pisati poeziju, ali ako nemate sve prethodne kvalitete, ni to nije dovoljno da postanete pjesnik, jer

Nema pjesnika izvan naroda,
Nema sina bez očeve sjene.

Poezija je, prema poznatom izrazu, samosvijest naroda. "Da bi razumio sebe, narod stvara svoje pjesnike."