GAYDEBUROV Pavel Pavlovič 15(27).2.1877 – 4.3.1960Umjetnik, pjesnik, kazališni kritičar, poduzetnik, tvorac i ravnatelj “Javnog kazališta” (zajedno s N. Skarskajom). Brojne uloge u dramama Puškina, Gogolja, A. Ostrovskog, L. Tolstoja, Čehova, M. Gorkog, Molierea,

DJAGILJEV Sergej Pavlovič 19(31).3.1872 – 19.8.1929Kazališni i umjetnički lik, jedan od osnivača i urednika časopisa “Svijet umjetnosti”. Organizator “Ruskih sezona” u Parizu “Elegantno, ne baš, ali gotovo “majstorski”, s primjesama nečeg drugog, s teškim i prilično.

ZONOV Arkadij Pavlovič 1878 (?) – 25. srpnja 1922. Dramski glumac, redatelj. Na pozornici od 1898. Od 1902. - redatelj u trupi Meyerholda i Kosheverova u Khersonu, 1907.–1908. - ravnatelj trupe F. Komissarževskog, Pokretnog kazališta P. Gaideburova, od 1914. - u kazalištu. V. Komissarževskaja u Moskvi.

IVANOV Evgenij Pavlovič 7(19).12.1879 – 5.1.1942 Publicist, dječji pisac, memoarist. Objave u časopisima " Novi način“, „Pitanja života“, „Svijet umjetnosti“, u listovima „Zemlja“, „Jutarnja zora“, u dječjem časopisu „Tropinka“. Knjiga priča "U šumi i kod kuće" (M., 1915). Autor

ČEHOV Anton Pavlovič 17(29).1.1860– 2(15).7.1904 Prozaik, dramatičar. Publikacije u časopisima “Budilica”, “Sjeverni vjesnik”, “Ruska misao”, “Oskolki”, u novinama “Vilin konjic”, “Novo vrijeme” itd. Zbirke priča “Šarolike priče” (M., 1886.) , "Nevini govori" "(M., 1887), "U sumrak" (M., 1887),

JUTANOV Vladimir Pavlovič 1876–1950Pisac, prevoditelj, urednik-izdavač almanaha “Bljeskovi.” “Vladimir Pavlovič Jutanov, oženivši se u mladosti ženom zamoskvoreckog trgovca, dobio je kuću u miraz. Ovo je bio jedan od najčudnijih i najnevjerojatnijih vlasnika kuća u Moskvi. u kući,

Jurij Pavlovič Anenkov bio je iznimno talentiran umjetnik, pisac i općenito istaknuta ličnost ruske avangarde s početka 20. stoljeća. Godine 1924. napustio je Rusiju i nastanio se u Francuskoj, ali je prije toga ilustrirao mnoge knjige i časopise koji su izlazili u revolucionarnom Petrogradu. Jedan od njegovih radova bio je dizajn poznata pjesma Alexandera Bloka “Dvanaestorica”, a nakon objave Annenkov i Blok postali su prijatelji.

Sredina jeseni 1919. u Petrogradu bila je hladna i gladna. Naime, Petrograd je bio pod opsadom, postojao je i policijski sat, koji je bilo opasno prekršiti - grad je neprestano patroliran, a svi manje ili više sumnjivi građani koji nisu imali odgovarajuću ispravu privođeni su i odvođeni u policijsku postaju na otkriti njihov identitet.

Jednom je Yuri Annenkov pozvao Alexandera Bloka i nekoliko drugih prijatelja kod sebe. Pozvao ga je s razlogom - jedan od njegovih poznanika poklonio je Juriju Pavloviču cijelu kantu krumpira, ogromno bogatstvo u to vrijeme. Dok se krumpir kuhao, gosti su se svađali mogući pravci Sovjetska umjetnost, skrivene rezerve kubizam i novi stilovi poezije. O ratu i njegovom mogućem ishodu nitko nije želio govoriti.

Kad su gosti večerali i htjeli krenuti, pokazalo se da je policijski sat već stigao. Nitko nije želio riskirati, a Annenkov se ponudio da provede noć s njim.

Do tada je Blok zadrijemao za stolom, a ostali su se polako počeli smještati za noć - neki u stolici, neki na sofi, a neki na podu. No, goste Yurija Annenkova čekalo je neugodno iznenađenje. Ili je miris kuhanog krumpira iritirao nekog od susjeda, ili je neki budni drug bio potpuno iskren u svom nagonu - ali Čeka je izvijestila o umjetnikovim kasnim gostima. Vrijeme je bilo takvo da se takav signal o okupljanju pametnih ljudi na jednom mjestu i mogućoj zavjeri bez greške provjerio. I usred noći, tri naoružana i kožna odjevena muškarca pozvonila su na vrata Annenkova stana.

Što se dogodilo? - upita Jurij Pavlovič, otvarajući vrata i trljajući pospane oči.

“Još ništa”, odgovorio je znakovito jedan od zaštitara. - Je li vaš stan?

Da... Ja sam Jurij Pavlovič Anenkov.

Dobro, Jurij Pavlovič. Ima li stranaca u stanu?

Da. - Annenkovljev san je nestao. - Sjedili smo ovdje... Razgovarali smo o izdavanju novih knjiga i mojih ilustracija. Ja sam umjetnik... A tu je i policijski sat...

Pa... - kimnuo je zaštitar. - Provjerit ćemo i vas i vaše goste. Pokažite svoje dokumente.

Gotovo svi u stanu su se probudili i počeli preturati po džepovima u potrazi za dokumentima. Samo je Blok slatko hrkao, naslonivši lice objema rukama.

Kakav je ovo usnuli građanin? - strogo je upitao jedan od zaštitara.

Ovo je Alexander Blok", odgovorio je Annenkov. - Sad ću te probuditi...

Stop! - zainteresirao se zaštitar. - Nije li to Blok... kako se zove?

Zaštitar se na trenutak zamislio, namrštio, a onda iznenada citirao:

- “Navečer iznad restorana... vrući zrak je tih i dosadan...”

Da! - Annenkov se iznenađeno složio s originalnom interpretacijom “Stranca”. - To je gotovo točno ono što je Alexander Blok napisao... On je taj.

Pa ovo je pjesnik! - smisleno će zaštitar. - Nemoj ga probuditi. Dovraga s čekom, nastavi spavati...

I nadležni su uz sav mogući oprez napustili stan. Anenkov se naklonio do pojasa usnulom Bloku i rekao:

Pravi pjesnik! Čak ga i zaštitari poznaju! skoro...

Annenkov Pavel Vasiljevič, književni kritičar, memoarist, rođen 19.VI (1.VII). 1813. u Moskvi u obitelji simbirskog veleposjednika prosječnog dohotka. Umro 8(20). III. 1887. u Dresdenu.

Studirao je na Rudarskom institutu u Sankt Peterburgu do posebnih razreda, zatim je bio student volonter na Povijesno-filološkom fakultetu Sveučilišta u Sankt Peterburgu.

Godine 1833. počeo je služiti u uredu Ministarstva financija kao kolegijalni tajnik, ali je odlučio napustiti službu.

Od listopada 1840. do ožujka 1843. Pavel Vasiljevič boravi u inozemstvu, posjećujući Njemačku, Austriju, Italiju, Švicarsku i Francusku. Na tom putovanju u ljeto u Rimu Annenkov je, pod Gogoljevim diktatom, prepisao prvi tom " Mrtve duše" “Domaće zabilješke” objavile su njegova “Pisma iz inozemstva” poslana s puta. Uz opisivanje ljepota i znamenitosti Venecije, Rima, Napulja, Pariza i umjetničkih galerija, Annenkov je ležerno živo ocrtavao sveučilišni život u Njemačkoj (predavanja Schellinga, Werdera), časopis borba u Francuskoj prvijenci lijevog socijalizma (“Nezavisna revija”), objavljeni od strane P. Lerouxa, J. Saida i L. Viardota, prvi uspjesi eseja, naturalistička “Fiziologija”, uzbuđenje izazvano izlaskom roman E. Xua “ Pariške tajne" Ali Annenkovljevi su stavovi još uvijek vrlo zbunjeni, relativni i neutvrđeni.

Od 1843-45 Annenkov P.V. živio u Petrogradu. Zbližio se s Belinskim (znali su se od 1839), njegovom okolinom i uredništvom Otečestvennih zapiski. Annenkov je sada jasnije zamislio raspon duhovnih interesa ruskih naprednih ljudi. On sam ih je obavijestio o knjigama Feuerbacha, Lerouxa i Cabeta. Kasnije, u memoarskim esejima:

"Idealisti tridesetih"

“Predivno desetljeće. 1838-1848,” Annenkov je s enciklopedijskom potpunošću reproducirao atmosferu strastvenih filozofskih, političkih i moralna potraga Belinski, Hercen, Ogarjov, etape borbe oko Gogolja i “naravne škole”, borba između zapadnjaka i slavenofila. Pavel Vasiljevič je u svojim memoarima portretirao mnoge suvremenike s kojima je održavao kontakte i dopisivao se (M. Bakunjin, N. Gogolj, V. Botkin, P. Kudrjavcev i dr.).

U ljeto 1847. pratio je bolesnog Belinskog na putovanju u inozemstvo (Salzbrunn, Pariz) i svjedočio kritičarevu stvaranju poznatog “Pisma Gogolju”. O tome postoje dragocjene stranice u Annenkovljevim memoarima. U 40-ima u potpunosti se definirao kao liberal-zapadnjak, pristaša gogoljevskog pravca u književnosti.

Početkom 1846. Pavel Vasiljevič ponovno putuje u inozemstvo, uglavnom živeći u Parizu. U 1846.-1847., Sovremennik je objavio svoja "Pariška pisma", prenoseći uzbuđeni život u Francuskoj. Pavel Vasiljevič daje prikladne karakteristike tadašnjih vođa, propagatora kršćanskog socijalizma P. Lerouxa, "nemirnog" utopističkog komunista E. Cabeta, šefova liberalno-buržoaskog tiska, poput Emilea Girardina, govori o književnom i trgovačke parnice A. Dumasa, o popularnim predavanjima na Sorbonni i Collège de France, posebno o predavanjima Philareta Chalsa, o Proudhonovim bučnim osudama vlasništva kao “krađe”, ovog temelja izrabljivačkog društva koje je dovelo do progona autora “Filozofije siromaštva”, o uspjesima pozitivističke filozofije O. Comtea, o romanima J. Sanda, o gužvi na pariškim ulicama i bulevarima, kao da čekaju nekakvu eksploziju.

U ožujku - travnju 1846. u Bruxellesu se susreo s K. Marxom, stupio s njim u korespondenciju u vezi s Proudhonovim stavovima, koja se nastavila do kraja 1847. Unatoč Marxovim dubokim objašnjenjima Proudhonova apstraktno-dogmatskog pristupa kritici buržoaskog vlasništva, Pavel Vasiljevič ostao je pri svojoj površnoj ocjeni uspjeha Proudhonove knjige. A.-ov krug interesa i poznanstava (Leroux, Proudhon, Lelevel, Heine i dr.) neobično se proširio.

Francuska revolucija, posebno samostalan nastup pariškog proletarijata u lipnju 1848., jako je prestrašio Annenkova, svjedoka tih događaja.

U rujnu 1848. Anenkov se vratio u Rusiju oporavljen, nakon što je uglavnom izgubio interes za aktualne teorijske i političke probleme.

Godine 1849.-53. povukao se na svoje imanje u Simbirsku, bavio se kućanskim poslovima i bilježio svoja svakodnevna, etnografska opažanja (vidi "Pisma iz provincije", "Suvremenik", 1849-51.).

Annenkovljevi književni interesi u to su vrijeme bili ograničeni na pripremu izdavanja Puškinovih djela i prikupljanje primarnih izvora za njegovu biografiju.

Godine 1855.-57. objavljeno je izdanje “Annenkovsky” pjesnikovih djela, koje je postalo poznato po bogatstvu uključenih dokumenata i obavljenog tekstualnog rada, a posebno “Građa...” za njegovu biografiju, koja je iznosila cijeli volumen. Puškin je bio omiljena tema Annenkova, povjesničara književnosti. Privukao ga je "harmonični" genij pjesnika, kojeg je Annenkov sve više počeo smatrati "vječnim" standardom "čiste" umjetnosti. Napisao je još jednu knjigu - “A. S. Puškin u Aleksandrovom dobu" (1874.), članak "Društveni ideali A. S. Puškina" (1880.), u kojem su se slobodoljubivi motivi pjesnikova djela pokazali pomalo prigušenim

Potkraj “strašnih sedam godina”, osobito nakon smrti Nikole I., Pavel Vasiljevič počeo je djelovati kao književni kritičar.

U 50-ima Anenkov je ušao u “estetski trijumvirat” (Družinjin, Botkin), počeo se priklanjati teoriji “čiste umjetnosti”, polemizirati s Černiševskim i osuđivati ​​“tendencioznost” njegove estetike. Na početku svog kritička aktivnost objavljivao je u Sovremenniku (1849.-55.), zatim raskinuo s njim i prešao u Družininovu “Knjižnicu za čitanje”, Katkovljev “Ruski glasnik”. Objavljeno u St. Petersburg Gazette.

Od kasnih 60-ih. Annenkov je objavljen u Stasyulevichevom umjerenom "Bulletin of Europe".

U prvoj eri revolucionarna situacija u Rusiji je Anenkov tipičan predstavnik polovične, pomirljive liberalne stranke. Pozdravio je reformu iz 1861. (pisma Turgenjevu od 6. i 25. ožujka - "Sljedeći dan" i "Tri tjedna kasnije"). Prijateljski odnosi s emigrantima Hercenom i Ogarevom, koji su obnovljeni 1856-61, prekinuti su čim su izdavači Zvona zauzeli kritički, osuđujući stav prema carskoj reformi. Annenkov je u "Ruskom biltenu" objavio tendenciozni članak "Veljača - ožujak u Parizu 1848. i reakcionarno-šovinističko “Pismo iz Kijeva” (1862). On preispituje iz liberalne perspektive povijesni događaji u Francuskoj kao loš presedan, iako retrospektivno potpunije karakterizira borbu tadašnjih stranaka nego u “Pariškim pismima”.

Najvažniji književno kritički članci Pavla Vasiljeviča su sljedeći: “Bilješke o ruskoj književnosti 1848” (prvi pregled književnosti u Sovremenniku nakon smrti Belinskog, kao da podupire njegove tradicije). Jasna revizija zapovijedi velikog učitelja jasno je istaknuta u članku "Stara i nova kritika" (izvorni naslov mu je bio "O značaju umjetničkog djela za društvo", 1856.). Ocrtan je i u članku „Romani i pripovijesti iz pučkog života 1853.“ (1854.). Analizirajući Grigorovičev roman “Ribari” i priče Pisemskog “Leshy” i “Piterschik”, on napušta kriterije “prirodne škole”; ne privlači ga demokratski junak, nego forma priče; dopušta prikaz sukoba samo pod uvjetom njihova naknadnog mirenja.

U članku "Književni tip slabog čovjeka" (1858), koji sadrži ocjenu Turgenjevljeve priče "Asja", kritičar ulazi u otvorenu polemiku s Černiševskim kao autorom članka "Ruski čovjek na sastanku" (1858). , Annenkov brani mekog liberalnog intelektualca i čak proklamira moto: Rusiji ne treba "herojski element". Više mu je odgovarao tihi procvat reda koji je nakon reforme jačao u Rusiji. Junacima je smatrao Kalinoviča iz “Tisuću duša” Pisemskog i Potugina iz “Dima” Turgenjeva (članci “Poslovna romantika u našoj književnosti”, 1859. i “Ruska moderna povijest u romanu I. S. Turgenjeva “Dim”, 1867.). vrijeme. Pavel Vasiljevič se pitao zašto se Ščedrin još vraća kritici kmetstva, tražeći njegove tragove u sadašnjosti (“Ruska fikcija i gospodin Ščedrin”, 1863.). Annenkovljeva očita pogrešna procjena bili su njegovi kritički napadi na nedostatke “romantičnog razvoja”, prijenosa “duha vremena”, povijesne i svakodnevne istine u Tolstojevom epu “Rat i mir” (“Povijesna i estetska pitanja u romanu L. N. Tolstoja” Rat i mir” , 1868). A. jasno prosuđuje sa stajališta tradicionalnog romana i ne razumije Tolstojevu duboku inovativnost.

Ali ne treba potpuno identificirati Pavela Vasiljeviča Anenkova s ​​drugim teoretičarima “čiste umjetnosti”. U sklopu “trijumvirata” zauzimao je nešto posebne položaje. Za razliku od Botkina i posebno Družinina, Anenkov je prošao dobra škola dijalektički trening. Njegovo istraživačko razmišljanje nije slijedilo liniju odozgo prema dolje. Staloženo i staloženo, s tek ponekim odstupima, služio je načelima koja je razvio 40-ih i 50-ih godina. Nije ga uzalud na kraju života privukla ruska “prekrasna dekada”. društveni razvoj. Nikada nije odstupio od društveno-povijesnih kriterija u umjetnosti, koliko god ona bila umjerena politički nisu bili ni oni. Nastavio je postavljati "moralna" pitanja književnosti i ostao osjetljiv na realistična traženja. A. je bio taj koji je prvi uveo pojam "realizam", iako u nešto ograničenom tumačenju, kao odraz svakodnevne istine ("Sovremennik", 1849, br. 1). Annenkova je zanimalo benchmarking različitim realističkim tehnikama, proveo je suptilnu analizu djela Turgenjeva i Tolstoja u članku izvorno naslovljenom “O mišljenju u djelima lijepe književnosti” (1854.), kasnije naslovljenom “Obilježja: I. S. Turgenjev i L. N. Tolstoj”. Branio je “Oluju” Ostrovskog od napada “Novog vremena” i uočio karakteristične detalje u djelu Pomjalovskog. No posebno je mnogo vrijednih zapažanja dao o djelima Turgenjeva, čija se opća građanska i estetska orijentacija duboko dojmila Pavla Vasiljeviča.

Loše zdravlje prisililo je Pavela Vasiljeviča Anenkova od sredine 60-ih. živjeti u inozemstvu sa svojom obitelji dugo vremena. Rusiju je posjećivao samo u kratkim posjetima. Počeo je “zaostajati” za ideološkim i političkim zahtjevima “nihilističke”, raznočinske pozornice. oslobodilačku borbu, nije se složio s njima. Glavno zanimanje su mu memoari, koje je počeo pisati još 50-ih godina. Središnje ličnosti njegovih memoara bili su Gogolj, Belinski i Turgenjev. Njegovi najvrjedniji memoari su:

"N. V. Gogolja u Rimu u ljeto 1841.« (1857.),

"Čudesno desetljeće" (1880.),

“Mladost I. S. Turgenjeva” (1884.),

“Šest godina dopisivanja s I. S. Turgenjevim” (1885.).

Memoarist Annenkov razvio je i mnoge druge teme: crtica “Idealisti tridesetih” (1883.) govori o prijateljstvu i ranim ideološkim traganjima Hercena i Ogarjova, čija je imena u Rusiji u to vrijeme bilo zabranjeno spominjati. Cijela monografija, iako pomalo idealizirajuće prirode, posvećena je N. V. Stankevichu (1857.). Po dubini prodiranja u psihologiju piščeva stvaralaštva, snažno i slabostima njegov rad, memoari Annenkova P.V. o A. F. Pisemskom “Umjetnik i običan čovjek”, 1882.

Sudbina pjesnika Inokentija Fedoroviča Annenskog (1855.-1909.) jedinstvena je u svojoj vrsti. Objavio je svoj prvi zbirka poezije(i jedini za života) u 49. godini života pod pseudonimom Nick. Da.

Pjesnik je u početku namjeravao nasloviti knjigu “Iz Polifemove špilje” i odabrati pseudonim Utis, što na grčkom znači “nitko” (tako se Odisej predstavio Kiklopu Polifemu). Kasnije je zbirka nazvana "Tihe pjesme". Alexander Blok, koji nije znao tko je autor knjige, takvu je anonimnost smatrao upitnom. Napisao je da pjesnik kao da je sakrio lice pod maskom, zbog čega se izgubio među mnogim knjigama. Možda u ovoj skromnoj zbrci treba potražiti pretjerano “bolnu suzu”?

Podrijetlo pjesnika, rane godine

Budući pjesnik rođen je u Omsku. Njegovi roditelji (vidi sliku ispod) ubrzo su se preselili u St. Innokenty Annensky je u svojoj autobiografiji izvijestio da je djetinjstvo proveo u okruženju u kojem su bili spojeni zemljoposjednički i birokratski elementi. On je sa mladosti Volio je proučavati književnost i povijest, a osjećao je antipatiju prema svemu banalnom, jasnom i elementarnom.

Prve pjesme

Innokenty Annensky vrlo je rano počeo pisati poeziju. Budući da mu je 1870-ih pojam "simbolizma" još bio nepoznat, smatrao se mistikom. Annenskog je privukao "religiozni žanr" B. E. Murilla, španjolskog umjetnika iz 17. stoljeća. Pokušao je “riječima formulirati ovaj žanr”.

Mladi je pjesnik, slijedeći savjet starijeg brata, koji je bio poznati publicist i ekonomist (N.F. Annensky), odlučio da ne smije objavljivati ​​prije 30. godine. Stoga njegovi pjesnički ogledi nisu bili namijenjeni objavi. Innokenty Annensky je pisao pjesme kako bi usavršio svoje vještine i deklarirao se kao zreo pjesnik.

Sveučilišni studij

Proučavanje antike i starih jezika tijekom sveučilišnih godina zamijenilo je pisanje na neko vrijeme. Kao što je Innokenty Annensky priznao, tijekom tih godina nije pisao ništa osim disertacija. “Pedagoško-administrativne” aktivnosti započele su nakon studija. Prema kolegama antičkim znanstvenicima, ona je odvratila Innokentyja Fedoroviča od njegovih znanstvenih studija. A oni koji su simpatizirali njegovu poeziju smatrali su da ona ometa kreativnost.

Debitirao kao kritičar

Innokenty Annensky debitirao je u tisku kao kritičar. Objavljivao je 1880-1890-ih cijela serijačlanci posvećeni uglavnom ruskoj književnosti 19. stoljeća. Prva “Knjiga razmišljanja” pojavila se 1906., a druga 1909. godine. Riječ je o zbirci kritika koju odlikuju impresionistička percepcija, wildeovski subjektivizam i asocijativno-figurativni ugođaji. Inokentije Fedorovič je isticao da je on samo čitatelj, a ne kritičar.

Prijevodi francuskih pjesnika

Pjesnik Annenski smatrao je svojim pretečama francuske simboliste, koje je rado i mnogo prevodio. Osim u obogaćivanju jezika, njihovu je zaslugu vidio iu povećanju estetske osjetljivosti, u tome što su povećali ljestvicu umjetničkih senzacija. Značajan dio prve zbirke pjesama Annenskog činili su prijevodi francuski pjesnici. Od Rusa Innokentiju Fedoroviču najbliži je bio K. D. Balmont, koji je izazvao strahopoštovanje kod autora “Tihih pjesama”. Annensky je visoko cijenio muzikalnost i "novu fleksibilnost" svog pjesničkog jezika.

Objave u simbolističkom tisku

Innokenty Annensky vodio je prilično usamljen književni život. U razdoblju juriša i bura nije branio pravo na postojanje “nove” umjetnosti. Annensky nije sudjelovao u daljnjim unutarsimbolističkim sporovima.

Prve objave Innokentyja Fedoroviča u simbolističkom tisku datiraju iz 1906. (časopis "Pereval"). Zapravo, njegov ulazak u simbolističku sredinu dogodio se tek u prošle godineživot.

Posljednjih godina

Na Pjesničkoj akademiji predavao je kritičar i pjesnik Innokenty Annensky. Bio je i član “Društva štovatelja umjetničke riječi” koje je djelovalo pri časopisu Apollo. Na stranicama ovog časopisa Annensky je objavio članak koji se može nazvati programskim - "O modernoj lirici".

Posthumni kult, "Lijes od čempresa"

Njegova iznenadna smrt izazvala je širok odjek u simbolističkim krugovima. Innokenty Annensky je umro u blizini stanice Tsarskoye Selo. Međutim, njegova biografija je završila kreativna sudbina dobio nakon smrti daljnji razvoj. Među mladim pjesnicima bliskim “Apolonu” (uglavnom akmeističke orijentacije, koji su simbolistima predbacivali neobraćanje pozornosti na Annenskog), počeo se oblikovati njegov posthumni kult. 4 mjeseca nakon smrti Innokentyja Fedorovicha, objavljena je druga zbirka njegovih pjesama. Pjesnikov sin, V. I. Annenski-Krivich, koji je postao njegov biograf, komentator i urednik, završio je pripremu "Kovčega čempresa" (zbirka je tako nazvana jer su se rukopisi Annenskog čuvali u kutiji od čempresa). Postoji razlog za vjerovanje da nije uvijek točno slijedio očevu autorsku oporuku.

Innokenty Annensky, čije pjesme nisu bile jako popularne tijekom njegova života, stekao je zasluženu slavu izdavanjem The Cypress Casket. Blok je napisao da ova knjiga prodire duboko u srce i objašnjava mu mnogo o njemu samom. Bryusov, koji je prethodno pazio na "svježinu" fraza, usporedbi, epiteta, pa čak i samo riječi koje su odabrane u zbirci "Tihe pjesme", istaknuo je kao nedvojbenu prednost nemogućnost pogađanja sljedeće dvije strofe Innokentyja Fedoroviča iz prve. dva stiha i kraj djela na svom početku. Godine 1923. Krivich je objavio preostale tekstove pjesnika u zbirci pod naslovom “Posthumne pjesme In.

Originalnost

Njegov je lirski junak čovjek koji rješava “mrsku zagonetku postojanja”. Annensky temeljito analizira "ja" osobe koja bi htjela biti cijeli svijet, raširiti se, otopiti u njemu, a koju muči svijest o neizbježnom kraju, beznadnoj usamljenosti i besciljnom postojanju.

"Lukava ironija" daje pjesmama Annenskog jedinstvenu jedinstvenost. Prema V. Bryusovu, postala je druga osoba Innokentyja Fedorovicha kao pjesnika. Stil pisanja autora "Kovčega čempresa" i "Tihih pjesama" oštro je impresionistički. Annensky je to nazvao asocijativnim simbolizmom; smatrao je da poezija ne prikazuje. Čitatelju samo nagovještava ono što se riječima ne može iskazati.

Danas je djelo Inokentyja Fedorovicha steklo zasluženu slavu. U školski plan i program uključivao i takvog pjesnika kao što je Innokenty Annensky. “Među svjetovima”, koju školarci trebaju analizirati, možda je njegova najpoznatija pjesma. Napomenimo i to da je uz poeziju napisao četiri drame u duhu Euripida prema zapletima njegovih izgubljenih tragedija.

Pavel Annenkov

ŽIVOT I DJELA PUŠKINA

Najbolja biografija jednog pjesnika

Preci i rođaci. Doba rođenja. 799–1811 (prikaz, stručni).

Bojarin Puškin, Hanibali. - Otac i majka. - Dadilja Arina Rodionovna. - Pjesma “Prijatelju mojih teških dana...”. - Zakharovo. Vyazyomo. - Pjesma “Vidim svoje selo...” - Lik oca, S. L. Puškina. - Ujak V.L.Puškin. - Predstava “Putovanje V. L. Puškina” i I. I. Dmitrieva.

Aleksandar Sergejevič Puškin rođen je u Moskvi, 1799. godine, 26. svibnja, u četvrtak, na dan Vaznesenja Gospodnjeg, na Molchanovki.

Njegova je majka, kao što znate, bila iz obitelji Hannibal. Opće značajke Genealogiju Puškina i Hanibala prenio je sam Aleksandar Sergejevič u svojim “Bilješkama”. Možete im dodati samo nekoliko bilješki. Od svih svojih predaka, Puškinih, Aleksandar Sergejevič posebno je poštovao bojarina Grigorija Gavriloviča Puškina, koji je pod carom Aleksejem Mihajlovičem služio kao veleposlanik u Poljskoj, s titulom guvernera Nižnjeg Novgoroda, a umro je 1656. godine. Aleksandar Sergejevič potječe od njega u izravnoj liniji i u njegovu čast dao je svom najmlađem sinu ime Grgur. Od svojih predaka, Hanibala, A. S. Puškin često spominje pretka ove obitelji, crnca Abrama Petroviča. Također ćemo vidjeti da je Puškin posvetio nekoliko izvrsnih lirskih strofa uspomeni na svog slavnog sina, general-poručnika Ivana Abramoviča Hanibala, poznatog po osnivanju Hersona, gdje mu je podignut spomenik, i prvi Bitka kod Navarina, u kojoj je bio sudionik i heroj. Igrao je ovaj Hanibal, koji je umro u Petrogradu početkom ovog stoljeća važnu ulogu u tvojoj obitelji. Bio je dobročinitelj bake Aleksandra Sergejeviča, Marije Aleksejevne Hanibal, rođene Puškina, u onom teškom i romantičnom razdoblju njezina života, kada se njen suprug, Osip Abramovič Hanibal, za njezina života oženio Ustinjom Ermolajevnom T[olstoj], krivotvorivši lažnu potvrdu o zakonitoj smrti njegove supruge. Marija Aleksejevna našla je zaštitnika u bratu svog supruga, Ivanu Abramoviču. Njegov utjecaj razvrgnuo je nezakoniti brak, dao joj mladu kćer, Nadeždu Osipovnu, majku našeg pjesnika, i dao joj posjed jedno od sela predaka njenog muža - Kobrino, 60 milja od Sankt Peterburga. Isto selo Mikhailovskoye, gdje je Aleksandar Sergejevič proveo dvije godine povučenog života, dobilo je stalno prebivalište svog djeda, Osipa Abramoviča. Tu je i umro 1806. Smrt je ujedinila zaraćene supružnike na groblju manastira Uznesenja Svyatogorsk, koji se nalazi nedaleko od Mihajlovskog, gdje je, kao što je poznato, pokopan i njihov unuk. U neposrednoj blizini Sankt Peterburga, Marya Alekseevna Hannibal, zajedno sa svojom kćeri, često je posjećivala glavni grad. Pjesnikov otac, Sergej Lvovich, tada je služio u Izmailovskom puku. Vjenčanje njega i Nadežde Osipovne vjerojatno je bilo u Sankt Peterburgu, jer je njihova prvorođena kći Olga Sergejevna rođena 1798. godine upravo dok je Sergej Ljvovič još bio u službi u Petrogradu. Obiteljski dobročinitelj i skrbnik Nadežde Osipovne, general-pukovnik Ivan Abramovič Hanibal, tada je bio posvojitelj djeteta. Još je doživio rođenje Aleksandra Sergejeviča (smrt ovog slavnog moreplovca datira iz 1800. godine), ali ga više nije vidio. Godine 1798. Sergej Ljvovič je umirovljen; sljedeće, 1799. godine, Marija Aleksejevna prodaje selo Kobrino, a cijela se obitelj Puškin seli u Moskvu, gdje novcem prikupljenim od prodaje imanja Marija Aleksejevna stječe selo Zaharjino, četrdesetak kilometara od Moskve. Tu je 26. svibnja, kako rekosmo, rođen naš pjesnik, a grof Artemij Ivanovič Voroncov bio je njegov nasljednik. Prilikom prodaje imanja u Sankt Peterburgu, zajednička dadilja svih mladih Puškina, slavna Arina Rodionovna, zabilježena prema Kobrinu, dobila je godišnji odmor zajedno sa svoja dva sina i dvije kćeri, ali nije htjela iskoristiti svoju slobodu . Prilikom prodaje (1811.) Zakharyina, ili Zakharova, kako ga je sam Aleksandar Sergejevič jednostavno zvao, odbila je ponudu za otkup obitelji jedne od svojih kćeri, Marije, koja se udala za seljaka u Zakharovu, rekavši: "I sam sam bio seljak , tako besplatno za to! Dodijeljena najprije pjesnikovoj sestri, zatim njemu i, na kraju, njegovom bratu, Rodionovna je njegovala cijelu novu generaciju ove obitelji. Svi znaju kakav je dirljiv odnos s njom imala druga od njezinih ljubimaca, koja je proslavila njezino ime u Rusiji.

Rodionovna je pripadala tipičnim i najplemenitijim osobama ruskog svijeta. Kombinacija dobre naravi i prgavosti, nježna sklonost prema mladosti s glumljenom strogošću ostavila je neizbrisivo sjećanje u Puškinovu srcu. Volio ju je srodnom, nepromjenjivom ljubavlju, au godinama zrelosti i slave razgovarao je s njom satima. To se također objašnjava još jednom važnom prednošću Arine Rodionovne: cijeli bajni ruski svijet bio joj je poznat što je moguće kraće, a ona ga je prenijela na izuzetno originalan način. Izreke, poslovice, izreke nisu joj silazile s jezika. Većina narodna epika a pjesme koje je Puškin toliko znao, čuo je od Arine Rodionovne. Sa sigurnošću se može reći da svoje prvo upoznavanje s izvorima duguje svojoj dadilji narodna poezija i njezinih dojmova koji su, međutim, kako ćemo uskoro vidjeti, kasnijim odgojem osjetno oslabljeni.

Među pismima Puškinu, od gotovo svih slavnih osoba ruskog društva, nalaze se i bilješke stare dadilje, koje je on cijenio zajedno s prvom. Ovo je napisala oko 1826. Misao i sama forma misli izgleda pripadaju Arini Rodionovnoj, iako je ona posudila ruku da ih predstavi.

“Dragi moj prijatelju Aleksandre Sergejeviču, primio sam pismo i novac koje ste mi poslali. Za sve tvoje milosti, svim srcem sam ti zahvalan - stalno si u mom srcu iu mislima, i samo kad zaspim zaboravim te. Dođi, anđele moj, k nama u Mikhailovskoye - sve ću konje staviti na cestu. Ja ću te čekati i moliti Boga da nam da da se sretnemo. Zbogom, moj oče Aleksandre Sergejeviču. Za vaše zdravlje, izvadio sam kruh i služio molitvu - želim ti dobar život, prijatelju, - zaljubit će se i sam. Ja sam, hvala Bogu, zdrava - ljubim vam ruke i ostajem vaša voljena dadilja Arina Rodionovna (Trigorskoye, 6. ožujka). Kakav divan odgovor na ovo pismo je neobjavljeni odlomak iz Puškina, koji ovdje predstavljamo:

Prijatelju mojih teških dana,
Moja oronula golubice!
Sama u divljini borove šume
Čekala si me dugo, dugo.
Ti si pod prozorom svoje sobice
Tuguješ kao na satu,
A igle za pletenje oklijevaju svake minute
U tvojim naboranim rukama.
Gledaš kroz zaboravljena vrata
Na crnoj, dalekoj stazi:
Čežnja, predosjećaj, brige
Stalno ti stišću prsa.
čini ti se...

Časna starica umrla je 1828. godine, u dobi od 70 godina, u kući svoje ljubimice Olge Sergejevne Pavliščeve.