Kaygorodov bijeli pokret. Altai "Highlander": život i smrt Aleksandra Kajgorodova

Kat čovjek Puno ime
od rođenja Aleksandar Petrovič Kajgorodov Roditelji Wiki stranica wikipedia:ru:Kaigorodov,_Alexander_Petrovich

Događaji

Bilješke

Aleksandar Petrovič Kajgorodov (1887., Abaj, Uimonskaja volost, Bijski okrug, Tomska gubernija, Rusko Carstvo - 16. travnja 1922., Katanda, Altajska gubernija, Sovjetska Rusija) - vojskovođa tijekom građanskog rata u Rusiji, sudionik Bijelog pokreta, drug. -borac i saveznik generala baruna R. F. Ungerna von Sternberga.

Sudjelovao je u neprijateljstvima protiv crvenih jedinica u regiji Irtysh i Altai. U završnoj fazi građanskog rata, 1920.-1921., Kaigorodovljevi odredi bili su stacionirani na području Bogd Khan Mongolije, povremeno vršeći napade na Sovjetsku Rusiju.

Kajgorodov Aleksandar Petrovič (1887-04/10/1922). Rođen je u selu Abai, tada volost Uimon (danas okrug Ust-Koksinsky). Dolazi iz seljačke sredine. Otac je Rus, majka Altajka. Odlikovao se golemom visinom i tjelesnom snagom. Prije Prvog svjetskog rata učiteljevao je u selu Sook-Yaryk (selo na ušću Arguna u Katun).

Godine 1902. Kaigorodov je završio osnovnu školu u selu. Sok-Yaryk, gdje je predavao njegov stariji brat Nestor i gdje je u isto vrijeme studirao njegov budući suradnik u borbi protiv sovjetske vlasti, Altai Karman Chekurakov. Na početku svog samostalnog života Kaigorodov je radio kao seljak u volostskom selu Katanda, a zatim je služio kao carinik u selu. Kosh-Agach na Chuisky traktu, blizu mongolske granice. Dok je bio u vojsci i borio se s Turcima, njegova obitelj (žena i sin) živjela je u selu. Abay. Godine 1917., prema Sveruskom poljoprivrednom popisu, imala je 2 konja, 2 krave, 6 ovaca, bezvrijedna kola na drvenoj traci, kao i tri strana, tj. privremeno posuđena poljoprivredna oruđa: plug s jednim nožem, željeznu drljaču i vijalicu Po standardima Altaja nema mnogo imovine. Ali samo na temelju toga nemoguće je nazvati Kajgorodova "gotovo siromašnim". Sam glava obitelji bio je na fronti, a farma bez muškog radnika mogla bi biti u kolapsu. Koliko treba ženi s djetetom?

Osim toga, pri utvrđivanju stupnja blagostanja ili siromaštva pojedine obitelji, treba uzeti u obzir i plaću carinskog inspektora i novčanu naknadu iz državne blagajne za regrutaciju hranitelja porodice u vojsku.

U Prvom svjetskom ratu pozvan je na front. Puni vitez sv. Jurja. Završio Tiflisku (Tbilisi) školu za zastavnike (1917). U bijelom pokretu: časnik u sibirskoj vojsci, srpanj-prosinac 1918. Od početka 1918., časnik u konvoju admirala Kolčaka degradiran je zbog govora o potrebi za “neovisnim” državnim sustavom i formiranjem “teritorijalnih država”. nacionalne armije”, i otpušten iz redova ruske vojske. Od studenog 1919. - u altajskim trupama, pod vodstvom atamana altajskih kozaka, kapetana D.V. Nakon poraza altajskih trupa (3. pukovnije) i povlačenja iz Kamenogorskog kraja u planine istočnog dijela Altaja u veljači 1920., stožerni satnik Kajgorodov postaje zapovjednik Gornoaltajskih trupa i dobiva čin satnika.

“Jednostavan altajski kozak, esaul, uspio je okupiti oko dvije i pol stotine boraca. Bespogovorno su ga poslušali. Bio je grub čovjek goleme fizičke snage, sposoban u pijanom stanju ubiti svakog od svojih časnika, ali posjedovao je urođeni osjećaj za pravdu. To je prisililo Kajgorodova da uzme pod zaštitu Židove koji su pobjegli iz Urge i ne dopusti nasilje nad Mongolima”, piše o Kajgorodovu pisac L. Yuzefovich u knjizi “Autokrat pustinje”.

Naša obitelj ima sljedeće sjećanje na Kaigorodova:

Smjestio se u kući našeg rođaka. Sin jednog rođaka simpatizirao je boljševike, pa se sklonio u podrum. Sestra ga je otišla krišom hraniti. Jednog dana Kaygorodov je rekao mom rođaku: "Reci svom sinu, neka izađe, ja se ne svađam s dečkima."

Uz svo dužno poštovanje prema osobnosti Kajgorodova, vi ste u njegovoj biografiji očito potpuno nejasna osoba. Prema kartici Sveruskog popisa poljoprivrede iz 1917., Kaygorodovljeva supruga i jedini sin (jedini 1917.) živjeli su u Abaju. Sredinom 90-ih upoznao sam Kaigorodovljevu pra-praunuku (tada je radila u Bankfaxu). Tijekom Velikog domovinskog rata umrlo je i nestalo 18 predstavnika obitelji Kajgorodov, koji su napustili tadašnji Orotski autonomni okrug. Dok su živi oni koji ih pamte živi, ​​trudim se koliko mogu i umijem pomoći da se sazna gdje su služili i gdje su pokopani njihovi dragi vojnici.

Čim trešnja procvjeta, počet će snimanje na lokaciji novog filma o Altaju. Scena u trešnjinom cvatu prikazat će oproštaj Aleksandra Kajgorodova od njegove voljene supruge Efrosinje.

Da, središnji lik slike je isti borac protiv boljševika, vitez svetog Jurja, zastavnik u carskoj vojsci, stožerni kapetan u Kolčakovoj vojsci, podesaul, a zatim kozački esul Aleksandar Kajgorodov.

Kajgorodov je kultna figura Altajskog gorja. Zajedno s umjetnikom Grigorijem Choros-Gurkinom bio je jedan od organizatora eserskog vijeća Kara-Korum, koje je planiralo odvojiti jug Sibira (uključujući okrug Kuznjeck) od Rusije. Svejedno je čiji – Kolčakov ili sovjetski.

On je iz međuplaninske stepe Abai, iz sela Black Anui. Sin ruskog imigranta i Telengitke. Danas je to Ust-Kansky okrug Republike Altai. Obrazovanje je stekao u osnovnoj školi. Služio je kao carinik u Kosh-Agachu. Kada je počeo Prvi svjetski rat, unovačen je u aktivnu vojsku i borio se protiv osmanskih trupa na Kavkaskom frontu. Tamo je odslužio Georgeov puni luk i dobio svoj prvi časnički čin u Tifliskoj školi za časnike pješaštva.

Vrativši se u Sibir, služio je kod admirala Kolčaka. Bio sam neko vrijeme u njegovom osobnom konvoju. Dospeo je do čina stožernog kapetana (što odgovara činu kapetana u kozačkim trupama), ali je degradiran i protjeran zbog separatističkih osjećaja. Čin mu je vraćen u Kara-Korumu.

Kaygorodov i njegovi prijatelji iz djetinjstva, braća Chekurakov, postali su vođe pobunjeničkog pokreta, uglavnom Oirota, njihov je odred ponekad okupljao i preko tisuću ljudi. Kajgorodov je jedno vrijeme držao antiboljševičku frontu od Teleckog jezera do Kazahstana. U završnoj fazi građanskog rata ograničio se na napade iz Mongolije, gdje je imao bazu.

Umro je u dolini Uimon u selu Katanda. Kako bi uhvatio i neutralizirao Kajgorodova, odred CHON-a pod zapovjedništvom Ivana Dolgikha napravio je opasan prijelaz kroz Terektinski greben u travnju, kroz još uvijek zimski snijeg.

Uzgred, Dolgikh je imao osobne obračune s Kajgorodovom: 1918. godine kapetan je stigao upravo u ta mjesta i iz zasjede postavio partizanski odred Pjotra Suhova u kojem se borio Dolgikh. Partizani su sasječeni. Dolgikh, jedan od rijetkih, preživio je.

Osveta je izvršena 1922. godine. Osvetnik je ubijenom Kajgorodovu odsjekao glavu, pokrio ju je ledom i poslao u Bijsk na identifikaciju Kajgorodovljevoj ženi Efrosinji, istoj s kojom se oprostio u proljeće trešnje, idući u rat.

Zatim su, kako ljudi kažu, namočili glavu u mjesečinu i vozili je po Altaju, pokazujući skrivenim pobunjenicima protiv Sovjeta: evo vašeg vođe. Tako je umiren građanski rat na Altaju.

Ukratko, rezultat bi mogla biti potpuno romantična drama u stilu „vesterna“ i duhu Šolohov-Gerasimova „Tihog Dona: Aleksandar Kajgorodov je potpuni analog Grigorija Melehova, čak i s istočnjačkom krvlju u venama, samo što je Melehov izmišljeni junak, a Kajgorodov je stvarna povijesna ličnost, u nizu mnogih poluzaboravljenih: ataman Solovjov, koji je bio zaposlen u Hakasiji, altajsko-kuzbaski anarhist Rogov i drugi.

Film je snimljen prema knjizi lokalnog povjesničara Viktora Tretjakova. Također je i redatelj. Film financira Ministarstvo kulture Republike Altaj.

"Ja, Berezuckaja Galina Petrovna, želim dati službenu izjavu da sam izravni potomak Aleksandra Petroviča Kajgorodova." Ovim je riječima započeo susret dopisnika Markera s unukom slavnog altajskog kapetana.

O čovjeku koji je postao legenda, "Marker-Express", kada je objavljena knjiga Nadežde Mityagine "Dva lica kapetana". Tada nitko nije znao da u Barnaulu živi žena u čijim je venama tekla rusko-telengitska krv atamana. Galina Petrovna je iz očitih razloga skrivala svoje podrijetlo: gotovo cijela njezina obitelj bila je potisnuta. No nakon izlaska knjige i vijesti da će se na Altaju snimati film o kozaku, Galina Berezuckaja odlučila je otkriti istinu.

Žrtve represije

Možda nam Galina Petrovna nikada ne bi rekla o svojoj vezi sa slavnim kapetanom da njen nećak nije saznao za predstavljanje knjige Nadežde Mitjagine.

Anna Zaikova

Što vam razni izvori ne govore o Kaigorodovu! Na primjer, novinar Pyotr Rostin u novinama Argumenty Nedeli piše o susretu s navodno živim sinom kapetana s istim prezimenom. Međutim, pravi sin legendarnog Kozaka promijenio je očevo prezime i patronim u dobi od 17 godina.

— Moj otac Pjotr ​​Berezutski rođen je 1912. godine u zakonitom braku. Baka Alexandra Flegontovna Doroshenko bila je nekoliko godina starija od svog djeda (tačan datum rođenja nije poznat), ali unatoč razlici u godinama, jako su se voljeli.

Rodbinu hrabrog poglavice doživjela je teška sudbina: nakon njegova ubojstva proživjeli su ispitivanja, uhićenja i muke. Stalno su bili promatrani. Nekoliko godina kasnije, Semyon Berezutsky uvjerio je udovicu da postane njegova žena i promijeni prezime djeteta. To ih je spasilo na neko vrijeme.

Stigla je 1937. godina. Veliki teror zahvatio je zemlju. Na temelju brojki "planiranih ciljeva" koje su "spuštene na mjesto" kako bi se identificirali "neprijatelji naroda", stotine tisuća ljudi je strijeljano. Ni obitelj Berezutski nije se mogla zaštititi. Odmah su se sjetili svih starih “grijeha”, a 17. studenoga 1937. Pjotr ​​Berezutski je strijeljan po nalogu trojke NKVD-a zbog kontrarevolucionarnog djelovanja. Njegova supruga Anna Sidorovna u to je vrijeme bila trudna sa sinom Anatolijem, a kćer Galina imala je 6 godina. Nekim su čudom uspjeli pobjeći. Aleksandra i Semjon Berezutski nisu dugo nadživjeli Petra: strijeljani su 1938. Partijska elita vjerovala je da zna gdje se nalazi Kolchakov "zlatni ešalon": Yesaul je neko vrijeme bio bliski suradnik velikog admirala, a vlasti nisu isključile mogućnost prijenosa zlata Kaigorodovu.

Rehabilitacija

“Nikad nisam poznavao svog oca, nikad nisam poznavao svog djeda. Ta je tema bila tabu u našoj obitelji: moja se majka toliko bojala kaznene ruke sovjetskog režima. Naravno, kad sam odrastao, pomislio sam: "Zašto se moj otac ne vrati?" Nisu nam govorili o strijeljanju: rekli su nam da su svi poslani u logore bez prava na dopisivanje. Mi smo čekali.

Obitelj Berezutsky saznala je za sudbinu svojih rođaka tek 1953., nakon Staljinove smrti. Galina Petrovna tada je imala 21 godinu. U spomen na oca i baku imala je suhoparne potvrde o braku i rehabilitaciji i neprocjenjive fotografije: Peter je volio i znao držati fotoaparat u rukama. Nije mu dopušteno studirati kao sinu neprijatelja sovjetske vlasti, ali pametni je momak radio kao računovođa u Maymi.

— Moja rodbina je rehabilitirana tek 1962. godine. Ali već smo znali da Aleksandar Petrovič nije razbojnik kakvim ga je vlast predstavljala. Za nas je on prije svega drag čovjek koji je patio za svoj narod. Nije želio ničiju vlast za Altaj: ni Crvene ni Bijele. Nadao se da će doći do Bijska i prisiliti lokalne vlasti da potpišu njegov program autonomije. I iako moj djed nije uspio ostvariti svoje grandiozne planove, ja sam ponosna što sam njegova unuka.

Naši dani

Možda nam Galina Petrovna nikada ne bi rekla o svojoj vezi sa slavnim kapetanom da njen nećak nije saznao za predstavljanje knjige Nadežde Mitjagine. Energična žena (ne vidi se da ima više od 80) pronašla je knjigu i ostavila svoj broj telefona autoru. Sada su prijatelji. Iznenađujuće, Nadežda Mityagina u svom romanu, opisujući kapetanovu voljenu, nazvala ju je Aleksandra, iako u to vrijeme nije točno znala za njezino postojanje. Kao da mi je netko rekao.

— Poslao sam primjerak knjige svojoj rodbini, praunucima i čukununucima Jesaula. Na mene je ostavila neizbrisiv dojam. Pročitala sam to i plakala, puno plakala. Iz knjige sam naučio nešto što jednostavno nisam mogao znati. Prvi put sam čitala o svom djedu kao o plemenitoj, pristojnoj osobi.

U Uimonu se malo ljudi sjeća hrabrog poglavice. Nadežda Mityagina će otići tamo sa svojom knjigom da popuni ovu prazninu.

Kapetanova unuka cijeli je život radila kao profesorica ruskog jezika i književnosti. Kao i njezin djed, imala je priliku putovati po zemlji: Galina Petrovna nije živjela na Altaju 30 godina, ali se vratila 2001. godine. Anatolij, Galinin brat, umro je 1991., tako da je ona najbliži Jesaulov potomak. Imala je jednog sina koji nije ostavio nasljednika. Ženina unuka bila je kći njenog nećaka Ljudmila. Djevojku zanima sudbina Jesaula i o njemu će napisati svoju priču. Galina Petrovna samo je ohrabruje u tome.

“Maloprije sam ti sve rekao i kao da mi se digao kamen s duše.”

Knjigu Nadežde Mityagine “Dva lica Jesaula” možete kupiti u trgovini Svijet knjige.

Referenca

Anna Zaikova

Aleksandar Petrovič Kajgorodov rođen je 1887. godine u selu Abaj, Uimonska volost, Bijski okrug, Tomska gubernija, u obitelji ruskog seljaka doseljenika i Altajke. U prijeratno vrijeme bavio se zemljoradnjom u selu. Katanda, služio je kao carinski inspektor u selu. Koš-Agač. Tijekom Prvog svjetskog rata borio se na Kavkaskoj fronti. Bio ozlijeđen. Zaslužio je “puni naklon” - Jurjevske križeve sva četiri stupnja. Godine 1917. završio je 1. tiflisku školu zastavnika. Vratio se kući s prvim časničkim činom zastavnika i pristupio Socijalističkoj revolucionarnoj partiji.

Godine 1918. pridružio se ruskoj vojsci i bio u osobnom konvoju A.V. Ubrzo je smijenjen, ali je dobio dopuštenje da formira strane pukovnije na Altaju i prebaci Altajce u kozačku klasu. Nakon poraza altajskih trupa od strane jedinica Crvene armije u veljači 1920. i smrti atamana D.V. Satunina postao je zapovjednik Gorno-Altajskih trupa. Crveni su ponudili kapetanu da se preda, no on je odbio i 19. travnja 1920. prešao mongolsku granicu dolinom Chelushman. Kapetan je imao priliku ostati u inozemstvu i tamo odvesti svoju obitelj, ali je nije iskoristio.

Dana 25. lipnja 1921. Kajgorodov je okupio takozvani Kombinirani rusko-strani partizanski odred Gorno-Altajske regije i krenuo u pohod na Sovjetsku Rusiju. U rujnu 1921. njegove su trupe počele trpjeti poraze i raspale se, a sam ataman otišao je s dobrovoljcima u Gornji Altaj i postao vođa Gorno-Altajskog ustanka 1921.-1922.

Trupe CHON-a dobile su zapovijed da unište poglavicu do kraja proljeća. 10. travnja 1922. Alexander Petrovich je umro tijekom racije odreda CHON-a u selu. Katanda. Prema jednoj verziji, skočio je u podrum i uzeo otrov, nakon čega mu je zapovjednik Chonovita Ivan Dolgikh odsjekao glavu. Prema drugom, ustrijelio ga je predradnik 2. eskadrile Altai CHON, P.P. Kapetanova glava je još tri mjeseca transportirana po selima Altaja. U prosincu 1922. ustanak je konačno zamro.

Građanski rat... Strašno je kad brat na brata, sin na oca. Ovo je tragedija u kojoj nema prava.

Baka mog supruga, rođena stanovnica Republike Altaj, kaže da je Ataman Kajgorodov predak mog muža i da bismo trebali nositi ovo prezime, ali u to je vrijeme bilo opasno i dala je svom sinu, mom svekru, svoju djevojku. Ime.

Tko je ataman Kajgorodov, uz čije se ime povezuje građanski rat na Altaju?

STRANA VOJSKA

Alexander Kaygorodov je bio rodom iz sela Abay (današnji Ust-Koksinski okrug Republike Altai) Biysk okruga Tomske pokrajine. Tijekom Prvog svjetskog rata borio se u carskoj vojsci, dospio do čina zastavnika, a 1917. postao je punim nositeljem križa sv. Jurja “za pokazanu hrabrost i odvažnost”. U ljeto 1918. Kajgorodov se pridružio antiboljševičkoj Sibirskoj armiji.

Nakon što je admiral Kolčak postao vođa Bijelog pokreta, na područjima pod njegovom kontrolom objavljena je mobilizacija. Kajgorodov je to u početku izbjegavao, ali se kasnije pridružio ruskoj vojsci i čak bio u Kolčakovom osobnom konvoju, ali je u prosincu iste godine otpušten i otišao u svoje rodno mjesto na Altaj.

Prema riječima pomoćnika rektora Državnog sveučilišta Gorno-Altaj, povjesničara Vladislava Poklonova, koji proučava aktivnosti Kajgorodova, Jesaul je bio suradnik Grigorija Gurkina, poznatog altajskog umjetnika, pisca i javnog djelatnika koji je sanjao o autonomiji i neovisnosti države. Altajci. Na poticaj Gurkina, Kaigorodov je preuzeo stvaranje nacionalnog stranog odreda.

Kao što slijedi iz različitih izvora, Kaigorodov je bio ili Rus ili mestizo. Većina istraživača kaže da mu je otac bio Rus, a majka Altajka ili Telengit (autohtoni mali narod turkijskog govornog područja). Potomci Esaulovih sunarodnjaka kažu da je Kajgorodov “bio Rus miješanog podrijetla, ali je dobro vladao altajskom i kazaškim jezikom”, poznavao je i poštovao lokalne običaje, volio svoj narod i borio se za njegovo blagostanje.

“Zastavnik Kajgorodov je u Bijsku dobio dopuštenje vlasti, koje u to vrijeme još nisu bile sovjetske, za stvaranje stranog odreda, budući da je bio mještanin, poznavao je altajski jezik, lokalne običaje, podržavala ga je ta ideja, njegova popularnost među narodom. Sam Kaygorodov se u različitim vremenima nazivao različito - ponekad zapovjednikom strane vojske, ponekad vođom podzemlja", objasnio je Poklonov.

Kajgorodov odred brzo je rastao; u nekim je razdobljima veličina njegove vojske, prema arhivskim podacima, dosegla 4 tisuće ljudi. Bile su to ogromne snage, koje su imale i dobro oružje i municiju. Isprva su ga službene vlasti opskrbljivale oružjem, konjima i odorama, a kasnije je iz raznih izvora opskrbljivao svoju vojsku. Konkretno, slavni “Crni barun” von Ungern dopisivao se s Kaigorodovom, šaljući mu narudžbe i novac. Međutim, kapetan nije dijelio Ungernove monarhijske osjećaje. Dio njihove korespondencije sačuvan je u arhivu.

“Nakon stvaranja odreda u ranim 20-im godinama (prošlog stoljeća), kada je sadašnja regija Altai već bila okupirana od strane Crvenih, a Oirotia (staro ime Altajskih planina) ostala bijela, odred pod zapovjedništvom Kajgorodova sukobio se s Crvenima i "tukao" ih prvog dana "Bilo je to u području sela Bystryanka. Kasnije je Crvena armija ojačala i počela potiskivati ​​bijele snage", kaže Poklonov.

Godine 1920.-1921., pretrpjevši niz poraza od Crvene armije, Kajgorodov je s ostacima svog odreda otišao u Mongoliju, gdje je ostao oko šest mjeseci. Tamo je komunicirao s barunom Ungernom i čak sudjelovao u borbi Mongola protiv plemena Dzungar (Kalmyk).

Nakon dugih lutanja, početkom 1921., Kajgorodov se s malim odredom smjestio u području Oralgo uz rijeku Kobdo (mongolski Altaj), pridružili su mu se bjegunci iz nekoliko drugih malih odreda bijele garde koji su lutali po zapadnoj Mongoliji. U to vrijeme Rusi su neprestano pristizali ovamo, bježeći iz grada Kobdoa i okolnih sela, bježeći od kineskog pogroma koji se dogodio u noći kineske Nove godine, 20. veljače 1921. godine.

Istraživači tvrde da Kaigorodov ne samo da je osudio pogrom u Kobdu, već je i dopustio članovima svoje jedinice da pljačkaju kineske trgovačke karavane, zbog čega su se u Oralgu pojavili čaj, brašno i druga roba.

“Kineski komesar poslao je pismo Kajgorodovu tražeći da zaustavi pljačke koje su “suprotne međunarodnim ugovorima”, a on je odgovorio da mu “međunarodni ugovori jednako tako ne daju povoda da zlostavlja bespomoćne Ruse”, a kao osvetu za pogrom u Kobdu. On, Kajgorodov, namjerava organizirati oružani pohod na Kobdo Ne čekajući da ruske trupe uđu u grad, Kinezi su napustili Kobdo, a tri dana kasnije u njega su ušli Kajgorodov i partizani”, kažu istraživači.

U to vrijeme u gradu je gorjela vatra i nastavila se pljačka, koja je započela nakon odlaska Kineza. Nakon što su zauzeli Kobdo, Kaigorodci su zaustavili ovaj bijes.

SEBI MEĐU STRANCIMA

Mnogo godina, Kaigorodov se sa svojim trupama skrivao od crvenih odreda na brdima Altaja. Mještani ne samo da ga nisu dali, nego su ga čak i hranili u posebno teškim vremenima, upozoravajući ga na opasnost - na određenim mjestima za Kaigorodove ljude seljaci su ostavljali kruh, meso i drugu hranu. I nije se radilo čak ni o otporu "Crvenima" - nije bilo uobičajeno da Altajci ubijaju ili predaju "svoje".

“Bio je naš mještanin, svi su ga znali i poštovali, s njim su učili – prije rata je bio direktor škole, nikad ga ne bi predali, ali tako je bilo u našoj obitelji, na primjer, sin vratio se iz Rusije već crven, a brat je tu za bijelce - a zašto da se ubijaju, živjeli su u miru, često se događalo da je majka grijala kupatilo. crvenog” sina s drugovima, a sutradan bijelog znaju i ne trude se da se ne dogodi ubojstvo”, kaže Galina Beskončina, sumještanka i daljnja rodica Kajgorodova, rodom iz s. Abai, koja je mnogo godina svog života posvetila proučavanju građanskog rata u Gornom Altaju.

Prema njezinim riječima, crvene snage bile su na tragu Kajgorodovljevim trupama nakon što je njegov glasnik, koji se nedavno pridružio odredu, ubio dječaka s Altaja iz sela Katanda, koji mu je navodno nešto ukrao. Nakon toga, Katandinci su "naredili odredu da ode" i "predali su ih Crvenima". Zatim su se Kaigorodov i njegovi ljudi vratili u blizinu Abaja.

Prema glasinama, bijeli je časnik želio mobilizirati više snaga, "počistiti sovjetsku vlast" i stvoriti Republiku Karakoram, odcijepiti se od Rusije i pridružiti Kini. Navodno je u Kinu poslao dva glasnika po pomoć. Lokalni stanovnici govore o tome, ali nisu pronađeni dokumentarni dokazi.

HEROJ NAŠEG VREMENA?

Kao povijesni lik, Kaigorodov izaziva mnogo kontroverzi; prema Poklonovu, osobnost ovog čovjeka posebno je zanimljiva u naše vrijeme.

"Zašto? S jedne strane, (taj interes) je zbog rasta nacionalne samosvijesti, s druge strane, nezadovoljstva modernom vladom, demokracijom. Uostalom, ono što je Kajgorodov predlagao nije bio ni komunizam ni demokracija. Nije moglo Sve do sada "Neki ga smatraju banditom, drugi borcem za prava naroda", kaže povjesničar i dodaje da se Kaigorodovljeva osobnost ovih dana aktivno glorificira.

Arhivski materijali pokazuju da je Kajgorodov, zajedno s Gurkinom, zagovarao stvaranje autonomije za narod Altaja u sastavu Rusije. A pobunjenička vojska u planinama Altaja stvorena je upravo u tu svrhu, kao i za zaštitu interesa naroda Altaja: prema istraživačima, više od polovice naroda Altaja ubile su crvene trupe tijekom građanskog rata.

“Uvijek su se vodile bitke za ove plodne zemlje. Sjećaju se povijesti pokrštavanja u devetnaestom stoljeću i građanskog rata u dvadesetom. i skitski strijelac u visokim filcanim čizmama i Altajac - partizan iz Kajgorodovljeve partije, spreman kamenovati i crvenu i bijelu vojsku - bez obzira tko padne ispod", piše Irina Bogatyreva u priči "Zvijezde nad Teleckom".

Nacionalni interesi danas su jaki u regiji. Kada je prije nekoliko godina niz vladinih dužnosnika izrazio ideju ujedinjenja Republike Altaj s Altajskom teritorijom, u regiji su započeli masovni prosvjedi i višetisućni skupovi protiv ove inicijative. Mali, ali ponosan narod i nakon toliko godina brani pravo na svoju neovisnost.

POSJEDUJ ZEMLJU, DOLJE SMRTNE KAZNE

Esaul je ili izvojevao pobjede nad Crvenima ili pretrpio poraze i "bježao od boljševičkih snaga iz jednog altajskog sela u drugo." Istodobno je pokušao privući lokalno stanovništvo na svoju stranu. Osobito je velik uspjeh doživio njegov politički program, koji se lako može smatrati populističkim i propagandnim. Puni tekst ovog programa do danas je sačuvan u arhivskim spisima Uprave FSB-a Rusije za Republiku Altaj.

Konkretno, jedna od najiznenađujućih točaka programa je ukidanje smrtne kazne, što posebno svjedoči o svakodnevnoj stvarnosti terora tijekom građanskog rata. Kaigorodov, koji je znao za to, želio je njegovim ukidanjem dobiti više simpatija stanovništva i raznoliku podršku.

“Ono što upada u oči je da bivši zastavnik carske vojske nije nipošto monarhist. On ne poziva stanovništvo na “preispitivanje” stečevina revolucije, ali u isto vrijeme inzistira na očuvanju prava privatnog vlasništva. zemljišta, kao i “djelomičnog vlasništva” u sferi proizvodnje, zalaže se za uvođenje nacionalnog vlasništva nad zemljištem koje se ne koristi za poljoprivredu i šumama. On također inzistira na ukidanju smrtne kazne”, piše Poklonov u članku.

Istodobno, istraživač naglašava da nisu svi podaci izneseni u Kaygorodovljevom programu bili u skladu s njegovim djelovanjem protiv Crvene armije i civila. Na primjer, Kajgorodovljevi vojnici nisu prezirali pljačku, jer su "trebali nešto jesti". Poznati su i slučajevi prisilne mobilizacije koju je proveo esaul: posebno, "pouzdano se zna da je mobilizirao sela Maly i Bolshoy Yaloman." To se dogodilo i zato što je sa slabljenjem Bijelog pokreta i jačanjem sovjetske vlasti lokalno stanovništvo pružalo sve manju podršku. Istodobno, poznato je da su Altajci jako stradali od crvenih partizana koji su ih pljačkali.

“Partizanski pokret teško je pao na stanovništvo Altaja, a tamo gdje su prolazili partizanski odredi ostala je pustoš... (Altajci) su se prvi pridružili našim odredima, ali zahvaljujući nevještom pristupu, pljačkama... i nekažnjivosti za njih, ubrzo su prešli na stranu bijelih”, piše profesor Lev Mamet u svom eseju “Oirotia” o crvenim partizanima.

ŽENA, LJUBAVNIK, DJECA

Nije poznato je li Kajgorodov bio oženjen i je li imao djece. Postoji mnogo mišljenja o ovom pitanju.

Kapetanova sunarodnjakinja, Galina Beskonchina, kaže da je malo prije smrti zamolio lokalno stanovništvo da sakrije njegovu ženu od Crvenih, što su oni i učinili - odveli su je u šumu smreke Abai u neprohodnoj močvari i tamo joj donijeli hranu za gotovo tjedan dana. A onda su je navodno odveli do kineske granice i predali graničarima koji su je poslali u Kinu.

“On sam je ostao sa svojom ljubavnicom, koja je bila ili medicinska sestra ili bolničarka u njegovoj jedinici”, dodaje ona.

Prema drugim izvorima, Kaigorodov je bio samac, a nema pouzdanih informacija da je imao djecu. Istovremeno, prezime Kajgorodov prilično je često na Altaju, a mnogi koji ga nose tvrde da su potomci bijelog časnika.

Kako je rekao Vladislav Poklonov, poznato je da je Kajgorodov imao zaručnicu, kojoj se otišao udvarati prije smrti. A časnički ađutant, kako proizlazi iz protokola njegova ispitivanja, rekao je da je Kaigorodov zarobio dvije mlade djevojke i dugo ih nosio sa svojom četom. “Kako je ađutant rekao, “za vlastitu potrošnju.” Kasnije ih je pustio, a sasvim je moguće da Kajgorodov još ima djecu, ali mi to ne znamo”, objasnio je.

Prema drugim izvorima, kapetan je imao ženu Aleksandru Flegontovnu i sina Petju; 1921. uhićena je i sa sinom odvedena u zatvor u Barnaulu.

VERZIJE SMRTI

Također se pouzdano ne zna kako je Kaigorodov umro. Najpouzdanija je verzija da su Kaigorodova ubili čonovci (vojnici specijalnih jedinica?) koji su upali u Katandu 16. travnja (prema drugim izvorima - 10. travnja) 1922. godine. U bitci je Kaigorodov teško ranjen, nakon čega mu je crveni zapovjednik Ivan Dolgikh sabljom odsjekao glavu. Memoari jednog od vojnika Crvene armije koji je svjedočio događajima objavljeni su u raznim izvorima.

“Bilo je rano jutro, sunce je prestalo, Kajgorodov je ležao na filcu nasred poda, hripajući je disao uzeo Kajgorodova jednom rukom za čelo, zamahnuo sabljom i odsjekao mu glavu. Tri ljetna mjeseca glavu su nosili u sanduku s ledom po svim selima i logorima, organizirali su tom prilikom mitinge uzvikujući: “ Živio Lenjin, Trocki, Lunačarski!”, sve dok ga na sastanku pokrajinskog izvršnog komiteta nisu pokazali Kajgorodovoj ženi dostavljenoj iz barnaulskog zatvora”, citiraju se memoari običnog vojnika Čonovcija u Gordijenkovoj knjizi “Oirotia”.

Istodobno, Vladislav Poklonov, koji također ukazuje na ovu verziju, naglašava da je “Kajgorodov došao u selo gdje je ubijen kako bi se udvarao nevjesti prema kršćanskom običaju”.

Prema drugoj verziji, na koju ukazuje niz izvora, u listopadu 1921. odred Jesaula bio je okružen tijekom druge kampanje na Altaju, a Kaigorodov se ustrijelio kako bi izbjegao zarobljavanje. Također postoji informacija da su crveni borci izvukli Kajgorodova iz podruma njegove ljubavnice, gdje je uzeo otrov, koji je stalno nosio sa sobom, ali nije djelovao, a Kajgorodov je ubijen. Prema informacijama kapetanove sumještanke Galine Beskonchine, Kaigorodova je u Ust-Kanu ubio lokalni stanovnik - njegov djed, kod kojeg je ostao prespavati "za velike novce". Navodno je djed bio polaskan nagradom raspisanom za glavu bijelog oficira, te ga je ubio odrubivši mu glavu sabljom.

LEGENDA O BLAGU

“Ne znamo gdje je Kajgorodov pokopan, ali postoje mišljenja da se njegov grob bez križa nalazi na groblju Abai, u blizini su dvije velike smreke”, kaže Beskonchina i dodaje da su od dana njegove smrti mnogi ljudi su tražili takozvano kajgorodovsko blago.

Poklonov potvrđuje da je esaul, kao vojno lice, napravio skrovišta s oružjem i streljivom na različitim mjestima, ali sumnja da bi ta skrovišta mogla sadržavati novac ili zlato o kojima govore lokalni stanovnici. “Sve je ovo iz carstva priča i legendi”, smije se.

Istodobno, lokalni stanovnici ne gube nadu da će jednog dana otkriti bogatstvo bijelog časnika namijenjenog uzdržavanju vojske.

“Imali smo mnogo bogatih ljudi - osam kulaka i jednog uzgajivača konja, pa su njihova mala blaga pronađena, ali za Kajgorodova kažu da je sve sakrio u planinama, mnogi su ljudi tražili godinama, bilo je čak i ekspedicija iz Moskve. , ali nikad ništa nisu pronašli “- kaže kapetanov daleki rođak i šali se da je blago vjerojatno začarano, pa se stoga ne daje nikome.

Istodobno, Poklonov je ispričao priču prema kojoj je na tim mjestima jedan lokalni stanovnik, već u godinama sovjetske vlasti, pronašao zalihu japanskih pušaka proizvedenih 1901. godine i "polako ih odvukao odande". “Oduzimaju mu pušku, a on nakon nekog vremena opet hoda s istom”, smije se.

“Oružje, da, moglo je biti, ali novac? - Razmislite sami, kako bi on otišao u Mongoliju, ostavivši zlato na Altaju, a bilo je trenutaka kada je njegova vojska doslovno gladovala, a on bi zakopao zlato. To je nevjerojatno”, smatra povjesničar.

Građanski rat iznjedrio je mnoge legende i heroje, u "velikoj" zemlji to je bio šef Crvene armije Vasilij Čapajev, au njenom dijelu bijeli časnik kapetan Aleksandar Kajgorodov. I iako kapetan Kaigorodov nije poznat u cijeloj zemlji, on je odredio povijest dijela Rusije u kojem se ogledala "velika" povijest.

U Gorno-Altaisku postoji ulica nazvana po. Dolgikh, komesar koji je ubio Kajgorodova, Dolgikhovo oružje i odjeća bili su izloženi u lokalnom muzeju. Dolgikh je bio taj koji je pogubio 50 stanovnika sela Katanda.

članak lokalnog povjesničara G. Medvedeva “Humak JE JOŠ VIDLJIV” izvor - novine “Zvijezda Altaja”

Od djetinjstva mi je poznata mala humka usred polja na rubu sela, gdje su pokopani mještani Katande koje je u travnju 1922. pogubio Ivan Dolgikh, navodno zbog izdaje, jer su bili na strani Yesaul Kaigorodov ili općenito biti u selu (ovo se odnosilo na mušku populaciju) u to vrijeme kada je drug Dolgikh s odredom Crvene garde upao u selo iz smjera Yalomanskog Beloka i iznenadnim udarcem likvidirao ustanički štab Kaigorodova i njegovih narod.
Još uvijek me proganja misao: "Zašto je drug Dolgikh, zapovjednik kombiniranog borbenog odreda CHON-a, tako okrutno postupao s civilima?" Prema svjedočenju starinaca, dok su još bili živi, ​​u selu Katanda je bila “sječa muškog stanovništva”. Poznato je da je sam Ivan Dolgikh “odsjekao glave svim muškarcima koji su bili u selu, bilo je i mladića od 14-16 godina i slabih staraca”. Toga se prisjetila Anna Chichulina, koja je mrtva više od 20 godina.
U travnju 1922. u Katandi je ubijeno više od 50 ljudi – i to u vrijeme kada je na Altaju, reklo bi se. Sovjetska vlast je već posvuda bila uspostavljena. Ivan Dolgikh bio je borac iz odreda Petra Suhova, poraženog 1918. godine. Čudom je uspio pobjeći. Ranjenog je pokupio stanovnik Kuragana (selo blizu Katande, sada ga više nema) s Altaja
Djed Tunsulei potajno je prešao katun, izašao i pomogao pobjeći od bjelogardista kroz planine.
Dolgikh je smatrao da su Katandinci odgovorni za smrt Suhovljevog odreda. Iako su crvenogardiste dočekali kruhom i solju, promijenili su konje. Dali su žito i hranu, ali su onda, prema Dolgikhu, organizirali, zajedno sa socijalistima i kolčakovcima, zasjedu za Tungura. Znamo priču o pogibiji Suhovljevog odreda, pa je nema smisla ponavljati.
Pa zar se drug Dolgikh nije vraćao u našu zemlju da se osveti Katandincima?
Iz škole su nama, učenicima, govorili da je Ivan Dolgikh heroj, kao Pyotr Sukhov, a Yesaul Kaigorodov neprijatelj i razbojnik. Pokušajmo to shvatiti i razmislimo: mogu li pobjednici u građanskom ratu biti u pravu, i doista, mogu li biti pobjednici?
Iz povijesti je poznato da je prije Oktobarske revolucije 1917. godine selo Katanda bilo bogato.
Ljudi su živjeli bogato. Nakon donošenja Uredbe o zemlji, svim seljacima je dodijeljena zemlja, tako da siromaštva gotovo da i nije bilo.
Seljaci su bili zahvalni sovjetskoj vlasti za zemlju, ali su zbunjeno gledali na događaje koji su se odvijali: tko su bili Crveni? Tko su bijelci? Nitko se nije htio boriti. Prehrambena politika Sovjeta igrala je samo negativnu ulogu: zašto dodjeljivati ​​zemlju ako je svo žito moralo biti predano državi?
U ovim teškim 1920-ima svoju povijesnu ulogu odigrao je zapovjednik pobunjeničke vojske Kajgorodov. Bio je čovjek odan svojim idealima, narodu Altaja. Da je želio miran, sretan život samo za sebe, mogao je mirno ostati u Mongoliji, gdje je emigrirao s ostacima bjelogardejaca, onda je mogao emigrirati u bilo koju drugu zemlju, ali ne...
Kajgorodov je sin seljaka doseljenika. Bio je pozvan u carsku vojsku na službu, sudjelovao je u Prvom svjetskom ratu, vratio se u Gornji Altaj kao zastavnik i puni vitez svetog Jurja (četiri križa svetog Jurja) - to već govori mnogo.
U rujnu 1921. Kajgorodov se probio kroz Kosh-Agach u planine Altai s ciljem "zaštite svojih sunarodnjaka od predatorske politike koju su provodili boljševici."
Drug Dolgikh je od strane vlade odlikovan Ordenom Crvene zastave za operaciju uništenja Kajgorodovljeve bande, a Kajgorodov još uvijek počiva u neoznačenom grobu u Katandi... (NJEGOVO TIJELO JE BEZ GLAVE, postoje neki dokazi da je tijelo pokopan tajno. Napomena T.P.)
Zašto još uvijek travanj 1922. smatramo tragičnim datumom u povijesti Altajskih planina, a posebno Katande? Kao što znate, 10. i 11. travnja 1922. drug Dolgikh počinio je nedostojan krvavi pokolj civila u Katandi. Pretražili su svaku kuću, svako imanje. Velik dio muškog stanovništva je zarobljen, i to brutalno. Mještani, koji su mirno spavali nakon proslave Uskrsa, nisu ni slutili kakva ih sudbina čeka u rukama ateističke Crvene garde.
Nenaoružane muškarce istjerali su iz kuća pod prijetnjom oružja i uz upotrebu sile. Poznat je slučaj kada je sam Dolgikh izvukao slabog, bolesnog starca iz peći i, ne gledajući na njegovu dob, navodno ga sjekao na smrt pred velikom obitelji zbog otpora.
Uhićeni gotovo da i nisu ispitivani. Dolgikhova monotona pitanja: „Zašto u selu? Zašto nisi napustio selo da se boriš protiv Kaigorodova?
Nije napustio selo - to znači da je neprijatelj naroda; znači razbojnik. Ljudi u Katandi nisu se htjeli boriti. Oni, većina, nisu razumjeli politiku ni bijelih ni crvenih... Kajgorodov je imao svoj program, koji je pohranjen u bivšem regionalnom partijskom arhivu. U osnovi, program je branio interese seljaka. Na primjer: “Sva zemlja koja je stvarno bila u rukama seljaštva nakon revolucije ostaje u njihovoj neotuđivoj uporabi, ali sva preostala zemlja koja nije zauzeta od strane seljaštva čini nacionalnu imovinu i služi kao izvor za dodjelu zemlje svakome tko želi baviti se poljoprivrednim radovima.” (Politički program A.P. Kajgorodova, časopis “Altaj” 1993 br. 1).
Mnogo se može reći o Kajgorodovljevom političkom programu, njegovim težnjama, idealima, vojnim akcijama, ali činjenica da su ga na Altaju smatrali narodnim braniteljem i osvetnikom ostaje činjenica. Stanovnici sela Gornog Altaja, ne samo Katanda i Tungur,
Podržavali su Kaigorodovljevu politiku, a sam kapetan se prema seljanima ponašao mirno i ljubazno.
VRATIMO SE tragičnom danu 10. travnja 1922. godine. Satjeravši sve uhićene na jedno mjesto, u tijesnu prostoriju, ljude su stavili u drvene štokove na noge i ruke kako ne bi mogli pobjeći. Mnogi su bili pretučeni i jedva su stajali na nogama. Uglavnom su svi bili polugoli, u donjem rublju. Nitko od mještana tog sela tada nije ni slutio da će svi uhićeni biti brutalno pogubljeni.
Dolgikh nije razumio, za njega su svi uhićeni bili razbojnici, neprijatelji.
Smetište je sagrađeno na rubu sela, sa sjeveroistočne strane. Sam se pogubio, ljudima je sabljom sjekao glave. U selu se nije čuo plač, nego zavijanje žena. Zemlja Katanda nikada u svom životu nije vidjela takvu okrutnost...
Mojoj baki S.D. Afanasjeva je te strašne godine napunila 12 godina. Jasno se sjeća ove noćne more: “Mi, djeca, zapeli smo oko kolovrata i nismo shvaćali što se događa. Bilo je strašno i bilo je puno ljudi, krvi... Pobjegli smo kući i sakrili se..."
Druže Dolgikh, prema starim ljudima. Sjekao je glave ljudima pred očima stanovništva, ne skrivajući svoj bijes i okrutnost, mašući krvavom sabljom. Publicist V. Grishaev (Iz dosjea KGB-a, časopis Altai, 1993.) opisuje da su se u žestokim napadima "Dolgikhovi pjenili na usnama."
“Junak” ih je pogubio, odsijecajući glave jednim profesionalnim zamahom, na običnom snažnom bloku. Potok koji teče u blizini postao je krvav. Taj potok je tekao kroz cijelo selo, a ljudi su vrištali, jaukali, čupali kosu, gledajući krvavu vodu poprskanu ljudskom krvlju. Sve se to dogodilo i od toga se ne može pobjeći, ali teško je dokučiti - zašto je nova vlast pogubila mirne seljake, tinejdžere i starce?
Nakon pogubljenja, tijela su nasumično bacana u jednu zajedničku jamu. Mještanima je, pod prijetnjom smrću, bilo zabranjeno prići pogubljenima i pokapati ih. Pričali su unuci jedne žene. Taj je Dolgikh prenoćio u njezinoj kući. Došavši nakon vreće, naredio joj je da opere svoju krvavu odjeću. Nosio je dugu kožnu pregaču, ali mu je odjeća još uvijek bila natopljena krvlju. Ruke su mi bile u krvi do lakata, lice. I kosa je bila umrljana tuđom krvlju.
Jadna žena je u strahu namočila odjeću druga Dolgikha u slanu vodu u velikoj drvenoj bačvi.
Kakvog li je nesnosnog truda trebalo da opere ljudsku krv, shvativši da je to krv njenih sunarodnjaka. Tijekom noći više puta je gubila svijest. Cijelu je noć ložila vatru u pripadajućoj čajnoj kuhinji kako bi do jutra osušila krvnikovu odjeću.
I sutradan se nastavio krvavi pokolj u selu. Katandinci nikada neće razumjeti okrutnost Dolgikhovih. Također je nemoguće shvatiti da drug Dolgikh nije trpio nikakvu kaznu, vršeći pokolje nad stanovništvom bez suđenja i bilo kakvog postupka, a ipak je već 1922. godina.
1. svibnja 1922. Ivanu Dolgikhu dodijeljena je najveća nagrada - Orden borbene crvene zastave. Zajedno s njim, još šest Chonovita je dobilo istu nagradu za "uspješnu" operaciju. Vijest o masakru u Katandi proširila se Altajem i nanijela mnogo štete u smislu da su mnogi Kajgorodovljevi pristaše, poput Karmana Čekurakova, braće Bočkarev, odlučili boriti se do kraja s jedinicama specijalnih snaga. I premda je takozvani "banditizam" u planinama Altaj počeo opadati nakon smrti Kaigorodova, bilo je odjeka toga sve do 30-ih godina.
Nekada su noću odlazili na mjesto općeg ukopa strijeljanih ljudi, potajno oplakujući svoje mrtve sinove, muževe, braću i mladoženje. Bilo je zabranjeno čak i postaviti križ, jer su pogubljeni smatrani “neprijateljima naroda”. Kome neprijatelji? Obitelj? djeca? Domovina?
Bilo kako bilo, tragedija koja se dogodila u travnju 1922. u Katandi zauvijek će ostati tragedija u povijesti.
...Zajednička grobnica zarasla u travu. Veliki križ koji je netko postavio istrunuo je i pao. Dečki iz zavičajnog kružoka pokušali su ga obnoviti, ali sada tamo nema ničega osim humka zaraslog u travu. Ali tu su pokopani naši ljudi, naši preci, i ne trebamo zatvarati oči pred tim. Dok je humak još vidljiv, i ljudi poznaju ovaj ukop, dok ovo mjesto nije sasvim preorano (iako se svake godine humak sve više ore, jer se nalazi usred polja), smatram potrebnim. postaviti barem skromnu spomen ploču “Žrtvama građanskog rata - travanj 1922.”, ograditi grobno mjesto, osveštati...
SAMO TKO ĆE SE ZA OVO DOBRO DJELO DATI?

Aleksandar Petrovič Kajgorodov

Kajgorodov Aleksandar Petrovič (1887-10.1921) Zastavnik (1917). Stožerni kapetan (1919). Ezaul (01.1921.). Završio Tiflisku (Tbilisi) školu za zastavnike (1917). U bijelom pokretu: časnik u sibirskoj vojsci, 06. - 12.1918. Od početka 1918. časnik u admiralskom konvoju Kolčak , degradiran zbog govora o potrebi “neovisnog” državnog uređenja i formiranja “teritorijalno-nacionalnih vojski”, otpušten iz redova ruske vojske. Od 11.1919 - u trupama Altaja (regija Gorno-Altai), pod zapovjednikom atamana Altajskih kozaka, kapetana D.V. Nakon poraza altajskih trupa (3. pukovnije) i povlačenja iz Kamenogorskog kraja u planine istočnog dijela Altaja, 02. 1920. stožerni satnik Kajgorodov postaje zapovjednik Gorno-Altajskih trupa i dobiva čin satnika. Prebacio je trupe u Mongoliju, pretvarajući ih u rusko-strani odred Gorno-Altajske regije i nadajući se potpori generala Ungerna i trupe njegova Azijskog korpusa. Kao i svi odredi (trupe) bijele garde u Mongoliji (Ungerna, Bakicha, Kazagandi i drugi), Kajgorodovljev odred je povremeno vršio napade na Sovjetsku Rusiju. U jednoj od kampanja na sovjetski Altaj 10.1921., Kajgorodovljev odred bio je opkoljen. Esaul Kaigorodov je više volio smrt (upucao se) nego da ga zarobe boljševici.

Korišteni materijali iz knjige: Valery Klaving, Civil War in Russia: White Armies. Vojno-povijesna knjižnica. M., 2003. (monografija).