Kako se zovu ljudi koji maltretiraju druge? Kako se zovu takvi ljudi koji osjećaju svoju nadmoć nad slabima, te usmjeravaju ljude jedne protiv drugih

Svi imamo tendenciju da se rugamo jedni drugima. Kod nekih ta sklonost doseže do strasti, tako da ne propuštaju ni jednu priliku u kojoj bi bila i najmanja prilika da se bližnjemu rugaju. Rado se rugamo svima i svačemu, a pritom ne štedimo ne samo mane naših bližnjih, nego ni njihove vrline.

Navika ismijavanja ljudi nije tako nevažna kako nam se čini. Neka sami rugači misle da je smijati se ljudima nevina zabava; ali u stvarnosti to je zlonamjerna i okrutna zabava. Ako nalazimo zadovoljstvo u ruganju ljudima, onda je to siguran znak da smo neprijateljski raspoloženi prema ljudima i da nemamo mira u sebi. Uostalom, svrha našeg ismijavanja je povrijediti, poniziti čovjeka: dakle, rugajući se čovjeku, imamo izravnu namjeru da ga povrijedimo, da mu učinimo zlo. Što može biti grešnije od takve zabave?

Pretpostavimo da svi ljudski poroci zaslužuju progon, i ismijavajući poroke, čini se da im iskazujemo pravdu. I kad bi predmet našeg ismijavanja doista bili samo poroci, nitko nam ne bi predbacivao nepravdu - ni Bog ni dobri ljudi. Ismijavajući poroke, pokazivali bismo svoje neprijateljske osjećaje prema njima i osuđivali ih u drugim ljudima koliko i u sebi. Ali uostalom, volimo se rugati ne porocima, nego poročnim ljudima, a tu postajemo potpuno nepravedni i zlobni. Opaki ljudi zapravo ne zaslužuju ismijavanje, nego sažaljenje; jer svaki porok čini čovjeka istinski nesretnim.

Nesretan je lopov koga sud ljudski, a svakako i sud Božji kazni. Nesretan je razvratnik koji puzi po zemlji zajedno s glupim životinjama. Nesretan je škrtac koji nema ništa od životne radosti. Nesreća je rasipništvo koje počinje zadovoljstvom, a završava siromaštvom. Nesretan je podmitljiv koga ljudi proklinju. Opak čovjek je sigurno i stvarno nesretan, i samo mu se zao čovjek može smijati, zabavljati se nad njegovim položajem.

Kad bi naše ismijavanje ispravljalo ljude, i dalje bi im bilo opravdanja. Ali činjenica je da osobno ismijavanje nikada ne popravlja čovjeka, već ga, naprotiv, još više otvrdnjava.

Trebamo li se rugati ljudima kad ni sami nismo bolji od njih? Unosimo nered, neprijateljstvo, nesreću i svako zlo u društvo ljudi oko nas; a oni naši bližnji koji nam se čine smiješnima i kojima se nemilosrdno rugamo, postali su to po vlastitom milosrđu.

Što je, primjerice, tog čovjeka potaknulo da se bavi krađom? U tome smo mu puno pomogli dajući mu primjer nepoštivanja tuđe imovine.

Zašto je ovaj čovjek postao gorki pijanica? Mi smo ga nagovarali i plaćali mu za naše usluge ne kruhom ili novcem, nego vinskim poslasticama, koje su ga naučile piti.

Iz kojeg je razloga ovaj čovjek otišao u razvrat? Pokvarili smo ga besramnim govorom pred njim, pričanjem zavodljivih primjera, prikazom gnusnih poroka na atraktivan način.

Tko je unio neprijateljstvo u ovu obitelj? Govorili smo mužu protiv žene i ženi protiv muža, roditeljima protiv djece i djeci protiv roditelja, i tako dalje. A nakon svih naših zlodjela, smijemo se i zabavljamo i nad onim ljudskim nedaćama koje smo posredno ili neposredno prouzročili...

Treba napomenuti da samo najzlobniji ljudi imaju naviku rugati se svojim bližnjima.

Ismijavajući ljude zbog njihovih stvarnih ili izmišljenih poroka, rugači time žele pokazati da su i sami besprijekorni, dok ih u stvarnosti ništa drugo ne tjera da pribjegnu tako lukavoj metodi dokazivanja svoje čistoće, nego njihova loša savjest. Uostalom, ako netko doista ne zna ništa loše iza sebe, nema potrebe uvjeravati druge, pogotovo zaobilaznim putem, da nije učinio ništa loše.

Dakle, ako netko od nas voli javno ismijavati druge zbog poroka, nemoj misliti da je ta osoba čistija od drugih; ne, on je najneumjerenija osoba, on je prvi razvratnik, prvi grabežljivac, prvi varalica, ogovarač, licemjer, sposoban za svaku prljavštinu - jednom riječju najopakija, najnečasnija i najloša osoba.

Vjerujte da je to doista tako i nemojte svojim sudjelovanjem ismijavati nepravedan poredak koji se među nama uspostavio da najgori izdaju najbolje ljude na sramotu.

Na našu najveću sramotu, imamo naviku da se rugamo dobrim djelima, i rugamo se čestitim ljudima. Čim se pijanac skrasi, ne samo njegovi dojučerašnji prijatelji u veselju, nego i drugi zlobnici počinju ga zadirkivati ​​zbog obraćenja na dobri put i bez grižnje savjesti upirati prstom u njega bogohulnim nadimkom “ svetac". Onaj tko odluči raskinuti bespravnu vezu neće s nama proći bez oštrih i zajedljivih govora. Čini se da nijedna istinska vrlina ne izmiče podsmijehu.

Ismijavanje ljudi toliko je uobičajeno među nama da se jedva prepoznaje kao moralni porok; ipak, koliko je gnjeva u njima, koliko nepravde!

Loše ste postupili - smiju vam se; i dobro glumio – smiju se: nigdje i nikada se nećeš sakriti od podsmijeha zlih ljudi. Ali kršćanska nam mudrost pokazuje siguran način da nam se ismijavanje učini bezopasnim. Alat je vrlo jednostavan - ne obraćajte pažnju na ismijavanje.

Nemojmo se uzrujavati podsmijehom – prestat će nam se rugati. Uostalom, zadirkuju se samo gorljivi ljudi. I jesu li ismijavanje zlih ljudi vrijedno časti da budemo ogorčeni i uzrujani zbog njih?

Pretpostavimo da ismijavanje zlih ljudi širi loše mišljenje o nama u društvu; ali će se formirati o nama u društvu u slučaju da smo uznemireni ismijavanjem, gorljivi oko njih, i time dajemo punu autentičnost ismijavanju.

Prema ismijavanju se odnosite smireno, hladnokrvno - nitko im neće vjerovati, a oni će, ne dosegnuvši cilj, sami stati. Ništa toliko ne potiče ismijavanje nad nama kao naša ljutnja na njih; i ništa ih ne razoružava toliko koliko naš miran odnos prema njima (iz učenja svećenika Krasovskog, v. 2, str. 155-161),

Tekst: Tata Oleinik
Ilustracije: Alexander Kotlyarov

Proučavanje ljudi puno je teže nego proučavanje kanarinaca. Kanarinci barem ne lažu iz dosade kad odgovaraju na ispitna pitanja. Ali dobra je vijest da proučavanjem ponašanja životinja možemo razumjeti i ljude. Upravo je opažanje nekih naših susjeda na planeti omogućilo, na primjer, razumijevanje jednog vrlo zanimljivog svojstva naše psihe, koje se dugo vremena smatralo nedokučivom značajkom nekih ljudskih duša - spremnosti na svesrdni poljubac ruka koja ih bije...

Upoznajmo prvo Mikija i ostale

Otprilike u isto vrijeme na ovom su se planetu dogodila dva događaja koja samo na prvi pogled izgledaju različita.

Prva priča odvija se u Stockholmu. 23. kolovoza 1973. godine. U Švedskoj kreditnoj banci nekoliko posjetitelja ispunjava formulare i na blagajni prima novac.

Druga priča odvija se u Kamerunu. Opet, 1973. Skupina kanadskih promatrača na oku je držala Mikeyjevog mandrila, mladog mužjaka iz skupine koju su istraživači tjednima pratili kroz šume.

U Stockholmu, muškarac ulazi u banku u dugoj kabanici, tamnim naočalama i sumnjivo gustom kosom koja izgleda kao perika, jer on je to. Čovjek se osvrće po prisutnima, nakon čega ispod kabanice vadi mitraljez i viče “Zabava počinje!” daje zaokret prema stropu. Kupci i zaposlenici padaju na pod, pokrivajući glave rukama. Još ne znaju da ih je sudbina, šest mjeseci prije ovog događaja, spojila s Janom Erikom Ulssonom, lopovom koji je pobjegao iz zatvora, koji se borio protiv nepravdi kapitalističkog društva, otimajući tuđu raznu imovinu za svoju korist.

Mika je u nevolji u Kamerunu. Mickey je sada skoro velik. Izrasla mu je griva. Nedavno je dobio odraslu zadnjicu u prekrasnoj tirkiznoj nijansi. Miki se želi pariti, ali ne može. U nepravednom mandril društvu samo jedan mužjak, patrijarh čopora, ima pravo na razmnožavanje. Najveći i najagresivniji mandril u skupini okuplja oko sebe sve spolno zrele ženke, a preostali mužjaci imaju pravo samo poslušno lutati po obodu čopora, ispunjavajući svoju građansku dužnost. Građanska dužnost mladog mandrila je da mu se brzo nahrani kada mandrili sretnu leoparda, tako da grabežljivac, zauzet žvakanjem njegovih kostiju, ne naudi ženkama, mladuncima i ocu. Sam tata angažiran je na tome da pazi da se nitko od podređenih ne približi ženkama bliže od nekoliko metara.

U Stockholmu je Jan Erik Ulsson naredio svim taocima - trima ženama, mladiću i starcu koji su došli u banku po mirovinu - da sjednu na pod i sjede mirno. Ulsson je policajcima koji su ogradili zgradu objavio svoje zahtjeve: pancir, kacigu, dva pištolja, trkaći Mustang i tri milijuna švedskih kruna u malim apoenima. Inače će se svi koji budu na podu brzo pretvoriti u krvavo mljeveno meso. O, da, neka odmah dovedu Clarka Olofssona - to je tip s kojim je Ulsson jednom sjedio u istoj ćeliji. Ništa kao papar, razumno. Dovucite ga ovamo. Neustrašiva švedska policija, umjesto da bespogovorno udovolji zahtjevima terorista ili barem oponaša njihovo ispunjenje prije dolaska specijalaca, organizirala je amaterske predstave: dvojica policajaca pokušala su provaliti u banku i osloboditi taoce. Jednog je zaustavila mitraljeska vatra, te je ostao ležati pred ulazom*.

« Preživio je, preživio je! Doktori su se izvukli»

Ulsson je rekao drugom, koji je uspio ući unutra, da sjedne na stolicu i pjeva, inače je bilo nekako dosadno ... Policajac je, gledajući izražajnu njušku, tužno zapjevao "The Lonely Cowboy".

U Kamerunu se Miki odlučio na očajničku avanturu. Nakon što je čekao trenutak odmora, kada se vođa čopora, napuhavši se, češkajući po trbuhu, gledajući u prazno, Miki se tiho došuljao do jedne od ženki, šuškajući u grmlju u potrazi za nečim ukusnim, i počeo pokazivati njezini znakovi pažnje: gurnite je u čelo, uhvatite je za leđa, gugućući, pokažite joj svoju veličanstvenu guzu. Ženka je bila mlada i naivna, i činilo se da joj se sviđa njezino dupe. I u najvećem, reklo bi se, presudnom trenutku, kada je sve bilo gotovo, tête-à-tête je prekinut. Mandril, koji je zabio njušku u grmlje, vidio je što se događa i ogorčeno povikao. Nakon par skokova, tata je bio ovdje. I pola čopora.

U Stockholmu. Policajac je pjevao, taoci su sjedili na podu. A onda je starac počeo vrištati. Vidite, nije mu se svidjelo što si je Ulsson dopustio da se tako bez poštovanja ponaša prema policajcu. Djed se toliko odvezao da je pokušao nogom udariti teroristu i zgrabiti mu oružje. Pa, barem je netko ipak imao razuma i suzdržanosti: Ulsson je, umjesto da izrešeta svađalicu, jednostavno otvorio vrata i izbacio djeda van. A u isto vrijeme i policajac - i dalje je loše pjevao. Okrenuvši se ostalima, Ulsson je oštro poručio da više neće tolerirati ovdašnji cirkus, a tko prvi otvori usta i nešto izbrblja, dobit će metak u glavu. Taocima je naredio da odu u depozit, iza blindiranih vrata, i tamo se zaključao s njima. U međuvremenu, vani je bilo aktivnosti. Plavi Mustang dovezao se do obale. Specijalne snage su se zaustavile. U spremište je dopremljena komunikacijska oprema i voda. Događaj je osobno vodio premijer Olof Palme, on je vodio i pregovore s teroristom. Iz zatvora su, kako je tražio Ulsson, doveli Clarka Olofssona* koji užasno nije želio ići u depozit sa cimerom iz ćelije, već je uporno tražio da ga vrate u zatvor. Policija je izbušila rupu u stropu spremišta za ulazak plina. Terorist je primijetio ovu sramotu i stavio na vratove sva četiri taoca omče pričvršćene visoko na zidovima. Tako je postalo nemoguće lansirati plin: onesviješteni taoci bi se neizbježno ugušili ako padnu na pod. I tada je postala uočljiva jedna čudna stvar. Tijekom pregovora taoci su se svako malo počeli miješati u razgovor. Složno su vikali kako je njihov otmičar divan, svet čovjek, a sve one koze u šljemovima okolo žele im nauditi! Učinite što god želi ovaj lijepi čovjek i prestanite nam se rugati! Sve je to zbog vas kapitalistickih jaraca! Kada je Ulsson, ljut što su njegovi zahtjevi ignorirani, počeo daviti jednu od djevojaka, Kristin, šokirani pregovarači su je čuli kako hripa i plače kako je moli da je ne muči. Ali nije se obratila Ulssonu, nego njima.

* - Napomena Phacochoerus "a Funtik:
« Da, da, ovi Šveđani su užasno neoriginalni u imenima. Svi su oni Olofi i Ullsoni. Pa, osim Bjornovih i Svenovih.»

U Kamerunu, ugledavši Papa Miku, umalo je klonuo duhom. Mučitelj cijeloga plemena, tiranin i despot, nadvio se nad njim kao planina, grimizni mu se nos ljuto nadimao, a žuta mu se brada prijeteći dizala. Ali rame uz rame stajala su Mikina braća i rođaci, jednako poniženi i uvrijeđeni, jednako lišeni ženske pažnje. A Miki je, osjetivši njihovu podršku, smogao snage da ogoli zube i gađa vođu šakom suhe trave... Sam tata ga nije ni prstom dotaknuo. Jednostavno se okrenuo i otišao, važno tresući guzicom. Miki je izmlatio cijelo jato. Kosa mu je bila iščupana, ruke, noge i nos izgriženi, leđa izgrebana. Ono što najviše smeta je što se napadačima dragovoljno pridružila i zgodna ženka. Kad je egzekucija završila, Mickey, koji se pomokrio i popišao, neko je vrijeme nepomično ležao. Zatim je, skupivši snagu, ustao i šepajući došao do ruba čistine, daleko od svojih rođaka. Jedan od njegovih udova bio je osakaćen. Sljedeći leopard bit će njegov.

U Stockholmu su taoci i banditi bili u spremištu 132 sata. Ulsson je u interkomu s užitkom slikao koliko će monstruozno bolna biti smrt talaca. I tek šestog dana obračuna policija je poduzela drastične mjere: u spremište je pušten suzavac. Neko je vrijeme bilo tiho. Tada je Ulsson rekao da su razmislili i odlučili otići. Da, nekako odustati. Prema dogovoru, prvi su trebali izaći taoci. Ali oni su to kategorički odbili. Bili su sigurni da će ti psi ubiti Ulssona i Olofssona čim izađu. Napokon, spremište je konačno oslobođeno gostiju. Ulsson i Olofsson otišli su u zatvor, dok su taoci otišli na konferenciju za novinare. Govorili su novinarima kako su ti momci divni, teroristi, kako su ljubazni, brižni i potpuno nevini. Taoci su posjećivali svoje otmičare u zatvoru. Pisali su im pisma. Plaćeni najbolji odvjetnici*. Od tada je skovan izraz "Stockholmski sindrom" - spremnost da voliš nekoga tko te povrijedi.

* - Napomena Phacochoerus "a Funtik:
« Odvjetnici su bili na vrhu: Olofsson je proglašen nevinim, a Ulsson je dobio samo deset godina, od čega je odslužio osam. Sada, inače, živi na Tajlandu od prilično velike mirovine koju mu plaća Švedska i rado daje intervjue, veselo se prisjećajući starih dana. Najslađi starac»

Mehanizam sindroma

To je logika evolucije većine društvenih vrsta.

Mužjaci se natječu za ženke, ulazeći u različita natjecanja. Ovo je profitabilna evolucijska strategija, jer kad samo najbolji imaju pravo razmnožavanja, korisne mutacije posebno se brzo i pouzdano fiksiraju u vrsti.

Za vrste kojima je potrebna snaga, agresija i spremnost da obrane sebe i svoje potomstvo kako bi preživjele, borba je bila takvo natjecanje. Često su te bitke dovele do smrti jednog od protivnika. Za životinje koje žive izolirano i susreću se s predstavnicima svoje vrste samo tijekom sezone parenja, to je sasvim prihvatljiv gubitak. U šumi je bilo deset tigrova i osam tigrica, nekoliko "dodatnih" slabića umrlo je u borbama sa suparnicima, ostali su se umnožili i ponovno otišli na usamljeno putovanje.

Ali za društvenu vrstu, čije jedinke postoje i djeluju zajedno, u velikim skupinama, to je potpuno neprihvatljivo: dodatni mužjaci ne idu nikamo ovdje, ne žive sami i stoga su prisiljeni stalno se boriti do smrti sa svim konkurentima.

Stoga su takve vrste razvile hijerarhijske sustave dominacije s različitim varijacijama. Ovdje je vođa, ovdje su pristaše, ovdje su izopćenici, u čoporu vlada uravnotežena harmonija, svi su živi i sretni. Čak su i izopćenici također gotovo sretni, jer evolucijski su preživjeli samo oni koji su uspjeli ne samo na vrijeme priznati svoj poraz, nego i uživati ​​u njemu – iskusiti zadovoljstvo zbog svoje poniženosti i depresije, veliku želju da se prizna puno pravo na jaki da čine sa sobom sve što požele, samo da izbjegnu njegove pandži i zube.

Seksisti vole natuknuti da je takav društveni mazohizam karakterističan uglavnom za žene, koje su oduvijek bile nagrada jakima, ali to nije točno. Sposobnost poslušnosti i obožavanja jakih nije ništa manje uvjerljivo ušivena u gene muškaraca. Zato što idealni epsilon otpadnik ima isto toliko, ako ne i više, sposobnosti preživljavanja od alfa vođe koji prečesto mora dokazivati ​​da je prvi tip u selu. I usput, prenijeti svoje luzerske gene na sljedeću generaciju, sve dok ima puno grmova oko kojih djevojke idu skupljati orahe, također nije nemoguće za prognanika (Miki jednostavno nije imao sreće).

To obožavanje jakih, spašavanje opstanka slabih, detaljno je opisano, primjerice, u spisima etologa Franka Saltera. “Najuspješniji pristupi indoktrinaciji izazivaju samoidentitet i izazivaju niz općih psiholoških stanja koja guraju pojedince prema identifikaciji s vođom, grupom ili doktrinom. Ovaj proces uzrokuje intenzivne osjećaje straha, depresije, krivnje i usamljenosti, zajedno sa stanjem ovisnosti o mentoru. Zajedno, ovo gura subjekt u afilijativan odnos s jednim (ili više) predstavnika indoktrinirajuće skupine. Upravo ta povezanost, zajedno s autoritetom mentora i promijenjenim fiziološkim ili psihološkim stanjem subjekta, povećava vjerojatnost novog identiteta i usađenih osjećaja lojalnosti.

Mehanizam je siguran

Što čovjek više pati, što je više uplašen, iscrpljen, iscrpljen, to se lakše počinje poistovjećivati ​​sa silovateljem. Spremno će ne samo pokazati potpunu pokornost, umirujući agresora, već će u toj pokornosti pronaći i utjehu.

Ti si vlasnik, zaštitnik, dobročinitelj. Tvoji neprijatelji su moji neprijatelji. Ti ih svojom moćnom petom gaziš i lavljom rikom potresaš grudi zemlje. Čak i ako padneš, umrijet ću pred tvojim nogama kao vjerni rob...

Sve te stele s divovskim kraljevima koji toljagama tuku svoje neprijatelje postavljene su ne samo zbog veličine vladara. Učinili su njegove podanike sretnijima.

Upravo je taj instinkt naveo uplašene i iscrpljene švedske taoce da s divljenjem gledaju u svog mučitelja. A isti je instinkt potaknuo pogažene mandrile iz jata da muče Mikija koji se usudio zadirati u sveto pravo vođe.

Nije iznenađujuće da se u modernoj evolucijskoj psihologiji Stockholmski sindrom naziva sindromom zdravog razuma. S njim je lakše preživjeti. S njim su preživjeli u zatvorima, koncentracijskim logorima i mučilištima. Zašto, čitave zemlje mogu biti obuhvaćene ovim sindromom - ponekad kroz mnoge generacije.

Prkosan

Jack i Linda Palmer, autori monumentalnog djela Evolucijska psihologija, proučavajući fenomen o kojem se raspravlja kod životinja, stvorili su u mnogim slučajevima kompozitni portret “protestanta” koji može svrgnuti moć vođe ili se barem uspješno suprotstaviti uobičajenom sindrom osjetila. Nipošto nije potlačeno i potlačeno, ne. Potlačeni i potlačeni pridružit će se kasnije, kada novi vođa pokaže da je porazio sve ovdje. To je uvijek dovoljno jak pojedinac koji stoji visoko u hijerarhiji. Vrlo često je to zrela ženka s mnogo djece, ili starac beznadno razmaženog, lošeg karaktera, kojeg svi pokušavaju ne povrijediti još jednom, kako ne bi ostao bez komada repa, ili vrlo jak i velik mladi muškarac, čiji testosteron prekida rad svih ostalih hormona.

Prevedeno na ljudsku sliku, vođa ili osvajač moći će se ne bojati onih koji se ne osjećaju jadno, jadno, maleno. Vidjeti u sunčanoj i bogolikoj ćelavoj malenoj stvari, iu herojskom Robin Hoodu - kopile koje je osramotilo svoj novčanik, točnije, može osoba s doista visokim samopoštovanjem. Usput, razina obrazovanja ovdje ne igra gotovo nikakvu ulogu, protestant može imati apsolutno bilo koje obrazovanje, barem tri župna razreda, barem nekoliko Oxforda. Ali uvijek će to biti osoba koja u životu - u školi, vojsci ili u obitelji - nije morala proći kroz mlin hijerarhije dominacije s tužnim rezultatom u obliku priznanja vlastite beznačajnosti.

Zapravo, ovaj sindrom i nije tako loš, inače ne bi bio s nama milijunima godina. Zahvaljujući njemu, možete živjeti u miru, piti čaj, odgajati djecu i prati zube ujutro, čak iu onim situacijama u kojima osoba jednostavno ne bi mogla postojati bez ovog sindroma. Uostalom, puno je utješnije vidjeti dobro božanstvo u krokodilu koji redovito proždire vašu djecu nego spoznati pravo stanje stvari.

Zadirkivanje, vrijeđanje, prijetnje, ogovaranje, premlaćivanje i pljuvanje mogu biti dio ponavljajućeg, neželjenog ponašanja koje se naziva maltretiranje. Iako se maltretiranje obično odnosi na ponašanje školske djece, veća je vjerojatnost da će se mnogi uključiti u agresivno ponašanje kako bi verbalno, društveno ili fizički ozlijedili nekoga tko je slabiji od njih (ili se čini da jest).

Koraci

Nasilnička samoobrana

Utvrdite radi li se o maltretiranju. Postoji nekoliko vrsta zlostavljanja: verbalno, društveno i fizičko. Ali imaju jednu zajedničku stvar, to su neželjene radnje koje se ponavljaju (više puta).

Ostanite mirni i recite osobi da prestane. Pogledajte tu osobu i smirenim, jasnim glasom recite joj da prestane, da su njeni postupci neprihvatljivi i da se ponaša bez poštovanja.

Odlazi. Ako se bojiš govoriti, samo se udalji. Izađite odande na mjesto gdje se osjećate sigurno okruženi ljudima kojima vjerujete.

• Ako imate posla s internetskim zlostavljačem, nemojte odgovarati na njegove poruke i onemogućite stranicu. Kako biste izbjegli ponovno ulazak u ovu situaciju, blokirajte nasilnika kako vas ne bi mogao izravno kontaktirati.

1. Razgovarajte s nekim kome vjerujete. Otiđite do odrasle osobe, člana obitelji, učitelja, kolege, nekoga kome vjerujete i objasnite mu što se dogodilo.

   • Razgovor s nekim drugim pomoći će vam da se osjećate manje uplašeno i usamljeno i pomoći će vam da odlučite što trebate učiniti sljedeće kako biste spriječili daljnje maltretiranje.
   • Ako se bojite ili se ne osjećate sigurno, najbolje je razgovarati s nekim tko ima autoritet nad nasilnikom i može stati na vašu stranu, poput učitelja, šefa ili policajca.

2. Razmislite kako se zaštititi, emocionalno i fizički. Ne morate se boriti, uvijek morate sve što vam se dogodi podijeliti s nekim kome vjerujete. Međutim, postoje stvari koje možete učiniti kako biste preuzeli stvari u svoje ruke i zaštitili se:

   • Ako je moguće, izbjegavajte osobu koja vas maltretira ili mjesta gdje se maltretiranje dogodilo.
   • Okružite se drugim ljudima, pogotovo ako se maltretiranje događa dok ste sami.
   • Ako se maltretiranje događa online, pokušavate promijeniti ime profila i druge informacije o vama, ažurirajte svoje osobne postavke tako da vas mogu kontaktirati samo prijatelji i obitelj ili otvorite novi profil. Uklonite podatke kao što su vaša adresa i telefonski broj sa svog online profila i ograničite osobne podatke koje dijelite u budućnosti. Ne dajte nasilnicima dodatne prilike da vas kontaktiraju.
   • Dokumentirajte gdje i kada se maltretiranje dogodilo i što vam se dogodilo. To će pomoći, a ako se maltretiranje nastavi u budućnosti, vlasti bi trebale nešto poduzeti. Ako se maltretiranje dogodi online, spremite sve poruke i e-poštu i fotografirajte sve objave na društvenim mrežama.

3. Odvojite one koji su uključeni u ovo. Dobijte informacije i otkrijte što se dogodilo, tek kada razdvojite sve uključene, možete razgovarati s njima osobno. Rasprava o tome što se dogodilo s obje strane u istoj prostoriji može dovesti do pretjerane stimulacije i posramljenja žrtve zlostavljanja.

   Uključite upravu škole. Sve škole imaju vlastite metode suočavanja s zlostavljanjem, a mnoge imaju i strategiju protiv internetskog nasilja. Rješavanje ovih problema je na upravi škole, ali prvo moraju znati što se događa.

   Zatražite podršku profesionalnog savjetnika ili terapeuta.Žrtve zlostavljanja mogu trpjeti dugoročne emocionalne i psihičke posljedice. Rano traženje stručne pomoći može ublažiti ove učinke.

   Nikada ne savjetujte žrtvi zlostavljanja da jednostavno uzvrati udarac. Zlostavljanje uključuje percipiranu ili stvarnu neravnotežu moći - netko je veći od drugoga, grupa ljudi se udružuje protiv jedne osobe, netko ima viši položaj i moć, i tako dalje. Tučnjava može dovesti žrtvu u opasnost od veće ozljede ili je može natjerati da okrivi sebe za ono što se dogodilo.

Sprječavanje vršnjačkog nasilja

1. Obratite pozornost na znakove upozorenja na zlostavljanje. Postoje mnogi pokazatelji koji će vam dati do znanja je li netko zlostavljan. Traženje ovih znakova pomoći će vam da prepoznate zlostavljanje i zaustavite ga.

   1. Ozljede ili modrice koje ova osoba ne može ili ne želi objasniti.
   2. Izgubljena, ukradena, oštećena osobna imovina poput poderane odjeće, razbijenih naočala, ukradenog telefona itd.
   3. Nagla promjena interesa ili jaka želja za izbjegavanjem određenih ljudi i mjesta.
   4. Nagle promjene u prehrani, samopouzdanju, spavanju ili druge dramatične emocionalne ili fizičke promjene.
   5. Depresija, samodestruktivne radnje ili govor o ozljeđivanju sebe ili drugih. Ako ste vi ili netko koga poznajete u opasnosti ili suicidalni, nemojte čekati. Pitati za pomoć.
   • Znakovi da netko maltretira druge:
   1. Ta je osoba postala nevjerojatno agresivna, fizički i verbalno.
   2. Često ulazi u tuče i svađe.
   3. Druži se s ljudima koji maltretiraju druge.
   4. Često upada u probleme sa značajnim osobama.
   5. Ne može preuzeti odgovornost za svoje postupke, krivi druge za svoje probleme.
   • Ako primijetite jedan od ovih znakova upozorenja, razgovarajte s tom osobom. Ako drugima date do znanja da je maltretiranje neprihvatljivo i da ste ovdje da pomognete, to može dati žrtvama maltretiranja hrabrosti da progovore.

2. Saznajte tko je najviše izložen riziku od maltretiranja. Neke skupine ljudi mogu biti izložene većem riziku od drugih. Posebno je važno obratiti pozornost na ove skupine i tražiti znakove zlostavljanja.

   • Lezbijke, homoseksualci, biseksualci, transrodni (LGBT).
   • Osobe s invaliditetom.
   • Mladi s posebnim zahtjevima, akademskim i fizičkim.
   • Nasilnici također mogu ciljati svoje žrtve na temelju rasizma, etničke pripadnosti i vjere.
   • Kada se radi o zlostavljanju usmjerenom na LGBT mlade, osobe s invaliditetom ili zlostavljanje na temelju rasizma, etničke pripadnosti ili vjere, potrebna je posebna pažnja žrtvi. Informacije o tome što učiniti u ovim specifičnim situacijama možete pronaći ovdje.

Teško je priznati da si pogriješio. Poslije je to još teže priznati

koliko je dugo ismijavao ili, u najboljem slučaju, zadirkivao istinu slijepim žarom,

tako veselo uvjeren u vlastitu nepogrešivost.

Jennifer Robinson. mač pjevač

Kad vidite pravi progon, ne možete ga pobrkati ni s čim. Previše je jezivo.

Mariam Petrosyan. Kuća u kojoj…

Zlostavljanje kao osobina osobe je sklonost ismijavanju i uvredljivosti, ponašanju u odnosu prema nekome ili nečemu, uvredljivom šali na račun nekoga; pokušati nekoga poniziti.

Mirni Kinez živio je u zajedničkom stanu. Susjedi su mu radili svašta gadno: pomeli su smeće ispod vrata, otkidali gumbe s kaputa na vješalici u hodniku, bacali mrtve miševe u lonac. Jednom riječju, rugali su se kako su mogli. Napokon su se umorili od ruganja, sve su mu priznali i obećali da to ubuduće više neće činiti. - Dobro ocijenite! rekao je Kinez. "Neću ti piškiti u cai tose bolse!"

Zlostavljanje je kada vam netko pokuša ukrasti slobodu. Kada muž ili žena ne ispunjavaju svoje dužnosti, je li to ruganje? Da. Sloboda je oduzeta s druge strane. On ili ona želi nešto, ali mu se uskraćuje. Ovo je oblik zadiranja u slobodu pojedinca. Postoji takva anegdota: - U mojoj kući miševi se rugaju mački! - Kako? - Sir u mišolovci namazan je valerijanom! Poznavajući ovisnost mačke o valerijani, možete mu oduzeti slobodu djelovanja: na zadovoljstvo nasilnih miševa, poput zombija, gurnut će njušku u mišolovku.

Zlostavljanje ima mnogo lica. Šef se ruga podređenima, koristeći njihov ovisan položaj pred njim. Ruganje sebi, svom srcu - tražiti kratkotrajnu sreću. Mudrac je osoba koja traži vječnu sreću. Budala traži privremenu sreću, a onda, kad se okrene, pati i pati. Pasivno, nepažljivo slušanje je samo po sebi maltretiranje. Na istoku se to zove vrijeđanje učitelja. Ako učenik sluša bez želje, odmah pokušava prijeći na praksu - to se smatra uvredom za učitelja. Suptilno ruganje ženi - dati puno novca i zatvoriti je u stan. Bačeni pojas ismijavanje je prometnog policajca. U srednjoj školi Rublyovskaya učenici gađaju nastavnike jastozima, jesetrom i drugim delicijama. Učiteljsko vijeće u nedoumici: što je to - maltretiranje ili sponzorstvo? Padobranac jednom pogađa svog protivnika, drugi je ismijavanje leša. Na carini. — Otvori kofer… Dakle… Ništa… Ništa?! Imate dužnost za maltretiranje običaja.

Sudac: - A sada, okrivljeni, recite nam zašto ste, ušavši u kuću, uzeli stare stvari, a niste dirali novac i zbirku dijamanata? Optuženi: - Pa prestanite se rugati, gospodine suče! Moja žena kod kuće već zadolbala ovo pitanje!

Otrovni meci maltretiranja ponekad sjede u srcu i podsvijesti osobe od djetinjstva. Zlostavljanje kao očuvano zlo nakon mnogo godina nalazi se u obliku mišićnih i psihičkih stega. Čovjek ponekad ne može shvatiti prirodu današnje duševne traume, jer njezine korijene treba tražiti u rasadniku. Netko je izgovorio uvredljive riječi, a njegov je um odmah prenio situaciju iz djetinjstva, kada su ga zadirkivali uvredljivim nadimcima, pokušavali ga uvrijediti i poniziti. Čini se da u današnjim uvredljivim riječima mnogi nisu našli ništa uvredljivo, ali njegovo sjećanje na njih reagira gotovo kao fizička bol. Ljudsko tijelo se skuplja i vremenom pretvara u mišićnu stezaljku koja onemogućuje slobodno kruženje energije u tijelu.

Zlostavljanje je oblik samopotvrđivanja, a pokvareno raspoloženje žrtve dokaz je učinkovitosti njihovih postupaka. Samouvjerena, samodostatna, snishodljiva osoba nije lako podnijeti maltretiranje. Za njega su otrovne poruge bezvrijedne osobe kao lavež pasa za karavanu. Ponaša se s podsmijehom kao junak narodnog aforizma: "Ljutio se čovjek na gospodara, ljutio se, a gospodar ne zna." Jednom je poznati filmski redatelj, odgovarajući na pitanje TV voditelja: “Što mislite o gospodinu Pinkinu ​​koji je o vama napisao razorni članak?” nimalo neugodno, na pitanje je odgovorio pitanjem: “Tko je, zapravo, Pinkin?” I premda jedva da je znao ili nije čuo ovo zvučno i nimalo najgore ime u novinarstvu, sama intonacija odgovora bila je apsolutno ubojita. I tema je automatski zatvorena.

Psiholog S.Yu. Ključnikov smatra da je moguće koristiti nekoliko uspješnih strategija psihološke obrane od zlostavljanja, u rasponu od recipročne ubojite ironije, rada na produbljivanju opuštanja vlastitog tijela do oštrog ignoriranja. Dakle, on piše: « Veliku ulogu u odrazu agresivnog humora igra sposobnost osobe da opusti svoje tijelo. Pogledajte TV voditelje i TV zvijezde koji su se pod Jupiterovim zrakama naučili ponašati slobodno i slobodno odbijati sve agresivne napade usmjerene protiv njih. Svi oni znaju dobro opustiti vlastito tijelo, zauzeti slobodne prirodne položaje i izvoditi lagane pokrete. Ni u jednom od njih nećete pronaći naviku čučanja, zauzimanja neprirodnih položaja što dovodi do stezanja mišića. Sada pobliže pogledajte one koji su skloni biti posramljeni i kompleksni kada ih se ismijava ismijavanjem. Gotovo uvijek zauzimaju neprirodno uske ili pokorne položaje, ograničeni u pokretima.

Stoga poradite na produbljivanju opuštenosti svog tijela – to će vam pomoći da se osjećate lakše, prirodnije i slobodnije u situacijama koje nose mogućnost ismijavanja. Također je korisno promijeniti sliku i stereotip ponašanja. Ako šale uvijek shvaćate bolno i ozbiljno, a vaši klevetnici to znaju, budite sigurni da neće propustiti iskoristiti ovako divnu priliku da ugode sebi i poigraju se vašim živcima. Ali ako ste na glasu kao osoba nepredvidivih reakcija, a nitko ne zna kako ćete doživjeti tuđu ironiju: nemojte je primijetiti, kao što slon ne primijeti mopsa, odgovorite još profinjenijom, kićenijom ironijom ili se okrenite preko stola za kojim prijestupnik sjedi, onda je malo vjerojatno da će šaljivdžija odlučiti na rizik. Koji god odgovor odabrali, potrudite se da se sva ruganja i ismijavanja ne zalijepe za vašu auru, poput uvredljivog nadimka, već da se vrate svom izvoru.

Kad je Mark Twain uređivao poljoprivredne novine, neki novopečeni dopisnik obratio mu se: "Biste li mogli razlikovati svinju od novinara?" - upitao je spisateljicu uz lukav osmijeh. Twain ga je pogledao od glave do pete i odgovorio: - Znate, jedva.

Mark Twain, kao novinski urednik, jednom je tiskao razornu osudu izvjesnog N. Sadržala je rečenicu: "Gospodin N ne zaslužuje čak ni pljuvačku u lice." Ovaj gospodin je tužio, što je naredilo novinama da objave opovrgavanje, a Mark Twain se pokazao kao građanin koji "poštuje zakon". U sljedećem broju njegovih novina otisnuto je: "Gospodin N zaslužuje pljuvanje u lice."

Milijunaš je na večeru pozvao “kremu zajednice”. Nije zanemaren ni M. Twain. Očekivalo se da će M. Twain zabaviti goste, ali upravo to M. Twain nije želio. Milijunaš je bio razočaran. “Čini mi se, gospodine Twain, da vas ni najveća budala na svijetu ne bi mogla nasmijati. - A vi pokušajte - predložio je M. Twain.

Petar Kovalev